خيرالله قاسم المالكي : رجل من واحة الطين
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي مع جمهرة الكرنفال تسوقه رجلاه الملطخة بالطين الممزوج بماء البرك ذات اللون الاسفلتي تقوده صوب مكان لا يفرح بوجود رجل مثله يحمل امتعة يومه على ظهرة فريسته المتقاة خواءه ,فمه الفاغر وجهه بثياب الفراغ .ما هذا هل هو منهم عضو اصيل يرتدي ثياب خادعة مخادعة , لا انها محض صدفة رمتها غياهب الزمان في وسط الزحام انه ليس عضو اصيل انه في زمن الخداع انه الزمن الخادع هذا الكرنفال لا ينتمي لرجل مثله دعو الاشياء تختار ما ينتمي اليها لا كما تشتهي وتريد هناك حد فاصل بين اليقين والعبث هل تصدقون هذا ما يردده ويقوله الجمهرة المحتفلة في يوم افراحهم العبثية. ......
#واحة
#الطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674250

ادريس الواغيش : يومَ ضعتُ في واحَة -تُودْغَى-
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش كنت أعرف أن الجنوب قَصِيٌّ عليّ والطريق إليه طويل صعب وشاق، والرّجوع إليه سيكون أكثر شقاوة وصعوبة، لذلك حاولت أن أزور ما أمكنني من مُدنه ومناطق وأماكن فيه قبل الرجوع إلى قواعدي في الشمال. طلب مني أحد أصدقاء الدراسة ذات جلسة في أحد مقاهي مكناس أن أزوره في "تنجداد" قرب الراشيدية في الصحراء، حيث كان يقوم بمهام إدارية هناك، لم أتردّد يومها في قبول الطلب، وعدته أن أفعل، لكن تركنا تفعيل الزيارة إلى الظروف والمُمكن من الزمن. كنت يومها في سنتي الثانية من التدريس بتارودانت سنة 1985م.في رحلتي عبر الحافلة بين تارودانت وورزازات، كانت الطريق صعبة وفيها الكثير من الحفر والمنعرجات، شاءت الظروف أن تصاب الحافلة بعطب تقني غير بعيد عن منعرجات "تالوين" حيث بدأت الأرض تنبسط أمامنا قليلا. كانت الفرصة مناسبة للركاب كي يأخذوا بعض أنفاسهم قريبا أو بعيدا قليلا عن الحافلة. بدأ مساعد السائق يصيح بما يملك من صوت محلي واضح باللهجة "السُّوسِيَة" ما مفاده أنه سيترك كل من يتخلف وأن "لا تبتعدوا كثيرا، سنقلع قريبا". نزلنا جميعا من الحافلة في أرض جرداء قاحلة إلا من بياض يكسو قمم جبال الأطلس الكبير التي تتراءى لنا من بعيد. كانت فرصتي أن ألتقي مع بعض السياح القاصدين ورزازات، رغم أننا كنا نستقل نفس الحافلة، بحكم كوني الوحيد الذي يتقن إلى حدود ما الإنجليزية في تلك السفرية، كما كان يتواجد معنا أيضا بنفس الحافلة رجل بشوش ومرح يحمل بعض شارات فناني المنطقة أو يسمى "الرّْوَايْس". ذكّـرني بأحد الشبّان من جيراني في المدرسة الذي كان في مثل عمري تقريبا، لم يكن يعرف العربية وكنت أنا بالكاد أرَكّـب بعض الجُمل باللغة الأمازيغية أو اللهجة "السّوسية"، وبالتالي حدث ان اتفقنا أنا وهو بشكل سرّي على أن أعلمه العربية ويعلمني هو الأمازيغية، كان هذا الصديق وسيما مرحا ومهووسا بالغناء، وحضور رقصات الأحواش التي كانت تقام في ركوح الدواوير ليلا بدءا من فصل الربيع إلى أن ينضج الزرع في الحقول وتبدأ عملية الحصاد في الحقول. كان يردّد بشكل دائم أغاني بعض "الرّوايس" مثل الدّمسيري الذي كان يومها أكثرهم شهرة كما آخرون من الجنسين، وهي أغاني كانت تُغنّى في المناسبات وتبثها الإذاعة الجهوية في أغادير بشكل يومي كل مساء. كان هذا الصديق السّوسي يحكي لي عن هيامه بتلك الفتاة القاطنة في إحدى الدواوير القريبة، ولذلك كنت أرافقه أحيانا ونحوم معا حول بعض الجنان من باب جبر الخاطر علنا نلتقي بحبيبته، واللقاء بفتيات أخريات في المنطقة وكان الحديث إليهن مُباح ولا خوف من جهة أقاربهن كمرور أخ أو أب، وهذا يدخل في صميم عادات تلك المنطقة الجميلة، رغم كون سكانها محافظين جدا. وللتخفيف من وضع مشكلته الغرامية، كان يحكي لي وبشكل درامي أيضا عن حكاية حب الفنان الدّمسيري لإحدى الفتيات من بلدته، وكيف أخذها غصبا منه أحد المهاجرين بفرنسا، لأنه يمتلك مالا وسيارة وعملا وأيضا يسكن في أرض الفرنسيس، وهذه كلها مؤهلات كانت تصنع الفرق في تلك الفترة الزمنية، وينهي الحكاية متأثرا بموت العروسة والعريس في حادثة سير تراجيدية مؤلمة وهما في طريق العودة إلى فرنسا، بعد أن انقلبت بهما السيارة في الطريق. لا يهم صدقية الرّواية هنا في عمومها ولا ما كان يرويه لي صديقي السوسي، لكن الناس وبعض الشباب في الدوار كانوا يحكون لي عنها كذلك وبتفصيل مُمِل أحيانا، والحكايات الشعبية كما نعرف تأخذ في كثير من الأحيان منحى كرة الثلج وهي في طريقها إلى السفح من أعلى الجبل، إذ كلما تدحرجت أكثر كبُر حجمها وزاد ثقلا، لكن الحكاية انتشرت كأغنية أداها وأبدع فيها الدمسيري شعرا ولحنا ......
#يومَ
#ضعتُ
#واحَة
#-تُودْغَى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677738

عمر بن أعمارة : واحة فڭيڭ.. أو في بهاء وكبرياء المكان
#الحوار_المتمدن
#عمر_بن_أعمارة هكذا حال المحبّ والمحبوب.كل الطرق تؤدي إلى روما، ولا طريق واحدة تؤدي إلى واحة ف&#1709-;-ي&#1709-;- غير طريق القلب. هناك خيط ناظم رفيع يجمع بين البهاء والبساطة والكبرياء،هذا المثلث متساوي الأضلاع لا يستقم في غياب إحدى أضلعه الثلاث، فبهاء المكان في بساطته وبساطته في كبريائه وكبرياؤه هو حين يتمنّع ويصير غير متاح لأي كان حيث يلبس هبته ويصبح عصيا عن البوح والإفصاح. لواحة ف&#1709-;-ي&#1709-;- عناوين ودروب، لكن أنّى أن يتأتى لأي كان ولوجها ؟ ففي بساطتها يكمن كبرياءها وفي عزلتها ونائيتها يحضر المكان متمنّعا وعصيّا عن أي إمكانات التفاوض، إذ قد تسعى بجميع الطرق المتاحة لك لمطاوعته ومراوضته لكن لن يستجيب لعروضك ما لم تعمل على تفكيك شفرات رموزه لاستجلاء الغموض القابع تحت جلد بساطته، فالمكان مدجج بكل ما يوحي بالغموض والتكتم وكل الأسرار فيه تلبس رداء التمنع. لقد إلتقطت الواحة من الصحراء سفورها وعُريها وحولت الجبال الشامخة إلى أدرع وأحجبة فأثمرت الحياة، هكذا صارت لا تفصح عن شيء بل تخفي كل ما يبدو متجلّيا. في الواحة بنايات خجولة لا تكشف سوى عن كبريائها: نوافذ مفتوحة على فناءات بيوتها، أزقة ودروب ضيقة مسقوفة تغمرها الظلمة ولو في واضحة النهار حيث الشمس الساطعة تتوسط السماء، وبساتين محيطة بأسوار تحجب الرؤى.للواحة نبضات روحية وللمكان هناك تجاعيد فإن أجدت محاورتها أفصحت لك عن أسرارها، قد تغوص في ثناياها باحثا عن الخيوط والتلافيف الدقيقة الرابطة بين البساطة والكبرياء فيعترضك هناك جمال تلقائي مفرط وقد تصادفه أينما وليت نظرك. الزمن الواحي منفرد، رتابة مفرطة وسكون مترامي الأطراف، قد يتمدد الزمان هناك حد الضجر ويمنحك يومين أو ثلاثة في يوم واحد، ولا تَناهي المكان هناك في تَناهيه، فالمكان هناك ملاذ آمن بعيدا عن ضجيج وصخب العالم، بل دعوة لمعانقة النفس وقد تختلي بنفسك في خلوات متعددة ومتكررة مما يجعلك تحس بأنك تنفرد بالكون وهو أيضا ينفرد بك، فالواحة تجعلك تتدرب على كل أشكال التضرع والمناجاة والتأمل مما يضفي عليها جاذبية خاصة.في الواحة، المكان ليس مجرد جغرافيا أو مساحات للعبور أو حتى للسكن، بل هو مقام والمقام دعوة للحضور المكتمل والزمان هناك ليس مجرد وقت بل ذاكرة تنبض بالحياة. الواحة هي تلك التركيبة الطبيعية الخالصة بين السهل الممتنع والبسيط الممتع حيث البهاء يتدفق من كل مفاصلها وعليها تدلّى رداء الصمت والخجل لفّها، والحياء سبغ أماكنها بالهدوء والسكينة، والنسيان المخاتل يتسلل إلى حيث تنبض الحياة قصد وأدها.هناك في الواحة كل شيء يتنازل عن غموضه ويلبس وضوحا مبهرا والبساطة هي نداء إلى الإنتماء للروح و لبواطن الذات. هناك من اعتبر الماء روحا للواحة وأنا أزعم غير ذلك فللواحة روحا لا ينتبه لها أي كان، إنه "الصمت" ففي صمتها الخاص يكمن جوهر ووجودها. هناك الكون وهناك الصمت وللصمت أسرار وبهاء لن يستوعبها ولن يتذوقها إلا من كان خارج كل الصخابات حتى التي تكمن بدواخله.كلما طال الأمد ازداد تشوقي وحنيني للمكان، فما سرّ هذا الشيء الذي يوقظ في هذا الكم من المشاعر والأحاسيس ويجعل كل ما مضى من زمان الواحة يطفو على ذاكرتي ؟ لقد صرت كما لو أنني كلب بافلوف، فإن كان هو يطلق لعابه عند سماعه الجرس إيذانا بوقت الأكل، فأنا تلبسني كل أحاسيس الحنين ويكتسحني الشوق الجارف إلى واحتي كلما اقترب فصل الصيف، هكذا يتدفق من روحي ويطفو كل ما هو من صُلْبِ الواحة إيذانا بقرب موسم الهجرة. أتوجه إلى واحتي كي أعيد تشكيل نفسي العميقة ورؤية العالم على نحو مغاير، أقصد واحتي كي أبتعد عن كل ما يبعدني عن نفسي التي م ......
#واحة
#فڭيڭ..
#بهاء
#وكبرياء
#المكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688678

مروان صباح : واحة الإحساء ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / أعتقد البعض أن رؤية السعودية للتنمية سقطت في غمرة صمت مطبق ، إلا أن العالم إستفاقَ على خبر عالمي يتعلق بالأمن الغذائي ، لقد دخلت واحة الاحساء في المملكة العربية السعودية موسوعة غينيس كأكبر واحة تحتضن 2,5 مليون نخلة و ب280 بئر ارتوازي ، وبالتالي إذا كانت النخلة الواحدة تُثمر في السنة الوحدة عدة مرات ، فإن المملكة العربية السعودية وحسب تعداد سكانها البالغ 33 مليون إنسان ، باتت لديها اكتفاء غذائي فقط من التمور بالإضافة إلى النشاطات المكثف في مجالات أخرى ، لأن حسب التصنيفات العمرية ، يعتبر من الثمار المعمر ، تمتد حياتها لأكثر من 150 عام ، ولأن ايضاً العرب قالت قديماً بأن النخلة لها 360 فائدة ، ليس فقط من الناحية الغذائية ، بل هناك الكثير ما يمكن الاستفادة منه ، كصناعة الخيط وغيره ، وقد اهتمت الولايات المتحدة الأمريكية في أوائل القرن الماضي بزراعة النخيل وبالأخص بمدينتين كاليفورينا وأريزونا كمناطق حارة ، أغلبها كان مصدرها من العراق ، وبالتالي هذا يفسر لماذا قالت العرب يوماً ما ، بأن قدم النخلة في الماء ورأسها في النار ، لأنها تعيش بين الماء والشمس ، جذورها تحتاج إلى ماء وثمارها لا تحتمل المطر أو الثلوج . بالفعل ، هناك أشخاص قد أنعم الله عليهم بأشياء غريزية كالمعرفة ، لم تتمكن الدول معرفتها ، قد يكون من أجمل ما قيل ذلك الوصف الذي تركه أعرابي عن وصفه لماله ، النخل حِملها غذاء ، وسعفها ضياء وجذعها بناء وكربها صلاء ( العسف إذا يبس) وليفها رشاء ( غلظت ) وخوصها وعاء ( انفتحت ) وقروها إناء ( قدح ) ، وبالتالي عندما تقوم السعودية بتأمين مواطنيها بالأمن الغذائي ، كأنها تعمل بالآية القرأنية التى دعت السيدة مريم بنت عمران بالحركة رغم واقعة الولادة ، ( وهزي إليك بجذع النخلة تُساقط عليك رطباً جنياً ) ، أي أن الدعوة لم تكتمل إلا بالاهتزاز ، وعلى هذا الحد كان قد ذهب إليه الشاعر المخضرم في حديثه عن التعقل والتوكل( ألم ترى أن الله أوحى لمريم / وهزي إليك الجذع يُساقط الرطب ولو شاء أن تجنيه من غير هز / جنته لكن كل شيء له سببُ) . تحتاج الدول العربية إلى إنتاجات فعلية ، ليس مجرد إعادة تدوير المستهلك واجترار المجتر أو تقديم مسكنات وقتية ، عندما ينتهي المخدر يعود الوجع ، فدولة مثل لبنان ، فهمت للأسف من الهز ، هو هز الخصر ، وبالتالي كانت النتيجة ، غناء صاحبة الخصر وإفقار الشعب ، بل الدولة بكاملها معرضة إلى الاستباحة بعد ما غرقت في الدين الخارجي ، إذن دراسة الدروس الحية ، هو من أجل قراءة العقد القائم ، كشرط وحيد للخروج من أعتاب حماقات شتى غفيرة ، وأولها أن يبدأ الجميع بإطفاء الحرائق المشتعلة وليس احراق ما تبقى من أمل قادم من الجنة . والسلام ......
#واحة
#الإحساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694935

مروان صباح : أهم واحة للتكنولوجيا في العالم الثورة الهبيزية أنتجت الثورة التكنولوجية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بتعريف بسيط مبسط تبسيطي للبديهيات ، الأزمنة كما هو معروف علمياً ثلاثة ( الماضي والحاضر والمستقبل ) إذن السؤال أين موقع العربي من تلك البديهيات ، وللمرء أن بيدأ من حقيقة علمية أو بالأحرى تكنولوجية ، دون أن يرف له جفن ، بالإشارة عن مجموعة من السياسات كانت قد وضعتها جامعة ستانفورد التى تأسست عام 1885م قبل 135 عاماً ، هي في رمزيتها تحريرية سنأتي عليها لاحقاً ، تعتبر جامعة ستانفورد إحدى أهم الجامعات الأمريكية والواقعة في ولاية كاليفورنيا بجوار منطقة سيليكون فالي الشهيرة ، لكن الحكاية كما كل الحكايات الناجحة في التاريخ ، بدأت بالطبع بشخصية قيادية حالمة ، العميد فريدك ترمان ، والاب الروحي لما سيعرف لاحقاً للطلبة الموهوبين وأصحاب الأفكار التى تبحث عن ممول ، وبالتالي هذا الرجل أخذ على عاتقه تمويل أفكارهم لكي تتحول إلى مشاريع قادرة أن تتنافس بالأسواق العالمية ، إذن أنطلق الأب الروحي ترمان من القاعدة إياها ( إما الدينامكية المتقدمة أو الركود الملازم للفناء ) ، وبالتالي اثبتت منطقة سيليكون فالي ، أن أهم شيء في علم الرياضيات ، يبقى المجهول مجهول عند الآخرين رغم أنه أو ربما يحمل قيمة لا يعرفوها ، إذن من أرقى سياسات الجامعة التى أوصلتها إلى موقع القمة ، التعامل مع الفشل على أنه مقبول ، وأن الضجيج من حول الباحث لا ينبغي أن يدفعه لخفض صوته ، بل لا بد للباحث أن يتبع قلبه وحدسه معاً ويجتهد لكي يتخلص من المهارة الفردية لصالح الجماعية ، لقد اشتهرت منطقة سيليكون فالي عالمياً بعد تحويل شركة ( I B M ) ، جهاز الكمبيوتر الضخم إلى حواسيب صغيرة متعددة الشكل والبرامج وخفيفة الحمل والاستعمال ، ايضاً لأنها تعتبر المقر الرئيسي لوكالة ناسا وأكبر تجمع لكبرى شركات التكنولوجيا مثل الفيس بوك وأبل وغوغل وتشتهر ايضاً في صناعة شرائح الأجهزة من مادة السيليكون .بدأت الثورة الحقيقية للتكنولوجيا مع الفكر الهبيزي الذي نشأ بين شابات وشباب جامعتي ستانفورد وبيركلي في القرن العشرين تحديداً بين عقدين الستينيات والسبعينيات ، كان العالم بأسره يقف متفرجاً على جنون هؤلاء ، وبالتالي كانت الدعوة الفعلية للهبيزيون ، هو التحرر من التكلفة ، ابتداءً من الملابس ، الربطة والبدلة وليس انتهاءً بإطالة الشعر وتغير نمط الموسيقى والثوابت الاجتماعية اللاعقلانية ، على سبيل المثال ، عليك أن تشرب كوكاكولا وتبتعد عن بيبسي لإرضاء جدات وأمهات البيوت ، وهذا بالطبع أعطى الطلاب مساحة واسعة لتقديم أفكارهم عندما تحرروا من محيط العائلة ووجدوا من ينفق على أحلامهم وأفكارهم ، والتالي منطقة سيليكون فالي أو جامعة ستانفورد يقدما اولاً ، العلم البحثي على كل شيء ومن ثم يأتي المال بدرجة ثانية كداعم للأفكار الذين يتلهفون أصحابه على إلتقاط أي فكرة ، بل منطقة سيليكون فالي يمكن الإطلاق عليها بمنطقة فيغاس العلمية ، لأن رجال الأعمال يقامرون لأقصى حد مع الطلاب لجعل أفكارهم حقيقه ، تماماً كما يفعل مقامرين لاس فيغاس .إذن السؤال الجوهري والحق أقول ، مازالت الدول العالة على المجتمعات المنتجة ، تُلقيِ على ذاتها سؤالاً ، كيف يمكن لدولة معدومة الإنتاج ، أن تبدأ مشوار التكنولوجيا تماماً كمن سبقها في العالم ، على سبيل المثال ، في جنوب شرق آسيا جمهورية فيتنام ، بدأت بتصنيع ما يطلق عليه بالتصنيع النسخي ، أي النسخ عن الأصل ، ومازالت حتى الآن مستمرة بالتقليد ، أما شرق آسيا مثل الصين الشعبية ، صحيح أنها نسخة لكن اليوم انتقلت إلى الابتكار الجزئي ، وهذه البداية في مركزيتها تعتمد اولاً على الشرائح الفقيرة ، إلا أن في ما بعد تتسلل إلى الإنتا ......
#واحة
#للتكنولوجيا
#العالم
#الثورة
#الهبيزية
#أنتجت
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695216

فاطمة شاوتي : وَاحَةٌ مُغْلَقَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي َُ عندمَا أيقظَ القمرِ الليلَ منْ نومِهِ... كنتُ أُطلُّ منْ شرفةِ قلبِي... نجومٌ تسبحُ سباحةً حرَّةً... شمعةٌ تبكِي فراشةًَ تكوِي بالضوءِ أجنحتَهَا... كيْ لَا تطيرَ خارجَ قلبِهِ ... قلبِي تائهٌ عنْ أزرارِهِ... في عينَيَّ قميصُهُ أرتدِيهِ دونَ جسدِي... أبحثُ عنِّي في جسدِهِ... فهلْ كنتَ البحرَ أمِْ السماءَْ...؟ العتمةُ عيْنٌ ثالثةٌ للضوءِ ... قلبُكَ تُربةُ الشعرِ والشعرُ نبضُ المطرِ... في واحةِ الحبِّ... هلْ مَا زالَ لِلْقُفْلِ صَدَأُ قلبِي أمْ صَدَاهُ...؟ ......
#وَاحَةٌ
#مُغْلَقَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697190

نصيف الشمري : واحة صمتي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري أسمعُ وقع خطى الزمن الرتيب، يجتاز واحة صمتي، من نبعِ فراغي، أتوضأُ بذراتهِ المتباعدة، أتلو صلوات الوحدة، اعشوشب مكاني وسادة، نومي والأرق ضدان، أتشبتُ بالإلهامِ سعادة، أقتفي أثرها حرفاً، تزهرُ كلماتٍ، تخضرُ جُملاً ، تمنحني صيرورة بقائي رؤيا، تلك اللحظة كانت أملاً. ......
#واحة
#صمتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711786

أحمد رباص : فجيج: أصحاب نخيل واحة العرجة ضحايا الصراع بين المغرب والجزائر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص رابطت عناصر من الجيش الجزائري في واحة العرجة، حيث يمكن رؤيتهم من خلال أشجار النخيل. وكانت قد وجهت أوامر للمزارعين المغاربة بمغادرة الأراضي التي تعود إليهم ملكيتها الخاصة، لكن السيادة عليها تعود للجزائر. وفي عام 2004، دعت التوصيات المندرجة في إطار عمل "هيئة الإنصاف والمصالحة" إلى إصدار حكم بشأن وضعهم.تم تحديد الإنذار النهائي من قبل الجزائر. وحتى حدود الساعة، لم يصدر عن المغرب أي موقف معارض. واعتبارا من الخميس 18 مارس الجاري، يواجه ورثة نخيل العرجة شمال فجيج خطر السجن إذا لم يغادروا الواحة، التي ستعود ابتداء من الآن فصاعدا تحت السيادة الجزائرية. ومع ذلك، لم تتخذ سلطات فجيج أي خطوات لحماية حق الملكية الخاصة للأشخاص المعنيين.وطبقا للمزارعين المتضررين الذين اتصل بهم موقع إخباري مغربي فقد أكدوا ما قاله لهم الباشا من كون الوضع المستجد قابل لأن يتطور إلى تهجير قسري. وانتهى به الأمر بالاعتراف بأن السلطات المفربية ستكون أول من يمنعهم من أن تطأ مجددا أقدامهم أرض العرجة اعتبارا من 18 مارس الحالي. هذا ما أفاد به أحد المستغلين الذي قال إنه يشتبه في اتفاق موقع بين الطرفين دون علم أصحاب الأجنان.باعتباره ابن المنطقة ومتخصصا في جهة الشرق، أكد عمر عنان لنفس الموقع ان الجيش المغربي حاضر دائما في فجيج."لكننا نعلم أن جنودنا يفضلون دائما ضبط النفس وعدم استخدام العنف والسلاح، حتى لا يذعن للاستفزازات التي تهدف إلى إحداث تصعيد، رغم حيازته لوسائل التدخل الفعال". تقع العرجة شمال فجيج، وهي تنتمي لتلك الأراضي التي لطالما كانت نصب عيون الجيش الجزائري وغالبا ما كانت هدفا لتوغلاته، خاصة خلال حرب الرمال (أكتوبر 1963) ثم في السبعينيات. وترجع الإشكالية التي عبر عنها الإنذار الأخير الذي فرضته الجزائر، يقول عمر عنان، إلى عدة سنوات خلت، خاصة منذ إغلاق الحدود البرية في التسعينيات، ولكن حتى قبل ذلك".ويرى أن المشكلة تكمن في المقام الأول في طبيعة خط الحدود الذي، في ظل الاحتلال الفرنسي، "قسم الممتلكات التي تعود، في الأساس، إلى القبائل التي تجمعها روابط دم وتشكل جماعة واحدة منسجمة، لكنها وجدت نفسها بين عشية وضحاها منفصلة بين طرف مغربي وآخر جزائري ». وعند كل توتر بين المغرب والجزائر، خاصة بعد المسيرة الخضراء عام 1975، ثم إغلاق الحدود البرية بعد هجوم فندق أطلس أسني في مراكش عام 1994، ومنذ ذلك الحين أصبح استغلال أراضي الواحة أكثر صعوبة. . ونتيجة لذلك، اضطرت بعض العائلات بالفعل، بأشكال مختلفة، للتخلي عن ممتلكاتها.لم تقم الجزائر باستلامها لإعادة استثمارها اقتصاديا أو في زراعة الواحات. لقد تركتها الجزائر لحالها خلال فترة طويلة، قبل احتلالها من قبل الجيش، لكن دون ممارسة أي نشاط بشري معين هناك، يتابع عنان.وأضاف أن ملاكا آخرين اختاروا "تفويض إدارة أراضيهم التي انتهى بها الأمر في الجانب الجزائري لأفراد عائلاتهم الذين استقروا هناك". في هذه الحالة، "كان من الضروري القيام برحلة لقطع مسافة 3000 كيلومتر في المجموع، بين النقل البري والجوي للوصول إلى الجانب الآخر ، ولكن المسافة الفاصلة تقل عن ستة كيلومترات في خط مباشر ولكنها غير سالكة إلى المنطقة، لأن الحدود مغلقة".يوضح عبد الرحمن الحراجي، مدرس الجغرافيا بجامعة محمد الأول في وجدة، في عمود أن "السلطات الجزائرية سمحت أحيانا لسكان فجيج باستغلال ممتلكاتهم خارج هذه الحدود الموروثة من الفترة الاستعمارية". مع الأعمال العدائية الجزائرية حول الصحراء الغربية، انعكست التوترات على ورثة العرجة، مع المزيد من الصعوبات لتنمية إنتاجهم م ......
#فجيج:
#أصحاب
#نخيل
#واحة
#العرجة
#ضحايا
#الصراع
#المغرب
#والجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712848

سامي الكيلاني : واحة-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني يريد أن يكتب عن تلك التجربة، هل يكتب "عن حب جميل"، أم يكتب "عن حب أجمل"، أم يكتب "عن الحب الأجمل"؟ ساءل نفسه عن العناوين ودلالاتها، وبدأ يتحاور مع ذاته، حتى كاد ينسى الموضوع. أمر ذاته أن يعود ليكتب ويوسّع ما سطّره من رؤوس أقلام في دفتر يومياته الذي لا يفارقه في حله وترحاله.سرّح نظره من نافذة عربة القطار، القطار بطيء بما فيه الكفاية ليرى المنظر ساكناً نسبياً وتملاّه، الغابة الممتدة بموازاة خط السكة الحديدية لوّنها الخريف بتلك الألوان التي يأتي الناس من كل المناطق ليروها في هذا الموسم. احتوته اللوحة الخريفية بجمالها، فكّر ماذا لو كان القطار سريعاً، ماذا سيحدث للوحة؟ تخيلها لوحة في إطار ألوانها من ضربات ريشة فنان يجمع بين روعة الأصل ولمسة الإبداع. توقف عن النظر من خلالها إلى الخارج حين انتهت حدود الغابة وأصبحت النافذة إطاراً للوحة يسودها لون واحد يتغير بين الأخضر والرمادي.عاد إلى دفتر اليوميات الموضوع على الطاولة بين مقعده والمقعد المقابل الفارغ لحسن حظه. وقع نظره مرة أخرى على ذلك السطر، رأى السطر يتحول خطه إلى خط غامق ويخرج من الصفحة كأنه على شاشة الحاسوب يصغر ويكبر، يتقدم ويتراجع ليلفت الانتباه، السطر طفل يشكو جوع النقصان، طفل يشكو نسيان الأم، ينادي بصوت قوي لم يضعفه الجوع: اكتبني، أكمل نقصاني. السطر الذي كتبه عندما رأى وجهاً يجلس في المقعد المقابل في القطار وذكّره بذلك الوجه، بالوجه، يكفي أن يقول الوجه ليقصد ذلك الوجه. الوجه يضم السطر الطفل وينظر نحوه معاتباً دون أن ينبس ببنت شفة. السطر يرجع ساكناً على صفحة الدفتر أسيراً لدائرة يخرج منها سهم صغير ينتهي بكلمة "أكمل". لم يستطع أن يوسّع السطر يومها، صار السهم يتيماً ووحيداً، فيرسم دائرة وسهماً ليذكّراه بإلحاح بضرورة إخراج السطر اليتيم من دائرة النقصان، من وضع اليتم والوحدة. تساءل مستنكراً أو مستغرباً وهو يعرف الجواب "وهل التذكير كافٍ؟".حاصرته غابة من الأسئلة نبتت من سؤال الكفاية، يتصدرها سؤال راوح طويلاً في انتظار إجابة متعسرة الولادة لأنها عالقة بين بوابة البوح وبوابة العدم. غرق مرة أخرى في أسئلة فلسفية، أسئلة تنتظر إجابة ربما لن تأتي، فهل يكتب النتيجة أولاً ثم يعود إلى البداية، أم يتسلسل من البداية إلى النتيجة؟ يصرّ أن يسميها النتيجة وليس النهاية، هناك نتائج في الدروب وليست نهايات، كل نتيجة، ولو سمّاها بعضهم نهاية، تنقلب بداية لأنها نتيجة، إلاّ النهاية التي لا تتبعها بداية فتلك يمكن تسميتها نهاية. أدخلته غابة الأسئلة الأولى في غابة أخرى من الأسئلة الفلسفية، وتذكّر نصائح المتفذلكين "لا تضع العربة أمام الحصان"، تساءل ما الذي يقصدونه إذن عندما يقولون "العربة أمام الحصان"، ومن يضع عربة أمام حصان إلاّ المجنون، فهل ستجر العربة الحصان، أم إنهم يقصدون "لا تشترِ عربة قبل أن يكون لديك حصان"؟ عنده أجمل الخيول ويمكنه شراء العربة ولو بعد حين، ولكن الطرقات مغلقة بالحواجز والأسلاك الشائكة والخوف النابع من اللايقين ومصائد الشكوك.هدأت عاصفة الأسئلة، وعاد إلى صفحة السطر الذي يقبع أسيراً في دائرة يخرج منها سهم يأمره بإكمال ما بدأ، يناشده أن يمنحه حق الاكتمال.حاول البدء، كلمة، كلمتان، جملة عسيرة الميلاد، قرر أن يختصر الأمر، أن يكتب نصاً قصيراً لأن الأشياء الكبيرة لا يسعها إلاّ الكلام الموجز."كان حباً صادقاً وعميقاً ويانعاً كواحة من الرضا في صحراء من العيون الجاحظة، (رغب أن يكتب كعيون أشخاص مسلسل سمبسون الكرتوني لكنه أسقطها لأنها ستكون ثقيلة دم في هذا المكان)، أجمل ما كان فيه أنه كان طفلاً جميل ......
#واحة-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731855

فوز حمزة : واحة للنسيان
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة حين اختمرت الفكرة في ذهن "كوشولو" وأخذت حيزًا كبيرًا من تفكيره .. قرر تنفيذ ما خططَ له .. لم تكن المشكلة في مغادرة كوكبه "ودمدناسي" لبضعة آلاف من السنين .. بل ما أثار قلقه و حزنه هو حرمان نفسه من متعة قد تعود على فعلها كل يوم ألا وهي التخاطر مع ابنه الذي ما زال جنينًا في عامهِ الرابع ..سطوة أحلامنا غالبًا ما تجبرنا على أن ندير ظهورنا للواقع وإن كان هذ الواقع جميلًا .. هذا ما حدث مع كوشولو .. فأحلامه كانت جبارة لم تمهله سوى سبع سنين وهو موعد شروق شمس اليوم التالي .. ليحمل نفسه ويذهب في أغرب رحلة .. الفضاء وهو يضم بين جنباته الكواكب والنجوم والشموس كما تَضم الأم وليدها .. كان قد أنساه قليلًا التفكير بصغيره وهَدّأ من حنينه المتزايد مع المسافة التي عليه قطعها للوصول إلى هذا الكوكب المتناهي في الصغر .. الأرض .. والتي تسمى أرض النسيان .. إنه جميل ويحمل نفس سمات كوكبه الأم .. بتثاقل فتح كوشولو عينيه .. منظر السماء العالية الصافية والشمس تتوسطها .. أول شيء يراه .. شعر بالدهشة والتعجب .. لم يخرجه من حالتهِ سوى سماعه صوت تغريد بلابل مختبئة بين أوراق شجرة تفاح فتية .. طرب لسماعها فالصوت جاء متزامنًا مع خرير جدول ماء بالقربِ منه والذي تحيطه كائنات ملونة جميلة عبيرها ملأ المكان .. كل ذلك قد بدد وحشته وجعله يآلف المكان بسرعة ..ذلك لم يمنعه من أن يسأل نفسه :ـ أينَ أنا ؟! مَنْ أنا ؟! لقد نسي كوشولوا كل شيء .. لأنه هبط في أرض النسيانِ ..لا يعرف كم من الوقت مر عليه وهو يسير وحيدًا على غير هدى .. تعاقبت عليه الأيام والليالي دون أن تخطىء .. كل شيء حوله ينثر السحر ويحمل الجمال .. الجبال والبحر وحجارة الوادي وغيوم السماء وحتى رمال الصحراء .. جميعها وقفت ترتل أغنية واحدة كوشولو هو المستمع الوحيد لها .. ذلك لم يمنع جنود الحزن من الزحف عليه لتحتل أيامه وتسكن روحه ثم لتسقط دموعه غزيرة صافية كان يعرف أنه يبحث عن شيء ينقصه .. لم يعرف ما هو أو أين هو ..صوتها وهي تغني .. قطع عليه حواره مع ذاته وجعله يتلفت .. صوت بعث الدفء في جسده البارد وأيقظ روحاً كانت نائمة .. تلك كانت داريسا الجميلة .. سيدة أرض النسيان ..فجأة .. تلونت الصخور .. رقصت أمواج البحر .. ضحكت السماء حتى سقطت دموعها على الأرض العطشى لتزهر الرياحين ويثمر الشجر .. عادت الطيور لأعشاشها .. منذ ذلك الزمن ما زال كوشولو يتلفت كلما سمع صوت امرأة .. يظنها جميلته "داريسا" •• ......
#واحة
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757697