بشير الحامدي : لمن لا يرون سوى القلعة: انتبهوا قليلا للعنكبوت المعشش داخلها
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الاتحاد إما أن يكون منظمة مستقلة وديمقراطية وبيد منتسبيه وإلا فهو ليس سوى دار قديمة للديكور كل مرة يعمرها مرتزقة ويعشش فيها سمسارة وليس هناك سماسرة ومرتزقة خطرون وسماسرة ومرزقة أخرون أقل خطورة ـ بيروقراطيون نقابيون أو نهضة أو إئتلاف كرامة أو بيوعة من أي لون أو أي زفت ـ هذه هي المسألة التي نجحت البيروقراطية النقابية في حجبها دائما وخصوصا في العشر سنوات الأخيرة.في جانفي وفيفري 2011 وقفت هذه البيروقراطية مع محمد الغنوشي شاركت في حكومته الأولى ودعمت حكومته الثانية .بعده ساندت حكومة الباجي قايد السبسي وكانت فاعلة في هيئة بن عاشور وذلك المسار الذي توج بإنتخابات 2011 التي أعطت السلطة للنهضة.سكتت عن ملف جرحى وشهداء الثورة وقبلت بتلك المحاكمات الصورية التي برأت القتلة والمجرمين ونكلت بالجرحى. في ملف واقعة الرش في سليانة لعبت دور رجل المطافئ وأجرى نور الدين الطبوبي نفسه وقتها مفاوضات مع علي العريض دفن بموجبها الملف وأخرج الحكومة من مأزق كان سيطيح بها. في اعتصام الرحيل كانت البيروقراطية النقابية العجلة الخامسة بيد الباجي قايد السبسي وبه ناور لإسقاط حكومة النهضة ليعود ويتحالف معها بعد انتخابات 2014 .قادت بيروقراطية الاتحاد ما سمي وقتها بالحوار الوطني والذي لم يكن في الأخير سوى ترتيب الأوضاع لاستمرار تحالف النهضة ونداء تونس .عادت البيروقراطية لتلعب نفس دور رجل المطافئ في كل الاحتجاجات التي وقعت سنة 2014 وما بعدها في الكامور وفي الحوض المنجمي وفي المكناسي وأعلنت صراحة وقوفها ضد الاعتصامات والاحتجاجات. دعمت حكومة يوسف الشاهد ثم وقفت ضدها فيما بعد. في 2019 وبعد سقوط حكومة الحبيب الجملي عملت كل ما في وسعها ليتولي الياس الفخفاخ رئاسة الحكومة برغم أنها تعلم أن الأغلبية البرلمانية ستكون بيد حزب النهضة ...هذا هو تاريخ هذه المنظمة في العشر سنوات الأخيرة وهذه هي سياسة قيادتها : سياسة الرهان على موقع الشريك المعترف به فماذا كسب الخدامة من كل هذا؟ لا شيء في الحقيقة غير مزيد من الاستغلال والقمع وأوضاعهم اليوم لا يمكن مقارنتها حتى بأوضاع الخدامة في بلدان أعتى الديكتاتوريات مصر أو الجزائر أو المغرب.لقد نجحت البيروقراطية النقابية دائما في البقاء في المشهد ليس بدفاعها عن الخدام بل بدفاعها عن موقعها فبقاء هذه الشريحة في موقع القيادة أصبح هو الهاجس بالنسبة لها. نحن لا نتحامل ولا نتحدث من وراء السور إننا نتحدث بخبرة 4 عشريات نشاط في هذه المنظمة. نحن لا نتحدث عن منظمة في المريخ إننا نتحدث عن منظمة نعرفها ونعرف تاريخها وتاريخ بيروقراطيتها ونعرف قوانينها وهياكلها وأساليب عملها. إننا نتكلم عن دراية تامة بداخل هذا الكيان المريض.سنة 2010 وحين بدا التفكير في التراجع عن الفصل 10 جوبهت الخطة البيروقراطية بمعارضة كبيرة جعلتها تراجع حساباتها أما اليوم فالطريق مفتوح أمامها لتنفيذ مخططها في تنقيح الفصل 20 من القانون الأساسي في مؤتمر استثنائي غير انتخابي سيشرع له المجلس الوطني المزمع عقده في أوت القادم. انقلاب بهدا الحجم لا يمكن تمريره دون تشغيل الماكينة و إحداث ما يتطلبه ذلك من ضجيج والترتيب لكل ذلك بدأ منذ السبت الفارط في صفاقس . لابد من ضجيج وتحشيد للتغطية على المهمة الكبيرة إبقاء البارونات الكبار في القيادة ضجيج تحتاجه الكتلة البيروقراطية لضمان امتياز الاستمرار في القيادة ولا شيء غيره...أكيد أن البقاء في قيادة ماكينة المائة مليار وأكثر تستحق ضجيجا وحتى أكثر من الضجيج وما أكثر ساحات الضجيج في وضعنا الحالي.وكبار البيروقراطيين ......
#يرون
#القلعة:
#انتبهوا
#قليلا
#للعنكبوت
#المعشش
#داخلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683106

محمدأمين خيرالله : اقتربي قليلاً
#الحوار_المتمدن
#محمدأمين_خيرالله اقتربي قليلاً اقتربيلأذوق شفاهاً اعشقهايطيب منها سُم البدنِواهمسي خفةً لإذنيواصنعي لحن النسيانِفي الضجر غارق وجدانياسفطي فخذك لِضَربِهِمافصراخُكِ يُطرِبُ بركانيوانقضُ على خصرٍ كالقوسِكذئبٍ جائع ولهانِ ......
#اقتربي
#قليلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686932

مزمل الباقر : قليلاً من الرقابة يا حكومة الثورة
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر أنا : يا حبيب .. داير لي بنزين .. ما بتعرف ليك زول عندو ؟ هو : أيوه عندي .. داير كم؟ أنا : عربتي صغيرة داير لي أربعة جالون(1) ؟هو : بأربعة ؟!!أنا ( بتعجب) : كيف يعني بأربعة ؟!هو : يعني الجالون بمليون !!!أنا : يا زول .. مليون عديل كدا وفي الطرمبة ب128 !!!!!!هو : دا ليك انت والله !! دار هذا الحوار القصير بيني وبين سائق الركشة ( تسمى في مصر التك تك )، عقب عودتي من تمرين السباحة في يومه الأول. وأفضى بنا هذا الحوار إلى تخفيض سعر الجالون في السوق الموازي ( السوق الأسود ) إلى 800 جنيه بديلاً عن المليون . شكرته وأنا أهم بالنزول وأوضحت له أنني لن أقبل بهذا العرض وسوف أستقل المواصلات العامة حتى تحل هذه الأزمة، وأتمكن من الوقوف في صف بنزين يجعلني أعبي سيارتي بكل سهولة وفي زمن أقصر. وظل سائق الركشة ينادي علي ويعرض تخفيضاً تلو التخفيض وأنا أواصل شكري ورفضي للعرض. قد لا يعلم سائق تلك ( الركشة ) أنني كنت أتحدث إليه بغرض السمر أكثر من الشراء، فلقد أخذت عهداً علي نفسي بأن لا أشارك في الإستغلال.صائدي الأزمات : كما أن هنالك صائدي الجوائز هنالك أيضاً صائدي الأزمات – إن جاز لي هذا التعبير – سائق (الركشة) ينتمي لهذه المنظومة بشكل أو بآخر ، فهو كان سيحضر لي ما طلبت من سائق آخر ، وذلك السائق يفعل ذلك دائماً فهو يقف في صف البنزين ليملأ ( ركشته ) ليفرغ حمولتها في مكان ما ثم يعود مجدداً لفعل ذات الشئ حتى تنتهي آخر قطرة في تلك الطلمبة ، وبالمثل هنالك سائقي دراجات بخارية و كذلك سائقي سيارات يفعلون نفس الشئ . وعامل الطلمبة قد يكون شريكاً أصيلاً في هذا الفساد. وبعد ذلك أو خلاله تتم عملية البيع لضحية أو لوسيط آخر يبيع ما إشترى لضحية أخرى بسعر أعلى وهكذا دواليك. نفس هذا الإستغلال لجوحة المواطنين لسلعة الوقود يحدث مع سلعة الغاز وكذلك الخبز ولعلها مع حوجة الدواء أيضاً . لعلها أزمة مفتعلة: صديق خالي الأكبر موظف بمصفاة الجيلي أطلعه بأن هذه الأزمة مفتعلة حيث أن حصة ولاية الخرطوم من المحروقات تكفي لحوجة جميع مواطني الولاية ولكن من يخلقون هذه الأزمة هي الجهات التي تربط مكان الإنتاج بمكان الإستهلاك هم الذين يخلقون هذه الأزمة وأشار بأصابع الإتهام لبعض لجان المقاومة (1) في إحدى المناطق حيث يستلمون حصة البنزين ويقومون بتوزيعها كما يشاءون متجافين العدالة في التوزيع على الطلمبات التي تتواجد في منطقة سيطرتهم. ولم يذكر موظف المصفاة او لعله لا يعلم أن لجان المقاومة أصبحت مخترقة فهنالك أفراد ينتمون للنظام البائد ( نظام الأخوان المسلمين في السودان : يونيو1989 – أغسطس2019 ) ) إضافة لأفراد وجهات بعينها كانت تقتات من الأزمات التي خنقت مراراً نظام المخلوع عمر البشير وهي تواصل ما بدأته في عهد حكومة ثورة 19 ديسمبر المجيدة تعاطي الحكومة الإنتقالية مع هذه الأزمة : تعاملت الحكومة الإنتقالية في السودان مع هذه الأزمة بأن ألزمت الطلمبات التي تستلم حصة محروقات أن لا تتوقف عن العمل حتى تنفذ كل الحصة فتحايلت عدد من هذه الطلمبات بأن تظاهرت بأن الوقود قد نفذ فور أن أعلنت الساعة عن الحادية عشرة والنصف ليلاً فتفرق شمل صفوف السيارات - التي تمتد لكيلومترات بعيدة داخل الأحياء – من أمام واجهة الطلمبة. لتستأنف الأخيرة عملها في الغد بنفس الصفوف الطويلة أو عبر السوق الأسود بالوسائط من سائقي ( الركشات ) ، الدراجات البخارية أو السيارات. تحرير الأ ......
#قليلاً
#الرقابة
#حكومة
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695195

فؤاد أحمد عايش : لِننظر في العُمقِ قليلاً
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش عندما كُنتُ طفلاً كانت همومي كيف أحصل على قطعة مثلجات أو أشتري كرة قدم ، أو أجد رفيقاً لنلعب معاً.وعندما أصبحت يافعاً أصبحت همومي كيف أُنهي واجباتي الدراسية باكراً لِأستمتع بباقي يومي ، وكيف خسرت في مباراة رياضية.وعندما أصبحت في الثانوية العامة كان همي كيف أحصل على الشهادة وأنتقل للجامعة.وفي الجامعة أصبح همي كيف أحصل معدل جيد وأتخرج لأبدأ حياتي العملية.وبعد تخرجي أصبح همي تكاليف الخطوبة وتجهيز المنزل لأسرة جديدة.ومن ثم أصبح همي تهيئة الظروف لطفل سيأتي قريباً ، وتأمين عمل جيد ، ودخل كافي.ومن ثم هموم السفر ، ووضع البلد ، واستشهاد صديق ، وقضية وطن.ومن ثم غلاء المعيشة ومحاولات جاهدة لخدمة المحتاجين وأفكار متواضعة لتنمية المجتمع.ومن بعدها لا أعلم كيف ستكون الهموم ..ولكن .. ماذا بعد كل هذا .. وإلى متى الدوران في دوامات الهموم ..بعد كل مرحلة من حياتنا نجد أن هموم التي قبلها كانت بسيطة ، وربما نحن إليها أيضاً.فلماذا لا نرى هموم اليوم بسيطة ..طالما نحن في الحياة فمن طبيعتها وجود العقبات ، وهنا دور العقل ، فإما أن نراها هموماً تثقل علينا وتشغلنا ، أو نراها تضاريس ممتعة على حواف الطريق.لننظر في العمق قليلاً ، ونهدئ الفكر ، ونتجاوز الهموم ، فكل لحظة نحياها بعمق تساوي عمراً كاملاً في قيمتها. ......
#لِننظر
#العُمقِ
#قليلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697334

عبله عبدالرحمن : قليلا من المربى
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن اثناء حصة دراسية في المرحلة التعليمية الاساسية خرجت معلمة العربي عن سياق الشرح في درس القواعد لتسألنا بشكل مفاجئ عن المكونات الاساسية لوجبة الفطور المتوازنة. لكم ان تتخيلوا حجم المشاركة والتفاعل منّا نحن جميع الطالبات في تسمية مكونات وجبة الفطور. ولكم ان تتخيلوا حالة السبات التي كنا عليها والمعلمة تشرح حالات جزم الفعل المضارع. فرق التفاعل بين الحالتين بعد السماء عن الارض. لا اخفي عليكم ان اجاباتنا لمكونات وحبة الفطور ليست مما كنا نتناوله والذي كان لا يزيد في العادة عن صنف واحد على مائدة معظمنا، بل كان وصفا لفطور افتراضي اخذنا نتذوق ونغّمس بأسماء المكونات حتى اوشكنا على الشبع كما هو حالنا في عالمنا الافتراضي والذي لشدة انغماسنا فيه لم نعد نعرف ايهما عالمنا الحقيقي. كسبت المعلمة نشاطا وصحوة من بعد سبات، بيدا اننا دخلنا في متاهة البحث عن حل من دون ان نعرف اسباب تحول حصة العربي الى حصة في التربية المهنية. بقيت المعلمة تطلب منا اجابات اخرى لأننا لم نتوصل بعد للمكونات الاساسية لوجبة الفطور المتوازنة واعيتنا الاجابة واصبنا بتخمة الشبع من دون ان نرتوي بالحقيقة، الى ان اصبحت اجاباتنا مجرد كلمات غير متصلة لفك لغز فزورة الفطور المتوازن. وفي لحظة صمت، اضافت: احدى الطالبات الى اجاباتنا مكون لم يكن يخطر على بالنا، (قليل من المربى)! لم نستطع ان نميز ان كان هو الحل الصحيح الى ان صفقت المعلمة ابتهاجا بالحل وصفقنا ابتهاجا مع المعلمة لأننا مللنا من التكرار ونحتاج الى نهاية للمتاهة التي دخلنا بها. لكن ما يزال السؤال قائما، هل كانت تلك الاجابة هي المكمل الغذائي لوجبة الفطور المتوازنة؟ ام انها كانت خروج ونهاية لحالة السبات التي كنا عليها وقد انشغلنا فيها بعد فقدان بوصلة الوصول للحالات التي يجزم فيها الفعل المضارع. ذكرتني تلك الحادثة بالفرحة التي اعادت الامل بعودة الحياة الى طبيعتها قبل انتشار وباء كورونا بإيجاد المطعوم الذي منح الموافقة على الاستخدام في اكثر من بقعة على الارض لعله يساهم بالقضاء على الوباء الذي اجتاح العالم وحصد الارواح والثروات بيدا ان التلقيح الذي جاءوا به حلا لمشكلة كورونا لن يغني عن الكمامة ولن يحمي من اخذ اللقاح من ظهور اعراض جانبية قد تسبب الوفاة كذلك. جاء المطعوم وكأنه القليل من المربى المضاف الى وجبة الفطور المتوازنة فهناك الكثيرين ممكن شككوا باهميته كحل للمشكلة بامل الا يكون حماسنا للمطعوم فقط لاننا مللنا متاهة الحياة على الهامش. ستثبت لنا الايام فعالية المطعوم في انهاء الوباء او البقاء في دوامة سلالة الفيروس. ان ما نحتاجه ان نصل الى يقين بأن المطعوم ضد وباء كورونا هو الحل لمواجهة خطورته دون التشكيك به او تمضية الوقت منا في البحث عن الاعراض الجانبية للمطعوم على صحة البشر. بيدا اننا لا نستطيع ان نمنع انفسنا من الاصغاء للأصوات التي تتعالى من فئة لا بأس بها من الاختصاصيين الذين شككوا بفعالية المطعوم نظرا للمدة القصيرة التي لم تسمح بتجربته والتأكد من صلاحيته على البشر. مع انتشار وباء كورونا صرنا نتحسر على حالة السبات التي كنا عليها وقد كنا نعاني الفقر والبطالة والوقوف التام من دون ادنى امل بتحقيق بعضا من الاسباب التي تجعلنا نرغب بالحياة وقد صرنا نعاني من فقر اشد واصعب بعد تراكم الديون بسبب وقوف الكثير من القطاعات الحيوية عن العمل. للأسف لم يعد هناك احد ما قادرا على اضافة القليل من المربى الى هذه الحياة بغياب القدوة او المرشد. اذن قليل من حلاوة المربى هو ما نحتاج اليه لنبارك خطوات من سارعوا بأخذ المطعوم بالدعاء لهم بتمام الصحة. وقليل ......
#قليلا
#المربى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707498

محمد علي مزهر شعبان : قليلا من الحياء ...سادتنا الامراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان قليلا من الحياء ... سادتنا الامراء .وقفت متسائلا، وانا القاصر، حين ابدا افكر، ينتابني الهذيان، ماذا يحدث، والى أين يسير قطارنا ؟ أجد ان السكة إنحرفت، وسارت العربة تحت قيادة من لا يعرف فن ادارتها . رجل خرج من معطف المعمعة، وزاد في طينها ووحلها بلًة . أجد الناس لم تبحث بعد عن الحلول، توقفت التسائلات في تيه التخبطات، وأضحت كاللغز الذي لا تفك عقدته . الى اين نحن سائرون ؟تظاهرات، وما أحدثت من قلق وإضطراب، وما أسست من إرتجاف بين صفوفكم، حتى إنهالت تصريحاتكم تباعا، وأنتم تتوددون، بل تزحفون نحو منافذ الخلاص، وبرزت لافتاتكم وهي تعلن الولاء، بأن يخرج البلد من أزمة أقلقت وجودكم، حتى تناديتم بأن الشعب في بركان لايهدأ ولا يستقر إلا بإنسحابكم هو الورقة الرابحة لكم قبل غيركم، فدخلتم مرة اخرى ومن ابواب لا مشرعنه، حين اختلطت الاوراق، واظهرتم عضلاتكم، وتوسعتم في دولتكم العميقه . إدركوا ان الساعة اتية لمن ينتظرون مطر السماء اتحداكم ان تكونوا شجعانا وصادقين لا ان تاخذكم إكذوبة الالتحاف بالمذهب والاثنية. لقد ادمت اكذوبة الانتماء الكثير من الاعزاءتظاهرات يومية، واجراءات دوريه ركبها من يعرقل اي حل متوازن لها، وكأننا لا ننفك من قبضة اليد الحديديه . لم نعرف ماذا تريدون ؟ واذ تمخض عن لغز مفادها، هو تقسيم حصص تلك الكعكة الملعونة . مثال ذلك ما يحدث في الناصرية، جماعة تريد عزل محافظها، وأخرى تعارك لبقاءه، ما المشكلة ما وراء الاكمة ؟ تبين ان الميزانية التي خصصت للناصرية، وصلت الى تريليون دينار، وهذا الغنيمة تتعارك عليها الضباع انها فريسة دسمة لتنفخ البطون الجائعة .. فتناحروا .موازنة عبارة عن مراهنة، تقرر ان تعطي الاقليم وبالاثر الرجعي، كل مطالبه في المادة 11 دون ان يعطي الاقليم سنتا واحدا، مما ترتب عليه من أثر رجعي . في قانون الغاب ... للاسد الغنيمه، ولتأكل من فضلاته الكلاب . موازنة اسست على سعر البرميل 42 دولار، واوشك البرميل ان يتجاوز الثمانين، ولكي يكمل التسعين، لابد من اقتصاص رواتب الموظفين وزيادة الضرائب، وارتفاع سعر الدولار، والحجر الجبري، والى الجحيم من يعتاش على قوته اليومي . موازنة كأنها مباراة كلاسيكو بين مجلس النواب وبين مجلس الوزراء، والتسائل أليس مجلس الوزراء، هم من مرشيحكم ومن بين بطانتكم، أم أنكم ندان ؟ قائدا الفريق محمد الحلبوسي وعلى ادارته الف علامه، والقائد الاخر برهم صالح وتلميذه الكاظمي في حيازة سيد لا مناص من قراره .ايها السادة عربتنا التي خرجت عن سكة، ليس فيها أحمال ثقيله، دموع ثكالى وافئدة حزينه . لا النداءات تسمع، ولا الكتابات تنفع، ولا التظاهرات تردع . اين ستمضي بنا الاقدار، عسى ان لا تكون احتدام واوار . مهلا لقد بلغ السيل، وطفح الكيل . نقطة حياء ليس إلا . ......
#قليلا
#الحياء
#...سادتنا
#الامراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710123

احمد الحاج : أضحِك العاطلين والفقراء والجياع قليلا قبل بكائك ومجتمعك كثيرا
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج "يوم صار بكاؤهم دليلا على أنهم على قيد الحياة ولم يموتوا جوعا بعد" هذه هي خلاصة مضمون ،ولا أقول منطوق الرسالة التي وصلتني على الايميل قبل أيام من احدى المنظمات الصحية الدولية فأحزنتني كثيرا ونصها الاتي : ((إن الأطفال لا يبكون حين يتضوّرون جوعاً، اذ لا تستطيع أجسامهم الضئيلة استهلاك أية طاقةٍ في البكاء، فتحتفظ بناء على ذلك بكلّ سعرةٍ حراريةٍ متبقية لضخّ الدم إلى أعضائهم الحيوية !!)) .بمعنى أن بكاءهم وبرغم ما يكتنفه من ألم وحسرة ،صار دليلا ومع شديد الاسف على تجاوزهم مرحلة التضور جوعا وخطر الموت من جرائه، بمعنى" أطعمهم لتزد من طاقتهم وترفع من معنوياتهم وبما يعينهم على البكاء كدليل ملموس على تجاوزهم مرحلة الخطر جوعا "،تماما كبكاء الاطفال حديثي الولادة فور خروجهم من بطون امهاتهم كدليل على أنهم على قيد الحياة،اما في حال ولادة أحدهم ساكنا من غير بكاء فهذا دليل على أن الطفل اما ميت، وأما انه يشارف على الموت،ولابد من ابكائه لضمان نجاته،ولم نسمع يوما في حياتنا كلها بأن طفلا جاء الى هذه الدنيا الفانية ضاحكا أو مستبشرا،ربما لعلمنا فطريا ونحن أجنة في بطون امهاتنا بأن كل ما في هذه الدنيا لايستحق الفرح والسرور،فندشنها باكين لا ضاحكين ،فإحرص يارعاك الله على أن تغادر دنياك ضاحكا وكل من حولك يبكون حزنا عليك والى وداعك والدعاء لك بالرحمة والمغفرة يتنافسون..على النقيض من يوم ولادتك ، يوم ولدت باكيا وكل من حولك يضحكون والى تقبيلك وإحتضانك يتسابقون !! وتعني الرسالة ايضا ان تطعمهم بعد البكاء لتزيد من حيويتهم وتدخل البهجة والسرورعلى قلوبهم المتعبة لتعينهم على الضحك الذي لايعرفه الجياع الا لماما"بعضهم يبتسم للكاميرا مجاملة وقلبه يعتصر الما، فتكتب رئاسات التحرير التافهة تحت الصورة وبعيد بثها في نشراتها الاخبارية" ياااه ما اروع الفقراء وما اسعدهم ...حقا ان السعادة ليست بالمال وانما بضحكة بريئة من قلب فقير !!" هذه العبارة الانتهازية التي تساوي وزنها ذهبا عند الرأسماليين والجشعين والمحتكرين والمرابين والفاسدين والمفسدين في الارض، لأن سعادة الفقراء بفقرهم على زعم المجلة ، الصحيفة ، القناة التي نشرت الصورة والعبارة المشؤومة المكتوبة تحتها = مزيدا من الافقار المتعمد ، أو بقاء الاوضاع المزرية على ما هي عليه من دون ادنى تغيير مادام البوساء سعداء ببؤسهم ..ياااااه ما اشرس الفقر وما أصبر الجائعين، وما أقسى البخلاء والمتخمين ، ابكوهم من الفرح يرحمكم الله بلقيمات يقيمون بها أودهم ويسندون بها صلبهم ،ثم اضحكوهم بالمزيد من الاطعام والعطاء والجود والكرم فإنهم يستحقون، وحيثما سمعت بقرقرات المعي الفارغة فأعلم بأن في هذه البقعة يمنع الماعون ويكثر المتخمون وعلى إطعام الجياع والمحرومين لايحضوون، ثم يأتيك بعضهم بعد ذلك كله ليسأل"لماذا لا نُرحم ، لانُوفق ، لا نُنصر ، لا يحكمنا الراحمون ولا العادلون ؟ لك هو اذا انت ظالم وطالح وبخيل وسيبندي في محيطك المجتمعي والاسري والعائلي والمناطقي والعشائري، وتريد بعد ذلكم الظلم المتواصل كله من العادلين والصالحين والمصلحين ان يحكمونك بالعدل والانصاف ..ترى من اين سيهبط عليك أمثال هؤلاء القديسين بإستثناء الطائرات الاجنبية التي تقصفك وتدمر بلادك تارة..وترمي عليك اسوة بالنفايات الطبية والغذائية والاشعاعية وبولاة أمور ولاؤهم المطلق للخارج وبلد الجنسية والجواز الثاني وربما الثالث حيث كانوا ومازالوا هم وابناؤهم وازواجهم يقيمون وللمساعدات والرواتب بذريعة المعارضة السياسية واللجوء الانساني يتلقون ، وحيث وبعد افتضاح أمر سرقاتهم واختلاساتهم التي لاتحصى من أموال ......
#أضحِك
#العاطلين
#والفقراء
#والجياع
#قليلا
#بكائك
#ومجتمعك
#كثيرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712042

عارف معروف : الجلاّد مازال موجودا.... الدوافع هي التي اختلفت قليلا
#الحوار_المتمدن
#عارف_معروف 1- بحسب مصدر حكومي فان رئيس الوزراء ، الكاظمي، وجّه َبفتح تحقيق فوري فيما نُسب من اتهام الى السلطات المعنية بالتحقيق الجنائي في بابل اثر فضيحة ارغام احد المواطنين على الادلاء باعترافات تتضمن الاقرار بجريمة لم يرتكبها ، جراء التعذيب . وانه كان سيحال او احيل وفقا لمادة الاتهام ، وعقوبتها كانت ستكون الاعدام في ظل " اعترافه " بجريمة قتل عمد عن سابق تصور وتصميم مع احراق واخفاء الجثة ، دون ان تكون هناك جثة بالفعل ولا قتيل ودون ان يرتكب مثل هذا الفعل اصلا ، رغم ان السلطات المعنية قد وثقّت اعترافاته وكشف الدلالة الخاص بالجريمة التي بثت في برنامج تلفزيوني لعب فيه احد الاعلاميين " دور قاضي تحقيق " !2- وبحسب المصدر ، ايضا ، فان الاتهام قد وجه الى المسؤول المعني بمكافحة الاجرام في المنطقة محل الاعتقال ، وتقرر، كذلك ، احالة المسؤولين المعنيين بالقضية ، بقدر تعلق الامر بمسؤولياتهم الوظيفية ، الى التحقيق .3- ولكن وقبل فترة وجيزة من هذه الواقعة ، التي تسربت الى الاعلام ، كانت وقائع مقتل مواطن بصري بريء تحت التعذيب ، جراء مجرد اشتباه باسمه ، قد تسربت، هي الاخرى ، الى الاعلام ، بفعل تظاهر عائلته وذويه واصرارهم على كشف الواقعة ، وقد حدثت ضجة مشابهة ، لكنها مثل كل " ضجة عراقية " كانت وستكون سَورَة غضب ٍ قصيرة الاجل ، يسهل امتصاصها لتنطفيء حال انبثاق مصيبة اخرى من مصائب حياة العراقيين اليومية التي لا تنتهي ، دون ان يتوجه االاهتمام الجدي من قبل المواطنين والتركيز الاعلامي على فضح وادانة السلوك والنهج خشية تحوله الى ممارسة روتينية تطال حرية وامن وحياة الاخرين !4- ان تسرب واقعتين ، صادمتين ، من هذا النوع ، وخلال فترة قصيرة ، قد يعني ان هناك العشرات من الوقائع المشابهة التي جرى ويجري التستر عليها او بسبب عدم تمكن ضحاياها او اقاربهم من الوصول الى الاعلام ، لعجز او خشية من الانتقام ، وهذا يقودنا الى السؤال المخيف فيما اذا كان " التعذيب " قد تحول ، مرة اخرى ، الى ممارسة منهجية واسلوب روتيني متّبع في استنطاق المتهمين ، كما تشير بعض التقارير الاممية التي تتعلق بحقوق الانسان ؟5- لقد حرّم الدستور العراقي الدائم ، والصادر عام 2005 " جميع انواع التعذيب النفسي والجسدي والمعاملة غير الانسانية ، بموجب المادة " 37 " منه ، واشار ان لا عبرة " باي اعتراف ينتزع بالاكراه او التهديد او التعذيب " ، بل ان القوانين العراقية النافذة و المعنية بالجريمة والعقاب ، قد حرّمت ذلك قبل صدور هذا الدستور ومنذ صدورها في ستينات وسبعينات القرن الماضي !6- فالمواد 123 وحتى 127 من قانون اصول المحاكمات الجزائية العراقي رقم 23 لسنة 1971كانت قد نصت على آلية واسلوب استجواب المتهم ومنعت استعمال اية وسيلة غير مشروعة معه للحصول على اقراره بما في ذلك " اساءة المعاملة والتهديد او الاغراء او الوعد او الوعيد والتأثير النفسي " اما قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969فقد نصّ في المادة 333 منه على عقوبة السجن او الحبس ل " كل موظف او مكلف بخدمة عامة عذّب او امر بتعذيب متهم او شاهد او خبير لحمله على الاعتراف بجريمة ...." واوضح ، في نفس المادة ، على ان " استعمال القوة او التهديد " يعتبران بحكم التعذيب .7- وكما هو واضح فان النصوص القانونية العراقية تدين وتمنع " التعذيب " وحتى سوء المعاملة ، بشكل لا لبس فيه رغم عدم كفايتها في هذا المجال ، لكن المشكلة تتعلق بالممارسة الفعلية للاجهزة الامنية والجهات التي تتولى التحقيق ، خصوصا وان التحقيق ، في اغلب الاحيان ، يوكل الى عناصر امن وشرطة ليسوا مخت ......
#الجلاّد
#مازال
#موجودا....
#الدوافع
#التي
#اختلفت
#قليلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732435

محمد عبد المجيد : لهذا لا أردّ إلا قليلا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد أكثر بوستاتي هي مقالات مُطوّلة أحاول فيها أن أتطرق لكل جوانب الموضوع ما وسعني الجهد.أحيانا أخطيء، وأحايين أخرى يحتاج المقالُ لسدّ ثغراته، لكن القاريء الكريم يريد أن يعرج على تفصيل التفاصيل لينهي عن غير قصد الموضوع بضربة قاضية.ليست فوقية مني، معاذ الله، على القاريء؛ لكنني كمن أدّى مهمته لينصرف مستريحا، ويترك القراء يتحاورون فيما بينهم بعيدا عن تأثير صاحب المقال.مهمتي تنتهي مع آخر حرف في المقال ويبقى في ساحة الموضوع قراء كرام يتبادلون الرؤية من زوايا مواضع مختلفة، أظل أنا مستفيدا منها ولو من بعيد.إنه الاحترام الخالص مني للقاريء الكريم فلا أشرح الشرح، ولا أكرر خبايا الموضوع وخفاياه فهذا استعلاء غير مُبرَر.الكلمة الأخيرة للقاريء الكريم، يرفض أو يقبل أو يبدي إعجابه أو حتى يُصحّح ما التبس على غيره.كثير من مقالاتي طويلة ويحتاج التعقيب عليها مني إلى أضعاف طولها الأصلي، فتختفي الفائدة ويظهر الملل.اعتذرت عشرات المرات فأنا لا أردّ لأنني أحترم القاريء، وختاما للموضوع، وترك مساحة من حق القاريء أن يخوض فيها.من فضلكم، لا تسيئوا عدم تفاعلي، فأنا كالبائع الذي لا يشرح فوائد بضاعته، لكنه يترك المشتري يتفحصها فيأخذها أو يقذف بها في وجهي.لو أنني انشغلت طوال نصف القرن المنصرم بتجميل وتزيين وشرح، والدفاع عن كل مقال لي لما بقي للقاريء الكريم دور في الموضوع.تكاد تكون هناك عشرات الآلاف من الموضوعات بقلمي في خمسة عقود، وكل قاريء يُكمل في نفسه مقالي أو ينتقده أو يمرمط به الأرض أو يتركني، مشكورا، أبحث في داخلي عن أفكار جديدة يعبر عنها قلمي.شكرا لتفهمكم، والله يرعاكمطائر الشمال ......
#لهذا
#أردّ
#قليلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743777