عبد الستار نورعلي : نصٌ خارج السرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي مدخل:"على الرغم مّما يقولون عنكِأحبُّكِ،بطيبتكِ المفرطة، وبراءتِك،وريحِك العطرة،وثرثرتِك غيرِ الفارغة"المتن:لأنّـني الابنُ السابقُ للأزقةِ الخلفية،سأمطرُكمْ بالكلام الأزِّقاويّ.فلا تصدّعوني.. بالكلام المَخملاويّ،الذي يحتاجُ مترجماً..من ذوي الياقاتِ البيض.قشامرْ،كلُّ الذين يدكّونَ الشوارعَ بايدٍ عاريةٍقشامر!لماذا ـ يا ترى ـازيّنُ السطورَ بلغةِ الحواري،أنا الذي عاشرتُ الحُوشيَّمن القواميس المُدجَّجةِ بالدبابيس!هملا يفهمون بالكلام المنمَّق،والمزوّق بالثرثرةِ الفارغة،اعتادوا على خوازيقِ الكلامالمليان بخوازيق الشوارع المُثقَلةِ..بالقمامة،وأولاد الشوارع..(إيّاهُمْ)!العِشرةُ لا تهون..إلّا على الكتابات التي عاشرتْ جدرانَ الأزّقةِالنائمةِفي حضنِ شوكِ الحصاد.أزّقتي احتملتْ.. الكثيرَ... الكثيرَمن الكلام الفارغ عن محتوى أولادِ الشوارع..الخلفية.الشوارعُ الخلفيةُ التي رفضتْقماماتِ الشوارع الأمامية.الشوارعُ الأماميةُ كذبةٌ،اخترعتها الخوازيقُ التيأُدخِـلَـتْفي الخلفياتِ الفارغةِمن الكلام الممتلئبالكلامْ. من الآن فصاعداًأكتبُ بلغة الأزّقة التي اعتادتْ أنْ تضعَ خوازيقَـهافي المكان المناسبِ،فلا تلوموا خوازيقي!الشاطر: هو الذي يسرقُ لقمةًمن افواه الذئابِ المليئةِبالخوازيق المصنوعةبخناجرَ مسمومة،لا لقمةًمنْ افواه الأرانبِ الخاليةِمن الخوازيق المضبوطة.الفارس: هو الذي تخلو خلفيتُـهُمن الخوازيق التي صُنِـعَـتْ..بالأيدي الناعمة.الخميس 11.12.2020 ......
#خارج
#السرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701919

عبد الستار نورعلي : عجبي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي أهبطُ.. منْ رابعةِ الشمسِ.أتدحرجُ..بينَ القضبان.سيفٌ.. يرفعُ عقيرةَ موسمِهِ،يشحذُ حروفَ عمامتهِ..فوق رقاب كلماتي.هل يراني..((نظيرَه في الخلق))! * * *حينما كانَ طفلٌ يصرخ..طلباً لحلوى،او لعبةٍ،في عراقنا (الحبيب)،كانتْ جارتُـنا تقول:كتلة منَ الأعصاب!وحينمابصرخُ شبابٌ.. بعمر القهر،في يومٍ ذي مسغبةٍ،يقول الطبّالُوالزمّارُولصوصُ القرية:كتلة منَ العملاء!عجبي!كم منْ كتلةٍفي عراقنا (الغريب)!الأحد 13.12.2020 ......
#عجبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705128

عبد الستار نورعلي : جواد الحطاب ثانيةً و3 و....
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي أبا الجودِ،هل في الوردِ.. كأسٌ.. أنالُهُ؟فإنّكَ صنوُ الجُودِ..يُمطرُ..بالعطرِ.سؤالٌ.. ظلَّ يراودُني..وِرْدَ الهِـيام..على ماءِ النبعِ.........أقولُ..ولم..ولنْ.. تنوحَ.. بقربي.. حمامةٌ:أنا ابنُ الحرفِ..طلّاعُ السجايامتى أضعِ الحمامةَ..تقرأوني.نقطة. راس السطر... ......
#جواد
#الحطاب
#ثانيةً
#و....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711825

عبد الستار نورعلي : حين يغني السماويُّ يحيى ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي يغني.. حينَ يصطادُ الأيائلْبسهمٍ.. منْ نزيفِ العشقِ نازلْأحبُّ اثنين: الشاعرَ والموسيقيَّ:الشاعرَ الطالعَ من عيونِ المهابين السحابِ الماطرْوالحقل الزاهرْ.الموسيقيَّ العازفَ.. ببن القلبِ الزاحفْ على وترِ العشقِ اللاهفْ،وسلالةِ الجمالِ الوارفْفي الوادي المقدسِ..(نوى),هوى نبضَ البدورِ..فطابَ صوتاًسماويَّ الرنينِ.. شذىً يغازلْفكانَ السمعَ.. إذ غنّى لِحيٍّوفي ايقاع عزفهِ.. بعثُ عاطلْكانتِ الجرَّةُ على جدار الشعرِ ملأى..بالقصائدِ الساخنةِ،فشربتُ حتى الثمالةِ.بردتْ أضلاعي،واشتدَّ سُعارُ قلبي،فنمتُ..على ناي الغزالةِ الشاردةفغرقتُ في فيضٍ منْ نورِ.. (عشقائيل).سليني، يا عيونَ السحر عنهاغزالةِ شاعرٍ.. يهوى المَقاتلْ.أيقتلُني؟أجابَ الشعرُ:أصغِ!فأصغيْتُ...فكانَ صداهُ:(صوفائيلُ) قاتِلْ.* (عشقائيل) و(صوفائيل): من المركبات اللغوية المُبتدعَة للكبير "يحيى السماوي" والتي ترد في شعره. ......
#يغني
#السماويُّ
#يحيى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712614

عبد الستار نورعلي : الشاعر يقظان الحسيني -شاهداً-...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي لعنوان المُؤلَّفِ ـ كتاباً كانَ أم نصّاً ابداعياً ـ أهمية خاصة، فهو مدخلُ العمل، والنافذةُ المشرعةُ على دواخلِه، والمصباحُ الأولُ في إضاءةِ طريق المتلقي، والبوابةُ لولوجهِ واستكشافِه، وما تختزنُ النصوصُ من مضمونٍ ومعنىً أو حسٍّ وخيالٍ. فهو العتبة التي تمهّد الطريقَ أمامه، واليدُ التي تُقدّمُ مفاتيحَ المنتج الإبداعي. لذا حظيَ باهتمام الدارسين والباحثين والنقاد، ليستقلّ بمنهجه الخاصّ (السيمياء)؛ لأنّه "النصّ مقابل النصّ"، كما يرى الباحثون والمتخصصون، إذ يشاركُ في إجلاء ظواهر وخبايا النصّ الأساس، فبينهما علاقاتٌ إنعكاسية مثل الصورةِ في المرآة. النظرةُ الأولى الى عنوان المجموعة الشعرية للشاعر العراقي يقظان الحسيني "شاهداً أردْتُ أنْ أكون" تُظهرُ لنا بجلاء هذه العلاقة الجدلية الإنعكاسية بين العنوان ومضمون المجموعة بما تحتويه من قصائد (50 قصيدة). يهدفُ الشاعرُ باختيارهِ هذا العنوانَ الى أنْ يكشفَ لنا مع عتبةِ المجموعةِ ومدخلها: (أنّه شاهدٌ)، وليسَ بمفسّرٍ ومحلّلٍ وحاكمٍ ـ في قصائده ـ على ما رأى وشاهدَ، وعايشَ فعانى في حياته من أحداثٍ وقصصٍ وأحاسيسَ ومشاعرَ. فما هو إلا كاميرا مُلتقِطة ناقلة، تقدّمُ لنا مشاهداتِ المُصوِّر (الشاعر)، ويتركُ النظرَ الدقيقَ والمعايشة والحكمَ لنا نحن القرّاء، حتى نخرجَ بحصيلة ما رأى. وهو أيضاً بذلك يروم أنْ نعيشَ ونتفاعلَ معها. إنّه بالعتبةِ هذه (شاهداً...) يذكّرنا بمدخل ملحمة (جلجامش):"هو الذي رأى كلَّ شيءٍفغنّي بذكره، يابلادي"فهل سنغني بذكر (يقظان الحسيني) حين يُرينا ما (رأى)؟اختار الشاعر عنوان مجموعته من إحدى قصائدها "شاهداً.." (ص 62) :لم أكنْ أريدُأنْ اكونَ شاعراًشاهداًأردْتُ أنْ أكونهادئاًأواكبُ النهرَأمشّطُ عشبَ الضفافلم يردْ الحسينيّ أنْ يكونَ شاعراً بل "شاهداَ"؛ فالشاعرُ هو الباحث عن الجمال فيما يرى، أو القبح النازف قيحاً، وينقلها بباذخات الألفاظ، وجزالة الأسلوب، وجمال التعبر والتصوير، والسباحة في موج الخيال، أو يكون ملتزماً فكرياً واجتماعياً ليعبّر عن الأحداث مُصوّراً وحاكماً ومُديناً وفق موقفه الأيديولوجي والاجتماعي المُسبَق. بينما الحسينيُّ يكتبُ ليكونَ الشاهدَ الناظرَ المُبصِرَ على ما رأى ويرى، وينقلها الينا على بساط الشعر السحريّ المؤثر، وبإحساسه المرهف، ومعايشته الشعورية للأحداث والوقائع التاريخية الوطنية، أو الذاتية، ليجد الطريق الى نفوس وعقول متلقيه من الجمهور. هو لا يريد أنْ يكونَ واعظاً ومرشداً وقاضياً، بل شاهداً بصيرا. إنّ قصائدَ الشاعر تقول لنا بالفم الشعريّ المليان: هو شاعرٌ (شاهدٌ)، لم يخرجْ في شهادته عن أصول وقوانين وخصائص الشعر في أعلى مراتبها الفنية الجمالية والبلاغية، فقد زاوجَ بإتقان فنيّ وجماليّ بين المشاهدة والشعريةِ بعناصرها واشتراطاتها الفنيّة عاليةِ الأداء، مع اختياره قصيدةَ النثر شكلاً شعرياً في دربه الإبداعي بقدرةِ ومهارة وحذاقةِ الشاعر المقتدر.خصيصة التقديم في جملة العنوان:استخدم الشاعر في جملة العنوان خصيصةً من خصائص الجملة العربية، وهي "تقديم ما حقُّه التأخير"، عندما لجأ الى تقديم خبر الفعل الناقص (شاهداً) على فعله العامل فيه نصباً (أكونَ)، بينما حقُّه التأخير نحوياً بحسب ترتيب الجملة العربية، إذ يقع الخبرُ بعد اسم الفعل الناقص، الضمير المستتر (أنا) في الفعل (أكونَ)، لتكونَ الجملةُ لغوياً (أردْتُ أنْ أكونَ شاهداً.)، فتحوّلتْ عنده (شاهداً أردْتُ أنْ أكونَ.) وهو بتقديمه هذا جعل (شاهداً) في صدارة الجملة، حتى قبل ال ......
#الشاعر
#يقظان
#الحسيني
#-شاهداً-...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713878

عبد الستار نورعلي : يا ابنَ الفراتين...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي استهلال:في قصيدتهِ "في وداع أم نجاح" يرثي شاعرُ العربِ الأكبرُ (الجواهريُّ) زوجتَه آمنة (أمونة) جعفر الجواهريّ (أم نجاح)، التي انتقلت الى رحمة الله عام 1992 ، والتي ترقد بجانبه في مقبرة الغرباء بالسيدة زينب في سوريا. القصيدة مكتوبة على شاهد قبرها. يقول في مطلعها:ها نحنُ ، أمونةً ، ننأى ونفترقُوالليلُ يمكثُ والتسهيدُ والحُرَقُوقد كتبْتُ حينَها بضعةَ أبياتٍ، أخاطبُه فيها، إذ قلْتُ:يا ابنَ الفراتينِ ، لنْ تنأى بكَ القدَمُلا الليلُ يمكثُ، لا التسهيدُ لا الحُرَقُيا ابنَ الفراتينِ، فالدنيا إلى صِغَرٍحربُ المسافاتِ في أيامِنا رَشَقُالجمعُ يمضي، ويأتي الغيرُ يوصلُهُعِرقـاً فعِرقـاً ، و نارُ الحرفِ تأتلِـقُوالصـابرون على البلوى شِـتاتُهموجمعٌ، وإنْ حُشِّدَتْ في حربِهمْ فِرَقُيا ابنَ الفراتينِ ، ما زادَتْ و لا نقصَتْتلكَ الأمانيْ، لها في القلبِ مُحتَرَقُقد حمَّلتْنا صـواريها مُنـازلـةًما بينَ أمواجها طوْقٌ ومُخْترَقُأنْ نستفيقَ وهُوجُ الريحِ راحلةٌوأنْ نُصبِّحَ في الآفاقِ ننطلـقُوأنْ نُمسّيَ ، والأقمارُ في كَبِـدٍ،وفي الكؤوسِ خمورُ الحبِّ تندلِقُ ......
#ابنَ
#الفراتين...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726408

عبد الستار نورعلي : إيضاح حول قصيدتي يا أمَّ خيرِ السجايا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي لقد سبق لي أنْ كتبْتُ قصيدةً في مايس عام 2017 أرثي بها الابنةَ البكر لشاعر العرب الأكبر (محمد مهدي الجواهريّ)، أم رائد (أميرة)، التي انتقلتْ الى رحمةِ اللهِ حينها، وذلك لاعتزازي واحترامي ومحبتي العميقة لها ولعائلتها الكريمة التي ربطتني بها علاقة عائلية حميمة، فعرفتها عن قُربٍ. رحمها الله برحمته الواسعة، وأغدقَ عليها نعمة الجنة. لكن مع الأسف الشديد نسبَ البعضُ هذه الأبيات للجواهريّ سهواً وبسوء فهم. وعليه وجدتُ نفسي مضطراً لنشر هذا الإيضاح درءً للبس والخلط، وكشفاً للحقيقة.علماً بأنَّ القصيدةَ نُشرَتْ في مواقع ألكترونية وصحفٍ عديدة وعلى موقعي الشخصيّ في الفيسبوك، معنونةً ومُذيّلةً باسمي. وأعيدُ اليوم نشرها ثانيةً.عبد الستار نورعليالأربعاء 28 تموز 2021 (يا أمَّ خيرِ السجايا)شعر: عبد الستار نورعليالى روح المرحومة (أميرة محمد مهدي الجواهري):"لا الليلُ يمكثُ لا التسهيدُ لا الحُرَقُ"وأنتِ في القلبِ تاريخٌ بـهِ عبـَقُإنْ جنَّ ليلٌ سطعْتِ النورَ يغمرُهُوهلَّ صبحٌ فأنتِ السَبْقُ والألَقُوإنْ تسهَّدَ عينٌ كنْتِ بارئَـهاواشتدَّ حرٌّ فعينُ الطِيْبِ يندفقُيا أمَّ خيرِ السجايا فيكِ قد خُلِقَتْوأمَّ خيـرِ بنينٍ منـكِ مـا رُزِقـوارَحابةَ الخَلقِ والأخلاقُ رائدُهمْورافدٌ، عائدٌ ، والأيسرُ الشَرَقُ * يا بنتَ مَنْ شغلَ الدنيا بقامتِهِوبنتَ دارِ إمـامٍ بابَـهُ طرقُـوامِنْ كلِّ فـجٍّ عميقِ الهَدْيِ سائقُهُمْالقلبُ والروحُ والأشـواقُ والحَـدَقُطوبى لمَنْ وُلِدوا في حضنِ خيمتِـهِفكانَ عطرُ شذاهُ ضـوعَ ما نطقُوافيكِ الذي فيهمُ مِنْ كلِّ ما حملُوا،الطيـبُ والدفءُ والإكرامُ والخُلُـقُ• "لا الليلُ يمكثُ لا التسهيدُ لا الحُرَقُ" تضمين من قصيدة الجواهري في رثاء زوجته (أمونة/آمنة) التي توفيتْ عام 1992 في دمشق، حيث يقول في مطلعها:"ها نحنُ أمونةً ننأى ونفترقُ والليلُ يمكثُ والتسهيدُ والحُرَقُ"• أميرة أم رائد: هي الابنةُ البِكرُ لشاعر العرب الأكبر (الجواهري) والتي توفيت في هذا العام 2017 • رائد ورافد وعائد وأيسر: هم أبناء المرحومة وزوجها المرحوم عيسى رؤوف عباس الجواهري• الشَرَق: الشمس مايس 2017 ......
#إيضاح
#قصيدتي
#أمَّ
#خيرِ
#السجايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726505

عبد الستار نورعلي : كان أبي...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي كانَ أبي يعتمرُ العمامةَ،ويحفظُ القرآنَ.. والسُنةَ.. والفقهَ..وتاريخَ جميعِ الأنبياءْ،أحبَّ كلَّ الناسِ،.. أتقياءَ،.. أشقياءْ،أحبّهُ الناسُ جميعاً.. سيرةً،لا تعرفُ التزويرَ،.. والتدليسَ،.. والرياءْ.لكنّهُ.. في قولةِ الحقِّ نصالٌ.. لا تني، تغرزُ.. في صدورِ خبثِ الأدعياءْ.الثلاثاء 1.1.2019 ......
#أبي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727101

عبد الستار نورعلي : إيروتوكيا: هاتي الشفاه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي "كُتِبَتْ القصيدةُ وأنا في الثامنة والعشرين، وظلَتْ حبيسةَ قضبانِ دفتري القديم، لم ترَ النورَ في عالم النشر؛ لهذا السببِ أو ذاك. واليوم أطلقُ سراحَها؛ لتعانقَ عيونَ المتلقين وتملأ كؤوسَ ذائقتهم، سلباً أم إيجاباً، قبلَ أنْ نودِّعَ الدنيا، فتختفي حيثُ هي في حبسها. معذرةً من قرائي الأعزاء الكرام؛ عساها لا تُخدشُهم."هاتي الشفاهَ، فقد أضنانيَ السهرُهاتي العيونَ ، ففي أنهارِها الدُرَرُهـاتي الخدودَ ، دماءً فيَّ نازفـةً ،لونَ الشقيقِ، وجمرَ النارِ أستعِرُ أذوبُ في الجمْرِ أروي منْ مناهلِهِقلبي وروحي، فلا أبقي، ولا أذَرُعيناكِ نجمانِ ، إشراقاً وتحليةً ،غارَ النهارُ، وغارَ الشمسُ والقمرُأرى النعيمَ ، إذا ألفيتُ منطلقاًفي بحرِ عينيكِ موجُ التوقِ ينتظرُفأرتقي سُلّمَ الأكوانِ ، أحملُهاطفلاً نديَّ الهوى في الحضنِ ينحدرُأنا الحنينُ، أنا الأشواقُ راقصـةً ،أنا الغريقُ، أنا الشاطي، أنا البحَرُأنا الجريحُ، أنا الرامي، أنا العسلُ،أنا السمومُ، أنا الجدبُ، أنا المطرُأنا الذي مزّقَ الأضلاعَ ، بعثرَهابينَ اللواهي، فجفَّ الشوقُ والزَهَرُأنا الذي، أيها الساقون، قد نضبَتْفي حقليَ النبعاتُ الحُمْرُ والعمُرُ فعدْتُ أحملُ أشواقي وأرديتيوقصتي وخموري وهي تُعتصَرُلأشربَ الكأسَ ، نشواناً بلا مللٍ ،أطوي السطورَ المواضي طيُّها الفِكَرُأطوي الليالي، وقد كانتْ مراشفُهاأهنى من الشهدِ، طابَ الحبُّ والسمرُطابَ العناقُ، وجيدٌ ذابَ في شفةٍ،وعاريُ الصدرِ بينَ الكفِّ يُعتصَرُوقبلـةٌ فوقَ صـدرٍ ناعـمٍ لـزجٍأبهى من الصبحِ والنيرانُ تنفجِرُتكادُ منْ لمسِه الأجسادُ تحترقُتكادُ من حرِّه الأضـلاعُ تنتشرُويصبحُ الصدرُ فوق الصدرِ في لهبٍيفنى الوجودُ، ويفنى الناسُ والعمُرُفلا أنينٌ، ولا قالوا، ولا زعموا،ولا دعاوى، ولا دهرٌ، ولا بشرُكأنّنا واحدٌ، والكلُّ قد سلفوا،لا نسمعُ القيلَ غيرَ الآهِ ينهمرُوآهةٌ تنتشي في لحظةٍ دلفتْمساربُ الشوقِ في الأرحامِ تستترُوآهةٌ تنتشي في لحظةٍ شربتْريحُ المجاعةِ حلوَ الشهدِ يختمرُيا سارياً في دياجٍ رُحْتَ تقطعُها،انهلْ من اليومِ، لا يبقى لكَ العمُرُفنحنُ ماضونَ إنْ سرْنا وإنْ وقفتْأقدامُنـا خيفـةً ، فالموتُ ينتظرُلمْ لا تعيشُ نواسـياً بلا ظمأٍ ،تسقي الحياةَ، فلا خوفٌ ولا سهرُ؟ماتَ النواسيُّ، ماتَ الشيخُ واعظُهمْ،نموتُ نحنُ ، يموتُ الطيرُ ، والشجرُفكلُّنا في ظلامِ القبرِ يجمعُناصمتُ الترابِ، ويغفو فوقنا الحجَرُ ......
#إيروتوكيا:
#هاتي
#الشفاه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727717

عبد الستار نورعلي : المرقدُ العالي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي أُطلقُ الليلَ سحاباً..ماطراً..بين آلاءِ عيونكْ.أشربُ النبعَ سخيناً،فأنا البردانُ،قد حمّلني الشوقُ مرايا،تعكسُ الوجهَ.. على ذاكَ الترابْ، حيث مزّقتُ فؤادي بين عينيها،وتلكَ القافلةْ. أقفلتْ أوراقيَ الحُمرُ شبابيكَ شبابي ،واستعاضَتْ بشبابيكِ الرمادْ.مرَّتِ العنقاءُ فوق الدارِ، قالتْ:يا ابنَ بابِ الشيخِ،يا ريحِ الدرابينِ/ البيوتِ الآيلةْ..للنزوحْ،قُمْ منَ النومِ، استفقْ،فسنينُ العمرِ مرَّتْ في الزوايا، والخبايا الحالمةْدونَ صوتْ.قمْ منَ النومِ العوافي، واصرخِ اليومَ، فما صرخةُ مظلومٍسوى سيفٍ منَ الصوتِ،.. فقمْ!يا ابنَ بابِ الشيخِ،شيخُ المرقدِ العالي..(نصيرُ الفقراء)ها يناديكَ، يحيّيكَعلى الصبرِ الجميلْ. كنتَ طفلاً مرحاًنابضاًراكضاً..بينَ الميادينِ الرحابْ،سابحاً..في فضاءِ المرقدِ العالي،يناديكَ حمامُ الدوحِمن فوق المنائرْ، ويصفِّقْبجناحين منَ النورِ،وفيضٍ منْ حبورْ.قمرٌ في كبدِ الليلِواسرابُ نجومْ،همْ حواليكَ،.. فقُمْ.رقدةُ الحرفِ سؤالٌ يتردَّدْ..في زوايا المرقدِ العالي،تعالْ..بيننا،حلِّقْ،ستلقى الكوكبَ الدُريَّ.. دوَّاراً معكْ،والنجومْ..ساهراتٍ في ثنايا مضجعكْ، قمْ،وطِرْ،مثلما العنقاءُ طارتْ..من رمادِ الخصبِ،فاخضرَّتْ حقولُ الروحِما بينَ رياحِ الشرقِ،والغربُ طواكْفي جناحين منَ النارِ،ولكنَّ الجسدْظلَّ في خصبِ ترابٍ..لا ينامْ.... الثلاثاء 24 أغسطس 2021 ......
#المرقدُ
#العالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730165