جواد كاظم غلوم : شاعرٌ في حجرٍ منزلي
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم وحدي أتململ في غرفتي فزعاًلم يبقَ الاّ الشعر زائرا عابرا يأتيني لماماًيدخل خلسةً ، يضع لثاما لئلا يفضح وجههفأغلق نافذتي ، أتسامر معه برهةنهزج معاً ، يشتمني وأشتمه ضاحكَينأقفز على السرير مرِحاً ، مهللاً بضيافتهِ مثل فأرٍ آمنٍ في مكانٍ ساكنحتى يوّلي الأدبار مودّعا كأني عاشقٌ يطارده العاذلونفأعود كسيرا ملوماً محسوراً أطرق ألف بابٍ مغلق ولا أحد يجيبأنادي الربيع النيسانيّ متوسّلا كي يؤنسني فتسّاقطُ أوراقُه الخضر عناداً أفتش في الريح لعلّ سلاما منسياً يـبعثُـه نسْليلا شيء غير صفير الرياح أفتح كوّة نافذتي لأوسعَ صدريفيرتطم رتاجُها في وجهي أنبش في حاسبتي لعلّ ذكرا يشير إليّضحكةً تائهة تأوي الى سكونيكتاباً يغمرني بفيضـهِلا بشارة سوى أملٍ مضرّجٍ باليأسسوى كوفيد التاسع عشر يهزأ بي لكنه يخاف شيخوختي العنيدة أيها الشاعر العجوزصه عن ثرثراتك الشعريةوما ملكتْ قريحتُـك كفاك عنجهيةً ومكابرةً وأنت الهزيل الخائف كثرت سقطاتك كلما قويَ جناحكأيها المهيض الجناحليتك بلا خَـوافٍ ، بلا قوادملتقع مرة واحدة أما سمعتَ قبلاً ما نفثوا من أقاويل :لكلِ جوادٍ كبوة ولكل حزينٍ خلوةولكلِ عالٍ هُــوّة جواد غلوم ......
#شاعرٌ
#حجرٍ
#منزلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674674
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم وحدي أتململ في غرفتي فزعاًلم يبقَ الاّ الشعر زائرا عابرا يأتيني لماماًيدخل خلسةً ، يضع لثاما لئلا يفضح وجههفأغلق نافذتي ، أتسامر معه برهةنهزج معاً ، يشتمني وأشتمه ضاحكَينأقفز على السرير مرِحاً ، مهللاً بضيافتهِ مثل فأرٍ آمنٍ في مكانٍ ساكنحتى يوّلي الأدبار مودّعا كأني عاشقٌ يطارده العاذلونفأعود كسيرا ملوماً محسوراً أطرق ألف بابٍ مغلق ولا أحد يجيبأنادي الربيع النيسانيّ متوسّلا كي يؤنسني فتسّاقطُ أوراقُه الخضر عناداً أفتش في الريح لعلّ سلاما منسياً يـبعثُـه نسْليلا شيء غير صفير الرياح أفتح كوّة نافذتي لأوسعَ صدريفيرتطم رتاجُها في وجهي أنبش في حاسبتي لعلّ ذكرا يشير إليّضحكةً تائهة تأوي الى سكونيكتاباً يغمرني بفيضـهِلا بشارة سوى أملٍ مضرّجٍ باليأسسوى كوفيد التاسع عشر يهزأ بي لكنه يخاف شيخوختي العنيدة أيها الشاعر العجوزصه عن ثرثراتك الشعريةوما ملكتْ قريحتُـك كفاك عنجهيةً ومكابرةً وأنت الهزيل الخائف كثرت سقطاتك كلما قويَ جناحكأيها المهيض الجناحليتك بلا خَـوافٍ ، بلا قوادملتقع مرة واحدة أما سمعتَ قبلاً ما نفثوا من أقاويل :لكلِ جوادٍ كبوة ولكل حزينٍ خلوةولكلِ عالٍ هُــوّة جواد غلوم ......
#شاعرٌ
#حجرٍ
#منزلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674674
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - شاعرٌ في حجرٍ منزلي
ماجد الحداد : العصر الجديد الجزء الثاني اتحاد دمنهور
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يجب التوضيح ان العصر الجديد ليست ديانة بالمعنى المفهوم لكنها حركة وعي ايدلوجية شاملة تتشعب لطوائف عديدة ... ك #الماسونية و #الروز_كروشن ومنظمة اتحاد دمنهور وهي حركة باطنية اسسها يهودي من مدينة دمنهور محافظة البحيرة واسسها في ايطاليا ولا يخفى على أحد ان دمنهو رلوقت قريب كانت تجمع جيتو لليهود في مصر وتيمن صاخب الفكرة انه يحاول احياء الفكر المصري القديم لأن مدينته دمنهور اسمها الحقيقي #دم_ن_حور مدينة النتر #حورس وليس طبعا التعريب الساذج الذي يشاع انها جائت من اسم ( الدم نهور ) لأن اسم دمنهور المصري القديم اقدم من وجود العرب اساسا هذا غير ان لغويا جمع نهر هو انهار وليس نهور وبناء عليه تفسير الاسم انه دم نهور ساذج وليس خاطئ فقط تاريخيا ولغويا ايضا ... وايضا منظمة #سيون _المأخوذة من اسم #زايون او #صهيون وسيون ايضا هي اسم بلدة في سويسرا مركز الحكومة العالمية القادمة وحرم وقدس اقداس العالم المستقبلي ايضا في سويسرا مختبرات سيرن وكعبته #مسرع_الهيدرونات وهو لا يخفى على احد تشابهها مع اسم جبل صهيون في اورشليم ... و #الإليوميناتي المتنورون ...وايضا منها جماعات ذات طابع اسطوري ك #الرائيلية و #الإبليسية_الحديثة التي تبدل الملائكة والشياطين بالكائنات الفضائية الإليانز _ Alians وهي مأخوذة من الوهيم اللهم مجمع الآلهة السماوي _ وبعض طوائف الساتانكس او الشيطانيين ...وأيضا #الجمجمة_والعظمتين والجمجمة طقس مهم في اثناء الإنتساب لأي محفل ماسوني وايضا اثناء التأمل مع الكبريت والملح والشموع لأسباب تتعلق بإحياء ذكرى #حيرام_ابيف الفينيقي بعد موته او اغتياله بمعنى اصح واستخدام كدليل لقبره تحت الهيكل والمودعة فيه الاسرار التي اتهمت بعد ذلك انها للسحر وتسخير الجن _ طبعا لا يخفى على احد لماذا يعتبر رمز الماعز ذو القرنين رمزا مهما كمرشد للحقائق او حامل النور _ لوسيفر _ ويفسر لآخرين ما هي رمزية الماعز في الفيلم الشهير #الماعز_الأليف _ وحيرام ابيف هو باني هيكل سليمان ومعلم النبي الملك #سليمان الأسرار الباطنية التي تعلموها من مصر وقد اسس حيرام ابيف اخوية البناؤون الأحرار ولتلك قصة طويلة ...بامكانك مراجعة بحث #الخروف و #السرقة_بإسم_سليمان ...والجمجة والعظمتين نفس الرمز الذي انتقل للإخوان المسلمين والمملكة العربية السعودية ...بعضهم يهتم بالذهب استنادا لاهميته في اسطورة الأنونانكي العراقية وعشق اليهود له وأيضا بسبب اهتمام الباطنية الهرمسية ااذي تم فهمه خطأ خيميائيا تحويل المعادن الرخيصة لذهب وقد شرحنا كثيرا كيف ان المعني بالتحويل هي الأفكار والنفوس وليس المعدن المادي الحقيقي والتي تعارف بتسميتها #حجر_الفلاسفة ...على رأس تلك الجماعات هي الماسونية طبعا لأنها الأقدم وبنائها الأسطوري متماسك ومرتبط بالإبراهيميات بشكل معكوس وبسبب تفوقهم الإقتصادي لأن من اخترع فكرة البنوك أساسا هم #فرسان_الهيكل .هذه افكار اخذت اساسا من وعاب البرابي _ كهنة معابد _ وعلومهم مع تأملات الصوفية الشرقية وتم تهويد اغلبها وعلى راسهم #القبالة ... ومنهم من اثرت فيه المسيحية كالغنوصية وطوائف تقديس الأنثى المقدسة العذراء بأنجيلها الأبوكريفا كإنجيل #مريم_المجدلية ... وقد بدأ تبني ايدلوجية الانثى المقدسة بإرجاع الاهتمام ب #عشتار من خلال باحثي #الانثروبولوجيا ، وبزوغ ظاهرة #singel_mother أو الأم العزباء في المجتمعات الأوروبية بشكل واضح ، وفي مجتمعاتنا على استحياء . وان اتخذت ممرا جيدا يناسب الدين والمجتمع بانتشار ظاهرة الطلاق بعد الطفل الاول وتسمع الحجة المتكررة ( احصل على ل ......
#العصر
#الجديد
#الجزء
#الثاني
#اتحاد
#دمنهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682679
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يجب التوضيح ان العصر الجديد ليست ديانة بالمعنى المفهوم لكنها حركة وعي ايدلوجية شاملة تتشعب لطوائف عديدة ... ك #الماسونية و #الروز_كروشن ومنظمة اتحاد دمنهور وهي حركة باطنية اسسها يهودي من مدينة دمنهور محافظة البحيرة واسسها في ايطاليا ولا يخفى على أحد ان دمنهو رلوقت قريب كانت تجمع جيتو لليهود في مصر وتيمن صاخب الفكرة انه يحاول احياء الفكر المصري القديم لأن مدينته دمنهور اسمها الحقيقي #دم_ن_حور مدينة النتر #حورس وليس طبعا التعريب الساذج الذي يشاع انها جائت من اسم ( الدم نهور ) لأن اسم دمنهور المصري القديم اقدم من وجود العرب اساسا هذا غير ان لغويا جمع نهر هو انهار وليس نهور وبناء عليه تفسير الاسم انه دم نهور ساذج وليس خاطئ فقط تاريخيا ولغويا ايضا ... وايضا منظمة #سيون _المأخوذة من اسم #زايون او #صهيون وسيون ايضا هي اسم بلدة في سويسرا مركز الحكومة العالمية القادمة وحرم وقدس اقداس العالم المستقبلي ايضا في سويسرا مختبرات سيرن وكعبته #مسرع_الهيدرونات وهو لا يخفى على احد تشابهها مع اسم جبل صهيون في اورشليم ... و #الإليوميناتي المتنورون ...وايضا منها جماعات ذات طابع اسطوري ك #الرائيلية و #الإبليسية_الحديثة التي تبدل الملائكة والشياطين بالكائنات الفضائية الإليانز _ Alians وهي مأخوذة من الوهيم اللهم مجمع الآلهة السماوي _ وبعض طوائف الساتانكس او الشيطانيين ...وأيضا #الجمجمة_والعظمتين والجمجمة طقس مهم في اثناء الإنتساب لأي محفل ماسوني وايضا اثناء التأمل مع الكبريت والملح والشموع لأسباب تتعلق بإحياء ذكرى #حيرام_ابيف الفينيقي بعد موته او اغتياله بمعنى اصح واستخدام كدليل لقبره تحت الهيكل والمودعة فيه الاسرار التي اتهمت بعد ذلك انها للسحر وتسخير الجن _ طبعا لا يخفى على احد لماذا يعتبر رمز الماعز ذو القرنين رمزا مهما كمرشد للحقائق او حامل النور _ لوسيفر _ ويفسر لآخرين ما هي رمزية الماعز في الفيلم الشهير #الماعز_الأليف _ وحيرام ابيف هو باني هيكل سليمان ومعلم النبي الملك #سليمان الأسرار الباطنية التي تعلموها من مصر وقد اسس حيرام ابيف اخوية البناؤون الأحرار ولتلك قصة طويلة ...بامكانك مراجعة بحث #الخروف و #السرقة_بإسم_سليمان ...والجمجة والعظمتين نفس الرمز الذي انتقل للإخوان المسلمين والمملكة العربية السعودية ...بعضهم يهتم بالذهب استنادا لاهميته في اسطورة الأنونانكي العراقية وعشق اليهود له وأيضا بسبب اهتمام الباطنية الهرمسية ااذي تم فهمه خطأ خيميائيا تحويل المعادن الرخيصة لذهب وقد شرحنا كثيرا كيف ان المعني بالتحويل هي الأفكار والنفوس وليس المعدن المادي الحقيقي والتي تعارف بتسميتها #حجر_الفلاسفة ...على رأس تلك الجماعات هي الماسونية طبعا لأنها الأقدم وبنائها الأسطوري متماسك ومرتبط بالإبراهيميات بشكل معكوس وبسبب تفوقهم الإقتصادي لأن من اخترع فكرة البنوك أساسا هم #فرسان_الهيكل .هذه افكار اخذت اساسا من وعاب البرابي _ كهنة معابد _ وعلومهم مع تأملات الصوفية الشرقية وتم تهويد اغلبها وعلى راسهم #القبالة ... ومنهم من اثرت فيه المسيحية كالغنوصية وطوائف تقديس الأنثى المقدسة العذراء بأنجيلها الأبوكريفا كإنجيل #مريم_المجدلية ... وقد بدأ تبني ايدلوجية الانثى المقدسة بإرجاع الاهتمام ب #عشتار من خلال باحثي #الانثروبولوجيا ، وبزوغ ظاهرة #singel_mother أو الأم العزباء في المجتمعات الأوروبية بشكل واضح ، وفي مجتمعاتنا على استحياء . وان اتخذت ممرا جيدا يناسب الدين والمجتمع بانتشار ظاهرة الطلاق بعد الطفل الاول وتسمع الحجة المتكررة ( احصل على ل ......
#العصر
#الجديد
#الجزء
#الثاني
#اتحاد
#دمنهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682679
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - العصر الجديد ( الجزء الثاني ) اتحاد دمنهور
علي فريح عيد ابو صعيليك : الشعب العربي حَجَر الزَّاوية في عدالة قضية فلسطين
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكأكثر من 72 عام على إحتلال العصابات اليهودية لأرض فلسطين تنفيذا لوعد بلفور المشؤوم الذي أعطى من لايملك (بريطانيا) لمن لايستحق (العصابات اليهودية) ولازالت التحديات تتجدد بأشكال عديدة بداية من مذبحة الأطفال في كفر قاسم ومذبحة دير ياسين وهي القرية الصغيرة غرب القدس إولى القبلتين ومسرى النبي محمد عليه الصلاة والسلام إلى السماء، في تلك المذبحة تم قتل 360 فلسطيني منهم أطفال وكبار السن ونساء وشباب وهم عزل لا يمتلكون السلاح للدفاع عن أنفسم وإستمرت المذابح وترويع المدنيين بأبشع الطرق التي هي جزء من شخصية تلك العصابات ومنها عصابة "أرجون" ومؤسسها الروسي مناحيم بيغن وعصابات "شتيرن" و"الهاغاناه" وقيادات العصابات منهم البولنديين دافيد بن غوريون وإسحق شامير وشمعون بيريز وأرئيل شارون والأوكرانيين غولدا مائير وإسحق رابين وليفي أشكول وموشيه دايان وغيرهم من المهاجرين اليهود من العديد من الدول وخصوصا بولندا وأوكرانيا وروسيا.الحقيقة أن أموال ضخمة والكثير من قوى الشر توفرت لتلك العصابات وتكالبت من أجل تمكينهم من إحتلال أرض فلسطين بداية من خلال القتل والترويع ومصادرة الأراضي والتهجير القسري ومن ثم إستمرت التحديات سواء عامي عام 1948 أو 1967 وما بينهما من خيبات وتعرض الفلسطيني للعديد من التحديات والخذلان وجرائم القتل ولكنه بقي يقاوم بأشكال عديدة حتى وصلنا لأكبر خيبات الزمن الماضي عندما وقع السادات على معاهدة مع الكيان الصهيوني ولكن الشعب المصري كان على الموعد لأنه جزء من القضية وهي قضيتة المتمثلة في إحتلال إولى القبلتين وأرض فلسطين المباركة وفشلت كل المحاولات في فرض التطبيع على الشعب المصري وبقيت إتفاقية السادات في إطارها السياسي ولم تخرج لغاية اليوم لتكون واقع حياة وبقي الكيان الصهيوني بعصاباته المتعددة الأصول منبوذا في عالمنا العربي وهو نفس الحال الذي تبع إتفاقيات وادي عربه وأوسلوا وبقي الشعب الأردني والفلسطيني (وهما فعليا شعب واحد) يرفض تلك الإتفاقيات التي بقيت منبوذة حتى في إطارها السياسي ولم تخرج عن نطاق التنسيق الأمني. من يقرأ التاريخ ويربطة بالحاضر وما يدور هنا وهناك وخصوصا منذ أن بدأ الربيع العربي وكيف تم التعامل معه فإنه يتوقع تحديات اكبر ستواجه القضية الفلسطينية لأن المتغيرات التي تحدث ليس وليدة الصدفة بل هي نتاج عمل طويل الأمد ومدروس ولكننا لا نرى أنه قد أخذ حقيقة المنطقة والأبعاد التاريخية فيها بعين الإعتبار وإنما إعتمد على قوة المال والأجهزة الأمنية والسيطرة كأساس وهذا غير كافي حيث أن الحقيقية التاريخية أن الكيان الصهيوني وبكل ما توفر له في مواجهة الشعب الفلسطيني سواء في الداخل أو في الخارج قد فشل تماما في مسح الهوية الفلسطينينة حيث لازال الشعب الفلسطيني مؤمن بعدالة قضيته بأنه صاحب الحق وفلسطين أرضه ووطنه واليهودي هو المحتل الذي جاء من عدة أوطان أبرزها دول شرق أوروبا، وما يحدث هنا وهناك من تحديات وإتفاقيات لا يمكن أن تفعل أكثر من إطالة عمر الكيان الصهيوني ليس أكثر ونستذكر هنا ما قالة إسحق شامير رئيس وزراء اسرائيل الاسبق: سنفاوض الفلسطينيين 20 عاما دون ان نقدم لهم شيئ.لابد من الإعتراف بوجود شرخ عميق حصل بسبب أي إتفاقية بين أي حكومة عربية مع الكيان الصهيوني ولكن الحقيقة الثابتة في الصراع مع العدو الصهيوني كانت في الأساس ليست سياسية بقدر ماهي شعبية بحيث أن الركيزة الأساسية هي الشعب العربي والذي يختلف جذريا عن قياداته في رؤيته برفض وجود هذا الكيان الصهيوني وعلى سبيل المثال فإن شعوب المغرب العربي الجزائري وا ......
#الشعب
#العربي
#حَجَر
#الزَّاوية
#عدالة
#قضية
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690595
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكأكثر من 72 عام على إحتلال العصابات اليهودية لأرض فلسطين تنفيذا لوعد بلفور المشؤوم الذي أعطى من لايملك (بريطانيا) لمن لايستحق (العصابات اليهودية) ولازالت التحديات تتجدد بأشكال عديدة بداية من مذبحة الأطفال في كفر قاسم ومذبحة دير ياسين وهي القرية الصغيرة غرب القدس إولى القبلتين ومسرى النبي محمد عليه الصلاة والسلام إلى السماء، في تلك المذبحة تم قتل 360 فلسطيني منهم أطفال وكبار السن ونساء وشباب وهم عزل لا يمتلكون السلاح للدفاع عن أنفسم وإستمرت المذابح وترويع المدنيين بأبشع الطرق التي هي جزء من شخصية تلك العصابات ومنها عصابة "أرجون" ومؤسسها الروسي مناحيم بيغن وعصابات "شتيرن" و"الهاغاناه" وقيادات العصابات منهم البولنديين دافيد بن غوريون وإسحق شامير وشمعون بيريز وأرئيل شارون والأوكرانيين غولدا مائير وإسحق رابين وليفي أشكول وموشيه دايان وغيرهم من المهاجرين اليهود من العديد من الدول وخصوصا بولندا وأوكرانيا وروسيا.الحقيقة أن أموال ضخمة والكثير من قوى الشر توفرت لتلك العصابات وتكالبت من أجل تمكينهم من إحتلال أرض فلسطين بداية من خلال القتل والترويع ومصادرة الأراضي والتهجير القسري ومن ثم إستمرت التحديات سواء عامي عام 1948 أو 1967 وما بينهما من خيبات وتعرض الفلسطيني للعديد من التحديات والخذلان وجرائم القتل ولكنه بقي يقاوم بأشكال عديدة حتى وصلنا لأكبر خيبات الزمن الماضي عندما وقع السادات على معاهدة مع الكيان الصهيوني ولكن الشعب المصري كان على الموعد لأنه جزء من القضية وهي قضيتة المتمثلة في إحتلال إولى القبلتين وأرض فلسطين المباركة وفشلت كل المحاولات في فرض التطبيع على الشعب المصري وبقيت إتفاقية السادات في إطارها السياسي ولم تخرج لغاية اليوم لتكون واقع حياة وبقي الكيان الصهيوني بعصاباته المتعددة الأصول منبوذا في عالمنا العربي وهو نفس الحال الذي تبع إتفاقيات وادي عربه وأوسلوا وبقي الشعب الأردني والفلسطيني (وهما فعليا شعب واحد) يرفض تلك الإتفاقيات التي بقيت منبوذة حتى في إطارها السياسي ولم تخرج عن نطاق التنسيق الأمني. من يقرأ التاريخ ويربطة بالحاضر وما يدور هنا وهناك وخصوصا منذ أن بدأ الربيع العربي وكيف تم التعامل معه فإنه يتوقع تحديات اكبر ستواجه القضية الفلسطينية لأن المتغيرات التي تحدث ليس وليدة الصدفة بل هي نتاج عمل طويل الأمد ومدروس ولكننا لا نرى أنه قد أخذ حقيقة المنطقة والأبعاد التاريخية فيها بعين الإعتبار وإنما إعتمد على قوة المال والأجهزة الأمنية والسيطرة كأساس وهذا غير كافي حيث أن الحقيقية التاريخية أن الكيان الصهيوني وبكل ما توفر له في مواجهة الشعب الفلسطيني سواء في الداخل أو في الخارج قد فشل تماما في مسح الهوية الفلسطينينة حيث لازال الشعب الفلسطيني مؤمن بعدالة قضيته بأنه صاحب الحق وفلسطين أرضه ووطنه واليهودي هو المحتل الذي جاء من عدة أوطان أبرزها دول شرق أوروبا، وما يحدث هنا وهناك من تحديات وإتفاقيات لا يمكن أن تفعل أكثر من إطالة عمر الكيان الصهيوني ليس أكثر ونستذكر هنا ما قالة إسحق شامير رئيس وزراء اسرائيل الاسبق: سنفاوض الفلسطينيين 20 عاما دون ان نقدم لهم شيئ.لابد من الإعتراف بوجود شرخ عميق حصل بسبب أي إتفاقية بين أي حكومة عربية مع الكيان الصهيوني ولكن الحقيقة الثابتة في الصراع مع العدو الصهيوني كانت في الأساس ليست سياسية بقدر ماهي شعبية بحيث أن الركيزة الأساسية هي الشعب العربي والذي يختلف جذريا عن قياداته في رؤيته برفض وجود هذا الكيان الصهيوني وعلى سبيل المثال فإن شعوب المغرب العربي الجزائري وا ......
#الشعب
#العربي
#حَجَر
#الزَّاوية
#عدالة
#قضية
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690595
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - الشعب العربي حَجَر الزَّاوية في عدالة قضية فلسطين
رائد الحواري : الأدب المقاوم والاشتراكي في مجموعة -لست وحيدا مثل حجر- سامي الكيلاني
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب المقاوم والاشتراكي في مجموعة "لست وحيدا مثل حجر" سامي الكيلانيالأدب الفلسطيني واكب العصر وتأثر به، هذا ما نجده في أدب القرن الماضي، فهناك الفكر الاشتراكي، والأدب المقاوم، ودور المرأة، كل هذه العناصر تعد سمة أدب القرن الماضي، وإذا أخذنا خصوصية فلسطين وما تتعرض له من احتلال، فإن هذا الجانب أخذ مساحة من مواضيع الأدب المطروحة، فنجد السجن والأسر له مكانة واضحة فيما انتج من أدب.القاص "سامي الكيلاني" في مجموعة "لست وحيدا مثل حجر" يعبر بكل جلاء عن الأدب الفلسطيني المقاوم، حيث نجد مجموعة قصص تتحدث عن المعتقلين والاعتقال، وأيضا هناك أفكارا تحررية تهتم بالجانب الطبقي، مؤكدة على أن الثوار هم من الفقراء، إن كانوا عمالا أم فلاحين، وأيضا نجد القاص يهتم بالمرأة ودورها في الصراع الاقتصادي، أما على صعيد القص، فقد استخدم القاص أكثر من صيغة، منها القاص الخارجي، أنا القاص/المتكلم، تداعي ضمير المخاطب، وهذا ما أثرى المجموعة، بحيث نجد فيها أكثر من شكل لسرد القصص، كما أن تنوع المواضيع أخرج المجموعة من الفكرة الواحد، وهذا سهل على المتلقي وامتعه.هناك مجموعة قصص تتحدث عن المعتقلين والاعتقال: "جمع الأسرى جمع، محاولة أخرى، الفارعة لن تمضي في الاتجاه الآخر، دور داير" وغيرها، وقصص تحدث عن المرأة ودورها الاجتماعي والاقتصادي "أخضر يا زعتر" وقصص تتحدث عن دور العمال الثوري "وين الجماعة، حوت يونس" وأخرى عن الصراع الطبقي " قنديل نمرة 2"، واللافت في هذه المجموعة قصة "حجر" الذي يحدثنا عن نفسه، وعدم وجود قصة تحمل عنوان المجموعة، لكن غالبية المجموعة تم تحديد تاريخ ومكان كتابتها داخل السجون، سجن جنيد، نابلس المركزي، معتقل أنصار 3، ورغم قسوة مكان كتابة القصص، إلا إن القاص حافظ على حياديته، وقدم السجان بصورته الإنسانية، كما هو الحال في قصة " صلبوه وما قتلوه": "ربت على كتفه فاستدار، تكلم معه كلمات فهم منها أنه لا يستطيع فك يديه، فقد يأتي فجأة أحدهم، بدأ بتقديم فنجان الشاي من فمه حتى يجرع جرعة ثم يسحب الفنجان ويلتفت نحو الباب، عيونه يملؤها الخوف والحذر" ص108، ورغم أن هذه القصة تحدث عن التعذيب وما يعانيه المتعقل من ألم وقهر، إلا أن القاص لم ينجر وراء الفكرة، واستطاع أن يؤكد على أن الإنسانية تبقى عند بعض الناس، حتى لو فرض عليهم أن يكونوا في موقع لا يريدونه، ويمارسوا دورا لا يقبلونه.المجموعة من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الأولى 2020. ......
#الأدب
#المقاوم
#والاشتراكي
#مجموعة
#-لست
#وحيدا
#حجر-
#سامي
#الكيلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696271
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب المقاوم والاشتراكي في مجموعة "لست وحيدا مثل حجر" سامي الكيلانيالأدب الفلسطيني واكب العصر وتأثر به، هذا ما نجده في أدب القرن الماضي، فهناك الفكر الاشتراكي، والأدب المقاوم، ودور المرأة، كل هذه العناصر تعد سمة أدب القرن الماضي، وإذا أخذنا خصوصية فلسطين وما تتعرض له من احتلال، فإن هذا الجانب أخذ مساحة من مواضيع الأدب المطروحة، فنجد السجن والأسر له مكانة واضحة فيما انتج من أدب.القاص "سامي الكيلاني" في مجموعة "لست وحيدا مثل حجر" يعبر بكل جلاء عن الأدب الفلسطيني المقاوم، حيث نجد مجموعة قصص تتحدث عن المعتقلين والاعتقال، وأيضا هناك أفكارا تحررية تهتم بالجانب الطبقي، مؤكدة على أن الثوار هم من الفقراء، إن كانوا عمالا أم فلاحين، وأيضا نجد القاص يهتم بالمرأة ودورها في الصراع الاقتصادي، أما على صعيد القص، فقد استخدم القاص أكثر من صيغة، منها القاص الخارجي، أنا القاص/المتكلم، تداعي ضمير المخاطب، وهذا ما أثرى المجموعة، بحيث نجد فيها أكثر من شكل لسرد القصص، كما أن تنوع المواضيع أخرج المجموعة من الفكرة الواحد، وهذا سهل على المتلقي وامتعه.هناك مجموعة قصص تتحدث عن المعتقلين والاعتقال: "جمع الأسرى جمع، محاولة أخرى، الفارعة لن تمضي في الاتجاه الآخر، دور داير" وغيرها، وقصص تحدث عن المرأة ودورها الاجتماعي والاقتصادي "أخضر يا زعتر" وقصص تتحدث عن دور العمال الثوري "وين الجماعة، حوت يونس" وأخرى عن الصراع الطبقي " قنديل نمرة 2"، واللافت في هذه المجموعة قصة "حجر" الذي يحدثنا عن نفسه، وعدم وجود قصة تحمل عنوان المجموعة، لكن غالبية المجموعة تم تحديد تاريخ ومكان كتابتها داخل السجون، سجن جنيد، نابلس المركزي، معتقل أنصار 3، ورغم قسوة مكان كتابة القصص، إلا إن القاص حافظ على حياديته، وقدم السجان بصورته الإنسانية، كما هو الحال في قصة " صلبوه وما قتلوه": "ربت على كتفه فاستدار، تكلم معه كلمات فهم منها أنه لا يستطيع فك يديه، فقد يأتي فجأة أحدهم، بدأ بتقديم فنجان الشاي من فمه حتى يجرع جرعة ثم يسحب الفنجان ويلتفت نحو الباب، عيونه يملؤها الخوف والحذر" ص108، ورغم أن هذه القصة تحدث عن التعذيب وما يعانيه المتعقل من ألم وقهر، إلا أن القاص لم ينجر وراء الفكرة، واستطاع أن يؤكد على أن الإنسانية تبقى عند بعض الناس، حتى لو فرض عليهم أن يكونوا في موقع لا يريدونه، ويمارسوا دورا لا يقبلونه.المجموعة من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الأولى 2020. ......
#الأدب
#المقاوم
#والاشتراكي
#مجموعة
#-لست
#وحيدا
#حجر-
#سامي
#الكيلاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696271
زاهر بولس : حَجْر
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس أُغَادِرُ الدُّنْيَا وَحِيْدًا عَمَّا قَرِيبْلَا أَخٌ غَادِرٌ وَلَا يُشْفِيْكَ طَبِيبْخَبِّئْ خَطِيِرَ سِرِّكَ عَيْن الرَّقِيبْفَطِعَانُ الظَّهْرِ خُصَّتْ بِالقَرِيبْلَا تَبَاكِيْ بَعْدَ مَوْتٍ لَا نَحِيبْرَيَّا المُقَلِ مَنَابِعُ قَلْبِ الحَبِيبْ ......
#حَجْر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702465
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس أُغَادِرُ الدُّنْيَا وَحِيْدًا عَمَّا قَرِيبْلَا أَخٌ غَادِرٌ وَلَا يُشْفِيْكَ طَبِيبْخَبِّئْ خَطِيِرَ سِرِّكَ عَيْن الرَّقِيبْفَطِعَانُ الظَّهْرِ خُصَّتْ بِالقَرِيبْلَا تَبَاكِيْ بَعْدَ مَوْتٍ لَا نَحِيبْرَيَّا المُقَلِ مَنَابِعُ قَلْبِ الحَبِيبْ ......
#حَجْر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702465
الحوار المتمدن
زاهر بولس - حَجْر
فاطمة شاوتي : حَجَرُ الْبُكَاءِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كَمُزْنَةٍ تلهُو بالهواءِ ... لِتسقطَ في قلبِ المطرِ يجثُو على رُكْبتَيْهِ هاربٌ... منْ آبالسةِ السماءِ إلى أرضٍ... تُخَلْخِلُ السحابَ بناطِحاتِهِ ... هوَ ذاكَ اليَمَنِيُّ السعيدُ ...! يُبْرِمُ صفقةً معَ الحياةِ ليكونَ الإنسانُ إلاهاً ... في زمنٍ يغتالُ الآلِهةَ ... أيهَا الْيمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تحملُ أتعابَ الحربِ ...؟ حربٍ تتوالدُ في السرابِ ... أسراباً منَ الجرادِ فيتسرَّبُ منْ كفِّي ... كَ ألفِ عامٍ وأكثرْ منْ غيابٍ / وأكثرَ منْ غيابْ / حوافرُ السلامِ كبسمةِ منْ شرفةِ "سَايْسْ بِيكُو "... كضحكةٍ منْ بحرِ " أُوسْلُو " تدهسُ أحلامَ الأرضِ ... تُعانقُ كِذْبَةَ ألفِ عامٍ وأكثرْ ... منْ عزلةِ السلامْ / منْ غربةِ الكلامْ / وعلى هيكلِ "سُلَيْمَانْ " ... ألفُ هدهدٍ وأكثرْ وعلى رأسِ " بَلْقِيسْ "... قهقهةٌ تُفَكِّكُ الأساطيرَ في ضفائرِ الماءِ ... أيهَا اليمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تَدَّعِي النُّبُوَّةَ في جُمجُمةٍ منْ دخَّانْ ...؟ وَتتَبَلَّلُ بالنارِ لتُذِيبَ الجحيمَ في عُلبِ الغمامْ ...؟ أيهَا الْيَمَنِيُّ السعيدُ ...! كيفَ تلتقِي كَفُّكَ بِ كَفِّي ولاتنسحبُ النارُ منْ جراحِ السماءْ ...؟! ......
#حَجَرُ
#الْبُكَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719097
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كَمُزْنَةٍ تلهُو بالهواءِ ... لِتسقطَ في قلبِ المطرِ يجثُو على رُكْبتَيْهِ هاربٌ... منْ آبالسةِ السماءِ إلى أرضٍ... تُخَلْخِلُ السحابَ بناطِحاتِهِ ... هوَ ذاكَ اليَمَنِيُّ السعيدُ ...! يُبْرِمُ صفقةً معَ الحياةِ ليكونَ الإنسانُ إلاهاً ... في زمنٍ يغتالُ الآلِهةَ ... أيهَا الْيمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تحملُ أتعابَ الحربِ ...؟ حربٍ تتوالدُ في السرابِ ... أسراباً منَ الجرادِ فيتسرَّبُ منْ كفِّي ... كَ ألفِ عامٍ وأكثرْ منْ غيابٍ / وأكثرَ منْ غيابْ / حوافرُ السلامِ كبسمةِ منْ شرفةِ "سَايْسْ بِيكُو "... كضحكةٍ منْ بحرِ " أُوسْلُو " تدهسُ أحلامَ الأرضِ ... تُعانقُ كِذْبَةَ ألفِ عامٍ وأكثرْ ... منْ عزلةِ السلامْ / منْ غربةِ الكلامْ / وعلى هيكلِ "سُلَيْمَانْ " ... ألفُ هدهدٍ وأكثرْ وعلى رأسِ " بَلْقِيسْ "... قهقهةٌ تُفَكِّكُ الأساطيرَ في ضفائرِ الماءِ ... أيهَا اليمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تَدَّعِي النُّبُوَّةَ في جُمجُمةٍ منْ دخَّانْ ...؟ وَتتَبَلَّلُ بالنارِ لتُذِيبَ الجحيمَ في عُلبِ الغمامْ ...؟ أيهَا الْيَمَنِيُّ السعيدُ ...! كيفَ تلتقِي كَفُّكَ بِ كَفِّي ولاتنسحبُ النارُ منْ جراحِ السماءْ ...؟! ......
#حَجَرُ
#الْبُكَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719097
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حَجَرُ الْبُكَاءِ ...
فاطمة شاوتي : حَجَرُ الْقِيَامَةِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على رأسِ الماءِ تقفُ النارُ... ولا تنطفِئُ تضعُ إكليلاً منَ الزنابقِ ... وبُولِيصةَ ذهبٍ إنهُ النبيُ ... الذِي أطفأَ الغليانَ منْ رأسِ النارِ... وأوصَى الجبلَ بتخميرِ الصمتِ فجعلَ النَّيْلُوفَرَ يرتدِي المطرَ... لتجنبِ إشعالِ الحربِ في صخرةِ " سِيزيفَ "... اِمتدتِ الحربُ منَ الصخرةِ ... إلى "حصانِ طروادةِ " وجعلتْ " هِيلِينَ " ... تتنكَّرُ لقميصِ يوسفَ... ارتدَاهُ البئرُ منذُ الإغريقِ إلى عرشِ سليمانَ ... هلْ أحبَّتْ هيلينُ الماءَ أمِ النارَ... التي أشعلتْ حربَ القلوبِ ...؟ كيفَ تهدأُ حالةُ مَا بعدَ الحربِ بعدَ أنْ عاشَ الحجرُ ... الفصلَ الأخيرَ لِمَا قبْلَ القيامةِ ...؟! ......
#حَجَرُ
#الْقِيَامَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731738
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على رأسِ الماءِ تقفُ النارُ... ولا تنطفِئُ تضعُ إكليلاً منَ الزنابقِ ... وبُولِيصةَ ذهبٍ إنهُ النبيُ ... الذِي أطفأَ الغليانَ منْ رأسِ النارِ... وأوصَى الجبلَ بتخميرِ الصمتِ فجعلَ النَّيْلُوفَرَ يرتدِي المطرَ... لتجنبِ إشعالِ الحربِ في صخرةِ " سِيزيفَ "... اِمتدتِ الحربُ منَ الصخرةِ ... إلى "حصانِ طروادةِ " وجعلتْ " هِيلِينَ " ... تتنكَّرُ لقميصِ يوسفَ... ارتدَاهُ البئرُ منذُ الإغريقِ إلى عرشِ سليمانَ ... هلْ أحبَّتْ هيلينُ الماءَ أمِ النارَ... التي أشعلتْ حربَ القلوبِ ...؟ كيفَ تهدأُ حالةُ مَا بعدَ الحربِ بعدَ أنْ عاشَ الحجرُ ... الفصلَ الأخيرَ لِمَا قبْلَ القيامةِ ...؟! ......
#حَجَرُ
#الْقِيَامَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731738
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حَجَرُ الْقِيَامَةِ ...
فاروق سلوم : مقاطع طارئة
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم نحمل خسائرنا ونمشي لنعبر وعرَ الطريق ننبثق كل يوم كنبع عذري،كأطفال نحترف النسياننتحسس الجميل الصغير الذي انجزناهوننسى جبل خسائرنا الكبير#نجرؤ ان نبتكرموعدا لنكون ونصنع برغم كل مستحيليوما نادرا بثراء موسيقى السكون#حجرٌ على وتري ينوءُ به المقام ْواصابعي ثلجٌ عليه ِ فلا غناء ولا كلام ْيتقدم الحرف ُوالحب ُوالحبرُ والكلمات ْلكيما يظل نبيلا بمشيته العمرُ في ضيعة السنوات ْ#اكتفي بالقليل امام مطلبية هذا العالمامام كل تلك الأنانية الفاضحة لدى البشرليس فقط ازاء متطلبات الحياة بل ازاء فظائعهاوهي تُرتكب زيفا بأسم الأنسان من اجل الأمتلاك والجاه والسلطة#على حجر الغرباتتركت مواويل ايامنا وغناء الليالي وتركت الدفاتر والمفردات على ارفف العتماتوتاهت خطاي مع الوقت في لوعة الطرقات#وانتم بأمراضكم المستعصية استطعتم ان تفعلوا كل هذا الخرابتُرى مالذي كان يمكن ان تخربوه اكثر من حياتنالو كنتم اصحاء حقا..#الوطن الذي تبتكره كل يوم يأخذ شكل حقيبةوالحنين الذي يولد كل يوم جديدا يأخذ شكل قصيدةومعهما يزداد القلق كلما اقترب موعد السفركان سفر الطفوله يعني الفرح والسهر والأنتظارسفر الغربات ارقٌ ومجهول وسؤالٌ تيه ُالمطارات والدروب والتجوال ......
#مقاطع
#طارئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746468
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم نحمل خسائرنا ونمشي لنعبر وعرَ الطريق ننبثق كل يوم كنبع عذري،كأطفال نحترف النسياننتحسس الجميل الصغير الذي انجزناهوننسى جبل خسائرنا الكبير#نجرؤ ان نبتكرموعدا لنكون ونصنع برغم كل مستحيليوما نادرا بثراء موسيقى السكون#حجرٌ على وتري ينوءُ به المقام ْواصابعي ثلجٌ عليه ِ فلا غناء ولا كلام ْيتقدم الحرف ُوالحب ُوالحبرُ والكلمات ْلكيما يظل نبيلا بمشيته العمرُ في ضيعة السنوات ْ#اكتفي بالقليل امام مطلبية هذا العالمامام كل تلك الأنانية الفاضحة لدى البشرليس فقط ازاء متطلبات الحياة بل ازاء فظائعهاوهي تُرتكب زيفا بأسم الأنسان من اجل الأمتلاك والجاه والسلطة#على حجر الغرباتتركت مواويل ايامنا وغناء الليالي وتركت الدفاتر والمفردات على ارفف العتماتوتاهت خطاي مع الوقت في لوعة الطرقات#وانتم بأمراضكم المستعصية استطعتم ان تفعلوا كل هذا الخرابتُرى مالذي كان يمكن ان تخربوه اكثر من حياتنالو كنتم اصحاء حقا..#الوطن الذي تبتكره كل يوم يأخذ شكل حقيبةوالحنين الذي يولد كل يوم جديدا يأخذ شكل قصيدةومعهما يزداد القلق كلما اقترب موعد السفركان سفر الطفوله يعني الفرح والسهر والأنتظارسفر الغربات ارقٌ ومجهول وسؤالٌ تيه ُالمطارات والدروب والتجوال ......
#مقاطع
#طارئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746468
الحوار المتمدن
فاروق سلوم - مقاطع طارئة
فاطمة شاوتي : حَجَرُ الشِّعْرِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تُطلُّ الشوارعُ منْ نوافذِهَا... ترَى السماءَ شاحبةً والقمرَ يهربُ إلى الخلفِ ... مختبئاً / في قُلنسوةِ سلحفاةٍ... تعضُّ أطرافَ الليلِ ليستولِيَ النهارُ على أظفارِهِ المُقَلَّمَةِ... الجيوبُ مشحونةٌ ... بالأرصفةِ والأزقةِ والأحذيةُ / قدْ انتعلَتْ غبارَ الأزمنةِ... التِي عبرتْ وجوهَ الهاربينَ منَ الزحامِ... جُمجمةٌ ترتطمُ بالفحمِ...يكتبُ أحدُ القتلَى حروفَهُ الأولَى... منْ أبجديةِ هدوئِهِ في المقبرةِ : إنهَا حياتُهُ الملأَى بضجيجِ... الصامتينَ حبًّا في الحياةِ... على حافةِ الأنينِ ...قلوبٌ /تضخُّ الدمَ في الهواءِتنتظرُ الحبَّ...أنْ يحملَهَا في جواربِهِ قبلَ أنْ يحسَّ جسدٌ مَا... بِبَرْدِ العواطفِ تحتَ أقدامِ الفقراءِ... وفي ثقوبِ المبانِي والسلاليمِ ... والأعمدةِ والمصاعدِ وشقوقِ الرؤوسِ والجدرانِ ... يتسلَّلُ الشعرُ حاملاً / قصائدَهُ الجريحةَ في حقائبِ السفرِ... تمسحُ بمناديلِ الغربةِ دموعَهَا... تاهتْ عنْ بُحورِهَا / عنْ أعمدتِهَا / عنْ قوافِيهَا / منذُ فقدَ المُتنبِّي ...نُبُوَّتَهُ / والْبَرْدُونِي ...عينيْهِ / وأبُو العلاءِ ... عكَّازةَ حِكْمتِهِ / في مغارة الباعةِ المتجولينَ... في أسواقِ الكلامِ. لمْ يجدُوا مالاً حلالاً... ليطبعُوا آخرَ كلمةٍ يسدِّدُهَا آخرُ الشعراءِ... لموسمِ الشعرِ بطعمِ الْكُورُونَا... الكُورُونَا / هيَ القصيدةُ الوحيدةُ ... التِي لَمْ تنْسَ بعدُ أنَّ عصرَ الشعرِ ... أصابَهُ الزكامُ منذُ سقطَ عنِ القمرِ... حجرُ الكتابةِ على رأسِ الأرضِ... ......
#حَجَرُ
#الشِّعْرِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749714
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تُطلُّ الشوارعُ منْ نوافذِهَا... ترَى السماءَ شاحبةً والقمرَ يهربُ إلى الخلفِ ... مختبئاً / في قُلنسوةِ سلحفاةٍ... تعضُّ أطرافَ الليلِ ليستولِيَ النهارُ على أظفارِهِ المُقَلَّمَةِ... الجيوبُ مشحونةٌ ... بالأرصفةِ والأزقةِ والأحذيةُ / قدْ انتعلَتْ غبارَ الأزمنةِ... التِي عبرتْ وجوهَ الهاربينَ منَ الزحامِ... جُمجمةٌ ترتطمُ بالفحمِ...يكتبُ أحدُ القتلَى حروفَهُ الأولَى... منْ أبجديةِ هدوئِهِ في المقبرةِ : إنهَا حياتُهُ الملأَى بضجيجِ... الصامتينَ حبًّا في الحياةِ... على حافةِ الأنينِ ...قلوبٌ /تضخُّ الدمَ في الهواءِتنتظرُ الحبَّ...أنْ يحملَهَا في جواربِهِ قبلَ أنْ يحسَّ جسدٌ مَا... بِبَرْدِ العواطفِ تحتَ أقدامِ الفقراءِ... وفي ثقوبِ المبانِي والسلاليمِ ... والأعمدةِ والمصاعدِ وشقوقِ الرؤوسِ والجدرانِ ... يتسلَّلُ الشعرُ حاملاً / قصائدَهُ الجريحةَ في حقائبِ السفرِ... تمسحُ بمناديلِ الغربةِ دموعَهَا... تاهتْ عنْ بُحورِهَا / عنْ أعمدتِهَا / عنْ قوافِيهَا / منذُ فقدَ المُتنبِّي ...نُبُوَّتَهُ / والْبَرْدُونِي ...عينيْهِ / وأبُو العلاءِ ... عكَّازةَ حِكْمتِهِ / في مغارة الباعةِ المتجولينَ... في أسواقِ الكلامِ. لمْ يجدُوا مالاً حلالاً... ليطبعُوا آخرَ كلمةٍ يسدِّدُهَا آخرُ الشعراءِ... لموسمِ الشعرِ بطعمِ الْكُورُونَا... الكُورُونَا / هيَ القصيدةُ الوحيدةُ ... التِي لَمْ تنْسَ بعدُ أنَّ عصرَ الشعرِ ... أصابَهُ الزكامُ منذُ سقطَ عنِ القمرِ... حجرُ الكتابةِ على رأسِ الأرضِ... ......
#حَجَرُ
#الشِّعْرِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749714
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حَجَرُ الشِّعْرِ...
ايمان ماري انياس عديلي : إسماعيل وطن ذو حِجْر فلِمَ الحَجر؟
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي امتطى الصبي عقله الحُلاحلو مضى به بين جدث و جدثيلهو بسكرات الموتو يتزبّد عرقا زعاقانزّ على الجدالة المستحيلة هوهاءة دامعةفسأته العرماء المنخوبة بالعصا المثقوبةفنبت لبّ الوليد من وجع أمه عبهرا و إن كان على الرمس****داعب الساسة شعر الصبي بمشط تجمّل بالشوك و جرعوا ميعة مجاجهيغصّون بهالينهمكوا في عشب الأرض السوداءيغترفون منهابمطفحة نِفرجاء أنهكها صدأ الرّذيلة****فانهمر الفتىعلى شفة الثنيّةحيث لم تسعفه زبانية القرار البَعلبوهم اختيار خَامت عنه أجمة الرؤوس الفروقةالمفارقة للإرث الإفريقيّ المستعمَر بداءةو شحّت عليهبظل أم ظليلةفإما الهجر قتلامتلحّفا بدثار انتحارو إما الهجرة قهرامتلفّعا بإزار أوسمةالتّجنيص المغادر غدرا****استوقر الصبي أشباح وطنه الإفريقيالمحتلّ عربيا و إفرنجياوامتحق بشيش أمهو مخلدهو تهاوى على طابورينتظر سرابا مشلولا****فيا زبانية القرارالمعلَّب رئيسا رعديدةو المصنّّعشموليّا نخيبالا تقرّي عينا فرشح الصبي إسماعيلديمة سقياه لا تهزمدفّاع سريس لا يجزرنوء لا ينوء بهطلهفتوقّوا بؤبؤ قلب أمفقأه وجع مخبّأ وراء سياج. ......
#إسماعيل
#حِجْر
#فلِمَ
#الحَجر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765607
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي امتطى الصبي عقله الحُلاحلو مضى به بين جدث و جدثيلهو بسكرات الموتو يتزبّد عرقا زعاقانزّ على الجدالة المستحيلة هوهاءة دامعةفسأته العرماء المنخوبة بالعصا المثقوبةفنبت لبّ الوليد من وجع أمه عبهرا و إن كان على الرمس****داعب الساسة شعر الصبي بمشط تجمّل بالشوك و جرعوا ميعة مجاجهيغصّون بهالينهمكوا في عشب الأرض السوداءيغترفون منهابمطفحة نِفرجاء أنهكها صدأ الرّذيلة****فانهمر الفتىعلى شفة الثنيّةحيث لم تسعفه زبانية القرار البَعلبوهم اختيار خَامت عنه أجمة الرؤوس الفروقةالمفارقة للإرث الإفريقيّ المستعمَر بداءةو شحّت عليهبظل أم ظليلةفإما الهجر قتلامتلحّفا بدثار انتحارو إما الهجرة قهرامتلفّعا بإزار أوسمةالتّجنيص المغادر غدرا****استوقر الصبي أشباح وطنه الإفريقيالمحتلّ عربيا و إفرنجياوامتحق بشيش أمهو مخلدهو تهاوى على طابورينتظر سرابا مشلولا****فيا زبانية القرارالمعلَّب رئيسا رعديدةو المصنّّعشموليّا نخيبالا تقرّي عينا فرشح الصبي إسماعيلديمة سقياه لا تهزمدفّاع سريس لا يجزرنوء لا ينوء بهطلهفتوقّوا بؤبؤ قلب أمفقأه وجع مخبّأ وراء سياج. ......
#إسماعيل
#حِجْر
#فلِمَ
#الحَجر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765607
الحوار المتمدن
ايمان ماري انياس عديلي - إسماعيل وطن ذو حِجْر فلِمَ الحَجر؟!