فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة تأسيس اتحاد الطلبة العام في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي استطاع الطلبة العراقيون من تأسيس اتحاد الطلبة العام بعد قيام لجنة طلاب الكليات والمعاهد والثانويات التي نظمت منذ الأيام الأولى لوثبة كانون عام/ 1948 بمبادرة الطلبة الشيوعيين والتي ضمت جميع أجنحة الحركة الوطنية التي لعبت دوراً بارزاً في قيادة نضال الحركة الطلابية التي ساهمت بقسطها المشرف إلى جانب قوى جماهير الشعب في تحقيق انتصار شعبنا الذين قدموا العديد من الشهداء الأبطال كما قادت الحملة التي شنت لإطلاق سراح الطلبة المعتقلين بسبب نشاطهم الوطني في الوثبة والمطالبة بفتح الكليات التي أغلقت آنذاك، وبعد الانتصار الرائع لشعبنا استطاع أن يفرض الحريات الديمقراطية، وتوجه نشاط الطلبة يتصدرهم الشيوعيون لتأسيس اتحاد عام للطلبة العراقيين وفي مطلع نيسان عام/ 1948 تمت الانتخابات الطلابية في اثنين وخمسون كلية ومعهد ومدرسة ثانوية وتقرر أن ترسل كل كلية ومعهد ومدرسة مندوبين اثنين منها إلى المؤتمر، وهكذا انعقد المؤتمر الأول لاتحاد طلاب العراق وهو اتحاد الطلبة العام في 14/4/1948 في ساحة السباع في بغداد لأن السلطات العراقية رفضت السماح بعقده في إحدى القاعات العامة وتولى الطلبة البواسل حراسة مؤتمرهم من اعتداءات قوى الأمن والشرطة الذين كانوا يحاصرون مكان المؤتمر وقد ساندهم بشكل فعال فصائل صدامية من العمال الشيوعيين جاءت خصيصاً للمساهمة في هذه المهمة المشرفة لإبراز التضامن بين جميع فصائل الحركة الوطنية وفئاتها، وقد صادق المؤتمر الأول لاتحاد الطلبة العام في العراق على الميثاق الوطني للاتحاد ونظامه الداخلي وانتخب قيادته وكذلك وافق على الانتماء إلى اتحاد الطلاب العالمي. ......
#بمناسبة
#تأسيس
#اتحاد
#الطلبة
#العام
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718272

علي قاسم مهدي : قصة قصيرة اتحاد
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي قلبا واتحاد في لحظةِ حب تهشمت ، متناثراً بلورات تلمع ،اختلطت برمال احذية رواد الحانة. لكنني لم اشعر لحد اللحظة بموتي على الرغم من تناثري . المتغير الوحيد انني تشتت دون الم .وتملكني شعور الراحة من حياة مؤلمة كنت اعيشها منذ لحظات، بداية جديدة ،اشبه بعالم روحي ، يوفر قناعة انفعالية لذيذة ، صفاء ، وهدوء ، وسكينة؛ عالم جميل، حررني من قلق الموت. ومن كل الافكار المرتبطة بالاحتضار. - يا الهي اهذا هو الموت ؟ انه ميلاد في حياة جديدة، لا لم أمت اين نسمة الاحتضار التي ترفرف حول المحتضر. الاحتضار الوجع المبرح العنيف، اين خوفي من الموت ،الموت الفعل المنتهي الذي لا رجعة فيه ، لا اعرف ماذا حل بي ،الموت ابعد من الخيال والتصور ،ليس في مقدوري ان اصف تخيلي او تصوري فعلا ، ما الذي يمكن ان يكون عليه عدم الوجود التام . او ان يحدث انعدام الشعور الى الأبد، شيء لا يتكرر حدوثه إلا عند الموت ، مستحيل ادراكه او تصوره ، وكل ما قيل عنه مجرد تخيلات لا صحة لها ،هل انا في الموت ،هل لازلت في طور الاحتضار...انا الان في مواجهة اكبر سر ، سأبوح بكل شيء. لأنني اشعر بوجودي بصورة مغايرة عما عشت سابقا . الموت حادث غريب ،عنيف ،من نوع فريد ،لا يناظره حدث من احداث الحياة لأنه خارج عنها .منذ زمن بعيد جدا تكونت في رحم الأرض صنعتني مادتي الاولى من الرمال ، نعم من الرمال ،لهذا موتي لا يشبه موتكم ،عدت الى أصلي،الرمال. اراها تتحد مع بلوراتي الصغار تحتضن حباتي بحنو يشبه حنو أم.. اشعر بدفئها وحنانها .تحفز بي نوم عميق ، وان اختبئ بين جنباتها. في بداية وصولي هذا المكان، سمعت ضحكة رفعني صاحبها بيده ، نظر إليّ ، استحسن قوامي ولوني، وقال هذا شكلي المفضل ، نعومة يده وترافتها دليلا على غناه ،انزلني برفق على طاولة طويلة من خشب الزان ،تتوسط قاعة انتظمت كراسيها الخشبية بإتقان يوحي بخبرة اصحابها في عملهم . خرج صاحبي. وبقيت وحيدا ساكنا ، والليل يخيم على المكان ،إلا من ضوء خافت يبثه مصباح يتدلى وسط القاعة . متأملا حالي ، ترى من اي الاماكن جئت ولماذا شعرت بوجودي الان ،قبل قليل لم اكن ، وهكذا الى ان سرقني النعاس ونمت بعمق .صحوت على ضحكات عمال المكان ،فركت عيوني وأنا بيد احدهم ، كأنهم يستعدون لحفل كبير ، بدا عليهم النشاط والمرح ،سكب على راسي ماء الصنبور غسلني مزيلا غبار ليلتي ، صحت به الماء حار لكنه لم يسمع كلماتي ، مسح عني بقايا الماء وحملني من جديد ، وضعني على رف مرتفعا قليلا تتوزع من حولي بشكل منتظم اقداح وزجاجات خمر، اقلقني الانتظار وانشغال الكل لساعات طويلة عني ، لكن ما ان حل المساء ،بدا صوت الموسيقى يعلو، وتوافد المدعون ببدلاتهم الانيق وعطورهم الفاخرة ،كان مساء باردا لان معظم السيدات الداخلات كن يرتدين المعاطف الثقيلة، ما ان يدخلن مشبكات ايادهن بأيادي رجالهن يخلعن المعاطف كاشفات عن اكتاف ناصعات البياض وصدور مكتنزات بالدلال. تضفي اضواء القناديل الزجاجية الملونة ، نوع من الالفة على الجميع. وأنا انظر نحو الباب لأشبع فضولي باكتشاف الصدر الاروع من الصدور والكتف الانصع من الاكتاف ، دخلت امرأة وحيدة ترتدي كنزة وبنطال من الجنز ، مظهرها يوحي انها ليست من المدعوين، تقدمت ببطء تتلفت حولها، تلاقت عينيّ بعينيها، حاولت ان اشير اليها بنظرة توسل، فهمت نظرتي وبدأت لغة العيون بيننا. اقتربت اكثر ،احسست بامتلاك اخر للحياة وصورة مغايرة لما انا عليه ، كأننا نطل على بحر من السكون والمكان تحول الى شرفة ممتدة في عمق الكون تتلألأ بأنوارها المدهشة . بدأتُ اسمع وجيب قلبها تنبعث منه اناشيد تردد عذابها وآهاتها ووحدتها ......
#قصيرة
#اتحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724466

شكري شيخاني : اتحاد الاعداء
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لم نستغرب او نستهجن ان يقوم الاسباني المختلف دينيا" وقوميا" وفكريا" وحتى ثقافيا" بزيارة البلغاري او الفرنسي والقبرصي ووجدناهم شكلوا اتحادا" قويا شمل الاقتصاد والسياسة والدفاع.. ومع كل محاربة الولايات المتحدة وروسيا والصين لهذا التجمع الاوروبي نرى ان الالماني يعقد الصفقات مع الايطالي ويتعشى مع النمساوي وذلك رغم كل ما حصل وجرى في ثلاثينيات واربعينيات القرن العشرين وستبقى هذه الكتلة الاوروبية سياسيا" واقتصاديا" متماسكة وقوية وتفرض شروطها من خلال الاتحاد الاوروبي ..وها هو اتحاد دول الخليج ايضا يشكل تكتل سياسي وعسكري واقتصادي له وجوده على ارض الواقع هنا اتطلع الى حالة الشرق الاوسط الحزينة البائسة واليائسة والتي تصعب على الكافر كما يقال والشرق الذي اتكلم عنه هو تركيا وسوريا العراق واسرائيل والاردن ومصر ولبنان ..تصوروا معي هذا الاتحاد لو قيض له النمو والحياة من خلال اتفاقات جماعية او ثنائية..اتحاد يملك قوة بشرية هائلة وثروات باطنية متعددة الانواع ومواقع جغرافية لهذه الدول تصل الى حد الخيال كمواقع استراتيجية ... وقد يستغرب البعض او يمتعض من وجود كلمة اسرائيل في هذا الاتحاد ..متناسين ان المنطقة قد تغيرت وتغيرت معها موازين القوى وان دول العالم كلها بحاجة الى التعاون والمساعدة علميا وتكنولوجيا" وبالتالي تغيرت المفاهيم وباتت شعوب هذه المنطقة بحاجة الى العيش بامان وسكينة ومستقبل مضمون للاجيال القادمة هذه الاجيال منها اولادك واولادي واحفادي واحفادك بعيدا" عن الشعارات الخلبية والتي جعلتنا اخر اسم بقائمة الدول المتخلفة بينما العالم يتغير ويتقدم ونحن لازلنا نتغى بشعر بنت خالتنا..اتطلع الى هذا الاتحاد لانه سيكون نافذة الامل على العالم والامل لهذه المنطقة وشعوبها ......
#اتحاد
#الاعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726171

رشيد غويلب : الاتحاد الأوربي مشروع سلام ام اتحاد للحرب؟*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: فالتر لستل**ترجمة: تاريخ أوروبا تاريخ استعماريبدأ تاريخ الأوربيين الاستعماري منذ قرون طويلة، وتميز بنهب بلدان أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية وأمريكا الشمالية. إن وصول كريستوفر كولومبوس في 12 تشرين الأول 1492 الى العالم الجديد ليس تاريخا للـ "الاكتشاف العظيم"، ولكنه بداية الاستغلال والقمع والعبودية والقتل الجماعي لـ 90 في المائة من السكان المحليين. ولم تعد اليوم دول الأمريكيتين مستعمرات اوربية، لكن الاتحاد الأوروبي يخلق ظروفًا جديدة للاستغلال وبالتالي أسبابًا لاستمرار حركة اللاجئين.يصف هيريبرت برانتل، مسؤول شؤون السياسة الداخلية في جريدة "زود دويجه تسايتنع" الألمانية المحافظة واسعة الانتشار، في كتابه الموسوم "باسم الإنسانية – أنقذوا اللاجئين" الصادر في برلين 2015: "في البدء يخرب الغرب اقتصاد البلدان النامية وعندما يهرب الناس من بلدانهم، تجنبا للموت، يُشهر بهم كلاجئين اقتصاديين. وطالما أن الزبدة الأوروبية في المغرب أرخص من المنتج المحلي، والدواجن الفرنسية في النيجر أرخص تكلفة، وطالما أن مصانع الأسماك العائمة قبالة سواحل إفريقيا تلتقط كل شيء يتحرك، ستستمر الدهشة بشأن اللاجئين القادمين من أفريقيا. ان سياسة إعانات الاتحاد الأوروبي تنتج الملايين من أسباب اللجوء".وكتب نوبرت بلوم (وزير العمل الألماني الاسبق 1998 -،1982، قيادي في الحزب الديمقراطي المسيحي عرف بتبنيه سياسات معتدلة اجتماعيا – المترجم) شيئا مماثلا: "نحن سكان جزيرة اوربا المزدهرة سارقو ومسوقو ثروات ما يسمى بالعالم الثالث. لقد اثرينا على حسابهم وسحق عظامهم. ان العالم الأول يدمر العالم الثالث، ويتعجب عندما يجد المدمرون أنفسهم في الطريق الى مدمريهم".ان علاقات ما بعد الاستعمار تستمر في ممارسة العنف الذي انطلق من اوربا منذ مئات السنين يقتبس يورغن توتنهوفر (سياسي وحقوقي وكاتب وبرلماني الماني من الديمقراطي المسيحي – المترجم)، مقولة صموئيل هنتنغتون "صراع الحضارات" في كتابه "داخل داعش - 10 أيام في الدولة الإسلامية": "لقد غزا الغرب العالم ليس بتفوق قيمه، بل بتفوقه في استخدام القوة. وغالبًا ما ينسى الغربيون هذه الحقيقة، بينما لا ينساها غير الغربيين أبدًا".استمر هذا العنف في اغلاق حدود الاتحاد الأوروبي بوجه اللاجئين. إن أعداد الغرقى من اللاجئين مروعة: يفترض مفوض الاتحاد الأوروبي للهجرة ديميتريس أفراموبولوس أن حوالي 35 ألف انسان ماتوا، منذ عام 2000، اثناء محاولة عبور حدود أوروبا. وتقدر المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن عدد المهاجرين الأفارقة الذين يموتون في الطرق المؤدية إلى البحر الأبيض المتوسط أكثر من الذين يموتون غرقا في البحر. مرة أخرى مع هيريبيرت برانتل: يبدأ النشيد الأممي بالكلمات "هبوا ضحايا الاضطهاد"، ان "ضحايا الاضطهاد" اليوم هم اللاجئين. إنهم يفرون من الحرب الأهلية والتعذيب، من الجوع والفقر المدقع، مستبعدون عن عالم يستهلك فيه خُمس سكان العالم أربعة أخماس الثروة، يجذبهم التوق، على الأقل، إلى حياة أفضل. مندفعون الى واجهات المتاجر، التي يجلس خلفها الذين يبذرون ثروات هذه الأرض. الاتحاد الأوروبي يتحالف مع البحر الأبيض المتوسط، في ابعاده للاجئين، ويحوله الى مقبرة جماعية، و "موت اللاجئين هو جزء من استراتيجية ردع أوروبية. أوروبا تحمي نفسها من اللاجئين بالقتل". ان هذا الاتحاد الأوروبي مميت.يفر العديد من اللاجئين من الحروب التي تندلع بأسلحة بلدان الاتحاد الأوروبي. وفقًا لمعطيات المعهد السويدي لأبحاث السلام، فإن الاتحاد الأوروبي، الذي يحلو ل ......
#الاتحاد
#الأوربي
#مشروع
#سلام
#اتحاد
#للحرب؟*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728240

الشرارة : ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ستالين وخروتشوف
#الحوار_المتمدن
#الشرارة بعد نشره للحلقة الأولى التي تضمنت: 1 ـــ مقدمة. 2 ـــ إنفير خوجا ومسار الثورة الصينية، يقدم موقع الشرارة الماركسي ــ اللينيني الحلقة الثانية من الترجمة العربية لنص:Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung ThoughtComments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolutionلكاتبه ج. وارنر (J. Werner)، وهي تتضمن:2 ـــ 1: ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالين.2 ـــ 2: ماو، ستالين وخروتشوف.ـــــ ـــــ ــــالرد الحاسم على الهجمة العقائدية ـــ التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغتعليقات حول "الإمبريالية والثورة" ل "إنفير خوجا"ج. وارنر("الشيوعي" ــــ عدد 5، ماي 1979)ترجمه إلى اللغة العربية: حمو العبيوي2 ــ 1 ــ ماو، الكومينترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالينفي إطار جهوده لتصوير ماو على أنه وطني ضيق وشوفيني صيني، حاول خوجا إثبات أن ماو خالف توجيهات الكومنترن بشأن الخط الأساسي للثورة الصينية، وأنه لم يعتبر الاتحاد السوفياتي "الوطن الأم للبروليتاريا العالمية"، وأنه تجرأ على انتقاد ستالين. تتسم وجهة نظر خوجا بخصوص هذه المسألة بخليط من المفاهيم الخاطئة (وهو أمر معتاد ونموذجي بالنسبة له كما سنرى لاحقا) وبأنصاف الحقائق والأكاذيب الفظيعة.ومع ذلك، فحقيقة الأمر تتجلى مرة أخرى لأي شخص درس أعمال ماو، وهي أن ماو والحزب الشيوعي الصيني لم يتوقفوا عن دعم الاتحاد السوفياتي وستالين باستمرار. لقد أشار ماو مرارا وتكرارا إلى أن الاتحاد السوفياتي يمثل وطن البروليتاريا العالمية، وقد قام بتكوين الشيوعيين والشعب الصيني وفقا لهذه الروح. هذه الحقيقة لا جدال فيها. لقد فهم ماو الأهمية الحاسمة لثورة أكتوبر ووجود دولة اشتراكية قوية مثل الاتحاد السوفياتي من أجل التغيير الجذري للطابع السياسي للعالم بأكمله. أعلن ماو أن "دوي مدافع ثورة أكتوبر حمل لنا الماركسية ـــ اللينينية". وبالتأكيد لا يمكن القول إن نصوصا مثل ما يلي تمثل استخفافا بأهمية دور الاتحاد السوفياتي في نجاح الثورة الصينية:"إذا كانت الصين تريد الاستقلال فإنها لا تستطيع بتاتا الاستغناء عن مساعدة بلد الاشتراكية والبروليتارية العالمية. وهذا يعني أنها لا تستطيع الاستغناء عن مساعدة الاتحاد السوفياتي، ولا عن المساعدة التي تقدمها إليها البروليتاريا اليابانية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية وغيرها من البروليتاريا الذين يناضلون ضد الرأسمالية في بلدانهم. وعلى الرغم من أنه لا يمكن الجزم بأن انتصار الثورة الصينية هو مستحيل قبل انتصار الثورة في اليابان وإنجلترا والولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا وألمانيا، أو في بلد أو بلدين منهما، فمن المؤكد مع ذلك أنه من غير الممكن بدون مساهمة بروليتاريا هذه البلدان، وعلى وجه الخصوص المساعدة السوفياتية ضرورية لنصر الصين النهائي في حرب المقاومة، رفضها يعني الحكم على الثورة بالهزيمة." [1]فيما يتعلق بستالين والكومنترن، وافق ماو في الواقع على الخط الأساسي للثورة الصينية الذي حدده ستالين. لقد رأينا ذلك بالفعل، فيما يتعلق بالمسائل الأساسية للثورة الصينية (على وجه التحديد: الدور الرئيسي للفلاحين والثورة الزراعية، الطابع الديمقراطي البرجوازي للثورة، حقيقة أن الثورة المسلحة واجهت مباشرة جيش الثورة المضادة المسلحة.)، إن خوجا، وليس ماو، هو الذي انحرف عن المبادئ الأساسية التي صاغها ستالين.ما أصر عليه ماو، هو أن الثورة الصينية لا يمكن أن تكون إعادة إنتاج مطابقة ونسخة كربونية للثورة الر ......
#ماو،
#الكومنترن،
#اتحاد
#الجمهوريات
#الاشتراكية
#السوفياتية،
#ستالين
#وخروتشوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728889

بشير الحامدي : تونس: ملف الفساد المالي في اتحاد الشغل
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الفساد المالي في اتحاد الشغل ملف كبير والمستفيدون منه كثيرون وفي جميع مستويات الهيكلة والمسؤولون عنه معروفون في الدائرة النقابية المركزية والملاحظ أنه لم يطرح بصفة رسمية لا من قبل الحكومات المتعاقبة ولا من قبل الدوائر التي تقول عن نفسها دوائر محاسبة ومكافحة للفساد فيما يسمى بالهيئات الرقابية الرسمية أو التي تنتمي لما يسمى بهيئات المجتمع المدني.ملف الفساد المالي في اتحاد الشغل بقى ملفا مسكوتا عنه وتعاملت معه كل الأطراف في الحكم أو في منظمات المجتمع المدني في العشر سنوات الأخيرة كملف لابتزاز ومساومة القيادة البيروقراطية المركزية ولم تطرحه المعارضة " النقابية" كملف من ملفات نشاطها.الكل يعرف أن حكومة يوسف الشاهد كانت قد ساومت به قيادة الاتحاد ربيع العام 2017 أثناء الأزمة بين نقابات التعليم ووزير التربية وقتها السيد ناجي جلول الذي أقيل من مهامه هو ووزير المالية ليعوضه في نفس الوزارة وزيرا بالنيابة سليم خلبوس من أفريل 2017 إلى سبتمبر من نفس العام ثم النوفمبري حاتم بن سالم كوزير بعد ذلك حتى حكومة هشام المشيشي ووزارة السيد محمد الحامدي التي لم تدم سوى بعض أشهر.....مداخيل الإتحاد تتجاوز الـ 20 مليار سنويافلماذا نسكت عن محاسبة البيروقراطية ومطالبتها بكشف وجوه إنفاق كل هذا المبلغ سنويا؟لماذا نسكت...؟المحاسبة المالية أحد أوجه المعركة مع بيروقراطية الإتحاد.المعركة مع البيروقراطية النقابية جزء من المعركة ضد الاستبداد والفساد وأحد مهامنا المباشرةوعلى قدر ما تتأجل هذه المعركة على قدر ما يتأجل أي تغيير جذري .فأين تذهب مداخيل اتحاد الشغل من انخراطات منتسبيه ؟لنعتبر أن عدد المنخرطين 600000 منخرط سيدفع هؤلاء لخزينة الاتحاد كل شهر مبلغ 1.800.000 دينار و 21.600.000 دينار كل شهر و 108.000.000 كل خمس سنوات باعتبار أن قيمة الانخراط الشهري مساوية لـ 3 دنانير فأين يذهب كل هذا المبلغ؟ وكيف يصرف وماذا يعود منه للقطاعات؟ولماذا الصمت عن كل هذا؟ وماذا يفعل المكتب المركزي بكل هذه الأموال؟وأين مكاتب النقابات القطاعية وكيف تتعامل مع هذه المسألة؟ ...لنأخذ مثلا قطاع التعليم الابتدائي الذي يمول المنظمة بـما يقارب 135 ألف دينار شهريا و1.620.000 دينار سنويا لا يستفيد منها القطاع ولا تشكيلاته النقابية الأساسية سوى بالقليل القليل وكل هذا المبلغ يستولي عليه المكتب البيروقراطي المركزي والأدهى أنه لا يحاسب على كيفية إنفاقه والتصرف فيه. وضع على هذه الحالة لا يجب أن يستمر وانخراطات القطاع للقطاع من المفروض أن ينفقها القطاع لصالح منتسبيه ويُعلن كيفيات إنفاقها وليس للمكتب البيروقراطي المركزي أن ينفقها على الندوات والسفرات والسيارات والبدل والمكافآت والتكريمات ووو.01 سبتمبر 2021 ......
#تونس:
#الفساد
#المالي
#اتحاد
#الشغل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730039

علاء صابر : مائة عام على تأسيس أول اتحاد عمالي في مصر
#الحوار_المتمدن
#علاء_صابر مرت الطبقة العاملة المصرية بعدة مراحل منذ نشأتها بداية من مرحلة السخرة والعمل القهري في عهد محمد علي وما شهدته تلك الفترة من اتساع الصناعات العسكرية والتي عادت للانحسار مرة أخرى بتخفيض التسليح وقلة وتيرة الحروب، ولم تتمتع الطبقة العاملة في تلك الفترة بالتنظيم حيث كان العمال يعملون بالقهر والإرغام واقتصرت رغباتهم على الهروب من مواقع العمل، وبعد رحيل محمد علي ومحاولات إسماعيل لاستعادة الصناعة في مصر وتوافد العمالة الأجنبية الحاملة للخبرات سواء العملية أو النضالية تمكنت من إحداث تطور كبير في الحركة العمالية المصرية فقد مكنت من معرفة كيفية الاعتراض والتضامن وتكوين وإنشاء تجمعات عمالية بدأت في مراحلها الأولية في شكل جمعيات ثم انتقلت لنقابات ثم تأسس أول اتحاد عمالي في مصر كانت نواته من العمال الأجانب تمكنوا من جعله يتبنى خطابًا يساريًا بدلًا من الوقوف عند مرحلة المطالب الاقتصادية فقط.وقد شهدت مرحلة تأسيس النقابات حصر العمل السياسي على الطبقة الوسطى ومثقفيها وتهميش الطبقة العاملة، لكن اتحاد عمال مصر أحدث تطور هائل في الحركة العمالية وأنشأ روابط قوية مع الحزب الشيوعي المصري، لم تعني في ذلك الوقت تبعية الاتحاد للحزب أو إلحاقه به، ترجم ذلك في شكل إضرابات عديدة وصعود للطبقة العاملة إلى أن تمكنت حكومة الوفد برئاسة سعد زغلول من الهجوم على الاتحاد وهزيمة تلك الحركة الصاعدة بالقوة.نظام الطوائف في مصرشكل نظام طوائف الحرف التنظيم الاجتماعي الذي كانت تسير وفقه الفئات العاملة في مصر قبل ظهور الطبقة العاملة، وكانت كل طائفة تضم الأفراد الذين يجمعهم مهنة واحدة فكانوا ينضمون إليها وينظمون أنفسهم فيها لرعاية مصالحهم، وتعد الطوائف مظهر مصغر للتجمعات العمالية التي تبلورت فيما بعد في شكل نقابات عمالية، واختلفت الطوائف عن النقابات العمالية في التشكيل حيث لم تقتصر عضويتها على أبناء المهنة الواحدة بل اكتسبت أبعادًا أخرى فبعض فلم تقتصر على أساس ضم أبناء نفس المهنة بل اشترطت ضم أبناء نفس الديانة وبذلك قامت على بعد عقائدي، وطوائف أخرى كالتجار التي كانت تضم أصحاب نفس البلد، فكانت طائفة تجار الخمور تضم غير المسلمين، وطائفة تجار الرقيق تقتصر على أبناء الواحات وأسوان، وطائفة الصاغة على المسيحيين واليهود، كما تم التفرقة بين الطوائف تبعا للمهنة الخاصة لكل طائفة فتجار الحرير والأقمشة كانوا ينتمون إلى الحرف ذات المكانة العالية بعكس الحرف المتدنية كباعة الأسماك والخمارين والطهاة.وتمتعت الطوائف بتقاليد معينة في الانضمام إليها أو الترقي داخلها يلتزم بها كافة أفراد الطائفة، وتكون بداية الالتحاق بالطائفة كصبي لدى الأسطى ويخضع لفترة تدريب ثم بعد ذلك يأخذ الصبي العهد على معلمه، ثم بعد ذلك ينتقل إلى المرحلة التي تليها والتي من خلالها يصبح الصبي عاملًا أو صنايعيًا، والمرحلة الرابعة التي ينتقل فيها إلى معلما أو اسطى وتعد تلك المرحلة رخصة بمزاولة تعليم المهنة أو الحرفة.كان ذلك الشكل العام للطوائف حتى صعود محمد علي لكرسي الحكم في مصر في القرن السابع عشر حيث تم عسكرة الطوائف وأصبحت كل طائفة خاضعة لضابط يشرف عليها ويجبي منها الضرائب، وفي القرن الثامن عشر انحصرت الطوائف في ثلاث مجموعات كبيرة في القاهرة:1- أمين الخردة: ضمت هذه الطوائف الخبازين والمغنين وصباغي الحرير وباعة الخردة والحدادين.2- المحتسب: وتولى الأسواق حيث كان يفتش على الموازين والأسعار، وله سلطة جمع الضرائب من الباعة والتجار.3- المعمار باشي: تولى الإشراف على البنائين والنجارين وصانعي الطو ......
#مائة
#تأسيس
#اتحاد
#عمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733782

عزالدين بوغانمي : ما دخل اتّحاد الشغل بالسياسة؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي يبدو أنّ أهمية النص مرتبطة بأهمية القضية التي يمثلها الكاتب. بالمغامرة التي يخوضها. باستعداده لمواجهة المخاطر من أجل كلمة حقّ. لا يُمكن لِمأجور أن يكون كاتبا مبدعا، هذه الفوضى وهذا الخلط بين الناس يجب أن يتوقّف.السؤال المهم هو، لماذا يصبح الكُتاب المأجورون جذابين ؟ بالأضواء، والشهرة، و دعم السلاطين، يجعلون من كاتب محدود الموهبة، عبقريا في نظر الناس. في بعض الشركات في الغرب، معظم المدراء، والمناصب العليا تُسندُ لليافعين، شباب بلا خبرة، ولا معرفة. ولكن الراتب، والسلطة، والثياب الأنيقة تمنح هؤلاء الفتيان ثقة كبيرة بالنفس. ومع الوقت يتحسن خطابهم، وأداؤهم، فيظهر عليهم الوقار، والهيبة، وتهوي إليهم أفئدة الناس، وتوسلاتهم، ونفاقهم، وأسرارهم الخفية. نفس الشيء في الثقافة .مشكلة المثقف عندنا أنه يفكر كسياسي ينتظر الانتخابات. وهذا خطأ كبير. أنت كاتب لا علاقة لك بالواقع والممكن وغير الممكن. يمكنك أن تخرج بحلول كالانتحار الجماعي للبشرية، كما فعل شوبنهور. لا تُغيّر من شراسة كلماتك بسبب الواقع، والناس، والعامة. أكتب كما يحلو لقلبك. أكتب كما لو أن المدن كلها تحترق، وأنت آخر قصيدة على ساحل الخراب البشري وسقوط الحضارات. أكتب بهذه الرّوح الصّافية الشُّجاعة، أو لا تكتب. عندي بعض الأصدقاء من شدّة فقدانهم للضوء والنوّار في قلوبهم، صاروا يكرهونني، بقدر إعجابهم بما أكتب. فيقرؤونني بشغف دون ترك أيّ أثر. ومن حين إلى آخر يّطلقون ورائي شائعة تافهة، منها -مثلا- أنّ اتحاد الشغل يصرف عليّ أموالا. والحقيقة أنا لستُ غاضبا من هؤلاء. بل أتفهّم ضعفهم تُجاهي. فحتى كُرههم لي ليس سويًّا. هو كره مرضي. يعني حبّ مقلوب. ولذلك سأواصل الكتابة بهذا الأسلوب من أجلهم، لأنهم بحاجة إلى انتحاريين من النّوع الثقافي. يستحمّون بالماء المالح، يلبسون الكفن، ويقولون الحقيقة في حشد غفير من الكذّابين والمنافقين. هذه هي حرب التطهير الحقيقية، وهذا هو الجهاد المعرفي. وبالرّغم من أنهم يعتبرون أنفسهم يسارًا ماركسيًا، أنا أّعاملهم باعتبارهم جماعة سُنّية من أتباع أهل الحديث بالنقل والإسناد، لاعتقادي المتين بأن غياب الأدب الملحمي في تراثنا، هو الذي جعلنا نفهم التاريخ الإسلامي فهما طائفيا. لأننا نفهم الصراعات بوصفها نورا وظلاما، وليس تحولات تاريخية تأخذ شكلها العنيف الطبيعي. معاوية بن أبي سفيان مثلا، ابن عم عليّ بن أبي طالب، ومن سادة قريش، مؤسس علم السياسة في التاريخ العربي الإسلامي، بشهادة "وول ديورانت" مؤلّف كتاب "قصة الحضارة"، واحد من عباقرة العالم . أما عليّ بن أبي طالب، فهو من أكبر الروحانيين في التاريخ البشري، أخلاقي فريد، وصاحب أعظم نظرة مأساوية لمصير البشر، ومتشائم من متشائمي التاريخ الكِبار. تقاتلا كما يتقاتل الأبطال في الملاحم الهوميرية. كما يتصارع الخلود مع الخلود. هؤلاء رجال رأوا في مناماتهم آلهة الفردوس والجحيم، حتى حملوا مصيرهم إلى أقصى نقطة ضمير في تاريخ المعاملات وسُنن الأنبياء. فلماذا بعد آلاف السنين يبول الشيعة على قبر معاوية ؟ ولماذا يجعلون قبر عليّ سوقا، وحصالة نقود، وعصبا سياسيا، ومستودعا للضعف والدّموع؟ بنفس المنهجية، يطرح البعض نفس الأسئلة، ونفس الأجوبة حول الاتّحاد العام التونسي للشغل: "ما دخل الاتحاد بالسياسة؟" الاتحاد له عدة عناصر قوة: قوته عدد منتسبيه المنتشرين في كافة أرجاء تونس، والذين يمثلون نسبة مهمة من السكان ونسبة من جملة من يحق لهم التصويت في الانتخابات.وقوّته في تنوّع تركيبته الاجتماعية. فيه الأستاذ الجامعي ......
#اتّحاد
#الشغل
#بالسياسة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735478

رشيد غويلب : جسدت انسجاما شكليا قمة مجموعة العشرين.. اتحاد غربي ضد الصين واتفاق حد أدنى بشأن المناخ
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب سعت الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي، خلال قمة العشرين التي استضافتها العاصمة الإيطالية روما أيام 29 -31 تشرين الأول الفائت، تنظيم تحالف عابر للأطلسي ضد الصين. واتفق الجانبان على حل وسط جزئي في الخلاف حول العقوبات الكمركية الأمريكية على تصدير الصلب والألومنيوم من الاتحاد الأوروبي. وبالتالي ستبقى التعريفات سارية، وبالمقابل ستحصل شركات الاتحاد الأوروبي على إعفاءات من الرسوم الكمركية. وقررت بروكسل عدم زيادة التعريفات العقابية على بعض المنتجات الأمريكية إلى 50 في المائة. وكان الرئيسان الأمريكي جوزيف بايدن والفرنسي إيمانويل ماكرون قد حسما، على الأقل في العلن، الخلاف المحتدم بين البلدين بشأن صفقة القوارب النووية الملغاة.خيبة أمل وبشكل عام، كانت نتائج قمة مجموعة العشرين مخيبة للآمال. لقد قرر رؤساء الدول والحكومات، كما هو متوقع، حدا أدنى لضريبة عالمية بنسبة 15 في المائة. لكن الإعلان عن ضرورة تلقيح ما لا يقل عن 40 في المائة من السكان “في جميع البلدان”، بحلول نهاية عام 2021، ضد كورونا، و70 في المائة على الأقل بحلول منتصف عام 2022، قوبل بانتقادات، فلا تزال الدول الغنية تحتفظ بكميات هائلة من اللقاحات. ووفرت 77 في المائة من جرعات اللقاح لسكانها، ولم يستفد حتى 1 في المائة من سكان البلدان الفقيرة من الخزين المتوفر. ولهذا دعا الرئيس الصيني شي مجموعة العشرين للتخلي عن تحفظاتها على الإطلاق الجزئي لحقوق ملكية انتاج اللقاحات؛ وتعد المانيا أكثر البلدان المعنية بذلك، لإعاقتها تأمين لقاح فايزر الذي تنتجه شركة بونتيك في مدينة ماينز الألمانية، لتحقيق أكبر قدر من الأرباح. وأشار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، الذي شارك أسوة بنظيره الصيني، عبر دائرة تلفزيونية، إلى أن دول مجموعة العشرين تواصل منع “ الاعتراف المتبادل باللقاحات”، على أرضية “ذهنية المنافسة”.التزامات فضفاضةوجاء تعهد الدول المشاركة في القمة بشأن العمل على ضبط ارتفاع درجة حرارة الأرض، بصياغة عامة، ودون التزامات محددة، حيث أشار البيان الختامي إلى ضرورة مواصلة الإجراءات “الهادفة والفعالة” لقصر الزيادة في درجة حرارة الأرض على 1.5 درجة مئوية. وينطبق الشيء نفسه على القول بضرورة “الإجراء الفوري”. وجاءت القرارات غامضة للغاية فيما يتعلق بالتوقف عن بناء محطات الطاقة التي تعمل بالفحم وإلغاء دعم استخراج الفحم. وقبل نهاية الجلسات بوقت قصير، أفاد مطلعون بأن الوقت المناسب لتحقيق الحياد المناخي لن يكون عام 2050، بل سيكون وفق صياغة غامضة “منتصف القرن”. من جانبها التزمت الصين بالحياد المناخي بحلول عام 2060. ورفضت الهند، التي تنتج 70 بالمئة من احتياجاتها من الكهرباء بواسطة الفحم، الالتزام بموعد محدد.خلافات مستمرةإن الأجواء الدبلوماسية خلال جلسات القمة، لا تخفي حقيقة استمرار الخلافات العلنية بين بلدانها الرئيسة، فعلى الرغم من اتفاق الرئيس الفرنسي ماكرون ورئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون، على هامش أعمال القمة تسوية الخلاف بشأن حقوق الصيد المتصاعدة بينهما في أسرع وقت ممكن. أثارت تعليقات ماكرون، الذي ألقى باللوم من جانب واحد على بريطانيا العظمى، الشكوك حول نجاح التسوية، وهذا ما أكدته التقارير الإعلامية في الأيام الأخيرة، التي تشير إلى استمرار الحرب الإعلامية بين البلدين. وكذلك التفاهم بشأن العقوبات الكمركية، جاء بسبب خسارة قطاع الصناعة الأمريكية لنسبة كبيرة من أرباحه، لارتفاع أسعار الصلب. وتريد واشنطن معالجة هذه المشكلة بواسطة محاصصة متبادلة على أساس أولوياتها.احتجاجات عديدةامتازت الاحتجا ......
#جسدت
#انسجاما
#شكليا
#مجموعة
#العشرين..
#اتحاد
#غربي
#الصين
#واتفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736605

خليل اندراوس : من أجل اتحاد حقيقي يبني مجتمع المستقبل
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس لقد ترك انهيار الاتحاد السوفييتي فراغا كبيرا في بنية النظام الدولي وتوازناته، ولذلك كان لا بد للولايات المتحدة من البحث عن عدو جديد تستطيع من خلاله الاستمرار في حروبها المحلية خدمة لطبقة رأس المال العالمي والصهيوني وخدمة لشركات صناعة السلاح، التجار بدم الشعوب، فبرزت في هذا السياق نظرية " صراع الحضارات" التي روجها بدعم اليمين المحافظ الأمريكي، الأمريكي صموئيل هنتنغتون، والتي كانت في الأصل نظرية البريطاني المحافظ برنارد لويس. واعتمد هنتنغتون هذا مقولة الصدام تعبيرا عن لحظة الصراع الذي يجري وسيستمر على ارض الواقع، بعدما أصبحت الولايات المتحدة هي القطب الوحيد الحاكم والمقرر في القضايا السياسية والعسكرية والاقتصادية.لذلك أخذ بعض لا بل أغلب رجال السياسة في الغرب وخدمة لطبقة رأس المال العالمي وخاصة اليمين الأمريكي ورأس مال صناعة السلاح، يتنبأون بالتقسيم السياسي للعالم، بعد انهيار المنظومة الاشتراكية، فقال هنري كسينجر ان" "النظام العالمي في القرن الواحد والعشرين سيضم على الأقل ست قوى رئيسية: الولايات المتحدة، أوروبا، الصين، اليابان، روسيا وربما الهند بالإضافة الى عدد كبير من الدول المتوسطة أو صغيرة الحجم". (صموئيل هنتنغتون صدام الحضارات، إعادة صنع النظام العالمي. ترجمة طلعت الشايب، طبعة ثانية 1999. ص 46).وفي طرحه ينزع هنتنغتون عن الصراع خلفيته الأيديولوجية- الاقتصادية ويرمي بالصراع في أحضان الاختلاف الثقافي والديني فيقول: " في عالم القرن الواحد والعشرين لن تكون الصراعات المهمة والملحة والخطيرة بين الطبقات الاجتماعية أو بين الغني والفقير أو بين أي جماعات أخرى محددة اقتصاديا، الصراعات ستكون بين شعوب تنتمي الى كيانات ثقافية مختلفة.الحروب القبلية والصراعات العرقية سوف تحدث داخل الحضارات، الا أن العنف بين الدول والجماعات التي تنتمي الى حضارات مختلفة يحمل معه إمكانية التصعيد، فتهب دول وجماعات من تلك الحضارات وتتجمع لدعم (دول القربى)، ويستشهد هنتنغتون في تدعيم رؤيته في كل من: فاتسلاف هافل، منشق ورئيس تشيكي سابق وكاتب مسرحي كتب خلال حياته أكثر من عشرين مسرحية وعددا من الكتب التي ترجمت الى لغات عالمية عديدة. اختير ليشغل المرتبة الرابعة وفق ترتيب مجلة prospect magazine لأفضل مئة مفكر على مستوى العالم. حين وفاته كان هافل يتولى رئاسة مجلس إدارة منظمة حقوق الانسان ومقرها نيويورك. ويعد هافل مؤسس مؤسسة vize 97 ، والمؤسس الرئيسي للمؤتمر العالمي السنوي forum 2000 كما يعد مهندس اسقاط الشيوعية في تشيكوسلوفاكيا السابقة ابان "الثورة المخملية" في تشرين الثاني من العام 1989، تولى الرئاسة في تشيكسلوفاكيا من 29 كانون الأول عام 1989 حتى تموز عام 1992. ثم رئاسة جمهورية التشيك في 2 شباط 1993 حتى 2 شباط 2003. وحاز على جائزة غاندي للسلام الرفيعة، وقد اختير لهذه الجائزة نظرا الى اسهاماته في السلام العالمي، والتزامه بحقوق الانسان في أصعب المواقف من خلال انتهاجه أساليب الزعيم الهندي الراحل المهاتما غاندي. وقد توفي في 18 كانون الأول عام 2011، بعد صراع طويل مع مرض السرطان عن عمر ناهز الخامسة والسبعين) " الذي يقول ان الصراعات الثقافية تتزايد وهي الآن أخطر مما كانت عليه في وقت سابق في التاريخ". وجاك ديلورز (جاك لوسيان - جان ديلورز ولد في 20 تموز عام 1925 هو سياسي فرنسي شغل منصب الرئيس الثامن للمفوضية الأوروبية في الفترة من 1985 الى 1995. شغل منصب وزير المالية في فرنسا من عام 1981 الى عام 1984، وكان عضوا في البرلمان الأوروبي من عام 1979 الى عام 1981) الذي يقول "ان ......
#اتحاد
#حقيقي
#يبني
#مجتمع
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745198