شاكر فريد حسن : أفِلَ النجمُ
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في رثاءِ الصديق الشاعر بروفسور فاروق مواسي حُزنٌ على حُزنٍ ودمعٌ على دمعٍ على الخدِّ يجْرِي ومن المآقي ينهَمِلُ رحيلُكَ يا فاروق في حزيران الشؤمِ كم هو قاسٍ وموجعٌ ودعتكَ باقة بألحانِ الحُبِّ بكتكَ الأقلامُ وفاضتْبالكلامِ المنسابِ المؤثرُ ورثاكَ الأصدقاء النُجُبُتيتمَ الشعرُ وراحَ يندبُ أهكذا ترحل دونِ وداعٍ وقبلةٍ أيا فارس الشعرِ المُلهِمُ وأنتَ على الجميعِ مفضلٌ نعتوكَ بـ " كشاجمٍ "وأنتَ نبع العطاءِ يا عاشق الوطنِ وعاشقُ لغةِ الضادِ ومن حفظةِ القرآنِفي عيونِ الأدبِ وينابيع العلمِ والمعرفةِ كُنتَ تبحرُ وتغتَرِفُ وحين َ تستعصي الإجابة عن سؤالٍ في اللغة وتتعسرُفأنتَ الدليل، الفهرس والمرجِعُ أفلتَ يا أبا السيد ففقدنا عَلَمًا في الأدبِ والآداب لن يتكررُ أبقيتَ إرثًا خصبًا غنيًا وتركتَ فراغًا في المشهدِ الثقافي كُنتَ فيه المَعلَم والسيّدُ ......
#أفِلَ
#النجمُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684393

سيد الوكيل : لقطة رد الفعل وصناعة النجم
#الحوار_المتمدن
#سيد_الوكيل عرفت أمريكا صناعة النجم مبكراً ، وجعلته وسيلة للاستئثار بمشاعر الجماهير، وإذا كانت هذه الصناعة في السينما مقصداً هاماً لترويج الفيلم الأمريكى ، فإن السينما نفسها كانت وسيلة مضمونة لصناعة تاريخ أمريكا والتعريف بأنماط الحياة ونظم الإدارة ، وهى بذلك تتجاوز دورها الترفيهي إلى دور سياسي ودعائي لصورة البطل الأمريكي -شرطي العالم ـ ومنقذه من أساليب القهر والاستبداد والعنصرية.. لن ينسى أي مصري صورة السيد أوباما وهو يأمر الرئيس الأسبق محمد حسني مبارك بأن يرحل الآن ( الآن.. تعني الآن) ضاربا عرض الحائط بإرادة الأغلبية الساحقة للمصريين... إنها صور الشرطي الديكتاتور الأوحد للعالم رغم كل دعايات الديموقراطية، والتي يتكشف لنا أوهامها في مشهد مقتل الرجل الأسود جورج فلويد على مسمع ومرأى العالم كله.. إن الدعاية الأمريكية لصورة الشرطي حارس الديموقراطية..تظهر على نحو مناقض في لعبة انتخابات الرئاسة الأمريكية نفسها، ودور رجال الأعمال في تمويلها، ودور الجيتو الصهيوني فيها.تمتد آليات التحريك الإعلامي خارج أمريكا، في تركيز الضوء على بعض المواقف والشخصيات، لمنحها صورة غير حقيقتها. مثال ذلك: تحويل بعض الشخصيات الدولية التي تخدم المصالح الأمريكية إلى نجوم مثل (محمد البرادعى) أو (ميليس) المحقق في قضية اغتيال الحريرى، وهؤلاء يصبحون بعد هذه النجومية جزءاً من نظام الدعاية الأمريكية رغما عنهم، لا لشيء إلا لأنهم خاضعون لشروط الآلة الإعلامية الجبارة التي تعتبر تمثيلاً بصرياً لصورة أمريكا. ومن ثم يمكن تأهيلهم للقيام بمهام أكبر كأن يتولى البرداعي رئاسة مصر بعد إزاحة حسني مبارك. لقد كانت الآلة الإعلامية قادرة على إقناع كبار المثقفين ورجال المعارضة المصرية بأن رجلا عاش نصف عمرة بعيدا عن مصر، هو الأجدر بحكمها، وتحقيق أحلامهم. لهذا لم يدهشني هذا الهوس الذي استقبلوا به البرادعي على أبواب المطار، ومنحوه حق تقرير مصير المصريين. لهذا فلقطة الصورة التي نقلها التلفزيون المصري إلى العالم للدكتور البرادعي وهو يتوسط المؤيدين لخلع محمد مرسي في بيان 30 يونيو. كانت بمثابة رسالة شديدة الذكاء، تعتمد نفس التقنية التي أسستها السينما الأمريكية، والتي عرفت بتقنية ( لقطة رد الفعل) كونها كشفت عن ذكاء رجل المخابرات الحربية السابق عبد الفتاح السيسي، في توظيف صورة البرادعي الجالس خلفة، ليرد برسالة مضادة إلى السيد أوباما: هذا رجلكم يجلس خلفنا ويطالب بتنحي محمد مرسي عن الحكم. فى كتابه خفايا نظام النجم الأمريكي يكشف بول وارن عن السر الخفي في قوة تأثير تقنية ( لقطة رد الفعل ) حتى أنه يذهب إلى أن السينما الأمريكية لا تكتمل إلا بقياس ردة فعلها على المشاهد، ومن ثم الاهتمام بدراسة أنماط المشاهدين من كافة الجوانب الثقافية والاقتصادية والشعورية. فضلا عن دراسة الصورة قوة تأثيرها، ليس على نحو موضوعي فحسب، ولكن على نحو تقني.في فيلم ( فورست جامب) ثم لقطات عديدة على هذا المستوى، وتحمل نفس الرسالة الجماهيرية، منها تلك اللقطة التي أثارت ضحك المشاهدين، لحظة تقليد الرئيس الأمريكي قلادة البطولة الحربية للجندي فورست، طلب نيكسون من الجندي أن يريه مكان إصابته، عندئذ استدار الجندي وكشف عن مؤخرته. وهكذا فالمشهد لا يثير الانتباه الساخر فحسب، بل يحمل رسالة احتجاج تعكس المهانة التي تلقتها العسكرية الأمريكية في فيتنام. لقطة رد الفعل تراهن على قدرة الصورة على التفاعل مع أكبر عدد ممكن خلافا للكلمة. ولقد أدرك ذلك كبار المخرجين أمثال (هتشكوك وكابرا) وهما من أصحاب الأفلام الشعبية المبهرة فعندما كا ......
#لقطة
#الفعل
#وصناعة
#النجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691074

زياد النجار : ليلة سقوط النجم المطبّع
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار أولاً، وقبل كل شئ، دعني أذكرك بهذه الكلمات الخالدة للمبدع دائماً وأبداً "أمل دنقل":(1)لا تصالحْ!..ولو منحوك الذهبأترى حين أفقأ عينيكثم أثبت جوهرتين مكانهما..هل ترى..؟هي أشياء لا تشترى..:ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..وكأنكماما تزالان طفلين!تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:أنَّ سيفانِ سيفَكَ..صوتانِ صوتَكَأنك إن متَّ:للبيت ربٌّوللطفل أبْهل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟أتنسى ردائي الملطَّخَ ..تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟إنها الحربُ!قد تثقل القلبَ..لكن خلفك عار العربلا تصالحْ..ولا تتوخَّ الهرب!(2)لا تصالح على الدم.. حتى بدم!لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍأكلُّ الرؤوس سواءٌ؟أقلب الغريب كقلب أخيك؟!أعيناه عينا أخيك؟!وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لكبيدٍ سيفها أثْكَلك؟سيقولون:جئناك كي تحقن الدم..جئناك. كن -يا أمير- الحكمسيقولون:ها نحن أبناء عم.قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلكواغرس السيفَ في جبهة الصحراءإلى أن يجيب العدمإنني كنت لكفارسًا،وأخًا،وأبًا،ومَلِك!(3)لا تصالح ..ولو حرمتك الرقادصرخاتُ الندامةوتذكَّر..(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)أن بنتَ أخيك “اليمامة”زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-بثياب الحدادكنتُ، إن عدتُ:تعدو على دَرَجِ القصر،تمسك ساقيَّ عند نزولي..فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-فوق ظهر الجوادها هي الآن.. صامتةٌحرمتها يدُ الغدر:من كلمات أبيها،ارتداءِ الثياب الجديدةِمن أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!من أبٍ يتبسَّم في عرسها..وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،لينالوا الهدايا..ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)ويشدُّوا العمامة..لا تصالح!فما ذنب تلك اليمامةلترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،وهي تجلس فوق الرماد؟!(4)لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟إن سهمًا أتاني من الخلف..سوف يجيئك من ألف خلففالدم -الآن- صار وسامًا وشارةلا تصالح،ولو توَّجوك بتاج الإمارةإن عرشَك: سيفٌوسيفك: زيفٌإذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرفواستطبت- الترف(5)لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ“.. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..”عندما يملأ الحق قلبك:تندلع النار إن تتنفَّسْولسانُ الخيانة يخرسلا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟لا تصالحولا تقتسم مع من قتلوك الطعاموارْوِ قلبك بالدم..واروِ التراب المقدَّس..واروِ أسلافَكَ الراقدين..إلى أن تردَّ عليك العظام!(6)لا تصالحولو ناشدتك القبيلةباسم حزن “الجليلة”أن تسوق الدهاءَوتُبدي -لم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطبّع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699851

زياد النجار : ليلة سقوط النجم المطّبع 2
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار استكمالاً للجدل الحادث بعد نشر صور لـ"محمد رمضان" برفقة شخصيات إسرائيلية بارزة، تطور الأمر وتم تسريب العديد من الفيديوهات يظهر بها وهو يرقص علي وقع أنغامٍ صهيونية، توحي بعلمه المسبق بالموضوع.وطلّ نقيب المهن التمثيلية الدكتور "أشرف ذكي"، ليقول كلمته، وأوضح أن عقوبة الممثل المطبع هي الشطب من النقابة، وأشار لحالة المسرحي السابق "علي سالم"، الذي كان قد شُطب من النقابة عقب زيارته لإسرائيل، وقبل ذلك كله سيتم عقد اجتماع في الاثنين؛ للتناقش في الأزمة الواقعة، مشيراً إلي أن رمضان لن يحضر الاجتماع.علي صعيدٍ آخر حاول "محمد رمضان" المداراة علي فضيحته(وضحت لما هي فضيحة في المقالة السابقة) بأن نشر صورةً للعلم الفلسطيني المجيد علي موقع التواصل "انستجرام"، ووضعها كغلافٍ أساسي علي "فيسبوك".وطبعاً الردود المصرية الغاضبة لم تتغير، واعتبرتها محاولةً فاشلة للخداع؛ خوفاً من مقاطعة الجمهور له، والبعض الآخر اعتبرها محاولةً للإلهاء عن مقاطعة البضائع الفرنسية التي ما زالت قائمة!.وكانت قد ترددت بعض الأقاويل، التي تقول أن رمضان كان علي علم مسبق بالموضوع، وتم التنسيق معه مقابل العديد من المميزات، وأن الحفل كان قد تم دعوته إليه من قِبل الجالية الإسرائيلية في دبي؛ للإحتفال بفتح فرع من أحد مكاتب شركات رجل الأعمال "حبتور" في "تل أبيب"!.وسواء صدقت تلك الأقاويل أو لم تصدق فأنا أوضحت في الجزء الأول من هذه المقالة لما كان لا بد من أن رمضان علي علم مسبق بالموضوع.وبما أننا الآن متفقين علي أن رمضان كان علي علمٍ مسبق بالموضوع، فأنا في غاية الإستغراب من أنه غضب مما حدث، ومحاولته مراراً للخروج من الأزمة!.من المفترض أنه لمّا يتلقي دعوةً صهيونية أن يدرك أبعاد الموضوع، وأنه بالطبع يجب أن تري النور في العلن، وإلا ما الغرض من الدعوة؟!، العقيدة الصهيونية تكره كل يُكتب في البطاقة "عربي" "مسلم" إلي درجة لا تُكاد تُتخيل!، يستحيل أن يدعوه الصهاينة من أجل سواد عينيه!.ولكن الحقيقة وبفضل الله تم إفشال بعضً من المخطط الخبيث، خصوصاً في مصر، فكان أهم جزءً من هذا المخطط هو استهداف الشعب، وعلي وجه الخصوص هؤلاء الصبية من المصريين والعرب المغرمين بجسد وحركات رمضان في أعماله، كان فئةً أساسية يتم استهدافها، فهي أقل الفئات وعياً، وعدم إكتراثاً بالموضوع، ومما يُساهم أكثر موجة طمس القضية الفلسطينية إعلامياً، والتركيز علي الخزعبلات التافهة الخاصة بالممثلين، ولاعبي كرة القدم، ومن هنا لن تُمانع هذه الفئة من قبول التطبيع مستقبلا، والتعاطف مع الإرهاب الصهيوني، الملطخة يديه بدماء الأبرياء، والذي بدء تنفيذه بالفعل، فلا يهمها سوي النجم المطبّع التي تتخذه قدوةً في كل شئ!.لا أعتقد أن الجمهور الفلسطيني كان ضمن الفئات المستهدفة في هذا المخطط(إلا محبين رمضان طبعاً)، فالصهيوني يعلم أن الفلسطيني البسيط يعلم أن المصري يستحيل أن يبيعه، ويتغاضي عن قضيته العادلة التي تجمعهم، ولعل أفضل ردٍ علي هذا كان رد رسام الكاريكاتير الفلسطيني "محمود عباس" برسمته الكاريكاتيرية العبقرية، التي تؤكد علي أن رمضان قد أنما تأبطه للإسرائيلي قروناً!.فعلاً ما تُكمن فيه خطورة هذه الصورة، ويدعو للقلق؛ هو أنها قد تكون ذريعة دولية لتقاعس المجتمع الدولي أكثر في مشروع "شرق أوسط جديد"، وصفقة القرن علي وجه الخصوص، وإعطاء إشارةً له أن الشعب المصري الأبيّ يوافق علي التطبيع، وصفقة العار تلك، فرمضان لأجل شعبيته ونجاحه(حسب ما هو متداول) يعتبر نائبً عن قطاع كبير من الأمة للأسف!. والله أعلي وأعلم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطّبع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699931

سرسبيندار السندي : ** لمنتقدي النجم محمد صلاح ... ولكل شيوخ الفتنة والدجل من مستحرمي الاحتفال بأعياد الميلاد **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةبداية أنا لا أحترم إنساناً لا يحترم الحقائق والوقائع وعقول البشر ، وخاصة رجال الدين المنافقين ومن هم من مخلفات الحمير والبقر ؟* المَدْخَل الرد عليهم بهذا الوصف القاسي والمهين ، لكي يستفيقو من عفنهم ويكفو عن إستحمار وإستغفال عقول السُذَّج والمغفلين من ملايين المسلمين ؟* المَوضُوعْ فمثلاً من يصرون الْيَوْمَ على القول بأن ألارض مسطحة وأن الشمس تغرب في عين حمئة ، هُم أناس اما حمقى أو منافقين (إذ أنهم يحمون الْبَاطِل بِعباءة الدّين) وهذا أمر جداً خطير ، خاصة وهذه العباءة قد أكل الدهر عليها وشرب ولم تعد تستر حتى أصحابها ؟وأمثال هؤلاء ليسو فقط جهلة بالجغرافية وبعلوم الفلك بل هم جهلة حتى في علوم الدين ، والدين الذي يكون عاموده الخديعة والتقية صدقوني ليس بدِّين بل هلاك للذين يتبعونه ؟ومِثْلَهُم من يتكلّمون بأديان ألاخرين دون الرجوع لتفسيرات علمائهم وكتبهم ، والإتيان منها ومنهم بالحجة والبرهان والدليل ، فكيف بمن يفتون أصلاً بخلاف ما عندهم في الدّين ، ومن يصغون لهؤلاء لامحالة هالكون ، ولا عذرا ولا عزاء لهم كما القانون لا يحمي المغفلين ؟* الخلاصةفمن يحرمون الاحتفال بميلاد السيد المسيح خاصة ورأس السنة وبتهنئة أتباعه هم بالحقيقة اما جهلة في دينهم أو منافقين ، وفي رأي معظمهم يَعْلَمُون الحقيقة ولكنهم يلوي عنقها ، وهذا ديدن مُعظم المعممين والمتعصبين الذين يخشون نهاية الاسلام ؟فبالمنطق والعقل كيف يحرمون الاحتفال بعيد ميلاده وتهنئة أتباعه وهو عندهم { كلمة ألله ورح منه (النساء 171) ويكلم الناس في المهد ويخلق (عمران 46) وهو الوجيه في الدنيا والاخرة (أي الموجه والشفيع) (عمران 45) وغيرها الكثير ، قبل أن ينقلب محمد عليه وعليهم أو أتباعه لاحقاً ؟كما أنه الوحيد الذي رفعه ألله إليه (عمران 55) ولم يفعلها حتى مع من قيل عنه (بأنه أعظم وأشرف خلق ألله) والذي مات وتعفن وقبر كحال كل البشر ، وألاخطر هو عندهم الديان يوم الحِسَاب (حديث صحيح) وأتباعه هم فوق الذين كفرو ليوم القيامة (عمران 55) ؟أليس هذا باستغفال خطير لعقول ملايين المسلمين وخاصة البسطاء والطيبين منهم ، من خلال حجب شيوخهم للحقائق الإيمانية الواضحة والصريحة ، فكيف بعدها يصيرو كفاراً ومشركين ، ومنهم قسيسين ورهبان لا يستكبرون ، أليسوا بهذا السلوك المخادع والخطير يحجزون جهنم لملايين المُسلمين المساكين ؟لذا على عقلاء المسلمبن وخاصة الباحثين عن الحق والحقيقة أن يَعْلَمو مَدَى خطورة تعاليم وتفاسير شيوخهم عَلَيهِم ودورهم في هلاكهم ؟وعليهم بسؤالهم (ما الكتاب والفرقة الناجية) التي أراد محمد البوح بها لمن حوله بساعات قبل وفاته حتى لا يظلوا من بعده ويهلكوا} ؟والكتاب المنجي هو إنجيل السيد المسيح ، والفرقة الناجية هم أتباعه والعابرون من ظلمة الاسلام وارهابه لنور المَسِيح المخلص اليوم والديان غداً وفد أعذر من أَنْذَر ؟* وأخيراً ...؟يحذر السيد المَسِيح الجميع بقوله{ مَاذَا يَنْتفَع ألإنسان لَو رَبح ألعالم كلّه وخَسِرَ نفسَه (مْرْقْسْ 36:8) حيث لأ يَنفَع بعدها لا الندم ولا الصراخ والعويل (فطوبى لمن رَبح نفسَه وغيره) س؟ فعيد ميلاد مجيد لكل محبي البشر ، وعام جديد سعيد خالي من الطغاة والمعممين ومن كل مخلفات الحمير والبقر ، سلام ؟ Dec / 25 / 2020 ......
#لمنتقدي
#النجم
#محمد
#صلاح
#ولكل
#شيوخ
#الفتنة
#والدجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703595

حسام الخطيب : صناعة النجم بين العرب والغرب
#الحوار_المتمدن
#حسام_الخطيب ساقتني معلومة ذكرها الدكتور (أحمد خالد توفيق) في احدي كتيباته ان أسرة الرئيس الأمريكي تخرج لشرفة البيت الأبيض اولا ثم ينظرون ورائهم في ترقب قبل أن يخرج الرئيس في تشويق للجمهور حتي يتهيئوا له وذكر ان تلك المعلومة استقاها من كتاب اسرار صناعة النجم الأمريكي وان الكتاب به الكثير من الامور والاسرار عن صناعة النجوم.وحيث انني مهتم بشكل خاص بألية صناعة النجم وكيفية المحافظة على النجومية فقد شرعت أبحث عن الكتاب عبر الانترنت حتى وجدته يباع بنسخته العربية المترجمة على احد المواقع بسعر جرح عيناي وأذي كرامة جيبي.كنت يومها مقلًا في الكتب الورقية مكثرًا من كتب الالكترونية صديقة الجيب عدوة العين، ولذا شرعت ابحث عن بديل رخيص حتي وجدت كتابا عربيًا يوما اسمه صناعة النجم لكاتب اسمه رفعت الضبع بسعر معقول وحجم كبير جعلني اشتريه على الفور دون حتى ان افتحه لأرى محتواه وخاصة انه من اصدارات الهيئة العامة للكتاب. وكانت خيبة أمل كبرى ووصمة عار لمكتبتي العظيمة ، فالكتاب الذي جاوز أربعمائة وخمسون صفحة لم يحمل لي سوي اقل القليل من كيفية صناعة النجم وغرق في سرد قصص نجاح عادية لنجوم عاديون بل وافرط في الحشو والمعلومات غير الهامة وكأن هم الكاتب ان يصل لعدد معين من الصفحات ولم استفد منه شيء على الاطلاق فكانت عودتي للكتاب الامريكي الذي قدم لي الكثير من المعلومات الحقيقية عن صناعة النجوم بديلا عن الأخر الذي كان مضيعة للوقت وان كنت اثني علي صاحبه اجتهاده في تلمس طريق صناعة النجوميةهنا تنبهت للمشكلة التي نعانيها ونحاول ان نتجاهلها، أننا في عالمنا العربي لا نعرف كيفية صناعة النجم وان اي محاولات لذلك هي اجتهادات فردية وليست علما يدرس او له مؤسسات ومنظمات تحكمهولذا يتصدر المشهد في كل المجالات الرياضية والفنية والاجتماعية والسياسية أقزاما في القامة والقيمة ، سطحيو التفكير، عديمي المسؤولية وخرجوا للوجود بسبب جعجعات أعلامية واهتمامات شعبوية في حين اختفى في الظل قامات عظيمة وعقول نيرة واصحاب مباديء سامية فلم يسمع بهم أحدصناعة النجم عملية ذات منهجية علمية وليست شحطات أو حظوظ او قدرة فردية، فالنجوم لا يولدون نجومًا، وإنما تتم صناعتهم بالصورة التي يُدرك من خلالها أنها سوف تُحقق المواصفات الخاصة بذلك النجم، وكل شخص يمر بظروف صناعة معينة تتناسب مع الشيء الذي يُريد أن يُصبح نجمًا به، في كل الأحوال ثمة كيفية مُعينة حال اتباعها يُمكن الحصول على نجم بالمصطلح الذي نقصده تمامًاوالنجوم هنا ليسوا فقط الشخصيات الرياضية والفنية، فحتي في الدين والاقتصاد والسياسة والأدب يمكن تفعيل صناعة النجم، في النهاية صناعة النجم تعني تحويل الشخص العادي إلى شخص غير عادي ومميز، ومعنى كونه غير عادي أنه ببساطة شديدة يُصبح أكثر شهرة وأصبح بزوغًا ولمعانًا، ولكي يحدث ذلك الأمر ونصل إلى هذه النتيجة فمن الممكن جدًا أن نخوض مجموعة من المراحل والخطوات تُسمى مراحل صناعة النجمفكيف نصنع النجم ؟بالطبع لا استطيع ان اختزل في عدة سطور ما يحتاج كتابا كاملا للكتابة عنه وهو مشروع افكر فيه بجدية حاليا لسد النقص وان كان قد سبقني فيه الدكتور سامي عبد العزيز بكتابه التسويق الأجتماعي والسياسي في تلك الجزئية من الفكر العربي ولكن يمكن أن ألخص خطوات صناعة النجم بالتاليأولًا اعداد النجم وذلك الاعداد يكون وجدانيا ،وبدنيًا وثقافيًا ويحتاج هذا الأمر الي شهور عديدة وربما امتد لسنوات حسب نوع النجم ومجال تأثيره.ثانيا انفتاح النجم على جميع المجالات فيستطيع مع الوقت أن يتحول الي أيقونة عالمية أو رمزًا قوميًا ، ......
#صناعة
#النجم
#العرب
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704875

شعوب محمود علي : أدور مثل النجم
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 ومثل ثغر امرأة يدور عن بسمتهاووجهها المشرق والضحوك أدور مثل النجم حول بدرها المفتوح في الليل مع العشّاقكنتُ على وشكأسقط كالطيور كالسمك ادور حول طيفها في زمن الآهات والحلك ودمي انسفك وبعد ان دار الفلكسقطتُ في المحنة والشبكسهام عينيك التي تخترق الشغاف شعاعها ماس مع النذوروارتسمت سطورحروفها تفيض بالعطوروكلّ من عام بموج العشقصار من النذور2 يا أخت ليلى أنت في الأحلام كنت تلوحين من البعيدواُفقكِ المغلق صوب العالم الجديدكنتي تجوسين مع الغمامما بين عينيك يطل العشق والغراموهذه الأيّام صرتي تسيرين بلا أحلامفي حقلك المنهوب من غبش التاريخ حتى زمن الغروبوبعد ما كنت تدورين مع القلوبفي عالم المسرّةمن ساحل البحر الى المجرّةسقطت كالطيور ومثلما السمكيسقط في شبكونمتي في الحلك 3أنت بعينيّ ضياء النجموغمرة القمر بغداد كنتِ جنّة وعشقك اندثروكنت كالطاووس بين طيور الله والبشروبين حقل الوردوأجمل الزهورفيك تجلى النوربغداد يا عروسة العصوردارت بك الشرور ما بين سفّاك ولص ّساعة العبور وهذه السطورعلامة الغيب وراء النوروليكن المستور خاتمة الدهور ......
#أدور
#النجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708980

راتب شعبو : ميشيل كيلو، المعارض النجم
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو قليلون في سورية من لم يسمعوا باسم ميشيل كيلو، فقد طاف اسمه على حقبة طويلة من تاريخ سورية المعاصر، ليس من موقع سلطوي بل من موقعه كمثقف مستقل خارج السلطة ومعارضاً لها. كثيرون غيره دخلوا معترك الشأن العام السوري، كثيرون غيره كتبوا وواكبوا واعتقلوا، وكانوا أكثر شجاعة منه في معارضتهم للنظام، لكن اسم ميشيل كيلو بقي الأكثر لمعاناً. لا يوجد في تاريخ المعارضة السورية من حقق الشهرة التي تمتع بها ميشيل كيلو. هل لأنه لم يلتزم بحزب محدد فلم يُحتجز اسمه في خانة حزبية محددة؟ هل بسبب نشاطه وحضوره الدائم في مختلف أنشطة المعارضة؟ هل لأنه لم يكن دوغمائياً في نظرته إلى الواقع السياسي، أي لم يكن ضعيفاً أمام سطوة فكرة مسيطرة تجعل معتنقيها يعتقدون أنهم مُخلِّصون، ويتحولون في إيمانهم هذا إلى عبيد "مُخلصين" للفكرة؟ لقد استطاع، الرجل، مع آخرين، أن يرى قصور التصور الاشتراكي وأن يرى الديموقراطية هي الخيار الذي يمكن أن يخرج بالمجتمع السوري من جورة الاستبداد والعطالة. ربما كان ذلك بتأثير من الياس مرقص "معلمه وصديقه"، هكذا يصفه في إهداء روايته أو "قصته الطويلة" كما يعرفها، "دير الجسور".ولكن التحول الديموقراطي المبكر (أي قبل انهيار الاتحاد السوفييتي) لميشيل كيلو، وضعه أمام أسئلة عويصة، مثل العلاقة مع الجماعات الإسلامية، والعلاقة مع النظام (ليس بوصفه سلطة قمع، بل بوصفه كتلة مصالح لا يمكن لديموقراطي أن لا يعترف بها)، وأيضاً العلاقة مع الشارع من موقع ديموقراطي، أي غير وصائي.لقد ظهر أن التحرر من سطوة الفكرة الاشتراكية يلقي على كاهل المرء أعباء أثقل، وكأن هذا التحرر ليس إلا طريقاً إلى معترك نضالي فعلي شديد التعقيد. الفكرة الاشتراكية كانت تريح معتنقيها من هذه الأعباء، فهي في صيغتها البسيطة أو المبسطة تقول (لا) كبيرة للإسلاميين وللنظام، وتقول (نعم) كبيرة للشارع أو الشعب أو الجمهور، بوصفه مكمناً لثورة اشتراكية، أو سبيلاً إلى السلطة التي تكون وسيلة تمارس "الطليعة الاشتراكية" عبرها وصاية على شعب جاهل، شعب قادر على الثورة ولكنه جاهل بمصالحه. صحيح أن هذا المسار الذي سمي اشتراكياً، يلقي على عاتق رواده أعباء نضالية كبيرة وخطيرة، لأنه يضعهم في مواجهة حادة مع قوى ثقيلة، وأنه مسار يختار رواده من الشجعان ومن ذوي الكفاحية العالية، لكن المسار الديموقراطي لا يقل صعوبة، وإن كان يتطلب خصالاً أخرى من رواده، مثل القدرة على الاعتراف بالآخرين وفهم مصالحهم وأخذها في الحسبان، والتخلي عن مبدأ السيطرة وعن فكرة الطليعة، وتخفيف العدائية تجاه المختلفين ... الخ، وهذه خصال أقل توفراً ولكنها أكثر جدوى.كان ميشيل كيلو من رواد المسار الديموقراطي، وقد تكبد خسائر على هذا الطريق. لم يكن كيلو حازماً في نظرته الى نظام الأسد، يمكن القول إنه كان ذا ميل إصلاحي، وكان لا يمتنع عن العلاقة برجالات من السلطة أو من محيطها غير الرسمي. على هذا المستوى، لم يكن تطهرياً. كان يعتقد أن السلطة ليست صخرة صماء بلا خطوط تباين يمكن ملاحظتها والاستفادة منها والولوج إلى معطيات مفيدة، وحتى ممارسة التأثير فيها. لم يكن وحيداً في هذا التصور، ولاسيما بين المثقفين، ولا يمكن إنكار هذا التصور على أحد. غير أن خطورة هذه المعارضة اللاعدائية، إذا جاز القول، تكمن في الجذر العدواني للسلطة الأسدية التي ترتد بعنف على غير المتسقين، فما بالك بالمستقلين أو الناقدين أو أصحاب الطروحات الديموقراطية. خسر ميشيل كيلو في "إصلاحيته" هذه، أي في افتراضه وجود إمكانية للعمل ضمن حدود النظام، ثقة شريحة من المعارضين الجذريين الذين لم تكن معارضتهم أكثر جدوى ع ......
#ميشيل
#كيلو،
#المعارض
#النجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716639

محمد علي حسين - البحرين : النجم العالمي أنتوني كوين.. الذي تربّع على عرش الفنانين
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وُلد أنتوني رودولف كوين أوكساكا في 21 أبريل عام 1915 في تشيهواهوا في المكسيك. انتقلت العائلة إلى الولايات المتحدة الأمريكية عندما كان أنتوني طفلًا رضيعًا، وكان لديه شقيقةٌ واحدة اسمها ستيلا.درس كوين لفترةٍ من الزمن الفن والعمارة تحت إشراف فرانك لويد رايت الذي لاحظ رغبة كوين واندفاعه إلى عالم التمثيل وشجعه على أن يسعى لتحقيق حلمه.شارك أنتوني في عدة أفلام حيث لعب دور أيوفيميو زاباتا في فيلم Viva Zapata! ونال الأوسكار عن هذا الدور، كما لعب عام 1956 دور الرسام بول غواغوين في فيلم Lust for Life. قدَّم أحد أهم وأشهر أدواره السينمائية من خلال شخصية أليكسيس زوربا في فيلم Zorba the Greek عام 1964.عمل والدا أنتوني كعمالٍ لكسب لقمة عيشهم، إلّا أنّ الأمور تعقدت عندما توفي والد أنتوني وهو في التاسعة من عمره، ما اضطر الصبي الصغير ليعمل في مهنٍ مختلفة ليُساعد والدته على إعالة الأسرة.درس أنتوني في عدة مدارس وتنقل بينها ومنها مدرسة هامل سترييت الابتدائية وبيلفيدير جونيور الثانوية ومدرسة بيلمونت الثانوية، إلّا أنه ترك الدراسة قبل أن يتخرج.درس كوين لفترةٍ من الزمن الفن والعمارة تحت إشراف فرانك لويد رايت الذي لاحظ رغبة كوين واندفاعه إلى عالم التمثيل وشجعه على ذلك.إنجازات أنتوني كوينبدأ أنتوني كوين مسيرته الفنية على المسرح عام 1936 في مسرحية Clean Beds للمخرجة ماي ويست، وفي نفس العام شارك في أول أفلامه وهو Parole ثم فيلم The Milky Way. كما أن أصله المكسيكي جعله خيارًا مناسبًا ليأخذ دور الشرير المكسيكي في فيلمي Dangerous to Know عام 1938، و Road to Morocco عام 1942.بعد عدة أفلام من الصف الثاني في الأربعينيات، بدأت مسيرة كوين الفنية بتحقيق النجاح في الخمسينيات؛ ففي عام 1952 لعب كوين دور ايوفيميو زاباتا في فيلم Viva Zapata! والذي يروي سيرة الثائر المكسيكي ايميليانو زاباتا. هذا الدور أصبح بمثابة بطاقة الهوية الفنية التي تُعرّف بأنتوني كوين، حيث نال إعجاب النقاد وتم ترشيح الفيلم للعديد من جوائز الأوسكار، حقق منها كوين جائزة أفضل ممثل مساعد.شارك أنتوني في عدة أفلام في نفس العقد منها فيلم La strada عام 1954 وفيه لعب دور رجلٍ متقلب المزاج، كما لعب عام 1956 دور الرسام بول غواغوين في فيلم Lust for Life.فيديو.. زوربا اليوناني.. من أجمل رقصات القرن الذي أبدع فيها انتوني كوينhttps://www.youtube.com/watch?v=KSUf_JuuW-gمع وصول كوين لأواسط عمره، سمح له مظهره القاسي وشعره الرمادي الشاحب بتأدية نوعٍ مختلف من الأدوار، فقدَّم نفسه كملاكمٍ عجوز في فيلم Requiem for a Heavyweight عام 1962، وبعدها بعامين قدَّم أحد أهم وأشهر أدواره السينمائية من خلال شخصية أليكسيس زوربا في فيلم Zorba the Greek.قدَّم كوين بعدها مجموعة كبيرة من الأفلام التي تفاوتت من ناحية النجاح والتميز أهمها The Greek Tycoon و The Children of Sanchez عام 1978، و Revenge عام 1990 و Jungle Fever عام 1991 و Last Action Hero عام 1993 و A Walk in the Clouds عام 1995.إبداع أنتوني الفني امتد حتى عالم الرسم، ورغم عدم احترافه في هذا المجال إلّا أنَّه قدًّم مجموعةٌ مهمة من اللوحات والتي عُرضت في معارضٍ في كل من نيويورك، لوس أنجلوس، باريس ومكسيكو سيتي. كما كتب كوين كتابي مذكرات هما The Original Sin عام 1979 و One Man Tango عام 1997.ن ......
#النجم
#العالمي
#أنتوني
#كوين..
#الذي
#تربّع
#الفنانين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721455

خيرالله قاسم المالكي : النجم الساطع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي كلما يسطع نجمينبلج الظلامولا انتمي أو اجمع شتاتي للنجم الساطع خلسة الخافت في ظلهالراقد المهزم في وكرهأنا لست نجم واحد ففي سماءِي شمس ٍوأقمارٍ وانجمٍتتحدى ظلمة َالليلْتتحدي الغيوم في حجب الأقمار وأنجم الليلوضحكة الشمس في طلة الفجرو غلق الأبوابفي رحيل الغروبيا سماء يا وداع عند المساءيا فرحة النجمفي فجره يا أقمار عمر يا نور شمس تطل مع الفجر في حضرة الصباح ......
#النجم
#الساطع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742874

مؤيد جبار رسن : النجم والنجم
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_جبار_رسن أكتشف تلسكوب جيمس ويب يوم آمس مجرة تبعد عن مجرتنا (مجرة التبانة) نحو مئة وخمسون سنة ضوئية مكونة من سبعة كواكب جميعها تشبه الأرض , ولو نحرف تلسكوب جيمس قليلاً نحو الشمال لأكتشف نجماً كبيراً صالحاً للعيش يحتوي في داخله الهواء والماء أكثر مما هو موجود على الأرض , أسمه (محمد حسين النجم ).لقد كان النجم أحد رموز البذل والعطاء في الجامعة المستنصرية ، ومن تلك النماذج التي لا تتكرر كثيراً في كل مجرة ، ويجمع كل من عرفه أنه مثال الطيبة والخُلق الرفيع، ويدرك الذي لا يعرفه لأول وهلة من تابع الخسارة التي نشرت على شبكات التواصل الاجتماعي المكانة التي كان يحظى بها بين طلبته وزملائه، فهو عند الجميع الطيب البشوش الخلوق الخدوم،. حيث كان بمثابة همزة الوصل بين الاخلاق والعلم في تكوينه الشخصي مما أنعكس واضحاً في المكان الذي يعمل فيه (المستنصرية) فكان دائماً رسول العلم ومبعوث المعرفة ، فلم يعرف عنه أنه رد طلباً يتعلق بالعلم إلا وبذل له حياته. كانت مسيرة الدكتور (محمد حسين النجم) مع الفلسفة قديمة مسيرة طويلة عاشها بهدوء ، فهو أستاذ هذه المادة لسنوات طويلة وقد تولد فيها الأثر الطيب الذي نتلمسه ونحن نقرأ مؤلفاته ، فكان ببذل جهداً كبيراً بتعليم الفلسفة اليونانية القديمة , وقد كان متمرس بالعلوم الإنسانية لعدة سنوات الذي فتح أبوابه للندوات العلمية في تخصصي الفلسفة وغيرها من العلوم بأصرار وعزيمة, وعمل بروح الاب الحريص على إنجاز أعمال طلبته، وأولئك الذين اشرف عليهم في إنجاز رسائلهم وأطاريحهم , فهم بلا شك يعتبرونه نموذجاً يحتذى به في الحرص والمتابعة والمبادرة والتوجيه. لقد كان العطاء والخير في شخصيته فطرياً غير متكلف، ظل طوال سنوات عمله عنوان الهدوء والرزانة، ولم توقفه المناصب أو الدرجات العلمية التي تحصل عليها عن مساعدة أبناءه الطلبة, كما لم يترك يوماً ( وأنا القريب منه ) الكتابة والترجمة والقراءة والتصحيح، ولا تأخر في الإجابة على سؤال سائل أو تصحيح مبحث او فصل يطلبه منه الاخرين فضلاً عن الذين يشرف عليهم، بل إنه كان يبادر مراسلة طلبته معتذرا متأسفاً إذا تبادر لهم أنه قد أطال عليهم - لأنه كان يؤمن بالواجب ويلتزمه.الوى النجم اليوم بعنان جواده عن محطة التعليم العالي ، بعد أن سبقتها عدة محطات، واليوم يغادر محطة العمل الأكاديمي التي كان فيها ، فكان نجماً بكل مضمار للعلم والعمل الخلاق لبناء الإنسان، فتحيةً لك أيها النبيل الذي صان شرف المهنة ، فكنت مترفعاً عن كل ما يسيء إلى سمعة الأستاذ الجامعي ، تحيةً لك أيها الكريم بمعنى الكرم ،كريم النفس وكريم العطاء وكريم المال ، ستبقى خالداً في قلوب كل من عرفوك ، فلم تكن استاذاً يُدرسُ الفلسفة فحسب ، بل كان المثال الممتع بلغة أفلاطون, العالم العاشق بلغة أرسطو, حكيماً بلغة سينيكا، ونحن ننتظر محطته القادمة ، فالنجم لا يغيب ؛ إنما يغير مكان طلوعهِ في سماء الإبداع.لقد أردت هنا أن أنقل هنا صورة لهذا الاستاذ الذي يقضي أوقاته في خدمة الجميع، والتركيز على ما تحلى به من أخلاق كانت عنواناً له طيلة مسيرته الوظيفية، ففي زمن تراجع في خطاب القيم الأصيلة والأخلاق والعطاء وكثرت فيه المنافع والمصالح , كان بشوشاً طبياً خدوماً لا يرد أحدا، وقد كانت وصاياه كبيرة دائماً للباحثين في التأليف والنشر. ......
#النجم
#والنجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763491

مؤيد جبار رسن : النجم - والنجم
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_جبار_رسن أكتشف تلسكوب جيمس ويب يوم آمس مجرة تبعد عن مجرتنا (مجرة التبانة) نحو مئة وخمسون سنة ضوئية مكونة من سبعة كواكب جميعها تشبه الأرض , ولو نحرف تلسكوب جيمس قليلاً نحو الشمال لأكتشف نجماً كبيراً صالحاً للعيش يحتوي في داخله الهواء والماء أكثر مما هو موجود على الأرض , أسمه (محمد حسين النجم ).لقد كان النجم أحد رموز البذل والعطاء في الجامعة المستنصرية ، ومن تلك النماذج التي لا تتكرر كثيراً في كل مجرة ، ويجمع كل من عرفه أنه مثال الطيبة والخُلق الرفيع، ويدرك الذي لا يعرفه لأول وهلة من تابع الخسارة التي نشرت على شبكات التواصل الاجتماعي المكانة التي كان يحظى بها بين طلبته وزملائه، فهو عند الجميع الطيب البشوش الخلوق الخدوم،. حيث كان بمثابة همزة الوصل بين الاخلاق والعلم في تكوينه الشخصي مما أنعكس واضحاً في المكان الذي يعمل فيه (المستنصرية) فكان دائماً رسول العلم ومبعوث المعرفة ، فلم يعرف عنه أنه رد طلباً يتعلق بالعلم إلا وبذل له حياته. كانت مسيرة الدكتور (محمد حسين النجم) مع الفلسفة القديمة مسيرة طويلة عاشها بهدوء ، فهو أستاذ هذه المادة لسنوات طويلة وقد تولد فيها الأثر الطيب الذي نتلمسه ونحن نقرأ مؤلفاته ، فكان ببذل جهداً كبيراً بتعليم الفلسفة اليونانية , وليس هذا فقط بل كان متمرس بالعلوم الإنسانية ايضاً لعدة سنوات مما جعله يفتح أبوابه للندوات العلمية في تخصصي الفلسفة وغيرها من العلوم بأصرار وعزيمة. وعمل بروح الاب الحريص على إنجاز أعمال طلبته، وأولئك الذين اشرف عليهم في إنجاز رسائلهم وأطاريحهم , فهم بلا شك يعتبرونه نموذجاً يحتذى به في الحرص والمتابعة والمبادرة والتوجيه. لقد كان العطاء والخير في شخصيته فطرياً غير متكلف، ظل طوال سنوات عمله عنوان الهدوء والرزانة، ولم توقفه المناصب أو الدرجات العلمية التي تحصل عليها عن مساعدة أبناءه الطلبة, كما لم يترك يوماً ( وأنا القريب منه ) الكتابة والترجمة والقراءة والتصحيح، ولا تأخر في الإجابة على سؤال سائل أو تصحيح مبحث او فصل يطلبه منه الاخرين فضلاً عن الذين يشرف عليهم، بل إنه كان يبادر مراسلة طلبته معتذرا متأسفاً إذا تبادر لهم أنه قد أطال عليهم - لأنه كان يؤمن بالواجب ويلتزمه.الوى النجم اليوم بعنان جواده عن محطة التعليم ، بعد أن سبقتها عدة محطات، وهو يغادر محطة العمل الأكاديمي التي كان فيها كان نجماً بكل مضمار للعلم والعمل الخلاق لبناء الإنسان، فتحيةً لك أيها النبيل الذي صان شرف المهنة ، فكنت مترفعاً عن كل ما يسيء إلى سمعة الأستاذ الجامعي ، تحيةً لك أيها الكريم بمعنى الكرم ،كريم النفس وكريم العطاء وكريم المال ، ستبقى خالداً في قلوب كل من عرفوك ، فلم تكن استاذاً يُدرسُ الفلسفة فحسب ، بل كان المثال الممتع بلغة أفلاطون, العالم العاشق بلغة أرسطو, حكيماً بلغة سينيكا، ونحن ننتظر محطته القادمة ، فالنجم لا يغيب ؛ إنما يغير مكان طلوعهِ في سماء الإبداع. أردت هنا أن أنقل صورة لهذا الاستاذ الذي يقضي أوقاته في خدمة الجميع، والتركيز على ما تحلى به من أخلاق كانت عنواناً له طيلة مسيرته الوظيفية، ففي زمن تراجع في خطاب القيم الأصيلة والأخلاق والعطاء وكثرت فيه المنافع والمصالح , كان بشوشاً طبياً خدوماً لا يرد أحدا، وقد كانت وصاياه كبيرة دائماً للباحثين في التأليف والنشر. ......
#النجم
#والنجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763605