حسام تيمور : عريضة الفنانين الكومبارس ..
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور نتذكر عندما ظهر ممثل مغربي، محترم او شبه محترم داخل نفس الاوساط، في احد باحات اوراشاليم ، بدور "كومبارس" في فيلم " المسيح"، الذي ينافي القيم الدينية، الرسمية و الشعبية للوسط الذي انتجه و يتفاعل داخله، ثقافيا و فنيا و اجتماعيا و حتى سياسيا ..، حيث ان الافلام التي تتناول باي شكل، قصص الانبياء هي ممنوعة قانونا من العرض قبله تحريما من طرف كهنة الاديان او الاوثان .. و اذ كان تعليق "باي"، مخجلا ! بل كان تبريرا مخزيا اكثر منه تعليقا او توضيحا، لهذا الظهور "الصادم"، بمعايير الثقافة السائدة و حتى الاوساط الفنية المفترض انها تستوعب على الأقل، ذلك الخيط الرفيع بين القناعات الفردية و القناعات الابداعية، و اكراهات العمل الفني في صيغته "المهنية المجردة" حتى ،، حيث أنه، و دون اي استحضار او استنجاد بالوازع "الفني"، او الابداعي، صرخ بخجل، بان قبوله لعب ذالك الدور الهامشي جدا، كان بسبب حاجته لبعض من المال، بسبب العطالة المزمنة التي تنخر الاوساط الفنية بصفة عامة، سواء اولائك المتهافتين على انتاج الرداءة او حتى المؤلفة قلوبهم و الكاظمين الغيظ .. اذا أن السلطة هنا في علاقتها بالفن جد ذكية، و تعلم ان تشجيع مد الرداءة الفنية في حد ذاته امر مقلق، لان ذلك يواكبه افراز هياكل و بنيات تحتية يمكن ان تستعمل في اتجاه فني آخر .. لأن "خشبة المسرح محايدة" و صادقة، و اوتار العود او القيثار، اصدق من كل صوت، مستقيمة، و مشدودة، لدرجة التشدد، اللا ينفع معه الا الكسر !!كان يمكن مثلا ان يمارس "سعيد باي"، اي نوع آخر من التدليس، او الكذب الحميد، لكنه كان مجبرا على "الاعتراف"، تحت ضغط محاذير اخرى، غير الفنية و الثقافية و الاجتماعية، و هي محاذير السلطة، و كهنوت السلطة، اللذين يمنعان تلك الاعمال، قانونا و فقها .. باعتبار بعدها الشكلي عن مجال السياسة ..كيف يتحول الفنان هنا الى "متسكع"، باحث عن دور "كومبارس"، مقابل دريهمات معدودة، و سمعة مهدورة، باعتبار عدم اقتناعه هو نفسه، بما قام او يقوم به ؟!و كيف يمتهن ما بقي من "وجوديته"، في اطار تلك المواد الشبه اعلامية، التي تستجوبه بمنطق محاكمات الرعاع ؟! و سلطة الرعاع و رعاع السلطة ؟!اذا ظهر السبب بطل العجب، و بسهولة الآن، يمكننا القول بأن العارضة التي وقعها ما يسمى ب "اهل الفن و الابداع"، من درجة "اللايحسن العوان/صدقة في سبيل الفن"، منطقية في شكلها و مضمونها و سياقها .. بل ان عدم التوقيع عليها في حد ذاته شبهة، لن ترتاح "مراحيض الاعلام"، الالكتروني و ما خلفها حتى تقوم بانتزاع تبرئ صريح من كل من رفض التوقيع، او حتى انشغل عنه سهوا .. بالنسبة طبعا لممارسي "التقية" !! اذا أن العريضة في عمقها السلطوي الحقيقي، ليست عريضة موالاة اكثر منها عريضة تبرئ من شبهة المعارضة او الامتعاض !و هنا المقاربة واضحة، ان تكون فنانا، معناه ان تكون ضمن منظومة الجوق الرسمي، و أن تكون مبدعا، او مؤمنا بالابداع كقيمة كونية مطلقة، معناه ان تكون لك قدم في الغرب، عند السادة، و نخب السادة، و قدم اخرى، او ذراع صناعية حتى، هنا، عند صغار الخدم، و نخب الخدم، و بشرط آخر كما هو بتعبير احمد مطر، "أن لا تتكلم في السياسة " !! اوطن هذا أم مبغى ؟! ......
#عريضة
#الفنانين
#الكومبارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690031

أحمد موسى قريعي : تعرف على قصة كورونا مع الفنانين المصريين بالتفصيل الممل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي جائحة كورونا التي كشفت "عورات" العالم أجمع بدوله الغنية والفقيرة، قد أصابت حوالي (75) مليون من سكان الكرة الأرضية، فقراء وأغنياء، ونجوم مجتمع، ورؤساء دول، شفي من هذا العدد الكبير (42,4) مليون، ومات (1,66) مليون ليثبت لنا فيروس كورونا (كوفيد-19) أن البشرية ما زالت عاجزة رغم تطور العلم.في يوم (5) يوليو (2020) فُجع الوسط الفني المصري، والجمهور العربي بوفاة الفنانة "رجاء الجداوي"، وفي (19) نوفمبر (2020) مات الممثل "فايق عزب" متأثرا بـ (كورونا).في هذا "التقرير" سنتعرف على حكاية فيروس (كوفيد-19) مع الفنانين المصريين، وسنعرف من مات منهم، ومن قاوم وقهر الفيروس.في الحقيقة أصاب فيروس كورونا مجموعة كبيرة من الفانين المصريين مات منهم (2) هما "رجاء الجداوي"، و"فايق عزب" والغريب أن هنالك حالة تطابق بين الاثنين غير عادية، فهما من الإسماعيلية، وقد ولدا في شهر سبتمبر وماتا بفيروس كورونا المستجد، ونجا الأخرون، والآن إلى تفاصيل التقرير.1/ الفنانة رجاء الجداويعانت مع المرض لفترة طويلة (43 يوما) ثم استسلمت لقدرها المحتوم فمات في (5) يوليو الماضي وسط حالة من الذهول وعدم التصديق.رجاء الجداوي هي "نجاة علي حسن الجداوي" ابنة شقيقة الفنانة "تحية كاريوكا"، ممثلة وعارضة أزياء، ولدت بمدينة الإسماعيلية في (6) سبتمبر (1934)، وامتدت مسيرتها الفنية التي بدأتها بـ "فيلم غريبة" سنة (1958) لأكثر من (62) عاما. 2/ الفنان فايق عزبتوفي في يوم (19) نوفمبر الماضي متأثرا بالمتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة "كورونا 2".ولد محمد فايق عزب بمدينة الإسماعيلية في (21) سبتمبر (1943)، كانت بدايته مع الفن مبكرة فقد ترأس فرقة التمثيل أثناء دراسته بمدرسة "ابن حزم الأولية" بمدينة الإسماعيلية.انتقل فايق إلى القاهرة لاستكمال دراسته الجامعية، حيث تخرج في كلية الآداب جامعة القاهرة سنة "1960"، وقد نال أثناء دراسته بالجامعة "كأس" أحسن ممثل.عمل فايق عزب بالكثير من المسلسلات والأفلام والمسرحيات، ومات وفي رصيده الفني حوالي (260) عملا أشهرها مسلسل "سلسال الدم"، وسوق العصر، وأوراق من المجهول، وفيلم "غبي منه فيه" مع النجم "هاني رمزي". 3/ الفنانة رولا محمودالفنانة رولا محمود هي أول فنانة مصرية أصيبت بفيروس كورونا وكان ذلك يوم (24) مارس الماضي، وتم شفائها منه.ولدت رولا محمود يوم (13) فبراير سنة (1977)، وبدأت مسيرتها مع عالم الفن سنة (2000)، فقدمت مجموعة من الأعمال الفنية منها (آوان الورد، مواطن ومخبر وحرامي، الساحر، ومعالي الوزير). 4/ الفانة إيمان العاصي أصيبت بالمرض في (9) يونيو الماضي، ولكنها تعافت منه بعد معاناة مأساوية أثناء عزلها.ولدت إيمان العاصي في يوم (28) أغسطس سنة (1985) كانت بدايتها في عالم التمثيل مع المخرج "خالد بهجت" الذي رشحها للقيام بدور في مسلسل "أمس لا يموت" مع الفنانة الكبيرة "رغدة"، ثم المخرج "هيثم حقي" الذي رشحها أيضا لمسلسل "أحلام في البوابة" مع النجمة "سميرة أحمد"، ثم انطلقت بشكل مكثف في الدراما وبعض الأعمال السينمائية.5/ الفنان كريم قاسمهو كريم أحمد قاسم، اختاره المنتج المشهور "حسين القلا" ليكون أحد أبطال فيلم "أوقات فراغ" سنة (2006)، ثم شارك في عدة أعمال منها "الماجيك"، و"بالألوان الطبيعية"، و"مصور قتيل". ولد كريم بمدينة القاهرة في (8) أكتوبر سنة (1986).6/ أمينة خليلمرت بفترة صعبة ومعاناة كبيرة مع المرض لكنها تعافت منه، أمينة خليل ممثلة ولدت في (26) أكتوبر سنة (1988)، وهي ابنة أخ الموسيقار "يحيى خليل"، درست ا ......
#تعرف
#كورونا
#الفنانين
#المصريين
#بالتفصيل
#الممل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702730

عيد الماجد : اكذوبة صدقة الفنانين المسلمين المخفية
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد تقول الديانة الاسلامية ان الصدقة المخفيه ثوابها اكبر من المعلنه ولكن لندقق في هذا الاعتقاد او هذا التشريع لنعرف هل هو مفيد فعلا ام هو حجة لاصحاب الاموال ان يمتنعوا عن مساعدة المحتاجين والتحجج بانهم يدفعون ولكن بالخفاء ,في الدول العربية والاسلامية هناك الالاف من الفنانيين ورجال الاعمال والرياضيين ممن يجمعون الاموال الطائلة دون جهد يذكر وهناك ايضا الملايين من المشردين والمتسوليين والمرضى واللاجئين الذين يبكون من اجل لقمة خبز او شربة ماء واذا سالت احد فنانيين او اثرياء العرب لماذا لاتساعدون الناس لقال لك على الفور انا اساعد لكنني لا احب اعلان الصدقة حتى لا اضيع الثواب ياسلام انها حجة جاهزة وبثوب ديني هل تستطيع ان تعارض بالطبع لا فعندها يتهمونك انك عدو لله وللدين ....تعالوا نشرح المسألة بشكل مبسط مالضرر من اعلان الصدقة ومالفائده من اعلانها ,هم يقولون ان الرب لايحب التفاخر بالصدقات ولا يحب اعلانها وانا اقول ومن وجهة نظري المتواضعه ان اعلان الصدقة خاصة اذا كان المتبرع فنانا او من اصحاب المليارات اكثر فائدة من اخفائها لان الثري او الفنان اذا تبرع واظهر ذلك سيكون على الاغلب قدوة لغيره وسوف نرى غيره يقلدونه ويتبرعون وربما يصبح هناك سباقا في التبرع والمساعده ولاننسى ان الاثرياء والفنانيين يمتلكون جمهورا عريضا يقلدهم في كل شي في الملبس وفي طريقة المشي والحديث اذا فهم قدوة ومثال يمكن ان يستفاد منه اذا استطعنا اقناع الناس باعلان تبرعاتهم امام الاعلام وتصويرها وتوثيقها .فنان مثل كاظم الساهر افنى عمره وهو يجمع الملايين وعادل امام الذي كان قبل 20 عاما ياخذ على الفلم الواحد مليون دولار واحلام التي تتباهى بمجوهراتها في حين يموت الناس في العراق وسوريا واليمن وغيرهم من الجوع والمرض والبرد وفنانيين العراق الذين يكنزون الاموال وفنانين السعوديه والكويت ومصر هؤلاء الفنانيين الذين اكلوا البيضة وقشرها اين تبرعاتهم اين مساعداتهم ماذا فعلوا لمجتمعهم لدولهم اتذكر قبل سنوات سألت احدى المذيعات اللبنانيات المطربة احلام عن تبرعاتها فقالت ببساطه انا اتبرع ولكن لا اعلن حتى لايضيع الثواب وقد قال غيرها من المشاهير نفس الجواب مع انني متاكد انهم كاذبون وان الفار يخرج من بيوتهم يبكي من الجوع .ماذا يحدث للساهر لوقام ببناء مبنى سكني ووهبه للمحتاجين في وطنه واطلق عليه مجمع كاظم الساهر لاسكان المحتاجين ماذا يحدث لوقامت احلام بعلاج بعض المرضى من الفقراء او تدريس ابناءهم ماذا يحدث لو قام محمد عبده ببناء مستشفى او جامعه ماذا يحدث لو اسس عادل امام مدرسه لفقراء مصر ,ماذا سيحدث هل سوف يفلسون اتذكر ايضا في السنوات الماضية عندما تعرض الفنان الشعبي سعد الصغير لوعكه صحية شديده هل تعلمون ماذا فعل عندما شفاه الرب منها ....قام ببناء مسجد نعم مسجد لم يفكر في مستشفى او مدرسه او بيت لاسرة فقيرة او تعليم لطالب فقير او يتيم لا فكر في مسجد وكان مشكلتنا هي اين نصلي نعم يسرقون مالك ثم يبنون لك مسجدا لتشكو لله الفقر فيه انها مهزله عندما تذهب ان كنت مسلما للصلاة في الجمعه او في احدى المناسبات الاسلامية الكبيره كالاعياد مثلا هل تعرف مالذي تراه عند الخروج من المسجد سوف تجد عشرات المتسولين من اصحاب الذقون يحملون صناديقا كتب عليها تبرع لانشاء مسجد او ترميم مسجد او فرش مسجد لن ترى احد يطلب منك التبرع لانشاء مدرسه او مستشفى او بيت للفقراء نعم مشكلتنا هي بناء مسجد حتى امتلات مناطقنا بالمساجد فاصبح بين كل مسجد ومسجد مسجد لتسمع مهرجانا للاذان عند كل صلاة .ياايها الاوباش ان بلدانكم ليست بحاجه للمساجد ......
#اكذوبة
#صدقة
#الفنانين
#المسلمين
#المخفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707615

عبد الرزاق عيد : فرح وبهجة بعض من نخبة الفنانين السوريين بدستورية حقهم العبودي الدستوري في انتخاب أسد............
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد المنذ شهور فقدنا الشهية للكتابة وسط الكثير من تساؤلات الأصدقاء عن انقطاعاتنا في متابعة مسيرة الحماية الدولية لنظام أسد الذي، يسمي نفسه منتصرا في حربه على الشعب السوري إذ كان انتصاره الفعلي هو في تقديم ثورة الشعب السوري بصورة هزيمة السلفية الارهابية، المتأسلمة في المناخات الفكرية التي أشاعتها الإسلاموية الأخوانية في فضاء الفكر العربي والعالمي بأن الربيع العربي هو (ربيع أخواني )،وقد انهزم هذا الربيع أمام العصرية الشمولية للديكتاتورية العسكرية للنظام العربي الوريث الشرعي للتاريخ الإسلامي المؤسس على المقولة التراثية الملخصة لفلسفة السياسة والسلطة في عالمنا العربي والإسلامي،وهي قاعدة (من اشتدت وطأته وجبت طاعته)....أي الاعتراف بشرعيته وزالانصياع الشرعي له كولي للأمر، حيث يثابون لمشاركتهم بمسيرات الإشادة بالحاكم حيث يدعون فيها الله الواحد القهار لانتصار (بشار)، وذاك هو الموروث الأصلي الجوهري للإسلام الأقلوي (الخوارجي والباطني) حتى في دعم اختراق الخارج الأجنبي للداخل الوطني منذ التتار مرورا بالصليبيين وصولا للعريضة الشهيرة ةالتي تطالب الاستعمار الفرنسي بعدم خروج قوات احتلالهم من سوريا، وقد تمكن الإسلام الأسدي ـالبوطي منذ الثمانينات، أن يحولهم إلى خلايا أمنية من خلال قبولهم في كلية الشريعة التي لم يكن لها شروط قبول في الجامعة سوى حمل شهادة البكالوريا!، كما يحدث اليوم في سوريا في اعتماد هؤلاء المشايخ الأمنيبين البعثيين، كقاعدة شعبية للمافيا الأسدية، مع تسليم الأقليات الطائفية الأسدية للروس والإيرانيين لبلادهم كمستعمرات بمثابتها مكافأة لهم للانتصار على شعبهم السوري...هذه الأغنية الشبابية الأمريكية الساخرة من بشار التي تفضح فنانين سوريين يفترض أن بعضهم من الكبار كأيمن زيدان عندما لايخجل من عار إعلانه انتخابه لبشار ..............يتبع0:30 / 3:30Souria Post - سوريا بوستtdh1egS8po nshoredf ·برنامج أمريكي يسخر من #الأسد " وفرقة أمريكية مفضلة عنده يستمع إليها كثيرا،تغني له طالبة منه عدم تحميل أغانيهم لأنه "غبي" #سوريا_بوست #سوريا&#128077-;-&#128147-;- ......
#وبهجة
#نخبة
#الفنانين
#السوريين
#بدستورية
#حقهم
#العبودي
#الدستوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720483

محمد علي حسين - البحرين : النجم العالمي أنتوني كوين.. الذي تربّع على عرش الفنانين
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وُلد أنتوني رودولف كوين أوكساكا في 21 أبريل عام 1915 في تشيهواهوا في المكسيك. انتقلت العائلة إلى الولايات المتحدة الأمريكية عندما كان أنتوني طفلًا رضيعًا، وكان لديه شقيقةٌ واحدة اسمها ستيلا.درس كوين لفترةٍ من الزمن الفن والعمارة تحت إشراف فرانك لويد رايت الذي لاحظ رغبة كوين واندفاعه إلى عالم التمثيل وشجعه على أن يسعى لتحقيق حلمه.شارك أنتوني في عدة أفلام حيث لعب دور أيوفيميو زاباتا في فيلم Viva Zapata! ونال الأوسكار عن هذا الدور، كما لعب عام 1956 دور الرسام بول غواغوين في فيلم Lust for Life. قدَّم أحد أهم وأشهر أدواره السينمائية من خلال شخصية أليكسيس زوربا في فيلم Zorba the Greek عام 1964.عمل والدا أنتوني كعمالٍ لكسب لقمة عيشهم، إلّا أنّ الأمور تعقدت عندما توفي والد أنتوني وهو في التاسعة من عمره، ما اضطر الصبي الصغير ليعمل في مهنٍ مختلفة ليُساعد والدته على إعالة الأسرة.درس أنتوني في عدة مدارس وتنقل بينها ومنها مدرسة هامل سترييت الابتدائية وبيلفيدير جونيور الثانوية ومدرسة بيلمونت الثانوية، إلّا أنه ترك الدراسة قبل أن يتخرج.درس كوين لفترةٍ من الزمن الفن والعمارة تحت إشراف فرانك لويد رايت الذي لاحظ رغبة كوين واندفاعه إلى عالم التمثيل وشجعه على ذلك.إنجازات أنتوني كوينبدأ أنتوني كوين مسيرته الفنية على المسرح عام 1936 في مسرحية Clean Beds للمخرجة ماي ويست، وفي نفس العام شارك في أول أفلامه وهو Parole ثم فيلم The Milky Way. كما أن أصله المكسيكي جعله خيارًا مناسبًا ليأخذ دور الشرير المكسيكي في فيلمي Dangerous to Know عام 1938، و Road to Morocco عام 1942.بعد عدة أفلام من الصف الثاني في الأربعينيات، بدأت مسيرة كوين الفنية بتحقيق النجاح في الخمسينيات؛ ففي عام 1952 لعب كوين دور ايوفيميو زاباتا في فيلم Viva Zapata! والذي يروي سيرة الثائر المكسيكي ايميليانو زاباتا. هذا الدور أصبح بمثابة بطاقة الهوية الفنية التي تُعرّف بأنتوني كوين، حيث نال إعجاب النقاد وتم ترشيح الفيلم للعديد من جوائز الأوسكار، حقق منها كوين جائزة أفضل ممثل مساعد.شارك أنتوني في عدة أفلام في نفس العقد منها فيلم La strada عام 1954 وفيه لعب دور رجلٍ متقلب المزاج، كما لعب عام 1956 دور الرسام بول غواغوين في فيلم Lust for Life.فيديو.. زوربا اليوناني.. من أجمل رقصات القرن الذي أبدع فيها انتوني كوينhttps://www.youtube.com/watch?v=KSUf_JuuW-gمع وصول كوين لأواسط عمره، سمح له مظهره القاسي وشعره الرمادي الشاحب بتأدية نوعٍ مختلف من الأدوار، فقدَّم نفسه كملاكمٍ عجوز في فيلم Requiem for a Heavyweight عام 1962، وبعدها بعامين قدَّم أحد أهم وأشهر أدواره السينمائية من خلال شخصية أليكسيس زوربا في فيلم Zorba the Greek.قدَّم كوين بعدها مجموعة كبيرة من الأفلام التي تفاوتت من ناحية النجاح والتميز أهمها The Greek Tycoon و The Children of Sanchez عام 1978، و Revenge عام 1990 و Jungle Fever عام 1991 و Last Action Hero عام 1993 و A Walk in the Clouds عام 1995.إبداع أنتوني الفني امتد حتى عالم الرسم، ورغم عدم احترافه في هذا المجال إلّا أنَّه قدًّم مجموعةٌ مهمة من اللوحات والتي عُرضت في معارضٍ في كل من نيويورك، لوس أنجلوس، باريس ومكسيكو سيتي. كما كتب كوين كتابي مذكرات هما The Original Sin عام 1979 و One Man Tango عام 1997.ن ......
#النجم
#العالمي
#أنتوني
#كوين..
#الذي
#تربّع
#الفنانين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721455

عبد الرزاق عيد : تامر العوام أول الفنانين المخرجين السينمائيين الشهداء من السويداء إلى حلب ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد استشهد تامر بعد سنة ونصف من قيام الثورة السورية التي ابى أن يلازمها من المانيا المهجر الذي كان فيه ،معلقا على ذلك بأنه لايستطيع أن يقدم صورة عن حقيقة ثورة الشعب السوري إلا إذا صوره في كاميرته على الأرض السورية وليس بالفنادق ذات النجوم في العالم عبر المراسلين ...ولقد كان شرفالي أن العوام زارني من ألمانيا إلى فرنسا حيث مكان إقامتي، وذلك بعد أن التقيته من قبل في مؤتمر أنطاليا في تركيا ولا حظت يومها حضوره الفاعل والمميز بهذا المؤتمر الذي حضره سبعين شابا متعددي الاجتهات كانوا الثروة الوحيدة لمؤتمرنا في أنطاليا ..نشأت بيني وبين الشاب علاقة خاصة واستثنائية سيما أنه كان يحمل المحبة ذاتها لي كون والدي كان من رجال ثورة سلطان الأطرش في حلب وجبل الزاوية مع ابراهيم هنانو، بالإضافة إلى زياراتي المتكررة للسويداء بدعوات أهلية من أصدقاء للمحاضرات الأهلية في مضافاتهم ولقاءتنا الحوارية المشتركة ، سيما أن أهلنا بالسويداء كانوا قد استقبلوا وثيقتنا التي سميت بوثيقة الألف للجان إحياء المجتمع المدني بعد أن دعيت لندوة أهلية لمناقشتها مع الأصدقاء في السويداء ....المهم أن تامر العوام أشار لي لنيته بزيارة حلب وذلك بعد ان قدم من ألمانيا إلى باريس بسيارة صديقته الألمانية لإجراء حوار مطول دام ساعات معي حول الثورة وقد قضيت يوما مفعما بالأمل والتفاؤل مع هذا الشاب الذي جدد إحساسي بشبابي، وذلك في ذروة حماسه لتسجيل وقائع الثورة سينمائيا وطلب مني عنواني في حلب، في حي الإذاعة الذي تحول إلى خط نار شعبي مع القوى الفاشية الأسدية ،ولم أكن يومها أعرف أنه قد صدر مرسوم بمصادرة بيتي واموالي المنقولة وغير المنقولة (غير الموجودة بالأصل) ، بعد أن تم حرق مكتبتي الخاصة التي تضم ألاف الكتب...سيما أني قد حدثته على أن حينا الإذاعة مبني على قمة جبل الجوشن في حلب الذي كان مصيفا لسيف الدولة الحمداني، وهويطل على موقع شيعي مقدس كان يشكل منذ ذلك الوقت المبكرمكانا لاستقطاب الشيعة السوريين في البداية قبل الاهتمام السياحي به ايرانيا بعد قرارهم وقرار حزب الله بتحرير القدس من حلب ... أرجو شاكرا من أصدقا ء تامر الفنيين المقربين من يتوفر له هذا الحوار أن يتفضل مشكورا بارسال نسخة منه على عنواننا ..... وشكرا لقناة سوريا الفضائية اهتمامها بالشهداء المثقفين للثورة السورية ..... ......
#تامر
#العوام
#الفنانين
#المخرجين
#السينمائيين
#الشهداء
#السويداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732025

رحيم الحلي : الفنان فاروق هلال نقيب الفنانين الأسبق هل تأخر في العودة إلى وطنه ؟
#الحوار_المتمدن
#رحيم_الحلي الفنان فاروق هلال نقيب الفنانين الأسبقهل تأخر في العودة إلى وطنه ؟!*بعد ثمانية عشر عام من الاغتراب قرر الفنان الملحن فاروق هلال العودة إلى وطنه بعد مغادرته العراق عام 2003 حين حصل الهرج والمرج في عاصمته بغداد وعاشت بغداد وأهلها أياماً عصيبة لم يشعروا خلالها بالأمان على حياتهم من المفخخات وعصابات القتل التي توزعت وانتشرت في كل مكان ، بعضها بحجة الدفاع عن العراق وأخرى تحمل السلاح رغبة في الانتقام من أعوان صدام ، وقد قامت تلك الجماعات بقتل الكثير من الموالين لصدام ومن بين أولئك المغدورين كان المطرب الراحل داود القيسي ، في أجواء الخوف تلك التي سيطرت على العاصمة بغداد وبسبب فقدان الامن والأمان فقد هاجر مئات الآلاف من العراقيين إلى الدول العربية المجاورة طلباً للامان ، من بين أولئك المهاجرين ، كان الفنان الملحن فاروق هلال الذي كان نقيباً للفنانين في العراق ، لذلك اعتقد الكثيرون ان الرجل هاجر خوفاً على حياته من انتقام المعارضين لسلطة صدام الذين كانوا يغتالون بعض أعوان النظام السابق مثلما حصل للمطرب داود القيسي الذي غنى كثيراً للبعث ومدح رموزه في أغانٍ كثيرة كانت تبثها وسائل الإعلام العراقية بإلحاح مقرف يستفز مشاعر ملايين العراقيين المعارضين للديكتاتورية والاستبداد السلطوي واحتكار وسائل الإعلام .# اختار الفنان الملحن فاروق هلال القاهرة مستقراً له بديلاً عن مدينته الغالية بغداد ، وأقام في القاهرة تلك المدينة التي ارتبط بعلاقات صداقة متينة بنجوم الغناء والموسيقى فيها والذين قدم لهم خلال عمله نقيباً للفنانين سنوات طويلة ، دعوات لزيارة العراق ووفر لهم أجواء إقامة مريحة في العراق ، وكان للفنان فاروق هلال علاقات متينة مع الفنان الموسيقار محمد عبد الوهاب تلك العلاقات ساعدته في ان يعيش بسعادة لسنوات طويلة في مصر رغم ان الإقامة في الدول العربية لن تكون مثالية تتحقق فيها ما يتحقق للمهاجر للدول الأوربية مثل الجنسية وجواز السفر وراتب شهري يؤمن للمهاجر السكن والغذاء والدواء وهذا لا يتوفر في الدول العربية حتى مع نجوم الغناء والموسيقى الذين عليهم ان يعتمدوا على أنفسهم في تدبير احتياجاتهم المعاشية وقد قام الملحن فاروق هلال ببيع بيته في بغداد واشترى شقة متواضعة في القاهرة كي يتجنب الإيجار ومتاعبه المالية والاجتماعية وقد حصل على راتبه التقاعدي من العراق الأمر الذي ساعده على تحمل أعباء العيش في مصر بينما لم يستطع الملحن كمال السيد أو الملحن كوكب حمزة وغيرهم من المعارضين لسياسة البعث من الحصول على راتبهم الوظيفي بعد مغادرتهم العراق أواخر السبعينات .# عاش الفنان الملحن فاروق هلال قرابة ثمانية عشرة عاماً في القاهرة ولم ينقطع عن متابعة المشهد الغنائي في وطنه أو خارجه وظل يقدم إرشاداته ونصحه عندما يجد ضرورةً للقيام بذلك ، وكان يقدم النقد البناء للكثير من الإعمال الغنائية والموسيقية ، وفي غربته التي اعتبره البعض فيها معارضاً للحكم الذي تولى السلطة بعد سقوط صدام لذلك فقد انقطع عنه الكثيرون وربما تجنب التواصل معه الكثيرون ولكنه في غربته اكتشف الأصدقاء الأوفياء الذين لم يتخلوا عن التواصل معه والسؤال عن احتياجاته ، ولم يخلوا المشهد من محاولات بعض الجهات السياسية من استثمار الموقف ، لكن الفنان فاروق هلال لم يدافع عن صدام ولا عن سلطته رغم انه تصدر نقابة الفنانين فهو قدم العون في تلك الفترة لكثير من المحسوبين على معارضي صدام حسب تقدير الجهات الأمنية البعثية التي تعد غير البعثيين بأنهم معارضون للبعث ومن خلال علاقاتي الواسعة بنجوم الغناء في العراق من شعراء ومغنين وملحنين ......
#الفنان
#فاروق
#هلال
#نقيب
#الفنانين
#الأسبق
#تأخر
#العودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737625

محمود الصباغ : -الكولونيالية الخضراء- والتهديدات الحكومية تثير الفنانين الساميين في شمال اسكندنافيا
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة : محمود الصباغأجلس، الآن، في مطعم بيتزا منزلي في "يوكموك" Jokkmokk ، وهي بلدة سويدية تقع شمال الدائرة القطبية الشمالية مباشرة ، أتحدث مع الفنان :أندِش سونّا: Anders Sunna ، وهو فنان سامي S&#225-;-mi يقع مشغله الصغير على بعد مبنيين من هنا. الساميون هم السكان الأصليون في أقصى شمال شبه الجزيرة الاسكندنافية ، والذين يمتد وجودهم أيضاً إلى الأجزاء الشمالية الغربية من روسيا. الزمن الآن منتصف شباط- فبراير والجو بارد. ورغم تأخر طعامنا، فها هو قد أتى أخيراً بكل ترحاب في هذه الظروف القاسية. سألت :سونّا"، الذي يبدو أنه غير مرتاح على الإطلاق، ما أبرد فصل شتاء مرّ عليك يمكنك أن تتذكره. فأجابني: نعم، كان ذلك في التسعينيات "عندما وصلت درجة الحرارة إلى نحو 48 درجة مئوية تحت الصفر"، يعترض سائق الحافلة الذي كان يأكل معنا ويقول " لا، بل كانت، في الواقع، ناقص 51".فيستذكر "سونّا" ويقول " أه نعم، أجل لقد كانت ناقص 51 فعلا.. مازلت أذكر أن مقياس الحرارة الخاص بي لم يصل إلى هذا الحد " من المستحيل ، في ظل الغياب التام لأي نغمة درامية في صوته ، معرفة ما إذا كان يقول الحقيقة أم أنه يمزح، فسألته ما هو شعورك وأنت تتجول في البلدة وقد بلغت حواف الخمسين من عمرك،ـ فيجيب، بصراحة كما يبدو: " من الصعب عليك أن ترمش، إنه يؤثر على عينيك". من الصعب مقاومة اكتشاف بعض الظلال المجازية في إجابته. "أندِش سونّا" هو واحد من مجموعة تتكون من ثلاثة فنانين ينتمون للشعب السامي الاسكندنافي الذين يعملون في ربيع وصيف هذا العام لإبقاء أنظارنا ثابتة تتجه نحو هذا الجزء من العالم الذي يعيشون فيه. أما الفنانين الآخرين اللذان يعملان معه فهما، الفنانة "ماريت آن سارا" M&#225-;-ret &#193-;-nne Sara من الجزء النرويجي من أرض الساميين والفنانة "باولينا فيودوروف" Pauliina Feodoroff من الجزء الفنلندي، حيث يُشار إلى أراضيهم الآن بالمصطلح الاستعماري "لابلاند" Lapland . وقد تم اختيار هؤلاء الفنانين الثلاثة لعرض أعمالهم في الجناح النوردي Nordic Pavilion في بينالي فينيسيا هذا العام. تلقى أعمال الفنانين الثلاثة نظرة ثابتة على التهديدات التي يواجهها شعبهم. وتمتاز أعمالهم بالقوة، والوضوح، والمباشرة من الناحية السياسية: أي شخص يتوقع سحر فولكلوري في مثل هذه الأعمال سوف يصاب بالذهول من لسعة النقد اللاذع والجدل الذي يلف أعمالهم. تصف كاتيا غارسيا أنطون Katya Garc&#237-;-a-Ant&#243-;-n ، قيّمة ومديرة مكتب الفن المعاصر بالنرويج، الفنانين الثلاثة بأنهم "قادة جيلهم"، الذين "يسعون جاهدين للدفاع عن أسلوب حياة شعب السامي والنظر إلى العالم والترويج له". وليس بجديد القول أن شعب السامي على خلاف مع حكومات البلدان التي تقع فيها أراضيهم، وربما يقول البعض، هم أيضاً على خلاف مع الحداثة نفسها. يبلغ تعداد الشعب السامي (الذين كانوا يعيشون في السابق حياة البدو الرحل) ما بين 50000 و 100000 (لا يوجد سجل رسمي)، يكسبون عيشهم، عبر تاريخهم، من صيد الأسماك والطرائد وجمع النباتات، والعديد منهم يعيش من تربية حيوان الرنة. تعرض الشعب السامي للتجاهل، إلى حد كبير، من قبل الاسكندنافيين الذين استقروا في جنوب شبه الجزيرة، حتى القرن التاسع عشر ، عندما تعرضوا لسياسات الاستيعاب القسري. وقد تسبب ذلك في حدوث صدامات دينية وثقافية، وظهرت في الآونة الأخيرة صراعات أخرى مستجدة من طبيعة اقتصادية. تركز معتقدات الفرد السامي الشاملة على الحاجة إلى احترام الموارد الطبيعية في المنطقة والعيش في وئام معها. لكن هذه الأمور تعرضت للهجوم في السنوات الأخيرة بسبب التطور السريع ......
#-الكولونيالية
#الخضراء-
#والتهديدات
#الحكومية
#تثير
#الفنانين
#الساميين
#شمال
#اسكندنافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754569