محمد حسين راضي : أزمة البصرة بين خيار الاقليم وخيار اللامركزية الادارية
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_راضي عادة ما تحدث الأزمات بجميع أنواعها أضراراً مادية ومعنوية للمجتمعات بجميع أشكالها ومستوياتها، وقد يستفاد من هذه الأزمات أفراد معينين او مجموعات لها علاقة إيجابية مع مخرجات هذه الأزمات، وبالذات الأزمات السياسية والاقتصادية.لكن بنفس الوقت قد تنتج الأزمات في حالات معينة إيجابيات لم تكن في حسابات المخططين لهذه الأزمات بانبثاقها كناتج عرضي لعملية خلق وإدارة الأزمة، ومن هذه الإيجابيات هي الصحوة التي تحدث نتيجة الأزمات الشديدة التي تضرب المجتمعات، وبالتالي يتجه العقل الجمعي لهذه المجتمعات المتضررة إلى ضرورة توحيد الكلمة، وقلب الموازنات بتجاه التصدي لمثل هذه المؤامرات التي تسببت بهذه الأضرار، وأيضاً ضرورة توحيد الكلمة والجهد للإطاحة بهذه المخططات الخبيثة ومفتعليها، والتي وصلت إلى تهديد الامن الغذائي على مستوى الفرد والجماعة، لتعظيم رؤوس أموال بعض التجار والساسة وأصحاب المصالح.وما تمر به المحافظات الجنوبية اليوم وبالأخص محافظة البصرة (مرتكز وعصب الاقتصاد العراقي) من أزمة غذائية على مستوى الغلاء الفاحش الذي عصف بأسواقها، وفي هذا الشهر المبارك (شهر رمضان)، هو نتيجة لغلق المنافذ الجنوبية وفتح المنافذ التابعة لإقليم كردستان بقرارات سياسية مجحفة من قبل حكومة الكاظمي، التي أدت الى تحكم بعض الساسة والتجار (الأكراد) بأسعار المواد الغذائية والخضر والفواكه مسنودةً بالغياب المقصود للرقابة الحكومية على الأسعار، وتواطئ الحكومة المركزية قبال هذا المشهد المخيف، وبالذات الدور الكبير الذي يلعبه وزير التجارة في سياسة التجويع هذه.ووفقاً لما تقدم أحدثت هذه الأزمة التي سبقتها أزمات كثيرة وكبيرة على المستويين الاقتصادي والسياسي والاجتماعي أضراراً اقتصادية لمجتمعات المحافظات الجنوبية وبالذات البصرة، في ظل تعطيل الدستور، وعدم تشكيل الحكومة لحد الأن، فضلاً عن انتهاء المدد الدستورية، ووصولنا إلى الفراغ الدستوري، رغم مرور ستة أشهر على الانتخابات، وضياع أمال الناس للوصول الى الاستقرار السياسي والاقتصادي، وبالتالي تعطيل مصالح الناس والسماح لمثل هذه العصابات السياسية والاقتصادية في التحكم بأرزاق الناس، والذهاب بهم الى المجاعة الجماعية، وانتشار الفساد تعميم الفوضى في كل مرافق المجتمع ومؤسسات الدولة.ولوقف هذه السلوكيات الإجرامية بحق الشعب البصري، لابد من جمع الشمل وتوحيد الكلمة في السعي لتحقيق أحدى هذين المطلبين الذين لا ثالث لهما: أما الذهاب إلى إقليم البصرة أو الإدارة اللامركزية لجميع المؤسسات الحكومية، واستقلال محافظة البصرة عن الحكومة المركزية في جميع نشاطاتها، فضلاً عن زيادة حصة المحافظة في الموازنة العامة بما يتلائم وحجم الثروات النفطية والزراعية والصناعية والنسبة السكانية التي تعاظمت خلال السنوات الأخيرة بسبب نزوح سكان المحافظات الجنوبية نحو هذه المدينة. فالبصرة مليئة بالكفاءات السياسية والإدارية والعلمية، فضلاً عن الثروات التي تمتلكها والموقع الجغرافي الاستراتيجي لها، مما يساعدها على إدارة اقتصادها أدارة سليمة، يمكنها من التخلص من الفساد المالي والإداري الذي أصاب مؤسسات الدولة، وأيضا التخلص من تلاعب القوى السياسية الفاسدة والجشعة بمقدراتها ومقدرات أبنائها.وتنفيذ هذا المطلب بالتأكيد يقع على القوى الفاعلة في الساحة البصرية من فصائل مقاومة وأحزاب سياسية ومؤسسات دينية وثقافية وعلمية وأكاديمية، ومؤسسات المجتمع المدني، والمثقفين، والعلماء، والناشطين السياسيين، وغيرهم... أما في خلاف ما تقدم، سيستمر الوضع السابق على ما هو عليه، وستستمر هذه الأزمات وهذه الم ......
#أزمة
#البصرة
#خيار
#الاقليم
#وخيار
#اللامركزية
#الادارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752435

كاظم فنجان الحمامي : وخزات متكررة ضد رجالات البصرة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي هل لاحظتم كيف توحدت انتقادات المهرجين ضد رموز البصرة ؟، وكيف توسعت بالطول والعرض حتى لم يسلم أحدٌ من غارات المتكسبين والمتطفلين على الموائد السياسية في بغداد بحثا عن منصب شاغر أو مركز مرموق. .فقد شملت طعناتهم شعراء البصرة ونوابها ووزرائها ومثقفيها ورؤساء عشائرها، والطامة الكبرى ان معظم المنتقدين جاءوا من البصرة نفسها، لكنهم اعتادوا منذ مدة على المشاركة في اللقاءات المتلفزة بصفة خبراء أو بصفة محللين إستراتيجيين، ومن دون تحديد اختصاصاتهم، تحت شعار (صخم وجهك وصير حداد)، فالمجالات العلمية والخدمية والقانونية والسياسية صارت متاحة لهم، وباتت ساحة مفتوحة للتنفيس عن هواياتهم المكبوتة للنيل من رموز البصرة وتشويه صورتهم بأي ثمن. .لا نريد ذكر أسماء هؤلاء لأسباب تعرفونها، بقدر ما نريد التحذير من هذه الظاهرة المزعجة، ونطالب جمهورنا الواعي بوجوب الانتباه لأسواق المزايدات المتلفزة التي لا شغل لها سوى استبعاد رجالات البصرة، وتغييب دورهم في المجالات التي برعوا فيها. .وتذكّروا كيف اشترك هؤلاء في التقليل من شأن التظاهرة الشعبية التي تفجرت هنا للمطالبة بكسر الاحتكارات المفروضة على المواد الغذائية في شهر رمضان، والمطالبة بفتح منفذ الشلامجة بوجه المواد الغذائية المستوردة. .ختاماً: لقد انحصرت هذه الظاهرة بإثنين فقط من أصحاب الوجوه الزئبقية، ولا شغل لهم هذه الأيام سوى الإساءة للبصرة وأهلها. . ......
#وخزات
#متكررة
#رجالات
#البصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753056

عبد الهادي الشاوي : لماذا هذا الاصرار على مد انبوب نفط البصرة – العقبة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي تعتبر البصرة الممول الرئيسي لموازنة دولة العراق , وذلك من ايرادات بيع النفط الخام الذي يربو على ثلاثة ملايين برميل نفط يصدر يوميا , ويمكن اضافة النفط المستخرج من حقول ذي قار ( الناصرية ) وميسان ( العمارة ) فتكون المنطقة الجنوبية من العراق هي الممول الرئيسي الذي يشكل 90 % مما يرصد للموازنة السنوية . وبالرغم من هذه الموارد تتحمل البصرة التلوث الناتج عن حرق الغاز المصاحب لاستخراج النفط وتتحمل جميع التلوث في مياهها من الشمال الى الجنوب .وبالرغم من هذه الموارد الهائلة والأضرار البيئية وانتشار الأمراض السرطانية بالنسبة لأعداد كبيرة من سكنة البصرة وخاصة الأطفال . فالبصرة هي بندقية الشرق الأوسط , حيث لا توجد مدينة مثلها بكثرة انهارها وتفرعاتها , لكنها اهملت ومنذ الحرب العبثية بين العراق وايران ( حرب الثمان سنوات ) التي تحملتها البصرة دون غيرها من المدن .تفتقر البصرة الى الماء الصالح للاستعمال البشري لا للشرب فقط , حيث يشتري اهالي البصرة الماء النقي لأغراض الشرب والطبخ وللاستخدامات الاخرى , لأن المياه هناك ملوثة وغير صالحة لاستخدام البشر وحتى الحيوانات فقد اختنقت الأسماك من انهار البصرة.وفي يوم 17 / 8 / 2021 اطل علينا ملك الاردن بقوله ( سيحصل الاردن على 850 ألف برميل فقط يوميا من انبوب البصرة – العقبة , والان تتسارع الأقوال بمد هذا الانبوب الذي يبلغ طوله 1900 كم لإيصال النفط الى العقبة ويستفيد منه الاردن ومنها يتم ايصاله الى مصر , ولا بد ان تشمل اسرائيل بحصة من نفط البصرة اضافة الى ما يصلها من نفط الشمال عن طريق اقليم كردستان .فلماذا هذا الإصرار على انجاز انبوب نفط البصرة – العقبة ؟من المعروف ان السعودية ملاصقة للأردن و تربطها علاقات وثيقة مع الاردن والسعودية اجدر بتزويد الاردن بالنفط الخام .اما مصر فهي مجاورة الى ليبيا البلد النفطي الذي يتميز بقلة عدد سكانه وان كلفة ايصال النفط الى مصر غير باهظة . اذن لماذا يصدر نفط البصرة الى الاردن بالوقت الذي يقوم العراق بتزويد الاردن بحاجته من النفط بسعر اشبه بالمجان .نرجع ونقول لماذا الاصرار على تصدير النفط من البصرة الى العقبة . في الوقت الذي يعاني الشعب العراقي من تصاعد نسب البطالة بين صفوف الشباب خاصة .اليس الأجدر بالحكومة العراقية انعاش المصادر الانتاجية كالزراعة والصناعة والتعدين والتي لو استثمرت بعقلانية لسوف تشغل اعداد كبيرة من الايدي وتحقق انتاج زراعي وانتاج صناعي وطني يدعم الدخل القومي العراقي بدلا من انفاق مليارات الدولارات في سبيل ايصال النفط للاردن , فأبناء العراق احق بالاستفادة من ثروات الوطن .لو نظرنا الى سياسة الاستيراد مع الاردن فنلاحظ ان هناك اكثر من 400 منتج صناعي اردني او مصري يدخل العراق وهو مدعوم من دول التصدير, فهل يمكن ان تقوم صناعة وطنية تتمكن من منافسة تلك المنتجات المدعومة وبنفس الوقت معفاة من الرسوم الجمركية وهذا يعني مسح الصناعة العراقية والزراعة العراقية من الوجود . لماذا ؟النفط العراقي يصدر منه 850 ألف برميل عن طريق تركيا , ناهيك التهريب بالسيارات الحوضية الى اين ؟ !الاتفاق كما اعلن بين الحكومة الاتحادية وحكومة الاقليم 250 ألف برميل يوميا لماذا ؟ بينما الذي يصدر فعلا اذا اضفنا له نفط كركوك فسوف يصل الى المليون برميل يوميا .... لماذا لا تسلم تلك الموارد الى خزينة الدولة الاتحادية . نلاحظ ان الاقليم يستلم حصته كاملة من خزينة الدولة ولا يسلم ......
#لماذا
#الاصرار
#انبوب
#البصرة
#العقبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753432

مقداد مسعود : صناديق السرد : بساتين البصرة للروائية منصورة عزالدين
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود صناديق السرد :(بساتين البصرة ) للروائية منصورة عز الدين إلى الشاعر البصري مهدي محمد علي (طيب الله ثراه) وإلى كتابه السردي (البصرة جنة البستان)(*)تهبنا مؤلفة الرواية منصورة عزالدين خريطة يمكن أن تنفعنا، حين يخبرنا هشام خطّاب (كل حدث مهما كان صغيراً مفتاح لفتح صندوق بعينه، وما علينا سوى الانتباه وإدراك أي صندوق يناسبه هذا المفتاح/ 144) ومفاتيح قراءتي لصناديق السرد: ترى أن الفعل الروائي في (بساتين البصرة) للروائية المصرية منصورة عزالدين هو نتاج مزدوجات انشطارية :(1) كتب التاريخ التي تخص القرن الهجري الثاني وتحديدا : معتزلة البصرة(2) تحويل سرد المؤرخ إلى سرد المخيلة الروائية(3) التنقل بين راهن القرن الحادي والعشرين والقرن الثاني للهجرة(4) الفضاء الروائي بسعة حيز من بصرة القرن الثاني والقاهرة ومدينة المينا (*)تبدأ وتنتهي الرواية بالبياض وغرائبية السرد، والأصح هو أن منصورة عزالدين ،قد شطرت القسم الأول من الفصل الأول المعنون (سماء تركوازية كما يليق بحجر كريم) إلى قسمين الأول يبدأ من ص9 إلى ص14 أما القسم الثاني فيبدأ من ص 155 حتى نهاية الرواية ص163 والسرد يكون مهلوسا من خلال منولوج احتضار الشخصية الرئيسة هشام خطّاب (*)النسيج السردي مضفورٌ من حلم ورؤيا، والمسافة بينهما تحتوي أصالة الإسلامي محمد بن سيرين (وأما الياسمين : فقد حُكي َ أن رجلا أتى الحسن البصري فقال: رأيتُ البارحة كأن الملائكة نزلت من السماء تلتقط الياسمين من البصرة. فاسترجع الحسن وقال ذهب علماء البصرة. وقد قيل أن الياسمين يدل على الهم والحزن لأن أول اسمه يأس/ تفسير الأحلام المنسوب للإمام محمد بن سيرين) كما تحتوي حداثة التفكيكي الفرنسي رولان بارت : (إن الحلم يمثل قصة متهدمة، وإنه ليصنع من خرائب الذاكرة/ رولان بارت.. هسهسة اللغة. ) وفي المسرود أيضا يتعايشان الغرائبي والميداني الملتبس ويتموضعان في القرن الثاني للهجرة من خلال بؤرة المعتزلة.. (*)يتوالجان الحاضر والماضي ويتدفقان ويضمران وينتقلان من الكائن البشري إلى الكائن النصي، إذ لا مسافة بين تجوال الشخص في الفضاء الروائي وبين وجوده في نص سلفي مشهور، أن الفرق الوحيد هو كالفرق بين البقاء والحياة (كنتُ بشراً من دم ولحم وأعصاب، ثم وجدت رؤياي لنفسها مكانا داخل المُؤلف المنسوب لابن سيرين، فصرت كائنا ورقيا اعتدت مراقبة ذاتي المتجمدة في شكل حروف وكلمات بين دفتي الكتاب، فينتابني الفخر تارة، ويلتهمني السخط أخرى/ 10) هكذا يخبرنا هشام خطّاب وهو الشخصية الرئيسة في الرواية(*)لدينا أربع نصوص في النص الروائي (بساتين البصرة)(1) كتاب (تفسير الأحلام) لابن سيرين(2) مخطوطة كتاب بقلم (يزيد بن أبيه)(3) مخطوطة مالك النسّاخ(4) خطبة قصيرة لمؤسس المعتزلة واصل بن عطاءولدينا ثلاث جرائم(1) جريمة يزيد ابن أبيه في خنق الرجل الثري في زمن جائحة طاعون البصرة وسرقة صندوق المجوهرات(2) جريمة مالك النسّاخ في قتل يزيد، بعد أن يراه يزني بزوجته مجيبة(3) جريمة هشام خطّاب في قتل أستاذه المعرفي الكبير الذي يلقبه بالزنديق وحرق بيت الاستاذ وعائلته(*) مخطوطة ابن سيرين هي الشخصية المحورية: وهي العتبة النصية/ ما قبل النص الروائي. وهي سبب التعارف والتعلق بين ميرفت وهشام خطّاب (كدت ُأنساها.. كانت أصابعها الرشيقة تقبض على(تفسير الأحلام الكبير)المنسوب للإمام محمد بن سيرين وأحد كتبي المفضلة، دون تفكير استأذنتها في إلقاء نظرة على محتوياته، توقفت مليّا عند حلم تحفظه روحي، عن ياسمين تجمعه الملائكة من ......
#صناديق
#السرد
#بساتين
#البصرة
#للروائية
#منصورة
#عزالدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753897

كاظم فنجان الحمامي : البصرة تفتش عن إيرادات منافذه
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بناءً على ما جاء في تصريحات رئيس هيأة المنافذ الحدودية عبر حواره مع الإعلامي عماد العصاد من شاشة عراق 24، التي قال فيها: ((لقد حصلنا على قرار من رئاسة الوزراء بتخصيص 20 % من إيرادات المنافذ لإعمار المحافظات)). .كلام جميل، ويصب مباشرة في مصلحة مدينة البصرة، التي تمتلك حصة الأسد من المنافذ البحرية والبرية والجوية. .من منافذها البحرية، نذكر: منفذ ميناء خور الزبير، ومنفذ ميناء أبو الفلوس، ومنفذ ميناء الفاو، ومنفذ ميناء أم قصر الشمالي، ومنفذ ميناء أم قصر الجنوبي، ومنافذ الموانئ النفطية. .وتقتصر منافذها البرية على منفذ الشلامچة مع إيران، ومنفذ صفوان مع الكويت. ولديها منفذ جوي واحد في مطار البصرة الدولي. .وبالتالي فان مجموع منافذها يقع في حدود تسعة منافذ عامرة بالحركة والنشاط على مدار الساعة، وتحقق أعلى الموارد المالية، وهذا يعني ان إيرادات البصرة من العشرين بالمئة تمثل ثروة طائلة تكفي لتغطية مشاريع البنى التحتية. .لكن السؤال الذي يفترض أن نوجهه الى مدير هيئة المنافذ: أين هذه العشرين بالمئة ؟، ومتى تستلمها المحافظة ؟، ومن هي الجهة الرقابية المخولة بتدقيقها ومتابعتها ؟، وهل لدى ديوان الرقابة المالية دراية بها ؟، وكيف يتسنى لنا التعرف على مقدارها في ظل غياب الجباية الإلكترونية ؟، ومن ذا الذي لديه القدرة على رصدها ومتابعتها وجمعها إذا كانت تلك الاموال مبعثرة في خزانات الكمارك والنقل البري وسلطة الطيران المدني والنقل البحري والموانئ ومكاتب الجوازات ودوائر أُخر ؟ . .مشكلتنا المعقدة مع رؤوساء الهيئات الحكومية أنهم دأبوا على إطلاق تصريحاتهم المبشرة بالخيرات من دون ان نلمس هذه الخيرات المزعومة. . ......
#البصرة
#تفتش
#إيرادات
#منافذه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753964

كاظم فنجان الحمامي : أكبر من الشركات البحرية في البصرة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما الذي ستقولونه إذا علمتم بوحود قسم صغير مؤلف من بضعة موظفين في مقر الوزارة ببغداد، وأنه أكبر من حيث الواجبات من الشركة العامة لموانئ العراق التي مقرها البصرة، وأكبر من الشركة العامة للنقل البحري، التي مقرها البصرة، وأكبر من الهيئة البحرية العراقية العليا ؟؟. .والدليل على ذلك عنوانه الذي يحمل اسم: (قسم إدارة شؤون الموانئ والنقل البحري). والانكى من ذلك ان هذا القسم يتألف من خمس شعب وليس ثلاث شعب. .واضح جدا ان عنوان هذه القسم وواجباته تتقاطع تماماً مع أحكام قانون الموانئ رقم ( 21 ) لسنة 1995، وتتقاطع مع أحكام قانون النقل البحري رقم ( 56 ) لسنة 1985. وتتقاطع مع قانون الهيئة البحرية المرقم ( 18 ) لسنة 2019. . فهو يتفرع إلى خمس شعب بدلا من ثلاث في مخالفة صريحة للنظام الاداري الثلاثي الأبعاد ؟. . والطامة الكبرى ان الذين يديرون تلك الشعب الخمس معظمهم من خارج الاختصاص ؟، وتنحصر نشاطاتهم في ممارسة التبغدد البحري، والاغرب من ذلك كله اننا عندما انتقدنا هذه الحالة انهالوا علينا بوابل من الشتائم واللعنات، من دون ان يسكتهم السيد الوزير، ومن دون ان يردعهم رادع، ويبدو انهم حصلوا على السرقفلية الوظيفية لمواصلة الهيمنة الشكلية على الموانئ والنقل البحري.طبعا لم تحتج الموانئ، ولا النقل البحري على هذا الكيان المغلوط، فما يقوله زعيم هذا القسم الصغير يسري على شركات البصرة التابعة لوزارة النقل، ويتعين عليها تغطية نفقات الايفاد هؤلاء من مواردها الخاص. .لا شك ان اهتمام الوكيل الإداري بمبادئ التوصيف الوظيفي سيصحح أخطاء هذا القسم، ويغير عنوانه، ويحدد واجباته، التي يفترض ان تتسامى فوق واجبات شركاتنا البحرية العريقة، آملين أن يبادر مدير عام الدائرة الفنية لمعالجة هذا الخطأ الفادح، وحبذا لو يستأنس برأي دائرة التخطيط في مقر الوزارة حول صحة اعتماد النظام الخماسي من عدمه، وحول التوصيف الوظيفي والمهني لمدراء الشعب، وحول تعديل عنوان القسم من (إدارة شؤون الموانئ والنقل البحري) الى العنوان الذي يتناغم مع متطلبات عمل الدائرة الفنية في مهام التنسيق والمتابعة. .والله من وراء القصد. . ......
#أكبر
#الشركات
#البحرية
#البصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755615

عادل علي عبيد : الصالون الرياضي في البصرة لجنة اولمبية ثانية ...
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد الصالون الرياضي في البصرة لجنة اولمبية ثانية ...تجمع الرياضيين في البصرة / ملتقى الرياضيين / ملتقى رواد الرياضة ... سمه ما شئت ، ولكنك تجبر نفسك على تسميته (الصالون الرياضي في البصرة ) وهو ما اتفقنا على تسميته انا والرياضي الرائد الكابتن واللاعب الكروي المعروف محمد جاسم الملقب ب ( الخال او محمد تنومة ) – هكذا يحلو للبعض تسميته – فهو صاحب هذا الصالون وعرابه الاول والمعني به ، لاسيما ويحج الى هذا الصالون وبشكل يومي ويجتمع جل الرياضيين الذي عرفهم مشهد الرياضة في بصرتنا الحبيبة . ويجمع هذا الصالون المزدحم اللاعبين والكباتنه المعروفين والنجوم الذين قدموا العطاء الرياضي المشهود والبطولات التي عرفت بها البصرة وحملوا اوسمة وميداليات وكؤوس وانواط وباجات وشارات وايقونات ذهبية وفضية وبرونزية ومن شتى اصناف الرياضة . كرة القدم والسلة والكرة الطائرة واليد وعروس الالعاب الساحة والميدان والمصارعة والملاكمة والمبارزة والسباحة والتجديف والتنس وتنس الطاولة والشطرنج ... كل رواد هذه الفعاليات الرياضية يجتمعون في هذا الصالون الذي هو عبارة عن دكان يتوسط منطقة ام البروم في العشار مركز مدينة البصرة .يقول الكابتن الخال محمد جاسم : يعتبر هذا الصالون تجمعا رياضيا يلزم اكبر قاعدة رياضية في البصرة بالحضور الدوري بعيدا عن الانظمة الداخلية واللوائح والالتزامات المهنية ، فالفاصل والقاسم هنا هو الانتماء الحقيقي للرياضة ، وتعزيز مستوى الفعاليات الرياضية بالنقاش الموضوعي والرصد الهادف والمتابعة المتأنية ..لاسيما ونحن على علم اكيد ان اغلب المدربين والمديرين والمشرفين على الاندية والفرق يستفيدون من خبرات الرواد ومن لهم خبرة ودراية بهذه الالعاب والتدريبات ، وجميعهم يحضر هنا ويفيد من تجربة الآخر الذي سبق له ان خاض المباريات والنزالات واللقاءات .. نجلس هنا لنستحضر ونتذكر رياضة البصرة ونعيد ايامها الخوالي يوم كانت تحصد الكؤوس من فرق واندية العراق بلا منازع ، ويوم كانت البصرة تمتلك سطوة الفوز وعلى الصعد كافة ، ونطلق الحسرة الكبرى على هذا الانهيار المفاجئ الذي حلّ بالرياضة البصرية التي جعلها في مصاف فرق الدرجة الثالثة او الفرق التقليدية . هنا في هذا المكان يلتقي الاحبة من الاخوة الرياضيين بلا قيود او حجب او وصايات .. يدلي كل واحد بدلوه ، ويعرض رايه باحترام وتقبل من قبل الآخر ، ولطالما نفذنا أراء ومشاريع ورؤى ، او نقلناها امانة الى اصحاب تنفيذ القرار الرياضي ، وحققت مبتغاها ونشيدها الاسمى . اقول لك وبكل فخر ان هذا الصالون هو لجنة اولمبية ثانية تعنى بالرياضيين وتتابع فعالياتهم وتنهض باحتياجاتهم .. فمرات ومرات ( ولله الحمد) تكفلنا ببعض احتياجات من كان لهم عوز او حاجة او مرضا .. وهذا واجبنا كما اننا لم ننس واجباتنا في المواصلة ومد الجسور في الافراح والاتراح ، فالكل يتجمع هنا لقراءة فاتحة ، او حضور حفل زفاف ، او زيارة مريض . في هذا المكان نناقش اهم القضايا الرياضية لاسيما الراهنة ، انت دخلت علينا ونحن نناقش امرا لعله يؤلف لنا اهمية خاصة ، وانا اشكر الكابتن عبد طاهر فلحي الذي نبهنا على ضرورة استحداث دورات كروية لخماسي الكرة خاصة بأبناء الرياضيين الرواد والابطال المتوفين من الرياضيين المعروفين ، الذين خدموا الرياضة في البصرة والعراق ، والهدف الاساس هنا ان نخلد هذه الاسماء المشرقة ، ونعرف بها ، ونعيد الوفاء الى ابنائها . ان للمتوفين علينا حق لا ننساه ، ونظن ان هذا الحق يتحقق بإقامة البطولات والمهرجانات التي تحتفي بأسمائهم ومنجزاتهم ( شوقي عبد الواحد / احمد الديوان / موحا ......
#الصالون
#الرياضي
#البصرة
#لجنة
#اولمبية
#ثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758468

طلال بركات : تاريخ الحركة السياسية في البصرة
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هناك حقيقة تؤكد ان اغلب الحركات والاحزاب السياسية في الوطن العربي ولدت بعد نكبة فلسطين عام 1948 خصوصاً بعد فضيحةالاسلحة الفاسدة التي بلورت شعور وطني للتخلص من الاستعمار وأعوانه وقد أثمرت تلك المشاعر الغاضبة ولادة حركات سياسية تجسد نضالها في اطار الصراع العربي الاسرائيلي والقت بظلالها على عموم الوطن العربي منها حركة القوميين العرب التي ظهرت في بيروت والشام وكان من ابرز قادتها هاني الهندي وباسل الكبيسي وجورج حبش وكلوفيس مقصود ونايف حواتمه وايضاً قبل النكبة تأسس حزب البعث في سوريا من قبل ميشيل عفلق وصلاح البيطار وانعكست تلك التنظيمات على المشهد العراقي بالرغم من وجود احزاب راديكالية تتكون من نخب سياسية تفتقر الى الجماهير لكنها لعبت دور في الحياة السياسية العراقية وكانت تعمل من اجل استقلال العراق ضدالاستعمار البريطاني مثل الحزب الوطني الديمقراطي الذي كان من اشهر قادته كامل الجادرجي وحسين الجميل وفي البصرة جعفر البدر وهاشم بركات وايضاً حزب الاستقلال الذي كان من اشهر شخصياته فائق السامرائي وعبد الرزاق شبيب وصديق شنشل وكان ممثلين الحزب في البصرة الحاج امين الرحماني وعبد القادر السياب وعبد العزيز بركات الذي كان سكرتيراً للحزب في البصرة، بالاضافة الى الحزب الشيوعي الذي كان محظوراً واغلب كوادره في السجون ومن قياداتهم في البصرة احمد العلوان الذي قتل في نقرة السلمان وعبدالمجيد السياب ويوسف جمال التميمي وعبد الدائم ناصر العيادة وفاروق المعراج ورجاء عبد الرزاق، وكذلك حركة الاخوان المسلمين في البصرة المتمثلة بقيس القرطاس وخليل العقرب وعبد الحميد الفريح .. مما يعني ان تلك الاحزاب والحركات السياسية التي امتدت الى اغلب مدن العراق ومنها البصرة وقد مارس من خلالها العديد من الشخصيات البصرية العمل السياسي من اجل استقلال العراق ومقارعة الاستعمار البريطاني في اطار العمل القومي والتقدمي لحين انبثاق ثورة 14 تموز 1958. وقبل الحديث عن الثورة لابد من بيان ابرز العوامل الاساسية التي ادت الى قيامها ومنها :اولاً : الرفض الشعبي لحلف بغداد الذي تأسس في عام 1955 وكان يضم العراق وتركيا وبريطانيا وايران وباكستان الذي كان يمثل انحياز كامل للمعسكر الغربي بما يتعارض مع المواثيق العربية .. ثانياً : الاتحاد الهاشمي بين العراق والاردن وكان الغرض منه محاربة الوحده بين مصر وسوريا ( والمفارقة بعد الثورة، العراق اول من ايد الانفصال بين مصر وسوريا حيث اعلن عبد الكريم قاسم في يوم 9 تشرين الاول عام 1961 اعترافه بحكومة الانفصال وتولى القنصل العام العراقي في دمشق نقل اعتراف العراق الى مأمون الكزبري رئيس حكومة الانفصال في سوريا ونقلت وكالة الانباء العراقية قول الكزبري .. ( انها ليست رسالة اعتراف فحسب بل انها تحتوي على عواطف اخوية ومشاعر سامية ) لذلك العراق كان اول بلد عربي يستقبل دبلوماسي سوري يمثل النظام الجديد في سوريا .. ثالثاً : العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 بعد تأميم قناة السويس وموقف الحكومة العراقية المشبوه من العدوان وكان رد الفعل على هذا العدوان تأليف جبهة وطنية سميت بجبة الاتحاد الوطني مؤلفة من الحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلال والحزب الشيوعي وحزب البعث العربي الاشتراكي واصدروا بيان في التاسع من اذار 1957 للعمل من اجل اسقاط الحكم الذي يمثله نوري السعيد وعبد الاله وقداستطاعت الجبهة من تعزيز صلاتها بالعسكريين العراقيين ذوي النزعة الوطنية بهدف تنسيق الجهود لاسقاط الحكم الملكي .. مما يعني ان هذة الاوضاع التاريخية التي مرت على العراق ادت الى انبثاق ثورة 14 تموز 1958 وسرعان ......
#تاريخ
#الحركة
#السياسية
#البصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758667

رياض قاسم حسن العلي : لاعبو السرد قراءة للمشهد القصصي في البصرة القسم الاول
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي من نافلة القول ان البصرة تتميز بتقدمها الادبي في العراق لعدة اسباب ليس هنا مجال الحديث عنها ومن مظاهر هذا التقدم هو الاسماء الشعرية اللامعة التي ظهرت في نهاية النصف الثاني من القرن العشرين ومابعدها كالسياب وسعدي يوسف ومحمد علي الاسماعيل المظلوم اعلامياً ونقدياً ومحمود البريكان المقل جداً وغيرهم من الاسماء ولكن في مجال القصة القصيرة بشروطها الفنية المعروفة بغض النظر عن الاتجاهات الاسلوبية المختلفة فأنها تأخرت كثيراً ولم تظهر معالمها الواضحة الا في سبعينيات القرن الماضي وعلى الرغم من أحد كتاب القصة المهمين قد بالغ في كتابة القصة متاثراً باسلوب السرد الفرنسي الجديد الذي ظهر على يد الان روب غريييه الا انه هذا الكاتب لفت الانتباه اليه لعدة اسباب منها ان الاتجاه السائد وقتها في السرد كان للمذهب الواقعي بتأثير من اليساريين لذا فأن وجود أعمال تغاير هذا المذهب لابد وأن تلفت الانتباه اليها ولكن من المثير للاستغراب ان هذا الكاتب لم يكن -ولا يزال - كاتباً مقروءاً من قبل طيف واسع من القراء وانما يوصف بأنه مقروء من قبل النخبة الادبية والنخبة من القراء وهذا شئ طبيعي.لكن التحول المهم في القصة البصرية هو نشوء جماعة البصرة آواخر القرن العشرين التي أعادت الى البصرة الانظار مجدداً بعد تجربتي محمد خضير المعروفتين وهذه الجماعة قدمت نصوصاً مغايرة لكل ماسبق فهي لم تضع تجارب عبد الوهاب وخضير كمتكأ لها بل انطلقت ولم يكن وراءها سوى طموح متزايد في الابتكار والتجديد لذلك يمكن القول ان النصوص التي قدمت في اصدارات الجماعة كانت اكثر تطوراً من ناحية الاسلوب والتقنيات والافكار من تلك النصوص التي قدمتها جماعة المشغل السردي.والحق يقال ان عهداً جديداً بدء للمشهد القصصي في البصرة يتمثل في صدور مجموعة ضياء جبيلي ( لا طواحين هواء في البصرة) لذلك يمكن القول بإطمئنان ان حالة من الرتابة اصابت هذا المشهد بسبب أن القارئ الان صار يمتلك وعياً يفوق في كثير من الاحيان وعي الكاتب خاصة مع الانفتاح الثقافي وتعدد القراءات والاطلاع على التجارب العربية والعالمية وعدم قدرة القاص على ابتكار حبكات تؤثر في القارئ واتجاهه نحو التجريب والغموض واللف والدوران بدون أي معنى.والقائمون على كتاب ( لاعبو السرد / المشهد القصصي في البصرة) الصادر عن كتاب فنارات سنة 2015 ارادوا كما ييدو ان يقدموا صورة لهذا المشهد في البصرة ولكن وباعتراف كاتب المقدمة فأن مستويات النصوص لم تكن في مستوى واحد بل انه عد هذا الكتاب ممثلاً للمشهد الابداعي وهذا يعني اذا اراد القارئ او الناقد ان يتعرف او يقيم الفن القصصي في البصرة عليه ان يطلع على هذا الكتاب لأن المشاركين في كتابة هذه النصوص يمثلون لعبة السرد في البصرة، فكيف ياترى كانت نصوص ( لاعبو السرد)؟اول نص كان للراحل محمود عبد الوهاب ولكن للاسف كان نصاً بسيطاً ليس فيه جديد ويذكرنا بتلك النصوص القديمة ذات الصبغة الوعظية والنص يتحدث عن رجل اعزب يعيش وحيداً تاتيه افكار الموت حينما يريد ان ينام ويفكر بما سيحدث بعد موته.وفي النص الثاني لمحمود عبد الوهاب ايضاً والذي اختار له عنواناً غريباً (دروكوكو) يتحدث فيه عن كاتب يذهب الى كافتيريا مسرح ويستمع الى نقاش بين فتاتين حول قصة نشرها في مجلة ثم يتحول النقاش الى هيمنغواي وقصة انتحاره وحاول عبد الوهاب ان يضيف الى النص لمحات من الميتاسرد وان يقسم النص الى مشاهد متفاوتة وكان لمشهد المحاورة بين الفتاتين اخذ الجزء الاعظم منه وكنت اتمنى لو استمر الكاتب في الحديث عن غربته في مدينتة الخاملة بدلاً من ذلك الحوار التقليدي الذي لم يضف ......
#لاعبو
#السرد
#قراءة
#للمشهد
#القصصي
#البصرة
#القسم
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758697

رياض قاسم حسن العلي : لاعبو السرد قراءة في المشهد القصصي في البصرة القسم الثاني
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي -----------------في نص تقليدي يقدم عبد الحسين العامر شئ عن الاغتراب الذي يشعر به الانسان في المدينة ومن خلال ( مقامات حمدان) نلاحظ تأثر العامر بأسلوب محمد خضير المعروف لكن بلغة عامرة بالحنين واللطافة وكذلك التصوير الجميل لمشاهد الناس البسطاء والاماكن التي تحمل ذكرى جميلة.وفي نص ( ابتلاء ) لعبد الحليم مهودر لابد ان اتساءل هل هو نص سردي ام شعري؟ وهل ان المجاملات وصلت الى حد أن يتحول نص شعري بأمتياز الى نص قصصي وأن ينشر في كتاب يتحدث عن المشهد القصصي في البصرة، وأنا هنا لست بصدد تقييم نص مهودر بقد ماهو تساؤل مشروع للتخبط في المشاريع الثقافية التي يغلب عليها العلاقات الشخصية.ونكاد نلاحظ التشابه الغريب في الاسلوب بين نص ( حارس البرج) لعبد الرزاق الخطيب ونص عبد الحسين العامر وهذا ليس تناصاً بقدر ماهو ثقافة وقراءة وشعور واحساس مشترك يعيشه الانسان في بيئة ومجتمع ومدينة ما.لكن هل يحق لي ان اعرف مالغاية من كتابة نص ( المهد والهدايا) لعبد الكريم السامر؟ويقدم عبد الله طاهر نصاً ينتمي الى الميتاسرد وباسلوب في غاية الروعة والسلاسة واعتقد اني سأعود الى نص ( الكتابة في عصر الخليفة المأمون) للكتابة عنه بشكل تفصيلي ودائما ما اقول ان الكتّاب الذين يعيشون في اوربا يكتبون بشكل مختلف وقد تطرقت الى هذا الموضوع في مقال سابق حول رواية المنفى ورواية الداخل.ونص ( ظهيرة حاتم البغل) لعلاء شاكر نص تقليدي عن جنود في معسكر ولكن والحق يقال ان الاسلوب الذي كتب فيه هذا النص كان جيداً لولا أن الحبكة لم تكن مشوقة او لافتة للأنتباه.واستغربت من تلك الاخطاء الاملائية في نص ( أنت ظل الآخر) لعلي ابراهيم عبود من خلال استخدام الهاء بدلاً عن التاء المربوطة وبشكل متكرر،لكني ايضاً لم افهم شيئاً من هذا النص وماذا يعني.اما علي جاسم شبيب في نصه ( نزهة القلب) فيقدم لنا نصاً كتب باسلوب الحكايات الشعبية التي كنا نقرأها في مجلة التراث الشعبي وكان يمكن ان تمتب بشكل افضل فبداية النص كانت موفقة لكن سرعان ما ينقلب الى اشياء غير مفهومة وغامضة.وعلي عباس خفيف في نصه ( اينوما ايليش) يكتب السرد المستحيل وهو سرد الموتى وهو من النصوص الجيدة على الرغم من أن هذا النمط من السرد قد كتب بكثرة في السنوات الاخيرة.وعيسى عبد الملك يلتقط لحظة فارقة في حياة معلم ورجل ريفي في نص يحمل عنوان ( حوّاس) وهو ابن هذا الرجل الريفي،يعجبني اسلوب عبد الملك ويذكرني بكتابات رواد القصة في بغداد.ولفت انتباهي دقة الوصف والاهتمام بالتفاصيل في نص ( الحائط) لفاروق السامر وهو من النصوص القديمة نسبيا حيث ارخه الكاتب في سنة 1984 وانا متأكد ان كل قارئ سيتعاطف مع فتاة النافذة.وكاستعارة لعنوان لافت لماركيز يكتب فرات صالح ( وقائع موت مستمر ) وهو يلتقط لحظات عاشها كل العراقيين منذ عقود،فرات صالح يأخذ القارئ من أول سطر وهو استهلال استفزازي يشد الانتباه.ومن خلال تسع نصوص يقدم قصي الخفاجي فارس القصة البصرية اسلوبه المعروف الذي يجب ان ينتبه اليه النقاد وأن يدرس ،الخفاجي بارع جداً وأعتقد انه مع مجموعة القرن العشرين أسس لمدرسة بصرية في السرد نعيش أثارها الجميلة في نصوص رائعة.وكنت قد كتبت عن نص ( اخر القلاع ) لكامل فرعون وقلت وقتها (غريب هذا النص ، فهو يبقى عصي على القارئ كمساء ملغز الاسرار ، فالرواي تشغله عن العالم الخارجي اشياء تافهة ( شغلتني طابوقات السقف المدروزة) وحتى حينما حدثت جريمة القتل فهو لم يفعل شئ سوى ان نظر عبر الكوة..ماهي هذه القلعة؟ هل هي احد تلك القلاع التي بنيت في الاهوار للملاك ......
#لاعبو
#السرد
#قراءة
#المشهد
#القصصي
#البصرة
#القسم
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758778