الحسين افقير : مفردات
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير الحب...يشير إلى الحياةالكراهية...سموم سوداء بداخلالقلبالكآبة..شعور دائم بالحزنتجعل الحياة سوداويةالتفاؤل...ميل إلى الأفضل العدم..فقدان شيء وليس بأيدينا الماضي ...جزء منا لكنه يؤثرفي حاضرنا ومستقبلنا أما البكاء...استجابة لحالة تقطعقلبنا لهاالوطنية..كذبة اخترعت من أجلالدفاع عن ثروات يستفيدونمنها من هم فوق الكرسيالخيانة نقذف بهامن لا يوالينا او يعترضناالمال...سلاح ناعم ......
#مفردات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682001

علاء اللامي : قرض جديد ب 12 ترليون دينار دون الكشف عن جميع مفردات صرفه
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي علي اللاميقرض جديد بـ 12 ترليون دينار دون الكشف عن جميع مفردات صرفه، ونواب البارزاني يحتجون وينسحبون.. الحل ليس هنا بل في الاستقلال السياسي والاقتصادي! أقرَّ مجلس النواب في جلسة عقدها فجر اليوم الخميس، قانونا جديدا للاقتراض. وتم إقرار مبلغ اثني عشر ترليون دينار لاستكمال دفع رواتب الموظفين والعمال وتكون عشرون بالمائة منه للمشاريع الاستثمارية. وقال شاكر حامد المتحدث باسم رئيس المجلس إنَّ (البرلمان أضاف لخطة تمويل العجز المالي حقوق العاملين بالعقود والأجراء ضمن هذا التمويل، وخصص مبالغ حاكمة لتمويل إنشاء ميناء الفاو الكبير). وأكد النائب عن الاتحاد الوطني الكردستاني، حسن آلي، (أن تخصيصات الرواتب في الدولة العراقية تشمل رواتب موظفي إقليم كردستان، وأن المبالغ التي ترسل من قبل الحكومة الاتحادية للإقليم، ستخصص كرواتب. وإن عدم وجود تخصيص في قائمة الاقتراض للإقليم، لا يعني عدم إرسال مبلغ 320 مليار دينار مخصصة لرواتب الموظفين في إقليم كردستان).وقد هاجمت النائبة فيان صبري - من حزب البارزاني - القانون والمصوتين عليه، واعتبرت أنه مُرر "بعنصرية" متهمة "كتل شيعية" بالتآمر على إقليم كردستان، ثم انسحبت هي والنواب الكرد من الجلسة لأن القانون لم تحتسب حصة الإقليم حسب موازنة سنة 2019 الماضية. وهذا مطلب غير معقول تماما، وكما قال أحد الظرفاء "لو تمت الموافقة على مطلب حزب البارزاني باحتساب حصة الإقليم على أساس موازنة العام الماضي لذهبت ثلاثة أرباع هذا القرض الطارئ للإقليم"! ومن وجهة نظر إنسانية ووطنية واستقلالية، كان ينبغي - في هذه الحال - الاستجابة إلى مطالبات غالبية موظفي وعمال الإقليم أنفسهم بجعل رواتبهم تصرف من الحكومة الاتحادية ببغداد مباشرة، ورفعها من حصة الإقليم، وهو ما ترفضه قيادات الاقطاع السياسي الكردي في الإقليم والتي دأبت على تجميد أو نهب جزء كبير من هذه الرواتب!*من جهة أخرى، ذكر النائب محمد شياع السوداني على صفحته على الفيسبوك ولا ندري ما صحة ما ذكره ولكننا سننقله حرفيا عنه (أن مجلس النواب "..." وافق على مقترح مادة أضيفت على مواد القانون المذكور تساعد في تعظيم إيرادات الدولة وتسهم في حل الأزمة المالية التي يعيشها البلد عبر الآتي:1-الايعاز إلى هيأة الإعلام والاتصالات بإلزام شركات الهاتف النقال بتسديد مابذمتها من مبالغ وغرامات والتزامات ضريبية إلى خزينة الدولة خلال 30 يوماً من تأريخ إقرار هذا القانون.2-الايعاز إلى وزارة الاتصالات وهيأة الإعلام والاتصالات - كلّ بحسب تخصصه- بإيقاف الطيف الترددي لكلّ من شركات الهاتف النقال وشركات تجهيز الأنترنت إذا مضت ثلاثون يوما على عدم ايفائها بالتزامها بتسديد كلّ من ضريبتي الدخل والمبيعات إلى وزارة المالية الاتحادية /الهيأة العامة للضرائب).*الخلاصة: أعتقد أن هذا الحل الترقيعي بفتح باب الاقتراض للمرة الثانية خلال أشهر قليلة وإن كان بشكل خجول، لن يعني حلا نهائيا للمشكلة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المتفاقمة، وهو حتى وأن أمَّنَ رواتب العمال والموظفين لمدة ثلاثة أشهر، ولكن الحكومة قد استعذبت واستَحْلَتْ هذا الأسلوب، وسوف تطلب المزيد من القروض مستقبلا إذا استمر سعر برميل النفط كما هو أو حتى ارتفع قليلا.*إن هدف الحكومة الرئيس هو تكبيل العراق بالديون لتنفيذ المشروع الأميركي القديم في إخضاع العراق لأميركا تماما كسوق استهلاكية وميدان نشاط للشركات الأميركية، والتطبيع العلني مع "إسرائيل". ونلاحظ أيضا، أن المجلس لم ينشر علنا هذه المرة مفردات صرف القرض والموازنة الخاصة بالأشهر ا ......
#جديد
#ترليون
#دينار
#الكشف
#جميع
#مفردات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698794

احمد صالح سلوم : قصيدة ايائل مفردات على سفح خريفي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة : ايائل مفرداتكِ على سفح الخريفحين تمنحني ايائل قلبي مفردة بيضاء استدل على نهر يسري في شراييني ..اذ راك في غيمة على سفح الخريف اسميك وجه الليل العاشق و قافية القصيدة..فمدي يديك على ضفاف عمري الأخير خذي أحوال صباح يولد من توأم يتنفس في حديقة انوثتك...............................حين تنامين على سرير ولا ترجع اليك سوناتات الامسوالغدهل تخدشين ما ارتبك بين اضلاعيمن أوراق كتبتهاوانا في الانتظار..حين يمتلأ صدرك بالحليبافتحي نافذة تنبت من حلمة نهديكفربما تناثر بعضا منيوتلألأ في البال..نامي يا فتاة تتفقد أحوال ازهارهاعلى ضوء شحيحفيترآى لها ان الانوثة والقصيدة توأمانليس لهما من بوح سوى ليماماتهن حقا خلف هذا السياج ..ما اسمك ؟هل حدقت في سور الخرافة الركيكةوهي تتسلق على جدائلكوترمي شال الضياع على اغنياتك ..انت انتحاري في كتب الخرافاتوعشق يلعن جنود التكفير والجهلوقرف يبصق على عقل ذكوري خرافيمأفون بعقدة الخصاء………………………….حين تمنحني ايائل قلبيمفردة بيضاءاستدل على نهريسري في شراييني ......
#قصيدة
#ايائل
#مفردات
#خريفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713482

صلاح زنكنه : مفردات المحق والإقصاء والتهميش في التراث العربي الإسلامي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه الجارية / هي الفتاة أو المرأة المشتراة لتكون مملوكة لسيدها, وتسمى ملك اليمين وتستخدم عادة للجنس والخدمة, ولا يحق لها أن تمتلك أو ترث, وحين يبيعها سيدها لشخص آخر تعود جميع مقتنياتها وأثوابها وعطورها لمالكها الأول. السبية / هي أسيرة الحرب في الغزوات وقد تتحول لجارية أو أمة. الأمة / وجمعها (الإماء) هي العبدة أو الخادمة سواءً كانت مشتراة أو سبية سابقة, تؤدي أعمال الخدمة المنزلية. القين / وجمعها (االقيان) هي الجارية المغنية أو العازفة أو الراقصة, وظيفتها الغناء والطرب والرقص في الحفلات والأتراح وليالي الملاح, فضلا عن التسلية والفرفشة والمغازلة وصولا للسرير في الليالي الحمراء. الغلام والغلمان / وهو الصبي أو الفتى الى أن يشب ويقارب سن البلوغ 10- 18 وهو عادة أبيض البشرة ناعم الجلد أشهل العينين ذو شعر مسترسل, يتخذ للمعاشرة الجنسية واللواط, وهم موجودون في الجنة, وقد تم ذكرهم في القرآن تحت مسمى (ولدان مخلدون) العبد والعبيد / وهم عادة رجالا ونساءً من ذوي البشرة السوداء, يؤدون أدوارا عديدة مثل الخدمة والحراسة في قصور الخلفاء والأمراء والسلاطين, وهم الأرخص ثمنا من غيرهم.ومن أشهر الكتب التي تناولت موضوع الجواري والقيان والغلمان, "مفاخرة الجواري والغلمان" للجاحظ, و"تحفة العروس ومتعة النفوس, للتيجاني, و"المستظرف من أخبار الجواري" للسيوطي. ......
#مفردات
#المحق
#والإقصاء
#والتهميش
#التراث
#العربي
#الإسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739638

كاظم فنجان الحمامي : مفردات استفزازية دخيلة علينا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي مفردات جديدة تسللت فجأة الى معجم المصطلحات الإعلامية، تتمحور كلها حول تعامل بعض العرب مع ضيوفهم العرب. بمعنى آخر ان نظريات الكرم الحاتمي إنقلبت رأساً على عقب، وتناقضت مع عادات فبائلنا الشغوفة بالكرم، إذ لم يشغف غيرنا بأكثر من شغفنا بالكرم، حتى اقترن ذكره بأسماء الأسخياء من أهل الكوفة والبصرة والحجاز وغيرهم، وكان رؤوساء القبائل شديدي الحرص على أن تنتشر سمعة كرمهم من خلال الشعر والشعراء الذين أشادوا بأفعالهم. باعتبارها من القيم الإنسانية البارزة في تاريخنا القديم، وكان اجدادنا يتقصدون المبالغة في مدح الكريم وذمّ البخيل، لكن ما نراه ونسمعه اليوم يبعث على الدهشة ويثير العجب، فما ان يحظى الطبيب او المهندس او الخبير العربي بفرصة للعمل والإقامة في بعض البلدان العربية، ويضطر بطبيعة الحال لتناول طعام الفطور والغداء والعشاء من موارده المالية ومن عرق جبينه، حتى يصبح هدفا لبعض الذين يعيّرونه بتناول طعامهم وشرابهم. .وصرنا نسمع بعض التصريحات التي يطلقها البعض عبر شاشات التلفاز بكل خسة ووقاحة ضد الاعلاميين والفنانين والسياسيين العرب الذين عملوا في تلك البلدان لفترة وجيزة، وربما تتذكرون تلك الفنانة التي نعتت السوريين واللبنانيين بأنهم شعب الفلافل والحمص بطحينة، أو الاعلامية المتصهينة التي تهجمت على وزير لبناني وطالبته بالتنازل عن بضعة كيلوات من وزنه لقاء الطعام الذي تناوله في ديارهم. او الفنانة القبيحة التي كررت هجماتها ضدنا عندما قالت ان العراقين كانوا يعتاشون على فتات موائدهم. ولا تعلم هذه القبيحة ان الكرم نفسه صنع في العراق، فالكرم والضيافة والخطار سجايا نبيلة أمتاز بها مجتمعنا العراقي. . ولكن يحز في انفسنا ان نسمع بتكرار عبارات البخل واللؤم من أبناء جلدتنا في بعض البلدان العربية. . ......
#مفردات
#استفزازية
#دخيلة
#علينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742136

عامر صالح : بعض من مفردات العهر السياسي
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح كنت متأنيا في استخدام مفردة العهر في السياسة نظرا لدلاتها الخاصة على فعل الجنس من اجل الحصول على المال او المتعة المفرطة دون ضوابط محددة, ولكن حال تتبعي لمفردة العهر السياسي وجدت ان قاعدة النت المعلوماتية تعج بأستخدامات العهر السياسي وهناك مئات الألوف من الكتابات والمقالات التي تشير الى العهر السياسي العربي وغير العربي وتداعياته في الممارسة العملية, وقد شجعني ذلك في الحديث عن العهر السياسي في العراق, فالعهر يدل في اللغة على فعل الزنى واتيان الفجور..والعاهرة هي من تبيع جسدها للحصول على متعة عابرة اوالمال باسرع طريق خارج الاطار الشرعي..والرجل العاهر هو من ياتي فعلا فاجرا مماثلا ..واتسع المفوم لينطبق ،في عصرنا هذا، على كل شخص - رجلا او امراة- يتبع اساليب منحطة للوصول إلى غايته (كسب المال والمنصب وسرقة المال العام والفساد الأداري والمساهمة في افساد المنظومة القيمية)..وهنا يكون العهر ذا صبغة سلوكية واجتماعية او سياسية وفكرية, واستنادا الى ذلك فهناك مظاهر مختلفة من العهر, ولعل ابرزها هو العهر السياسي والعهر الفكري والعهر الأجتماعي والأقتصادي والثقافي الى جانب العهر الأخلاقي التقليدي, والعهر السياسي هنا هو الأخطر في نتائجه حيث يختلط السقوط الأخلاقي في السياسة ويصبح مصدر تهديد ليست فرديا بل مجتمعيا ويفرض رسم سياسات عامة على أسس من مستنقع السقوط الأخلاقي ويكون الضحايا ليست فردا واحدا كما في العهر الفردي بل مجتمعا بكامله. العهر السياسي في العراق هي انماط شبه ثابتة من السلوك السياسي الذي شاب المشهد السياسي بعد عام 2003 تمارسه منظومة الأحزاب السياسية في العراق وخاصة الحاكمة منها والتي ترى في السلطة المطلقة ظالتها في تدوال الحكم بطريقة تعسفية وتتخذ من الديمقراطية المشوهة وصناديق الأقتراع كخدعة لأعادة انتاج نفسها والبقاء في الحكم مهما بلغ مدى الرفض الشعبي لها وعدم احترام المجتمع لها, وهي تتسلح بنمط من الكذب والخداع والتحايل بما لا يقبله الحد الأدنى من الخلق السوي وترفضه ابجديات السياسة, واذا كانت السياسة كما يعرفها الواقعيون بأنها فن الممكن فهي تعني دراسة وتغيير الواقع السياسي موضوعيًا وليس الخطأ الشائع، وهو أن فن الممكن هو الخضوع للواقع السياسي وعدم تغييره بناء على حسابات القوة والمصلحة , وهنا يمكن الأستناد الى تعريف السياسة بالمعنى الهدفى بانها العلم الذي يهدف إلى تقديم السبل والمناهج المختلفة من أجل تدبير شئون الدولة في الداخل وفي علاقاتها مع الخارج(دول، منظمات وغيرها من أجل تحقيق أهدافها على المدى القصير والمتوسط والطويل الدولة). ويدعي فقهاء الإسلام السياسي من الناحية النظرية , أن سياسة الاحزاب الإسلامية ليست سياسة " ميكافيلية " ترى أن الغاية تبرر الوسيلة آيا كانت صفتها,بل هي سياسة مبادئ وقيم تلتزم بها, ولا تتخلى عنها , ولو في أحلك الظروف , وأحرج الساعات سواء في علاقة الدولة بمواطنيها داخليا, أم في علاقتها الخارجية بغيرها من الدول والجماعات. ولكن ما يجري الآن من قبل هذه الأحزاب هو ليست عملية صراع سياسي ومنافسة نزيهة يراد بها إبراز الإمكانيات الذاتية والفعلية لهذه القوى وهي تخوض منافسة مع القوى السياسية الأخرى , بل هي " ميكافيلية دينية سياسية " تقوم على قاعدة استخدام كافة الوسائل المشروعة وغير المشروعة من إعلام وسلطات واسعة وصحافة ومؤسسات دينية ترغيبا وترهيبا لزرع الرعب في عقول البسطاء وبذريعة حرب أو حملات تشنها القوى الديمقراطية والوطنية ضد الإسلام , ويجب الاستعداد " للانتصار الإلهي" , ويجب أن يمر هذا" الانتصار" وفقا لهم عبر آلية محكمة ......
#مفردات
#العهر
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746232

عبدالرحمن حسن الصباغ : مفردات إلصاقية في اللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_حسن_الصباغ يقال أن العربية هي لغة إشتقاقية وهذا صحيح ولكنها في أطوارها الأولى كانت أيضاً إلصاقية ونقدم هنا ولأول مرة الدليل على ذلك رغم صعوبة تأويل رموز مفرداتها والغرض هو فتح باب النقاش في بدايات هذه اللغة التي عادة ما توصف بأنها ولدت بليغة.نستعرض أدناه كوكبة من المفردات العربية المدمجة والمركبة قلم = ق + لم ، القاف تختزل كلمة كلام أو قول ولام تعني جامع أي جامع الكلام. كتاب = ك + تاب ، أي كلام الطوب أي الصحيفة الطينية أو الرقيم والذي تولد عنها مفرددة خطاب.خشم = خ + شم ، أي أداة الشم.دمع = دم + ع ،السائل الذي يخرج من العين هو دم العين.خطر = خ + طر، الشيئ الضارب المؤذي. خنفساء = خن + فساء ، خن الفساء. قمل = ق + مل،القاف ربما هي إختزال لفعل القرص ومل دبيبة.نمل = ن + مل ،النون للتصغير والمل تعني دبيبة.نحل = ن + حل، النون للتصغير وحل ربما تعني حشرة طائرة. مطر = م + طر، الميم تختزل كلمة ماء وطر يطل أي يتساقط أو يضرب.شمع = شم + ع،مفردة شمع تحتوي على كلمة شم ذلك ان الشموع كانت تحرق معتمدة على شحوم القرابين لتصعد أبخرتها فتشمها الآلهة لأنه تطعم بالروائح حسب المعتقدات البدائية. قذر = ق + ذر = ضر،شيئ ضار.كدر = ك + در= ضر مفردة مولدة عن مفردة قذر.مخطان = مخ + طان، بمعنى من مادة المخ.سماء = س + ماء السين من شمم علو أي الماء الاقدم من الأعلى.شفاه = ش + فاه,طارف الفاه.قبر = ق + بر أي أن القاف تختزل قر أو مكان بما يعني بيت البرية أي قبر.خبر = خ + بر،المعلومات التي كانت تتناقل عن طريق البرية بواسطة العيان والقوافل.طخماخ = طخ + ماخ ،محطم الرأس.مصران = مص + ران.خال = خ + آل ، الخال الرجل العالي المقام أو الأخ الكبير. خنجر = خن + جر ، قاطع القصب.خنزير = خن + زير، زير القصب.برغوث = بر + غوث ،او غوش حشرات البرية.قصب = ق + صب،القاف تختزل كلمة قناة. خشب = خ + شب،تولدت عن مفردة قصب.كلام = ك + لام،الكاف أصلها قاف و تعني الصوت وال لام تعني الجامع أي بمعنى الأصوات.رجل = ر + جل = لوكال .دماغ = د + ماغ .صماخ = ص + ماخ ،الصٌ مولدة من ذو أي ذو ماخ ،أي رأس كبيرة.شماغ = ش + ماغ ،الشين تختزل كلمة شاش أي قماش وماغ تعني الدماغ أي قماش الرأس.خمر = خ + مر ،الخاء مختزل لخمر والمحصلة هي خل مر أي خمر.قال = ق + آل ،القاف تعني الصوت وال آل العالي.كوثر = كو + ثر، كو ربما أسم من أسماء الماء وثر الغزير.كربلاء = كر + بلاء ،وكر تعني مكان أو مقر أو قرية. فقط = ف + قط بمعنى وقط وتختزل قطعاً. منجل = وأصلها منشر من + شر. شمال = شم + آل وتعني الهواء العالي. حيمن = حي + من وهي مختصر مني أي الكلمة تعني ماء أو مني حي.فستق = فس + تق وتق هذه أصلها دق.تعال = ت + عال أي التاء هي أنت وعال إصعد ،إطلع، أي إقترب.بندق = بن + دق ، دق البن.قطع = قط + ع.نهر = نَ + هَر ربما كان أصلها حَر وتعني الماء .هل النون هي دالة التصغير أي الماء الصغير أم تعني الماء العذب؟في رأيي إنها تعني الماء الصغير لأنها أستخدمت في مفردة نمل لتعني حشرة صغيرة والنون موجودة أيضاً في مفردة نم نم. بحر = بَ + حَر ,حَر هي نفسها هر التي تعني ماء والفرق هو الباء. الباء تعني الكبر والأتساع بناءاً عل شرح ما تقدم في مفردة نهر. مني = م + ني = ماء نيئ.هذا = ه + ذا.مات = ما النفي + آت تعني ما آت أي لن يعود.خندق = خن + دق, وخن تعني فيما تعنيه من معان ......
#مفردات
#إلصاقية
#اللغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752195

عصام الياسري : على حافة الرصيف التمييز المفرط في مفردات الحياة اليومية
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري لا يخفي العراقيون امتعاضهم من التمييز المفرط في مفردات الحياة اليومية على المستوى الفردي والجماعي على يد حفنة متسلطة لا لها رصيد شعبي وسياسي، تتحكم بمقدراتهم ومستقبل بلدهم بتوجيه وضغط ايراني ـ ودولي.. فهم يشعرون بمرارة عندما يجري ذكر الطوائف والقوميات بالاسم إلا القومية العربية صاحبة أهم حضارة في التأريخ الانساني، يتم تجاهلها وعدم ذكرها في مسار الحديث أو الخطاب السياسي. كما يغيضهم اعتبار ميليشيات الاحزاب المسلحة بما فيها " البشمركة الكردية " قوات عسكرية نظامية لا يسمح بحلها وتجريدها من سلاحها بما فيه الثقيل الذي استولت او حصلت عليه من اطراف محلية ودول خارجية، في الوقت الذي فقدت الدولة هيبتها وضعفت قدراتها العسكرية والامنية واخترقت الاحزاب الطائفية والميليشياوية مؤسساتها ومنها الجيش العراقي.. ناهيك عن حصول المناطق الكردية في كردستان العراق على الامتيازات الخاصة وتدفق الاموال، فيما تفتقر مناطق الوسط والجنوب لابسط مقومات الحياة اليومية من ماء وكهرباء وغذاء ودواء واعمار، بالاضافة للخراب والخوف والمداهمات اليومية.. يتسائلون لماذا لا يعامل العراقيون بمختلف مجتمعاتهم ومذاهبهم المتنوعة سواسية وعلى قدم المساواة. بيد ان مافيات السياسة والاحزاب الطائفية بما فيها الاحزاب الكردية المتنفذة، البارتي والاتحاد، لم تكف عن التمييز بين افراد المجتمع، بطريقة قسرية وأحيانأ عنصرية مبنية على اساس مصالح جيوديموغرافية. تغلب، مصالح مناطق العراق الشمالية "كردستان العراق" على مصالح بقية المحافظات العراقية، فجعل سلوك الاحزاب مثالاً سيئاً يثير السخرية داخل المجتمع العراقي، واسقط عنها المصداقية الوطنية والسياسية والاخلاقية.أن هموم العراقيين كثيرة وتساؤلاتهم مشروعة، ولكن ينبغي أن لا يكون الكتمان وعدم المصارحة ومواجهة التساؤلات، الشكل السافر، لتجنب حل كل ما هو عالق في المحيط العراقي بكل خصائصه ومؤثراته وانفعالاته في أهم مرحلة من مراحل تأريخه. وأن لا يغلب العنصر الطائفي أو القومي والسياسي الذي تتاصل فيه نزعة الاحتكار والهيمنة من اجل المكاسب الخاصة على مبدأ الشعور بالمسؤولية. وأن لا يتأطر البحث عن الحقوق قبل الواجبات، فينتقل الصراع من مواجهة الارهاب والعبثية ومظاهر عدم الاستقرار، إلى صراع سياسي بين فصيل عراقي ضد فصيل آخر، يكون المتضرر الأول دون سواه، الشعب والوطن.. ولكن كما يبدو ان المتصارعين "الشيعة والسنة والكرد" على السلطة ومؤسسات الدولة منذ الانتخابات الاخيرة، لم يتنجوا لغاية الآن سوى "التضليل والمماطلة والخداع" للاستمرار تحت طائلة هذه الوسائط بالسيطرة على الحكم. واضح من اتفاق "السقيفة" بين الصدر والمالكي "التحالف الثلاثي" و "الاطار التنسيقي"، الذي جرى مؤخرا، للمضي جنباً الى جنب لتشكيل حكومة "توافقية" طائفية، عهدناها من بعد كل انتخابات ومنذ 2006. فلا حكومة "أغلبية وطنية" ولا ضمان لتعهدات الصدر المبنية على افكار آنية قد تكون كما جرت العادة محتملة المصداقية، وقد تنذر "بالفشل" وعودة حليمة لعادتها القديمة كما توقعنا ذلك. انها كارثة وطنية أبعادها خطيرة ولا لاحد مصلحة فيها. عليه اذن "الصدر"، طالما أننا نتعامل مع مشروع سياسي وليس مشروع ثقافي، عدم البحث في الاخلاقيات عند خطوط تماس مصطنعة، وأن يعمل على تأكيد شرعيته الوطنية أولاً، واستقلاليته عن نفوذ الهيمنة الخارجية والضغوط الحزبية والطائفية ثانياً.. وعلى القوى الوطنية الداعية للتغيير والاصلاح السياسي الشامل، ان كانت صادقة، بعد كل هذه الانتكاسات والالاعيب السياسية المتلاحقة، على مدى تسعة عشر عاما لا مصلحة للشعب فيها. الدعوة وفقا ......
#حافة
#الرصيف
#التمييز
#المفرط
#مفردات
#الحياة
#اليومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753902

سليم يونس الزريعي : مشاكسات حقوق.. أي إنسان .. مفردات.. الجعجعة..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق... ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته...أليست مشاكسة"؟ حقوق.. أي إنسان!أكد مستشار الأمن القومي الأمريكي جيك سوليفان أن الرئيس الأمريكي جو بايدن يعتزم جعل حقوق الإنسان جزءا مهما من العلاقات الثنائية مع السعودية.وتطرق بايدن إلى مسألة قتل جمال خاشقجي بشكل خاص وإلى قضية حقوق الإنسان بشكل عام، وكشف لولي العهد عن موقف الولايات المتحدة بشكل دقيق”.مشاكسة.. ألا يمكن القول أن أي حديث لمسؤول أمريكي عن حقوق الإنسان هو عبارة عن " فكاهة" سمجة؟ فكيف يمكن لأي إنسان أن يقبل هذا الادعاء من دولة طالما عملت على إذلال الشعوب عبر الهيمنة الناعمة أو الصلبة منذ أن وجدت أمريكا؟ ثم هل يجوز فصل جريمة قتل خاشقجي عن جملة سلوك النظام السعودي ضد شرائح من الشعب الذي يحكمه؟ وماذا عن سلوك السعودية في اليمن من خلال حربه على الشعب اليمني، بأن قتلت وهجرت وجوعت الملايين؟ وماذا عن دعم السعودية لغلاة قوى الإرهاب من أفغانستان إلى أمريكا نفسها إلى دول المنطقة عبر تفريخ هؤلاء الإرهابيين ودعمهم؟ ثم أليست أمريكا هي من وفر الغطاء السياسي والدعم العسكري لجرائم السعودية في اليمن التي تعتبر جريمة قتل خاشقجي مقارنة بها قطرة في بحر؟ وماذا عن تعامل السعودية مع أبناء منطقة القطيف التي يكون فيها (حز) الرقاب جزاء التعبير عن الرأي؟ ثم أليست هي أمريكا التي دعمت وحمت الأنظمة الفاشية في أمريكا اللاتينية ومولت الانقلابات ضد أنظمة الحكم التي تسعى للتحرر من النفوذ الأمريكي ؟ ألا يضع هذا السلوك الدائم المستقر في السياسية الأمريكية في تضاد مع مقولة حقوق الإنسان؟مفردات.. الجعجعة.."حذّرت فصائل المقاومة الفلسطينية، من الإقدام على إقامة أيّ حلف عسكري مع كيان الاحتلال الصهيوني في المنطقة.ودعت إلى أن يكون هناك حراك دبلوماسي فلسطيني وعربي لمواجهة المخططات الصهيوأمريكية بالمنطقة".مشاكسة.. متى تتوقف هذه الفصائل عن لغة الإنشاء التي فقدت مفرداتها معناها وقيمتها؟ تقول الفصائل نحذر من الإقدام على إقامة أيّ حلف عسكري مع كيان الاحتلال الصهيوني في المنطقة. السؤال هو كيف يمكن ترجمة هذا التحذير؟ وكم مرة كررت الفصائل تحذيرها طوال فترة التهافت العربي الذي بدأ في كامب ديفيد مع مصر السادات، فيما باتت القاهرة قبلة هذه الفصائل؟ ثم هل الحلف العسكري هو الذي ترى فيه الخطر الداهم؟ وماذا عن التطبيع وجلب العمالة من دول عربية، والتنسيق الأمني والعلاقات الاقتصادية والمشاريع المشتركة مع دول هي التي تقود المشهد العربي راهنا؟ ثم بماذا يمكن توصيف علافة التنسيق الأمني بين كيان الاحتلال والسلطة في رام الله؟ ثم ألا يمكن القول إن صدقية أي أقوال هي ترجمتها إلى أفعال؟ ثم ما ترجمة دعوة الفصائل إلى أن يكون هناك حراك دبلوماسي فلسطيني وعربي لمواجهة المخططات الصهيوأمريكية بالمنطقة، إذا كانت الدول العربية المقتدرة والمتنفذة هي جزء من هذا المخطط؟ ثم أليس من الأولي أن ترمم الفصائل الوضع الفلسطيني المتردي عوض البيانات التي بلا معنى في الواقع كون المقرر هي وحدتك وثقلك الموضوعي على الأرض؟ ......
#مشاكسات
#حقوق..
#إنسان
#مفردات..
#الجعجعة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763966