عبد الفتاح علي رضا : هل الرأسمالية آخر نظام اقتصادي تصل إليه البشرية.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا إن البشرية كانت ولاتزال تحلم بإقامة مجتمع خال من استغلال الإنسان للإنسان. وقد حدثت تجارب في الزمن القديم لإقامة مثل هذا المجتمع الخالي من الاستغلال. ويمكن اعتبار (المزدكيه )نسبة إلى مؤسسها مزدك الفارسي الأصل اول حركة (اشتراكية ) لإقامة مثل هذا المجتمع. فقد دعا مزدك إلى مشاعية وسائل الإنتاج البداءيه آنذاك والإنتاج أيضا. فقد خصص مكان لجمع كافة المواد الغذائية وأمر أن يأخذ كل فرد ما يحتاجه فقط .ولكن هذه التجربة انتهت بمقتل مزدك على يد ملك فارس الذي اعتنق المزدكيه في بادئ الأمر ثم انقلب عليها.ومن التجارب الحديثة لإقامة مجتمع خال من الاستغلال هي تجربة الاتحاد السوفيتي وما كان يسمى بالدول الاشتراكيه. وقد انتهت هذه التجربة أيضا بالفشل لأسباب موضوعيه وذاتيه لا مجال للتطرق اليها في هذا المقال.إن البشرية مرت بأربعة مراحل اقتصادية :1 -المشاعيه البداءيه.2-العبوديه.3-الاقطاعية.4-الراسمالية.إن الانتقال من تشكيلة اقتصادية محددة إلى تشكيلة اقتصادية أخرى يتم عندما يتشكل أسلوب إنتاج جديد في داخل رحم النظام الاقتصادي القديم ويدخل في صراع مع أسلوبه. وتكون الغلبة لصالح الأسلوب الإنتاج الجديد عندما تستولي الطبقة التي تمثل هذا الأسلوب الجديد على السلطة السياسية.إن العملية الاقتصادية لأي نظام تسير بشكل طبيعي عندما يحصل توافق بين عنصري أسلوب الإنتاج وهما القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج. إن القوى المنتجة عادة ما تتطور بوتيرة أسرع من علاقات الإنتاج وهذا ما يؤدي في وقت معين إلى الوصول إلى نقطة التقاطع التام بين قوى الانتاج وعلاقات الإنتاج. وهذا يحتم بالضرورة إلى حدوث تغيير جذري وثوري لغرض إعادة التوازن والتوافق بين قوى الانتاج وعلاقات الإنتاج.لقد مضى على تشكل النظام الرأسمالي ما يقارب الستة قرون ولكننا لم نلحظ لحد الآن بوادر تشكل أسلوب إنتاج جديد يدخل في صراع مع أسلوب الإنتاج الرأسمالي. إن قوى الانتاج قد تطورت بشكل كبير جدا في العقود الأخيرة والذي تمثل بالاتمتة العالية التطور في العملية الإنتاجية. ويمكن القول أن هذه الاتمتة المتطورة أصبحت هي التي تنتج فائض القيمة التي كان ينتجه قوة عمل العامل. وقد لهذا الأثر السلبي على طبيعة الصراع الطبقي بين الطبقة العاملة والطبقة الرأسمالية حيث تناقص عدد أفراد الطبقة العاملة بفعل تلك الاتمتة. حيث تدخل مواد الخام من باب وتخرج مصنعة كاملة من دون تدخل الأيدي العاملة أو تدخلها يكون محدود جدا. ولكن علاقات الإنتاج المتمثلة بمن يملك وسائل الإنتاج والإنتاج لم تصل إلى تصل إلى حد التقاطع التام مع تلك القوى المنتجة وبالتالي يستوجب حدوث التغيير الثوري. ومن جانب آخر أن الطبقة الرأسمالية أصبح لديها خزين هائل من الخبرة في كيفية التعامل مع الأزمات التي يمر فيها النظام الاقتصادي الرأسمالي والتي لم تنقطع ابدا منذ تشكل هذا النظام ولحد الآن وإدارتها بعدم وصول التناقض بين قوى الانتاج وعلاقات الإنتاج إلى حد وجوب حدوث التغيير الجذري.إن بنية النظام الرأسمالي الحالي تختلف بشكل كبير عن تلك التي كانت في زمن ماركس الذي أعلن في حينها من أن الثورة الاشتراكية قادمة لا محالة في أكثر الدول الرأسمالية تطورا وهذا ما لم يحدث لحد الآن.هل كان الفيلسوف الألماني الكبير هيغل على حق عندما قال إن الرأسمالية هي آخر نظام اقتصادي تصل إليه البشرية. أم أن البشرية ستجود علينا بتحقيق نبوءة ماركس بزوال الرأسمالية وإحلال الاشتراكيه محلها. ......
#الرأسمالية
#نظام
#اقتصادي
#إليه
#البشرية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691637

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيرة إلى البشرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الأخيرة إلى البشريه :واعلموا إنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول.إن هذه الآية تنطوي على أهمية خاصة بسبب كونها لعبت دورا كبيرا على انتشار وتوسع الإسلام. إن الجندي المسلم استبسل في القتال ليس فقط من أجل نشر الإسلام وإنما أيضا وهو الأهم الحصول على الغنائم بحيث يمكن اعتباره يأتي بالدرجة الأولى قبل الاقتناع بالإسلام. وأوضح دليل على ذلك هو ما حدث في معركة أحد .إن النبي محمد أوصى الجنود المرابطين على الجبل بعدم ترك مواقعهم إلا بأمر منه، ولكنهم عندما شعروا أن الانتصار بات وشيكا تركوا مواقعهم مهرولين من أجل الحصول على الغنائم. وهذا مما سبب فادحة للمسلمين في تلك المعركة.إن الحصول على الغنائم بعد الانتصار فى الحروب كان أمرا متعارف عليه آنذاك ولكن أن يوجد نص إلهي يدعم هذا العرف فإن ذلك سيظفي عليه قدسية ويعطيه زخما معنويا كبيرا في الاندفاع في القتال .يفترض أن يكون للدين دورا مهما في الارتقاء الروحي للإنسان بعيدا عن أية منفعة غير مشروعة. إن ما حدث هو عكس ذلك تمامًا فقد تم عسكرة الدعوة الإسلامية. فقد أصبح الالتحاق بجيش محمد مصدر رزق للناس. إن الكثير ممن كانوا يمتهنون التجارة وخاصة في مكه تركوها والتحقوا بجيش محمد وهذا مما سبب تناقص في عدد الذين يعملون في مجال التجارة.الغريب في هذه الآية هو زج الله في الحصول على الخمس من الغنائم. فبدلا من القول إنما غنتم من شيء فإن للرسول خمسه جعل الله شريكا لمحمد في الحصول على تلك الغنائم. وهذا هو ديدن محمد في زج اسم الله في كل صغيرة وكبيرة لكي لا يكون هناك أي مجال للانتقاد وأيضا وجوب الالتزام بالأمر وتنفيذه.إن هذه الآية تدعم بلاشك الرأي القائل أن مشروع محمد كان مشروعا سياسيا واتخذ من الدين وسيلة لتحقيقه .هذه تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشري ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692290

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيرة الى البشرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الأخيرة إلى البشريه :واعلموا إنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول. إن هذه الآية تنطوي على أهمية خاصة بسبب كونها لعبت دورا كبيرا على انتشار وتوسع الإسلام. إن الجندي المسلم استبسل في القتال ليس فقط من أجل نشر الإسلام وإنما أيضا وهو الأهم الحصول على الغنائم بحيث يمكن اعتباره يأتي بالدرجة الأولى قبل الاقتناع بالإسلام. وأوضح دليل على ذلك هو ما حدث في معركة أحد .إن النبي محمد أوصى الجنود المرابطين على الجبل بعدم ترك مواقعهم إلا بأمر منه، ولكنهم عندما شعروا أن الانتصار بات وشيكا تركوا مواقعهم مهرولين من أجل الحصول على الغنائم. وهذا مما سبب فادحة للمسلمين في تلك المعركة.إن الحصول على الغنائم بعد الانتصار فى الحروب كان أمرا متعارف عليه آنذاك ولكن أن يوجد نص إلهي يدعم هذا العرف فإن ذلك سيظفي عليه قدسية ويعطيه زخما معنويا كبيرا في الاندفاع في القتال .يفترض أن يكون للدين دورا مهما في الارتقاء الروحي للإنسان بعيدا عن أية منفعة غير مشروعة. إن ما حدث هو عكس ذلك تمامًا فقد تم عسكرة الدعوة الإسلامية. فقد أصبح الالتحاق بجيش محمد مصدر رزق للناس. إن الكثير ممن كانوا يمتهنون التجارة وخاصة في مكه تركوها والتحقوا بجيش محمد وهذا مما سبب تناقص في عدد الذين يعملون في مجال التجارة. الغريب في هذه الآية هو زج الله في الحصول على الخمس من الغنائم. فبدلا من القول إنما غنتم من شيء فإن للرسول خمسه جعل الله شريكا لمحمد في الحصول على تلك الغنائم. وهذا هو ديدن محمد في زج اسم الله في كل صغيرة وكبيرة لكي لا يكون هناك أي مجال للانتقاد وأيضا وجوب الالتزام بالأمر وتنفيذه. إن هذه الآية تدعم بلاشك الرأي القائل أن مشروع محمد كان مشروعا سياسيا واتخذ من الدين وسيلة لتحقيقه .هذه تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشريVideresend ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692294

عبد الفتاح علي رضا : عوده الي سبب انهيار الاتحادالسوفيتي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا عوده الي سبب انهيار الاتحاد السوفيتيسيبقي موضوع سبب انهيار الاتحاد السوفيتي من المواضيع التي تستوجب الرجوع اليها وذلك لاهميته والتداعيات التي ترتبت عليه سواء علي الصعيد العالمي بشكل عالم وعلر الفكر والحركات اليساريه بشكل غاص.من اجل الفهم العميق لسبب هذا الانهيار يجب الرجوع الي بدايات ثوره اكتوبر التي تسمي خطا بالثوره الاشتراكيه.ان المجتمع الروسي ابان ثوره اكتوبر كان يتكون من بقايا قويه للنظام الاقطاعي متمثلا بالقيصر وايضا النظامي الراسمالي المتنامي بقوه.وبحسب هذا التوصيف لطبيعه المجتمع الروسي فان اي حديث عن ثوره اشتراكيه ضرب من الخيال والقفز فوق الواقع .ومع الاسف الشديد هذا ما فعله لينين.ان لينين ارتكب خطاين.اولهما فكري عندما صرح بمقولته المشهوره بامكانيه بناء الاشتراكيه في اضعف حلقات الراسماليه.في حينها خالفه تروتسكي قاءلان هذا سيكون بمثابه جزيره صغيره وسط بحر هاءج من الدول الراسماليه القويه التي ستسخر كل امكانياتها لاغراق هذه الجزيره.وثانيهما عملي عندما حاول تغليب دور العامل الذاتي علي الواقع والضرف الموضوعي .كيف يمكن الحديث عن الاشتراكيه وهناك اسلوب انتاج راسمالي لا يزال لم يحسم صراعه نع بقايا النظام الاقطاعي ان لينين حاول تشكيل اسلوب انتاج اشتراكي من دون مراعاه الضروف الموضوعيه التي تستوجب نشوء هذا الاسلوب .ان لينين تلمس هذه الاشكاليه بعد انتصار ثوره اكتوبر لذلك بدء بالتعويل كثيرا علي حدوث ثورات اشتراكيه في الدول الراسماليه المتطوره .من السمات الراءعه التي يتمتع بها لينين هي الجراءه علي الصعيد الفكري والعملي في اعاده ومعالجه الكثير من الامور .لينين بعد سنه 1921 بدء باعاده النظر في السياسه الاقتصاديه التي انتهجها الحزب البلشفي بعدانتصار الثوره وادرك ان هذه السياسه سيكون لها عواقب سلبيه ولا تتجاوب من متطلبات المجتمع.وهذا ما دفعه الي رسم سياسه اقتصاديه جديده اطلق عليها بسياسه النيب الجديده والتي تظمنت اعطاء دور للقطاع الخاص في اداره بعض المشاريع الصناعيه المتوسطه والصغيره .ولينين لو طال به العمر قليلا لربما اعاد النظر بمقولته حول امكانيه بناء الاشتراكيه في اضعف حلقات الراسماليه.بعد وفاه لينين الت قياده الحزب الي ستالين الذي لم يكن بمستوي لينين لا علي الصعيد النظري ولا علي التحليل الموضوعي .لقد تم مركزت جميع المرافق الاقتصاديه واصبحت الدوله تمتلك كل شيء.لقد تشكل ما يطلق عليه راسماليه الدوله .لقد كان في داخل قياده الحزب من يخالف سياسه ستالين هذه وفي مقدمتهم بوخارين الذي لطالما امتدحه لينين واعتبره من خيره منظري الحزب ولكن ستالين كاءي ديكتاتور لا يسمح لاحد ان يعارضه تخلص منه واعدمه .لقد اصبح النظام في فتره ستالين نظاما ديكتاتورياشموليا بكل معني الكلمه .بعد وفاه ستالين راجع الحزب الشيوعي السوفيتي سياسه ستالين وانتقدها بشده ولكن عمليا لم تختلف سياسته عما كانت عليه في زمن ستالين .لقد اخذ الفساد ينخر في جميع مفاصل الدوله والحزب الذي بات منفصلا تماما عن المجتمع وقادته يعيشون في ابراج عاجيه ولا يحسون ابدا بمعاناه الشعب يدرجه ان قياده الحزب صرحت بان الاتحادالسوفيتي قد اجتاز المرحله الاشتراكيه واصبح علي اعتاب المرحله الشيوعيه.ان المجتمع السوفيتي انذاك كان مازوما علي الصعيد الاقتصادي والسياسي . ومثل هذه الحاله لا يمكن ان تدوم ولا بد يحدث تغيير جذري .ان بريجنسكي الذكان مستشار الامن القومي الامريكي صرح في السبعينات ان الاتحادالسوفيتي اذا اجتاز سنه 1985 بدون ان يحدث شيء ستكون معجزه .لقد بدات بوادر التغيير الجذري بمجيء كورباشوف الذي كشف ورفع الغ ......
#عوده
#انهيار
#الاتحادالسوفيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692480

عبد الفتاح علي رضا : من هو الحاكم الفعلي للعراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من هوالحاكم الفعلي للعراقبعدالاحتلال الامريكي للعراق واسقاط نظام حسين توقع الجميع ان يكون لدى الاداره الامريكيه خطة واضحه في كيفية ادارة العراق .ولكن هذا لم يحدث .فهل كان ذلك عن عمد ام عن جهل .لقد توضح لاحقا ان ذلك كان عمد.لقد كلفت الادراه الامركيه المدعو جون كاردنر بادارة شؤون العراق .وقد امضى كاردنر هذا ثلاثة اشهر في التنقل بين الشمال والوسط والجنوب من دون ان ينجز شئ في ادارة شؤون العراق .لقد طالبته القوى الوطنيه العراقيه بتشكيل حكومة عراقيه مؤقته لتسيير الاموروتهيئة الاجواء لسن الدستورواجراء الانتخابات ولكن كاردنر رفض ذلك .ترك كاردنرالعراق وعاد الى امريكا.وقدخلفه بعد ذلك بول بريمركحاكم فعلي للعراق.لقد جاء بريمر للعراق وفي ذهنه خطة واضحة المعالم محورها هوتمكين الاحزاب السياسيه الشيعيه من حكم العراق.ومن اجل تحقيق ذلك سعى بريمرالى تاسيس مجلس الحكم السئ الصيت.الغريب في الامر ان بريمربدلامن التركيزعلى الهوية العراقيه التي ينظم تحتها كافة العراقيين لجا الى استعمال مصطلح المكونات العراقيه.وهذا امرلايعمل على وحدة العراقيين بل الى تفرقهم.لقد كان على السيستاني ان يقف ضد استعمال هذا المصطلح حيث انه يكررداءما انه اب لكافة العراقيين وليس فقط للطائفه الشيعية .صحيح ان الشعب العراقي مكون من عدة مكونات ولكن ان توزع مناصب ادارة الدولة والحكم حسب نسبة كل مكون في المجتع فأن ذلك امرسئ جدا.ولكن مع الاسف ان بريمرطبق ذلك في مجلس الحكم وكان للشيعة حصة الاسد عند توزيع المناصب.لقد تم تطبيق نظام الديمقراطيه التوافقيه على الطريقه اللبنانيه وكانت تجربة سلبيه جدا .وايضا السيستاني لم يعترض على ذلك لانها تخدم هدفه الرئيسي وهو سيطرة الاحزاب الشيعية على اهم مفاصل الدولة .لقد اتضح تدخل السيستاني في الشأن السياسي عندما بدأ الحديث عن كتابة الدستور.ان السيستاني تدخل في صياغة الدستوربما يظمن احكام واستمرارية حكم الاحزاب الشيعية .وايضا اصراره بالتعجيل بالانتخابات ليظمن فوز الاحزاب الشيعية لانه ادرك انه لو تم تأخير الانتخابات لربما يتغير مزاج الشارع العراقي لغيرتلك الاحزاب الشيعية .وهذا ما حدث فعلا في الانتخابات التي فازت فيها القائمه العراقية برئاسة اياد علاوي .لقد تم الالتفاف على ذلك بشكل مجحف وآل الامر الى قائمة نوري المالكي .ان مرجعية السيستاني تدخلت ايضا الانتخابات عندما حثت الناس على انتخاب قائمة الشمعه التي تمثل الشيعة .ان بريمر لم يلتقي السيستاني ولكنهما تواصلا بشكل منتظم عبر تبادل الرسائل .وبريمر كان يشيد دائما بدور وحكمة السيستاني .ان اغلب المسؤلين الاجانب الذين زاروا العراق قد التقوا السيستاني او كانوا يودون اللقاء به .ان جميع ممثلي الامم المتحدة واخرهم الممثله الحالية قد التقوا مع السيستاني .والسؤال الذي يطرح نفسه بأي صفه يلتقون به ؟ان السيستاني يدير دفة الحكم في العراق من خلال التطبق الغير المباشر لمبدأ ولاية الفقيه.ان السيستاني هو الحاكم الفعلي للعراق . ......
#الحاكم
#الفعلي
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692914

عبد الفتاح علي رضا : من رساله الله الاخيره الى البشريه 2
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الاخيره الى البشريه 2ولوشاء ربك لجعل الناس امة واحده ولايزالون يختلفونان هذه الاية تتظمن تناقضات وتبريرات في ان واحد.دعونا نتوقف عندعبارة {ولوشاء ربك }.يبدو ان كاتب هذه الاية قد التبس عليه الامر ووجه اهانة ومن دون ان يعلم الى الذات الالهيه.ان هذه العباره تعني المزاجية في اتخاذ القرارات.وهذه المزاجيه في اتخاذ القرارات تتكرر كثيرا في القرأن.مثلا لوشاءربك لآمن من في الرض جميعا.ان الله يهدي من يشاء بغير حساب .لو يشاء الله لهدى الناس جميعا.المزاجية هي سمة من سمات البشرفكيف يمكن ان يتصف بها الله والقرأن نفسه يقول ليس كمثله شئ .عندما يشترك الله مع الانسان بصفة معينه عند ذاك ينتفي ان يكون الها .تقول الآية لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة وهذامحض تبرير.ان الله شاء ان يجعل الناس امة واحدة وتؤمن به فقط وتنفذ تعاليمه ولكنه فشل في ذلك فشلا ذريعا ،فبرر فشله بقوله لو شاء .ان الدليل على فشل اللا بان يجعل الناس امة واحدة هو ارساله الكثي من الرسل والانبياء لحمل البشرية على الايمان به .ولكنهم جميعا باءوا بالفشل.وتقول الأية ولا يزالون مختلفين .هنا يبدو لأول وهلة وكأن الله يسمح باختلاف البشر من موقفهم أزاء الديانات التي ارسلها .ولكنه وفي الوقت توعد كل من يؤمن بدين الحق بحرقه في نار جهنم .ان الذي حدث ليس فقط اختلتف الناس في موقفهم من تلك الديانات فحسب بل ان هذه الديانات المختلفه كانت سببا في حدوث كوارث وحروب طاحنة بين معتنقيتلك الديانات .ان البعض من رجال الدين المسلمين يتخذون من هذه الأية كدلالة على ان الله مع الاختلاف ، وهذا غير صحيح .أن الاعتراف بوجود الاختلاف له اسس وقواعد .اولها واهمها توفر الاجواء الخالية تماما من اي تهديد سواء من الجانب الديني { التهديد بجهنم وقتل المرتد} ومن الجانب السياسي عندم تلجأ الححكومات الديكتاتوريه الى سن القوانين والتشريعات التي تحد من قدرة الناس على الحرية في اختيار عقائدهم وافكارهم .ومن اسوء تلك القوانين قانون أزدراءالاديان السئ الصيت والذي تتبناه جميع الدول الاسلامية .وهن يمكن الاستشهاد بمقولة فولتير الشهيره قد اختلف مع في الراي ولكني مستعد ان اضحي بحياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رايك .مرة اخرى تثبت هذه الأية أن القران هو نتاج بشري . ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693015

عبد الفتاح علي رضا : العراق الى أين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا العراق إلى أينمنذ الاحتلال الأمريكي للعراق وإسقاط نظام صدام حسين والعراق من سيء إلى أسوء. ولا يبدو في الأفق وعلى المدى القريب أن هناك أمل في خروجه من هذه الازمة التي يمر بها.إن هناك عوامل داخلية وإقليمية ودولية تحول دون الخروج من هذا الوضع المتأزم.على الصعيد الداخلي توجد الدولة العميقة للمليشبات العراقيه التابعة لإيران واالتي تمتلك القوة والمال والنفوذ السياسي الذي يؤهلها أن تتحكم بأي قرار أو إجراءات سياسية يمكن أن تتخذها الدولة  (الوهمية ).حيث يمكن القول إن الحشد الشعبي هو بمثابة العمود الفقري لهذه الدولة العميقه.وهناك أيضا دور مرجعية السيستاني الذي سبق أن أكدت في مقالة سابقة أن همه الرئيسي هو ابقاء السلطة بيد الأحزاب السياسية الشيعيه. لذلك نراه تارة يساندها بكل قوة وتارة أخرى ينتقدها ولكن ليس من منطلق حرصه على مصلحة العراق بل من أجل أن يحث تلك الأحزاب على تغيير نهجها السيء الذي افقدها تأييد الشعب لها.أما عن الانتفاضة التشرينيه الجبارة والتي كانت ولاتزال حدثا ثوريا جبارا زعزع وهز كراسي ومواقع تلك الطبقة الفاسدة ولكنها مع الأسف الشديد لم تتمكن من إسقاطها لتقيم محلها الحكم الوطني العراقي الديمقراطي. إن السبب الرئيسي بعدم تمكن الانتفاضة من حسم الموقف  هو أولا عدم امتلاكها لقيادة واعية يمكنها من رسم الطريق بشكل واضح وجريء  وثانيهما أنها اقتصرت على المناطق الجنوبية وعلى الوسط تقريبا. أما المناطق الغربية فلم يكن لها دور فعال في دعم الانتفاضة لأسباب كثيرة لا مجال لذكرها. أما المناطق الشمالية فإنها اتخذت موقف المتفرج منتظرة إلى ما ستؤول إليه الأمور  . وهذا ما شكل عاملا سلبيا في انتصار الانتفاضة . وهناك أيضا سببا ثالثا ترك الأثر السلبي على الانتفاضة وهو تشتت الأحزاب الوطنية العراقية والتي لو تم توحدها في جبهة قوية لقدمت زخما فعالا للانتفاضة  .إن جميع قيادات تلك القوى الوطنية لم تكن تتمتع بمصداقيه في تغليب مصلحة العراق على خلافاتها ومصالحها الذاتية  .على الصعيد الإقليمي يمكنني أن أزعم أن جميع الدول المحيطة بالعراق ليس لها اية رغبة في أن ينهض العراق ويقف على قدميه . ولكل دولة من هذه الدول أجندتها الخاصة والتي تخدم مصالحها  . ولكن يبقى الدور الإيراني هو الأقوى في ابقاء العراق دولة ضعيفة فهو له الدور الحاسم في اتخاذ القرارات السياسية العراقية  .وهناك قول شائع أن القرار السياسي العراقي يتخذ في قم وليس في بغداد.أما على الصعيد الدولي وتحديدا الدور الأمريكي فكان له أيضا دورا كبيرا في جعل العراق دولة ضعيفة . وهذا ما يمكن تلمسه منذ احتلال امريكا للعراق  .لقد كان بإمكانها أن تتخذ الخطوات الصحيحة من أجل وضع العراق على سكة النظام الديمقراطي السليم .ولكنها عن عمد وإصرار عملت على أضعاف العراق  .إن امريكا مدركة تماما انها لا تستطيع أن تكون الفاعل الرئيسي والمؤثر في العراق بحكم وجود الدور الإيراني القوي في العراق من خلال المليشيات العراقية التابعة لها. لذلك فهي تسعى إلى التفاهم مع إيران حول تقاسم النفوذ لكل منهما في العراق. لذلك فهي لا تسعى إلى إنهاء الدور الإيراني في العراق بل إلى التنسيق والتفاهممع إيران  . وهذا الأمر واضح وجلي عندما يتفق الاثنان على تسمية رئيس الوزراء  والذي لكلمة إيران القول الفصل في اختيار أي رئيس للوزراء  .وأوضح دليل على ذلك عندما رفضت إيران رفضا قاطعا على أن يكون عدنان الزرفي رئيسا للوزراء على الرغم من موافقة امريكا عليه.وهكذا نرى أن جميع العوامل الداخلية والاقليمية  والدولية تعمل سوية على أضعاف العراق.< ......
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693559

عبد الفتاح علي رضا : رسالة الله الأخيرة الى البشرية 4
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا ن رسالة الله الأخيرة إلى البشريه 4ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والانفس والثمرات .مما لا شك فيه أن الهدف الأساسي لأي نشاط سياسي أو فكري هو إسعاد الناس والسعي دوما إلى تجنبهم من آفات الجوع والمرض. إن الآية التي نحن بصددها تخالف ذلك تمامًا. إن ابتلاء البشر بشكل متعمد ومتقصد يدل دلالة قاطعة على الافتقار كليا إلى الحس الإنساني والوازع الأخلاقي. إن كاتب هذه الآية تنطبق عليه هاتين الصفتين وأيضا يعاني من نزعة سادية .إن الله بعث الكثير من الرسل والأنبياء لحمل البشرية على الإيمان بالله وعبادته. لقد نجح بعض من هؤلاء الرسل بجعل الناس يعبدون الله وهي الغاية والهدف الأساسي لارسالهم. فماذا يريد الله بعد ذلك. وعلى حد قول إخواننا المصريين هو انت عايز ايه ياراجل. ما هي المحصلة النهائية من هذا الابتلاء للإنسان بعد أن ثبت صحة إيمانه. ؟ لا شيء.إن العصابات المافياويه تلجأ أحيانا إلى إخضاع الذي يود الانتماء إليهم إلى اختبار صعب وقاسي جدا من أجل التأكد من صحة إيمانه بهم وان كان مؤهلا للانظمام إلى التنظيم. وعندما يلجأ الله إلى ابتلاء البشر بالجوع والمرض ونقص المال للتأكد من صحة إيمانهم به فإنه والحالة هذه لا يختلف إطلاقا عن تلك التنظيمات المافياويه وعندئذ ينتفي أن يكون الها.إن غالبية المسلمين عندما يودون البرهنة على صحة وصدق هذه الآية يستشهد ون بقصة النبي يونس. تقول القصة أن الله بعث يونس إلى قوم نينوى الموصل لحملهم على عبادة الله وترك عبادة الأصنام. مكث النبي يونس في قوم نينوى 33 عاما ولم يتبعه طوال هذه السنين سوى رجلين. . وهذا ما جعل النبي يونس يصاب بإحباط شديد لأنه لم يوفق في تنفيذ المهمة التي اوكلها الله إليه. فقرر الرجوع إلى دياره ولكن من دون يعلم الله بقراره هذا. وهذا ما أغضب الله عليه غضبا شديدا (كأي ديكتاتور يغضب اذا ما خالف أحد أوامره ).إن إخفاق النبي يونس في أداء مهمته يدل دلالة قاطعة على أن الله قد أخطأ في اختيار الشخص المناسب لتلك المهمة. وعندما يخطأ الإله فهذا يعني أنه ليس بإله.قرر الله أن يبتلي النبي يونس للتأكد من صحة إيمانه. فسخر الحوت إلى ابتلاعه. وهنا أحس يونس أن الله بعمله هذا يريد أن يمتحنه في صدق إيمانه به. مكث النبي يونس في بطن الحوت 3 أيام وطوال هذه الفترة كان يسبح بحمد الله رغم المعاناة التي يحس بها. عند ذاك تأكد الله من صدق وقوة إيمان نبيه يونس فأمر الله الحوت أن يقذفه إلى اليابسه. إنها قصة ساذجة وكل من يصدقها لديه لوثة في عقله.إن صح إيمان الإنسان أو أم يصح فإن ذلك لن يزيد أو ينقص من الذات الإلهية. فعلام إذن هذا الابتلاء للإنسان يارب العالمين.إن هذه الآية تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشري. ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694929

عبد الفتاح علي رضا : الحزب الشيوعي العراقي الى اين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا لا جدال من ان الحزب الشيوعي العراقي هو من اعرق الأحزاب السياسية في تاريخ العراق الحديث.وطوال عقود عليه ن الحزب لم يستفاد او يستثمرها بشكل جيد ل لازلتكي يتفادا الأخطاء السياسية التي ارتكبها في مسيرته وخاصة قبل وبعد سنة 1963.ويمكن اجمال الأسباب التي ادت الى هذا التراجع في مكانة الحزب في الوقت الراهن بما يلي:1ـ الضعف في قيادة الحزب ان الرفيق فهد الذي يعتبر المؤسس الفعلي للحزب كان يمتلك مؤهلات فكريه وسياسية وقيادية من الطراز الرفيع . ان كل من تبؤ قيادة الحزب بعد اعدامه ولحد الأن لم يكونوا ابدا على ذلك المستوى الذي كان عليه فهد.وهذا مما كان له الأثر السلبي في السياسات التي كان ينتهجها الحزب بعد اعدام فهد .2ـ عدم الألتزام بمبدأ النقد والنقد الذاتيان قيادة الحزب كان لديها حساسية مفرطة تجاه اي نقد لسياسة الحزب يصدر من أي عضو في ق واعد الحزب .وقد تجلى ذلك بشكل واضح قبيل وبعد تشكل الجبهة الوطنية سنة 1972 . ويمكنني القول ان هذه الحساسية لازالت موجودة لحد الأن .ان قيادة الحزب كانت ولازالت تتعامل مع اي نقد يوجه لسياسة الحزب بتعال وبلا ابالية ، لأنها تعتقد انها شبه معصومة من الخطأ .ان عدم الأستماع وعدم الأخذ بنظر الأعتبار لأراء او نقد الأعضاء بل وحتى اصدقاء الحزب قد يكون يؤدي به الى الوقوع بأخطاء كارثية عند رسم سياسة الحزب .انا لازلت أتذكر في فترة انعقاد الجبهة الوطنية ان جميع محاضر الأجتماعات الحزبية التي كانت ترفع الى قيادة الحزب كانت تتظمن فقرة تقول لاتوجد آراء مغايرة لسياسة الحزب !!!! مع العلم أنه كانت توجد اراء مغايرة لسياسة الحزب ولكن كان يجري طمسها والتعتيم عليها ،بل واحيانا توجه توبيخات الى ا لذي يقول تلك الأراء . أما على صعيد النقد الذاتي فأن قيادة الحزب كانت تمارسه بنوع من الحذر والأستحياء ولا تتناول او تتوقف بشكل جرئ على جميع مكامن الأخطاء التي ارتكبتها عند رسم سياسة الحزب في مرحلة تاريخية معينة 3ـ اليمين واليسار في قيادة الحزب يمكن القول ان اصطلاح اليمين واليسار قد تبلور بشكل واضح خلال سنتي 1960و1961.في هذه الفترة بدء التخبط وعدم الوضوح في سياسة عبد الكريم قاسم واتخاذه بعض المواقف العدائية تجاه الحزب الشيوعي ورافقها في نفس الوقت التقرب من بعض عنصر حزب البعث وحركة القوميين العر ظنا منه انه ربما سيتمكن من احتوائهم وامتصاص نقمتهم عليه .وهنا واجهت قيادة الحزب وضع سياسي معقد وخطير .لقد كان امامها خياران .اولهما الأستمرار في دعم حكومة عبدالكريم قاسم (وهذا كان موقف الحزب الشيوعي السوفيتي ) وهذا ما يمكن توصيفه بالتيار اليميني في قيادة الحزب .اما ثانيهماهو الأطاحة بعبدالكريم قاسم واستلام السلطة وهذا يمكن توصيفه بالتياراليساري .ان قيادة الحزب تبنت الخيار الأول تمشيا مع موقف الحزب الشيوعي السوفيتي واهملت بشكل كلي الخيار الثاني الذي كانت هناك امكانية قوية لتنفيذه من دعم جماهيري واسع وايضا امتلاك احزب تنظيمات حزبيه داخل صفوص القوات المسلحة .وهنا يجب التنويه انه في تلك الفترةبدأت تظهر مؤشرات قويه بقرب وقوع انقلاب عسكري يطيح بحكم عبدالكريم ولكن قيادة الحزب لم تأخذ على محمل الجد ولم يكن لديها اي خطة عملية لمواجهة الانقلاب .والدليل على ذلك انها اصدرت بيان موجه الى اعضاء الحزب تقول فيه ماذا تفعل ايها الرفيق عند حدوث انقلاب !!!في حين ان القول الصحيح هو ماذا سيفعل الحزب عند وقوع الأنقلاب .اني أكاد ان اجزم بأن النزعة اليمينية في قياة الحزب قد تجذرت فيهامنذ ذلك التاريخ ولحد الأن .وللأستدال على ذلك اذكر م ......
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695482

عبد الفتاح علي رضا : الوثنيه والتوحيد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا بعد أن تطور وتكامل وعي الأنسان وادراكه بدء يفكر بالظواهر الطبيعيه التي تحدث من حوله والتي بعض منها تصيبه بأذى شديد وكذلك محاوته الى الأجوبة على الأسئلة الوجودية .وقد اوصله تفكيره الطويل الى وجود قوى ماوراء الطبيعة هي التي تسبب وتتحكم بتلك القوى الطبيعية وقد جعل لكل ظاهرة من تلك الظواهر الطبيعية اله جسده على شكل وثن أو صنم يتعبده ويقدم له القرابين ليتفادى غضبها وأذاها .ان تنوع الألهة واختلاف مسمياتهاكان يختلف من منطقة جغرافية معينالفكر اة الى منطقة جغرافية اخرى .مثلا ان تنوع الألهة في منطقة وادي الرافدين كانت تختلف عما عليه ي حضارة مصر القديمة .لقد اصطلح على ذلك النوع من التعبد بالديانات الوثنيه .ان كل من حضارتي وادي الرافدين ومصر وهما من اقدم الحضارات في تاريخ البشرية قد نشأتا وتطورتا في كنف تلك الديانة الوثنية وهذا يعني ان الوثنية لم تكن عائقا أمام تطور أنذاك .ان فكرة التوحيد قد ظهرت في عهد فرعون مصر أخناتون الذي حاول صهر وحصر جميع الألهة بأله واحد.وقد نجحت فكرة التوحيد هذه لبرهة من الزمن ولكن سرعان ما انتفض عليها كهنة معابد الألهة السابقة وتمكنوا من القضاء عليها واعادة الأمورالى ماكان عليها في السابق .ان موسى الذى كان من ظمن حاشية اخناتون تلقف فكرة التوحيد حيث كان من اشد المدافعين عنها أنشأ منها ألديانة اليهودية واخترع لها الها سماه يهوا والذي اتخذ لاحقا اسم الرب أو الله في المسيحية والأسلام وهذايعني أنه تم القضاء على الديانة الوثنية .وهنا يمكن ان نطرح السؤال التالي : هل أن الأنتقال من عبادة تعدد الألهة الى عبادة الأله الواحد كان تطورا حتميا ؟ الجواب لا .والسبب أنه ليس بالضرورة ان كل تطور يسير بخط ايجابي الى الأمام .ففي لحظة معينة من مسيرة البشرية يمكن ان يسير التطوربخط سلبي الى الوراء وهذا ما حدث عندما ظهرت فكرة التوحيد .ان فكرة التوحيد قدتسببت بنشوء حروب مدمرة بين المجتمعات البشرية .بمعنى حدوث حروب ذات طابع ديني جراء محاولة كل دين توحيدي الى فرض نفسه على باقي الديانات التوحيدية الأخرى وهذا ما لم يحدث طيلة فترة الديانات الوثنية ، حيث كانت الحروب تحدث لأسباب اقتصادية بحته هدفه التوسع والسيطرة على اكبر قدر ممكن من اراضي الغير .ان الحروب التي نشبت في فترة التوحيد والتي لازالت تحدث لحد ما الى الأن لم تقتصر فقط على محاولة فرض دين معين على بيقية الأديان الأخرى وانما ايضا نشوب حروب بين معتنقي الدين الواحد نفسه بسبب تشظي كل دين الى مذاهب وطوائف متعددةوبالتالي محاولة كل مذهب كل مذهب الأدعاء بأنه يمثل الدين الصحيح .وقد حدث ذلك في جميع الديانات التي يطلق عليها الديانات الأبراهيمية .ان فكرة التوحيد نذ ظهورها ولحد الأ ن لم تكن عاملا ايجابيا في تطو البشرية .لقد اعاقت لفترة زمنية طويلة تطور كل أشكال العلوم وتوجد الكثير ألأمثلة التي تبين تلك الأعاقة .ان التطور السلبي من الديانات الوثنية الى الديانة التوحيدية كان لابد من ان يصحح .وقد بدأت فعلا محاولت تصحيح هذا الخطأ اعتبارا من الخامس عشر ولازالت مستمرة لحد الأن .ان التصحيح قد بدء وتبلور مع تقدم العلوم بجميع اصنافها .وقد رافق هذا التطور في العلوم ظهور الفكر العلماني الذي من احد دعائمه الرئيسية هو أن لكل امرء الحق ان يعتقد او يعبد ما يشاء وعدم السماح لأي دين او عقيدة فرضها على الأخرين .بمعنى العودة الى الوثنية ولكن بحلة جديدة تقدمية متطورة .ن فكرة التوحيد والأديان آيلة ألى الأضمحلال والزوال لا محالة . ......
#الوثنيه
#والتوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696798

عبد الفتاح علي رضا : الجذور الفكريه للتنظيمات الارهابيه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا لقد أثارت تصريحات الرئيس الفرنسي مكرون الأخيرة والتي قال فيها أن الأسلام في أزمة ردود أفعال أنفعالية من قبل المسلمين وفي مقدمتهم شيخ ألأزهر وعددا من من رؤساء بعض الدول الأسلاميه مثل أردوغان .ان سبب تصريح مكرون هو حادثة ذبح ألمدرس ألفرنسي على يد أرهابي مسلم من ألشيشان .وكالعادة كرر غالبية ألمسلمين ألقول أن ما قام به هذا الأرهابي لا علاقة له بالأسلام ألذي هو دين محبة وتسامح .فهل حقا أن ألأسلام هو دين تسامح ومحبة ولا علاقة له بالعمليات ألأرهابيه ألتي تقوم بها ألتنظيمات ألأرهابية .من أجل فهم ظاهرة ألأرهاب لابد من ألتعرف على ألمنظومة ألفكرية ألتي تستند أليها تلك ألتنظيمات .لدعوة ألأسلامية في بداياتها كانت لا تدعو الى ألقتل وألقتال بشكل مباشر .ان جميع ألأيات ألقرآنية ألتي نزلت في مكة قبل الهجرة الى المدينة لم تتظمن أبدا دعوة الى القتل والقتال .ان هذه ألأيات هي التي يكررها شيوخ ألأسلام ليقولوا للناس أن ألأسلام هو دين محبة وتسامح ولا يدعو ألى العنف وهذاغير صحيح كما سنبين ذلك لاحقا .ان العنف في المرحلة المكية يمكن تشخيصه من خلال نوعين من ألأيات .أيات تتوعد الكفار بالحرق والعذاب بنهار جهنم .والنوع ألأخر هي تلك ألأيات التي تتحدث عن عن ألأبادة الجماعية ألتي مارسها الله بحق قوم عاد وثمود ونوح وقوم لوط وبأساليب في غاية العنف والقسوة .نذكر مثلا ما أصاب قوم لوط ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود ) .ان كلا من هذين ألنوعين من الأيات يمكن أعتبارها مرجعية فكرية للتنظيمات الأرهابية ،لأنهم يتخذون من فعل الله بحق الكفار بمثابة قدوة لهم وتطبيقها على أرض الواقع .ان حرق الطيار الأردني على يد الدواعش وأخيرا ذبح المدرس الفرنسي لهو خير دليل على ذلك .ان عدم وجود أيات تدعو ألى القتل والقتال في مكة قبل الهجرة كان بسبب ضعف المسلمين وقلة عددهم .طيلة 13 عام من بدء الدعوة الأسلامية لم يؤمن بها سوى 120 شخص .بعد هجرة النبي محمد الى المدينة تغير منحى الدعوة الأسلامية بشكل جذري .بعد أن استتب الأمرلمحمد وتملك القوة والمنعة حدث تطوران نوعيان خطيران في مسار الدعوة الأسلامية .اولهما تكفير أهل الكتاب اليهود والنصارى وان الدين عند الله الأسلام .ان تبعات هذا التطور السلبي لازال مستمرا لحد الأن .فنحن لا نزال نرى ونسمع جميع السنة والشيعة يرددون عبارة ألغرب الكافر .ان هذا ايضا يمكن اعتباره من ضمن المرجعية الفكرية للتنظيمات الأرهابية .اما الأمر الثاني الذي حدث وهو الأخطر فهو عسكرة الدعوة الأسلامية .لقد تم بشكل شبه نهائي التخلي عن أسلوب الأقناع في نشر الدعوة الأسلامية والأستعاضة عنه بأسلوب القتل والقتال .ان تنوع القتال وأسبابه أستوجب تشريع يوضح كل حالة قتال بذاتها .وهذا ما اطلق عليه بالجهاد .ان الجهاد يتكون من ثلاث أنواع .1ـ جهاد الدفع .2ـ حهاد الطلب . 3ـ الجهاد الأستباقي ( الهجوم على العد و قبل ان ينظم صفوفه ).لقد تم ايضا اعطاء الشرعية الألاهية للحصول على الغنائم عند الأنتصار في الحروب والتي اعطت زخما قويا للمقاتلين المسلمين في الأندفاع والأستبسال في القتال .وكما اسلفت توجد الكثير من الأيات القرآنية التي تحث على القتل والقتال نذكر منها ما يلي :قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين .( لقد طبقتها داعش بشكل عملي ) التوبة 4فأذا لقيتم الكفار فضرب الرقاب . محمد 4 .قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ( بمعنى محاربة كل من يحمل أفكار تخالف الفكر الأسلامي وتشوش عليه )يا ايها الذين امنوا قاتلوا ......
#الجذور
#الفكريه
#للتنظيمات
#الارهابيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697090

عبد الفتاح علي رضا : ولد الاسلام وولدت ازمته معه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا أي فكر بما فيه ألفكر ألديني عندما لا يستطيع مواكبة التطورات التي تحدث في الواقع ويعجز ايضا من تقديم ألأجوبة والحلول التي الحياة على الصعيد ألأجتماعي والسياسي والأقتصادي فهذا يعني أن هذا الفكر من أزمة .وهذه الأزمة تكون أشد عندما يحاول معتنقي هذا الفكر وبأصرار عجيب أن يثبتوا على أن فكرهم أو معتقدهم هوألأفضل وانه صالح لكل زمان ومكان .إن هذا التوصيف ينطبق على معتنقي ألدين ألأسلامي.إننا لو تتبعنا الدين الأسلامي منذ بداياته سنجد أنه فشل فشلا ذريعا في إقناع أهل قريش بالدين الجديد وأن محمدا نبي مرسل من ألله ، وهذا ما جعل محمد أن يشعر بأحباط شديد ويمر بأزمة نفسية عميقة لدرجة أنه فكر بالأقدام على الأنتحارحسب ما أوردته كتب ألتراث ألأسلامي .إن هذه ألأزمة ألتي عصفت بمحمد جعلته يقرر مع نفسه على عدم تكرارها مستقبلا .بمعنى أنه يجب أن ينجح في تنفيذ مشروعه السياسي بشتى الطرق وألأساليب بما في ذلك اللجوء الى إستعمال العنف وهذا ماحدث فعلا .عندما وجد محمد إن اسلوب الأقناع لم يعد يجدي نفعا لجأ الى استعمال السيف لأجبار الناس علي ا لدخول في دينه الجديد {إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا }.ومن هنا بدأت ملامح أزمة ألأسلام ألتي لازمته منذ ذلك ألحين حتى وقتنا الحاضر.ومن تجليات ألأزمة ألتي يمر بها ألمسلمون أنهم على قناعة تامة من أنهم خير امة أخرجت للناس وأنهم هم ألأعلون وعليه فأن دينهم هو ألأفضل وألأحسن ويجب أن يسود العالم لأنه رسالة الله الأخيرة الى البشرية .وهذه المسألة نراها واضحة أكثر عند الشيعة الأمامية الذين يعتقدون من أن الأمام المهدي عند ظهوره سيجعل الأسلام يعم العالم كله .إن خطورة هذه القناعة انها تجعل الأسلام والمسلمين في حالة صدام مباشر مع جميع باقي الأديان والمعتقدات .إن اغلب ألتنظيمات ألأسلامية إن لم يكن جميعها تروج لمقولة أن ألأسلام دين ودولة .ولكن خلال مسيرة ألأسلام منذ 1400 سنة ولحد ألأن يمكن تلمس فشل هذه المقولة .على الصعيد الديني نرى إن الجانب الحسي يطغى عل الجانب الروحي .ان طقوس العبادة في الأسلام روتينية بحته وبعيدة كل البعد عن الجانب الروحي .عندما ولى عمر بن الخطاب سلمان الفارسي على المدائن شكاه ناساها إلى عمر من أن سلمان الفارسي لا يؤمهم في صلاة ألجماعة .فأستدعاه عمر وسأله عن صحة مايقوله الناس بحقه فأجاب نعم لأن صلاة الجماعة تفسد علي حالة التأمل ألتي اعيشها .إن الصوفية عند ظهورها ركزت كثيرا على الجانب الروحي في عبادتها لله لذلك ظن الكثير ومنهم السلطة إنهم لا يلتزمون بأركان ألأسلام واعتبروهم مارقين ومارسوا بحقهم كل انواع العنف والتعذيب وقصة ألحلاج معروفة للجميع عن كيفية صلبه وقتله .لوألقينا نظرة فاحصة على ما ينتظره المسلم ألمؤمن في يوم القيامة ودخوله الجنة لوجدنا أنها بعيدة كل البعد عن ألأحساس الروحي ويغلب عليها الجانب الحسي من حيث التمتع بالملذات التي حرم المسلم نفسه منها في الحياة من شرب الخمرة والتمتع بألنساء ومنشغلين بفتح بكارة الحور ألعين {إن اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون }.وهذا يمكن إعتباره من تجليات ازمة ألأسلام .اماعن كون ألأسلام هو دولة فأن تاريخ ألأسلام يثبت لنا بما لا يقبل أي شك فشله في تقديم نموذج للحكم والدولة يحتذى به قديما كان أو حديثا .والمسلمين يعون ذلك جيدا وهذا ما يجعلهم في حالة يأس وأزمة .إن فكرة ألأسلام هو الأفضل وألأحسن متجذرة في عقول المسلمين رغم الواقع المرير الذي يعيشونه ولا يستطيعون الخلاص منها ،لذلك نراهم لا يتقبلون أبدا مبدأ ألأختلاف في الرأي والرأي ألأخر .وهذا يمكن ......
#الاسلام
#وولدت
#ازمته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698429

عبد الفتاح علي رضا : رسالة الله الأخيرة الى البشرية 6
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا ن رسالة الله الأخيرة إلى البشريه. ج 6فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله. قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس. لقد جئت شيئا منكرا.إن هذه الآية مرتبطه بقصة لقاء النبي موسى مع الخضر .هذه القصة تثير الدهشة والجدل لا لحبكتها الأدبية وإنما لسذاجتها وتهافت معانيها.دعونا نتوقف قليلا عند شخصية الخضر. إن هذه التسمية لم ترد في القرآن بل هي من اجتهادات مفسري القرآن. إن القرآن لم يعطي صفة محددة لشخصية الخضر. هل هو نبي أم هو ولي. يقول القرآن بهذا الخصوص (فوجدا عبدا من عبادنا أتينا ه رحمة من عندنا وعلمنا ه من لدنا علما ).ولكن غالبية فقهاء ومفسري القرآن أجمعوا على إن الخضر هو نبي. واستدلوا على ذلك بهاتين الآيتين (وما فعلته من أمري ) (وعلمناه من لدنا علما ).وهذا يختص به الأنبياء فقط.ولكن توجد هنا إشكالية. إن كان الخضر نبيا فلمن بعث ولأي قوم من الأقوام وما هي إنجازاته. لقد اجتهد الكثير من فقهاء الإسلام على أن الخضر كانت لديه شريعة خصها الله له. القرآن لم يشر إلى هذه الشريعة ولكن فقهاء الإسلام استنبطوا من وجود شريعة خاصة بالخضر من خلال قتله للغلام لأن شريعته كانت تبيح له القيام بمثل هذا القتل. وعلماء المسلمين يقرون صراحة أن شريعتي الإسلام واليهودبه تستنكران ما قام به الخضر من قتل الغلام. وهنا يحق بنا أن نسأل هل أن هذه الشريعة جاءت لتستعمل لمرة واحدة فقط وهي قتل الغلام! !!. ثم ما هو العلم الذي كان لدى الخضر والذي علمه الله اياه. وهل استفاد النبي موسى شيئا من هذا العلم. كل ما قدمه الخضر كما ورد في القرآن انه أرى موسى عدة أحداث تشبه لحد ما قصص الأطفال .وهناك مغالطة أخرى وهي كيف اجتمع نبيان في نفس الآن ولكل منهما شريعته الخاصة به.النبي موسى يعتبر من أنبياء أولي العزم ،وهذه الميزة يختص بها عدد قليل من الأنبياء. فكيف لنبي له مثل هذه الميزة يتبع نبيا عاديا مثل النبي الخضر ويطلب منه يمنحه قليلا من العلم الذي علمه الله اياه .نتناول الآن ملابسات قصة قتل الخضر للغلام والتي أثارت حفيظة النبي موسى واتهمه انه جاء أمرا منكرا.لقد داخ فقهاء الإسلام ومفسري القرآن من أجل إيجاد تبريرات مقنعه لارتكاب هذه الجريمة البشعة.إن القرآن علل قتل الغلام بالآية التالية ( وأما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهماطغيانا وكفرا، فاردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما ) .في هذه الآية نجد مفارقه عجيبة وهي أنه سيتم ابدال الغلام الكافر بغلام مؤمن خير من الأول. إذن لم خلق الله هذا الغلام الكافر اصلا ولكي يبدله لاحقا بغلام مؤمن أما كان من الأجدى خلق الغلام الأول منذ البدء مؤمنا. واضح أيضا من هذه الآية إن الخشية تتعلق بالمستقبل بمعنى إن الغلام سيرهق ابواه طغيانا وكفرا .والقرآن لم يفصح ماهية هذا الطغيان الذي سيصيب والدا الغلام. وكيف سيرهق الغلام أبويه بالكفر .إن الوالدين كانا مؤمنين وهذا يعني إن الغلام نشأ وتربى على معتقداتهما .بمعنى إن الغلام هو مؤمن أيضا . وهذا ما قاله القرآن (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبائنا ). والاحتمال الآخر هو إن الغلام بعد أن بلغ سن الرشد لم يقتنع بعقيدة والديه فكفر بها. فكيف تم هذا التحول الفكري لدى الغلام .هل تأثر الغلام بالمحيطين به من الكفار. ومن هنا جاءت خشية الخضر أن يحاول الغلام من إقناع والديه بعدم صحة ما يؤمنان به ،ولهذا وجب قتله . وهذا ما تأسس عليه لحد الآن من إن حكم الكافر هو القتل. لذلك يحاول جهابذة رجال الدين المسلمين أن يوهموا الناس وخاصة عندما يتواجدون في بلدان أوربا العلمانية و ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698801

عبد الفتاح علي رضا : رحله مع منجزات ومعجزات بعض الانبياء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا كانت رغبة الله ان يعبده جميع البشر {وماخلقت الجن وألأنس إلا ليعبدون }ومن أجل تحقيق رغبته هذه بعث الكثير من ألأنبياء للقيام بهذه المهمة .في هذه المقالة سنحاول التعرف والاطلاع على اهم منجزات ومعجزات البعض من هؤلاء ألأنبياء.وهل كان الله مصيبا في إختيار هؤلاء ألأنبياء لتنفيذ رغبته .1ـ ألنبي أدم إن قصة ألنبي أدم تثير الحيرة وألأستغراب لأن الفشل لازمه طيلة حياته .إن الله خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وعلمه ألأسماء كلها ثم امر الملائكة ان يسجدوا له لأنه سيكون خليفته على ألأرض .وبعد ذلك طلب الله من أدم أن لا يأكل من ألشجرة .وبعد كل تلك الحصانة التي احاطه الله بها خضع لوسوسة الشيطان بأن يأكل من تلك الشجرة لأن الله لا يريده أن يكون من الملائكة ويكون من الخالدين .وهذا كان الفشل ألأول لأدم والذي يثبت بلا أدنى شك أنه غير مؤهل بأن يكون خليفة الله على ألأرض .إذ كيف يكون خليفة الله على ألأرض لأقناع ألبشر بعبادة الله واطاعة أوامره وهو نفسه وفي حضرة الله خالف أمره !!!أما ألفشل الثاني الذي ارتكبه هو عدم تربية اولاده على أسس سليمة .لقد ولديه هابيل عهم بعبادة الله بدليل إن الله اضطر لأرسال أنبياء أخرين لتنفيذ هذه المهمة .وهذا كان فشله الثالث.2- النبي نوح لم تكن له منجزات ولا معجزات وهونبي فاشل بأمتياز لأنه لم يتمكن من إقناع قومه بعبادة الله .الله بدلا من محاسبته على فشله أمره أن يبني سفينة ويحمل فيها المقربين منه ومن الحيوانات من كل زوجين أثنين لأنه سيعاقب قومه بأن يغرقهم بالطوفان .3- النبي هود هو أيضا نبي فاشل بأمتياز .إنجازه الوحيد هو طلبه من الله أن يعذب قومه لأنهم لم يصدقوا كلامه .فأستجاب الله لطلبه الغريب والشاذ وأبادهم جميعا .4- النبي صالح وهذا حاله كحال النبي هود .لم يكن له أي منجزولكن كانت له معجزة وهي الناقة التي خرجت من الجبل .أعتقد النبي صالح أن بمعجزته هذه سيتمكن من إقناع قومه بعبادة الله ولكنهم لم يأبهوا بها وسخروا منه .فطلب منهم النبي الصالح عدم التعرض لهذه الناقة وتركها تأكل وتمرح في ألأرض .ولكن نفر من قومه رفظوا طلبه وفي غفلة منه قاموا بعقرها وقتلها .فغضب النبي صالح غضبا شديدا وطلب من الله معاقبة قومه على فعلتهم هذه .وايضا إستجاب الله لطلبه فأبادهم جميعا بالصيحة الكبرى .وهنا يمكن تلمس عدالة الله .قتل ناقه قابله قتل وإبادة القوم جميعهم !!!5- النبي إبراهيمإنجازاته هي أنه حطم ألأصنام وعلق الفأس برقبة كبيرهم .وايضا حواره مع النمرود الذي لم يثمر عنه شيئا ولو كان النمرود على درجة كافية من الذكاء لقلب الحوار لصالحه وأحرج النبي ابراهيم .ومن إنجازته ايضا ذهابه الى مصر وإدعائه إن زوجته ساره الجميلة هي أخته .وبعد أن عرف عزيز مصر بذلك ارجعها اليه مع هدايا كثيرة .ومعجزته هي عندما قرر الكفار قتله بحرقه نجا ولم يمت [ يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ] وعلى الرغم من عظمة هذه المعجزة إلا أنه لم يؤمنوا بعبادة الله .6-النبي لوطهو أيضا نبي فاشل بأمتياز .لقد فشل فشلا ذريعا بأقناع قومه بعبادة الله وترك الفاحشة .وهنا تدخل الله وطلب من لوط أخذ عائلته والرحيل الى مكان أخر لينتقم من القوم فأرتكب بحقهم إبادة جماعية في غاية القسوة والبشاعة بأن جعل عاليها سافلها .6- النبي موسىإنجازه هو انه تمكن من إقناع مجموعة من بني إسرائيل الذين كانوا يعملون في مصر بوجود إله واحد ويجب عبادته .وبعد تعرضه هو وهذه المجموعة الى ألأضطهاد من قبل جلاوزة الفرعون قرر الهرب وجماعته من مصر .معجزته هي عصاه .لقد تمكن موسى بعصاه هذه أن ينت ......
#رحله
#منجزات
#ومعجزات
#الانبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699457

عبد الفتاح علي رضا : من رساله الله الاخيره الى البشريه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة ألأخيرة إلى البشريةيابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وأفوا بعهدي أوف بعهدي .فهل إن المتتبع لآيات القران سيجد إن الله يولي إهتماما بالغا لبني إسرائيل ،وهذا الأهتمام يشوبه الغموض والألتباس فنرى القران يمتدحهم تارة ويذمهم تارة اخرى .عندما نتمعن في هذه ألأية نرى وكأن هناك ميثاق عهد بين الله وبين بني إسرائيل .وهذا واضح من قول الله أفوا بعهدي اوف بعهدكم .القران لم يوضح الصيغة او الشكل الذي تم بموجبه هذا العهد .هل خاطب الله مباشرة بني اسرائيل بصوته أم كان من خلال النبي موسى .إن كاتب هذه الأية من حيث يدري او لا يدري قد وجه إهانة كبرى للذات الألهية وانتقص من مكانة الله وأستصغره عندما وازى بين الله خالق الكون والقادر على كل شئ وبين مجموعة من البشر والتي لا وزن لها اطلاقا على الساحة الدولية انذاك ،حيث تتواجد حضارة مصر الفرعونية وحضارة وادي الرافدين واللتين تركا للبشرية خزين هائل من المعارف والعلوم .الغريب في هذه الأية يبدو وكأن الله يتوسل لبني اسرائيل بأن يوفوا بعهدهم ،وهذا يعني إن الطرف الأقوى في هذا العهد هو بني إسرائيل وليس الله !!!مقدمة الأية تقول يابني اسرائيل أذكروا نعمتي التي انعمت عليكم . تقول كتب التفاسير إن هذه النعم هي تخليصهم من عذاب واستعباد الفرعون لهم وايضا انقاذهم من الموت عندما لحق بهم الفرعون بجيشه وشق موسى البحر بعصاه .ومن نعمه عليهم ايضا أن جعل منهم الأنبياء والملوك كما جاء في الأية [ وإذ قال موسى لقومه ياقوم أذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم الأنبياء وجعلكم ملوكا وأتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين ].السؤال هنا هل يستحقوا فعلا بني إسرائيل كل هذه النعم ؟ والطامة الكبرى هي عندما يقول الله لهم يا بني أسرئيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين !!!دعونا نتوقف عند العهد الذي قطعه الله على نفسه لبني اسرائيل .العهد هو ان الله سيمكنهم من ألأرض وفي الأخرة لهم جنات النعيم . أما العهد الذي لم يوفوا به بني اسرائيل هو اولا أن يطيعوا وينفذوا ما امرهم به الله وثانيا وهو الأهم ان يعترفوا بنبوة محمد .انها مقايضة رخيصة بكل معنى الكلمة .فكيف سمح الله لنفسه ان يكون في مثل هذا الموقف المسئ له وهو خالق السماوات والأرض وما عليها والجبار والمهيمن على كل شئ .وما الذي اجبر الله على ان يكون في هذا الوضع الذي لا يحسد عليه . وهنا نتسائل هل كان الله يعلم ان بني اسرائيل سوف لن يوفوا بعهدهم ؟ فأن كان يعلم فتلك مصيبة وان كان لا يعلم فألمصيبة اعظم . يقول الله في أخر الأية واياي فأرهبون.فهل أرتهب بني اسرائيل منه ؟ ان بني اسرائيل بقوا على موقفهم ولم يوفوا بعهدم . فماذا فعل الله بهم عندما انذرهم بقوله واياي فأرهبون . لاشئ على الأطلاق . لو قارنا بين فعل الأقوام التي ابادها الله وبين فعل بني اسرائيل سنجد ان فعل بني اسرائيل اكثر فضاضة وبشاعة مما ارتكبته تلك الأقوام التي اباداها الله .كل ما تقدم هو لو كان المتحدث هو الله .أما اذا كان المتحدث النبي محمد وهو كاتب القران فأن فهم الأية سيكون مخلف تماما .إن محمدا كان كباقي أهل الجزيرة العربية يكن احتراما كبيرا لأهل الكتاب وخاصة اليهود او بني اسرائيل لذلك سعى بشتى الوسائل الترهيب منا والرغيب على ان يحصل منهم اعتراف بنبوته . وكلى الأيات التي كانت تمتدح اليهود والنصارى كانت تصب في هذا الأتجاه . وقد أصر اليهود والنصارى على موقفهم ولم يعترفوا بمحمد انه نبي . لقد غاب عن ذهن محمد مسألة في غاية الأهمية والتي تخص عدم اعتراف اليهود بنبوته . ان اليهود لم يعتر ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700579

عبد الفتاح علي رضا : ماذا ينتظر المسلم الموءمن في الجنه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا ينفرد الدين الاسلامي عن باقي الاديان الابراهيميه الاخرى بوصفه للجنه وصفا حسيا بحتا ويخلو كليا من اية نفحة روحيه وهذا ما يفترض ان تكون عليه مهمة الدين التي يجب ان تركز على تنمية الديني لى الأنسان .ان هذا الوصف يعكس رغبات الأنسان الذي يعيش في البيئة القاسية التي كتب فيها القران،حيث الشح في جميع الموارد التي يحتاجها ويتمناها ذلك الأنسان من وفرة المياه الصافية والطعام اللذيذ وتنوع الفاكهة وواحات خضراء.مواصفات المسلم المؤمن في الجنة 1- طوله ستون ذراعا وهو نفس طول ادم وهذايعني بالضرورة ان طول الحور العين هو ايضا ستون ذراعا حتى يحصل التوافق بينهما [ ولا أدري ماهي الميزة الجمالية لهذا الطول المبالغ فيه]2-جسده خال من الشعر .[عن معاذ بن جبل إن النبي قال يدخل اهل الجنة جردا مردا مكحلين .3-عمره 33عاما .وهو نفس عمر عيسى .4-جماله كجمال النبي يوسف [هل يحتاج المسلم المؤمن في الجنة لهذا الجمال لأغراء الحور العين ؟]5-قلبه وصبره كقلب وصبر النبي ايوب [ياترى هل يحتاج هذا المسلم المؤمن الى ان يصبر ؟ فهو قد كسب الجنة بعد معاناة وصبر طويلين في الحياة ]6- ومن صفات اهل الجنة أنهم لا يتغوطون ولا يتبولون ولا يحسون بشئ .بمعنى انهم يكونون بمثابة إنسان آلي .طعام المسلم المؤمن في الجنة إن اول وجبة طعام يتناولها المسلم المؤمن في الجنة هي زيادة كبد الحوت .قال النبي أول طعام يأكله اهل الجنة هو زيادة كبد الحوت .إن هذه الوجبة تكون وجبة سريعة وخفيفه وبمثابة مقبلات لحين تقدم له الوجبه الرئيسية .أمالماذا كبد الحوت ،فأن جواب المشايخ هو ان في ذلك حكمة الاهية .وهم يتجنبون اعطاء إلجواب الصيح وهو ان كبد الحوت يعتبر من المنشطات الجنسية القوية .اما كيف عرف محمد بذلك فهذه تضاف الى معجزاته !!!إن هذه الوجبة السريعة التي يتناولها المسلم المؤمن هي لغرض تهيأته لأنجاز لأنجاز المهمة الشاقة التي تنتظره.أما وجبة الطعام الرئيسية للمؤمن المسلم فهي صحن من لحم ثور الجنة .هذا الثور يرعى في اطراف الجنة والله يعلفه طوال ألاف من السنين ليكفي لحمه لأطعام جميع أهل الجنة !!!!وعندما يتناول المسلم المؤمن هذه الوجبة الدسمه من لحم ثور الجنة يكون قد اصبح جاهزا تماما لأنجاز المهمة التي تنتظره وهي فض بكارة الحو العين [ إن اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ] ومعنى كلمة فاكهون هو فض بكارة الحور العين .الحور العين لقد افاض القرآن في وصف حسن وجمال الحور العين وهذا الوصف مشبع بأيحائات جنسية واضحة .قال تعالى في القرآن [ وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون] و [ كأنهن الياقوت والمرجان ].لاحظ عزيزي القارئ الأشارة الصريحة في هاتين الأيتين الى اللون الأبيض لبشرة الحور العين [عنصرية بأمتياز] .وهناك أحاديث نبوية تسهم في وصف جمال الحور العين مثلا إن عظم ساقها يرى من شدة بياض لحمها وإن مخ ساقها يرى من تحت اللحم والثياب .ولكن دعونا نتوقف قليلا عند الأية القرآنية التالية [ إن للمتقين مفازا ، حدائق واعنابا ، وكواعب اترابا ]إن معنى كاعب هو الفتاة الشابة ذات النهد النافر والصلب .وكما اسلفت إن الأيحاء الجنسي واضح هنا .السؤال هنا هل يعقل ان الله قطبعزته وجلاله والمدبرلهذا الكون يقول هذا الكلام في وصف جمال نهد الحور العين ؟!!!.ومن اوصاف الحور العين ايضا [ فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن أنس ولا جان ] إن كاتب القرآن لم ينتبه الى إنه لم يكن في الجنة انس ولا جان قبل مجئ المسلم المؤمن ، بمعنى إن الكلام عن لم يمسهن أنس ولا جان لا معنى له .وعن الحور العين ايضا [ وإنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن ابكارا عربا اتر ......
#ماذا
#ينتظر
#المسلم
#الموءمن
#الجنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706027

عبد الفتاح علي رضا : الأله الأبراهيمي في ورطة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا إن جميع الديانات لديها تصورات متباينه من فكرة بعد الموت .عند السومريين حيث حضارتهم من اقدم الحضارات في العالم كانوا يعتقدون إن الأنسان بعد الموت يذهب الى العالم السفلي حيث الظلام يلفه من كل جانب وليس فيه عقاب او ثواب .وقد كانوا يعتقدون ان فكرة العقاب والثواب تتم في الدنيا ،لذلك كانوا يهتمون كثيرا بتقديم الهدايا والعطايا للملوك والالهة عسى ان يحصلوا على الثواب ويتجنبون العقاب .أما المصريين القدماء فقد اهتموا كثيرا بفكرة البعث والخلود في العالم الأخر لذلك اعتنوا كثرا ببناء المقابر والتحنيط لأعتقادهم ان الأنسان سيبعث مرة اخرى .أما لدى الديانة اليهودية فأن الحياة ما بعد الموت متشابة وقريبة جدا من السومريين وهذا ليس بمستغرب لأن معظم التعاليم اليهودية مشتقة ومأخوذة من حضارات وادي الرافدين .أما لدى الديانة المسيحية يوجد الجنة والجحيم ولكن ليس هناك اي طابع حسي او مادي ،فألأرواح هي التي تتنعم في الجنة او تتعذب في النار .أما في الأسلام فأن الطابع الحسي هو الموجود في الجنة والنار .الله جالس على عرشه ويتملكه شعور طاغ بالوحدة والملل .قرر الله ان يخلق الملائكة عسى ان يساعده ذلك في التخلص او التخفيف من وطأة الضجر والملل .ولكن بعد خلقه للملائكة لبرهة من الزمن عاوده نفس الشعور بالوحدة والملل لأن الملائكة لم تعمل اي شئ سوى الحوم حول العرش والتسبيح بحمده .وبعد تفكير عميق قرر الله أن يخلق الكون ،وقد استغرق ذلك ثمانية ايام .إن خلق الكون جعلت الله يشعر بالفخر والأعتداد بالنفس لقدرته على إنجاز هذا الخلق .إن عملية خلق الكون بددت قليلا من شعوره بالوحدة والملل .وفي لحظة من لحظات تأمله في هذا الكون أعجبه شكل كوكب الأرض فتفق ذهنه عن فكرة مثيرة وهي خلق أنسان على كوكب الأرض ليكون خليفته فيه {واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة }.وتفتق ذهنه ايضا من ان يخلق الشيطان ليشاكس الأنسان ويوسوس له حتى يجعله لا يعبد الله .أعجبت هذه اللعبة الله وهو يرى الأنسان يتخبط بين وسوسة الشيطان وبين مكر الله له {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين .آل عمران -54 }.إن الله جعل لللأنسان مهمتين اساسيتين :1- إعمار الارض2- عبادة الله { وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون}إن هاتين المهمتين لم تكونا تحملان صفة الديمومه وإنما صفة مؤقتة إذ لو كانتا دائمتين لأصبح الكلام عن يوم القيامة لا معنى له .ولكن كونهما تحملان صفة مؤقتة فأن هذا يضعنا امام حالة عبثية فجه .إن الأمور لم تسير حسب الخطة التي رسمها الله للأنسان وهذا ما جعله يشعر بالغضب .إن الأنسان بدء يبتعد عن عبادة الله ويتنكر للنعم التي انعمها الله عليه .فصب الله غضبه على هذا الأنسان الجاحد { إن الأنسان لربه لكنود}.{إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الأنسان إنه كان ظلوما جهولا.الأحزاب -72}قرر الله ان يعيد الأنسان الى جادة الصواب فبدأيرسل الأنبياء والرسل وساهم الله نفسه في تنفيذ هذا الأمر من خلال بث الرعب في الأنسان عندما مارس الأبادة لجماعية لبعض ألأقوام التي لم تقتنع بكلام وحجج الأنبياء الذين ارسلهم اليهم.وبعد جهد جهيد تمكن ثلاث انبياء من انبيائه [موسى وعيسى ومحمد ]أن ينشأوا ثلاثة أديان .اليهودية والمسيحية والأسلام .ومن هنا بدأت المأساة .لقد نشبت حروب طاحنة بين اتباع هذه الديانات راح ضحيتها الألاف بل الملايين من البشر.الله بدء يمل من هذه اللعبة ومن جحود هذا الأنسان الذي تورط في خلقه.وفي لحظة غضب قرر الله أن ينهي هذه اللعبة ويدمر الكون ثم يبدء بمحاسبة البشر.بعد الأنتهاء من هذ ......
#الأله
#الأبراهيمي
#ورطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707313

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيره الى البشرية ج7
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من اصعب التحيات التي واجهت محمد عند ادعاءه النبوة هو ما طالب به أهل قريش بأن يأتيهم بأية أو معجزة حسية .إن اهل قريش كانوا على معرفة ودراية تامتين إن النبوة مقترنة مع النبوة ،وهذا يعني كانوا يمتلكون قدر كاف من الوعي الثقافي النقدي وانهم لا يسلمون بأي خبر يسمعوه .وهذه الحالة الثقافية التي كانت يتمتع أهل قريش تفند المقولة المتداولة لحد الأن والتي توصف المجتمع القرشي بالجاهلية الأيات التي وردت فيها تحديات أهل قريش :1-وقالوا لن نؤمن لك حى تفجر لنا من الأرض ينبوعا. 2-أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا.3-أوتسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا.4-أويكون لك بيت من زخرف أوترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا.5-وأقسموا بالله جهد إيمانهم لئن جاءتهم أية ليؤمنن بها قل إنما الأيات عند الله .أما ألأيات ألتي تظمنت أجوبة الله [ محمد] على تلك التحديات فهي : 1- قل سبحان ربي هل كنت ألا بشرا رسولا.قل إنما الأيات عند الله .في هذا الكلام نجد انفسنا أمام مشهد مسرحي بأمتياز .إن الله يجد نفسه في ورطه وعجز تام في الرد على تحديات أهل قريش .فهو يطلب من محمد أن يقول لهم قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرارسولاعسى أن يقتنع أهل قريش بهذه الحجة .ومن زاوية اخرى إن قول محمد هذا وكأنه يحاول تبرئة نفسه وأنه لا علاقة له بالأمر ومحاولا رمي الكرة في ملعب الله .ولكن كل هذه الحجج لم تقنع أهل قريش وسخروا من محمد أيما سخرية وقالوا له نحن نعلم جيدا أنك بشرا مثلنا وليس لديك مايميزك عنا .2 - ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم .إن هذا تبرير بائس وساذج بكل ما للكلمة من معنى .ألا يستطيع الله ان يأمر محمد بالخروج مع أهله وأتباعه الى مكان أخر ومن ثم يسلط عذابه على كل الذين لم يؤمنوا بمحمد من أهل قريش .أليس هذا ما فعله مع قوم لوط وصالح ونوح، حيث مارس الله بحقهم ابادة جماعية بشعة ‘علما إن تلك الأقوام لم تعامل أنبيائهم بمثل ما فعلته قريش مع محمد من أذى وقسوة .3- وما منعنا أن نرسل بالأيات إلا أن كذب بها الأولون .هل يعقل أن يصدر هذا الكلام من الله .إن الله هنا يطالب أهل قريش بتقديم ظمانات بعدم تكذيب محمد إن أتاهم بمعجزة !!! ثم من هي تلك ألأقوام التي أنكرت معجزات أنبيائهم .بني إسرائيل لم يكذبوا المعجزات التي أتى بها موسى وكذا الحال مع قوم عيسى وسليمان .ومن جانب أخر إلا يفترض أن يلقي الله الحجة على اهل قريش بأن يأتيهم بمعجزة ومن ثم يحكم عليهم ويحرجهم ؟ أما الحكم عليهم مسبقا بأنهم سوف يكذبوا ما سيأتيهم محمد من معجزات فهذا يدل على عجز وتهرب من مواجهة التحديات التي طرحها اهل قريش .عندما شعر محمد بأن كل ما اورده من حجج تبرر عدم تمكنه من الأتيان بمعجزة حسية لجأ الى القول بأن القران هو معجزته وتحداهم بأن يأتوا بمثله أو يأتوا بأية واحدة فقط تماثل أياته .وياليته لم ينطق بهذه الحجة .لقد سخر اهل قريش منه سخرية لاذعه وقالوا له لو شئنا لأتينا بمثله وكأن لسان حالهم يقول كما قال الشاعر العراقي كريم العراقي [ تتبغدد علينا واحنا من بغداد] .إن أهل قريش كانوا محقين في سخريتهم من محمد لأن كتابة أي نص بغض النظر عن ضعفه أو متانته لا يمكن لأي شخص أن يكتب مثله .إن أجوبة محمد الباهته ساهمة بشكل كبير في تعزيز مواقف أهل قريش من أنهم كانوا محقين في رفظهم أدعاء محمد بالنبوة .أن رفض قريش هذا ترك أثرسلبيا عميقا في نفسية محمد وتعاظمت عنده نزعة الأنتقام من كل من كان يعارضه ويحاججه .لقد تجلى ذلك ......
#رسالة
#الله
#الأخيره
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713018

عبد الفتاح علي رضا : من رساله الله الاخيره الي البشريه ج 8
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا سنفرغ لكم ايها الثقلان فبأي ألاء ربكما تكذبانهذه الاية هي من سورة الرحمن .لقد اختلف فقهاء المسلمين في مكان نزولها ان كان في مكة قبل الهجرة ام في المدينة .ولكن الأغلبية الساحقة من الفقهاء حسموا الأمر واكدوا على انها نزلت في مكة .وأنا اميل الى هذا الراي لأن فحوى الأية يدل على ذلك .ان محمدا كان يشعر بأحباط ويأس شديدين عندما كتب هذه الأية .طيلة 13 عاما من بدء دعوته لم يؤمن به سوى نفر قليل لا يتجاوز عددهم 120 شخص .وتقول كتب التراث الاسلامي ان محمدا فكر بالانتحار نتيجة الفشل الذريع الذي اصاب دعوته .لقد اعتاد محمد عندما كان في مكة قبل الهجرةحيث لا حول له ولا قوة ان يتخذ من الايات القرانية وسيلة للتعبير عن غضبه واللجوء الى التهديد والوعيد كما هو موجود في هذه الاية .ان اللجوء الى اسلوب التهديد والوعيد في التعامل مع الاخر هو اسلوب الفاشلين .الأن دعونا نفترض ان كلمات هذه الاية هي من الله .ان الدعاة والخطباء من المسلمين عندما يذكرون هذه الاية يقولون بكل فخر واعتزاز ان هذه الاية تنطوي على الرهبة والرعب لما فيها من تهديد ووعيد للأنس والجان وتبشرهم بالويل والثبور .ولا ادري هل ا ن بث الرعب في نفوس الاخرين يدعو الى الفخر والأعتزاز؟ان انتهاج اسلوب التهديد والوعيد تجاه الاخرين المختلفين في الرأى هو اسلوب فيه ابتذال وبلطجه ويدل على أن متبنيه يفتقر كليا الى الاسلوب التربوي والعقلاني في كيفية التعامل مع الأخرين ويدل ايضا على ضعف ووهن حججه وقصور وخواء فكري ويفتقر الى اتساع المعرفة ان الله لم يوضح في هذه الأية ماهي الألاء {النعم }التي كذبها وانكرها الأنس والجان .ان كل ما هو موجود على الكرة الارضية من خيرات ونعم كان موجودا قبل الانسان .وحسب قول الله اني جاعل في الارض خليفة وهذا يستوجب بالضرورة تهيأة كل الامور التي تجعل هذا الخليفة ان يستمر في الحياة لأداء المهمة التي اوكلها الله له وعليه لا يمكن اعتبار تلك الخيرات منة من الله على الانسان .والان دعونا نتوقف عند كلمة {سنفرغ }انها تعني ان الله سيترك كل اعماله ويتفرغ لعقاب الأنس والجان .وتعني ايضا ان الله بعد ان ينهي اعماله سيتفرغ لعقاب الأنس والجان .لكن فقهاء المسلمين يرفضون كلا هذين المعنيين ويقولون انها تعني ان الله سيتفرغ لمحاسبة الأنس والجان في يوم القيامة وهذا كلام لا معنى له لأن يوم القيامة قد خصص اصلا لمحاسبة الأنس والجان ولا حاجة الى القول سنفرغ لكم ايها الثقلان .ان هذه الأية تدل ايضا على ان الله كان في حالة يأس وغضب في نفس الأن .وهذ ا امر يثير التساءل والأستغراب .عند نزول هذه الأية كان هناك الملايين من المسيحيين وهناك ايضا اليهود الذين يؤمنون بالله بل وحتى الزرادشتيه كانت لحد ما ديانة توحيدية .اذن ان هذه الأية موجهة لأهل قريش والى بعض القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية وتدين بالوثنية وهذا يعني ان صيغة الجمع الشاملة الواردة في الأية لامعنى لها .ان الله لوكان يعلم بالغيب لعرف ان محمدا سيتمكن بالترهيب والترغيب ان يجبر اهل قريش وجميع قبائل الجزيرة العربية على الخضوع للأسلام .ان الله في هذه لأية لايدرك من ان تغيير الافكار والعقائد ليس بالامر اليسير والهين ولايمكن ان يتم عبر التهديد والوعيد .ان هذه الأية تنتقص من الله بشكل فاضح .عندما يكون الله بهذه النزعة العدوانية المفعمة بالتهديد والوعيد عندئذ ينتفي ان يكون الها .ان الجن هي مخلوقات من نتاج مخيلة الأنسان والغالبية الساحقة من المسلمين تؤمن بها كونها جزءا من العقيدة .ولهذه المخلوقات حضورقوي في القرآن ويتماثل كليا مع ما م ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716809