حسن مدن : المثقف النقدي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن حديثنا هنا سيكون بعيداً بعض الشيء عن التصنيف المهم والمنهجي والمُلهم، الذي أقامه غرامشي بين المثقف التقليدي والمثقف العضوي، الذي أسيء فهمه في الكثير من الحالات، خاصة فيما يتصل بمفهوم المثقف العضوي، الذي قرنه الكثيرون بالمثقف التقدمي، مع أن رؤية غرامشي أوسع وأعمق من ذلك بكثير، فالمثقف العضوي هو ذاك المرتبط بطبقة اجتماعية ما، ينافح عنها وعن مصالحها، وليست كل الطبقات الاجتماعية تؤدي دوراً تقدمياً في التاريخ، ما ينعكس، بالنتيجة، على دور المثقف، الذي يمكن أن يكون محافظاً وكابحاً للتقدم، ويمكن أن يكون دوراً نقيضاً، تقدمياً ومحفزاً على التغيير حين يكون مرتبطاً بطبقة اجتماعية تضطلع بمهمة هذا التغيير.المثقف الأخير بالذات هو الذي يعنينا هنا، وهو الذي يطلق عليه وصف المثقف النقدي، وأحسب أن الراحل فؤاد زكريا كان من أفضل المفكرين العرب، الذين تناولوا هذا المفهوم، فلا يمكن أن يكون المثقف نقدياً إذا كان معادياً للحداثة أو حتى متهيباً أو متوجساً منها، فالمثقف يجب أن يكون في الطليعة في نقد البنى الاجتماعية والفكرية المعيقة للحداثة لا مزيناً لها، أو مبرراً، أو ممالئاً.ولأن موقفاً مثل هذا له كُلفته، التي قد تكون باهظة في الكثير من الحالات، فإن من سمات المثقف النقدي أن يكون شجاعاً، فهو على خلاف الزعيم السياسي لا يتوخى الشعبوية أو يجري خلفها، وإنما مهمته أن يستفز المُسَلَّمات والبديهيات التي استقرت في الأذهان وفي ثنايا المجتمع، وهو إذ يفعل ذلك عليه تحمل لدغات الأفاعي، التي ستنهال عليه من كل صوب؛ لأنه أقلق اطمئنانها وسكينتها.من بين أشياء كثيرة يعنيها هذا، فإن على المثقف أن يكون منخرطاً في الحياة، لا محتمياً بأسوار الجامعات، خاصة إذا كانت من طراز الكثير من جامعاتنا العربية التي لا تقيم وزناً لحرية البحث العلمي ولا تشجعه، ويمكن أن تتخذ بحق الأستاذ الجامعي أشد العقوبات إن هو تجاوز ما يعده سدنتها خطوطاً حمر. والانخراط في الحياة لا يعني، بالضرورة، أن يتحول المثقف إلى ناشط ميداني، فدور مثل هذا يمكن أن يؤديه آخرون بكفاءة أعلى منه، وإنما المقصود هو أن يقارب القضايا والمعضلات المجتمعية في حقول اهتمامه بالبحث والتفكيك.وفي هذا يتميز المثقف النقدي عن الأكاديمي المنكب على وضع أبحاث الترقية التي تحوله من أستاذ مساعد إلى أستاذ، أو أي شيء من هذا القبيل، في موضوعات أبعد ما تكون عما ينشغل به المجتمع، وقد لا يقرأها أحد سوى محكميها، ومن سيعود إليها بعده من باحثين عن الترقية عبر أبحاث مشابهة، إن لم تؤخر فهي لا تقدم نحو الأمام قيد أنملة. ......
#المثقف
#النقدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696173
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن حديثنا هنا سيكون بعيداً بعض الشيء عن التصنيف المهم والمنهجي والمُلهم، الذي أقامه غرامشي بين المثقف التقليدي والمثقف العضوي، الذي أسيء فهمه في الكثير من الحالات، خاصة فيما يتصل بمفهوم المثقف العضوي، الذي قرنه الكثيرون بالمثقف التقدمي، مع أن رؤية غرامشي أوسع وأعمق من ذلك بكثير، فالمثقف العضوي هو ذاك المرتبط بطبقة اجتماعية ما، ينافح عنها وعن مصالحها، وليست كل الطبقات الاجتماعية تؤدي دوراً تقدمياً في التاريخ، ما ينعكس، بالنتيجة، على دور المثقف، الذي يمكن أن يكون محافظاً وكابحاً للتقدم، ويمكن أن يكون دوراً نقيضاً، تقدمياً ومحفزاً على التغيير حين يكون مرتبطاً بطبقة اجتماعية تضطلع بمهمة هذا التغيير.المثقف الأخير بالذات هو الذي يعنينا هنا، وهو الذي يطلق عليه وصف المثقف النقدي، وأحسب أن الراحل فؤاد زكريا كان من أفضل المفكرين العرب، الذين تناولوا هذا المفهوم، فلا يمكن أن يكون المثقف نقدياً إذا كان معادياً للحداثة أو حتى متهيباً أو متوجساً منها، فالمثقف يجب أن يكون في الطليعة في نقد البنى الاجتماعية والفكرية المعيقة للحداثة لا مزيناً لها، أو مبرراً، أو ممالئاً.ولأن موقفاً مثل هذا له كُلفته، التي قد تكون باهظة في الكثير من الحالات، فإن من سمات المثقف النقدي أن يكون شجاعاً، فهو على خلاف الزعيم السياسي لا يتوخى الشعبوية أو يجري خلفها، وإنما مهمته أن يستفز المُسَلَّمات والبديهيات التي استقرت في الأذهان وفي ثنايا المجتمع، وهو إذ يفعل ذلك عليه تحمل لدغات الأفاعي، التي ستنهال عليه من كل صوب؛ لأنه أقلق اطمئنانها وسكينتها.من بين أشياء كثيرة يعنيها هذا، فإن على المثقف أن يكون منخرطاً في الحياة، لا محتمياً بأسوار الجامعات، خاصة إذا كانت من طراز الكثير من جامعاتنا العربية التي لا تقيم وزناً لحرية البحث العلمي ولا تشجعه، ويمكن أن تتخذ بحق الأستاذ الجامعي أشد العقوبات إن هو تجاوز ما يعده سدنتها خطوطاً حمر. والانخراط في الحياة لا يعني، بالضرورة، أن يتحول المثقف إلى ناشط ميداني، فدور مثل هذا يمكن أن يؤديه آخرون بكفاءة أعلى منه، وإنما المقصود هو أن يقارب القضايا والمعضلات المجتمعية في حقول اهتمامه بالبحث والتفكيك.وفي هذا يتميز المثقف النقدي عن الأكاديمي المنكب على وضع أبحاث الترقية التي تحوله من أستاذ مساعد إلى أستاذ، أو أي شيء من هذا القبيل، في موضوعات أبعد ما تكون عما ينشغل به المجتمع، وقد لا يقرأها أحد سوى محكميها، ومن سيعود إليها بعده من باحثين عن الترقية عبر أبحاث مشابهة، إن لم تؤخر فهي لا تقدم نحو الأمام قيد أنملة. ......
#المثقف
#النقدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696173
الحوار المتمدن
حسن مدن - المثقف النقدي
عبدالرؤوف بطيخ : .مصرفى اليوم الرابع من الاضراب عن الطعام ونقل 3حالات هبوط حاد: 350 لعامل بشركة سيتكور احتجاجاعلى الاغلاق مطالبين بتحقيق العداله فى الحق فى العمل بتشغيل الشركه والحصول على مستحقاتهم غير منقوصه حسب قانون العمل واللوائح المنظمه.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ دحل اضراب عمال سيتكور للغزل اليوم الاربعاء 21اكتوبر عن الطعام يومه الرابع احتجاجا على الأغلاق, التى يملكها مهندس ايمن محمد سمير نصار و(هارب خارج البلاد منذ توقف الشركة واخوه تامر محمد سمير نصار عضو مجلس ادارة) وتم تعين اللواء عادل رئيس مجلس ادارة اول 2020البداية. توقف الشركة يوم 31/10/2019 قبل ازمة كورنا مع العلم متوفر داخل الشركة جميع المستلزمات للتشغيل والمنتج التام (قطن)ويذكر العمال وبالتوازى مع الاغلاق و التوقف تم خصم 35٪-;- من مرتبات العاملين ماعدا المديرين وتم غلق ابواب المصنع الداخلية وترك العمال على رصيف المصنع ,فى مناخ وأجواء استخدام فيها كل طرق التعسف لترك مستحقاتهم عن سنين عمرنا اللى ضاعت فى الشركة ويضبف العمال فى بداية سنة 2020تم طرد العمال المغتربة من سكن الشركة وتغير خط سير السيارات بعيد عن اماكن السكن لتكلفة العمال مصاريف ذيادة فى ظل خصم الراتب وتظل الشهور تمر بخصم الراتب حتى شهر ابريل 2020 وخصم جديد؟ الراتب بنسبه 50٪-;- بخلاف الخصم الاولانى ماعدا افراد الامن والمديرين ليصبح اجمالى الخصم 70٪-;- من اجمالى خصم الراتب تم عمل محاضر فى مكتب العمل ببرج العرب بجميع ماتم معنا من تجاوزات وعمل محاضر شرطة ونيابة ثم التوجه لوزارة القوى العاملة التى عقدت أجتماع بين ممثلى العمال وذلك مدون بمحاضر القوى العاملة اربعة افراد من العمال وعضو مجلس الاداره تامر نصار هذا الاجتماع فقط وعن باقى اجتماعات التفاوض يمثل الشركه اللواء عادل ومحامى الشركة وفى الاجتماع التانى تم الاتفاق على تصفية جميع العمال مقابل نص مستحقاتهم شهر شامل عن كل سنة خدمة وتم موافقة العمال عليه ويتم تنفيذ الاتفاق بالاجتماع التالت داخل الوزارة وبحضور اللواء عادل الاجتماع أعلن عن عدم توفر السيولة الكافية للتصفية وتم انهاء تفاوض وزارة القوى العاملة ,وتتوالى امور التعسف على العمال والغاء وسائل الانتقال من الاسكندريه للبرج وسيارات البرج للمصنع بالمنطقة الصناعية الرابعة وتظل هذه العمال فى معاناة غلاء المعيشة وازمة كورونا وظروف البلد حتى لقمة العيش لم تتوفر بتلت الراتب تدمرت اغلب البيوت ومازالت الشركة تدوس على ظروف العمال وكان القدر والظروف مع الشركة توقف المحاكم بسبب كورونا وأكد العمال استخدام نفوذ اللواء عادل فى الداخلية لاغلاق جميع ابواب المساعدة للعمال داخل قسم شرطة برج العرب واستخدام نفوذ صلاح دياب جوزخالتهم عنايات الطويل داخل البلد لعدم النشر الاعلامى عن حال عمال الشركة وعلاقات والدتهم منى الطويل سيدة الاعمال و رئيسة جمعية خير وبركة الخيرية!!! الضغط على العمال مستمر الذى كان عددهم 350 عامل ومع مرور العشرة اشهر بصرف 30٪-;- من الراتب لم يستحمل العديد من العمال الصمود امام كل هؤلا التعسف والتجاهل للجهات التنفيذيه اصبح عدد العمال 150 عامل امضوا سنين عمرهم داخل اسوار الشركة اقل عامل من هذه العمال له 14 سنة خدمة بالشركة ويتسائل العمال اين الاتحاد العام لعمال مصر؟ اين النقابه العامه للغزل والنسيج اين قانون العمل اين وزارة الاستثمار من توقف الشركة 10 شهور.اين وزارة القوى العاملة من قانون العمل من توقف الشركة وظلم العمال ويناشد العمال بشركة سيتكور السيد الرئيس. عبد الفتاح السيسي لحل مشكلتهم وتحقيق العداله فى الحق فى العمل وذلك بتشغيل الشركه والحصول على مستحقاتهم غير منقوصه حسب قانون العمل واللوائح المنظمه ,سيستمر اضرابنا عن العمل بالشركه رغم اصابة 3 عمال بحالات هبوط حاد وتم نقلهم امس للنستشفى. ......
#.مصرفى
#اليوم
#الرابع
#الاضراب
#الطعام
#ونقل
#3حالات
#هبوط
#حاد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696179
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ دحل اضراب عمال سيتكور للغزل اليوم الاربعاء 21اكتوبر عن الطعام يومه الرابع احتجاجا على الأغلاق, التى يملكها مهندس ايمن محمد سمير نصار و(هارب خارج البلاد منذ توقف الشركة واخوه تامر محمد سمير نصار عضو مجلس ادارة) وتم تعين اللواء عادل رئيس مجلس ادارة اول 2020البداية. توقف الشركة يوم 31/10/2019 قبل ازمة كورنا مع العلم متوفر داخل الشركة جميع المستلزمات للتشغيل والمنتج التام (قطن)ويذكر العمال وبالتوازى مع الاغلاق و التوقف تم خصم 35٪-;- من مرتبات العاملين ماعدا المديرين وتم غلق ابواب المصنع الداخلية وترك العمال على رصيف المصنع ,فى مناخ وأجواء استخدام فيها كل طرق التعسف لترك مستحقاتهم عن سنين عمرنا اللى ضاعت فى الشركة ويضبف العمال فى بداية سنة 2020تم طرد العمال المغتربة من سكن الشركة وتغير خط سير السيارات بعيد عن اماكن السكن لتكلفة العمال مصاريف ذيادة فى ظل خصم الراتب وتظل الشهور تمر بخصم الراتب حتى شهر ابريل 2020 وخصم جديد؟ الراتب بنسبه 50٪-;- بخلاف الخصم الاولانى ماعدا افراد الامن والمديرين ليصبح اجمالى الخصم 70٪-;- من اجمالى خصم الراتب تم عمل محاضر فى مكتب العمل ببرج العرب بجميع ماتم معنا من تجاوزات وعمل محاضر شرطة ونيابة ثم التوجه لوزارة القوى العاملة التى عقدت أجتماع بين ممثلى العمال وذلك مدون بمحاضر القوى العاملة اربعة افراد من العمال وعضو مجلس الاداره تامر نصار هذا الاجتماع فقط وعن باقى اجتماعات التفاوض يمثل الشركه اللواء عادل ومحامى الشركة وفى الاجتماع التانى تم الاتفاق على تصفية جميع العمال مقابل نص مستحقاتهم شهر شامل عن كل سنة خدمة وتم موافقة العمال عليه ويتم تنفيذ الاتفاق بالاجتماع التالت داخل الوزارة وبحضور اللواء عادل الاجتماع أعلن عن عدم توفر السيولة الكافية للتصفية وتم انهاء تفاوض وزارة القوى العاملة ,وتتوالى امور التعسف على العمال والغاء وسائل الانتقال من الاسكندريه للبرج وسيارات البرج للمصنع بالمنطقة الصناعية الرابعة وتظل هذه العمال فى معاناة غلاء المعيشة وازمة كورونا وظروف البلد حتى لقمة العيش لم تتوفر بتلت الراتب تدمرت اغلب البيوت ومازالت الشركة تدوس على ظروف العمال وكان القدر والظروف مع الشركة توقف المحاكم بسبب كورونا وأكد العمال استخدام نفوذ اللواء عادل فى الداخلية لاغلاق جميع ابواب المساعدة للعمال داخل قسم شرطة برج العرب واستخدام نفوذ صلاح دياب جوزخالتهم عنايات الطويل داخل البلد لعدم النشر الاعلامى عن حال عمال الشركة وعلاقات والدتهم منى الطويل سيدة الاعمال و رئيسة جمعية خير وبركة الخيرية!!! الضغط على العمال مستمر الذى كان عددهم 350 عامل ومع مرور العشرة اشهر بصرف 30٪-;- من الراتب لم يستحمل العديد من العمال الصمود امام كل هؤلا التعسف والتجاهل للجهات التنفيذيه اصبح عدد العمال 150 عامل امضوا سنين عمرهم داخل اسوار الشركة اقل عامل من هذه العمال له 14 سنة خدمة بالشركة ويتسائل العمال اين الاتحاد العام لعمال مصر؟ اين النقابه العامه للغزل والنسيج اين قانون العمل اين وزارة الاستثمار من توقف الشركة 10 شهور.اين وزارة القوى العاملة من قانون العمل من توقف الشركة وظلم العمال ويناشد العمال بشركة سيتكور السيد الرئيس. عبد الفتاح السيسي لحل مشكلتهم وتحقيق العداله فى الحق فى العمل وذلك بتشغيل الشركه والحصول على مستحقاتهم غير منقوصه حسب قانون العمل واللوائح المنظمه ,سيستمر اضرابنا عن العمل بالشركه رغم اصابة 3 عمال بحالات هبوط حاد وتم نقلهم امس للنستشفى. ......
#.مصرفى
#اليوم
#الرابع
#الاضراب
#الطعام
#ونقل
#3حالات
#هبوط
#حاد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696179
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - .مصرفى اليوم الرابع من الاضراب عن الطعام ونقل 3حالات هبوط حاد: 350 لعامل بشركة سيتكور احتجاجاعلى الاغلاق مطالبين…
دارا حصري : الضامن التركي
#الحوار_المتمدن
#دارا_حصري الضامن! ماذا يعني الضامن؟ هُوَ الضَّامِنُ لَهُ: الكَفِيلُ بِهِ، الملتزم به. الملتزم بأن يؤدي ديناً على غيره بسبب غير الكفالة. منذ بدأت الثورة السورية في أيامها الأولى لم تخفي تركيا نواياها بدعم المعارضين لحكم الأسد، وأعتبرت المطالب هي حق شرعي وِفق الشرائع الدينية والدنيوية، وسرعان ما دخلت الأخيرة على الخط مباشرة. دعمت تركيا مجموعات مسلحة في مختلف الجغرافيا السورية وموّلت تأسيس فصائل ومدتهم بالأسلحة والذخيرة (أختارت قادتهم من التركمان بعناية فائقة)، من جهة أخرى أقحمت الموالين لها في المعارك مع النظام وفتحت أبوابها لتستقبل المعامل المفككة ومحطات الطاقة وصولاً إلى التنك والنحاس المسروق من كابلات الهواتف والكهرباء. وبما أن الثورة تحوّلت إلى منافسة بين الفصائل " من يستطيع تجميع أكبر قدر ممكن من الأموال" فإن التركيز أنصب على الهدف الأول وتناسوا الظرف الذي أتى بهم وخلقهم. بعد عدّة جولات وصولات وتفريغ حلب من المعامل، وبعد عدة مؤتمرات ظهر أسم تركيا كضامن! وبعكس مفهوم الكلمة بزاوية ١-;-٠-;-٠-;-٪-;- فإن الضامن التركي كان مختلفاً تماما، أول ماقام به الضامن التركي هو عزل وتحييد الضباط المنشقين وتجميعهم في معسكرات مغلقة وضمان عدم حركتهم أو سيطرتهم على أي قرار، ضمنت تركيا ذلك ونفذت وعدها إلى الآن. كانت الخطوة الثانية إبعاد الحقوقيين والقضاة وكل من ينبعث منه رائحة الحرية " لهم رائحة تخنق الأتراك" وعملت على تصفية من يحملون هذا الخطر، فجاءت بإشخاص جهلة راكضين وراء مصالحهم الآنية ومتعهدين على الوفاء ومبرمجين على تنفيذ الأوامر السلطانية الصادرة من الباب العالي والأمير المفترض "أردوغان". ضمنت تركيا تسليم الغوطة على سبيل المثال، ولم تتوانى عن تجييش الشارع العربي للحقد ضد الكورد، حينها كانت المفاوضات تنص على إبعاد الفصائل من محيط دمشق، الشعب الذي لم تهزمه الأسلحة الكيماوية ولم يستطع النطام إجبارهم على الأنهزام وترك بيوتهم فعلتها تركيا بمنتهى السهولة. ضمن الضامن التركي حصر الفصائل المقاتلة ضد النظام في إدلب، الرئيس التركي رجب طيب أردوغان كان يؤكد بضرورة انسحاب قوات النظام من جميع المناطق التي سيطرت عليها منذ أبريل عام 2019، متوعدا بطردهم منها في حال عدم انسحابهم، ولكن ماذا فعلت تلك النقاط التركية؟ في الحقيقة هي كانت تراقب عن كثب! لم تفعل سوى مراقبة تقدم قوات النظام والروس وسيطرتهما على كامل ريف حماة الشمالي خلال الأشهر الفائتة، وبل نفذت الأخيرة وعودها التي ضمنتها في الأتفاقيات مع الروس وهي ضمان عدم فتح جبهات حلب "التي سلموها للنظام في وقت سابق". ضمنت تركيا إشغال عقول السوريين وتحريضهم ضد الكورد وثم الكورد ،أما النظام السوري فهذه قضية ثانوية والضروري الآن هي التجييش ضد من بقي من الكورد، وهناك جبهات جديدة وواجبات ضرورية في كل من ليبيا وأذربيجان. في بداية أنطلاق الثورة السورية كانت المخابرات التركية هي الضامنة لدخول عناصر حزب العمال الكوردستاني إلى عفرين، ومن جهة أخرى فتحت حدودها لمن يريد أن يأتي إليها لاجئاً. عندما أتفقت المخابرات الدوية على ضرورة سحب العناصر المتشددين من كل أصقاع العالم كان الضامن يرسّخ كل أمكانياته البحرية و الجوية والتدريبية لضمان دخولهم بسلام للجحيم السوري ولكي يقضوا على الفصائل والقادات الغير ملتزمين بالتعليمات (الضامن). هذه بعض الأمثلة عن الضامن، فإن كان هكذا هم الضامنين فعلى اللغويين أستبدال المعنى.الضامن التركي هو الكفيل بتنفيذ كل مايعجز عنه النظام السوري كما يضمن تقدم النظام، وكل هذا فقط ليضمن أمنه المزعوم. ......
#الضامن
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696178
#الحوار_المتمدن
#دارا_حصري الضامن! ماذا يعني الضامن؟ هُوَ الضَّامِنُ لَهُ: الكَفِيلُ بِهِ، الملتزم به. الملتزم بأن يؤدي ديناً على غيره بسبب غير الكفالة. منذ بدأت الثورة السورية في أيامها الأولى لم تخفي تركيا نواياها بدعم المعارضين لحكم الأسد، وأعتبرت المطالب هي حق شرعي وِفق الشرائع الدينية والدنيوية، وسرعان ما دخلت الأخيرة على الخط مباشرة. دعمت تركيا مجموعات مسلحة في مختلف الجغرافيا السورية وموّلت تأسيس فصائل ومدتهم بالأسلحة والذخيرة (أختارت قادتهم من التركمان بعناية فائقة)، من جهة أخرى أقحمت الموالين لها في المعارك مع النظام وفتحت أبوابها لتستقبل المعامل المفككة ومحطات الطاقة وصولاً إلى التنك والنحاس المسروق من كابلات الهواتف والكهرباء. وبما أن الثورة تحوّلت إلى منافسة بين الفصائل " من يستطيع تجميع أكبر قدر ممكن من الأموال" فإن التركيز أنصب على الهدف الأول وتناسوا الظرف الذي أتى بهم وخلقهم. بعد عدّة جولات وصولات وتفريغ حلب من المعامل، وبعد عدة مؤتمرات ظهر أسم تركيا كضامن! وبعكس مفهوم الكلمة بزاوية ١-;-٠-;-٠-;-٪-;- فإن الضامن التركي كان مختلفاً تماما، أول ماقام به الضامن التركي هو عزل وتحييد الضباط المنشقين وتجميعهم في معسكرات مغلقة وضمان عدم حركتهم أو سيطرتهم على أي قرار، ضمنت تركيا ذلك ونفذت وعدها إلى الآن. كانت الخطوة الثانية إبعاد الحقوقيين والقضاة وكل من ينبعث منه رائحة الحرية " لهم رائحة تخنق الأتراك" وعملت على تصفية من يحملون هذا الخطر، فجاءت بإشخاص جهلة راكضين وراء مصالحهم الآنية ومتعهدين على الوفاء ومبرمجين على تنفيذ الأوامر السلطانية الصادرة من الباب العالي والأمير المفترض "أردوغان". ضمنت تركيا تسليم الغوطة على سبيل المثال، ولم تتوانى عن تجييش الشارع العربي للحقد ضد الكورد، حينها كانت المفاوضات تنص على إبعاد الفصائل من محيط دمشق، الشعب الذي لم تهزمه الأسلحة الكيماوية ولم يستطع النطام إجبارهم على الأنهزام وترك بيوتهم فعلتها تركيا بمنتهى السهولة. ضمن الضامن التركي حصر الفصائل المقاتلة ضد النظام في إدلب، الرئيس التركي رجب طيب أردوغان كان يؤكد بضرورة انسحاب قوات النظام من جميع المناطق التي سيطرت عليها منذ أبريل عام 2019، متوعدا بطردهم منها في حال عدم انسحابهم، ولكن ماذا فعلت تلك النقاط التركية؟ في الحقيقة هي كانت تراقب عن كثب! لم تفعل سوى مراقبة تقدم قوات النظام والروس وسيطرتهما على كامل ريف حماة الشمالي خلال الأشهر الفائتة، وبل نفذت الأخيرة وعودها التي ضمنتها في الأتفاقيات مع الروس وهي ضمان عدم فتح جبهات حلب "التي سلموها للنظام في وقت سابق". ضمنت تركيا إشغال عقول السوريين وتحريضهم ضد الكورد وثم الكورد ،أما النظام السوري فهذه قضية ثانوية والضروري الآن هي التجييش ضد من بقي من الكورد، وهناك جبهات جديدة وواجبات ضرورية في كل من ليبيا وأذربيجان. في بداية أنطلاق الثورة السورية كانت المخابرات التركية هي الضامنة لدخول عناصر حزب العمال الكوردستاني إلى عفرين، ومن جهة أخرى فتحت حدودها لمن يريد أن يأتي إليها لاجئاً. عندما أتفقت المخابرات الدوية على ضرورة سحب العناصر المتشددين من كل أصقاع العالم كان الضامن يرسّخ كل أمكانياته البحرية و الجوية والتدريبية لضمان دخولهم بسلام للجحيم السوري ولكي يقضوا على الفصائل والقادات الغير ملتزمين بالتعليمات (الضامن). هذه بعض الأمثلة عن الضامن، فإن كان هكذا هم الضامنين فعلى اللغويين أستبدال المعنى.الضامن التركي هو الكفيل بتنفيذ كل مايعجز عنه النظام السوري كما يضمن تقدم النظام، وكل هذا فقط ليضمن أمنه المزعوم. ......
#الضامن
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696178
الحوار المتمدن
دارا حصري - الضامن التركي!
عميرة هاس : رافضة الخدمة العسكرية هيلل رابين
#الحوار_المتمدن
#عميرة_هاس على خلفية امتيازاتها فان هيلل رابين كان يمكنها أن تخدم في قسم الاستخبارات أو في "صوت الجيش" الاسرائيلي أو في أي وحدة غير قتالية، رفيعة المستوى بما يكفي من اجل أن تفيد تاريخها المهني المستقبلي. ولكن رابين، إبنة الـ 19 من البلدة الانتروبوسوفية المضطهدة، والتي لم تدخل في جوفها في أي يوم اللحم أو الدجاج أو الاسماك، ترفض التجند للجيش لأنها تعارض أي عنف.كان يمكنها أن تجد طرق التفافية وأن تحصل على الاعفاء. أن تمثل بأنها متدينة، أن تسرح استنادا الى بند نفسي. ولكن لا. هي تريد أن يعترف الجندي بشرعية ضميرها ورفضها. عند كتابة هذه السطور، هي ستمثل أمام محاكمة عسكرية للمرة الثالثة منذ نهاية شهر آب. وهي تنوي الاعلان مرة اخرى عن رفضها للتجند ورغبتها في التطوع في الخدمة المدنية بدلا من الخدمة العسكرية. من المتوقع أن تحاكم على الفور وأن ترسل ثانية الى سجن رقم 6. في المرة الاولى عندما رفضت حكم عليها باسبوع سجن وفي المرة الثانية اسبوعين. لقد جاءت مستعدة للسجن العسكري، "لكن ليس هذا هو المسار السهل نسبيا"، قالت في محادثة. "هذا جدي، مخيف. تصادم مع النظام بكامل القوة. أنا خاضعة لقوانين المكان، وهذه قوانين السجن. كل شيء مرتبط بالحصول على اذن. أنا سجينة يتعاملون معي كمن ارتكبت جريمة".في طلب الاعفاء الذي ارسلته الى لجنة التجنيد كتبت: "القتل والعنف والتخريب، كلها اصبحت امور شائعة الى درجة أن القلب اصبح مخدر ومتجاهل... واصبح الشر امر مألوف لدينا. ونحن ندافع عنه ونبرره، أو نغمض العيون امامه ونعفي انفسنا من المسؤولية عنه... أنا غير مستعدة للمشاركة في الحفاظ على وتطوير واقع عنيف. وغير مستعدة لأخذ دور في الجيش الخاضع لسياسة حكومة تناقض قيمي...".هذا الطلب قرأه اعضاء اللجنة التي ناقشت طلبات رفض لاسباب ضميرية. هم ايضا التقوا مع رابين. "لقد تركت انطباع لفتاة ذات مزايا نوعية عالية"، كتب في توصية اللجنة، التي اتخذت بأغلبية الاصوات: رفض طلبها وتعيينها في وظائف تعليمية، "التي فيها تستطيع أن تساهم في الجيش الاسرائيلي بصورة مهمة". ممثل الاكاديمية، البروفيسور يتسحاق بن بنبجي وممثلة نظام العلوم السلوكية في الجيش الاسرائيلي، الرائد مور سيغل، اوصيا بقبول طلبها. رئيس اللجنة، العقيد تسفي غال، والملازم دانييل هتفل من قسم المستشار القانوني للواء تخطيط القوة البشرية والاستفادة منها، والملازمة روي مور، ممثلة قسم القوة البشرية، اوصوا بعدم اعفائها من الخدمة العسكرية.في القرار النهائي الذي وقعت عليه المقدم افيطال سايغتال، نائبة قائد وحدة تعيين المجندين، كتب أن اللجنة "تولد لديها الانطباع بأن الادعاءات التي طرحت ليست مبررات يمكن أن يشملها الاستنكاف الضميري من الخدمة في الجيش، بل انها مبررات اخرى، ليس فيها ما يدلل على امتناع تام للخدمة العسكرية".وما هو الشيء المجرد؟ أن معظم اعضاء اللجنة استنتجوا أن رابين تعارض العنف الاسرائيلي الموجه ضد الفلسطينيين. وهذا في نهاية المطاف لا يعتبر بالنسبة لنا معارضة ضميرية بل سياسية. إن نقطة انطلاق رابين ليست سياسية. كلمة احتلال غير مذكورة في طلبها للاعفاء. ايضا ليس في اجاباتها على اللجنة. بالتأكيد ولا كلمة كولونيالية أو كلمة ابرتهايد – هذه المفاهيم ايضا لم تطرح في محادثتها معي. الجمل الموجودة في الطلب والتي ترمز الى أننا نعيش في اسرائيل هي من النوع: "لن اعمل في نظام مؤسس على عدم المساواة والخوف وعدم تقبل الآخر... ما يخيف الشاب اليهودي لا يخيف بدرجة اقل الشاب الفلسطيني.<br ......
#رافضة
#الخدمة
#العسكرية
#هيلل
#رابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696177
#الحوار_المتمدن
#عميرة_هاس على خلفية امتيازاتها فان هيلل رابين كان يمكنها أن تخدم في قسم الاستخبارات أو في "صوت الجيش" الاسرائيلي أو في أي وحدة غير قتالية، رفيعة المستوى بما يكفي من اجل أن تفيد تاريخها المهني المستقبلي. ولكن رابين، إبنة الـ 19 من البلدة الانتروبوسوفية المضطهدة، والتي لم تدخل في جوفها في أي يوم اللحم أو الدجاج أو الاسماك، ترفض التجند للجيش لأنها تعارض أي عنف.كان يمكنها أن تجد طرق التفافية وأن تحصل على الاعفاء. أن تمثل بأنها متدينة، أن تسرح استنادا الى بند نفسي. ولكن لا. هي تريد أن يعترف الجندي بشرعية ضميرها ورفضها. عند كتابة هذه السطور، هي ستمثل أمام محاكمة عسكرية للمرة الثالثة منذ نهاية شهر آب. وهي تنوي الاعلان مرة اخرى عن رفضها للتجند ورغبتها في التطوع في الخدمة المدنية بدلا من الخدمة العسكرية. من المتوقع أن تحاكم على الفور وأن ترسل ثانية الى سجن رقم 6. في المرة الاولى عندما رفضت حكم عليها باسبوع سجن وفي المرة الثانية اسبوعين. لقد جاءت مستعدة للسجن العسكري، "لكن ليس هذا هو المسار السهل نسبيا"، قالت في محادثة. "هذا جدي، مخيف. تصادم مع النظام بكامل القوة. أنا خاضعة لقوانين المكان، وهذه قوانين السجن. كل شيء مرتبط بالحصول على اذن. أنا سجينة يتعاملون معي كمن ارتكبت جريمة".في طلب الاعفاء الذي ارسلته الى لجنة التجنيد كتبت: "القتل والعنف والتخريب، كلها اصبحت امور شائعة الى درجة أن القلب اصبح مخدر ومتجاهل... واصبح الشر امر مألوف لدينا. ونحن ندافع عنه ونبرره، أو نغمض العيون امامه ونعفي انفسنا من المسؤولية عنه... أنا غير مستعدة للمشاركة في الحفاظ على وتطوير واقع عنيف. وغير مستعدة لأخذ دور في الجيش الخاضع لسياسة حكومة تناقض قيمي...".هذا الطلب قرأه اعضاء اللجنة التي ناقشت طلبات رفض لاسباب ضميرية. هم ايضا التقوا مع رابين. "لقد تركت انطباع لفتاة ذات مزايا نوعية عالية"، كتب في توصية اللجنة، التي اتخذت بأغلبية الاصوات: رفض طلبها وتعيينها في وظائف تعليمية، "التي فيها تستطيع أن تساهم في الجيش الاسرائيلي بصورة مهمة". ممثل الاكاديمية، البروفيسور يتسحاق بن بنبجي وممثلة نظام العلوم السلوكية في الجيش الاسرائيلي، الرائد مور سيغل، اوصيا بقبول طلبها. رئيس اللجنة، العقيد تسفي غال، والملازم دانييل هتفل من قسم المستشار القانوني للواء تخطيط القوة البشرية والاستفادة منها، والملازمة روي مور، ممثلة قسم القوة البشرية، اوصوا بعدم اعفائها من الخدمة العسكرية.في القرار النهائي الذي وقعت عليه المقدم افيطال سايغتال، نائبة قائد وحدة تعيين المجندين، كتب أن اللجنة "تولد لديها الانطباع بأن الادعاءات التي طرحت ليست مبررات يمكن أن يشملها الاستنكاف الضميري من الخدمة في الجيش، بل انها مبررات اخرى، ليس فيها ما يدلل على امتناع تام للخدمة العسكرية".وما هو الشيء المجرد؟ أن معظم اعضاء اللجنة استنتجوا أن رابين تعارض العنف الاسرائيلي الموجه ضد الفلسطينيين. وهذا في نهاية المطاف لا يعتبر بالنسبة لنا معارضة ضميرية بل سياسية. إن نقطة انطلاق رابين ليست سياسية. كلمة احتلال غير مذكورة في طلبها للاعفاء. ايضا ليس في اجاباتها على اللجنة. بالتأكيد ولا كلمة كولونيالية أو كلمة ابرتهايد – هذه المفاهيم ايضا لم تطرح في محادثتها معي. الجمل الموجودة في الطلب والتي ترمز الى أننا نعيش في اسرائيل هي من النوع: "لن اعمل في نظام مؤسس على عدم المساواة والخوف وعدم تقبل الآخر... ما يخيف الشاب اليهودي لا يخيف بدرجة اقل الشاب الفلسطيني.<br ......
#رافضة
#الخدمة
#العسكرية
#هيلل
#رابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696177
الحوار المتمدن
عميرة هاس - رافضة الخدمة العسكرية هيلل رابين
محمد علي حسين - البحرين : حكايات عجائب وغرائب اللغات.. في تشابه الأسماء والكلمات ج 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في البداية نذكر القراء الأعزاء عن ما ورد في الجزء الأول من الموضوع: "فاتو" أو "فاتي" بالعامية الفارسية كنية البنت المشاكسة التي تسمى فاطمة. "فاتو" بنسودة، مستشارة ومحامية گامبية في المحكمة الجنائية الدولية.في هذا الفيديو ستشاهدون وصول "فاتو بن سودة" المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية إلى الخرطوم لبحث تسليم "المجرم الخطير.. عمر البشير" بسبب قضايا إبادة جماعية وجرائم حرب!https://www.youtube.com/watch?v=u242scXZ9VUحكاية العامل الساذج الطيّبعندما توظفت في شركة "بي پي" بمطار البحرين في اول مايو 1967، جذب انتباهي عامل بحريني ساذج ومحبوب لدي الموظفين الذي كان من اصول فارسية، وكان يتحدث باللهجة العربية العامية، ويلفظ الأحرف العربية "ث، ح، ذ، ص، ض، ط، ظ، ع"، بالفارسية "س، هـ، ز، س. ز، ت، ز، ا.أيام الحرب الأهلية اللبنانية في السبعينات، كان يداوم العمل ليلاً وكان جالساً امام التلفاز مع زميله ويشاهد اخبار الحرب في لبنان في منتصف الليل. عندما سمع اخبار "قام الجنود بتمشيط المنطقة"، سأل زميله قائلاً "هل الجنود كذلك لديهم تايم شيت؟" أي "صفحة سجل عدد ساعات عمل الموظفين" (TIME SHEET). لأنه سمع كلمة "تمشيط"، فظن بأنها "تايم شيت"!. عجائب وغرائب اللغات.. والحمار يتصدّر الحكاياتحكايات الحمير.. عبر الاثيرالحمير لها أفضال علينا وعلى مجتمعنا، وهي وإن تضاءل دورها الخدمي بشكل تدريجي بفعل ظهور السيارة وانحسار النشاط الزراعي كمصدر من مصادر الدخل في الربع الاخير من القرن الماضي، إلا أن تاريخها المجيد في خدمة الانسان والمجتمع البسيط غير منكور.استخدمت الحمير كوسيلة مواصلات، كما استخدمت لحمل ونقل البضائع، كما كانت خير معين للفلاحين في مزارعهم والصيادين في رحلات الصيد البحرية الى "الحظور" (مصيدة السمك)، كما استخدمت حتى النصف الاول من القرن الماضي في نقل المسافرين الوافدين من السفن الى اليابسة، في الربع ميل الاخيرة من البحر الى الساحل عندما يكون ماء البحر جزراً.وقد اتخذ الاديب المصري الكبير توفيق الحكيم من الحمار مادة لروايته الشهيرة (حمار الحكيم) في أربعينيات القرن الماضي، فصور بأسلوب شيق وبسيط أوضاع الريف المصري.المصدر: احد المواقع البحرينيةحكايات جمعيات واحزاب الحميرلقد تأسست أول جمعية للحمير في مصر قبل اكثر من 80 عاماً على يد المسرحي زكي طليمات. وحزب الحمير الإيراني تأسس عام 1963 بواسطة الاخوين عباس وحسن توفيق صاحبا مجلة توفيق المعارضة، عناداً للنظام الملكي. كما أعلن مؤسس وزعيم "حزب الحمير" في كردستان العراق، عمر كلول، اعتزاله أمانة سر الحزب بعد نحو 40 عاما من محاولة إشاعة ثقافة "الخدمة العامة دون مقابل، والوفاء والصبر والعرفان" في العمل العام بكردستان.حزب "الحمير" العراقي يطالب بحماية حمير سوريا ويدعو لإطلاق إذاعة "النهيق"دخل حزب الحمير العراقي على خط الثورات العربية، وبالتحديد الثورة السورية، بعدما قام جنود سوريون باعدام مجموعة من الحمير دون أن يعلموا أن للحمير حزباً بدأ بالمطالبة بمحاكمة دولية للقتلة. ولم يخف زعيم الحزب عمر كلول تأثره الشديد لصورة إعدام الحمير، مما دفعه إلى إطلاق حملة على الفيسبوك لكسب التأييد العالمي لقضيته، كما أقام معرضا تحت عنوان "أنقذوا حمير سوريا"، ويتركز حديثه مع معجبيه وزوار معرضه على الثأر لواقعة الحمير.وبدخول الحمار على قضية ثو ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696176
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في البداية نذكر القراء الأعزاء عن ما ورد في الجزء الأول من الموضوع: "فاتو" أو "فاتي" بالعامية الفارسية كنية البنت المشاكسة التي تسمى فاطمة. "فاتو" بنسودة، مستشارة ومحامية گامبية في المحكمة الجنائية الدولية.في هذا الفيديو ستشاهدون وصول "فاتو بن سودة" المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية إلى الخرطوم لبحث تسليم "المجرم الخطير.. عمر البشير" بسبب قضايا إبادة جماعية وجرائم حرب!https://www.youtube.com/watch?v=u242scXZ9VUحكاية العامل الساذج الطيّبعندما توظفت في شركة "بي پي" بمطار البحرين في اول مايو 1967، جذب انتباهي عامل بحريني ساذج ومحبوب لدي الموظفين الذي كان من اصول فارسية، وكان يتحدث باللهجة العربية العامية، ويلفظ الأحرف العربية "ث، ح، ذ، ص، ض، ط، ظ، ع"، بالفارسية "س، هـ، ز، س. ز، ت، ز، ا.أيام الحرب الأهلية اللبنانية في السبعينات، كان يداوم العمل ليلاً وكان جالساً امام التلفاز مع زميله ويشاهد اخبار الحرب في لبنان في منتصف الليل. عندما سمع اخبار "قام الجنود بتمشيط المنطقة"، سأل زميله قائلاً "هل الجنود كذلك لديهم تايم شيت؟" أي "صفحة سجل عدد ساعات عمل الموظفين" (TIME SHEET). لأنه سمع كلمة "تمشيط"، فظن بأنها "تايم شيت"!. عجائب وغرائب اللغات.. والحمار يتصدّر الحكاياتحكايات الحمير.. عبر الاثيرالحمير لها أفضال علينا وعلى مجتمعنا، وهي وإن تضاءل دورها الخدمي بشكل تدريجي بفعل ظهور السيارة وانحسار النشاط الزراعي كمصدر من مصادر الدخل في الربع الاخير من القرن الماضي، إلا أن تاريخها المجيد في خدمة الانسان والمجتمع البسيط غير منكور.استخدمت الحمير كوسيلة مواصلات، كما استخدمت لحمل ونقل البضائع، كما كانت خير معين للفلاحين في مزارعهم والصيادين في رحلات الصيد البحرية الى "الحظور" (مصيدة السمك)، كما استخدمت حتى النصف الاول من القرن الماضي في نقل المسافرين الوافدين من السفن الى اليابسة، في الربع ميل الاخيرة من البحر الى الساحل عندما يكون ماء البحر جزراً.وقد اتخذ الاديب المصري الكبير توفيق الحكيم من الحمار مادة لروايته الشهيرة (حمار الحكيم) في أربعينيات القرن الماضي، فصور بأسلوب شيق وبسيط أوضاع الريف المصري.المصدر: احد المواقع البحرينيةحكايات جمعيات واحزاب الحميرلقد تأسست أول جمعية للحمير في مصر قبل اكثر من 80 عاماً على يد المسرحي زكي طليمات. وحزب الحمير الإيراني تأسس عام 1963 بواسطة الاخوين عباس وحسن توفيق صاحبا مجلة توفيق المعارضة، عناداً للنظام الملكي. كما أعلن مؤسس وزعيم "حزب الحمير" في كردستان العراق، عمر كلول، اعتزاله أمانة سر الحزب بعد نحو 40 عاما من محاولة إشاعة ثقافة "الخدمة العامة دون مقابل، والوفاء والصبر والعرفان" في العمل العام بكردستان.حزب "الحمير" العراقي يطالب بحماية حمير سوريا ويدعو لإطلاق إذاعة "النهيق"دخل حزب الحمير العراقي على خط الثورات العربية، وبالتحديد الثورة السورية، بعدما قام جنود سوريون باعدام مجموعة من الحمير دون أن يعلموا أن للحمير حزباً بدأ بالمطالبة بمحاكمة دولية للقتلة. ولم يخف زعيم الحزب عمر كلول تأثره الشديد لصورة إعدام الحمير، مما دفعه إلى إطلاق حملة على الفيسبوك لكسب التأييد العالمي لقضيته، كما أقام معرضا تحت عنوان "أنقذوا حمير سوريا"، ويتركز حديثه مع معجبيه وزوار معرضه على الثأر لواقعة الحمير.وبدخول الحمار على قضية ثو ......
#حكايات
#عجائب
#وغرائب
#اللغات..
#تشابه
#الأسماء
#والكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696176
YouTube
المدعية العامة للمحكمة الجنائية في الخرطوم لبحث تسليم البشير بسبب قضايا إبادة جماعية وجرائم حرب
بدأت المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا مباحثاتها في الخرطوم مع مسؤولين سودانيين كبار لبحث تسليم الرئيس السابق عمر البشير، المدان لدى المحكمة بقضايا ابادة جماعية وجرائم حرب ضد سكان دارفور.
وتستمر مباحثات وفد المحكمة الجنائية بالخرطوم حتى…
وتستمر مباحثات وفد المحكمة الجنائية بالخرطوم حتى…
محمد حسن الساعدي : الفضائيات بين حقيقة التبعية ووهم الاستقلالية .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أن الواقع الذي جسد حقيقة ان الاعلام الحر هو السلطة الرابعة يمكن ان يتحقق في الدولة التي تعيش الديمقراطية بأفضل صورها وعلى الرغم من أن تلك الحكومات ظلت تراقب وتتابع اعلامها طيلة فترة حكمها، الا انها وجدت ان هناك من هذه الوسائل الاعلامية يتحول الى ناطق باسم الحكومة لذلك فان بعض الانظمة الاستبدادية حولت الاعلام من خادم للشعب الى مروج للدولة مما حوّل هذه الوسائل الى وسائل الدرجة الاولى وأغدقت عليها الامتيازات والاموال لتبعدها عن الرأي العام والذي يعبر عن تطلعات المجتمع عموماً،ما جعل الحكومات تكون حذرة في تعاملها من الاعلام الحر، ومارست وسائل الاعلام الحيطة والحذر في أي خبر يتناول الحكومة او ربما يلحق الضرر بهذه الحكومة، فلقد ابتلي العراق بعد عام 2003 بالعديد من الوسائل الاعلامية سواءً المقروءة أو المسموعة وحتى الدعائية التي استهدفت التضليل في وسائلها الاعلامية، وهذا التضليل هو الرئة التي تتنفس منها الانظمة الحاكمة في توجيه الرأي العام نحو رؤاها ومتبنياتها . ما حدث في العراق طيلة حكم النظام البعثي ومصادرة لحقوق الانسان، وما أرتكبه هذا النظام من جرائم لم نرى أي دور للأعلام عموماً سواءً العربي او الغربي في الكشف عن هذه الجرائم الفضيعة التي ارتكبت بحق الشعب العراقي ولم يجره أي وسيلة من وسائل هذا الاعلام على نشر تلك الحقائق التي قدم فيه الشعب العراقي التضحيات تلة التضحيات لأجل حريته وخلاصه، لذلك عمدت هذه الوسائل الى غلق منافذها الاعلامية بوجه رموز العراق الذين وقفوا بوجه الديكتاتورية وقدموا التضحيات من أجل خلاص الشعب العراقي من هذه الزمرة الخبيثة، وبعد عام 2003 ما زالت عملية التضليل الاعلامي قائمة وليس المواطن العراقي البسيط هو من يدفع الثمن فحسب، بل هناك شخصيات سياسية وإسلامية كانت هي الاخرى خاضعة للتضليل الاعلامي وعمدت هذه الوسائل الى تشويه الصورة الحقيقية لها، وتوحيد الرأي العام على استعدائها، الامر الذي جعل بعض من وسائل الاعلام تمارس لغة(التسقيط السياسي) لغايات سياسية وحزبية ، الغرض منها هو تسقيط الخصوم وليس المنافسة الشريفة المبنية على أساس تقديم البرامج والمشاريع للجمهور لكسب ثقته في أي انتخابات تجري .أن عملية التضليل الاعلامي سلاح خطير قد مارسته السلطات المستبدة وعلى مر العصور للخداع والسيطرة على الشعوب وممارسة التسقيط لأي جهة تختلف مع سياستها ونظامها، فهو سلاح خطير وخبيث، وهو أقوى من أي سلاح يستخدم في الحروب لان سلاح التضليل الاعلامي يعتمد على الشائعات الكاذبة والتزييف، وسهامه وأضراره تتواصل وتستمر مع الاجيال ويستخدم اوسخ الوسائل من أجل تلميع صورة من يريد او يعمل على تشويه صورة الذي يختلف أو يعارض منهج الحكومات او السياسات التي تتبعها الحكومات المستبدة. ......
#الفضائيات
#حقيقة
#التبعية
#ووهم
#الاستقلالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696175
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أن الواقع الذي جسد حقيقة ان الاعلام الحر هو السلطة الرابعة يمكن ان يتحقق في الدولة التي تعيش الديمقراطية بأفضل صورها وعلى الرغم من أن تلك الحكومات ظلت تراقب وتتابع اعلامها طيلة فترة حكمها، الا انها وجدت ان هناك من هذه الوسائل الاعلامية يتحول الى ناطق باسم الحكومة لذلك فان بعض الانظمة الاستبدادية حولت الاعلام من خادم للشعب الى مروج للدولة مما حوّل هذه الوسائل الى وسائل الدرجة الاولى وأغدقت عليها الامتيازات والاموال لتبعدها عن الرأي العام والذي يعبر عن تطلعات المجتمع عموماً،ما جعل الحكومات تكون حذرة في تعاملها من الاعلام الحر، ومارست وسائل الاعلام الحيطة والحذر في أي خبر يتناول الحكومة او ربما يلحق الضرر بهذه الحكومة، فلقد ابتلي العراق بعد عام 2003 بالعديد من الوسائل الاعلامية سواءً المقروءة أو المسموعة وحتى الدعائية التي استهدفت التضليل في وسائلها الاعلامية، وهذا التضليل هو الرئة التي تتنفس منها الانظمة الحاكمة في توجيه الرأي العام نحو رؤاها ومتبنياتها . ما حدث في العراق طيلة حكم النظام البعثي ومصادرة لحقوق الانسان، وما أرتكبه هذا النظام من جرائم لم نرى أي دور للأعلام عموماً سواءً العربي او الغربي في الكشف عن هذه الجرائم الفضيعة التي ارتكبت بحق الشعب العراقي ولم يجره أي وسيلة من وسائل هذا الاعلام على نشر تلك الحقائق التي قدم فيه الشعب العراقي التضحيات تلة التضحيات لأجل حريته وخلاصه، لذلك عمدت هذه الوسائل الى غلق منافذها الاعلامية بوجه رموز العراق الذين وقفوا بوجه الديكتاتورية وقدموا التضحيات من أجل خلاص الشعب العراقي من هذه الزمرة الخبيثة، وبعد عام 2003 ما زالت عملية التضليل الاعلامي قائمة وليس المواطن العراقي البسيط هو من يدفع الثمن فحسب، بل هناك شخصيات سياسية وإسلامية كانت هي الاخرى خاضعة للتضليل الاعلامي وعمدت هذه الوسائل الى تشويه الصورة الحقيقية لها، وتوحيد الرأي العام على استعدائها، الامر الذي جعل بعض من وسائل الاعلام تمارس لغة(التسقيط السياسي) لغايات سياسية وحزبية ، الغرض منها هو تسقيط الخصوم وليس المنافسة الشريفة المبنية على أساس تقديم البرامج والمشاريع للجمهور لكسب ثقته في أي انتخابات تجري .أن عملية التضليل الاعلامي سلاح خطير قد مارسته السلطات المستبدة وعلى مر العصور للخداع والسيطرة على الشعوب وممارسة التسقيط لأي جهة تختلف مع سياستها ونظامها، فهو سلاح خطير وخبيث، وهو أقوى من أي سلاح يستخدم في الحروب لان سلاح التضليل الاعلامي يعتمد على الشائعات الكاذبة والتزييف، وسهامه وأضراره تتواصل وتستمر مع الاجيال ويستخدم اوسخ الوسائل من أجل تلميع صورة من يريد او يعمل على تشويه صورة الذي يختلف أو يعارض منهج الحكومات او السياسات التي تتبعها الحكومات المستبدة. ......
#الفضائيات
#حقيقة
#التبعية
#ووهم
#الاستقلالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696175
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - الفضائيات بين حقيقة التبعية ووهم الاستقلالية .
غسان صابور : نعم ... أنا سامويل باتي...Oui je suis Samuel Paty
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور Oui, je suis Samuel Paty…نعم... أنا ســامـويل بـــاتــي...نعم.. نعم كما كنت أنا شارلي Je suis Charlie .. بعد مجزرة رسامي وصحفيي مجلة شارلي هيبدو Charlie Hebdo الكاريكاتورية الساتيرية الفرنسية المعروفة.. من قبل إرهابيين.. انتقاما لله ورسوله... أثارت العالم الحر كله... ما عدا الحركات الإسلاموية الراديكالية.. مثلما حدث بعد هذا الاغتيال الآثم الأخير.. من شاب شيشاني عمره ثمانية عشر عام.. لاجئ مع عائلته.. بفرنسا... وخاصة بعدما شاركت بالدفاع عنه.. بعض وسائل التواصل اللاإجتماعي.. وصياغة مؤامرات وتدبيرات واتهامات ضد فرنسا.. أكثر وأغبى من هوليودية... رغم كل وضوح الإعلانات الداعشية وشريكاتها وبناتها من الحركات والتجمعات الإرهابية.. وتبني بطولاتها الإجرائمية الآثمة.. من غير حذر... عشرات التعليقات الخشبية التاخة.. تواردت على مقالي السابق المنشور الأحد الماضي.. بموقع الحوار المتمدن.. تحت عنوان : من يقول الحقيقة.. يقتل...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695859عشرات التعليقات.. وتعليقات على التعليقات.. كأننا بقصص الجن والمؤامرات وعنترة وأبي زيد الهلالي.. والقنص والغزو من عشرات القرون.. وعقولها ومخوخها.. وحبها للسفك وقتل الآخر وسيل الدماء.. لم تتغير.. ولم ولن تتطور...حتى بعض الأصدقاء.. وأنصاف الأصدقاء.. من جهابذة اللغة العربية وصائغيها وروادها وألمع خطبائها.. صاغوا جمل دفاع وتبرئة... أن كل هذه المذابح القاعدية ـ الداعشية وذيولها المحلية التي روعت فرنسا خلال العشرة سنوات الأخيرة.. حتى يوم الجمعة الماضي.. كانت مؤامرات مخابراتية ـ فرنسية.. وتركيبات أو ذيول رواسب أخطاء استعمارية أوروبية!!!... كلمات صاعقة ـ مسعورة ـ بسيكولوجيا معطوبة مهلوسة دينيا... كأننا بلوحة دانت Dantes.. التاريخية.. عن جهنم التي لم يعد يصدقها أي عقل متزن واع حكيم... كلمات اقتحامية ضد جرائم الكفار.. تحتاج لغسيل دماغ لسنوات عديدة كاملة...ولهذا أستغرب ان وزارة التعليم الفرنسية.. تصرح أنها سوف تعالج أعداء العلمانية بين أبناء الجاليات الإسلامية.. حيث توجد الآن غالب أعداد التلميذات والتلاميذ.. بالشروح الهادئة والصور والنقاشات الطبيعية.. كما كان يفعل المعلم المقتول سامويل باتي Samuel Paty من غير دعم أو حماية.. يعد الشكاوي وعشرات الانتقادات التي انهالت عليه.. من بعض العائلات الراديكالية.. بأيام قليلة قبل فصل رأسه عن جسده.. بفتوى أو من غير فتوى...كنت انتظر من بعض هؤلاء المعلقين المقيمين بفرنسا.. من عدة عقود.. بعض الوفاء وبعضا من التهذيب على الأقل.. وخاصة أنهم يعيشون على أرضها وبمدنها من عدة عقود.. حاملين جنسياتها.. أو بطاقات إقاماتها الدائمة التي تؤمن لهم ولعائلتهم جميع إمكانيات الأمان والتأمين.. والحريات والتعليم.. بكل المدارس والجامعات.. وأفضل إمكانيات التأمين الصحي.. وخاصة حرية التعبير.. والتي بـها ينتقدون قوانينها وعلمانيتها وحرياتها... مفضلين عليها الشريعة الإسلامية... رغم تناقضات هذه الشريعة مع غالب القوانين التي تؤمن ديمومة كرامة الإنسان.. وخاصة كرامة الإنسان وحرياته الطبيعية.. باختيار ما يشاء من معتقدات فلسفية وغيرها.. أو لا يعتقد.. كما يشاء... دون أي تعسف.. ولا طغط.. ولا تهديد.. على أي من اختياراته.. طالما يحترم قوانين البلد.. وطقوسه وقوانينه وعاداته... ولكن هؤلاء المنتقدين الملتزمين براديكالية معتقدية.. يحملونها على ظهورهم.. راغبين فرضها على جيرانهم.. والذين ......
#سامويل
#باتي...Oui
#suis
#Samuel
#Paty
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696180
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور Oui, je suis Samuel Paty…نعم... أنا ســامـويل بـــاتــي...نعم.. نعم كما كنت أنا شارلي Je suis Charlie .. بعد مجزرة رسامي وصحفيي مجلة شارلي هيبدو Charlie Hebdo الكاريكاتورية الساتيرية الفرنسية المعروفة.. من قبل إرهابيين.. انتقاما لله ورسوله... أثارت العالم الحر كله... ما عدا الحركات الإسلاموية الراديكالية.. مثلما حدث بعد هذا الاغتيال الآثم الأخير.. من شاب شيشاني عمره ثمانية عشر عام.. لاجئ مع عائلته.. بفرنسا... وخاصة بعدما شاركت بالدفاع عنه.. بعض وسائل التواصل اللاإجتماعي.. وصياغة مؤامرات وتدبيرات واتهامات ضد فرنسا.. أكثر وأغبى من هوليودية... رغم كل وضوح الإعلانات الداعشية وشريكاتها وبناتها من الحركات والتجمعات الإرهابية.. وتبني بطولاتها الإجرائمية الآثمة.. من غير حذر... عشرات التعليقات الخشبية التاخة.. تواردت على مقالي السابق المنشور الأحد الماضي.. بموقع الحوار المتمدن.. تحت عنوان : من يقول الحقيقة.. يقتل...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695859عشرات التعليقات.. وتعليقات على التعليقات.. كأننا بقصص الجن والمؤامرات وعنترة وأبي زيد الهلالي.. والقنص والغزو من عشرات القرون.. وعقولها ومخوخها.. وحبها للسفك وقتل الآخر وسيل الدماء.. لم تتغير.. ولم ولن تتطور...حتى بعض الأصدقاء.. وأنصاف الأصدقاء.. من جهابذة اللغة العربية وصائغيها وروادها وألمع خطبائها.. صاغوا جمل دفاع وتبرئة... أن كل هذه المذابح القاعدية ـ الداعشية وذيولها المحلية التي روعت فرنسا خلال العشرة سنوات الأخيرة.. حتى يوم الجمعة الماضي.. كانت مؤامرات مخابراتية ـ فرنسية.. وتركيبات أو ذيول رواسب أخطاء استعمارية أوروبية!!!... كلمات صاعقة ـ مسعورة ـ بسيكولوجيا معطوبة مهلوسة دينيا... كأننا بلوحة دانت Dantes.. التاريخية.. عن جهنم التي لم يعد يصدقها أي عقل متزن واع حكيم... كلمات اقتحامية ضد جرائم الكفار.. تحتاج لغسيل دماغ لسنوات عديدة كاملة...ولهذا أستغرب ان وزارة التعليم الفرنسية.. تصرح أنها سوف تعالج أعداء العلمانية بين أبناء الجاليات الإسلامية.. حيث توجد الآن غالب أعداد التلميذات والتلاميذ.. بالشروح الهادئة والصور والنقاشات الطبيعية.. كما كان يفعل المعلم المقتول سامويل باتي Samuel Paty من غير دعم أو حماية.. يعد الشكاوي وعشرات الانتقادات التي انهالت عليه.. من بعض العائلات الراديكالية.. بأيام قليلة قبل فصل رأسه عن جسده.. بفتوى أو من غير فتوى...كنت انتظر من بعض هؤلاء المعلقين المقيمين بفرنسا.. من عدة عقود.. بعض الوفاء وبعضا من التهذيب على الأقل.. وخاصة أنهم يعيشون على أرضها وبمدنها من عدة عقود.. حاملين جنسياتها.. أو بطاقات إقاماتها الدائمة التي تؤمن لهم ولعائلتهم جميع إمكانيات الأمان والتأمين.. والحريات والتعليم.. بكل المدارس والجامعات.. وأفضل إمكانيات التأمين الصحي.. وخاصة حرية التعبير.. والتي بـها ينتقدون قوانينها وعلمانيتها وحرياتها... مفضلين عليها الشريعة الإسلامية... رغم تناقضات هذه الشريعة مع غالب القوانين التي تؤمن ديمومة كرامة الإنسان.. وخاصة كرامة الإنسان وحرياته الطبيعية.. باختيار ما يشاء من معتقدات فلسفية وغيرها.. أو لا يعتقد.. كما يشاء... دون أي تعسف.. ولا طغط.. ولا تهديد.. على أي من اختياراته.. طالما يحترم قوانين البلد.. وطقوسه وقوانينه وعاداته... ولكن هؤلاء المنتقدين الملتزمين براديكالية معتقدية.. يحملونها على ظهورهم.. راغبين فرضها على جيرانهم.. والذين ......
#سامويل
#باتي...Oui
#suis
#Samuel
#Paty
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696180
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
كمال الموسوي : هديل لندنية على ايقاع شرفي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي رغم تفاوت اللحظات الصادرة من عقارب ساعة " جرينتش" مع عقارب ساعة مدينتي، الا انني انتظر كل ليلة بعد المنتصف ما تنشره الصديقة "هديل" على حسابها الازرق من موسيقى رائعة، مصحوبة بشيء من الامل والكلام الجميل، حتى اصبحت هذا الموسيقى او هذا الكلام كحبة مهدء اقرها طبيبي الخاص لاتناولها كل يوم قبل النوم..! هديل التي تنتمي لمحل ولادتي.. والتي تشبهني الى حد كبير في الموسيقى، ابنة النهر..! فكلانا ولد على شواطىء الماء ومن هدوءه تعلمنا اولى النغمات الموسيقية الهادئة التي تنحدر من اعلى المسامع الى اقصى الروح.. وهل رأيت يوما موسيقى تجري مع الدم..! في ليلة ما ودون اي موعد للاتصال، اتصلت..! كان صوتها الطفولي يوحي الي بكلام منزل من السماء.. حتى انها كانت تحدثني بصيغة الجمع وكأنها تتلو عليّ ما تيسر لها من يقين . شعرت وهي تحدثني بصيغة الجمع، ان جميع الناس متساوون لديها، وانها تقف على مسافة واحدة من الكل، كرجل دين قرر في لحظة ما مع ربه ان لا يستمع الا لصوت الاذان الذي يناغم روحه كموسيقى الفجر .صيغة الجمع هذه لم تزعجني كثيرا، فأنا احب كثيرا نزول الوحي على مسامعي عند اخر النهار..! واحب ايضا ان اكون الكل معها، لان في موسيقاها اختيار للكل..! في هذا اليوم كنت اقلب في حاسوبي المحمول بعض ملفات عملي.. واذا بملف فيديوي فيه اغنية تراثية بصوت الرائع " كاظم مدلل" وهو يأن على من فارق اضلعه منذ سنوات ( واتمنه بيه.. كون المرض مابيك واتمنه بيه) مع ايقاع هذه المفردات هنالك امرأة تحرك تفاصيلها بنسق عالً مع انغام موسيقى "المدلل" وكأنها تحاول بأقدامها رسم لوحة شرقية على بساط ريفي وسط الصحراء..! كانت كلما حركت جانب اوجعت قلب المدلل فيعلو صراخه ويشد وتر عوده اكثر..! فقلت مع نفسي لو سمعتها تلك اللندنية مرة، قبل ان تغفو ويغف متابعيها على مقام النهاوند.يا سيدتي اللندنية" جميعنا متساوون في الموسيقى وفي الحزن وفي الحب.. ننقض على سماع الموسيقى كمن ينقض على فريسته فنأخذ منها ما نريد حد الاشباع.. هكذا نحن معجونون بالفن وبالموسيقى..! ......
#هديل
#لندنية
#ايقاع
#شرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696193
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي رغم تفاوت اللحظات الصادرة من عقارب ساعة " جرينتش" مع عقارب ساعة مدينتي، الا انني انتظر كل ليلة بعد المنتصف ما تنشره الصديقة "هديل" على حسابها الازرق من موسيقى رائعة، مصحوبة بشيء من الامل والكلام الجميل، حتى اصبحت هذا الموسيقى او هذا الكلام كحبة مهدء اقرها طبيبي الخاص لاتناولها كل يوم قبل النوم..! هديل التي تنتمي لمحل ولادتي.. والتي تشبهني الى حد كبير في الموسيقى، ابنة النهر..! فكلانا ولد على شواطىء الماء ومن هدوءه تعلمنا اولى النغمات الموسيقية الهادئة التي تنحدر من اعلى المسامع الى اقصى الروح.. وهل رأيت يوما موسيقى تجري مع الدم..! في ليلة ما ودون اي موعد للاتصال، اتصلت..! كان صوتها الطفولي يوحي الي بكلام منزل من السماء.. حتى انها كانت تحدثني بصيغة الجمع وكأنها تتلو عليّ ما تيسر لها من يقين . شعرت وهي تحدثني بصيغة الجمع، ان جميع الناس متساوون لديها، وانها تقف على مسافة واحدة من الكل، كرجل دين قرر في لحظة ما مع ربه ان لا يستمع الا لصوت الاذان الذي يناغم روحه كموسيقى الفجر .صيغة الجمع هذه لم تزعجني كثيرا، فأنا احب كثيرا نزول الوحي على مسامعي عند اخر النهار..! واحب ايضا ان اكون الكل معها، لان في موسيقاها اختيار للكل..! في هذا اليوم كنت اقلب في حاسوبي المحمول بعض ملفات عملي.. واذا بملف فيديوي فيه اغنية تراثية بصوت الرائع " كاظم مدلل" وهو يأن على من فارق اضلعه منذ سنوات ( واتمنه بيه.. كون المرض مابيك واتمنه بيه) مع ايقاع هذه المفردات هنالك امرأة تحرك تفاصيلها بنسق عالً مع انغام موسيقى "المدلل" وكأنها تحاول بأقدامها رسم لوحة شرقية على بساط ريفي وسط الصحراء..! كانت كلما حركت جانب اوجعت قلب المدلل فيعلو صراخه ويشد وتر عوده اكثر..! فقلت مع نفسي لو سمعتها تلك اللندنية مرة، قبل ان تغفو ويغف متابعيها على مقام النهاوند.يا سيدتي اللندنية" جميعنا متساوون في الموسيقى وفي الحزن وفي الحب.. ننقض على سماع الموسيقى كمن ينقض على فريسته فنأخذ منها ما نريد حد الاشباع.. هكذا نحن معجونون بالفن وبالموسيقى..! ......
#هديل
#لندنية
#ايقاع
#شرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696193
الحوار المتمدن
كمال الموسوي - هديل لندنية على ايقاع شرفي
خيرالله قاسم المالكي : جوع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي نداءات مسافرة تنبض من طقطقة أصابع رجل حاول الهروب فسقط قدماه في أول هجر لسريره على أرض الغرفة التي ولد فيها أستجمع قواه وحاول مرة ثانية فوجد الباب مقفل والمفاتيح معلقة في ركنا حديدي قرب السقف مد يده فوجدها قصيرة سحب طاولة الطعام ليتّخذ منها طول وجد طعام عشاء الأمس ينتظره دار دورة كاملة فما كان منه الا ان يرى نفسه .فقد سبقه الكرسي الى الطاوله جلس وبدء يأكل فهو جائع فعلا كان جائع. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696192
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي نداءات مسافرة تنبض من طقطقة أصابع رجل حاول الهروب فسقط قدماه في أول هجر لسريره على أرض الغرفة التي ولد فيها أستجمع قواه وحاول مرة ثانية فوجد الباب مقفل والمفاتيح معلقة في ركنا حديدي قرب السقف مد يده فوجدها قصيرة سحب طاولة الطعام ليتّخذ منها طول وجد طعام عشاء الأمس ينتظره دار دورة كاملة فما كان منه الا ان يرى نفسه .فقد سبقه الكرسي الى الطاوله جلس وبدء يأكل فهو جائع فعلا كان جائع. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696192
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - جوع
جمال امْحاول : ثورةُ الخلايا
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول أريجُ الشهداءيهبُّ منْ ياسمينْ..لا يعرفُ الفتورَلا في سنة ولا في سنينْ..يغمرُ بعطره أزقةً و أسوارَجنينْ..يهزُّ أوراقَ الأزهارلتلدَ منها الأرضُ في تشرينْ..يثبِّت أغصانَ الزيتونليُعلنَ انتفاضةَ الشرايينْ.. يراقبُ ثورةَ الخلاياليزرعَ بذرةَ اليقطينْ..يسقي تربةَ الأرضِ بالدملتحيا بها فلسطينْ.. ......
#ثورةُ
#الخلايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696191
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول أريجُ الشهداءيهبُّ منْ ياسمينْ..لا يعرفُ الفتورَلا في سنة ولا في سنينْ..يغمرُ بعطره أزقةً و أسوارَجنينْ..يهزُّ أوراقَ الأزهارلتلدَ منها الأرضُ في تشرينْ..يثبِّت أغصانَ الزيتونليُعلنَ انتفاضةَ الشرايينْ.. يراقبُ ثورةَ الخلاياليزرعَ بذرةَ اليقطينْ..يسقي تربةَ الأرضِ بالدملتحيا بها فلسطينْ.. ......
#ثورةُ
#الخلايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696191
الحوار المتمدن
جمال امْحاول - ثورةُ الخلايا
سمير دويكات : هل يتشكل شرق اوسط جديد ضد -اسرائيل-؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلم تعرف المنطقة باسم شرق اوسط الا بعد سنوات الثمانينيات وقد اطلقها الامريكان على المنطقة ليكون هناك قبول لاسرائيل في منظومة الدول التي وجدت منذ الاف السنين في المنطقة ولتمزيق المفهوم العربي والاسلامي لها، لكن كانت المنطقة على موعد كبير اثناء حكم بوش الابن لامريكا وهو ما شاع كثيرا على لسان وزيرة الخارجية انذاك كوندليزا رايس والتي برزت مع حرب العراق وافغانستان واطلقت مصطلح شرق اوسط جديد، يقوم على فكرة زيادة الدول الخاصة والتابعة للرؤية الامريكية، وهي مسالة كانت تدور في الرغبة في تفكك كبير للدول التي ترفض امريكا واسرائيل، حتى بدأ الوضع يظهر في سنة الفان وعشرين باتفاقيات التطبيع بين بعض الدول العربية واسرائيل، ذلك ان الامر ظهر على غير العادة، وجاب وصال في المنطقة، الذي لا يدركه البعض ان هناك تحولات استراتيجية فعلا قد حصلت واكملت الاركان اليوم في المنطقة، ومنها ان اتفاقيات التطبيع ما هي الا كاشفة للعلاقات السرية في المنطقة بين حكام عرب واسرائيل، وهي ستكون عكسية تماما في العلاقة مع اسرائيل وسيكون العداء في السنوات القادمة اكثر وضوح لاسرائيل وخاصة من الشعوب العربية وستزول كافة عروش الحكام بلا استثناء وهو امر يبشر بشرق اوسط جديد بل نهاية لكل فكرة الشرق لان امريكا لن تكون هنا واسرائيل ستذهب الى البعيد.على الرغم من ضعف السلطة الوطنية وهي الاداة التي كان يمكن ان تحكم الفلسطينيين وان تخرج منتصرة من اتفاقيات اوسلو نحو دولة فلسطينية مستقلة، يعيش فيها الفلسطينيون بامان الى جانب دولة الاحتلال، ولكن عدم قبول اسرائيل بهذا الوضع الا وهو السلام وما ينتج عنه ورفض جميع المبادرات سيؤدي حتما الى تغيير شكل الحكم الفلسطيني وبكل الاحوال لن يكون مرضي لاسرائيل وهو امر سيؤدي الى مزيد من العداء لاسرائيل كما ليس في السابق الامر الذي سيبنى عليه دول مقاومة وليست فقط حركات مقاومة كحماس والجهاد وحزب الله، في القوة العسكرية فان حركات المقاومة الحالية بالتعاون مع بعض الدول ودعم الشعوب سيكون لها غلبة كبيرة في مواجهة اسرائيل وخاصة ان الامريكان لم يعد يهمهم ما يصدر عن اسرائيل كدولة وليس لها فائدة في المنظومة الاقتصادية العالمية بل تشكل عبء امني واقتصادي كبير على الغرب.خسارة الامريكان لحرب افغانستان وحرب العراق ايضا شكل تحدي كبير من عدم قدرة امريكا على اخضاع ايران وهنا بدا يتشكل حلف غير معلن من دول اسلامية ليس فقط على صعيد القوة النووية والعسكرية ولكن الاقتصادية وهو الاهم لاوروبا وامريكا وبالتالي سيكون هذا الحلف هو الفاعل في منطقة الشرق الاوسط وهو الذي سيكون له التاثير الكبير على المنطقة، كما ان دول المغرب العربي لن تكون كما دول الخليج في العلاقة الغير شرعية مع اسرائيل وستبقى محافظة على كثير من الامور، وخاصة ان بعض الدول بدات في فقدان هيبتها بفعل المواضيع العالمية المعاصرة ولم يعد بمقدورها تلبية حاجات شعبها وخاصة بعد الكورونا.تظن اسرائيل انها بمجرد عقد اتفاقيات مع العرب الخليجيين سيكون لها متسع من الوقت والمساحة لضرب ايران وضرب القضية الفلسطينية واضعاف مكوناتها لكن هذا الامر غير وارد لان الفلسطينيين في الداخل اصبحوا ديمغرافيا قوة عظمى حتى في بعض الدول العربية صار لهم وجود كبير وقادرين على التاثير فيه بشكل كبير، وهو امر يتسارع معهم عبر العالم وليس فقط في المنطقة العربية، الامر الذي يؤكد ان الفلسطينيين على الرغم من قلة الامكانيات هم قوى لا يستهان بها وخاصة قوة الحق والتصميم عليه.نعم تشكل وبدأ عصر جديد في منطقة الشرق الاوسط وهو يسير نحو قذف اسرائيل الع ......
#يتشكل
#اوسط
#جديد
#-اسرائيل-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696190
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلم تعرف المنطقة باسم شرق اوسط الا بعد سنوات الثمانينيات وقد اطلقها الامريكان على المنطقة ليكون هناك قبول لاسرائيل في منظومة الدول التي وجدت منذ الاف السنين في المنطقة ولتمزيق المفهوم العربي والاسلامي لها، لكن كانت المنطقة على موعد كبير اثناء حكم بوش الابن لامريكا وهو ما شاع كثيرا على لسان وزيرة الخارجية انذاك كوندليزا رايس والتي برزت مع حرب العراق وافغانستان واطلقت مصطلح شرق اوسط جديد، يقوم على فكرة زيادة الدول الخاصة والتابعة للرؤية الامريكية، وهي مسالة كانت تدور في الرغبة في تفكك كبير للدول التي ترفض امريكا واسرائيل، حتى بدأ الوضع يظهر في سنة الفان وعشرين باتفاقيات التطبيع بين بعض الدول العربية واسرائيل، ذلك ان الامر ظهر على غير العادة، وجاب وصال في المنطقة، الذي لا يدركه البعض ان هناك تحولات استراتيجية فعلا قد حصلت واكملت الاركان اليوم في المنطقة، ومنها ان اتفاقيات التطبيع ما هي الا كاشفة للعلاقات السرية في المنطقة بين حكام عرب واسرائيل، وهي ستكون عكسية تماما في العلاقة مع اسرائيل وسيكون العداء في السنوات القادمة اكثر وضوح لاسرائيل وخاصة من الشعوب العربية وستزول كافة عروش الحكام بلا استثناء وهو امر يبشر بشرق اوسط جديد بل نهاية لكل فكرة الشرق لان امريكا لن تكون هنا واسرائيل ستذهب الى البعيد.على الرغم من ضعف السلطة الوطنية وهي الاداة التي كان يمكن ان تحكم الفلسطينيين وان تخرج منتصرة من اتفاقيات اوسلو نحو دولة فلسطينية مستقلة، يعيش فيها الفلسطينيون بامان الى جانب دولة الاحتلال، ولكن عدم قبول اسرائيل بهذا الوضع الا وهو السلام وما ينتج عنه ورفض جميع المبادرات سيؤدي حتما الى تغيير شكل الحكم الفلسطيني وبكل الاحوال لن يكون مرضي لاسرائيل وهو امر سيؤدي الى مزيد من العداء لاسرائيل كما ليس في السابق الامر الذي سيبنى عليه دول مقاومة وليست فقط حركات مقاومة كحماس والجهاد وحزب الله، في القوة العسكرية فان حركات المقاومة الحالية بالتعاون مع بعض الدول ودعم الشعوب سيكون لها غلبة كبيرة في مواجهة اسرائيل وخاصة ان الامريكان لم يعد يهمهم ما يصدر عن اسرائيل كدولة وليس لها فائدة في المنظومة الاقتصادية العالمية بل تشكل عبء امني واقتصادي كبير على الغرب.خسارة الامريكان لحرب افغانستان وحرب العراق ايضا شكل تحدي كبير من عدم قدرة امريكا على اخضاع ايران وهنا بدا يتشكل حلف غير معلن من دول اسلامية ليس فقط على صعيد القوة النووية والعسكرية ولكن الاقتصادية وهو الاهم لاوروبا وامريكا وبالتالي سيكون هذا الحلف هو الفاعل في منطقة الشرق الاوسط وهو الذي سيكون له التاثير الكبير على المنطقة، كما ان دول المغرب العربي لن تكون كما دول الخليج في العلاقة الغير شرعية مع اسرائيل وستبقى محافظة على كثير من الامور، وخاصة ان بعض الدول بدات في فقدان هيبتها بفعل المواضيع العالمية المعاصرة ولم يعد بمقدورها تلبية حاجات شعبها وخاصة بعد الكورونا.تظن اسرائيل انها بمجرد عقد اتفاقيات مع العرب الخليجيين سيكون لها متسع من الوقت والمساحة لضرب ايران وضرب القضية الفلسطينية واضعاف مكوناتها لكن هذا الامر غير وارد لان الفلسطينيين في الداخل اصبحوا ديمغرافيا قوة عظمى حتى في بعض الدول العربية صار لهم وجود كبير وقادرين على التاثير فيه بشكل كبير، وهو امر يتسارع معهم عبر العالم وليس فقط في المنطقة العربية، الامر الذي يؤكد ان الفلسطينيين على الرغم من قلة الامكانيات هم قوى لا يستهان بها وخاصة قوة الحق والتصميم عليه.نعم تشكل وبدأ عصر جديد في منطقة الشرق الاوسط وهو يسير نحو قذف اسرائيل الع ......
#يتشكل
#اوسط
#جديد
#-اسرائيل-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696190
الحوار المتمدن
سمير دويكات - هل يتشكل شرق اوسط جديد ضد -اسرائيل-؟
محمد فاتح حامد : انقذوا الاسلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_فاتح_حامد هكذا يقولون ونسمع منهم : الشيعي ليس على الطريق الصحيح ، السني ليس على الطريق الصحيح ، اهل الطريقة والتصوف ليسوا على الطريق الصحيح ، الوهابي ليس على الطريق الصحيح ، السلفي ليس على الطريق الصحيح !ويذهبون الى ابعد من ذلك و يكفرون الشيعة ويقولون انهم مشركون ، والسنة ليسوا اهل الايمان وانما منافقون ، واهل الطريقة والتصوف متهمون باتباع البدعة ، والوهابية والسلفية دخلاء على الدين الاسلامي !من هم الاسلام اذا ، ولماذا يكفرون ويهينون بعضهم بعضا ويقتلون بعضهم ، وماهذه البشاعة التي انتشرت بينهم !الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم يريد ان يكتب وصيته ويقول عمر : يكفينا القران ! ، ابا بكر يكسر خاطر سيدة النساء فاطمة بنت الرسول عليهما الصلاة والسلام ! ، مقتل اكثر الخلفاء بعد الرسول ! ، ذبح سبط رسول الله واهل بيته واهانتهم ! ، عدد من الخلفاء والصحابة ساروا على نهج يصفه التأريخ بغير اللائق واللانساني ! القتل على الاسماء ، لانك سميت عمرا ستقتل ، لانك سميت حسينا ستقتل ، ستواجه التعذيب والتهجير والقتل وانتهاك العرض لانك سني او لانك شيعي او لاختلاف ارائك وتفكيرك معهم وكيف لو كنت من غير ملتهم ! والفئات جميعها يرى نفسها هي الطريق المستقيم ! الكذب والغش والخداع والفساد واللاعدالة والظلم والنفاق من صفاتهم البارزة ، وعلى الرغم من ذلك يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ! وحسب الشريعة الاسلامية " علما ان علماء الدين الاسلامي هم الذين أسسوا الشريعة ، معتمدين على الايات والاحاديث النبوية" ، لك الحق الزواج من طفلة بعمر ثماني سنوات ! ، وكذلك حسب الشريعة ليس من حقك الادلاء بالشهادة مادمت لست من المصلين ! والنقطة الاولى التي اشرت اليها في الشريعة الاسلامية التي أسست من قبل علماء الدين هي تعتبر اغتصاب طفلة بريئة باسم الزواج وانتهاك حقوق الانسان والنقطة الثانية ايضا تستهدف التقليل من شأن الانسان واهانته وبالتالي هذه النقطة تحث المسلمين على احتقار غير المتلزمين بدينهم وربما الاعتداء عليهم او قتلهم ! ولم يأتي داعش هباء ، وهو اعلن صراحة انه يعتمد في خلافته على نصوص الشريعة الاسلامية ! وان كان الاسلام دين محبة وسلام وعدالة فعليكم اثبات ذلك للعالم ، ولاتلوموا احدا فان المسلمين هم الذين افسدوا الاسلام ! ......
#انقذوا
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696189
#الحوار_المتمدن
#محمد_فاتح_حامد هكذا يقولون ونسمع منهم : الشيعي ليس على الطريق الصحيح ، السني ليس على الطريق الصحيح ، اهل الطريقة والتصوف ليسوا على الطريق الصحيح ، الوهابي ليس على الطريق الصحيح ، السلفي ليس على الطريق الصحيح !ويذهبون الى ابعد من ذلك و يكفرون الشيعة ويقولون انهم مشركون ، والسنة ليسوا اهل الايمان وانما منافقون ، واهل الطريقة والتصوف متهمون باتباع البدعة ، والوهابية والسلفية دخلاء على الدين الاسلامي !من هم الاسلام اذا ، ولماذا يكفرون ويهينون بعضهم بعضا ويقتلون بعضهم ، وماهذه البشاعة التي انتشرت بينهم !الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم يريد ان يكتب وصيته ويقول عمر : يكفينا القران ! ، ابا بكر يكسر خاطر سيدة النساء فاطمة بنت الرسول عليهما الصلاة والسلام ! ، مقتل اكثر الخلفاء بعد الرسول ! ، ذبح سبط رسول الله واهل بيته واهانتهم ! ، عدد من الخلفاء والصحابة ساروا على نهج يصفه التأريخ بغير اللائق واللانساني ! القتل على الاسماء ، لانك سميت عمرا ستقتل ، لانك سميت حسينا ستقتل ، ستواجه التعذيب والتهجير والقتل وانتهاك العرض لانك سني او لانك شيعي او لاختلاف ارائك وتفكيرك معهم وكيف لو كنت من غير ملتهم ! والفئات جميعها يرى نفسها هي الطريق المستقيم ! الكذب والغش والخداع والفساد واللاعدالة والظلم والنفاق من صفاتهم البارزة ، وعلى الرغم من ذلك يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ! وحسب الشريعة الاسلامية " علما ان علماء الدين الاسلامي هم الذين أسسوا الشريعة ، معتمدين على الايات والاحاديث النبوية" ، لك الحق الزواج من طفلة بعمر ثماني سنوات ! ، وكذلك حسب الشريعة ليس من حقك الادلاء بالشهادة مادمت لست من المصلين ! والنقطة الاولى التي اشرت اليها في الشريعة الاسلامية التي أسست من قبل علماء الدين هي تعتبر اغتصاب طفلة بريئة باسم الزواج وانتهاك حقوق الانسان والنقطة الثانية ايضا تستهدف التقليل من شأن الانسان واهانته وبالتالي هذه النقطة تحث المسلمين على احتقار غير المتلزمين بدينهم وربما الاعتداء عليهم او قتلهم ! ولم يأتي داعش هباء ، وهو اعلن صراحة انه يعتمد في خلافته على نصوص الشريعة الاسلامية ! وان كان الاسلام دين محبة وسلام وعدالة فعليكم اثبات ذلك للعالم ، ولاتلوموا احدا فان المسلمين هم الذين افسدوا الاسلام ! ......
#انقذوا
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696189
الحوار المتمدن
محمد فاتح حامد - انقذوا الاسلام
عبدالامير الركابي : ثلاثة انهار وصحراء وشرفه؟ 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي تعتبر حالات الاضطراب او الاقتراب من الفوضى، وبالاجمال، الاختلال في عمل الاليات المجتمعية، او مايعرف عادة بالازمات بمختلف اشكالها، كانها حالة "استثنااء" وخروج على " الطبيعي"، او المفترض على انه "الطبيعي" و اللازم الملازم للظاهرة المجتمعية وقاعدة وجودها، ومايعرفها، ذلك على الرغم من ان الظاهرة مدار البحث لم يسبق لها، ولا استطاعت في يوم من الأيام ان تظل خاضعة لرغبة الكائن البشري في ان يراها مستقرة ثابته، بلا كوارث، ولا انهيارات او تازمات من مختلف الاشكال، على العكس من ذلك وجدت المجتمعات وظلت الى اليوم، محكومة لظاهرة الازمه والكارثة غير المعترف بها، والمنفيه من الاعتبار العقلي، ومن ثم الادراك الضروري للحقيقة المجتمعية، ولطبيعة الوجود الحي ومآلاته. ولم يسبق للكوارثية ان، او التازم يوما ان وضعا بمقابل "البنائية" الثباتيه،او كصنو لها، ناهيك عن كونها الوجه الاخر للظاهرة مدار البحث، فضلا عن المزج بينهما كعنصرين متلازمين اصيلين في الكينونة المجتمعية، فغلب اللاكارثي على ماعداه من ضمن غلبة المنظور الأحادي الرغبوي، ماقد الحق بالرؤية البشرية للظاهرة المعاشة نقصا جوهريا فادحا، أزال من الاعتبار اهم مواطن الدينامية الاجتماعية، وغيب حقيقتها والاهداف التي هي مؤهلة لكي تبلغها وسائرة باتجاهها، ومع ان البشر قد عرفوا اسطورة شهيرة مثل "اسطورة سيزيف"، الا انهم لم يذهبوا يوما لمطابقتها على حالهم، وعلى اشتراطات وجودهم المجتمعي، هذا برغم ان المجتمعات وفي حالات بارزه وعامه بلا استثناء تقريبا، عاشت تاريخها التصّيري، اشكالا وتدرجات من "الانقطاعات" التي تعقب الدورات النهوضية، بالاخص، وبدرجة تجسيد كاملة تتابعية، في حالة ارض مابين النهرين الموضع الأصل، ومنطقة الدورات النهوضية الثلاث، وانقطاعين تاريخيين وجوديين. ولا يستثنى من المظهر المذكور، تاريخ أي من المواضع الهامة الحاضرة تفاعليا وتاريخيا، كما الحال بالنسبة لاوربا وامبراطوريات الشرق، مايحعل من متوالية الغياب والعودة للحضور خاصية تاريخيه أساسية، سعى الغرب متوهما وقاصدا، الى نفيها باسم العلموية، محاولا تكريس نوع من الاعتقاد القائل بلا نهائية عملية "التقدم"، واتصالها اللامحدود، وتلك احدى اهم ضلالات الحداثة الغربية واوهامها الكبرى، الناشئة عن الرغبة بالايحاء بالديمومة الهيمنية، كرست اليوم في وقت كان يفترض ان يحدث العكس، فتجري إزالة المفهوم الاولى الذي ظل يلازم نظرة الكائن البشري للمجتمعية والحياة. ولعل اهم مايترتب على نفي واستبعاد فكرة السيزيفية المجتمعية، انها تبعد كليا احتمالية التفاقم، او مايمكن اعتباره نوعا من التحول الكيفي الحتمي والبديهي ربما، ذلك سوى مايتعلق بنظرة الكائن البشري لما يخص وجوده بالاجمال، باعتباره وجودا ضمن اشتراطات فنائية، لا ثباتيه، منتهاها متوقف على غلبة أسباب الفناء، و وتوقف الفعاليّة الديناميه، الامر الذي لم تفلح سوى الرؤى المجتمعية اللااضوية، في مقاربته ابتدائيا لدرجة تبنيه مرتكزا رؤوويا " قياميا"، كان الاحرى بمايعرف بالجانب الوضعي الارضوي من التفكير، ان يأخذ به، ليضعه كاحتمالية واقعية ظاهرة و مستديمة، وصولاالى مايمكن ان يتولد عنه من ختام متوقع. هل الظاهرة المجتمعية سائرة الى "غلبة حالة الانقطاع التاريخي النهائي؟"، لم يعالج هذا الاحتمال من قبل وضعيا، ناهيك عن ان يدخل مجال البحث كمحور اهتمام مركزي، الامر الذي كان يوجب التعرض لمسالتين جوهريتين: هل المجتمعات وجدت من التجمع وإنتاج الغذاء سدا للحاجة الحيوية وحسب، ولكي تتكررهذه العملية دائريا الى مالا نهاية ل ......
#ثلاثة
#انهار
#وصحراء
#وشرفه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696188
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي تعتبر حالات الاضطراب او الاقتراب من الفوضى، وبالاجمال، الاختلال في عمل الاليات المجتمعية، او مايعرف عادة بالازمات بمختلف اشكالها، كانها حالة "استثنااء" وخروج على " الطبيعي"، او المفترض على انه "الطبيعي" و اللازم الملازم للظاهرة المجتمعية وقاعدة وجودها، ومايعرفها، ذلك على الرغم من ان الظاهرة مدار البحث لم يسبق لها، ولا استطاعت في يوم من الأيام ان تظل خاضعة لرغبة الكائن البشري في ان يراها مستقرة ثابته، بلا كوارث، ولا انهيارات او تازمات من مختلف الاشكال، على العكس من ذلك وجدت المجتمعات وظلت الى اليوم، محكومة لظاهرة الازمه والكارثة غير المعترف بها، والمنفيه من الاعتبار العقلي، ومن ثم الادراك الضروري للحقيقة المجتمعية، ولطبيعة الوجود الحي ومآلاته. ولم يسبق للكوارثية ان، او التازم يوما ان وضعا بمقابل "البنائية" الثباتيه،او كصنو لها، ناهيك عن كونها الوجه الاخر للظاهرة مدار البحث، فضلا عن المزج بينهما كعنصرين متلازمين اصيلين في الكينونة المجتمعية، فغلب اللاكارثي على ماعداه من ضمن غلبة المنظور الأحادي الرغبوي، ماقد الحق بالرؤية البشرية للظاهرة المعاشة نقصا جوهريا فادحا، أزال من الاعتبار اهم مواطن الدينامية الاجتماعية، وغيب حقيقتها والاهداف التي هي مؤهلة لكي تبلغها وسائرة باتجاهها، ومع ان البشر قد عرفوا اسطورة شهيرة مثل "اسطورة سيزيف"، الا انهم لم يذهبوا يوما لمطابقتها على حالهم، وعلى اشتراطات وجودهم المجتمعي، هذا برغم ان المجتمعات وفي حالات بارزه وعامه بلا استثناء تقريبا، عاشت تاريخها التصّيري، اشكالا وتدرجات من "الانقطاعات" التي تعقب الدورات النهوضية، بالاخص، وبدرجة تجسيد كاملة تتابعية، في حالة ارض مابين النهرين الموضع الأصل، ومنطقة الدورات النهوضية الثلاث، وانقطاعين تاريخيين وجوديين. ولا يستثنى من المظهر المذكور، تاريخ أي من المواضع الهامة الحاضرة تفاعليا وتاريخيا، كما الحال بالنسبة لاوربا وامبراطوريات الشرق، مايحعل من متوالية الغياب والعودة للحضور خاصية تاريخيه أساسية، سعى الغرب متوهما وقاصدا، الى نفيها باسم العلموية، محاولا تكريس نوع من الاعتقاد القائل بلا نهائية عملية "التقدم"، واتصالها اللامحدود، وتلك احدى اهم ضلالات الحداثة الغربية واوهامها الكبرى، الناشئة عن الرغبة بالايحاء بالديمومة الهيمنية، كرست اليوم في وقت كان يفترض ان يحدث العكس، فتجري إزالة المفهوم الاولى الذي ظل يلازم نظرة الكائن البشري للمجتمعية والحياة. ولعل اهم مايترتب على نفي واستبعاد فكرة السيزيفية المجتمعية، انها تبعد كليا احتمالية التفاقم، او مايمكن اعتباره نوعا من التحول الكيفي الحتمي والبديهي ربما، ذلك سوى مايتعلق بنظرة الكائن البشري لما يخص وجوده بالاجمال، باعتباره وجودا ضمن اشتراطات فنائية، لا ثباتيه، منتهاها متوقف على غلبة أسباب الفناء، و وتوقف الفعاليّة الديناميه، الامر الذي لم تفلح سوى الرؤى المجتمعية اللااضوية، في مقاربته ابتدائيا لدرجة تبنيه مرتكزا رؤوويا " قياميا"، كان الاحرى بمايعرف بالجانب الوضعي الارضوي من التفكير، ان يأخذ به، ليضعه كاحتمالية واقعية ظاهرة و مستديمة، وصولاالى مايمكن ان يتولد عنه من ختام متوقع. هل الظاهرة المجتمعية سائرة الى "غلبة حالة الانقطاع التاريخي النهائي؟"، لم يعالج هذا الاحتمال من قبل وضعيا، ناهيك عن ان يدخل مجال البحث كمحور اهتمام مركزي، الامر الذي كان يوجب التعرض لمسالتين جوهريتين: هل المجتمعات وجدت من التجمع وإنتاج الغذاء سدا للحاجة الحيوية وحسب، ولكي تتكررهذه العملية دائريا الى مالا نهاية ل ......
#ثلاثة
#انهار
#وصحراء
#وشرفه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696188
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - ثلاثة انهار وصحراء وشرفه؟/3
السعيد عبدالغني : ربما أنتحر لقلة الغموض في العالم وفي ذاتي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أكوام العواصف في باطني وأنواع الجحيم تستصرخني لكي أعدو إلى الضفة الأخرى للعالم وأرمى نفسي في دخان المجهول وحيدا مسيجا برؤاي السوداوية ولا أحد يلاحظ وحدتي وغيابي.أولد الخريف من شتى الفصول وأحرق الأثير النرجسي الذي ضمني يوما في بدئي.لن أضلل الموات عنيّ بالغرائز لن أقلص شؤمي في جوف الحروفلن أعدِل كيمياء المعنى والكنه بالنسائموسأكفر أكثر بالرسوم الفردوسية في الآن اليوتوبي*لا أؤمن سوى بشياطين عقلي الان.المرأى مكذوب بالجنون والاستعاريوكل شيء طريد الموات الدوائي.هناك تلعثم في باطني بعمق الوهم في الذات الإنسانية عن وجودي نسبه للسماء ام للارض؟وأريد أن اقسم بعز هوسي بالشعر بالرحيلولكن دلالة القسم لامحدودة ومتناقضة.*لا شيء يحرس من منتَجات التأويل لأنى أؤولت التجريدات الثابتة وهِمت في التغريد بالعوالم.*استحضار الموات فيتش الشعرلأنه أعظم مقسِم مفصِم والموات برزخ للفناء او الاكتمال او العود. *الغواية تحددها مساحة المطلق المخيَل دوماومطلقي نقطة سوداء تأكل كل شيء.*فاض ببحاره على يباس العالم فنبذوا مائه لملحهولم يفهموا أن هذا فيضته الوحيدة.*أنا ابن اللحظات العابرة أفعل الأشياء بلا معنى ولا جدوى سوى تمرير الحياة ذاكرتي تقاصص الورقة في الليلوأغيب مع كأس وعاهرة في السماء الباردة.*من عين قلبي خرجت أكوان وفيها دخلت أكوان لكن عدستها الآن عدمومرأاها مطلق ميت.*اللغة عتالة عدوموالعين عتالة وجودات.*أتلامس مع أطراف المطلق في التخوم بقلبي ويمنعنى عنه عقلي اليائس من عبور الممرات للنور.*أساوم اللغة كل ليلة لحبكة جديدة أكن فيها بالقرب منه ربما قصيدة وربما كتابا كغذاء جواني حر مجرد للعلو.*أسند وجودي على دلالة زهرة ميتة فتنبت هي في قلبي.*ربما أنتحر لقلة الغموض في العالم وفي ذاتي. ......
#ربما
#أنتحر
#لقلة
#الغموض
#العالم
#ذاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696187
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أكوام العواصف في باطني وأنواع الجحيم تستصرخني لكي أعدو إلى الضفة الأخرى للعالم وأرمى نفسي في دخان المجهول وحيدا مسيجا برؤاي السوداوية ولا أحد يلاحظ وحدتي وغيابي.أولد الخريف من شتى الفصول وأحرق الأثير النرجسي الذي ضمني يوما في بدئي.لن أضلل الموات عنيّ بالغرائز لن أقلص شؤمي في جوف الحروفلن أعدِل كيمياء المعنى والكنه بالنسائموسأكفر أكثر بالرسوم الفردوسية في الآن اليوتوبي*لا أؤمن سوى بشياطين عقلي الان.المرأى مكذوب بالجنون والاستعاريوكل شيء طريد الموات الدوائي.هناك تلعثم في باطني بعمق الوهم في الذات الإنسانية عن وجودي نسبه للسماء ام للارض؟وأريد أن اقسم بعز هوسي بالشعر بالرحيلولكن دلالة القسم لامحدودة ومتناقضة.*لا شيء يحرس من منتَجات التأويل لأنى أؤولت التجريدات الثابتة وهِمت في التغريد بالعوالم.*استحضار الموات فيتش الشعرلأنه أعظم مقسِم مفصِم والموات برزخ للفناء او الاكتمال او العود. *الغواية تحددها مساحة المطلق المخيَل دوماومطلقي نقطة سوداء تأكل كل شيء.*فاض ببحاره على يباس العالم فنبذوا مائه لملحهولم يفهموا أن هذا فيضته الوحيدة.*أنا ابن اللحظات العابرة أفعل الأشياء بلا معنى ولا جدوى سوى تمرير الحياة ذاكرتي تقاصص الورقة في الليلوأغيب مع كأس وعاهرة في السماء الباردة.*من عين قلبي خرجت أكوان وفيها دخلت أكوان لكن عدستها الآن عدمومرأاها مطلق ميت.*اللغة عتالة عدوموالعين عتالة وجودات.*أتلامس مع أطراف المطلق في التخوم بقلبي ويمنعنى عنه عقلي اليائس من عبور الممرات للنور.*أساوم اللغة كل ليلة لحبكة جديدة أكن فيها بالقرب منه ربما قصيدة وربما كتابا كغذاء جواني حر مجرد للعلو.*أسند وجودي على دلالة زهرة ميتة فتنبت هي في قلبي.*ربما أنتحر لقلة الغموض في العالم وفي ذاتي. ......
#ربما
#أنتحر
#لقلة
#الغموض
#العالم
#ذاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696187
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - ربما أنتحر لقلة الغموض في العالم وفي ذاتي
شيرزاد همزاني : نحن نُكَمِلُ بعضينا
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أُقَبِّلُ صورتكِ كل آنأحبكِ وكأننا ألتقينا ألانأيمكن أن يكون حبٌ كحبيأممكنٌ أن تكون محبوبتيمجردَ إنسانبذرت حبي فوق المروجفتوردّت ورود نيسانأطلت مجبوبتي من عرشهاآمن الناس بجوريات الجنانأنا أتيتُ للدنيا لأعشقهاوهي أتت لتُهوى لحد الهذياننحــن نكــمل بعــضيناهي ألإلهة المدللةوأنا العاشق الولهان ......
#نُكَمِلُ
#بعضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696186
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أُقَبِّلُ صورتكِ كل آنأحبكِ وكأننا ألتقينا ألانأيمكن أن يكون حبٌ كحبيأممكنٌ أن تكون محبوبتيمجردَ إنسانبذرت حبي فوق المروجفتوردّت ورود نيسانأطلت مجبوبتي من عرشهاآمن الناس بجوريات الجنانأنا أتيتُ للدنيا لأعشقهاوهي أتت لتُهوى لحد الهذياننحــن نكــمل بعــضيناهي ألإلهة المدللةوأنا العاشق الولهان ......
#نُكَمِلُ
#بعضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696186
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - نحن نُكَمِلُ بعضينا
أمين ثابت : سجن قرية الملك اقصوصة
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت ( للتائهين في حضرة الملكة بلقيس , هل تبحثون حقيقتكم . . وكفى ) .. . . سنأكل الحصى . . ولا نذل .. . شعبنا صبور .. . . في الاخير . . سيستسلموا .. . مافيش رواتب , الناس لن تتحمل- من يقدر يتكلم . . هنا والا هناك !!قريتنا . . لا نعرف غيرها الا في الفضائيات . يقولون ان لها مخارج من جهة البحار , وفي مخارج من الصحاري , او من قرى حدودية - لكننا كلما سألنا . . لا احد يجيبك . . حين تختنق , وتضيق من عيش لا يطاق في قريتك - يسخرون منك , طيب . . من اين تدخل كل هذه البضائع ؟ - انت مستهلك , كل شيء من بره .- انا مخنوق . اريد ان اخرج .- ها . . ها . . هاه - هذا اهبل , والا ايش !!كله مغلق , كله قتل , ذبح , ومزايدة عن الغلبة .ياابني كل من خرج لا يعود . لم نسمع . . حتى عنه خبر - كم من الاسر تتألم - ابن . . اب . . اخ . . اغترب , ذهب يدرس . . ولاخبر عن احد من سنوات - هل ماتوا , هل . . هل . . !كتب قبول التضور في جوعك , في مهانتك , اقل شيء هنا في القرية . . سيبكي عليك , وكثير - حتى من لا يعرفك - سيسمع ويلاك عنك الحديث انك طيب , وكنت , وكنت - سيرتاح اولادك قليلا حين يجدون من يعزونهم , ويذكونك بكلام طيب - هل هذا . . سيؤمن حياة طيبة لهم , هل هناك من يحميهم. - لا شيء . لا قانون , لا اخلاق - كنت موجودا او ميتا , انت نكرة , فأنت لست قاطع طريق . . جسور- يكفي . لا اريد اسمع . . شيء . ......
#قرية
#الملك
#اقصوصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696185
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت ( للتائهين في حضرة الملكة بلقيس , هل تبحثون حقيقتكم . . وكفى ) .. . . سنأكل الحصى . . ولا نذل .. . شعبنا صبور .. . . في الاخير . . سيستسلموا .. . مافيش رواتب , الناس لن تتحمل- من يقدر يتكلم . . هنا والا هناك !!قريتنا . . لا نعرف غيرها الا في الفضائيات . يقولون ان لها مخارج من جهة البحار , وفي مخارج من الصحاري , او من قرى حدودية - لكننا كلما سألنا . . لا احد يجيبك . . حين تختنق , وتضيق من عيش لا يطاق في قريتك - يسخرون منك , طيب . . من اين تدخل كل هذه البضائع ؟ - انت مستهلك , كل شيء من بره .- انا مخنوق . اريد ان اخرج .- ها . . ها . . هاه - هذا اهبل , والا ايش !!كله مغلق , كله قتل , ذبح , ومزايدة عن الغلبة .ياابني كل من خرج لا يعود . لم نسمع . . حتى عنه خبر - كم من الاسر تتألم - ابن . . اب . . اخ . . اغترب , ذهب يدرس . . ولاخبر عن احد من سنوات - هل ماتوا , هل . . هل . . !كتب قبول التضور في جوعك , في مهانتك , اقل شيء هنا في القرية . . سيبكي عليك , وكثير - حتى من لا يعرفك - سيسمع ويلاك عنك الحديث انك طيب , وكنت , وكنت - سيرتاح اولادك قليلا حين يجدون من يعزونهم , ويذكونك بكلام طيب - هل هذا . . سيؤمن حياة طيبة لهم , هل هناك من يحميهم. - لا شيء . لا قانون , لا اخلاق - كنت موجودا او ميتا , انت نكرة , فأنت لست قاطع طريق . . جسور- يكفي . لا اريد اسمع . . شيء . ......
#قرية
#الملك
#اقصوصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696185
الحوار المتمدن
أمين ثابت - سجن قرية الملك ( اقصوصة )
الحسين أيت باحسين : الفقيد أحمد الدغيرني مساراته الكبرى: الشخصية والثقافية والسياسية
#الحوار_المتمدن
#الحسين_أيت_باحسين أولا: مسار التنشئة الاجتماعية والتعليمية:لقد توفى الفقيد أحمد الدغيرني وهو يبلغ من العمر 73 سنة؛ حيث ازداد 5 يوم يونيو 1947 وتوفى يوم 19 أكتوبر 2020 بمسقط رأسه قرية تادّارت، بأيت باعمران، ناحية تيبزنيت، بالجنوب الغربي المغربي.لقد تلقى تعليمه الأولي في زاوية تادّارت بأيت باعمران؛ حيث كان أبوه مدرسا في المدرسة العتيقة لتادّارت وقاضيا بها؛ ثم تابع بالتتالي دراسته في كل من معهد تيزنيت ومعهد تارودانت ومعهد ابن يوسف بمراكش حيث حصل على شهادة الباكالوريا؛ ثم انتقل إلى جامعة فاس حيث حصل على الإجازة في الآداب؛ لينتقل، بعد ذلك، إلى جامعة محمد الخامس بالرباط، حيث حصل على الإجازة في القانون التي خولت له الانخراط في سلك المحاماة؛ وذلك بعد أن نجح في التخرج من المدرسة العليا للأساتذة ولم يلتحق بسلك التعليم مفضلا الانخراط في سلك المحاماة. لقد عُرِفَ عنه بعد أن التحق بالحركة الثقافية الأمازيغية؛ في الأوساط الثقافية والسياسية المغربية، وفي وسط الحركة الثقافية الأمازيغية في بلدان شمال إفريقيا ولدى الدياسبورا الأمازيغية، خاصة في أوروبا وأمريكا الشمالية؛ الدفاع المستميث عن القضية الأمازيغية، وحقوق الإنسان عامة والحقوق الأمازيغية خاصة، وعن حقوق معتقلي الرأي. ثانيا: مسار الثقافة والكتابة والتأليف: في بداية مشواره الثقافي والمهني اهتم بقضايا اللغة والأدب (القصة والرواية والمسرح والترجمة) والتاريخ، ومن بين ما أنتجه في هذه المجالات، الإصدارات التالية:- المهدي بن تومرت (مسرحية من التاريخ)؛ - عبد المومن بن علي الكومي (مسرحية)؛ - من تراث التأليف اللغوي في المغرب؛- الرسالة الوجيزية إلى الحضرة العزيزية في علوم الخلافة؛- دموع الغولة (مجموعة قصصية)؛ - مدينة الفناء (رواية)؛ - روميو وجولييت (ترجمة إلى الأمازيغية). ثالثا: مسار النضال والسياسة والقانون:في هذا المسار سيعمل الفقيد أحمد الدغرني الجمع بين الممارسة النضالية والسياسية المتمثلة في الانتماء إلى إطارات جمعوية وحزبية، داخل الوطن وخارجه، وبين التنظير السياسي المتمثل في إصدار مؤلفات ذات طابع سياسي وقانوني. ففي بداية مشواره النضالي والسياسي اختار الانتماء إلى اليسار، وكان عضوا نشيطا في الاتحاد الوطني لطلبة المغرب. وبعد أن التحق بالحركة الأمازيغية، شارك في الدورات الأولى للجامعة الصيفية بأكادير، ثم التحق بجمعية تاماينوت التي كانت تسمى آنذاك "الجمعية الجديدة للثقافة والفنون الشعبية). كما أنه كان من مؤسسي "الكونكريس العالمي الأمازيغي"؛ ومنسقا ل "المجلس الوكني للتنسيق بين الجمعيات الأمازيغية" لفترة معينة؛ كما شارك في "المؤثمر الدولي لحقوق الإنسان بفينا" سنة 1993؛ ويعتبر، بمعية مجموعة من المناضلين، مؤسس الحزب الديمقراطي الأمازيغية المغربي" سنة 2005؛ وبعد حدر هذا الحزب؛ ساهم في وضع مشروع سياسي جديد هو مشروع "تامونت". أما من حيث التنظير السياسي والاهتمام بالقانون الوضعي الأمازيغي، فقد أصدر المؤلفات التالية: - أماوال أزرفان: المعجم القانوني الأمازيغي، بمعية أفولاي الخطير أبوالقاسم وفؤاد الحبيب؛- الكتل المجتمعية بالمغرب؛- الانتخابات والأحزاب السياسية؛- أية حركة شعبية؛- حركة ديمقراطية أم تناوب؛- مجموعة القوانين الانتخابية بالمغرب. رابعا: مسار الاهتمام بمختلف قضايا الأمازيغية: في هذا المسار يجمع أيضا بين التجربة والتنظير؛ ويتطرق للقضايا التنظيمية والثقافية والدستورية وذات الطابع السياسي المتعلقة برؤيته لما على الأمازيغية أن ......
#الفقيد
#أحمد
#الدغيرني
#مساراته
#الكبرى:
#الشخصية
#والثقافية
#والسياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696184
#الحوار_المتمدن
#الحسين_أيت_باحسين أولا: مسار التنشئة الاجتماعية والتعليمية:لقد توفى الفقيد أحمد الدغيرني وهو يبلغ من العمر 73 سنة؛ حيث ازداد 5 يوم يونيو 1947 وتوفى يوم 19 أكتوبر 2020 بمسقط رأسه قرية تادّارت، بأيت باعمران، ناحية تيبزنيت، بالجنوب الغربي المغربي.لقد تلقى تعليمه الأولي في زاوية تادّارت بأيت باعمران؛ حيث كان أبوه مدرسا في المدرسة العتيقة لتادّارت وقاضيا بها؛ ثم تابع بالتتالي دراسته في كل من معهد تيزنيت ومعهد تارودانت ومعهد ابن يوسف بمراكش حيث حصل على شهادة الباكالوريا؛ ثم انتقل إلى جامعة فاس حيث حصل على الإجازة في الآداب؛ لينتقل، بعد ذلك، إلى جامعة محمد الخامس بالرباط، حيث حصل على الإجازة في القانون التي خولت له الانخراط في سلك المحاماة؛ وذلك بعد أن نجح في التخرج من المدرسة العليا للأساتذة ولم يلتحق بسلك التعليم مفضلا الانخراط في سلك المحاماة. لقد عُرِفَ عنه بعد أن التحق بالحركة الثقافية الأمازيغية؛ في الأوساط الثقافية والسياسية المغربية، وفي وسط الحركة الثقافية الأمازيغية في بلدان شمال إفريقيا ولدى الدياسبورا الأمازيغية، خاصة في أوروبا وأمريكا الشمالية؛ الدفاع المستميث عن القضية الأمازيغية، وحقوق الإنسان عامة والحقوق الأمازيغية خاصة، وعن حقوق معتقلي الرأي. ثانيا: مسار الثقافة والكتابة والتأليف: في بداية مشواره الثقافي والمهني اهتم بقضايا اللغة والأدب (القصة والرواية والمسرح والترجمة) والتاريخ، ومن بين ما أنتجه في هذه المجالات، الإصدارات التالية:- المهدي بن تومرت (مسرحية من التاريخ)؛ - عبد المومن بن علي الكومي (مسرحية)؛ - من تراث التأليف اللغوي في المغرب؛- الرسالة الوجيزية إلى الحضرة العزيزية في علوم الخلافة؛- دموع الغولة (مجموعة قصصية)؛ - مدينة الفناء (رواية)؛ - روميو وجولييت (ترجمة إلى الأمازيغية). ثالثا: مسار النضال والسياسة والقانون:في هذا المسار سيعمل الفقيد أحمد الدغرني الجمع بين الممارسة النضالية والسياسية المتمثلة في الانتماء إلى إطارات جمعوية وحزبية، داخل الوطن وخارجه، وبين التنظير السياسي المتمثل في إصدار مؤلفات ذات طابع سياسي وقانوني. ففي بداية مشواره النضالي والسياسي اختار الانتماء إلى اليسار، وكان عضوا نشيطا في الاتحاد الوطني لطلبة المغرب. وبعد أن التحق بالحركة الأمازيغية، شارك في الدورات الأولى للجامعة الصيفية بأكادير، ثم التحق بجمعية تاماينوت التي كانت تسمى آنذاك "الجمعية الجديدة للثقافة والفنون الشعبية). كما أنه كان من مؤسسي "الكونكريس العالمي الأمازيغي"؛ ومنسقا ل "المجلس الوكني للتنسيق بين الجمعيات الأمازيغية" لفترة معينة؛ كما شارك في "المؤثمر الدولي لحقوق الإنسان بفينا" سنة 1993؛ ويعتبر، بمعية مجموعة من المناضلين، مؤسس الحزب الديمقراطي الأمازيغية المغربي" سنة 2005؛ وبعد حدر هذا الحزب؛ ساهم في وضع مشروع سياسي جديد هو مشروع "تامونت". أما من حيث التنظير السياسي والاهتمام بالقانون الوضعي الأمازيغي، فقد أصدر المؤلفات التالية: - أماوال أزرفان: المعجم القانوني الأمازيغي، بمعية أفولاي الخطير أبوالقاسم وفؤاد الحبيب؛- الكتل المجتمعية بالمغرب؛- الانتخابات والأحزاب السياسية؛- أية حركة شعبية؛- حركة ديمقراطية أم تناوب؛- مجموعة القوانين الانتخابية بالمغرب. رابعا: مسار الاهتمام بمختلف قضايا الأمازيغية: في هذا المسار يجمع أيضا بين التجربة والتنظير؛ ويتطرق للقضايا التنظيمية والثقافية والدستورية وذات الطابع السياسي المتعلقة برؤيته لما على الأمازيغية أن ......
#الفقيد
#أحمد
#الدغيرني
#مساراته
#الكبرى:
#الشخصية
#والثقافية
#والسياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696184
الحوار المتمدن
الحسين أيت باحسين - الفقيد أحمد الدغيرني (مساراته الكبرى: الشخصية والثقافية والسياسية)
فلاح أمين الرهيمي : الصراع الاستعماري بين الصين اللاشعبية والولايات المتحدة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ربما يستغرب القارئ الكريم من وصف الصين اللاشعبية بالاستعمارية الجديدة وهذا التصرف والسلوك لا يدعو للاستغراب والإعجاب وإنما الحقيقة هي التي نستنبط منها الوقائع من خلال استعراض سياستها التي تعتبر أخطر من سياسة أمريكا لأن الولايات المتحدة الأمريكية معروفة من سياستها وطبيعتها الاستعمارية ومن خلال نظام الحكم الرأسمالي الذي يسود نظام الولايات المتحدة الأمريكية ومن خلال سلوكها وتصرفاتها واستخدامها منظمات دولية مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية وغيرها في فرض أخطبوطها الاستعماري الاقتصادي كما أنها تعلن شكل نظامها الرأسمالي والضغط على الشعوب بتطبيق النظم الليبرالية مثل العولمة المتوحشة وربيبتها الخصخصة المتعجرفة .. يقول المفكر الكبير سلامة موسى : (لص داخل البيت أخطر من عشرة لصوص خارج البيت) الولايات المتحدة تمثل اللصوص العشرة لأنها معروفة لدى جميع شعوب العالم وحكوماتها .. أما الصين الذي يمثل الآن اللص المخفي تحت عباءته الشيوعية داخل بيوت كثيرة تخدع الشعوب بسمعتها الماضية والمتخفية الآن تحت عباءة الحزب الشيوعي الصيني التي تخدع به كثير من الدول النامية والفقيرة .. الصين اللاشعبية كانت دولة في منظومة الدول الشيوعية وهي متخفية الآن بلباس نظام للحزب الشيوعي الصيني وكما هو معروف قبل تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار المنظومة الاشتراكية كانت هذه الدول الشيوعية تقدم المساعدات للدول المحتلة من قبل الدول الاستعمارية جميع الوسائل النضالية بما فيها الأسلحة من أجل الانتفاض والثورة على الدول الاستعمارية من أجل التحرر منها وكذلك تقدم المساعدات إلى الدول المتحررة من الاستعمار والدول النامية من أجل إضعاف كفة الدول الاستعمارية لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف كفة الدول الاستعمارية من خلال حرمانها من الأسواق في الدول المستعمَرَة التي أصبحت سوق لتصريف ما تنتجه الصناعة الاستعمارية والحرمان الآخر من استغلال ثرواتها المعدنية والزراعية من الدول المستعمَرَة التي تحصلها الدول الاستعمارية كمواد أولية رخيصة لصناعتها وتقوم الدول الاشتراكية بتقديم المساعدات لهذه الدول المتحررة والنامية بالمصانع والخبراء والفنيين من أجل بناء صناعة وزارعة تكتفي منها ذاتياً وبهذه الطريقة تضعف كفة الدول الاستعمارية من خلال حرمانها من المواد الأولية الرخيصة وأسواق الدول المحتلة سابقاً مما يؤدي بالرأسمال في الدول الاستعمارية إلى إغلاق مصانعها وتسريح العمال العاملين فيها مما يؤدي إلى قيام ثورة عمالية ضد الدول الرأسمالية وبما أن الدول الاستعمارية تعتمد وارداتها المالية من الضرائب على المنتجات للمصانع العائدة إلى رأس المال مما يؤدي إلى حرمان الدول من العائدات المالية ويؤدي ذلك إلى الأزمات القاتلة في تلك الدول وإسقاطها من قبل العمال المسرحين من المصانع المغلقة وجماهير شعوبها، الصين اللاشعبية أدخلت تحويرات سياسية واقتصادية واجتماعية بتحويل الاقتصاد الصيني إلى شركات تحت إشراف وسياسة الحزب الشيوعي الصيني الذي انحرف عن الفكر الماركسي – اللينيني وأصبح اسم على مسمى لخديعة الشعوب والسيطرة عليها وتوجهه عناصر من البورجوازيين الطفيليين وعملاء الشركات الصينية وأصبحت الصين اللاشعبية متخفية تحت عباءة الشيوعية التي يختبئ تحتها اللص الذي يدخل البيوت من أوسع أبوابها فأغرقت أسواقها بالسلع والبضائع من الإبرة حتى السيارة وكذلك بيع الأسلحة لهذه الدول مما يسبب إلى خلق حروب وزعزعة مناطقها مما أدى إلى إغلاق المصانع والمؤسسات وحتى الورش الحرفية الصناعية للدول النامية لعدم استطاعتها من منافسة السلع والبضائع الصينية من حيث ا ......
#الصراع
#الاستعماري
#الصين
#اللاشعبية
#والولايات
#المتحدة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696183
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ربما يستغرب القارئ الكريم من وصف الصين اللاشعبية بالاستعمارية الجديدة وهذا التصرف والسلوك لا يدعو للاستغراب والإعجاب وإنما الحقيقة هي التي نستنبط منها الوقائع من خلال استعراض سياستها التي تعتبر أخطر من سياسة أمريكا لأن الولايات المتحدة الأمريكية معروفة من سياستها وطبيعتها الاستعمارية ومن خلال نظام الحكم الرأسمالي الذي يسود نظام الولايات المتحدة الأمريكية ومن خلال سلوكها وتصرفاتها واستخدامها منظمات دولية مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية وغيرها في فرض أخطبوطها الاستعماري الاقتصادي كما أنها تعلن شكل نظامها الرأسمالي والضغط على الشعوب بتطبيق النظم الليبرالية مثل العولمة المتوحشة وربيبتها الخصخصة المتعجرفة .. يقول المفكر الكبير سلامة موسى : (لص داخل البيت أخطر من عشرة لصوص خارج البيت) الولايات المتحدة تمثل اللصوص العشرة لأنها معروفة لدى جميع شعوب العالم وحكوماتها .. أما الصين الذي يمثل الآن اللص المخفي تحت عباءته الشيوعية داخل بيوت كثيرة تخدع الشعوب بسمعتها الماضية والمتخفية الآن تحت عباءة الحزب الشيوعي الصيني التي تخدع به كثير من الدول النامية والفقيرة .. الصين اللاشعبية كانت دولة في منظومة الدول الشيوعية وهي متخفية الآن بلباس نظام للحزب الشيوعي الصيني وكما هو معروف قبل تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار المنظومة الاشتراكية كانت هذه الدول الشيوعية تقدم المساعدات للدول المحتلة من قبل الدول الاستعمارية جميع الوسائل النضالية بما فيها الأسلحة من أجل الانتفاض والثورة على الدول الاستعمارية من أجل التحرر منها وكذلك تقدم المساعدات إلى الدول المتحررة من الاستعمار والدول النامية من أجل إضعاف كفة الدول الاستعمارية لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف كفة الدول الاستعمارية من خلال حرمانها من الأسواق في الدول المستعمَرَة التي أصبحت سوق لتصريف ما تنتجه الصناعة الاستعمارية والحرمان الآخر من استغلال ثرواتها المعدنية والزراعية من الدول المستعمَرَة التي تحصلها الدول الاستعمارية كمواد أولية رخيصة لصناعتها وتقوم الدول الاشتراكية بتقديم المساعدات لهذه الدول المتحررة والنامية بالمصانع والخبراء والفنيين من أجل بناء صناعة وزارعة تكتفي منها ذاتياً وبهذه الطريقة تضعف كفة الدول الاستعمارية من خلال حرمانها من المواد الأولية الرخيصة وأسواق الدول المحتلة سابقاً مما يؤدي بالرأسمال في الدول الاستعمارية إلى إغلاق مصانعها وتسريح العمال العاملين فيها مما يؤدي إلى قيام ثورة عمالية ضد الدول الرأسمالية وبما أن الدول الاستعمارية تعتمد وارداتها المالية من الضرائب على المنتجات للمصانع العائدة إلى رأس المال مما يؤدي إلى حرمان الدول من العائدات المالية ويؤدي ذلك إلى الأزمات القاتلة في تلك الدول وإسقاطها من قبل العمال المسرحين من المصانع المغلقة وجماهير شعوبها، الصين اللاشعبية أدخلت تحويرات سياسية واقتصادية واجتماعية بتحويل الاقتصاد الصيني إلى شركات تحت إشراف وسياسة الحزب الشيوعي الصيني الذي انحرف عن الفكر الماركسي – اللينيني وأصبح اسم على مسمى لخديعة الشعوب والسيطرة عليها وتوجهه عناصر من البورجوازيين الطفيليين وعملاء الشركات الصينية وأصبحت الصين اللاشعبية متخفية تحت عباءة الشيوعية التي يختبئ تحتها اللص الذي يدخل البيوت من أوسع أبوابها فأغرقت أسواقها بالسلع والبضائع من الإبرة حتى السيارة وكذلك بيع الأسلحة لهذه الدول مما يسبب إلى خلق حروب وزعزعة مناطقها مما أدى إلى إغلاق المصانع والمؤسسات وحتى الورش الحرفية الصناعية للدول النامية لعدم استطاعتها من منافسة السلع والبضائع الصينية من حيث ا ......
#الصراع
#الاستعماري
#الصين
#اللاشعبية
#والولايات
#المتحدة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696183
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الصراع الاستعماري بين الصين اللاشعبية والولايات المتحدة الأمريكية
فلاح أمين الرهيمي : أين الحقيقة ..؟.
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي عندما فتح وغزا (القائد هولاكو خان المجوسي) الذي كان بوذياً بغداد سنة/ 656هـ ودمر البلاد والعباد وجعل من نهر دجلة لونه أزرق من الكتب الرائعة الكثيرة التي رميت في نهر دجلة وبعد ذلك أمر أن يستفتى من علماء العراق (أنه أيهما أفضل السلطان الكافر العادل أم السلطان المسلم الجائر وأيهما أحق بأمر الخلافة) فجمع العلماء في المدرسة المستنصرية، ولما وقفوا على الاستفتاء أحجموا عن الفتوى، وكان السيد رضى الدين علي بن طاووس الحلي حاضراً فتناول الفتوى ووضع رأيه فيه بتفضيل الكافر العادل .. إن هذه المقولة لربما نسبت إلى السيد ابن طاووس وهو لم يقولها لأنها تخالف وتناقض الحقيقة لأن مبادئ الإسلام الحنيف تقوم على أساس العدالة الاجتماعية وإنصاف المظلومين ونبذ الظلم والتعامل مع الآخرين بالحسنى .. الحاكم المسلم أو أي إنسان يعتنق الدين الإسلامي يجب أن يسترشد ويحكم بمبادئ الدين الإسلامي الحنيف وإذا انحاز في حكمه عن هذه المبادئ فهو غير مسلم وباطل ويجب مقاومته وعزله عن الحكم والوقوف ضده لأنه لا يحكم ويسير وفق مبادئ الإسلام الحنيف الذي مبادئه تقوم على العدل والإنصاف والرحمة والصدق بينما الإنسان الكافر يعني الذي يخالف المبادئ الإنسانية ولا يلتزم بها ويحرق الأخضر واليابس بظلمه واستبداده وفساده .. وما يؤسف له أن هذه الصورة أصبحت شائعة في مجتمعنا حيث انقلب الباطل إلى حق وظلم الظالم إلى مصلح ومنصف وعادل واللص إلى رجل نزيه ونظيف من أصحاب الأيادي البيضاء والأسود إلى أبيض .. من خلال لباقة اللسان والأدلة العقلية والنقلية والقوة والضعف والمحسوبية والمنسوبية ومن طبيعة الإنسان أن لا يعترف بخطئه وإنما يعتبر أن الحق والحقيقة معه وبجانبه ولذلك ضاعت المقاييس وأصبح من يقول الحق والحقيقة باطل. ولو كان كل إنسان عرف حده فوقف عنده لأصبح الناس في استقرار وسعادة وأمان ولكن وا أسفاه ما أسهل القول وأصعب الفعل والعمل ... مسكين يا عراق..!!؟ ......
#الحقيقة
#..؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696182
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي عندما فتح وغزا (القائد هولاكو خان المجوسي) الذي كان بوذياً بغداد سنة/ 656هـ ودمر البلاد والعباد وجعل من نهر دجلة لونه أزرق من الكتب الرائعة الكثيرة التي رميت في نهر دجلة وبعد ذلك أمر أن يستفتى من علماء العراق (أنه أيهما أفضل السلطان الكافر العادل أم السلطان المسلم الجائر وأيهما أحق بأمر الخلافة) فجمع العلماء في المدرسة المستنصرية، ولما وقفوا على الاستفتاء أحجموا عن الفتوى، وكان السيد رضى الدين علي بن طاووس الحلي حاضراً فتناول الفتوى ووضع رأيه فيه بتفضيل الكافر العادل .. إن هذه المقولة لربما نسبت إلى السيد ابن طاووس وهو لم يقولها لأنها تخالف وتناقض الحقيقة لأن مبادئ الإسلام الحنيف تقوم على أساس العدالة الاجتماعية وإنصاف المظلومين ونبذ الظلم والتعامل مع الآخرين بالحسنى .. الحاكم المسلم أو أي إنسان يعتنق الدين الإسلامي يجب أن يسترشد ويحكم بمبادئ الدين الإسلامي الحنيف وإذا انحاز في حكمه عن هذه المبادئ فهو غير مسلم وباطل ويجب مقاومته وعزله عن الحكم والوقوف ضده لأنه لا يحكم ويسير وفق مبادئ الإسلام الحنيف الذي مبادئه تقوم على العدل والإنصاف والرحمة والصدق بينما الإنسان الكافر يعني الذي يخالف المبادئ الإنسانية ولا يلتزم بها ويحرق الأخضر واليابس بظلمه واستبداده وفساده .. وما يؤسف له أن هذه الصورة أصبحت شائعة في مجتمعنا حيث انقلب الباطل إلى حق وظلم الظالم إلى مصلح ومنصف وعادل واللص إلى رجل نزيه ونظيف من أصحاب الأيادي البيضاء والأسود إلى أبيض .. من خلال لباقة اللسان والأدلة العقلية والنقلية والقوة والضعف والمحسوبية والمنسوبية ومن طبيعة الإنسان أن لا يعترف بخطئه وإنما يعتبر أن الحق والحقيقة معه وبجانبه ولذلك ضاعت المقاييس وأصبح من يقول الحق والحقيقة باطل. ولو كان كل إنسان عرف حده فوقف عنده لأصبح الناس في استقرار وسعادة وأمان ولكن وا أسفاه ما أسهل القول وأصعب الفعل والعمل ... مسكين يا عراق..!!؟ ......
#الحقيقة
#..؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696182
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - أين الحقيقة ..؟.
فاطمة ناعوت : هل أنت فقيرٌ حقًّا؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لقاءٌ ثريّ على قناة المحور، جمعني بالإعلاميتين الجميلتين: مها عثمان، ورانيا حموده، تحدثنا فيه عن مفهوم العدل، والرضا. وطرحتُ رؤيتي الخاصة حول "العدل"، الذي هو اسمٌ من أسماء الله، وهو أن ينال كلُّ إنسان ما يستحقه وما يحتاج إليه، وهذا يختلفُ جذريًّا عن "المساواة"، التي هي ضربٌ من المستحيل، لأن لا إنسان فوق الأرض مساوٍ لإنسان آخر، بل أن الإنسان ذاته لا يشبه نفسَه بعد دقيقة من الزمان: "أنت لا تنزل النهر الواحد مرتين"، كما قال هيراقليطس بن بلوسون. فلا النهرُ هو النهرُ ذاته بعد مرور دقيقة، ولا أنتَ أنتَ بعد دقيقة من قراءة كلمتي هذه. الكونُ مجبولٌ على التحوّل والتغيّر، وهذا أمرٌ طويل ليس مجاله هذا المقال. وطرحتُ كذلك مفهومي عن "الرضا"، كونه منحةً إلهية يمنحها اللهُ لذوي العزم من البشر، القادرين على تأمّل ما يمتلكون من منحٍ ونِعم يساوي واحدُها كنوزَ الأرض، على عكس غيرهم ممن لا يرونها، ولا يشبعون؛ فلا يرضون. دعوني أحكي لكم حكايتين. واحدة واقعية من مصر، والأخرى من الفولكلور الأفريقي. وسأبدأ بالثانية لأختتم بالجمال الصافي. أبٌ فاحشُ الثراء، كان يرجو أن يعلّمَ ابنَه ماذا يعني العَوَزُ والفقرُ، والحرمانُ من أسباب الرفاهية والرغَد التي وفرّها له، حتى يعرفَ كم هو محظوظٌ أن يكون له أبٌ مثله. أرسل الأبُ ابنَه لكي يقيمَ بعضَ الوقت مع فقراء الفلاحين في مزارعهم، ليعود من هناك شاكرًا النعماءَ التي تُحيط به. أمضى الابنُ ثلاثةَ أيامٍ وثلاثَ ليال في رحلته الريفية الصعبة، ثم عاد إلى المدينة، حيث قصر والده المنيف بكامل رغده وأبهائه. جلس إلى أبيه، فسأله الأبُ عن تجربته، فقال الولدُ إنها كانت إيجابيةً وثريةً وزاخرة بالمعرفة. فتساءل الأبُ إن كان قد أدركَ المعنى الحقيقي للثراء والفقر، وهل تعلّم أيَّ جديد من أولئك الفقراء؟فأجابه الابنُ المثقفُ بما يلي:تعلّمتُ أن لدينا كلبًا واحدًا، بينما لديهم أربعة كلاب، وأن لدينا بِركة سباحة واسعة في حديقتنا الشاسعة، مليئة بالمياه المُعالجَة كيميائيًّا. ولديهم نهرٌ تجري فيه مياهٌ بلّورية صافية، زاخرة بمختلف أنواع الأسماك الملونة.نستخدم الكهرباء لكي نضيءَ حديقتنا، ولديهم قمرٌ ونجوم تنير حقولَهم وبساتينهم.حديقتنا تمتد حتى نهاية الجدار الذي يُسوّرها؛ فيما أراضيهم تترامى حتى خط الأفق.نحن نشتري طعامَنا منهم؛ وهم يزرعون طعامَهم في حقولهم، يحصدونه، يطهونه.موسيقانا تأتي من اسطوانات مبرمجة؛ بينما نهارُهم يُشرق ويُمسي ليلُهم على سيمفونيات متصلة من حناجر الطيور، وكريكيت الحقول، ونداءات الحيوانات، ومختلف أصوات الطبيعة من حولهم. وبين الحين والحين، تصاحبُ تلك الأناشيد الطبيعية، أصواتُ جيرانهم يعملون ويفلحون الحقول المجاورة.عرفتُ أننا نستخدم الميكروويف والعديد من الأجهزة الحديثة، ولكن طعامنا تنقصه النكهةُ التي في طعامهم، ذاك الذي يُطهَى على شعلة النار الهادئة.تعلّمتُ أننا نحمي أنفسنا ببواباتٍ مزوّدة بأجهزة الإنذار ضد السرقة، وهم يعيشون وأبوابهم مفتوحة على مصاريعها محميّين بصداقة جيرانهم ومحبتهم.تعلّمتُ أن حياتنا تعتمد على الهواتف الخلوية الجوالة، والكمبيوتر، والتليفزيون، وهم أثرياءُ بالحياة، والشمس، والسماء، والأرض، ومواشيهم ودواجنهم، وجيرانهم.كان الأب يُنصتُ مذهولا من منطق ابنه وطريقة رؤيته للأمور. وهنا استأنف ابنُه قائلا: ”باختصار يا أبي، أشكركَ كثيرًا لأنك جعلتني أرى بعيني كم نحن فقراء ونميل، مع كلّ يوم يمرّ، إلى أن نصبحَ أفقر لأننا نباعدُ أكثر بيننا وبين الطبيعة، تلك الهبةُ التي منحها اللهُ للجنس البشري. ......
#فقيرٌ
#حقًّا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696181
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لقاءٌ ثريّ على قناة المحور، جمعني بالإعلاميتين الجميلتين: مها عثمان، ورانيا حموده، تحدثنا فيه عن مفهوم العدل، والرضا. وطرحتُ رؤيتي الخاصة حول "العدل"، الذي هو اسمٌ من أسماء الله، وهو أن ينال كلُّ إنسان ما يستحقه وما يحتاج إليه، وهذا يختلفُ جذريًّا عن "المساواة"، التي هي ضربٌ من المستحيل، لأن لا إنسان فوق الأرض مساوٍ لإنسان آخر، بل أن الإنسان ذاته لا يشبه نفسَه بعد دقيقة من الزمان: "أنت لا تنزل النهر الواحد مرتين"، كما قال هيراقليطس بن بلوسون. فلا النهرُ هو النهرُ ذاته بعد مرور دقيقة، ولا أنتَ أنتَ بعد دقيقة من قراءة كلمتي هذه. الكونُ مجبولٌ على التحوّل والتغيّر، وهذا أمرٌ طويل ليس مجاله هذا المقال. وطرحتُ كذلك مفهومي عن "الرضا"، كونه منحةً إلهية يمنحها اللهُ لذوي العزم من البشر، القادرين على تأمّل ما يمتلكون من منحٍ ونِعم يساوي واحدُها كنوزَ الأرض، على عكس غيرهم ممن لا يرونها، ولا يشبعون؛ فلا يرضون. دعوني أحكي لكم حكايتين. واحدة واقعية من مصر، والأخرى من الفولكلور الأفريقي. وسأبدأ بالثانية لأختتم بالجمال الصافي. أبٌ فاحشُ الثراء، كان يرجو أن يعلّمَ ابنَه ماذا يعني العَوَزُ والفقرُ، والحرمانُ من أسباب الرفاهية والرغَد التي وفرّها له، حتى يعرفَ كم هو محظوظٌ أن يكون له أبٌ مثله. أرسل الأبُ ابنَه لكي يقيمَ بعضَ الوقت مع فقراء الفلاحين في مزارعهم، ليعود من هناك شاكرًا النعماءَ التي تُحيط به. أمضى الابنُ ثلاثةَ أيامٍ وثلاثَ ليال في رحلته الريفية الصعبة، ثم عاد إلى المدينة، حيث قصر والده المنيف بكامل رغده وأبهائه. جلس إلى أبيه، فسأله الأبُ عن تجربته، فقال الولدُ إنها كانت إيجابيةً وثريةً وزاخرة بالمعرفة. فتساءل الأبُ إن كان قد أدركَ المعنى الحقيقي للثراء والفقر، وهل تعلّم أيَّ جديد من أولئك الفقراء؟فأجابه الابنُ المثقفُ بما يلي:تعلّمتُ أن لدينا كلبًا واحدًا، بينما لديهم أربعة كلاب، وأن لدينا بِركة سباحة واسعة في حديقتنا الشاسعة، مليئة بالمياه المُعالجَة كيميائيًّا. ولديهم نهرٌ تجري فيه مياهٌ بلّورية صافية، زاخرة بمختلف أنواع الأسماك الملونة.نستخدم الكهرباء لكي نضيءَ حديقتنا، ولديهم قمرٌ ونجوم تنير حقولَهم وبساتينهم.حديقتنا تمتد حتى نهاية الجدار الذي يُسوّرها؛ فيما أراضيهم تترامى حتى خط الأفق.نحن نشتري طعامَنا منهم؛ وهم يزرعون طعامَهم في حقولهم، يحصدونه، يطهونه.موسيقانا تأتي من اسطوانات مبرمجة؛ بينما نهارُهم يُشرق ويُمسي ليلُهم على سيمفونيات متصلة من حناجر الطيور، وكريكيت الحقول، ونداءات الحيوانات، ومختلف أصوات الطبيعة من حولهم. وبين الحين والحين، تصاحبُ تلك الأناشيد الطبيعية، أصواتُ جيرانهم يعملون ويفلحون الحقول المجاورة.عرفتُ أننا نستخدم الميكروويف والعديد من الأجهزة الحديثة، ولكن طعامنا تنقصه النكهةُ التي في طعامهم، ذاك الذي يُطهَى على شعلة النار الهادئة.تعلّمتُ أننا نحمي أنفسنا ببواباتٍ مزوّدة بأجهزة الإنذار ضد السرقة، وهم يعيشون وأبوابهم مفتوحة على مصاريعها محميّين بصداقة جيرانهم ومحبتهم.تعلّمتُ أن حياتنا تعتمد على الهواتف الخلوية الجوالة، والكمبيوتر، والتليفزيون، وهم أثرياءُ بالحياة، والشمس، والسماء، والأرض، ومواشيهم ودواجنهم، وجيرانهم.كان الأب يُنصتُ مذهولا من منطق ابنه وطريقة رؤيته للأمور. وهنا استأنف ابنُه قائلا: ”باختصار يا أبي، أشكركَ كثيرًا لأنك جعلتني أرى بعيني كم نحن فقراء ونميل، مع كلّ يوم يمرّ، إلى أن نصبحَ أفقر لأننا نباعدُ أكثر بيننا وبين الطبيعة، تلك الهبةُ التي منحها اللهُ للجنس البشري. ......
#فقيرٌ
#حقًّا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696181
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - هل أنت فقيرٌ حقًّا؟
طه رشيد : الجسد واهميته على الخشبة
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد الجسد هو أداة عمل الممثل. تعلم أن تكتشفه ، لتسمح له بالتعبير عن نفسه، لتحرير التوترات التي تشل الإيماءات. بفضل الإحماء والتمارين ، لتنمية ذكاء الجسد وضمير أفعاله. هذه هي الخطوة الأولى نحو إتقان لعبة التمثيل. هناك ثلاث مراحل مهمة في هذا العمل:- الاسترخاء الذي يسمح لك بالتخلص من التوترات. -وتحرير التعبير عن مشاعرك واكتساب الثقة بجسدك.ومن خلال تفاعل هاتين النقطتين تحصل على المرحلة الثالثة وهي:- التركيز الذي يهدف إلى جمع طاقتك والتحكم في أفكارك. إنها وظيفة تسمح لك بصقل إدراكك وحساسيتك. تنجح في إدراك أكبر قدر ممكن من المعلومات لتغذية لعبة الجسد وتطوير مهارات الاستماع لديه. هذا العمل الأساسي ، الذي يتكون من الألعاب والتمارين ، هو ضروري في بداية كل جلسة. "انا أمشي، اذاً أنا موجود..." يتم تحديد الشخصية بأكملها في نزهة: العمر ، والشخصية النفسية والجسدية للشخص ، ومشاكله المحتملة ، إلخ .. ولكن على الممثل أن يصل بجسد جديد يسمح له بملائمة شخصية جديدة. لذلك من الضروري ليس فقط إجراء مسح شامل لجميع الإنجازات ، ولكن أيضًا إعادة بناء هيئة واضحة ومقروءة. وهنا من الأهمية بمكان ان يتعلم الممثل علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء وترتيباتهم في الفضاء. ومن خلال معرفة الذات ، يكتسب المرء حضور مادي ومسرحي وهو أمر ضروري لأي "ممثل جيد". وإذا طاوعك قلبك ، فقد تجد نفسك ترقص. الجسد بين السمع والتنفسمن الضروري تعلُّم الاستماع ، وفهمه ، ومراعاة السعة الصوتية اللازمة على خشبة المسرح. الخطوة الأساسية الثانية بعد عمل الجسد ، والتنفس ، والصوت ، والإلقاء هي نقاط أساسية في أداء الممثل.من خلال التحكم الجيد في تنفسك ، ترى تدريجياً أن التوترات والانسدادات تختفي. تتوافق كل لحظة في الحياة مع إيقاع تنفسي. على سبيل المثال ، الشخصية التي تذهب إلى موعد مهم ليس لديها نفس معدل التنفس مثل الشخصية التي لها موعد مع مجموعة من الأصدقاء لقضاء سهرة نهاية الاسبوع. بنفس الطريقة ، كل موقف على خشبة المسرح يتوافق مع طريقة معينة للتنفس. هذا هو السبب في أن عمل التنفس يتم في جميع مراحل العمل: الإحماء ، والارتجال ، والعمل النصي .. إلخ. سعة الكلام والإلقاء هي استمرار لعمل الجسد وعليك ان توصل صوتك للمتفرج الجالس في الصف الخمسين في المسرح، ويجب أن يسمعك ويفهمك (السعة والإلقاء) .. التنفس هو أساس كل الأعمال المتعلقة باستخدام الصوت. التنفس الجيد ضروري للممثل لوضع صوته بشكل صحيح ، ونغمته ، وإظهاره بشكل جيد ، وبالتالي يتم سماعه ، وإدارة توتره ، وعاطفته ، ليكون في ثقة من روحه وجسده الذي يفترض ان يكون صادقا عند الفرح او الغضب. ......
#الجسد
#واهميته
#الخشبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696212
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد الجسد هو أداة عمل الممثل. تعلم أن تكتشفه ، لتسمح له بالتعبير عن نفسه، لتحرير التوترات التي تشل الإيماءات. بفضل الإحماء والتمارين ، لتنمية ذكاء الجسد وضمير أفعاله. هذه هي الخطوة الأولى نحو إتقان لعبة التمثيل. هناك ثلاث مراحل مهمة في هذا العمل:- الاسترخاء الذي يسمح لك بالتخلص من التوترات. -وتحرير التعبير عن مشاعرك واكتساب الثقة بجسدك.ومن خلال تفاعل هاتين النقطتين تحصل على المرحلة الثالثة وهي:- التركيز الذي يهدف إلى جمع طاقتك والتحكم في أفكارك. إنها وظيفة تسمح لك بصقل إدراكك وحساسيتك. تنجح في إدراك أكبر قدر ممكن من المعلومات لتغذية لعبة الجسد وتطوير مهارات الاستماع لديه. هذا العمل الأساسي ، الذي يتكون من الألعاب والتمارين ، هو ضروري في بداية كل جلسة. "انا أمشي، اذاً أنا موجود..." يتم تحديد الشخصية بأكملها في نزهة: العمر ، والشخصية النفسية والجسدية للشخص ، ومشاكله المحتملة ، إلخ .. ولكن على الممثل أن يصل بجسد جديد يسمح له بملائمة شخصية جديدة. لذلك من الضروري ليس فقط إجراء مسح شامل لجميع الإنجازات ، ولكن أيضًا إعادة بناء هيئة واضحة ومقروءة. وهنا من الأهمية بمكان ان يتعلم الممثل علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء وترتيباتهم في الفضاء. ومن خلال معرفة الذات ، يكتسب المرء حضور مادي ومسرحي وهو أمر ضروري لأي "ممثل جيد". وإذا طاوعك قلبك ، فقد تجد نفسك ترقص. الجسد بين السمع والتنفسمن الضروري تعلُّم الاستماع ، وفهمه ، ومراعاة السعة الصوتية اللازمة على خشبة المسرح. الخطوة الأساسية الثانية بعد عمل الجسد ، والتنفس ، والصوت ، والإلقاء هي نقاط أساسية في أداء الممثل.من خلال التحكم الجيد في تنفسك ، ترى تدريجياً أن التوترات والانسدادات تختفي. تتوافق كل لحظة في الحياة مع إيقاع تنفسي. على سبيل المثال ، الشخصية التي تذهب إلى موعد مهم ليس لديها نفس معدل التنفس مثل الشخصية التي لها موعد مع مجموعة من الأصدقاء لقضاء سهرة نهاية الاسبوع. بنفس الطريقة ، كل موقف على خشبة المسرح يتوافق مع طريقة معينة للتنفس. هذا هو السبب في أن عمل التنفس يتم في جميع مراحل العمل: الإحماء ، والارتجال ، والعمل النصي .. إلخ. سعة الكلام والإلقاء هي استمرار لعمل الجسد وعليك ان توصل صوتك للمتفرج الجالس في الصف الخمسين في المسرح، ويجب أن يسمعك ويفهمك (السعة والإلقاء) .. التنفس هو أساس كل الأعمال المتعلقة باستخدام الصوت. التنفس الجيد ضروري للممثل لوضع صوته بشكل صحيح ، ونغمته ، وإظهاره بشكل جيد ، وبالتالي يتم سماعه ، وإدارة توتره ، وعاطفته ، ليكون في ثقة من روحه وجسده الذي يفترض ان يكون صادقا عند الفرح او الغضب. ......
#الجسد
#واهميته
#الخشبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696212
الحوار المتمدن
طه رشيد - الجسد واهميته على الخشبة