مالك ابوعليا : الفلسفة والعداء للفلسفة
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: الماركسي البُلغاري نيكولاي نيكولوف ايريبادجاكوف*ترجمة مالك أبوعلياكان مُصطلح "الفلسفة" في العصور القديمة، يعني المعرفة العلمية الحقيقية، ونحن احتفظنا بهذا المعنى للفلسفة، بشكلٍ عام، حتى القرن الثامن عشر. لكن بدايةً من ذلك الحين، استحوذت العلوم الخاصة، التي تميزت كمجالاتٍ مُستقلة، على المشاكل التي كانت في وقتٍ من الأوقات ضمن اختصاص أمهم الفلسفة، والتي ارتبط بها مجد الماضي وأهمية الدياليكتيك. خلال القرن التاسع عشر، وخاصةً القرن العشرين، حققت العلوم الخاصة نجاحاتٍ هائلة في تطورها، وهي حقيقة وجدت تعبيرها بشكلٍ مُركز في الثورة العلمية والتكنولوجية الحالية.نشأ مفهومان فيما يتعلق بمصير الفلسفة في ظل الظروف الحالية لتطور العلم. أحدهما، الذي وضعه الماركسيون في المقام الأول، يعتبر الفلسفة علماً، وانفاذاً قوياً لاكتساب المعرفة والتحويل الثوري للعالم. يُنكر المفهوم الثاني أن الفلسفة علمية في طبيعتها، ويعارضها بالعلوم، ويرى توسّع وتعمّق المعرفة العلمية كعامل يُشجع على القضاء على الفلسفة كشكل من أشكال الادراك. يدعم هذا المفهوم الفلاسفة المثاليون وبعض مُمثلي العلوم الخاصة. وصار يُعرَف على نطاقٍ واسعٍ في الدول الغربية في عشرينيات القرن العشرين بمناهضة الفلسفة، أو العداء لها. لم يُنكر مؤيديو وجهة النظر هذه طابع الفلسفة العلمي وعارضوها بالعلم فحسب، بل أعلنوا أنها تفتقر الى اي هدف وليس لديها أي مُشكلات حقيقية وذات مغزى ايضاً.يبدو لنا أن مثل هذه الآراء مُرتبطة بالمنهج الميتافيزيقي والمثالي للفلسفة، وعملية تطورها التاريخي الفعلي، وارتباطها وتفاعلها مع العلوم الخاصة ومع الحياة المادية والفكرية للمُجتمع.تتجلّى المُقاربة الميتافيزيقية للفلسفة قبل كل شيء وبشكل أساسي في غياب أي مُقاربة تاريخية أصيلة لها، والفشل في فهم دياليكتيك العمليات التاريخية الحقيقي، للتمايز والاندماج، والانفصال والانقسام والتداخل والتفاعل الذي يحدث داخل الفلسفة من ناحية، وبين الفلسفة والعلوم الخاصة من ناحيةٍ أُخرى.ان التطور التاريخي للفلسفة هو عملية مُعقدة ومُتناقضة بشكلٍ كبير. من ناحية، كان هناك تغيّر مُستمر في موضوع الفلسفة، في مشاكلها وأسئلتها، وفي طبيعة الاجابات عليها. من ناحيةٍ أُخرى، فان تاريخ الفلسفة هو تاريخ صراع لانهاية له بين المدارس والتيارات الفلسفية المتنوعة، والذي تم التعبير عنه قبل كل شيء في الصراع بين الاتجاهين الفلسفيين الرئيسيين والمتناحرين-المادي والمثالي. يجد هذا الصراع أيضاً حتماً تعبيراً عنه في نفس التفسيرات التي توضع لتعريف الفلسفة.لكن بغض النظر عن النزاعات حول موضوع الفلسفة والتغييرات التي حصلت فيها، ووجود العديد من النظريات والتيارات الفلسفية التي تستثني أحدها الآخر، فان فلسفات العصور القديمة وحتى عصرنا قد واجهت، ولا تزال تواجه مجموعة رئيسية ومُتميزة من المسائل الرئيسية. هذه المسائل تتعلق بالعلاقة بين المادة والعقل، وجوهر العالم وقابلية معرفته، وحدة العالم وتنوعه، انتظامات تطوره، وطبيعة المكان والزمان والحركة والسببية والصدفة والقانون، وبعض المسائل الأُخرى التي لا تنظر فيها العلوم الخاصة أو تحلها.من المؤكد أن هذه المسائل ليست قضايا زائفة وليدة الاستخدام غير السليم للغة، كما يؤكد فيتغنشتيان وأتباعه، ولكنها مسائل حقيقية تنبع من العالم الحقيقي والنشاط والادراك الانسانيين. تهتم جميع النظريات والمدارس والاتجاهات الفلسفية بهذه المسائل، بغض النظر عن التفسير الذي تخضع له.لا يُمكن لأحد أن يدحض الحقيقة التاريخية التي لا جدال فيها وهي ......
#الفلسفة
#والعداء
#للفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694572

اسعد عبدالله عبدعلي : العنكوشي يحدث ثورة في عالم الكرة العراقية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي تعاني الاندية الكروية العراقية فساداً وفوضى واهمال منذ عقود طويلة, وبعد 2003 توسع الامر نتيجة دخول ذيول الاحزاب الى مركز القرار بالاندية العراقية, مما جعلها جزء من منظومة الفساد الكبرى في العراق, والذي تديره الاحزاب الكبيرة بهدف رفد خزائنها بالمال الحرام, ونشاهد كيف اصبحت الاندية الكبير بيئة للفساد المالي الكبير, عبر عقود اللاعبين الخيالية, والتي لا يتحصل اللاعب منها النصف حتى!الخلل يكمن في الدعم الحكومي غير المشروط للأندية, مع غياب الرقابة الحقيقية لعملية هدر المال العام, وكل هذا بسبب مظلة الاحزاب التي تغطي على فساد المفسدين. كان دخول المستثمر العراقي العنكوشي للساحة, هو الحدث الرياضي الابرز محليا في زمن الكورونا, حيث تحول نادي الديوانية من نادي لا احد يعرف عنه اي شيء, الى النادي الاول في العراق من حيث متابعة اخباره السارة, فالرجل يملك عقلية تجارية تسويقية, فشرع بتجهيز نادي الديوانية بملابس من افضل شركات العالم (شركة كابا الايطالية), مع تجهيز النادي بباص حديث وخاص, بالاضافة للتعاقدات الكبيرة مع محترفين اجانب معروفين, اضافة الى التعاقد مع الاعلامي العراقي الكبير علي لفتة, ومستشار فني الخبير هو الاستاذ سعد حافظ, وقدم العنكوشي طلب رسمي لوزير الشباب بقصد استمثار ملعب الديوانية, مع التعاقد مع شركة تسويقية محترفة تهتم بالنادي, كل هذه الامور اغاضت قيادات الاندية خصوصا البغدادية.الملاحظ بعد ما فعله العنكوشي: نجد بعض الاندية العراقية بدأت بالتسابق في التعاقد مع شركات الملابس المحترفة العالمية, وترك الاعتماد على ملابس حافظ القاضي الى الابد, كل هذا ببركة دخول العنكوشي للساحة الرياضية.وشن احد الاندية البغدادية حرب اعلامية ضد العنكوشي, بعد الاشارات الاعلامية الى اهدارهم المال, عبر تعاقدات بمبالغ هائلة, بالمقابل لا يملك النادي ملابس محترمة, ولا ملعب, ولا منشأت رياضية ممتازة, فكان العنكوشي هدف لتخرصاتهم وتسقيطهم الاعلامي غير النزيه, فلا يملكون الا وسيلة التسقيط في رد تهمة الفساد المؤكدة عليهم.المنطق يقول لو تصبح الاندية بيد المستثمرين, فان شبكة الفساد السرطانية ستضمحل وتختفي.وعندها سينتهي هدر المال العام تحت باب دعم الاندية, حيث تصبح الاندية غير محتاجة للمال الحكومي, مع وجود مستثمرين يحولون الاندية الى مكان للتميز وتحقق الارباح, هذا الامر يحتاج للتجار واصحاب راس المال, اما الهواة وذيول الاحزاب فلا مكان لهم في مستقبل انديتنا, اما اللاعبين السابقين فيكون مكانهم ضمن الادارة, فالتجارة وتحقيق الارباح يتطلب ناس تفهم في الامر, وليس كل من هب ودب.ويمكن الاشارة الى اهم المكاسب المتوقعة اذا ما نجى العنكوشي من الاحزاب وذيولها, وحقق النجاح في البطولات المحلية.. هي:اولا: ان تجربة قيادة مستثمر لنادي.. ستتكرر, وفي اكثر من نادي, واول الغيث تصريح فلاح حسن (رئيس نادي الزوراء): بانه مستعد ان يترك رئاسة النادي اذا استلم النادي مستثمر.ثانيا: اذا نجح العنكوشي في جلب اندية عربية او اجنبية للعب مع نادي الديوانية, فمؤكد ان الحالة ستنتشر بين باقي الاندية, وكل هذا يصب في مصلحة الكرة العراقية, وفي مصلحة الجمهور العراقي المحروم منذ عقود من رؤية الاندية الاجنبية تلعب في ملاعبنا.ثالثا: بعد تعاقد العننكوشي مع شركة كابا الايطالية, حقق فتح كبير في هذا المجال, وخلاص نهائي من ملابس حافظ القاضي الرديئة, حيث تسابقت انديتنا للتعاقد مع كبرى الشركات العالمية للملابس.رابعا: التعاقد مع شركة تسويقية محترفة, وطرح ملابس النادي في السوق, والتعاقد م ......
#العنكوشي
#يحدث
#ثورة
#عالم
#الكرة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694571

محمد سعدي حلس : هل تخليهم عن الجنوب الثائر يا اصحاب الفخامة والمعالي والسيادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعدي_حلس ردا على تصريح الاخ الدكتور نبيل شعث في محاولة تبرير السيد نبيل شعث مستشار السيد الرئيس محمود عباس ابو مازن للشؤن الخارجية لما قامت به مؤسسة الرئاسة والحكومة من اجرائات تعسفية اجرامية ظالمة بحق الموظفين والمواطن في غزة الملتزمين بالشرعية ومغلف ذلك بالرد الذي لا يسمن ولا يغني من جوع على الذين يصرحون ضد موظفي غزة قائلا ان لا فرق بين موظفي غزة وموظفي الضفة والقيادة لا تقبل بالتفرقة بين الضفة وغزة وأعتبر ذلك مرفوض وتحدث عن المشكلة التي تواجهها السلطة والازمة المالية أثرت بشكل كبير على الخدمات التي تقدمها وخاصة بأنها تشكل جزء مهم من الميزانية وطالب شعب غزة بأن يصبر اهلها قليلا حتى تستطيع القيادة توفير كل احتياجاتهم كما توفرها في الضفة ويختم قائلا نسعى لحل المشكلات المالية التي تعاني منها القيادة الفلسطينية لتوفير كل احتياجات الشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده. لماذا يا دكتور تقوم بهذا التبرير الغير مقبول والمرفوض جملتا وتفصيلا وهل انت مقتنع بما امرت بقوله واقول لك بأن هذه الكلمات لا ولن ولم تخدر شعبنا في غزة لان الاعيبكم باتت مفضوحة ومكشوفة ولا ولن تنطلي على أحد وهل يا دكتور خلال سنوات الانقلاب كانت مؤسسة الرئاسة غائبة عن ما يحدث في غزة وعن الاجرائات العقابية التي فرضت على غزة عندما تقول بأن القيادة لا تقبل بالتفرقة بين الضفة وغزة اسمحلي يا دكتور الرئاسة والحكومة متورطين مع سبق الاصرار والترصد في هذه التفرقة بين غزة والضفة لان غزة في نظر الرئاسة والحكومة بأن شعبها ثائر ومتمرد وفدائيين لا يمكن السيطرة عليه منذ التاريخ تعرف غزة بهذه الصفات وتامرتم أنتم والحكومات الفلسطينية المتعاقبة وحكومة الأمر الواقع في غزة على شعب غزة وهنأ كان القرار ( يجب ترويضه الشعب او تركيعه في غزة ) .يا دكتور شعث ان شعبنا الفلسطيني في غزة تحمل ويلات الانقلاب والانقسام السياسي والفصل الجغرافي والاغلاق والحصار الظالم منذ بداية الانقسام والحسم العسكري وثلاث حروب وقصف وتدمير بين الفترة والأخرى والبطالة التي تتصاعد بشكل مطرد وغلاء المعيشة الفاحش وارتفاع معدل نسبة الفقر وفرض الضرائب الباهظة وسياسة الجباية التي تمارسها حكومة الأمر الواقع وتقليص الرواتب بعد اغراق الموظفين بالقروض وبعد كل هذا تطالب الشعب في غزة بأن يصبر قليلا إلى متى الصبر بعد كل هذا الصبر يا دكتور صبرنا حتى عجز الصبر عن صبرنا اذا توزع الظلم على الجميع يصبح عدل ونقول لكم ارفعوا سياستكم الظالمة عن غزة أنتم وحكومة الأمر الواقع في غزة هو العدل بعينه لا نريد رد على هذا الوزير او ذاك فإنهم يعبرون عن سياسة حكومتهم ولا يعبرون عن وجهة نظرهم او سياسة تنظيمهم ما نريده هو خطوات عملية على أرض الواقع تؤكد لنا مدا مصداقيتكم اتجاه شعبكم في محافظات غزة وذلك بإللغاء كل الاجرائات العقابية ضد موظفي غزة واعادة كل مستحقاتهم المتراكمة في خزائن السلطة مللنا من الوعودات والتعهدات الكاذبةهناك من برر هذه الاجرائات العقابية بأنها خلل فني وهناك من وعد بإعادة الراتب الكامل بنسبة &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-% وهناك من قال غدا الرواتب كاملة وهناك من قال بأن هذه الاجرائات عقاب لحكومة الانقلاب الاسود وكانت زبح للموظف الملتزم بالشرعية وذبح لكل الشعب الفلسطيني الرافض الانقسام المشبوه حيث أن بلون الاختبار الذي أطلقتها مؤسسة الرئاسة عبر السيد الدكتور نبيل شعث مرفوضة اذا لم يتبعها مباشرة خطوات عملية تخفف من عبئ الموظف والمواطن والعامل والتاجر والخريج والعاطل عن العمل والفقير والكادح والمسحوق (الخ ) في المحافظات الجنوبيةكنا ......
#تخليهم
#الجنوب
#الثائر
#اصحاب
#الفخامة
#والمعالي
#والسيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694570

صباح ابراهيم : إجابة مسيحية على اسئلة اسلامية
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم لغرض إيضاح الإشكالات الدينية في مفهوم العقيدة المسيحية بطريقة مبسطة للأخوة المسلمين، سنعرض هنا بعض ما يسأله المسلمون حول الأمور التي لا يعرفونها عن المسيحية والتي تتناقض مع ما جاء بالقرآن . ولهذا يصعب عليهم فهمها لأنهم يقرؤون من طرف واحد ولا يطلعون على حقيقة العقيدة المسيحية إلا من شيوخهم الذين يمتهنون التضليل والكذب ونشر الكراهية والحقد بين المسيحيين والمسلمين البسطاء.ومن يريد ان يفهم العقيدة المسيحية كما هي، لا يجوز ان يقيسها بمسطرة القرآن ، لأنه لو وجد تطابق بين الإسلام والمسيحية في كل الأمور لما بقى الدينان منفصلان . ولكن وجود الاختلافات لا يعني عدم وجود مشتركات عقائدية وإيمانية في العقيدتين .يسأل بعض الأخوة المسلمين المستفسرين عن العقيدة المسيحية التي لا يعلمون اسرارها وتفاصيلها بعض الأسئلة التي نوردها هنا ونجيب عليها .المسلم يسأل : القرآن والإنجيل يعترفان ان المسيح كلمة الله، لكن بمفهوم المفسرين المسلمين ان كلمة الله هي قول الله: (كن) . والمسيح لا يعدو ان يكون قول من اقوال الله . وليس هو كلمة الله النابعة من عقله وفكره التي تمثل ذات الله.المسيحي يجيب: هذا مفهوم خاطئ لدى الأخوة المسلمين، كل شئ خلق بالكون من أحياء و جماد كان بكلمة الله الخالقة، فقد قال الله في بدء خلقه للكون : ليكن نور فكان نورا، وليكن الكوكبين النيرين، فخلقت الشمس لأنارة الأرض نهارا والقمر لإضائتها ليلا. و بكلمة الله تم الخلق . لكن من اين انطلقت هذه الكلمة ؟ انها نابعة من فكر الله وعقله ، وعقل الله يمثل الله حتما . ولم يأتِ مصطلح (كلمة الله) في الإنجيل والقرآن أنهما يعبران عن قول الله وكلامه ، بل وصف المسيح بذاته انه كلمة الله وروح منه وهذا زيادة في التأكيد عن شخص المسيح انه (من الله) وليس خارجا عنه، ومصطلح (كلمة الله) او روح الله، لم يطلق على أي نبي من الأنبياء أنه كلمة الله سوى المسيح بن مريم، وهذا تكريم خاص لكونه فعلا كلمة الله وليس كلمة منطوقة .اما الإنجيل الذي هو بشارة المسيح، فهو يصف المسيح بوحي من الروح القدس قائلا :"في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان" يوحنا 1:1المسيحية تستمد عقيدتها من الإنجيل وليس من القرآن. والإنجيل يصرح : [ ان الكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله] . فالكلمة التي تعني يسوع المسيح هو الله بذاته، لأن كلمة الله الصادرة من عقل الله . والله وعقله وكلمته واحد .المسيح ولد من روح الله الحال في أحشاء مريم وتجسد الكلمة به فكان المولود يسوع المسيح الذي يدعى اسمه (عمانوئيل) أي الله معنا . الله نزل من السماء متجسدا بالكلمة والروح القدس، وصار إنسانا الذي هو المسيح يسوع بن مريم . أنه مولود وليس مخلوق لأن كلمة الله وروحه ازلي ابدي غير مخلوق . لم يكن الله بلا كلمة ولا روح منذ الأزل ، فالمسيح ازلي لأنه هو الله . إن كان المسيح كلمة الله وروح الله فما الذي تبقى ليكون هو الله بذاته ؟المسلم يسأل: هل قال المسيح أنه ابن الله ؟المسيحي يجيب: نعم قال المسيح ذلك عندما خلق للرَجل المولود أعمى بلا عيون ولا مقلة عينين من تراب الأرض وأبصر بهما، فلما التقى به فيما بعد، سأل المسيح هذا الرجل : " هل تؤمن بابن الله ؟ " أجاب الرجل الذي كان اعمر فأبصر: " من هو يا سيد لأؤمن به ؟" فقال له يسوع: «قد رايته، والذي يتكلم معك هو هو» فقال: «أومن يا سيد». وسجد له معترفا بألوهيته وقدرته على الخلق .المسلم يسأل: كيف يؤمن المسيحيون بأن المسيح هو كلمة الله ......
#إجابة
#مسيحية
#اسئلة
#اسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694569

طارق محمد عنتر : ضلال وفساد نظريات هجرات الشعوب والقبائل والأصل الواحد
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر لو إفترضنا جدلا بأن الشعوب والقبائل تهاجر وأن لهم أصل وزوج أبوي أول واحد وأن كل البشر من نسل أدم وحواء كما يروج بالروايات والتفاسير الدينية فهذا يدخلنا في مشكلة منطقية وعلمية وتاريخية عظيمة ولكنها في نفس الوقت ساذجة جدا.بالطبع الحياة في الكرة الأرضية لا تقتصر علي قبائل البشر. بل توجد قبائل القطط وقبائل الزواحف وقبائل الديدان وقبائل أخري عديدة للغاية بالآلاف. فلو أفترضنا أن بشر الهند وأوروبا والبرازيل وأفريقيا إنتشروا بالهجرة وأنهم كلهم نسل حام وسام ويافث فبنفس المنطق والمنهج تكون كل قبائل الحيوانات والطيور والمجهريات وغيرهم ينتقلوا وينتشروا بنفس الطريقة.بالتأكيد لم نري ولم نسمع ولا يعقل أن قبائل القطط والسلحفات والضب ركبوا خيل أو إبل أو سفن او ساروا وهاجروا لينتشروا في العالم المنحصر في الكرة الأرضية فقط. لذلك يجب أن نتسائل ماعلاقة قطط البرازيل والصين بقطط أوروبا وأفريقيا؟ الإجابة الوحيدة لهذا التساؤل المنطقي هو أن القطط لهم عدد لا يحصر من الزوج الأول. وأن الزوج الأول لكل قبيلة من القطط نشأ من تراب أوطان قبائل القطط ثمن تكاثروا جنسيا. وهذا التفسير يجعل قبائل القطط لا يشتركوا في زوج واحد من أدم وحواء لهم. والقطط ليس لهم ما يوازي حام وسام ويافث وسفينة نوح عند قبائل البشرلاشك أن القطط والكلاب والديدان يسخروا من جهل وسذاجة وضلال البشر الذين يعتقدوا بأنهم من نسل زوج واحد وبقدرة عجيبة إنتشروا في الكرة الأرضية.الأمر الآخر المثير للسخرية والتعجب هو إعتقاد البشر الجازم بأنهم مركز الكون والوجود وأن الكرة الأرضية والمجموعة الشمسية التي لا تسوي ذرة مقارنة بكون يقطع الضوء في السفر فيه عدة آلاف السنيين ولا يعرف لهذا الكون حجم وحدود هو المكان الوحيد للحياة العاقلة المكلفة. فلماذا خلق الله أو إن كنت لا تؤمن بالله لماذا لم تفلح الطبيعة في خلق حياة في أماكن أخري في الكون اللانهائي؟ بالتأكيد توجد حياة في الكون بخلاف الكرة الأرضية. ويظهر تساؤل عظيم ما أصل الحياة في الأماكن الأخري؟سواء الدينيين الدجاليين أوالملحدين المخرفين يروجوا لنظريات هجرات الشعوب والقبائل والأصل الواحد. وهذا يثبت فشل كلا المجموعتين للوصول للحقيقة. وأن البديل المنطقي هو الخلق المتعدد المصادر وعدم وجود هجرات جماعيةوالأمر الآخر الغريب في العلم والدين السائدين هو القول بأن الحياة تسير في خط له بداية ونهاية وتختلف المجموعتين في طول خط الحياة. ولانجد منهما إجابة عما كان قبل الخلق أو الإنفجار العظيم وماذا سيحدث بعد القيامة أو الإنفجار الأخير.فحتي العلماء الملحدين الذين يؤكدوا وجود حفريات عمرها بالفحص الكربوني عدة ملايين السنين يعتقدوا أن آثار تلك الحياة هم من نفس مسارنا الحالي والخط المتوهملا بل الحياة تسير في عدة خطوط متزامنة في مجالات زمن مختلفة كما يحمل الأثير ترددات وموجات مختلفة تسير كل منهم منفصلة عن الأخريات. والحياة ليست خط له بداية ونهاية بل هي حركة متكررة كما هي حركة عقاب الساعة. فما ان تنتهي دورة حياة الا وتبدأ دورة حياة أخري. وعدد دورات الحياة السابقة واللاحقة هو لانهائي. فالحياة في الكون سرمدي. ولكن دورة الحياة في أي كوكب تستمر من شروق الي شروق آخر. ولم يكن ولن يكون الخالق سواء الله او الطبيعة عاطلة في التقاعد قبل او بعد زوال الكرة الارضية بكاملها وبمن فيها. ولن يتأثر الكون علي الإطلاق بزوال الكرة الأرضية وكل بشر. فالكرة الارضية والبشر كلهم لا يسوا في الكون شيء.الرجاء إعادة فهم عمليات الخلق والوجود وحجم الحياة وأشكالهم وإنتشارهم ومفهوم ال ......
#ضلال
#وفساد
#نظريات
#هجرات
#الشعوب
#والقبائل
#والأصل
#الواحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694568

فلاح أمين الرهيمي : ما هي الضوابط والمقومات للإصلاح الاقتصادي في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي العراق يمتاز بمقومات الإصلاح الاقتصادي بتوفير القاعدة الواسعة للموارد الطبيعية الغنية والمتنوعة كالمخزون النفطي الذي يحتل المرتبة الثانية في الاحتياطي العالمي والموارد المائية وقوى فنية وعاملة كثيرة ما عدا الرجل المناسب في المكان المناسب. لو استثمرت هذه الموارد بشكل سليم وإدارة نظيفة من الأيادي البيضاء فإن ذلك سيساعد العراق وطن وشعب على اجتياز المرحلة التي تجثم بكابوسها على صدور العراقيين ولاستطاعت الطبقة المتوسطة التي تمثل الرأس مال الوطني وفق ضوابط وسياسات تصون المصالح الوطنية وتنهض بعملية التنمية الاقتصادية ونستعيد الأمن الوطني والاستقرار والتقدم في عملية إصلاح شاملة لجميع الهياكل الاقتصادية والسياحية في العراق وزيادة النمو الاقتصادي وتشجيع الاستثمار وتوسيع حجم الاقتصاد الوطني وموارد الدخل من خلال تطوير وتوسيع القطاعات الإنتاجية والخدمية الأساسية كالصناعة والزراعة والسياحة وتأمين وتوسيع الصناعة النفطية من أجل زيادة صادراتها ويتطلب ما يلي :- 1) إيجاد نظام قادر على رفع كفاءة الأسواق، وتتحدد رفع كفاءة الأسواق من خلال نوع القواعد التي تحكم العلاقات الاقتصادية ومدى كفاءة القائمين على تنفيذها، إذ أن ضعف النظام المؤسسي وعدم كفاءته يؤدي إلى الكثير من إنجاز السلبيات التي تعرقل عملية الإصلاح الاقتصادي كزيادة تكلفة المعاملات بالشكل الذي يسبب الضرر للمنتجين والمستهلكين والعاملين ومن ثم تؤدي إلى خسارة القدرة التنافسية والتضحية بالعدالة والنمو معاً والعمل على تكوين ثقافة إصلاحية لتعريف المجتمع بمدى الحاجة إلى تطبيق هذه الإصلاحات من خلال توسيع قاعدة المشاركة الشعبية وأسلوب التعاون ما بين الحكومة والمجتمع والابتعاد عن إصدار الأوامر المركزية. 2) مقومات الإصلاح تحتاج إلى تفهم ودعم المجتمع الذي تجري عملية الإصلاح في مصلحته وهذا لا يأتي إلا في ظل مناخ سياسي يتيح للناس بأن يشاركوا في العمل والحياة الاقتصادية. 3) الإصلاح يحتاج إلى إدارة اقتصادية واعية ومدركة ومؤتمنة بأهمية الإصلاح ونزاهته وعلى قدر كبير من القدرة على تحمل المسؤولية والشجاعة والمقدرة على إصدار القرارات وتحمل نتائجه. 4) يتطلب الإصلاح وضوح الخلفية الفكرية له والمشاركة الواسعة في إعداده من قبل أجهزة الدولة المختلفة ومن قبل الأكاديميين وقطاع الأعمال والمنظمات النقابية ومنظمات المجتمع المدني فضلاً عن التأييد السياسي له من أعلى المستويات لأن هذه المنظمات التي تعد من المقومات المهمة لإرساء ونجاح عملية الإصلاح. 5) من الضروري تكوين ثقافة مجتمعية في العراق تدعم الإصلاح الاقتصادي تستلزم عملية الإصلاح في إدارة اقتصادية قوية وواعية تدرك أهمية المرحلة وقادرة على تحمل المسؤولية وتتطلب إرادة سياسية وعدم الخضوع لإملاءات المنظمات الدولية. 6) ينبغي أن يترافق الإصلاح مع خطة التنمية الاقتصادية الشاملة وأخرى للتنمية البشرية والارتقاء بالمستوى التكنولوجي والحماية الاجتماعية. 7) تمكين وتشجيع القطاع الخاص (رأس المال الوطني) من القيام بدوره الرائد في الاقتصاد الوطني على أن يوفر له برنامج الإصلاح الاقتصادي العناصر التالية :- ‌أ) تقديم له الأمان والاستقرار والتشجيع فكراً وقولاً وعملاً. ‌ب) إقامة البيئة التشريعية والتنظيمية التي تساعده على العمل. ‌ج) إعلاء سلطة القانون فوق كل سلطة واحترام هيبة الدولة. ......
#الضوابط
#والمقومات
#للإصلاح
#الاقتصادي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694584

صلاح بدرالدين : ستة عقود من عمر المخطط الأكثر عنصرية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين تمر علينا هذه الأيام ذكرى اجراء الإحصاء الاستثنائي لمحافظة الحسكة كمقدمة لتطبيق الجزء المكمل بحرمان الكرد من أراضيهم وأملاكهم بغية حرمانهم وتهجيرهم وتعريب مناطقهم . حدثان مترابطان متكاملان من أجل هدف واحد : تغيير التركيب الديموغرافي لمناطق الكرد ، وحرمان الكرد من حقوق المواطنة التي تندرج في اطارها حق العمل والتعليم والضمان الاجتماعي والاستِثمار والتطوع بالجيش والانتساب للوظائف والعمل الاقتصادي وذلك بهدف التهجير وتقليل نسبة أعداد الكرد بمحافظة الحسكة بذلك الوقت والتي كانت تشكل المورد الرئيسي للحبوب والقطن والفاكهة والخضار والتي تعوم على بحر من النفط بالإضافة الى موقعها الاستراتيجي وحدودها المحاذية لتركيا وإقليم كردستان العراق والعراق ككل .وباالعودة الى ضلعي مخطط التغيير الديمو غرافي و تعريب الكرد وتهجيرهم ( الإحصاء الاستثنائي والحزام العربي ) في ستينات القرن الماضي علينا تسجيل الملاحظات التالية : أولا – الذين أعلنوا النفير العام ضد ( المتسللين ) الكرد وأطلقوا نداءات مفعمة بالمشاعر الملتهبة لإنقاذ محافظة الحسكة من ( الهجوم الكردي الانفصالي ) وخطره على وحدة البلاد كانوا بحاجة الى شماعة يعلقون عليها فشلهم في بناء دولة المواطنة وعجزهم أمام العدوان الإسرائيلي واثارة الفرقة والانقسام بالصف الوطني على قاعدة ( فرق تسد ) ومن أوائل هؤلاء وأبرزهم شخوص منتمون الى الفكر القومي الاستعلائي من بعثيين وقوميين شوفينيين يتصدرهم – زكي الأرسوزي –وهو المعلم الروحي لحافظ الأسد الذي سبق الجميع وكتب يشبه الكرد بالحشرات يجب القضاء عليها ومن بعده وزير الخارجية – أسعد محاسن – ومحافظ الحسكة – سعيد السيد – اللذان لعبا دورا في تلك اللعبة العنصرية البغيضة . ثانيا – كما تدل القرائن والوثائق لم يكن المخطط الشوفيني مقتصرا على محافظة الحسكة بل كانت البداية من هناك لتشمل بعد ذلك منطقتي كوباني وجبل الأكراد كخطوات تالية اذا ما تم التطبيق بالخطوة الأولى . ثالثا – صحيح أن الإحصاء الاستثنائي تم بعهد الانفصال ولكن المشروع كان قيد الدراسة قبل ذلك كما أن انقلاب الانفصاليين لم يغير من التركيببة الإدارية الحاكمة في جميع مفاصل الدولة وبينها الأمنية والتي كانت تدار من جانب القوميين الراديكاليين والبعثيين . رابعا – نفس الحالة تنطبق على مخطط الحزام الذي عبر عمليا عن منطق الشوفينيين وفي المقدمة البعثييون فقد كان واضع مخطط الحزام بعثيا ( محمد طلب هلال ) الذي كان يدير حينذاك جهاز الامن السياسي في القامشلي كما ان المشروع صودق عليه رسميا ووضع قيد التطبيق في عهد حكومة يوسف زعين رئيس حكومة البعث والعضو الأبرز في القيادة القطرية وأتذكر وكنت في برلين ( الشرقية ) عندما عقد زعين القادم من زيارة الى كوبا مرورا ببرلين ندوة للطلبة السوريين وكنت بين الحضور حيث مررنا اليه سؤالا عبر صديق عربي شيوعي حول كيف انه وقع على مشروعي ( الحزام والاحصاء ) ضد الكرد السوريين وهما من من وضع حكومة الانفصال ففوجئ بالسؤال وأجاب انهم مسؤولون عن وحدة البلاد وليس هناك أي مخطط كما انكر وجود الكرد أصلا بسوريا .خامسا - فور انتهاء تقرير مسؤول الامن السياسي بالقامشلي الملازم أول – محمد طلب هلال – والذي عنونه بدراسة اجتماعية سياسية اقتصادية حول محافظة الحسكة وهو بالحقيقة مخطط عنصري كما تتضمنت مواده لتغيير التركيب الديموغرافي وتهجير الكرد وجلب عرب محافظة الرقة للاستيطان في أراضي الكرد أقول بعد ارساله الى دمشق مباشرة وقع بين أيدينا بفضل تعاون أحد الوطنيين السوريين من عائلة ......
#عقود
#المخطط
#الأكثر
#عنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694583

محمد ليلو كريم : لنستكشف المقاومة ٤
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم مُسخرّون ، لا مُخلَصون .فصائل المقاومة الشيعية تُعلِن الدين الشيعي أساسًا لوجودها وحركتها ، أي انها اساسًا ليست حزبًا سياسيًا أو حركة ذات طابع اجتماعي أو مجموعة مقاتلة عرقية أو منظمة ثورية ، فالمنطلق ديني ، ولكن ؛ هل من شرعية أسبغتها المرجعية العراقية على فصائل المقاومة الشيعية ؟ .(( إنّ دعوة المرجعية الدينية إنّما كانت للانخراط في القوات الأمنية الرسمية ، وليس لتشكيل مليشيات مسلّحة خارج إطار القانون ، فإنّ موقفها المبدئي من ضرورة حصر السلاح بيد الحكومة واضحاً ، ومنذ سقوط النظام السابق ، فلا يتوهّم أحد أنّها تؤيد أيّ تنظيم مسلح غير مرخّص به بموجب القانون ، وعلى الجهات ذات العلاقة أن تمنع المظاهر المسلحة غير القانونية ، وأن تبادر الى تنظيم عملية التطوع وتعلن عن ضوابط محدّدة لمن تحتاج اليهم القوات المسلحة والأجهزة الأمنية الأخرى ، حتى تتّضح الصورة للمواطنين الراغبين في التطوّع فلا يزدحم على مراكز التطوّع إلّا من تتوفّر فيه الشروط / السيد احمد الصافي . الخطبة الثانية لصلاة يوم الجمعة (21شعبان 1435هـ) الموافق لـ(20حزيران 2014م) والتي أقيمت في الصحن الحسيني الشريف )) .ولكن ، هل من شرعية متأتية من جانب السيد علي خامنئي ؟ .لن تلتمس ذاك الود والخصوصية التي يوليها السيد الخامنئي لقاسم سليماني وأبو مهدي المهندس في علاقته مع قيس الخزعلي وأكرم الكعبي وهادي العامري ومقتدى الصدر وكل قادة الفصائل ، وليس من اجتماع عام يلتقي فيه المرشد بهؤلاء القادة العراقيين ليوضح من خلاله مضمون علاقته بهم ، بينما علاقته واضحة بالسيد حسن نصر الله ، وأستثني فترة ترأس أبو مهدي المهندس لكتائب حزب الله العراقي ، وعليه ؛ فليس هناك من طرح " شرعية " قِبال طرح " اللاشرعية " الذي قصدت به المرجعية في النجف فصائل المقاومة وحتى الحشد الشعبي ، والمعروف أن المهندس كان مقربًا من سليماني ، وقد أعلن حسن نصر الله مبكرًا الولاء لولاية الفقيه ، وأن الإعلان الرسمي وعقد مناسبة له لتأسيس فصيل مقاومة يعني أن هذا الفصيل من جسد نظام ولاية الفقيه وليس حليفًا أو مواليًا فقط ، وأن اقامة صلاة جنازة في ايام الجمع بإمامة السيد علي خامنئي على أرواح القتلى الجدد من الفصائل والحشد أو تخصيص وقت من الأسبوع لإقامة هذا الطقس سيعني أن قتلى الفصائل والحشد شهداء في صفوف جيش ولاية الفقيه ، وإلا فما الذي توفر من شروط في حسن نصر الله وسليماني والمهندس وفق عقيدة ولاية الفقيه للتقبّل الولائي مما لم تتوفر في قادة الفصائل والحشد ؟ .يبدو أن هناك احراجًا يتعاظم بمرور الأيام تحار ولاية الفقيه بزعامة السيد علي الخامنئي فيه فلا تجد من منفذٍ إلا درء خطر بحث شرعية الولاية بإشغال الشيعة بتوجيه الذهن الى كل حدب وصوب لتأجيل المواجهة العمائمية الى ساعة إنتهاء الغيبة ، وساعة الظهور غير معلومة أو مُعلّمة ، ويظل الأصل في الموضوع أن ولاية الفقيه فيها خلاف ، وفي واقع هذا الاحراج المرير لابد من وجود خصائص عقدية في الاشخاص الذين يحتضنهم الولي الفقيه ، وهاكم مثال : في مهرجان للشعر الشعبي ألقى الشاعر ايهاب المالكي قصيدة في تضحيات الحشد الشعبي وقد تفاعل ابو مهدي المهندس بقوة حتى أبتّلَ وجهه بالدموع وبدى عليه الحزن واضحًا جليًا بينما لم يبدي فالح الفياض الجالس بجنب المهندس أي تأثر أو تفاعل وظهر كشخص بارد المشاعر ، وايضًا ؛ يكفي أن نستمع الى حديث لقاسم سليماني بلغة عربية مقبولة في جلسة منشورة على اليوتيوب بعنوان ( الشهيد القائد قاسم سليماني يتحدث عن اهل المقامات العالية ورؤية الإمام المهدي المنتظر ) والنشر بتاريخ &#1633-;-&#163 ......
#لنستكشف
#المقاومة
#٤

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694582

عبدالجواد سيد : الخلط بين مريام أخت موسى وهارون، ومريم أم المسيح أفدح أخطاء القرآن
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد مقتطف من المصادر الأصلية للقرآن - الفصل الرابع - المؤثرات المسيحية - كلير تيسدال - ترجمة عبدالجواد سيد!!!إن قصة مريم، كما رويت فى القرآن وأحاديث النبى، مأخوذة بالكامل تقريباً، من أناجيل مزيفة ، وأعمال من هذا النوع ، ومع ذلك ، فقد أدخل عليها محمد عنصراً آخر من الخطأ ، لابد أن نبحث عن مصدره، قبل الدخول إلى القصة نفسها. لقد أُخبرنا فى الآيات 28-29 من سورة مريم رقم 19، أن مريم عندما جاءت لأهلها بعد أن ولدت المسيح ، قالوا لها ( يامريم لقد جئت شيئاً فرياً ، ياأخت هارون، ماكان أبوك إمرأ سوء وماكانت أمك بغياً). إنه من هذه الكلمات يبدو وأضحاً أن مريم أم المسيح فى رأى محمد كانت هى نفسها مريام أخت موسى وهارون. إن هذا يبدو أكثر وضوحاً فى الآية 12 من سورة التحريم رقم 66 (ومريم إبنة عمران التى أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين) حيث دعيت مريم بإبنة عمران، وهو الشكل العربى لعمرام ، الذى يسمى فى سفر العدد فى التوراة بأبى هارون وموسى وأختهما مريام ، إن لقب أخت هارون قد أعطى لمريام فى سفر الخروج ، ولابد أنه من هذه الفقرة قد أخذ محمد هذا التعبير. إن سبب الخطأ الذى يساوى بين أم المسيح، وبين أخت موسى وهارون ، وهى إمرأة عاشت قبل مولد المسيح بحوالى 1570 سنة، هى حقيقة أن كلا الإسمين فى العربية ، مارى ومريام ، هما شئ واحد ، ويكتبان مريم ، بنفس الشكل. ولايبدو أن محمد قد كلف نفسه عناء التدقيق فى التاريخ . إن هذا يذكرنا بقصة الشاهنامة، حيث يخبرنا الفردوسى أنه عندما هزم البطل فاريدان ، دهاق ، أو زهاق كما ينطق بالفارسية، فقد عثر فى قلعة الطاغية ، على أختى جمشيد، اللتين تم إحتجازهما هناك ، وكما أُخبرنا ، فقد كان الطاغية قد صعق بجمالهما ، وأنهما كانا محبوستين هناك منذ بداية حكمه ، أى لحوالى ألف عام قبل خطأ محمد ، ومع ذلك ، فإن الخطأ فى قصة رومانسية أمر يمكن غفرانه، بينما لايمكن ذلك فى وحى إلهى. ولقد حاول المفسرون المحمديون نفى تهمة عدم الدقة التاريخية تلك، ولكنهم لم ينجحوا فى ذلك. وإذا ماكان من الضرورى أن نسوق تفسيرات أخرى لخطأ محمد، فقد أقترح البعض أننا قد نجد مخرجاً لذلك فى التواريخ اليهودية ، التى تؤكد ، وفيما يتعلق بمريام أخت موسى وهارون ، أن ملاك الموت لم يمارس سلطانه عليها ، بل على العكس فقد ماتت بقبلة إلهية ، ومن ثم فإن الدود واالحشرات لم تنفذ الى جسدها، ولكن حتى هنا فإن اليهود لم يغامروا أبداً بالقول أنها قد ظلت على قيد الحياة حتى زمن المسيح، أو بتوحيدها بشخصية العذراء مريم أم المسيح. إن هذا الخلط يتأكد بشكل واضح فى الآيات 35 -36-37. من سورة آل عمران رقم 3.( إذ قالت إمرأة عمران رب إنى نذرت لك مافى بطنى محرراً فتقبل منى إنك أنت السميع العليم، فلما وضعتها قالت رب إنى وضعتها أنثى وألله أعلم بماوضعت وليس الذكر كالانثى وإنى سميتها مريم وإنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان، فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناًوكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يامريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب). ......
#الخلط
#مريام
#موسى
#وهارون،
#ومريم
#المسيح
#أفدح
#أخطاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694589

قاسم علي فنجان : الشيوعي العراقي و -المجتمع إسلامي-
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_فنجان ((اني شيوعي.. ولكن شيوعيتي إسلامية، لأنها وردت في القرآن "وفي أموالهم حق للسائل والمحروم")) الرصافي.جوهر الممارسة السياسية للحزب الشيوعي العراقي تقوم على قضية "المجتمع إسلامي"، لهذا فأن تحالفه مع الإسلاميين، ومنذ تسعينات القرن الماضي، ليس مفاجئا، فالذي يتتبع سياسيات هذا الحزب وبرامجه يدرك هذه الحقيقة، بل ان هذه المقولة الغبية جدا "المجتمع إسلامي" تراها تتجسد في فكر "منظري واكاديميو" هذا الحزب، حتى افراده عندما يجري النقاش معهم، حول قضايا الصراع الطبقي، وقدرة الطبقة العاملة وعلاقات الإنتاج الخ من المفاهيم الماركسية، يختم الحديث بأننا وسط "مجتمع إسلامي".هم دائما ما يستشهدون بنص للينين يقول فيه "يجب أن نكون حذرين للغاية في محاربة التعصب الديني؛ بعض الناس يتسببون في الكثير من الأذى في هذا النضال بإساءتهم للمشاعر الدينية. يجب علينا استخدام الدعاية والتعليم في هذا النضال"، وهذا بالحقيقة نص رائع، ولا يمكن لأحد المزايدة عليه، لكن عندما تمر بساحة الاندلس في بغداد، حيث المقر المركزي للحزب الشيوعي العراقي، تجد دائما اللافتات السوداء، "نعزي العالم الإسلامي، نهنئ العالم الإسلامي" وفي عاشوراء يقيمون "الدعاية والتعليم" للدين الإسلامي "بشقه الشيعي" ويرفعون "مبادئ الحسين" عاليا، وينصبون خيم المواكب، لخدمة الزوار، ويحلفون "بروح السيد"، وجريدتهم المركزية "طريق الشعب" إضافة الى تعزياتها وتهانيها للامة الإسلامية، فهي تنقل اخبار "سائرون" وقادتها، "الرفيق رائد فهمي يلتقي بوفد من التيار الصدري" على أساس التيار الصدري من كتلة "المناشفة" او "سماحة السيد مقتدى الصدر يستقبل الرفيق رائد فهمي"، وبعد قراءة مجموعة الاخبار هذه، تتذكر المسرحية العراقية "الخيط والعصفور" وكلمات احد ابطالها "ادٌگ على راسي" وبعد كل ذلك يأتون ليقولوا بكل قباحة " يجب علينا استخدام الدعاية والتعليم في هذا النضال" هي تلك دعايتهم للدين "هللويا". لكن ما معنى "المجتمع إسلامي"، الماركسيون معروفون بترديدهم للجملة الشهيرة "ان كل صراع هو طبقي" لكن الشيوعي العراقي يُعّرف المجتمع في العراق على انه "إسلامي" بالتالي فأنه يوقف أي نشاط او ممارسة سياسية على أساس ماركسي، انه لا يريد ان يدخل في صراع مع المجتمع، فهذا المجتمع "إسلامي" ويجب احترام المشاعر والاحاسيس والقناعات الدينية، حتى لا نستفز هذا المجتمع، وننتظر موت "الدين" من خلال "نضالنا" "يا حبيبي يا ابني" بصوت عادل امام، لكن اين هو النضال؟ هل هو النضال القائم على أساس "مبادئ ثورة الحسين"؟ ام النضال مع مقتدى الصدر او مع جلال طالباني او باقر الحكيم؟ او نضالهم يتلخص في إقامة موكب حسيني، لجر الطبقة العاملة للحزب؟ تسمع وتشاهد كل هذا الهراء، وتلتقي بأحدهم في شارع المتنبي ليقول لك "انكم تجرحون مشاعر العمال البسطاء والفلاحين" ف "المجتمع إسلامي" بالطبع بعد سماعك لهذه الترهات ما عليك الا ان تهلهل له.كتب حسين الرحال مقالة في صحيفة "العالم العربي" تحت عنوان "الحتمية في المجتمع" اعلن فيها ((ان لا وجود لنظام اجتماعي طبيعي وخالد، وان كل المؤسسات الاجتماعية هي مؤسسات انتقالية بطبيعتها)) كان ذلك عام 1924، اليوم الحزب الشيوعي العراقي يؤبد فكرة "المجتمع إسلامي" حتى ينهي اية فكرة بجعله "قضية خاصة" للدولة، بل حتى بطرح العلمانية. https://images.app.goo.gl/1ND2eoMwdWx3zWC58 ......
#الشيوعي
#العراقي
#-المجتمع
#إسلامي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694588

مومن عبد العالي : كورونا بين الوجود بالفعل وقوة السجون.
#الحوار_المتمدن
#مومن_عبد_العالي لست عالم أحياء حتى أثبت وجود كورونا من عدمه، ففضيلة العصر أن يحترم المرء تخصصه، وموقف أهل التخصص واضح ويجب احترامه. لذا لن أتناول وجود كورونا من عدمه وإنما سأقف على جبال الألمب لأرى ما استطعت انعكاسات الفيروس على المعيش اليومي. تلك الآثار التي لم يسببها الفيروس بقدر ما سببها الإنسان، فما كورونا إلا منديل القرن الحادي والعشرين الذي ينظف الأيادي القدرة. ولو كان للفيروس ضميرا لأنتج لقاحه بنفسه، ولفضل سم سقراط على الدور الذي فرض عليه في خشبة المسرح.الدولة ليست تنينا يحول دون وقوع الناس في حالة الطبيعة كما رآى بعض فلاسفة العقد الاجتماعي، بل هي آلة ضخمة تلتهم كل شيء وتحوله لصالحها، تتغدى على الخرافة والأسطورة والأمراض والأوبئة والجهل، وتحب العيش على ضفاف المستنقعات، لا هدف لها غير المحافظة على نفسها. ولكل دولة مستنقع حتى تلك التي توهمنا بالديموقراطية وحقوق الإنسان وما إلى ذلك من آليات التضليل الإديولوجي، لها مستنقعات خارجية تتجلى عموما في الشرق الأوسط وإفريقيا. فعلا قد تحترم هذه الدول مواطنيها لكنها لا تحترم موطن الغير. رغم أن مفهوم الاحترام ينتمي إلى مجال الأخلاق والدولة لا أخلاق لها. وإن شئنا التعبير بأسلوب أدق فمواطنوها فرضوا عليها الاحترام، إنها مسألة قوة.إن آلة الدولة على علم تام بأن الحياة قوة، هذا ما تفرضه الطبيعة، ومبدأ القوة لا يعني العنف المادي بالضرورة، بقدر ما يعني السجن. إجعل المرء سجين فكرة ما والفكرة ستتولى الباقي.أعتقد أن مجتمع اليوم لم يعاني من كورونا بقدر ما يعاني من فكرة كورونا، فقد أصيب 34 مليون شخص بكورونا في العالم حتى الآن، وقد شفي معظمهم. بينما الآثار النفسية التي خلفها التهويل الإعلامي للجائحة أصابت كل سكان العالم.لنفترض أن قلب التنين الإعلامي حن إلى سكان المستنقع وفعل ما فعل حتى تؤخذ الأمور بالجدية اللازمة. أما كان له أن يفعل الأمر نفسه مع باقي أنواع الفيروسات الأخرى، مثل التدخين الذي يقتل حوالي ثمانية ملايين شخص في العالم سنويا، وأكثر من سبعة ملايين وفاة ناتجة عن الاستخدام المباشر للتبغ (حسب موقع أخبار الأمم المتحدة). وإن كانت الدولة قد فرضت الحجر الصحي الذي انعكس سلبا على جل القطاعات الاقتصادية -وهذا ما وقع في جل دول العالم - لمحاربة جائحة كورونا التي لم تقتل سوى مليون شخص تقريبا حى الآن، فالأجدر أن تتخذ إجراء أقوى لمحاربة فيروس التدخين الذي تعاني منه الأسر المعوزة خصوصا، الأجدر أن تتخذ إجراء أقوى لمحاربة فيروس المخدرات... طبعا لم تفعل ولن تفعل فآلة الدولة لا يهمها شيء آخر غير نفسها، فالتدخين والمخدرات... تنعش الاقتصاد من جهة وتعطل عقول المدخنين من جهة أخرى، فلا يفكر المدخن إلا في أمر واحد: متى سأحصل على المال؟ ومن أين سأحصل عليه؟... لأشتري المخدرات والسجائر . فيصبح التدخين قضية وجودية بالنسبة للمدخنين، هكذا تقلب المفاهيم في أذهانهم، ولو وظفت الدولة مئات الأطر للقيام بهذه العملية ونفقت عليهم من مالها، ما قاموا بها على أحسن وجه. فكيف لها أن تحارب التدخين الذي يقوم بمهمته ويكسب الدولة مالا.فكرة كورنا فترة ذهبية لتنزيل مخططات صندوق النقد الدولي على أرض الواقع. قد يعترض البعض قائلا: لقد اتضح مع جائحة كورونا أن القطاعات الحساسة التي على الدولة الاعتناء بها هي الصحة والتعليم والأمن... لذا فلا أعتقد أن الدولة ستخفض نفقاتها على هذه القطاعات الثلاث . نعم إنك على حق، لذلك جمدت الترقية وفرضت على الموظفين مساهمة في تدبير جائحة كورونا وربما تخطط لربط أجر الموظف بالمردودية، مقابل الامتيازات والصفقات التي لم تعد سرا ......
#كورونا
#الوجود
#بالفعل
#وقوة
#السجون.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694587

خالد محمد جوشن : روائع المقال تأليف : هوستون بيترسون ترجمة: يونس شاهين- السابع : مقال وترجمة - اسحاق دزرائيلى
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اسحاق دزرائيلى ( 1766- 1848) هو ابو رئيس وزراء بريطانيا المشهور بنيامين دزرائيلى ( 1804- 1881) وكان الابن الوحيد لرجل اعمال غنى هاجر اسلافه الى البندقية بعد ان طردو من اسبانيا فى القرن الخامس عشر . وقد قاوم الصبى طويلا مجهودات ابيه لاعداده ليكون رجل اعمال ، حتى لقد حاول التماس المساعدة من صامويل جونسون ، ولكن الدكتور العظيم كان على فراش الموت حينئذ . واخيرا حين بلغ الثانية والعشرين ، نشر مقطوعته الشعرية الغنية بالحيوية ، التى سماها عن (سوء استعمال السخرية )، ولقد ادى نجاح هذه المقطوعة الشعرية ، الى اقناع والده على العدول عن فكرة انشاء اسرة ملكية من رجال الاعمال ، يتعاقب على الحكم فيها الابناء والاحفاد .واصبح الشاب حينذاك حرا فى مخالطة المؤلفين ومحبى الكتب ، وفى القراءة والكتابة دون حرج ، واستطاع ان يعد للنشر فى الصحافة مجموعة من ( النوادر والشخصيات والاسكتشات والملاحظات الادبية والنقدية والتاريخية ) .اطلق عليها اسم مناسب هو غرائب الادب ، وقوبل الجزء الاول منها عند نشره فى عام 1791 بنجاح غير متوقع ، حفزه على اتباعه بالجزء الثانى بعد عامين ، ولكنه كان يعتبر هذه المؤلفات مجرد حصيلة جانبية لمواهبه ، ولذلك بدا يكتب سلسلة من من الروايات التى لم تكن ذات قيمة ، والتى كانت احدها تتضمن شيئا جديدا بالنسبة للجو الشرقى الذى جعله خلفية لها .وكتب نتيجة لاخفاقه فى هذا الفن يقول حين بلغت سن النضوج فى الخامسة والثلاثين ، قررت ان انبذ احلامى فى التاليف ، وان اهب نفسى بعد ذلك لتحصيل المعرفة ، وفى الاربعين سنة التى تلت هذه الحقبة نشرت له كتب كثيرة منها .( كوارث الادب ) ومشاجرات المؤلفين ، وثلاثة اجزاء اخرى من ( غرائب الادب ) وتاريخ لم يكمل للادب النجليزى فى ثلاثة اجزاء تحت عنوان .طرائف الادب ، ودراسات تاريخية كثيرة كتلك التى كتبها عن حكم جيمس الاول ، وشارل الاول .وقد كان اسحاق دزرائيلى فى بحثه الدائب عن الوثائق والمخطواطات التى لم تنشر ، رائدا فى مجال البحث التاريخى ، وسيظل فى مجال النوادر الادبية ، فى مكانة فريدة لايضاهيه فيها منافس.والان الى مقاله - رجل الكتاب الواحد عرفنا مستر موريس حديثا فى مذكراته التى تمتلىء بالحيوية ، بحقيقة يمكن ان نعتبرها ذات اهمية فى حياة الاديب ، فهو يقول لنا اننا اخبرنا تو، ان سير وليام جونز كان يتم قراءة اعمال شيشرون كاملة كل عام باستمرار ،وان حياة شيشرون هى نموزج رائع لحياته . والغرام باعمال شيشرون هو قاسم مشترك بين الكثير من الناس ، حين سئل العالم الفرنسى ارنو ، عن خير وسيلة يستطيع بها المرأ، ان يكون صاحب اسلوب جيد فى الكتابة ، نصح بمداومة القراءة اليومية لشيشرون ، وحين علق سائله على ذلك بانه يقصد الاسلوب فى اللغة الفرنسية لا اللاتينية ، اجاب ارنو وفى هذه الحالة ايضا يجب ان تقراء شيشرون.حين نعتاد على ذلك الكاتب العظيم ، الذى اخترناه كاتبنا المفضل ، فان من الممكن بفضل هذه الالفة ، ان نجد انفسنا من اشباهه، ونجد فيمن كان ذا صلة بكاتب عظيم واحد صفة النبوغ، فقد تشبع ذهنه بقدراته ، واصبح مستعدا فى اى لحظة ، كما يقول المثل اللاتينى القديم خذ حذرك من رجل الكتاب الواحد. ان بلينى وسنكا يعطياننا نصيحة امينة العواقب فيما يتعلق بالقراءة ، ويقولان لنا اننا يجب ان نقرأ كثيرا ، ولكن فى كتب قليلة ، ولكنهما كانا يعيشان فى عصر ليس فيه قائمة شهرية بالمطبوعات الجديدة .اننا نحتاج الان الى فن يعلمنا كيف نقرأ الكتب ، وليس الى فن يعلمنا كيف لا نق ......
#روائع
#المقال
#تأليف
#هوستون
#بيترسون
#ترجمة:
#يونس
#شاهين-
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694586

محمد نور الدين بن خديجة : مفتاح طائر البراح
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ مفتاح طائر البراح ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتركت القفل ملقى أمام الباب أما المفتاح فقد ضاع منك في غبار السنين ..الهذا تجشمت عبور الليل بقلب فارغ وصرخت في خوفكها أنذا من كل ماعشت صفر اليدين ........أيها الباب لايهم إغلاقك أو بقيت مشرعا لايهم من جاءك لاجئا أو غادرأو مر مع من مر من العابرين .....لقد أضعت مفتاحكوها أنذا تائه في البراح والطائر المكسور الجناحيحط ثقيلا ثقيلا على قلبي الحزين ... ......
#مفتاح
#طائر
#البراح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694585

محمد الزهراوي أبو نوفله : عيناك محرابي..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله ناسك قلبي في محراب عينيك متهجد معتكف يصلي لك أثناء الليل ويضيع بك أطراف النهار وما له. .؟؟صبر أيوب يحمدل السماء راجيا يوم التلاقي إذ تهب ريح غيث تحل عقدة اللسان تشرح الصدور للبوح آهات خلف شلالات سيل استحمام نبض في ربيع أمل والوضوء بدمع اليقين يقينا أن الأمل بين راحتي زهور عنفوان الأشواق بخيل هذا الزمان أتى بربيع ذي أشواك. ...كريم هو الشتاء زخ كل الأحلام دام ألف عام كخريف أيامي. ..تعب الانتظار باب رجاء عليه قفل التمني ثقيل هو ذاك القفل سد منافذ النسيم إذ يبعدني بالأميال صدئت قيود في معصمي كصدء قلوب توارثها الأب عن الأجداد. ..وأنت هل تسمعينني ؟؟إنك تفقهين القول وما تخفي الصدور وتعلمين كل ذنوبي كثيرة هي ذنوب الحنين والاستغفار لا يسمن من جوع الأرواح ولا يغنيجوع فاحش يقتات بريق قبلة لا تطفئ ضمأ سنين جفاف وايامي عجاف يأكلن بعضهن إقتربي مني. ..واجعليني اذوب في خيوط الأصابع إن البعد اذاقني مرارة القهر ورماني في صناديق الكبت أريدك ليوم لساعة قبل موتي إني رجل بلا وطن أنت وطني. ..امطريني على عطش أيام سلبت مني إذ نفيت منها بلا سبب بل أنت سببي أنت قدري عيناك غابات حناء ويداك أشجار زيتون ونهداك حقول ورد غرستها أنفاسي. ...ر . الأنصاري الزكي -------- تعليق.. أبدعْت في هذا الغناء الشجي..ببوحكِ السكران إلى معشوق نسجْت له طيلسان الهوى بمحبّة صادِقة...وبِمعان رائِية إلى ما وراء البحر وأبْعد ِمن النجوم..دمْتِ سلطانة لِدوْلة العشق وأنا لا أبحث لي عن عنْ عشق سلطانة أخرى سِواكِ..فلا أشمّ ورْد بسْتان آخر ولا يخزّني شوْك غيْرِكِ ولقدْ آمنْت بكِ.. وصار قلْبي على دينِك وما دمْت أشرب مِن شهْدكِ الحرّ..كيْف أسعى لِشهْدِ غيْرِكِ الزّائِف أيُّها الحبيب.. محمد الزهراوي أبو نوفل -------- الرد.. إلى أستاذ قلبي والحروف محمد الزهراوي أ . نوفلبحياء باذخ أقف أمامك لا أدري من أين أبدأ ومن أين أجمع الحروف وهي المبعثرة مني الهاجرة لي عند الشدة وفي عسر الأيام إذ لا تكفيني الثمانية وعشرون منها لتوفي لك حقك بالشكر والتقدير.. لما احضى به من دعم وتشجيع لكتاباتي الخجولة التي لم تتعد بعد الدرج الأول من سلم إبداعاتك واسوار عطاءاتك..أقف تلتحفني الدهشة والفرحة تكاد تزهق مني روحا لولاك ما كانت تسكن جسد الإبداع ولا تخطت حفرة المشقة في طريق الكتابة ولملمة الحروف...شكري وتقديري بحجم الكون وهل يكفي ولن يكفي..وتقديري كحقول ياسمين والياسمين زهر العمر والعمر أجمل ما فيه أنت... ر . الأنصاري الزكي ......
#عيناك
#محرابي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694596

فاضل متين : واقفةً كالآلهة
#الحوار_المتمدن
#فاضل_متين حينما تنحدر الشمس جهة الغرب وهي تسحل أعطافها كامرأة وقورة تهبط الدرج يستيقظ شعرك البرونزي ويرسم على كتف الأرض وشماً شفقي اللون كأوراق الخرنوب اليابسة. وحينما ينشر الليل قطعانه على مرج السماء بهيبة قائد عسكري يشتعل النمّش الراقد على وجهك الطفولي ويمنح النجوم بريقها.ولكن قبل ذلك قبل أن نشرع في صوغ الطبيعة على هيئة كمالك يا ترى من منهما سرق الخضار من الآخر أعيناك امتصّتا اللون من النيجل أم النيجل غاص فيهما؟ لا تقولي عن أصابعك الرقيقة كألاطفال أنها أقلامٌ من الشمع، إذ كيف للشمع أن يضيء كل هذا الخراب ويزيل القتامة عن جميع القلوب؟ وماذا عن شفتيك الصغيرتين كجناحي عصفورٍ حزين، من يا ترى خطف القُبل منهما ولم يسترجعها إليهما؟ ضعي كل هذا جانباً، هي على كل حال ليست سوى محاولاتٌ فاشلةٌ لترسيمك على هيئة الطبيعة، وترسيم الطبيعة على هيئتك، وأخبريني عن الملائكة، متى سترسلينها لتمنح الخلاص لروحي وتقود قلبي مصلوباً نحو درب الجلجة؟ إلى هناك إلى حيث أنت واقفةً كآلهة شامخة تمنح العباد البركة. ......
#واقفةً
#كالآلهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694595

مصطفى المسلماني ابو الاديب : حضرة السيد وزير الخارجية الفلسطيني د. رياض المالكي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_المسلماني_ابو_الاديب تحية الوطن وبعدأكثر من سبعين يوم على الملحمة البطولية التي يخوضها الأسير الفلسطيني المقدام ماهر الأخرس دفاعًا عن حقه في الحرية في مواجهة غطرسة القهر والظلم والاستبداد الذي تمارسه سلطات الاحتلال الإسرائيلي عبر سياسة الاعتقال الإداري والتي تتمادى في تنفيذها وتضرب عرض الحائط بكل القوانين والتشريعات الدولية وشرعة حقوق الإنسان ،أن حياة الأسير ماهر الأخرس وقضيته العادلة ومطالبته بالحرية وإسقاط سياسة الاعتقال الإداري تستحق من كل الجهات المسؤولة في السلطة الفلسطينية و.م.ت.ف.مضاعفة الجهود والتحرك العاجل لنصرة الأسرى وحقوقهم والوقوف إلى جانبهم لإرغام سلطة الاحتلال على الرضوخ للمعايير القانونية والإنسانية في التعامل مع الأسرى.إننا ندعوكم ونأمل أن تطلع السفارات والبعثات الدبلوماسية الفلسطينية على مستوى العالم بمسؤولياتها في فضح وتعرية العنصرية والإجرام الذي يمارس بحق الأسرى الفلسطينيين وتفعيل كل أشكال النشاط الإعلامي والدبلوماسي في العلاقة مع الرأي العام الدولي لإبراز المعاناة اليومية وحرمانهم من حقوقهم الطبيعية وتهديد حياتهم بشتى أشكال العدوان.إننا نسجل اعتزازنا بالنموذج الذي يجسده الإخوة في السفارة الفلسطينية في الجزائر وفي مقدمتهم الأخ الفاضل خالد عزالدين وما نلمسه منهم من جهود مميزة في متابعة ملف الأسرى ونتطلع الى الارتقاء بهذا النموذج لدى جميع البعثات الدبلوماسية الفلسطينية في العالم وتحديد مهمات عمل مباشرة لجزء من كادر البعثات لمتابعة قضية الأسرى في سجون الاحتلال.أن قضية الأسرى الفلسطينيين العادلة من أبرز الأولويات والروافع التي يمكن من خلالها تصعيد النضال ضد الاحتلال الإسرائيلي وممارساته القمعية وتحشيد الرأي العام الإنساني والدولي إلى جانب الحقوق المشروعة لشعبنا وإرغام سلطات الاحتلال على التراجع والامتثال للشرعية والقوانين الدوليةالأسير ماهر الأخرس وكل الأسرى يعقدون الأمل على شعبنا وقيادته ومؤسساته الرسمية والأهلية لمساندة كفاحهم العادل وتحقيق تطلعاتهم المشروعةوتقبلوا خالص الاحترام والتقديراخوكمالأسير المحررغزة.فلسطين6.10.2020 ......
#حضرة
#السيد
#وزير
#الخارجية
#الفلسطيني
#رياض
#المالكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694594

عبير سويكت : محاولة الذين فى قلوبهم مرض طمس الحقائق بالإغتيال الشخصي و المعنوي لكل إعلامى مخلص لوطنه.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت قد تنكر العين ضوء الشمس من رمدٍ و ينكر الفم طعم الماء من ثقمٍ .رفض التطبيع مع اسرائيل أعطنى حريتى و أطلق يديا فأننى أعطيت ما إستبقيت شيئاً. آه من قيد أدمى معصمى أعطنى حريتى و أطلق يديا فأنى أعطيت ما استبقيت شيئاً.لا لثقافة الإرهاب السياسي و الإعلامي .عبير المجمر (سويكت)المؤتمر الإقتصادى التجمهر الشعبي من أجل اصطفاف الصف الوطنى للإسهام بالآراء و الأفكار و التوصيات التى من شأنها ان تساهم فى إصلاح الوضع الإقتصادى و استقراره كنت سعيدة جدا بخوض هذه التجربة مع شعبى السودانى ، و كنت اكثر سعادة عندما تمكنت من حضور أغلبية الورش الخمسة عشر ورشه برغم عدم معرفتى بشوارع السودان الذى خرجت منه و انا مرفقة فى جواز الوالدة و أكملت الابتدائي فى فرنسا تحديدًا الصف السابع و الثامن و من ثم الثانوى و الجامعة ...الخ و لكن حب السودان فى نفسى مترسخ و للأوطان فى دم كل حر يد سلفت و دين مستحق .و قد زادنى حباً للسودان ما رايته من ذكاء و عبقرية ابناء بلدى الذى كان الوالد دائما يحدثنى عن عصره الذهبى، و كيف ان السودانين تمكنوا منالنهوض و البناء و التعمير و التأسيس لكل البلدان التى عملوا فيها، و تركوا سمعة جيدة تحمد لهم ، و لكن فى المقابل عجزوا على ان يتفقوافى الشأن الوطنى السودانى و دفع الشعب ثمن التناحر و التجاذب و الخلاف و الاختلاف .جميع الورش الإقطاعية التى كنت حضوراً فيها و خاصة التى كان يترأسها البروف عبدالمحسن أستاذ الإقتصاد العبقري و الطيب النفس والروح كانت ورش ذات محتوى رفيع و كنت أقول له : يا بروف انا سعيدة لتواجدى معكم ، و هى لم تكن مجرد ورش لكن كأنسانة دارسة للإقتصاد و العلوم الادراية قبل ان أكون صحفية أقر بأن تلك الورش كانت قيمة للغاية و نشطت ذاكرتى، و استفدت منها كذلك ذخيرة معلوماتية قوية أفادتنى كصحفية حيث تمكنت من استشعار و تلمس موضع الداء فى كل قطاع و الحاجة الماسة، و فى ماذا يمكن ان نساهم مستقبلً اكمنظمة حديثة الولادة تهدف أيضا لدعم التمنية فى السودان ، جميع الورش الإقطاعية دون تزكية لواحدة على الأخرى كانت من اجمل التجارب التى عشتها هنا فى السودان.حيث أنى احب العلم و التعلم و اعتبر نفسي دائما فى رحلة طلب العلم و المعرفة و أقول فى نفسى دائما : قل لمن يدعى فى العلم فلسفة عرفت شيئًا و غابت عنك أشياء ، لذلك لا اتكبر على التعلم و استمتع بالإستماع لكل شخص اختلفت او اتفقت معه فى الآراء لانى انطلق من مبدأ ان اى شخص فى هذه الدنيا قد خصه الله بميزة معينة تختلف عن الآخر، و لدى قناعة مطلقة ان فى اى شخص التقى به فى هذه الحياة و حياتى اليومية قد اجد فيه ما يفيدني و أتعلم و انهل منه، و تأكد لى ذلك من خلال قرائتى لكتاب احياء علوم الدين لأبى حامد الغزالي ، فالعلم و التعلم لا يكون على الصعيد الأكاديمي فقط فالحياة اليومية التى نعيشها هى اكبر حقل تجارب و اكتساب خبرات من خلال تبادل الحديث و النقاش خاصةً مع من يكبرونى فى السن الذين احرص كثيرا على مجالستهم و يروق لى الحديث معه ، فأتعلم منهم و انهل من تجاربهم و أخذ منهم الحكمة "و الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها" . تعلمت فى أدب الخلاف و الاختلاف ان أتقبل اختلاف الآخر عنى فكرياً و شكلياً و اثنياً و دينيًا و سياسيًا ...الخ، و تربيت فى بيت تعلمت منه ان اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية، و ان لا انتهج نهج من اتفق معنا فهو قديس و من خالفنا فهو ابليس ، تعلمت كذلك ان الدفاع عنالرأي او الفكر او الاطروحة يكون بمنهجية، بفكر ، بالرأي، و فى حدود الأ ......
#محاولة
#الذين
#قلوبهم
#الحقائق
#بالإغتيال
#الشخصي
#المعنوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694593

نجم الدليمي : : حول صناعة مايسمى بالمعارضة السياسية في بعض البلدان؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **تعمل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في الدول بهدف تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية، ويتم تقديم الدعم المادي والتكنولوجي والمعلوماتي لهم ثانياً.. مما يؤسف له ،لقد((نجحت)) اميركا في اسلوبها اللاشرعي واللاقانوني في تفكيك الاتحاد السوفيتي عبر الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين....، وكما حققت هدفها في العراق واوكرانيا وبولونيا وغالبية دول اوربا الشرقية من خلال صناعة الطابور الخامس وعملاء النفوذ في السلطة والاحزاب الحاكمة ووجود الدراويش في قيادة الحزب والسلطة الحاكمة.......؟ ##..ان نظام المحاصصة الطفيلي واللصوصي والمتخلف في العراق، ومنظومة 9نيسان الفاسدة والعميلة هي صناعة اميركية وبريطانية بامتياز، دمروا ونهبوا ثروة الشعب العراقي...، في اوكرانيا وجدوا في كرافجوك كرئيس عميل لاوكرانيا وجميع الرؤساء الذين جائوا بعده هم اما طابور خامس او عملاء نفوذ،يمكن باستثناء يوكونوفيج الذي اطيح به بانقلاب فاشي قذر عام 2014 وتم تحويل اوكرانيا الى خصم ومعادي لروسيا الاتحادية، اما في بولونيا تم تقديم الدعم و بكل الامكانيات من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية في تشكيل منظمة التضامن البولونية برئاسة ليف فالنسيا العميل والخائن لشعبه ولصالح اميركا في ظل وجود الدروشة في قيادة الحزب الشيوعي البولوني، ونفس الشيء تكرر في جمهورية جيكوسلوفاكيا من خلال دعم وإسناد ما يسمى بالمعارضة الجيكسلوفاكية تحت قيادة العميل والخائن هائل....،وهناك امثاله عديدة على ذلك.؟،،، ##..يلاحظ فشل المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في اوكرانيا وبولونيا وكذلك جمهوريات البلطيق في تقويض النظام الوطني والشرعي في جمهورية بيلاروسيا رغم دعمها والاسناد المالي والاعلامي المكثف للطابور الخامس وعملاء النفوذ وتشكيل ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية ومجلس تنسيقي لها وتم تخصيص نحو 6مليار دولار لتقويض النظام الوطني والشرعي في جمهورية بيلاروسيا عبر ما يسمى بالثورة الملونة، وكما فشلوا في سينورياهاتهم في فنزويلا، وكذلك في جمهورية الصين الشعبية..... والسبب الرئيس في افشال هذا المخطط الهدام والتخريبي يعود إلى وجود قيادة ثورية حقيقية وحاسمة في اتخاذ القرار الوطني لصالح الشعب والنظام الوطني ضد خونة الشعب من الطابور الخامس وعملاء النفوذ في السلطة والمجتمع.؟ ***نعتقد ان نجاح اميركا وحلفائها المتوحشين في تقويض الانظمة الوطنية يعود الى اختراق الحزب الحاكم والسلطة، من خلال تقديم المال والوعود منها التجنس والعمل والاقامة والحصول على الدراسة.... وغيرها من الاغراءات الاخرى، و جاء هذا من خلال الاجهزة الامنية..... بين الاختراق والدروشة، وعندما يتم الاختراق لجميع مفاصل الدولة ووجود النفوس الضعيفة والتي ليس لها ارتباط حقيقي في الوطن والشعب يمكن شراء هؤلاء المتنفذين في الحزب والسلطة وهؤلاء يشكلون الطابور الخامس وعملاء النفوذ من اجل تنفيذ مخطط اميركا وحلفائها المتوحشين بهدف تقويض النظام وهذا ما حدث في العراق وليبيا واليمن.....،؟ ***ان افشال المخطط الهدام والتخريبي والاجرامي والمتوحش الذي يتم صناعته في دوائر المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وفي المؤسسات الدولية..... يتم بفعل وجود قيادة ثورية حقيقية ومبدئية ومخلصة وكفؤة وحاسمة في اتخاذ القرار لصالح الشعب والنظام الوطني وبلا تردد،وهنا يكمن سر افشال مخطط اعداء الشعب من خلال وجود قيادة ث ......
#صناعة
#مايسمى
#بالمعارضة
#السياسية
#البلدان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694592

أيهم نور الصباح حسن : هل حقاً دفعنا كسوريين الثمن ؟
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن " إنّ التاريخ يعيد نفسه مرتين , مرة على شكل مأساة , ومرة على شكل مهزلة " مقولة ساخرة للمفكر كارل ماركس انتقد فيها الجدلية الهيغلية القائلة بتكرار التاريخ لنفسه , فماركس يؤكد على أن حركة التاريخ في تطور و تغير دائم و لا يعيد التاريخ نفسه إلا بالنسبة لأولئك الذين لا يتطور وعيهم , أولئك الذين لا يستفيدوا من دروس و عبر التجارب التي حدثت بهم و لهم و معهم , و المثال الأوضح على ذلك في عصرنا هذا هو نحن .. نحن السوريون , فالتاريخ بالنسبة لنا يعيد نفسه عشرات المرات بهزلية ساخرة حد البكاء , كتاريخ أمة من الفراشات الغبية تهيمُ حول النار , كلما قضى فوجٌ منها نحبه دخل فوج آخر مسيرة الانتحار نفسها .نستطيع أن نستنتج أنه كلما تعلمت أمة من الأمم دروس تاريخها و استخلصت العبر منها بسرعة ثم عملت على تدارك أخطائها الماضية بسرعة أيضاً , كلما كانت أمة حيّة و حضارية و فاعلة في الحياة الإنسانية ( هذا إن استبعدنا قدرة أمة ما على التعلم من دروس غيرها و الاستفادة منها ) , و كلما أهملت الأمة الاستفادة و التعلم من تجاربها و خساراتها و انكساراتها كلما زادت خيباتها و انكساراتها القادمة فيصبح مرضها مزمناً و تخرج من الحياة و الحضارة و الفاعلية الإنسانية رويداً رويداً إلى أن تصل لمرحلة الاندثار . اسمحوا لي بأن أقوم باستعراض زمني لأهم الممالك و الأحداث التي مرت علينا كأمة سورية ( هذا إن صحت تسميتنا كأمة حالياً ؟ ) أو على الأرض السورية كي نستطيع أن نفهم ماهية تكويننا :- الحضارات السورية القديمة : 5500 ق.م - 3000 ق.م - البابل&#1740-;-ون , الأكاديون , الأموريون , السومريون , الآراميون , الآشوريون , الفينيقيون : 3500 ق.م - 600 ق.م - الاحتلال الفارسي : 550 ق.م - 332 ق.م - الاحتلال اليوناني : 332 ق.م - 63 ق.م - الاحتلال الروماني : 63 ق.م - 636 م - الاحتلال الإسلامي : 632 م - 1258 م - الاجتياح المغولي : 1259 – 1260 م- حكم المماليك : 1260 - 1517 م - الاحتلال العثماني : 1516 - 1918 م - الاحتلال الإنجليزي و الفرنسي : 1918 - 1920 م - الدولة العربية ( الملك فيصل ) : 1920 - 1921 م - الاستعمار الفرنسي : 1921 - 1946م - استقلال سورية بحدود سايكس بيكو عن الحكم الفرنسي العسكري المباشر : 1946مبعد هذا العرض الملخص و السريع لتاريخنا المتضمن ما يقارب الألفين و خمسمائة سنة من الاحتلال نتساءل :هل أدى تعاقب الاحتلال علينا إلى انقطاع الأمة السورية القديمة عن الأمة السورية الحديثة فتشظت و ذابت و تحللت و فقدت مكوناتها كأمة ؟ و هل من سبيل لإعادتها كمفهوم ؟هل فقداننا لمفهوم الأمة أدى لفقداننا مفهوم الشعب ؟لماذا لم نستطع أن نتعلم من كل هذه الدروس و التجارب ؟لماذا ندفع دائماً أبهظ الأثمان و تنزل بنا أدهى المصائب دون مقابل ؟لماذا نواظب على دفع ثمن الخطأ الواحد عشرات المرات ؟لماذا يتم تصريف و تحويل أثماننا المدفوعة إلى قضايا بخسة تافهة ؟لماذا فشلنا و على مدى مئة عام تقريباً ببناء دولة وطنية سورية ؟ هل حقاً نحن بهذا الغباء ؟هل يجب علينا الاعتراف على الملأ بأننا كنا ولا نزال أغبياء جداً ؟ثم ماذا ؟ماذا بعد الاعتراف ؟ هل يحقق لنا الاعتراف شيئاً ؟هل من الممكن أن يكون الاعتراف بغبائنا هو المفتاح لباب لم يسبق لنا أن فتحناه ؟حسناً , نحن أغبياء جداً , فمن لم يستطع أن يتعلم من كل هذه الدواهي التي ألمت به فهو لعمري سيد الحمقى !كيف سمحنا لأنفسنا أن ننسى أو نتناسى بناء دولتنا ؟<br ......
#حقاً
#دفعنا
#كسوريين
#الثمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694590

احمد صالح سلوم : قصيدة : العدم وفضاء انثوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم امرأة تسلم ينابيع عشقها بين رقصة الخيل وهاوية العدم فلم تمض وحيدا الى الموت العاري فمازال في المتسع صعود الى براري الحب فهنا فضاء الانثوي طبائع جهات لاتجف عذوبة وهواء................................حاول ان تعيد تكوين عوالم فخارية جديدة عوالم هشة لن تتأخر عن طباعة كائنات تفرح نفسها بنفسها:لا شيء يملي رغباته عليكفالكلمات تعبر سفر الأنهار في قواميس طبيعتكاكثر تألقا وربما تمتثل بين ذراعيك.....................................لهذي المرأة التي ترعى بدايتها وفخذيها بين معجزات ما يشاع في الحضور والغيابامرأة تمكث في ارض الهباءفالموت والحياة سواءوالماضي والحاضر سواءفأنت وحدك قيامتها وكل ما يسامر نخيل ذكرياتها.. سمر مزركش على الثوبوفوضى بريئة من معابد الخرافة المزمنةامرأة تحيى بين رقصة سفن الاغريق وعاديات الموت البترودولاريهي تحلق الى سرب سنونو يرمي طقوسها كشال حرير فوق الاعناق…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول - اكتوبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#العدم
#وفضاء
#انثوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694608

عبد الخالق الفلاح : الموظفون ضحية سوء ادارة الموازنات المنهوبة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح عاش الملايين من الموظفين والعمال خلا ل الاسبوعين الماضيين القلق وهم ينتظرون ثمرة جهودهم بعد شهر من العمل وهي الرواتب على أحرّ من الجمر رغم تأكيد "وزارة المالية بأنها ملزمة بالايفاء بالتزاماتها القانونية على رغم النقص الحاد في الإيرادات الذي يواجه البلد، وتتطلع الى التعاون مع مجلس النواب والجهات ذات الصلة من اجل وضع الحلول السريعة لمعالجة الازمة الاقتصادية والمالية الحالية " إلأ انها خانة المقولة ولم تلتزم بها كما هو عهد الحكومات المتعاقبة و العراق في الوقت الحالي يرواح تحت ظلال اقتصاد مريض يعاني من تحديات كبيرة تتمثل في ارتفاع حجم المديونة التي تراكمت في السنوات الأخيرة من جهة، ولجوء الحكومات السابقة إلى سياسة الاقتراض مما زاد من حجم العجز وخاصة الخارجية منها والداخلي على سواء ، و مطالبة بتسديد مستحقاتها وفوائدها رغم ان مقدار الاموال التي خصصت في الموازنات العامة الاتحادية للسنوات الست عشرة الماضية مهولة ومخيفة ومرعبة، وان مشكلة العراق ليس في الاموال بل في سوء ادارتها، ولم تكن هناك نقطة شروعه من هذه الموازنات لمحاكمة من تسبب في هدر وسرقة هذه الاموال وعام بعد عام تفاقم نسبة العجز الذي وصل الى ارقام مخيفة نتيجة استمرار آفة الفساد المالي والإداري المستشرية في هذا البلد منذ ابتلائه بالنظام الجديد كانت المواطن يشعر بأنه سوف يعيش في ظلاله بنعمة كانت يفتقر اليها ولكن اصطدم في سوء الإدارة الذي تسبب بهدر معظم الموارد والثروات وذهابها الى جيوب الفاسدين، في البلد الذي يعتبر أحد أغنى دول العالم نفطا، فإن خُمس السكان تحت خط الفقر، وتعاني البنى التحتية من الترهل ولم يتم أبدا تجديدها، في وقت تبخر في 17 سنة ضعفا الناتج الإجمالي في جيوب سياسيين ومستثمرين مشبوهين وتهريبها الى الخارج في ظل غياب المحاسبة القانونية .إن مبلغ المديونية العراقية كبير جدا، وذهب جزء الاكبر منه إلى جيوب الفاسدين وبعض الأحزاب السياسية، عبر المشاريع الوهمية في ظل غياب الشفافية منذ عام 2003 تقدر بالاف إذ اصبح العراق يوصف بأنه واحد من أكثر البلدان فساداً على مستوى العالم، حيث يحتل المرتبة متقدمة من أصل 168 بلداً في تصنيف الفساد، وان ارتفاع نسبة الفساد فيه أصبح سبباً لهدر الموارد والثروات وفقدان التخطيط والإدارة لأموال الدولة لريعية الاقتصاد العراقي و الذي لا خلاص منه إلا بهدم الأساس الذي يعتمد علية هذا الاقتصاد وعدم الاستفادة منه واستثماره بالشكل الصحيح ودون وجود ميزانيات ختامية سنوية كما يجب ان تكون و الحكومة تقف الآن عاجزة عن معالجة المشاكل الكبيرة في الموازنة السنوية، وتوجه صعوبات في إعداد مشروعها في وقت يعاني فيه البلد أزمة مالية خانقة ناجمة عن انهيار أسعار النفط في الأسواق العالمية. ويعتمد العراق بنحو 97% على إيرادات النفط لتمويل موازنة البلاد السنوية وستضطر الى اتخاذ عدة اجراءات لمعالجة العجز غير المسبوق فيها، بينها اللجوء الى القروض الداخلية والخارجية التي تطالب بها الحكومة ويعارضه مجلس النواب لانه يعتقد انه سوف يضيف عبئا آخر على الموازنة التي سيبقى عجزها الكبير مستمرا الى نهاية العام الجاري والتي قد تصل إلى اكثؤ من (48) ترليون دينار، والتي يمكن تقليصها من خلال إلغاء العديد من الأبواب، ولكن الى الحد الذي يكون مقبولاً في دولة نفطية مثل العراق" .. ولا يمكن تمويله بأي طريقة اخرى، وفي حال تمرير الموازنة بهذا العجز دون البحث عن طريقة لمعالجته فانه يعد انتحارا اقتصاديا واللعب على وتر الرواتب بلاشك يترك اثاراً سلبية على نفسية العوائل بشكل واضح والكبيرة وانعكاسته على حركة السوق، و ......
#الموظفون
#ضحية
#ادارة
#الموازنات
#المنهوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694607