سعيد الكحل : كورونا تفضح مخططات الإسلام السياسي.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل جائحة كورونا ليست فقط ذاك الخطر الذي يسلب أرواح البشر وينتشر بينهم كالنار في الهشيم دون تمييز بين أوضاعهم الاجتماعية أو عقائدهم الدينية والإيديولوجية ؛ فجميعهم سواسية في الإصابة به إذا ما ضعُفت لديهم أسباب المناعة والوقاية . إنها الجائحة التي جعلت الشعب يراجع نسبيا عددا من المفاهيم والقناعات كما أعادت التوازن إلى العلاقة مع الدين والدولة والعلم . فعلى مدى عقود خلت طغى الاستثمار في الدين كإيديولوجية وإستراتيجية عامة اعتمدتها غالبية الدول العربية لمواجهة مطالب الدمقرطة والعدالة الاجتماعية . إذ لم تكن الدول تدرك أنها تعمل على صنع "أجيال من الضباع" بتعبير السوسيولوجي المغربي الراحل محمد جسوس ،لا ولاء لهم للوطن ولن تكون لها عليهم أية سلطة. وطن هذه الأجيال التي تشبعت بالعقيدة الإيديولوجية المغلفة بالدين ليس الجغرافيا والتاريخ والشعب حتى تشعر بالانتماء إليه والولاء له ، ولكن وطنها هو عقيدتها الإيديولوجية. كما لم تدرك خطورة نشر تعاليم منظّري الإسلام السياسي على أمنها الداخلي وقيم المواطنة والتعايش، وعلى رأسهم سيد قطب الذي حدد في كتابه "معالم في الطريق" مفهومه للوطن كالتالي “وطن المسلم الذي يحن إليه ويدافع عنه ليس قطعة أرض، وجنسية المسلم التي يعرف بها ليست جنسية حكم، وعشيرة المسلم التي يأوي إليها ويدفع عنها ليست قرابة دم، وراية المسلم التي يعتز بها ويستشهد تحتها ليست راية قوم... إنه النصر تحت راية العقيدة دون سائر الرايات ” . هذه هي العقيدة الإيديولوجية التي ستتولى تنظيمات الإسلام السياسي غرسها في الأجيال لضرب قيم المواطنة وخلق مقاومة لكل جهود التحديث .وها هي الدولة المغربية تواجه مقاومة تيار الإسلام السياسي الذي تغلغل في بنيات المجتمع وثقافته وصار يحدد توجهات ومواقف فئات واسعة من المواطنين باسم الدين وينافس إمارة المؤمنين صلاحياتها الدينية وسلطاتها الدستورية . ففي عز أزمة كورونا والتدابير الشجاعة التي اتخذتها الدولة لمواجهتها والحد من آثارها ، خرج أتباع التيار في مظاهرات ليلية خارقين الحظر الصحي ومعرضين حياة المواطنين للخطر .كما تتعالى دعواتهم إلى إقامة صلوات التراويح جماعة فوق سطوح المنازل والعمارات وداخل المنازل مع حلول شهر رمضان الفضيل . وقبل هذا خرج عدد من شيوخ التيار بفتاوى يحرضون فيها المواطنين على الصلاة في المساجد ويكفّرون الدولة ومؤسساتها بعد قرار إغلاق المساجد أمام الصلوات الجماعية تجنبا لانتشار الوباء وحماية لأرواح المواطنين .سلاح هذا التيار هو الدين في مواجهته للدولة وقراراتها التي لا تخدم مصالحه ، وكذا في فرض الوصاية على المجتمع وتحديد ما هو مسموح فعله أو ممنوع إتيانه . وبهذا تحول الدين إلى سلاح إيديولوجي لإضعاف الدولة والتحريض على التمرد ضد قراراتها وتدابيرها حتى تلك تهم حياة وسلامة المواطنين. ولعل حالة التجييش والاستقطاب التي فجرتها فتاوى محمد الفايد وفيديوهاته حول علاج كورونا وعشرات الآلاف من التوقيعات دعما لهذا الشخص ومنعا لمحاكمته بتهم كثيرة منها انتحال صفة طبيب ونشر الكراهية والتحريض ضد الأطباء؛(لعل هذه الحالة) دليل قاطع على كون أتباع ومناصري هذا التيار يشكلون دولة داخل دولة بمنظومة قيمية وتشريعية مناقضة لمنظومة الدولة والمجتمع (آخر حالات التمرد ضد الدولة حرّض ممثلو البيجيدي ساكنة دوار أيت داود بقلعة امكونة إقليم تنغير للخروج في مسيرة رغم الحظر الصحي ، احتجاجا على السلطة المحلية التي منعت جمعيتهم بتوزيع مواد غذائية لانعدام الشروط الصحية وخوفا من انتشار وباء كورونا بين الساكنة). لقد كانت الدولة تعتقد أن هذا التيار الإسلامي محدود الخط ......
#كورونا
#تفضح
#مخططات
#الإسلام
#السياسي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674925

منال حميد غانم : تجارة الصلاة تفضح فقر النساء
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم اخفض رأسك الى جنوب خارطة هذا البلد المتعطش لأذلالنا لكي ترانا ، نحن نعيش في جنوب البلاد. وتحديدا في المدن الفقيرة جدا والدينية، نعتاش من طقوس تعبدية لأناس موتى تجاهلوا عباداتهم او نسوها او تناسوها او لم يكونوا قادرين على القيام بها. وهم بذلك قدموا خدمة جليلة لنا .نعم ، نحن نعيش على الموتى المقصرين بحق دينهم فتركوا لنا فتات من اموالهم . او يتصدق ابنائهم علينا مقابل ان نصلي ونصلي ونصلي لهم .وكلما زاد انقطاع الموتى عن صلاتهم، زادت فرصنا بأستمرار ثبات الدخل. وكلما زاد ضغط رجال الدين بأهمية تعويض الميت عن مافاته من الصلاة، وهو دين في ذمة بنيه كلما سددنا ديوننا اكثر وتذوقنا اللحم لكي لاننسى طعمه ؟ وجربنا طعم الفرح بالملبس الجديد غير المستخدم. بعض اولئك الابناء قاسين ومتعجرفين. يهتمون للصلاة التي نسهوا في الكثير الكثير من الاحيان ونحن نؤديها ولا يهتمون لمساعدتنا بسد حاجتنا وتجنيبنا الربا وغيره من طرق الحصول على المال ويطلبون طلبات صعبة. بعضهم يطلب تصوير لكل صلاة نؤديها ، وبعضهم لايسدد لنا المال الا بعد اكمال الصلاة ، والتي تصل الى سنة او ستة اشهر او اكثر من ذلك بكثير . لكن نحصل على اجر مقدم والباقي يتم تقسيطه على دفعات بعد اتمام فترات الصلاة. يعتقد البعض انها مربحة واستغلال لخوف الناس من اخرتهم . لكننا لا نستطيع دفع الايجار او اشتراك مولد الكهرباء الا بعد مشاركة هذا العمل بيننا وبين بناتنا ، حيث نتقاسم عدد اشهر الصلاة لكي نحصل على المال اسرع .بعض من هذا المال يذهب لصرف ادوية مهدئة لعلاج المفاصل فالعمل المنزلي وتدريس الصغار وخاصة فترة الامتحانات مع الصلاة يزيد الضغط علينا اكثر .البعض يستغلنا بسبب الحاجة وخاصة ان كنا فاقدات للمعيل تماما بسبب الموت والعجز فهم يعلمون بأننا لا نملك موردا غيره فيصل صلاة السنة الواحدة &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- الف او اقل .في بلد مثل العراق فيه عدد الموتى كثير جدا ، وعدد العاطلات عن العمل اللواتي لايملكن معيل لهن او شهادة جامعية او خبرة او مهارة، تمكنهن من العمل او دولة تعمل على توفير بدل بطالة كافي لنا، ( يغطي الاحتياجات بشكل حقيقي وليس رمزي ) فسوف نظل نصلي شاردات ذهنيا لغيرنا وسوف تزداد اعدادنا لكي نخدم الاموات ونحصل على فتات اموالهم ." ان الصلاة بالنيابة جائزة شرعا رغم وجود الاختلاف عليها بين المذاهب. واقتصاديا تصنف ضمن العمالة الرثة. كونها اعمال غير منتجة واصحابها لايمتلكون الوعي الطبقي وتزداد ظهورا كلما انخفض مؤشر دخل الفرد ،وظهرت بشكل جلي في فترة فرض الحصار الاقتصادي على العراق والان هناك طلب من قبل أولئك العاملين بها حتى على صفحات الفيس بوك لكي يقوموا بالصلاة بأجر .وهناك تنافس بالأسعار يجعل الأجور زهيدة مقابل صلاة تستمر لفترة طويلة ، فأي بؤس بعد ذلك " ......
#تجارة
#الصلاة
#تفضح
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697198

جابر احمد : حقائق صادمة تفضح الاضطهاد القومي للشعب العربي ألأهوازي
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد تعرض شعبنا العربي ومنذ ان تم ضمه وإلحاقه إلى جسم الدولة الإيرانية إلى الاضطهاد القومي وإلى شتى أنواع الاضطهاد الاجتماعي ،ورغم انه كان يتطلع إلى إزالة هذا الاضطهاد عن كاهله بعد سقوط النظام الملكي في ايران الا ان هذه الآمال قد تبخرت بعد ان سيطر رجال الدين على زمام الأمور الأمر الذي ضاعف من شدة هذا الاضطهاد إلى عشرات المرات ،ولعل التقرير التوثيقي المتلفز الذي نشرته وسائل الإعلام الحكومية والذي يحتوى على إحصائيات دامغة عن السياسة الممنهجة التي يمارسها نظام الجمهورية الإسلامية بحق شعبنا خير دليل عما نقول ، ونظرا لأهمية هذا التقريررأينامن الواجب علينا ترجمته وعرضه على الرأي العام ليطلع على المعاناة التي يعاني منها شعبنا الاهوازي في شتى المجالات الاقتصادية والاجتماعية كونها حقائق صادمة تنشر لأول مرة. يقول معدي التغيير ان إقليم عربستان - الأهواز يتمتع في الوفت الراهن بالإمكانيات الهائلة الا ان التنمية غير المتوازية في البلاد و التي ينتهجها النظام أصبحت خيرات هذه البلاد وبال على مواطنيها وذلك من خلال عرضه 30 مؤشراإحصائيا وفي شتى المجالات وان هذه المؤشرات ووفقا لهذا التقرير فهي على النحو التالي : إلف : في مجال المؤشرات الاجتماعية والإنسانية1- المرتبة الأولى من حيث الهجرة الداخلية ..2- المرتبة الثانية في البلاد من حيث التهميش 3- الرتبة الأولى من حيث الإضرابات العمالية 900 تجمع وإضراب في العام .4 – الرتبة الأولى من حيث التلوث في البلاد .5 – المرتبة 24 في البلاد من الصحة و العلاج .6 - الإصابة بمرض الربو ضعفين على ما هو عليه في عموم ايران .7 - المرتبة 28 من حيث التربية و التعليم . 8- المرتبة 23 من حيث من المجالات التعليمية9 - المرتبة الثالثة في البلاد من حيث الامية 10 - المرتبة 22 في البلاد من حيث التعليم العالي و الجامعي و المؤسسات التعليمية 11 – المرتبة التاسعة في البلاد من حيث الإيرادات السنوية 12 0 المرتبة 14 من حيث الامل في الحياة 13 - المرتبة الاولى من حيث انتشار الادمان 14 – المرتبة الأولى في عدد النساء المعيلات للأسر15 - المرتبة الأولى من حيث حالات الغرق بالمياه في البلادب : في مجال المؤشرات الاقتصادية16- المرتبة الثانية من حيث البطالة في البلاد. 17 - المرتبة 20 من حيث مؤشر نسبة المشاركة الاقتصادية.18 - المرتبة 19 من مؤشر العمل و العيش .19 المرتبة 30 في البلاد من حيث نسبة تسهيلات الودائع . 20 المرتبة 26 من حيث مؤشر امن الاستثمارات .21 المرتبة 3 في البلا من بين السكان ممن هم تحت خط افقر .&#1778-;-&#1778-;- ألمرتبه 6 في البلاد من حيث السرقات .ج : في مجالات مؤشرات البنية التحتية : 23 - المرتبة 2 في ما تبقى من مساكن مهر ( مساكن لم يتم انجازها بعد ) .24 - المرتبة 15 في البلاد من حيث جودة الطرق ، في حين تحتل المرتبة الأولى في نقل البضائع ز المرتبة 3 في نقل المسافرين .25 - المرتبة الثالثة من حيث حوادث الطرق و المرتبة 2 من حيث الوفيات الناتجة عن حوادث الطرق . &#1778-;-&#1782-;-متوسط انقطاع التيار الكهربائي اعلى من المعدل في العام في البلاد و بصل معدل هذا القطع الى 700 دقيقة لكل مواطن في العام ، في حين لوقارنا هذا المعدل مع مدينة مشهد تراه 100 دقيقة وفي طهران و اصفهان اقل من ......
#حقائق
#صادمة
#تفضح
#الاضطهاد
#القومي
#للشعب
#العربي
#ألأهوازي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698413

فاطمة ناعوت : -النظارةُ البيضاء- … تفضحُ دنيا النفاق
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت خيطٌ رفيعٌ يفصلُ بين المجاملة والنفاق. المجاملةُ مجازٌ يبالغُ في المشاعر قليلا ليبني جسورًا من الودّ بين الناس. أما النفاقُ فكذبٌ وتزوير في المشاعر؛ هدفُه التضليلُ لنيل المصالح وسرقة حقوق الغير. المجازاتُ عمادُ حديثنا اليومي، ولذا فالعقل البشري قادرٌ على التعامل معها بتسامح وفهم، دون أن يضعها في خانة الكذب والتضليل. كأن تقول لصديقك: “قطعتُ الطريق في ساعتين"، فلن يقول لك إنك كاذبٌ لأنك لم "تقطع" الطريق. أو حين تقول لحبيبتك: “بموت فيك"، أو "مزّقت صاحبي في المباراة، وطرحتُه أرضًا في النقاش". فلا أنت مِتَّ، ولا أنتَ مزّقتَ ولا طرحت أحدًا أرضًا. لكن المنصتَ إليك يفهم تلقائيًّا أن كلامك مجازٌمسموحٌ به. ناقش تلك الغزيرة في الدماغ البشري كتابٌ صدر عام 1980 عنوانه "Metaphors We Live By للكاتبين "جورج لاكوف"، و"مارك جونسون"، وترجمتُ منه شطرًا للعربية. ويؤكد الكتابُ أن العقل البشري مبنيٌّ على قبول المجاز وإدراك المعنى بيسرٍ على النحو الكِنائي لا الحَرفيّ. فى فيلم "اسمى خان" يقول البطلُ المتوحّدُ "شاروخان خان”: "لا أفهم لماذا يكذب الناس! يقول لك شخصٌ: تعال إلى بيتي أيّ وقت، البيت بيتك، وحين تزوره في أي وقت، ينزعج! الناس يقولون ما لا يعنون!” هنا أزمة المتوحّد الذي يصدق الكلامَ بحَرفيته، ولا يعترفُ بالمجاز أو المبالغة أو المجاملة. لكن "الكذب والنفاق" يقعان في منطقة أخرى مخيفة تُضلِّلُ وتغشُّ وقد تُفجّرُ الحروب، وتدمر المجتمعات. عام 1949 أصدر "يوسف السباعي" رواية "أرض النفاق" ليناقش تلك الآفة المجتمعية القاتلة، متصوّرًا أن الأخلاق ونقائضها من نفاق وكذب ورياء الخ، يمكنُ غرسُها في الإنسان عن طريق أكاسير تُلقى في مياه النهر ليشربها الناسُ فيتحلّون بتاج الصدق أو يتدثرون بعباءة الكذب. من زاوية أخرى تناول المؤلفُ والسيناريست "عمرو محمود ياسين"، ظاهرة النفاق والكذب عبرَ دراما "النظارة البيضاء"، حيث اخترع عالِمٌ شابٌّ نظارةً يضعها المرءُ ثم ينظرُ في عيني مُحدّثه لتقوم النظارة بتحليل ضغط الدم وحساب نبضات القلب، وبتحليل الداتا تحدِّدُ تفاعلات المتحدث وتُدرك إن كان متوترًا أو خائفًا أو كاذبًا. ولم ينجُ أحدٌ من الكذب، من محيط المخترع العائد لتوّه إلى وطنه من أمريكا. الجميعُ وقعوا في فخّ الكذب والتضليل، بعضهم فعل هذا بخبثٍ بغرض النفعية الانتهازية، وقليلون فعلوا هذا بحسن نيّة مثل الأمّ الطيبة التي كذبت على ابنها لحمايته من نِصال التنمّر والاستغلال. الدراما الجميلة تأليف وسيناريو وحوار "عمرو" نجل الفنان الكبير "محمود ياسين" والفنانة الجميلة "شهيرة"، وإخراج "عصام نصّار"، وبطولة الفنان الجميل "أمير المصري" الذي أدى الدورَ بأستاذية. ولعلّ في عبارة "النظارة البيضاء" يكمنُ المعنى الذي أراد المؤلفُ تكريسَه. حيث يطمحُ العملُ في تنقية العالم من "سواد" الكذب، لتصفو العيونُ وتُنقّى الدنيا من أدرانها خلال نظارة "بيضاء" تهفو إلى النظافة. وتُحيلنا "النظارةُ البيضاء" إلى نقيضها الدرامي " النظارة السوداء" إحدى قصص "إحسان عبد القدوس" حيثُ ألبسَ بطلتَه الجميلةَ "نادية لطفي" نظارةً سوداء تختفي وراءها من عالم لا ترى فيه إلا الفساد واللهو الرخيص، فتهربُ منه بالانخراط فيه حدَّ الغرق، حتى ينقذَها الحبُّ في الأخير؛ وتخلع نظارتها السوداء لتبدأ حياة الجِدِّ الناصعَ المتحضّر. لكن، على النقيض من هذا، لم ينقذِ الحبُّ بطلَنا "الدكتور فخر" مخترع النظارة البيضاء، بل أكّد له للأسف أن حبيبته الجميلة، "كارولين عزمي"، التي أشرق الحبُّ من عينيها وفتح أمامه بابَ الأمل الموصدَ، هي الأخرى كانت كاذبة ولص ......
#-النظارةُ
#البيضاء-
#تفضحُ
#دنيا
#النفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740140

كريم المظفر : أحداث كازاخستان تفضح المختبرات الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أهم المخاطر التي كشفت عنها أحداث جمهورية أخرى من جمهوريات رابطة الدول المستقلة عن الإتحاد السوفيتي السابق ، هي جمهورية كازاخستان ، التي كانت حتى وقت قريب من أهدأ جمهوريات المنطقة ، ولديها علاقات وطيدة مع العالم الغربي وفي المقدمة منها مع الولايات المتحدة ، تلك العلاقة التي ساعدتها على الحصول على ثقة واشنطن ، وجعلها محل ثقة لديها ، وكذلك جعلها مقرا لأحد مختبراتها المهمة في المنطقة . وكشفت الإضرابات الأخيرة التي شهدتها الجمهورية ، والتي بدأت على خلفية رفع أسعار الوقود ، وتوسعت مطالب " المتمردين " والمطالبة بإسقاط الحكومة ، بعد استيلائها على المرافق الحكومية وحرقها ونهبها المباني الحكومية ، كشفت هذه الإضطرابات ، تعرض المختبرات البيولوجية السرية التي تم إنشاؤها بمشاركة الجيش الأمريكي في كازاخستان للهجوم ، ولكن ليس هناك ما يؤكد أن شيئًا ما كان مفقودًا من هناك هذه المرة ، وتؤكد سلطات المدينة أن المختبر لم يترك دون حراسة. وتنتقد روسيا بشدة بناء شبكة واسعة من هذه المرافق على أراضي رابطة الدول المستقلة ، وفي عام 2020 قالت وزارة الخارجية الروسية إن أنشطة مركز لوغار تثير القلق لأن واشنطن لا تشرح ما يفعله المتخصصون هناك في الجوار المباشر للحدود الروسية ، وهذا النشاط قد ينتهك التزامات الولايات المتحدة بموجب اتفاقية الأسلحة البيولوجية والتكسينية ( اتفاقية الأسلحة البيولوجية والتكسينية) ، وتتعرض أنشطة المنشآت المماثلة الأخرى في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي لانتقادات منتظمة من قبل الدائرة الدبلوماسية. ولم يخف الخبراء نشاطاتهم ، وأنهم يجرون بحوثًا هناك ، وبسبب القيود التشريعية ، فإنه غير ممكن إجراءها في أراضي الولايات المتحدة نفسها ، في الوقت نفسه ، فإن أنشطة هذه المؤسسات بالقرب من حدود روسيا غير شفافة تمامًا ، مما يخلق تهديدًا خطيرًا ، وحذر علماء سياسيون من أن الفيروسات والبكتيريا الخطيرة المسروقة من هناك يمكن أن ينتهي بها الأمر في أيدي الجماعات الإرهابية. وعلى مدار العقد الماضي ، وبدعم مالي وتنظيمي من وزارة الدفاع الأمريكية ، تم نشر ما لا يقل عن عشرين مختبرًا بيولوجيًا في جمهوريات ما بعد الاتحاد السوفيتي ، ويعمل في بعضها موظفون أمريكيون يحملون جوازات سفر دبلوماسية ، وبسبب الافتقار إلى الشفافية في أنشطة المؤسسات ، فقد أصبحت مرارًا وتكرارًا مصادر للشائعات حول إجراء تجارب بيولوجية خطيرة فيها ، ولم تعلق الولايات المتحدة أبدًا على أنشطة هذه المختبرات في سياق ارتباط محتمل بتفشي المرض. ويوضح الأمريكيين أنفسهم أن بناء مثل هذه المختبرات في بلدان رابطة الدول المستقلة أرخص مما هو عليه في الولايات المتحدة ، وفي أمريكا يتم وضع مثل هذه المطالب الكبيرة على نظام حماية هذه المرافق التي تلتهم ببساطة مبالغ ضخمة من المال ، والتي تشكل الجزء الأكبر من الميزانية ، بالإضافة إلى ذلك ، قامت الولايات المتحدة ببناء مثل هذه المنشآت في رابطة الدول المستقلة ، ولأنها كانت هادئة حتى وقت قريب ، باستثناء أوكرانيا ، لا يعرف ما يحدث في مثل هذه المواقع ، ويمكن أن يفترض أن بعدهم عن أمريكا هو ضمان إضافي بأن بلادهم لن تتأثر في حالة وقوع حادث ، في ظل هذه الظروف يكون من السهل نفسيا إجراء تجارب مهما كانت درجة الخطر ، هناك فارق بسيط آخر ، يجب أن تؤثر الأسلحة البيولوجية الحديثة على جينومات معينة ، وبالتالي على الأشخاص من جنسية معينة ، في هذا ، يعطي الموقع القريب من حدود روسيا ميزة إضافية. وفي بداية شهر كانون الثاني (يناير) الجاري ، ظهرت ......
#أحداث
#كازاخستان
#تفضح
#المختبرات
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744058

شيماء النجار : ” النقط مقابل الجنس”: شجرةٌ تفضح غابةُ الاضطهاد الجنسي ضدّ النّساء
#الحوار_المتمدن
#شيماء_النجار في خُطوة دالة على تفاهة ادعاءات التّقدم في ملف “إنصاف النّساء” بعد قرابة عقدين عن إصدار مدونة الأسرة الجديدة، أصدر المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في وثيقة بتاريخ 26 نوفمبر 2020 ضَمَّنَها مطلب “المصادقة على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 190 بشأن القضاء على العنف والتحرش في عالم العمل المعتمَدة في سنة 2019 وإعمال الإجراءات المقترحة في إطارها، وكذا التوصية رقم 206 المتممة للاتفاقية التي توفر إطارا واضحا يتيح الوقاية من العنف والتحرش في عالم الشغل ومعالجتهما”[1].كما طَالب بـ”توفير شروط الأمن في فضاءات التعليم والتكوين، من خلال تعزيز ودعم التدابير المؤسساتية المعتمدة في هذا المجال، وإنجاز دراسات حول ظاهرة العنف، بهدف اقتراح حلول فعالة”. هذا، بعد سنة من تفجر ما أُطلِق عليه إعلاميا “فضيحة الجنس مقابل النقط”. إذ تقدمت طالبتين في جامعة سطات بشكاية ضد أستاذ قام بفصلهما بسبب رفضهما الخضوع لابتزاز جنسي من طرفه.صدر الحكم سنةَ سجنٍ على الأستاذ المتهَم بتاريخ 12 يناير 2021، وفي شهر فبراير صدر حكم بالسجن على أستاذ آخر بمدرسة الملك فهد العليا في طنجة بنفس التهمة.ورغم ذلك لا تمثل القضايا التي أبرزها الإعلام إلى الواجهة إلا قمة جبل جليد عائمة فوق سطح محيط هائج بشتى مظاهر العنف الجنسي الممارس ضد النساء. شهدت السنوات الأخيرة حالات تحرش جنسي كثيرة تعرضت لها طالبات من قبل أساتذتهن في جامعات مغربية، إلا أن غالبية هذه القضايا لم تتحول إلى شكاوى. وتلك التي تحولت إلى شكاوى قضائية بقيت بغالبيتها دون متابعة[2].ما الذي جعل إذن كل الترسانة القانونية التي روجت لها الدولة ببهرجة كبيرة، عاجزة عن “القضاء على العنف وكل أشكال التمييز ضد المرأة”؟التحرش الجنسي تلوين من اضطهاد ذكوري أشمللا يمكن عزل التحرش الجنسي عن باقي صنوف العنف والتمييز ضد المرأة، التي تغرس جذورها عميقا في تربة نظام اجتماعي واقتصادي حيث تتكامل أشكال الاستغلال الطبقي والعسف السياسي والاضطهاد الذكوري والعنصرية وتدمير البيئة.قصور “المقاربة القانونية”على أسس هذا النظام الاقتصادي الاجتماعي (الرأسمالية) تقوم بنية فوقية متكاملة بدورها مكونة من جهاز دولة وترسانة تشريعية وتمثلات ثقافية تبرر وترسخ كل صنوف الاضطهاد، مع تكييفها لتلائم متطلبات التحولات الاقتصادية، على غرار الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية سنة 1999.طالما بقيت جذور اضطهاد النساء واعتبارهن ملحقات تابعة للمجتمع الذكوري، فإن “فضائح” الاغتصاب والتحرش والتمييز وشتى صنوف العنف، ستتكرر ولن تتمكن “المقاربة العقابية” من استئصالها ما دامت جذورها راسخة.ومن هنا قصور “المقاربة القانونية/ التشريعية” التي اعتمدتها الجمعيات النسائية الليبرالية وتفاخرت الدولة بالاستجابة لها منذ بداية سنوات 2000 عند إصدار “مدونة الأسرة” وما تلاها من مبادرات أخرى.لا يعني هذا رفضا لتجريم وعقاب أشكال العنف والتمييز ضد المرأة، ولكن وعيا جازما بأن جدلية الجريمة والعقاب ستظل مستمرة طالما ظل المجتمع الذي يُنتج الجريمة قائما، والحل النهائي هو تشييد مجتمع لا نحتاج فيه إلى قانون يعاقب الجريمة، لأن هذه الأخيرة ستنتفي فيه نهائيا. ونستعير هنا تعبيرا موفقا لناعوم تشومسكي: “إن الخبراء في تطبيق القانون الذين سألتهم الصحافة عن آرائهم أعربوا عن شكهم في أن تؤثر التشريعات كثيرا على الجريمة لأنها لم تعالج “أسباب التفكك الاجتماعي التي تنتج المجرمين الذين يلجأون إلى العنف”. في طليعة هذه الأسباب السياسات الاجتماعية والاقتص ......
#النقط
#مقابل
#الجنس”:
#شجرةٌ
#تفضح
#غابةُ
#الاضطهاد
#الجنسي
#النّساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748776

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي - اخسَر رأسك ولا تفضح سرك
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر اخسَر رأسك ولا تفضح سركترجمة ماجد الحيدريحكى أن رجلاً نجح ذات يوم في اكتشاف وصفة سحرية تتيح له صنع الذهب. وكان عصير التفاح واحداً من أهم مكونات وصفته تلك. وصل الخبر إلى الملك فأمر حراسه ومخبريه بالبحث عن هذا الشخص وإحضاره. بحثوا وبحثوا وتشمموا الأخبار وفتشوا في كل الزوايا عسى أن يعثروا على خيط يدلهم عليه، لكن دون جدوى.استشار الملك وزيره في الأمر وقال له:- كل ما اعرفه هو أن هذا الشخص يستعمل عصير التفاح في صنع ذهبه.- دع الأمر لي يا مولاي. سأعرف من يكون.- وكيف؟- كلِّف أحدهم بأن يجلب لنا حملاً من التفاح من إحدى البلاد البعيدة. فهذا، كما يعلم مولاي، ليس موسم التفاح في بلادنا. ودع الباقي لي!عندما وصلت حمولة التفاح قال الوزير:- مولاي الملك، علينا أن نتنكر ونخرج إلى السوق كي نبيع التفاح ونقبض على هذا الشخص.وهكذا غير الملك والوزير ثيابهما وأحسنا التنكر وحملا كيساً من التفاح وجلسا به في السوق. وصارا يجيبان كل من يمر بهما ويسأل عن سعره:- الواحدة بليرة!ولأن سعر التفاح المعتاد لم يكن ليزيد على القرش للواحدة، امتنع الجميع عن الشراء. في اليوم عينه سمع الرجل الذي يصنع الذهب بوجود تفاح في السوق في غير موسمه:- هذا والله ليس سوى فخ نصب للإيقاع بي!لكنه، مع هذا، لم يستطع كبح جماح نفسه. فخرج إلى السوق ودنا منهما والتقط تفاحة ووضع أمامهما قرشاً، فإذا بهما يرميانه في وجهه قائلين:- نبيع كل تفاحة بليرة!أعاد الرجل التفاحة إلى مكانها ومضى في طريقه. لكنه عاد في اليوم التالي ممسكاً بيد ابنه الصغير بعد أن لقنه أن يبكي عند المرور بالتفاح ويصيح:- أريد تفاحة، أريد تفاحة!وهذا بالضبط ما فعله الصغير الذي راح يبكي ويتوسل بأبيه ليشتري له واحدة. التقط الأب تفاحة وناولهما قرشاً فنهراه قائلين:- الواحدة بليرة. ألا تفهم!؟وهكذا اضطر الرجل إلى إعادة التفاحة إلى مكانها. وفي اليوم الثالث أعاد الكرّة وشرع الطفل بالبكاء وأخذ يتوسل ويمرّغ نفسه في التراب. التقط الرجل تفاحة واخرج ليرة من جيبه. تصاعدت شكوك الملك والوزير لكنهما قالا له:- التفاحة اليوم بليرتين!حاول الرجل أن يساوم، لكنهما أصرّا على السعر الذي طلبه، فعاد خائباً، غير أنه عاد في اليوم الرابع ولم يساوم كثيراً عندما فاجأه قائلين:- نبيعه اليوم بثلاث ليرات للواحدة.كان بأمسّ الحاجة إلى التفاح، وعندما وجد أن السعر يزداد ليرة في اليوم اضطر إلى القبول بالسعر الذي طلباه، فأخرج من كيسه الليرات الثلاث، فوثب الوزير وأمسك يده قائلاً:- أنت من نبحث عنه. إن لم تكن أنت صانع الذهب فماذا يرغمك على شراء التفاحة بثلاث ليرات وسعرها الحقيقي قرش واحد؟ثم صاح بالحراس المتنكرين الواقفين غير بعيد:- اقبضوا على هذا الرجل. أوثقوه وسوقوه إلى القصر!بعد قليل كان الرجل واقفاً في القصر بين يدي الملك الذي أخذ يلاطفه:- اسمع يا بني. أنا لا أريد إيذاءك. ستصنع لي الذهب وأجعلك صديقي، وربما جعلتك وزيراً لي!فأجابه الرجل:- ما الذي تقوله يا مولاي؟ ما قيمة الذهب الذي أصنعه لك مقارنة بالأشياء العظيمة التي يمكنني أن أقدمها لجلالتك؟- أشياء عظيمة؟ مثل ماذا؟- مثل سكّيني هذه التي انتزعها مني الحراس. بإمكاني أن أقطع رأسك به ثم أداويك بهذا الدواء السحري الذي في جيبي فيرجع رأسك إلى مكانه وتعود حياً من جديد.- هل يمكنك فعل هذا حقا؟لكن الوزير أسرع إلى تنبيه الملك:- حذار يا مولاي. هذا الخبيث يريد قتلك! إن كان بمقدوره أن يفعل ما ادعاه، فمرهُ أولا أن يقط ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#اخسَر
#رأسك
#تفضح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752011

سري القدوة : مسيرة الاعلام الاسرائيلية تفضح همجية الاحتلال وعنصريته
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا يمكن تجاهل طبيعة المشهد في القدس وخطورته وبعد اكثر من ثمانيين عاما على احتلال القدس تستنفر دولة الاحتلال بكامل اجهزتها العسكرية والأمنية والشرطية وآلياتها العسكرية لتوفير الحماية الامنية لمسيرة المستوطنين في محيط البلدة القديمة بالقدس المحتلة بعد ان سمحت برفع الاعلام الاسرائيلية وبكل المقاييس فان المؤشرات باتت واضحة وجلية فلا يمكن لهذا الاحتلال الغاصب ان ينعم في الامن او الاستقرار دون منح الشعب الفلسطيني حقه وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف . وبالمقابل شكل صمود ابناء الشعب الفلسطيني نموذجا مشرفا وهم يلوحون في العلم الفلسطيني امام تلك الجيوش المجيشة من المستوطنين وبحماية جيش الاحتلال وآلياتها العسكرية تأكيدا على ان الحق الفلسطيني لا يسقط في التقادم وان الاصرار على نيل الحرية والاستقلال حق مقدس يتوارثه الاجيال جيلا بعد جيل والنصر سيكون دوما حليف الشعب الفلسطيني الذي يدافع عن حقوقه المغتصبة ويحمى التاريخ العربي والإسلامي وارض الاباء والأجداد ويدافع عن المسجد الاقصى اولى القبلتين وثالث الحرمين الشرفيين في معركة بطولية سيسجلها التاريخ بحروف من نور لتكون نبراسا للأمة العربية وكل الأحرار والشرفاء في العالم . وأمام ما جرى في مدينة القدس والمسجد الأقصى المبارك من وقائع نقلتها مختلف وسائل الاعلام الدولية لهذا الحدث الغير عادي وتلك التجهيزات العسكرية لحماية المستوطنين والتحول الاستراتيجي في مدى حماية التطرف وجماعات الارهاب والذي يقود المنطقة الى صراعات خطيرة وبالتالي مواصلة وتطور وسائل العدوان والقمع ومحاولات تهويد المسجد الاقصى فأننا نجد انفسنا امام مرحلة جديدة تطلب مراجعة كل ما سبق وإجراء التقييم في ضوء حقيقة المتغيرات التي تحاول سلطات الاحتلال فرضها على ابناء الشعب الفلسطيني كسياسة امر واقع جديدة . حكومة التطرف برئاسة نفتالي بينت تجاوزت كل الخطوط الحمراء والخطوط الدولية والاتفاقيات من خلال عدوانها المتكرر على الأقصى والقدس ومحاولتها فرض واقع يناقض مع الموروث التاريخي القائم في الحرم القدسي الشريف ولا يمكن استمرار الصمت امام ما يحدث كون ان الصمت خيانة والسكوت عار سيلاحق كل من يتاجر بالأقـصى والقدس ولم يحرك ساكنا حيث تحاول حكومة الاحتلال فرض واقعا جديدا وقد عبر آلاف المستوطنين في باب العامود عن عنصريتهم وعدائهم للعرب من خلال هتافهم بشعارات عنصرية تعبر عن ايدلوجيا الارهاب والتطرف ورفع المستوطنين أعلام حركة كاخ الإرهابية المتطرفة ومنظمة لاهافا الإجرامية وقاموا بالاعتداء على كل ما هو عربي في محيط باب العامود بعد العربدة في البلدة القديمة تحت حماية شرطة الاحتلال والمستعربين الذين اعتدوا بوحشية على عشرات الفلسطينيين الذين رفعوا الأعلام الفلسطينية واعتقلت قوات جيش الاحتلال عشرات المعتقلين بينهم فتيات وان ما حدث اليوم في الأقـصى وباب العمود لم يحدث منذ احتلال القدس عام 1967 .وتبقى الحقيقة واضحة وراسخة كون كل ما يجري في أزقة القدس من عربدة للمستوطنين المسلحين يعني حتما نهاية مشاريع الاحتلال وسقوطها، وان الخيار الوحيد المتاح أمام الشعب الفلسطيني سيكون تجسيد الوحدة الوطنية الفلسطينية تحت ظلال العلم الفلسطيني الواحد بألوانه الاربعة بدلا من الرايات الحزبية وشعارات تجار الحروب وادعاء المقاومة والتي ستكون بديلا عن البرامج الحزبية الضيقة والشعارات الرنانة وحتما أن للوحدة اذا ما طبقت أن تتعاظم قدرتها لتغير واقع المعادلات القائمة ومواجهة العدوان الاسرائيلي وتعزيز الصمود الفلسطيني في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة ......
#مسيرة
#الاعلام
#الاسرائيلية
#تفضح
#همجية
#الاحتلال
#وعنصريته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757855

محسن صابط الجيلاوي : انتخابات اتحاد الادباء في العراق تفضح مجمل الأعراف السياسية القائمة
#الحوار_المتمدن
#محسن_صابط_الجيلاوي عرفت اليوم أن اتحاد الأدباء فيه تمثيل قومي وطائفي وديني ومناطقي مبرمج تنظيميا وانتخابيا، متناسين ان الإبداع هو المعيار الوحيد للأدب عند كل الأمم والشعوب الحية والحرة والمتصالحة مع نفسها …طبعا في ستوكهولم أعرف مجموعة في عضوية الاتحاد لا تتعدى مساهماتهم كم مقالة ركيكة على مواقع الكترونية حزبية هزيلة…كانوا يمنحون العضويات لأهداف انتخابية / حزبية لا علاقة لها بالأدب أبدا فقط لها علاقة بالربط والتبعية …لقد عرفت هذه المؤسسة في الفترة الاخيرة اساليب القمع والتهديد والاقصاء لكل مخالف كتعبير وانعكاس لحالة التردي الشامل في عصر كله ظلام وتراب وتصحر يعيشه العراق الجريح…أنا كمواطن عراقي مع حل هذا الكيان الهزيل والإتيان ببديل نحتاجه كمشعل ومركز إشعاع فكري وجمالي وإنساني وحضاري يخدم حاجات مجتمعنا في الظروف الصعبة التي يعيشها… محسن الجيلاوي /ستوكهولم ......
#انتخابات
#اتحاد
#الادباء
#العراق
#تفضح
#مجمل
#الأعراف
#السياسية
#القائمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759041