ايمان الطائي : هل تضمن الاتفاقيات الدولية حقوق المرأة من العنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#ايمان_الطائي المحامية / ايمان رعد عبد الله الطائي تعاني المرأة العراقية منذ عقود من العنف الاسري من عدة محاور اولها اننا مجتمع ذكوري و عشائري و قبلي و البعض ينظر الى المرأة فقط كزوجة او خادمة في المنزل متناسين انها تمثل نصف المجتمع و اوصت جميع الاعراف و الديانات السماوية باحترام حقوق المرأة و في ديننا الاسلامي الحنيف جعل للمرأة حقوق كبيرة جدا اما الاتفاقيات و القوانين الدولية ضمنت للمرأة حقوق ضد العنف الاسري ، حيث نصت اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة – سيداو، التي اعتمدتها الجمعية العامة و عرضتها للتوقيع و التصديق و الانضمام بقرارها 34/180 المؤرخ في 18 كانون الأول / ديسمبر 1979، و التي بدأت بتنفيذها في 3 أيلول / سبتمبر 1981 على :- ضمان مساواة الرجل والمرأة في حرية التمتع بجميع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية والسياسية، لتخدم حقوق المرأة . و تحتوي الاتفاقية على 30 مادة و عَرّفت المادة الأولى مصطلح ” التمييز ضد المرأة ” بأنه أي تفرقة أو استبعاد أو تقييد يتم على أساس الجنس و يكون من أثاره أو أغراضه التقليل أو الاحباط بالاعتراف بأن للمرأة حقوق انسانية و حريات اساسية في الميادين السياسية و الاقتصادية والاجتماعية و الثقافية و المدنية أو في أي ميدان آخر، أو التقليل أو إحباط تمتعها بهذه الحقوق أو ممارستها لها، بصرف النظر عن حالتها الزوجية وعلى أساس المساواة بينها وبين الرجل.و جاء في المادة الثانية: تشجب الدول جميع أشكال التمييز ضد المرأة، وتتفق على أن تنتهج، بكل الوسائل المناسبة ودون إبطاء، سياسة تستهدف القضاء على التمييز ضد المرأة، وتحقيقاً لذلك تتعهد بالقيام بما يلي :(أ) إدماج مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة في دساتيرها الوطنية أو تشريعاتها المناسبة الأخرى، إذا لم يكن هذا المبدأ قد أدمج فيها حتى الآن، وكفالة التحقيق العملي لهذا المبدأ من خلال التشريع وغيره من الوسائل المناسبة.(ب) اتخاذ المناسب من التدابير، تشريعية وغير تشريعية، بما في ذلك ما يناسب من جزاءات، لحظر كل تمييز ضد المرأة.(ج) فرض حماية قانونية لحقوق المرأة على قدم المساواة مع الرجل، وضمان الحماية الفعالة للمرأة، عن طريق المحاكم ذات الاختصاص والمؤسسات العامة الأخرى في البلد، من أي عمل تمييزي.(د) الامتناع عن مباشرة أي عمل تمييزي أو ممارسة تمييزية ضد المرأة، وكفالة تصرف السلطات والمؤسسات العامة بما يتفق بهذا الالتزام.(هـ) اتخاذ جميع التدابير المناسبة للقضاء على التمييز ضد المرأة من جانب أي شخص أو منظمة أو مؤسسة.(و) اتخاذ جميع التدابير المناسبة، بما في ذلك التشريعي منها، لتغيير أو إبطال القائم من القوانين والأنظمة والأعراف والممارسات التي تشكل تمييزاً ضد المرأة.(ز) إلغاء جميع الأحكام الجزائية الوطنية التي تشكل تمييزاً ضد المرأة.وقد صادقت على الاتفاقية معظم الدول العربية، ومن ضمنها العراق حسب القانون رقم (66) عام 1986، و بتحفظ على بعض بنود الاتفاقية، و لكن لحد الان لم تجرِ المصادقة على ملحقاته و بقي غير مطبق وغير فاعلوهذه الدول صادقت على “سيداو” مع التحفّظ على بعض مواده. والمواد التي تتحفّظ عليها الدول العربية والعراق هي بشكل عام المواد 2، 9، 15، 16 و29. و لهذه الأسباب :-– المادة 2 تطالب بـ “إلغاء جميع الأحكام الجزائية الوطنية التي تشكل تمييزاً ضد المرأة”، وهذا يشمل جرائم الشرف التي تعطي الحق للرجل بتخفيف الحكم لارتكابها.ـ المادة 9 تطالب بمنح المرأة حقا مساوياً لحق الرجل فيما يتعلق بجنسية أطفالهما. لكن قوانيننا ......
#تضمن
#الاتفاقيات
#الدولية
#حقوق
#المرأة
#العنف
#الأسري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677232

ايمان محمد : الرزنامه
#الحوار_المتمدن
#ايمان_محمد دخلت وهي تتلفت يمينا" ويسارا" كما لو أن احدا" يلاحقها او تهرب من المجهول المخيف, لاحظتٌ ان تباشير الراحة بانت على وجهها المليح حين رأتني , شابة سمراء دقيقة العينين انفً مدبب وطول متواضع وعباءة سوداء طويلة وملابس قاتمة الون لكنها نظيفة ومرتبة, ما ألأمر ؟ كيف لي ان اساعدك؟ سألتها وأنا أشير لها بالجلوس..ترددت وارتبكت وبانت عليها الحيرة والخوف وشاحت بنظرها الى باب العيادة الاستشارية فنهضتُ وأغلقتُه وعدت الى مقعدي.سألتها بعض الاسئلة لأتعرف عليها : أسمها اميرة ,السن 19 عاما" ولكن السؤال عن حالتها الزوجية جعلها تبكي ناولتها منديلا ورقيا" وانتظرتها حتى هدأت من نوبة البكاء وكفكفت دموعها وقالت -دكتورة انا متزوجة منذ ثلاث سنوات وليس لي اطفال ....قالتها وهي تتنهت ,تلك التنهيدة الانثوية التي تخبأ الكثير .كانت اميرة في السادسة عشر حين تقدم لها شاب يكبرها بثلاثة اعوام لخطبتها, كان زواجا" تقليديا" كأي رجل يتقدم لفتاة ,غريبان لا يعرفان بعضيهما , اجبرها على ترك ادراسة وأسكنها مع عائلته الكبيرة لتصبح بين ليلة وضحاها خادمة بعنوان كنة او زوجة إبن, بسام (الزوج) يعمل عاملا" في فرن ,حصل حمل مرتين وفي كل مرة ينتهي الحمل بالاجهاض في الشهر الثالث والثاني على التوالي بسبب التعب والجهد الذي تبذله في خدمة اهل زوجها فهي تصحو باكرا" لتقوم بأعباء المنزل ...بادرتها بالسؤال (و كيف هو زوجك معك ؟) تنهدت ثم قالت : فقير وما عنده سوالف مكسرة -طيب كيف نومك؟-قلق و أنام بصعوبة ,استيقظ متعبة وكأن عقلي كان يعمل طول الليل -هل لي أن أسألك سؤالا" شخصيا" ؟-طبعا دكتورة-كيف زوجك معك ؟-قلت لك الحمد لله طيب وابن حلال-اقصد كيف ينام معك ,هل انت مرتاحة معه ؟سكتت للحظة وانكست رأسها ثم قالت :يعاشرني مرة كل 15 يوم.-وهل ترتاحين في تلك المرة ؟-كلا فهو لا يستطيع ,انه خفيف في الفراش ,تصوري يا دكتورة هي مرة واحدة في ليلة كل 15 ليلة وفي صباح اليوم التالي لا يستطيع الذهاب لعمله حيث يشعر بالتعب وكأنه مصاب بالبرد وحين اقترب منه لأدلك له ظهره وأطرافه ينهال عليّ بالدعاء وأحيانا بالشتم ويقول "هذا اللي جنتي تريدي ,اني رجال اشتغل بيوميتي ,راحت علية اليومية كله من جوا راسج"و أنكست رأسها خجلا وعضت على سبابتها وكأنها تعاقب نفسها كما لو انها قالت عيبا او حراما".سألتها -لماذا لا يلجأ للطب لعل له علاج؟-دكتورة أحنا بابة عرب ,عيب الرجال يروح للطبيب ,اهلي ما يقبلون اتطلق لأن يقولون ما عدنا بنية تطلق من زوجها وهذا نصيبج وإرضي باللي الله كتبه الج .....سكتت لبرهة ثم عاودت الكلام : تصوري دكتورة اني عندي رزنامة (تقويم) بغرفتي اشخط على كل يوم علامة X حتى انتظر ليلتي كل 15 ليلة , وعلى هذا الحال صارلي 3 سنين-طيب اميرة انتي اليوم يا يوم من الرزنامة ؟-اليوم 13-يعني بعد يومين ؟-اي دكتورةالنهاية ......
#الرزنامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698434

ال يسار الطائي : الايمان والتغير..من كل حسب طاقته و ايمان الدولة اللقيطة
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الطاقة بذلت باقصاها عند من آمن ، وللقادة اكتفاء الحاجة لانهم قادة.الدفاع والفداء والتضحية يبذلها من آمن ، والنصر والفخر للقادة.رأس المال شعب يقدم كل شيء و قادة ينعمون بكل ما يقدم الشعب...ما هكذا نظَّر كارل ماركس لكن هكذا قال فردريك انجلس (ما العمل بين النظرية والتطبيق) الايمان مرحلة فحسب تقننه النظرية و التطبيق مزاج قيادي و على الاريحية العرشية..الدولة اللقيطة التي صارت عظمى بعد ابادة سكانها الاصلاء والمجيء باللقط من كل العالم ، واصطياد العبيد و أِن سألوا العبد قال (النفط بلون بشرتي ، الكاكاو بلون سحنتي ، القهوة بلون وجهي ، فكم تربحون من لوني ؟ وأنال منكم العذاب والعبودية والاحتقار) . نشيدها (faith)، طنينها ايمان،ثرثرتها حقوق الانسان ، و الديمقراطية و المؤمنين بها كل يوم هم بشأن فبأي الاء (الجمهوريين و الديمقراطيين )تكذبان يا ايها المؤمن و يا ايها الجاحد ..**سعد الطائي ......
#الايمان
#والتغير..من
#طاقته
#ايمان
#الدولة
#اللقيطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700358

سجى مشعل : ايمان
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل أريد أن أبدأ حياتي من جديد، أن أتسلّق جبل الأمانيّ والأحلام مرّة أخرى، ولا أريد أن أكون تاعسة بل فتاة آمالها سامقة، ولا أريد أن أكون يائسة بل مُفعمة بالأمل.أريد أن أطأ البدايات وكُلّي ثقة بِربّ الأمل، لا أرجو شيئًا غير أن أَسند رأسي على كتف يُطمئنني بين الحين والآخر بأنّ الحال أفضل، وأحتاج ذات الكتف حتّى أميل عليه ويُمسّد بأطرافه على رأسي حُنوًّا وعطفًا، حنانًا وأمانًا.أرغب أن تُصيّر السّماء لنجواي، لشكواي، لدعواي هذا المساء، لا أَكُفّ في أيّ مرّة عن ارتداء قلبي كلّما غادرت المنزل، ولم أخشَ البتّة أن أصرف عمري فيما ينفعني والمُجاورين بي، فَكَم يدًا ملكتُ لنفسي، وكم يدًا ملّكتها للعالمين حين ابتداء الصُّروف بنات الدّهر يا تُرى؟! ......
#ايمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703472

ايمان ماري انياس عديلي : نُحواء الفراغ من الضمير
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي وقُفوف ليل عيصوم قد فَأدت الضميربنُحواء منايا ما تركن من الجسم المسجّى عظما إلا ووَهصته وهو مشبوح العظام صَميانحتى ترى المُقسئنّ يئنّاعياء من البحث عن عيش منتحِر بين هويّة و جَبيز كالباحث عن حياة بين جدث وجدثفكيف يحيا من أعزَب عن الضمير فانقهلّ***وثَنتل يزور قبورا وهو ساكنهافما يُغني الجَبيز عن امرئ إذا حشرجت روح قد حشّها شرّ مَجنب أباد ضميراأعياه الموت قديماحين نابت نوائب هويةتلتصق بالدَّقعاء ثم تبحث عن هوية أخرى حيث لا يجدي البحث فتى حانت منيّته مع ولادته في سَباريت بلادقدره فيها أن يكون مُملطامتعصِّبا بخِرق الرايات ......
#نُحواء
#الفراغ
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712021

ايمان ماري انياس عديلي : البلاد تلحص في شرّ
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي وسنون حرامس أصابت البلاد بقُحمة فبين كل عام و عام مِئرة و شِنءوما جاد شيخ البلاد الضنين خلا بقوس قد حَصرمه بقِلّوبعدوّ أزرقأسود الكبد قد أرى الشعب حتوفه فحالم مُتقدّد طائر شَعاعاو محترِف طعنبارِك بالمُحرَنجم****ألا لا أرى ذا وَحْرإلا وقد بات الموت يشفُنُهويعفّ عن قبره لهنيهةليرديه جاثما على الأرضدون أن يكون ملحه على ركبتيه فأنسفت الريح الدّقاق و سقط عن الأكفان زِئبِرهافما بقي من الزّغبر خلا ما يُجشّ بالرّحيينفلا تلومنّ الموت على العِفّة فإنها سيّدة الحُتوف و صِلّها مغروز في الرّكب ......
#البلاد
#تلحص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719543

ايمان رعد الطائي : الخلع وفق القانون العراقي هو اتفاق بين الزوجين على الطلاق و ليس انتصار للمرآة على إنها أرغمت زوجها على الطلاق كما في الأفلام العربية
#الحوار_المتمدن
#ايمان_رعد_الطائي الخلع وفق القانون العراقي هو اتفاق بين الزوجين على الطلاق و ليس انتصار للمرآة على إنها أرغمت زوجها على الطلاق كما في الأفلام العربية المحامية / ايمان رعد الطائيهنالك مفاهيم خاطئة لمصطلحات قانونية سائدة في المجتمع العراقي يتناولها الناس بصورة عامة و يتفاخرون بها على الرغم من انها لا تدل على الانتصار او الحصول على الحقوق و لكن يتداولونها بصورة شائعة و يجب توضيحها ، قد تكون هذه المفاهيم محل استفزاز للمحامين عندما تقع على مسامعهم بمعناها الخاطئ و يحرص على توضيحها لذلك ارتأيت التطرق لتوضيح موضوع قانوني لتوعية المجتمع قانونيا و بالاخص في الأونة الاخيرة بعد ان استحوذ الطلاق على المجتمع بينما كان من الحالات النادرة التي تلجأ اليه الاسرة كحل للمشاكل العائلية بعد ان عجزت جميع طرق الصلح بسن الطرفين ، و من هذه المفاهيم هو الطلاق الخلعي او الخلع ،يكون الطلاق الخلعي حسب ما قاله عدد من قضاة الاحوال الشخصية و منهم القاضي (احمد الصفار) في محكمة الاحوال الشخصية في الزبير انه سجل أعلى الاحصائيات بين انواع الطلاق التي زادت في الاونة الاخيرة و تنامى فيها الطلاق الخلعي ، فمفهوم الطلاق الخلعي هو الاتفاق بين الزوجين فاساس المخالعة قائم على الاتفاق بين الطرفين و لا صحة لخلع الزوجة لزوجها كما هو متداول في المجتمع تأثرا بالافلام و المسلسلات المصرية و مال يقال فيها بصدد هذا الموضوع فقانون دولة يختلف عن اخرى بشروطه و محل تطبيقه و قد يكون اختلافهم بثغرة بسيطة و تلك الثغرة تغير مفهوم كامل عند التطبيق ، ففي حالة تقديم الزوجة طلب دعوى الطلاق الخلعي دون حضور الزوج او علمه بالدعوى ترد الدعوى لعدم وجود الاتفاق و هو اساسي للخلع و عليه لا صحة لما نسمعه و ما يتداول في مجتمعنا في ما يخص المخالعة و كما يقال في مجتمعنا فلانه خلعت زوجها و كأنها نالت شرف الانتصار و في الحقيقة الزوج وافق على الطلاق و اتفق مع مطلب الزوجة في التفريق و الانفصال عن بعضهم و قد تكون الزوجة قدمت تنازلات كبيرة عن حقوقها المادية مقابل موافقته على المخالعة و لم تستطيع ارغامه على التفريق و انهاء عقد الزواج رغما عن انفه ، و كما ذكرنا للزوجة حق التنازل عن حقوقها و ما يتعلق بحقوقها المادية من مهر و اثاث زوجية للحصول على موافقة الزوج لكن التنازل لا يشمل اسقاط الحضانة و حقوق الاولاد فقط لها الحق بالتنازل عن حقها فحقوق الاولاد محفوظة . ......
#الخلع
#القانون
#العراقي
#اتفاق
#الزوجين
#الطلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720448

ايمان ماري انياس عديلي : تُبّع -الإنسان- العربي المصلوب
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي وايمان عربيّ بنبل الحيّات مُخرنشم يشحب بين حتف قد اسمألّو بوازم وتُبّع "انسان "عربي قد سقط في تُغلّس على ضارع بيِّن الضراعةيرد بئر الجنسيات الأجنبيّةوِرد قافل الجسم في عام أزملأفهل يبني الأوفاش دار نبل؟خليليَّ إن يشِب الضمير فإنّه شيخ أُمّ صيّور فلن يعفيه من الدّوك الأنف من الجبل وكتائب الخميس الجأواءفإن هَمَّ تُبّع "الإنسان" العربي بالأمرفي أُربيّة من قومه و عيالهفهل هو وخز هِمّة موظَّفة بالهَمَل أم هو أمر مَئِر و قفوف الضّبنة و الحشم؟فإن كان أمرا مَئرافإنه أمر ليل في الهثهثة سُلكى فتقارير عمس و دقارير رَبسوإن تكُ قفوف ضبنة و حشم فإنّها زباذية قديمةبين "الإنسان" العربي وقومهجرّتها وعكة الأمر إلى اللّجوءفما يُدريك أنّ لجوء الكلب إلى الظّرِبان حقّ؟فرُبّ حق التبس باللّجوءفقُضي على الحق بالقِصاص و الأَرش وحجّ اللّجوء بالحديدإلى الدّماغ العربيّفجوّره بآمّة مضجع غانيةو طفل زِنا ......
#تُبّع
#-الإنسان-
#العربي
#المصلوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734778

ايمان محمد : بعد المحاولة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#ايمان_محمد بعد المحاولة الثالثةفي بداية الاسبوع وبالتحديد يوم الاحد من عام 2015 في العيادة الأستشارية للطب النفسي في احد المستشفيات...وإذا برجل اربعيني وسيدة تصغره ومعهم بنت لم تتجاوز الثالثة عشر عاما دخلوا العيادة..كانت علامات الصدمة بادية على المراهقة وكأنها هاربة او خائفة تطالع وجوهنا بعينيها البنيتين ,ترتدي عباءة تغطي رأسها وجسدها الذي بدى وكأنه قد دنس خوفا" وقد صدق حدسي ,فحدس الانثى احيانا يصيب ولا يخيب خاصة في مسألة تتعلق بأنثى اخرى.بدأ الرجل بالكلام –دكتورة هاي بنتي ثم غص بعبرته ونكس رأسه وعض شفته السفلىإنهارت المراهقة باكية وبعدها السيدة اجلسناهم وبدأت أستفهم عن سبب حضورهمالوالد: دكتورة هاي بنتي ورود عرسها كان يوم الجمعه ولأننا نعيش في قرية فإن من عاداتنا ان يتزوج الرجل عروسه ونفر من اهله يقفون عند الباب ليخرج العريس ويظهر بياض الوجه ,ذلك المنديل الملطخ بدم يثبت براءة العروس وعذريتها لكن ما حدث إن العريس صغير العمر لم يتجاوز السابعة عشر عاما ولا يعرف ماذا يفعل ولذلك سمعت ابنتي والده يعلمه عند الباب دخل الشاب و حاول و لكن لا فائدة ,لا ادري لعله أحرج او خجل او خاف فخرج على والديه واقاربهم منكس الرأس-ما كدرت يابه ما كدرت (قال العريس)-ادخل ابني صير رجال ,ارفع راسنا لا تفشلنا (قال والد العريس)و دخل مرة ثانية وخرج بعد اقل من ساعة و وجهه شاحب وجبينه يقطر عرقا"كما لو انه كان يحاول هدم جدار -خزيتنا صدق خزيتنا ,فوت اثول شتريد العالم تقول علية إبنك مو زلمة ..قال والد العريسو دخل العريس للمرة الثالثة وبقي قرابة الساعة وبعدها خرج -يابه ما دبرتها ما يصير باجر شوية مرتبكخلع الوالد عقاله وجلد به ابنه وشتمه و دفعه -فضحتني الله يفضحك أشو دي وخر ...و دخل والد العريس على ورود ليغتصبها ويتأكد من عذريتها التي تبعثرت تحت ذكورية هذا الوحش الاربعيني اتصل اهل العريس بأهل ورود بعد أن انهارت واخبروهم ان ابنتكم عصبية وتصرخعندما جاء والديَ ورود و سمعا منها ما حدث انكر اهل العريس ذلك وقالوا-بنتكم تكذب ,اللي تزوجها ابنا ,شنو احنا ما عدنا غيرة حتى يتزوجها عمها (ابو زوجها)و ورود اليوم لا تستطيع النوم وعصبية و منهارة سألتهم – ليش ما رحتو اشتكيتو عليهم ,جان اخذوها فحص بالمستشفى ويقارنون الماء المقذوف بيها بماء العريس وابوه و يشوفون منو الفاعلرد الوالد – دكتورة والفضيحة شلون ,احنا انكسرنا ها هيةالقصة حقيقية حدثت في احد القرى .د.ايمان محمد ......
#المحاولة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755966

ايمان ماري انياس عديلي : الشيطان أفتى بقتلي
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي "الشيطان" أفتى بقتلي أنا المرأة أم الوليدقد قِيل:( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ )!!****أرمدت على شيطان القبيلة حمى الغنيمة و أغمد عليهجشع الوليمةوانتشرت بنفسهعلة الفشق"فأفتى" بقتليأنا المرأة أم الوليد****حين ذرّ قرن الشمستأبطت كتابيأتوقّل في معارج الشرفلأترضّب منمعين نقاخ****فهاهي ذي المرأةتبهجك كالشمسبنورمقدّس تجودتسهر الليالي لوليدها تهجّد****هذه هي المرأة ما طال الزماننهار بالأمومة يتعمّدو ليل بالعلم يتلفّعتسهر الليالي للكتب تسامرحتى يطوف بها الكرىلتشهد حديث الضمائرتناجي دفاتر تتدفّق منها قرائح سجيحتها الجود و شنشنتها غرر المكارم و جحولها****أيقظت وليدي وضٌاح المحيّاوقد تسربل بسنا صبحصافي الأديموترقرقت في وجههقبلتي اكتحلت به عينايا و نظرت إليه بمجامع قلبي ثم قلت : حبيبي حملتك في رحميلكن وطني قبلك قد حملنيواستروحت منه ريحا طيّبةمخضوضلة بمسك خطّامعنبريّ النّفس****نسيم وطني يا حبيبيقد صاك بي صوكاوطني يا حبيبيمجمرة أوقد فيها عشقا أحرّ من الأثافيّلا يخبو سعارهاكالشمس ما طال الزمان تطلع فتمجّ الثرى وتلعج فؤاديبحبّ متجدّدفهذه الأرض نشّاشة لا يشصب شذى عشقها المسجور****تسوّرت شرفات العزو تقمّصت لباس العلم و مضيت بيد أن جثل القبيلةتألّب عليّ و حية الواديواسمها منيّة من منيّات الدهرماجريّة من ماجريّات الأمورلئيمة السّبال حاقدة استوقد الحسد ضلوعها تلوّت الحيّة و ارتعصتونفثت خبرا في الوادي:أعرف سبيل المرأة أم الوليدهي تركب راحلة صفراء فها قد وقعنا في سلى جملوطّن على الصبرثابت غزرهآرك في الحمضمكود بالوطن لا يبرحفأرسلوا إليها مملوكا من كتائب الوادي****اقتيد المملوك ببرة الصَغار ليفقأ عيني أنا المرأة أم الوليدو ليزهق نفسامن ضئضئ صدقو بؤبؤ مجد إلهيفوق كل مجد****مقلني المملوكإذ أتى من سفح جبل اللّعنة راكبا راحلتي الصفراءذات صبحة متحزّما بالرماح متسيّفا فالشيطان أفتى بقتلي أنا المرأة أم الوليدفلا خير في شيخ صيدبه جشع ****مقلني المملوك بعد أن أشفى على النزعبيد أن وجود الروح في مدينة الجسدأذكى بصوة الحب في ذماء من نفسأرادها "الشيطان" أن تنزل بها نزعة الموت**** ها هو ذاروح الإنسان الغالبمنذ الأزل و إلى الأبد ناط نعمته قلادة في عنقهو طوّقه أطواق قداستههو ذا الموجود بالقوة و الفعليصل هوادي نعمه بتواليهايردف أوائلها بأواخرهاو سوابقها بلواحقها و سوالفها بروادفها****فانحسرت عن المملوك ظلال "الشيطان" وانجلت عنه سدفة حية الواديو حلّ فيه روح الوجود المتفرّد و سطعت عليه أشعّة الظهورو نفت عنه معتلج الريبو صرّح الحق عن محضهالروح الموجود و المنوجد هو الحق و الخير و الجمال هو الحق أبين من فلق الصبح****عاد الإنسانإلى سفح جبل اللعنةبعد أن حرّره الروح المنوجد الغالب من أصفاد "الشيطان" ......
#الشيطان
#أفتى
#بقتلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761420

ايمان ماري انياس عديلي : مأتم الكراسي :قَطْر الرّؤية الصّادقة
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي سهكت رياح الحدبة فكبّت السياسيفي مأتم الكراسييتجرّع سكرات السلطةالمتكسّرة على معمعان مجّت به مجمرة احتجنت روح الشمسبعد أن ذابت على غمو بيوت البلادو ماعت على عتبات بطانة شعبها****تجمّل السياسي بجمراتهفأسالها على الأنام جزلة من ذعافاسمعدّت بها حلوقهموتأنّق الجعبوب بأسماله الفاضحةيلجّ في غوايته للشر مقذحرّاللخروف مفترسافحثرت روحه عن الحلول في محراب سيادة الفكر تنيخ في ظل الدّعة نتقمّرها****والشوق المصفّق إلى الإنسانيّة بحر أشربت القلوب حبّهلا يبرح ولا ينكش إلى السجير والأثير الذي به نستجيرو الحبيب الذي يلذع عشقه شغاف القلوب و يستوجف الأفئدةو يزدهف الألباب****الروح الموجودمقام محجوج نتسمّته و نجتدي فضلهو صمد مصمود نستمطر عفوهومجيب معمود نستنضّ كرمهو رحيم نستوكف رحمته ****رحمة الرّؤية الصّادقة، ظمآنة إلى غمر من كلمات اجتماعيّة حبلى بالخيراتو هافت الرّوح المفكّرة إلى:" نعم عوفك "و"عمّرك الرّوح"و"أنعم بالك"و "رمص محنتك"****و ثمل السياسي بجرعات دعوات بالبلاء"قطع الله مطاه"و"هلكت ماشيته حتى يقرم إلى اللبن"و"أرقأ الله به الدم"و رماه الله بليلة لا أخت لها"****و أشحذ لسانه يهذي ببيع البلادو يحبّر خيانةوإذا عثر به عطنهسقط على الشعب "ليلة الملائكة و الروح"و ندب وجنته بقبلة و قال:هاهي ذي وضيمة المأتم ......
#مأتم
#الكراسي
#:قَطْر
#الرّؤية
#الصّادقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761941