وديع السرغيني : حزب الطبقة العاملة المستقل
#الحوار_المتمدن
#وديع_السرغيني بداية وقبل الخوض في أي نقاش نظري أو سياسي حول مسألة التحالفات السياسية والطبقية من المنظور الماركسي القويم، لا بد وأن نتوقف قليلا عند مفهوم هذا الحزب ومشروعه ومهامه في مختلف مراحل بنائه، مشددين على طابع الحزب الطبقي، وعلى ارتباطه الوثيق بالطبقة العاملة وبمصالحها وبمشروعها المجتمعي الاشتراكي.وهي توضيحات لا بد منها لرفاق الطريق من المناهضين للرأسمالية وجميع أنصار الثورة الاشتراكية، حيث تلزمنا المرحلة الوضوح ورفع الضبابية عن العديد من المفاهيم المرتبطة بالنضال من أجل التغيير الاجتماعي، وفضح جميع الصيحات الشعبوية المرتبطة "بعموم الكادحين".الحزب الثوري من منظور ماركسيفالماركسية نظرية ثورية، وهي ليست للتباهي أو الزينة أو المزايدة حتى، إذا لم تكن تهدف مباشرة إلى تنوير الطبقة العاملة عبر الرفع من مستوى وعيها النظري والسياسي والتنظيمي، وكذا مساعدتها عبر العناصر المثقفة الثورية، على بناء أداتها السياسية كشرط لا بد منه، أداة حزبية مستقلة عن البرجوازية الصغرى وعن أشباه البروليتاريا وسائر المهمشين والمحرومين والكادحين..الخفإذا لم نرفع اللبس عن هذا الإشكال المحيط بمهمة بناء حزب الطبقة العاملة المستقل، لن تكون لنا القدرة أبدا على هزم هكذا خطابات شعبوية يروج لها البعض باسم الماركسية واللينينية المفترى عليهما معا، ولن نتقدم أبدا في مهمة توحيد الماركسيين المغاربة حول مهمة البناء هاته.فإذا كانت المهمة الملحـّة لليسار المناضل هي الثورة الاشتراكية وبالتالي تحقيق المشروع الاشتراكي كمرحلة انتقالية لا بد منها للعبور للمجتمع الشيوعي، وفق شروط أممية لا بد منها.. فلا بد كذلك من رسم وتحديد خارطة طريق لهذه المهمة الثورية، بدءا بتحديد القوى الاجتماعية المؤهلة لقيادة هذه القوى المعنية بالثورة والتغيير.فمن منظورنا كماركسيين، نعتبر الطبقة العاملة هي الطبقة الاجتماعية المؤهلة لقيادة الصراع ضد الرأسمالية حتى الإطاحة بها وبجميع حلفائها. حيث تحتاج الطبقة العاملة لإنجاز مهمتها التاريخية هذه، لنضال عموم الفئات الشعبية المتضررة من الوجود الرأسمالي، يعني جماهير البرجوازية الصغرى دون فئاتها العليا المتبرجزة والطامحة للمزيد من التسلق والانسلاخ عن القوى المعارضة للرأسمالية، إضافة لجماهير البروليتاريا الرثة وجميع المياومين والمهمشين الكادحين.. فهو ذا تصورنا للتغيير وللمعنيين بالتغيير.ومن هي الطبقة الاجتماعية المؤهلة لقيادة هذا التغيير.. "والحال أننا نقف كليا على أرضية نظرية ماركس، فهي التي حوّلت للمرة الأولى الاشتراكية من طوباوية إلى علم وأرست هذا العلم على أسس ثابتة ورسمت الطريق الذي ينبغي السير فيه مع تطوير هذا العلم باستمرار ومع دراسته وتعميقه بجميع تفاصيله.وقد كشفت كنه الاقتصاد الرأسمالي المعاصر، إذ أوضحت بأي نحو يُستر استئجار العامل، شراء قوة العمل، استعباد الرأسماليين، مالكي الأراضي والمصانع والمناجم وخلافها. وبيّنت كيف يتجه كل تطور الرأسمالية المعاصرة إلى زحزحة الإنتاج الصغير من قبل الإنتاج الكبير، ويخلق الظروف والشروط التي تجعل من الممكن والضروري بناء المجتمع على أساس اشتراكي.وعلمتنا أن نرى وراء ستار العادات المتأصلة والدسائس السياسية والقوانين العويصة والتعاليم المعقدة قصدا وعمدا، النضال الطبقي، النضال بين مختلف أصناف الطبقات التي تسير على رأس جميع غير المالكين. وأوضحت مهمة الحزب الاشتراكي الثوري الحقيقية. إن هذه المهمة لا تقوم في اختلاق المشاريع لإعادة بناء المجتمع، ولا في وعظ الرأسماليين وأذنابهم بتحسين أوضاع العمال، ولا في حبك المؤامرات، بل في ......
#الطبقة
#العاملة
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686996
#الحوار_المتمدن
#وديع_السرغيني بداية وقبل الخوض في أي نقاش نظري أو سياسي حول مسألة التحالفات السياسية والطبقية من المنظور الماركسي القويم، لا بد وأن نتوقف قليلا عند مفهوم هذا الحزب ومشروعه ومهامه في مختلف مراحل بنائه، مشددين على طابع الحزب الطبقي، وعلى ارتباطه الوثيق بالطبقة العاملة وبمصالحها وبمشروعها المجتمعي الاشتراكي.وهي توضيحات لا بد منها لرفاق الطريق من المناهضين للرأسمالية وجميع أنصار الثورة الاشتراكية، حيث تلزمنا المرحلة الوضوح ورفع الضبابية عن العديد من المفاهيم المرتبطة بالنضال من أجل التغيير الاجتماعي، وفضح جميع الصيحات الشعبوية المرتبطة "بعموم الكادحين".الحزب الثوري من منظور ماركسيفالماركسية نظرية ثورية، وهي ليست للتباهي أو الزينة أو المزايدة حتى، إذا لم تكن تهدف مباشرة إلى تنوير الطبقة العاملة عبر الرفع من مستوى وعيها النظري والسياسي والتنظيمي، وكذا مساعدتها عبر العناصر المثقفة الثورية، على بناء أداتها السياسية كشرط لا بد منه، أداة حزبية مستقلة عن البرجوازية الصغرى وعن أشباه البروليتاريا وسائر المهمشين والمحرومين والكادحين..الخفإذا لم نرفع اللبس عن هذا الإشكال المحيط بمهمة بناء حزب الطبقة العاملة المستقل، لن تكون لنا القدرة أبدا على هزم هكذا خطابات شعبوية يروج لها البعض باسم الماركسية واللينينية المفترى عليهما معا، ولن نتقدم أبدا في مهمة توحيد الماركسيين المغاربة حول مهمة البناء هاته.فإذا كانت المهمة الملحـّة لليسار المناضل هي الثورة الاشتراكية وبالتالي تحقيق المشروع الاشتراكي كمرحلة انتقالية لا بد منها للعبور للمجتمع الشيوعي، وفق شروط أممية لا بد منها.. فلا بد كذلك من رسم وتحديد خارطة طريق لهذه المهمة الثورية، بدءا بتحديد القوى الاجتماعية المؤهلة لقيادة هذه القوى المعنية بالثورة والتغيير.فمن منظورنا كماركسيين، نعتبر الطبقة العاملة هي الطبقة الاجتماعية المؤهلة لقيادة الصراع ضد الرأسمالية حتى الإطاحة بها وبجميع حلفائها. حيث تحتاج الطبقة العاملة لإنجاز مهمتها التاريخية هذه، لنضال عموم الفئات الشعبية المتضررة من الوجود الرأسمالي، يعني جماهير البرجوازية الصغرى دون فئاتها العليا المتبرجزة والطامحة للمزيد من التسلق والانسلاخ عن القوى المعارضة للرأسمالية، إضافة لجماهير البروليتاريا الرثة وجميع المياومين والمهمشين الكادحين.. فهو ذا تصورنا للتغيير وللمعنيين بالتغيير.ومن هي الطبقة الاجتماعية المؤهلة لقيادة هذا التغيير.. "والحال أننا نقف كليا على أرضية نظرية ماركس، فهي التي حوّلت للمرة الأولى الاشتراكية من طوباوية إلى علم وأرست هذا العلم على أسس ثابتة ورسمت الطريق الذي ينبغي السير فيه مع تطوير هذا العلم باستمرار ومع دراسته وتعميقه بجميع تفاصيله.وقد كشفت كنه الاقتصاد الرأسمالي المعاصر، إذ أوضحت بأي نحو يُستر استئجار العامل، شراء قوة العمل، استعباد الرأسماليين، مالكي الأراضي والمصانع والمناجم وخلافها. وبيّنت كيف يتجه كل تطور الرأسمالية المعاصرة إلى زحزحة الإنتاج الصغير من قبل الإنتاج الكبير، ويخلق الظروف والشروط التي تجعل من الممكن والضروري بناء المجتمع على أساس اشتراكي.وعلمتنا أن نرى وراء ستار العادات المتأصلة والدسائس السياسية والقوانين العويصة والتعاليم المعقدة قصدا وعمدا، النضال الطبقي، النضال بين مختلف أصناف الطبقات التي تسير على رأس جميع غير المالكين. وأوضحت مهمة الحزب الاشتراكي الثوري الحقيقية. إن هذه المهمة لا تقوم في اختلاق المشاريع لإعادة بناء المجتمع، ولا في وعظ الرأسماليين وأذنابهم بتحسين أوضاع العمال، ولا في حبك المؤامرات، بل في ......
#الطبقة
#العاملة
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686996
الحوار المتمدن
وديع السرغيني - حزب الطبقة العاملة المستقل
سري القدوة : القرار الوطني الفلسطيني المستقل
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة دائما كان الفلسطيني يدرك ان احلامه الوطنية ستحقق يوما حيث وقف الشعب الفلسطيني صفا واحدا مدافعا عن حقوقه التاريخية وثوابته الوطنية ولن تذهب هذه التضحيات هباء، ولأننا متمسكون بالثوابت وماضون في طريق الحرية ذاتها حتى تحقيق اهدافنا الوطنية المتكاملة وإذا كنا اليوم نمر بأصعب مراحل كفاحنا الوطني، ونواجه أخطر التحديات والمؤامرات التي تحاول النيل من معنويات شعبنا ومن الشرعية الفلسطينية، الوطنية والدستورية والنضالية، بمخططات اليمين الإسرائيلي المتطرف وتلك المؤامرات الهادفة لتطبيق صفقة القرن الامريكية وأن كل هذه المخططات وهذه المؤامرات لن تمر ولن تنال من صمود الشعب الفلسطيني وتضحياته العظيمة .ان منظمة التحرير الفلسطينية اتخذت قرارات هامة لمواجهة صفقة القرن والحفاظ على الارث الكفاحي والتاريخي الفلسطيني وأشارت انها في حل من الاتفاقيات والتفاهمات التي وقعتها مع حكومة الاحتلال والإدارة الأميركية وما ترتب عليها من التزامات في ضوء صفقة القرن وقرار الضم، مؤكدين التمسك بثوابت منظمة التحرير بدءاً من حق اللاجئين بالعودة وحق تقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس .لم تكن الدول العربية عبر تاريخ العمل الوطني الفلسطيني مرحلة عابرة بل شكلت العمق الداعم والمساند دائما للعمل الفلسطيني وأُفقاً لنرى فلسطين أقرب لنمضي على ذات الطريق التي لم نحد عنها يوما بقرارنا الوطني الفلسطيني المستقل وطريق الكفاح الوطني، وفي كل مراحل النضال وفرت الدول العربية الاحتياجات الداعمة وكانت بمثابة الرئة التي تتنفس بها قيادة منظمة التحرير الفلسطينية حيث حرصت الدول العربية ووفق امكانياتها المتاحة على توفير الاحتياجات والمتطلبات الخاصة بالواقع الفلسطيني بكل احترام وتقدير لأي قرار فلسطيني ولكل خطوة باتجاه الوطن كما وفرت البيئة الحاضنة اللازمة دون أي تدخل أو أدنى تقصير لتعبر فلسطين عن إرادتها الحرة وقرارها المستقل الذي يخدم المصالح العليا ويؤسس للغد والمستقبل الفلسطيني وفق ما يراه ويقره الفلسطينيون لأنفسهم بعد سنوات طويلة من النضال والصمود ضد محاولات التدخل والاحتواء ومصادرة القرار .ان القيادة الفلسطينية ماضية بالعمل الوطني وبالقرار الفلسطيني المستقل ولن تفقد البوصلة وبعيدة كل البعد عن العبث بمقدرات الشعب الفلسطيني، إن مخططات صفقة القرن الامريكية تبقى عروضا واهية لا تلبي حاجيات الشعب الفلسطيني ولا طموحه النضالي والوطني وما يجرى من مؤامرات يصنعها الموساد الاسرائيلي خلف الابواب المغلقة ما هي الا جزء لا يتجزأ من مؤامرات التصفية للقضية الفلسطينية وخاصة مع مواصلة حكومة الاحتلال وتهربها بكل الطرق من استحقاقات عملية السلام لتعلن وتؤكد مجددا أن الاستيطان والمستوطنات من ثوابتها الاساسية التي لا تقبل التفاوض حولها وتعمل على فرض نظام الأبرتهايد وسياسة الامر الواقع الاسرائيلية .ان المرحلة تتطلب ضرورة تجنيد كل المواقف الداعمة الي مزيد من الوحدة في الموقف العربي وضرورتِها القصوى وأهمية تجنيد كل الامكانيات المساندة والداعمة للحق الفلسطيني والعمل المشترك ومواجهة الانقسام الفلسطيني والعمل على إنهاء الانقسام القبيح أولا عبر تشكيل حكومة وحدة وطنية وأهمية ترتيب الواقع الفلسطيني والتأكيد على ان منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني . سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#القرار
#الوطني
#الفلسطيني
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688966
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة دائما كان الفلسطيني يدرك ان احلامه الوطنية ستحقق يوما حيث وقف الشعب الفلسطيني صفا واحدا مدافعا عن حقوقه التاريخية وثوابته الوطنية ولن تذهب هذه التضحيات هباء، ولأننا متمسكون بالثوابت وماضون في طريق الحرية ذاتها حتى تحقيق اهدافنا الوطنية المتكاملة وإذا كنا اليوم نمر بأصعب مراحل كفاحنا الوطني، ونواجه أخطر التحديات والمؤامرات التي تحاول النيل من معنويات شعبنا ومن الشرعية الفلسطينية، الوطنية والدستورية والنضالية، بمخططات اليمين الإسرائيلي المتطرف وتلك المؤامرات الهادفة لتطبيق صفقة القرن الامريكية وأن كل هذه المخططات وهذه المؤامرات لن تمر ولن تنال من صمود الشعب الفلسطيني وتضحياته العظيمة .ان منظمة التحرير الفلسطينية اتخذت قرارات هامة لمواجهة صفقة القرن والحفاظ على الارث الكفاحي والتاريخي الفلسطيني وأشارت انها في حل من الاتفاقيات والتفاهمات التي وقعتها مع حكومة الاحتلال والإدارة الأميركية وما ترتب عليها من التزامات في ضوء صفقة القرن وقرار الضم، مؤكدين التمسك بثوابت منظمة التحرير بدءاً من حق اللاجئين بالعودة وحق تقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس .لم تكن الدول العربية عبر تاريخ العمل الوطني الفلسطيني مرحلة عابرة بل شكلت العمق الداعم والمساند دائما للعمل الفلسطيني وأُفقاً لنرى فلسطين أقرب لنمضي على ذات الطريق التي لم نحد عنها يوما بقرارنا الوطني الفلسطيني المستقل وطريق الكفاح الوطني، وفي كل مراحل النضال وفرت الدول العربية الاحتياجات الداعمة وكانت بمثابة الرئة التي تتنفس بها قيادة منظمة التحرير الفلسطينية حيث حرصت الدول العربية ووفق امكانياتها المتاحة على توفير الاحتياجات والمتطلبات الخاصة بالواقع الفلسطيني بكل احترام وتقدير لأي قرار فلسطيني ولكل خطوة باتجاه الوطن كما وفرت البيئة الحاضنة اللازمة دون أي تدخل أو أدنى تقصير لتعبر فلسطين عن إرادتها الحرة وقرارها المستقل الذي يخدم المصالح العليا ويؤسس للغد والمستقبل الفلسطيني وفق ما يراه ويقره الفلسطينيون لأنفسهم بعد سنوات طويلة من النضال والصمود ضد محاولات التدخل والاحتواء ومصادرة القرار .ان القيادة الفلسطينية ماضية بالعمل الوطني وبالقرار الفلسطيني المستقل ولن تفقد البوصلة وبعيدة كل البعد عن العبث بمقدرات الشعب الفلسطيني، إن مخططات صفقة القرن الامريكية تبقى عروضا واهية لا تلبي حاجيات الشعب الفلسطيني ولا طموحه النضالي والوطني وما يجرى من مؤامرات يصنعها الموساد الاسرائيلي خلف الابواب المغلقة ما هي الا جزء لا يتجزأ من مؤامرات التصفية للقضية الفلسطينية وخاصة مع مواصلة حكومة الاحتلال وتهربها بكل الطرق من استحقاقات عملية السلام لتعلن وتؤكد مجددا أن الاستيطان والمستوطنات من ثوابتها الاساسية التي لا تقبل التفاوض حولها وتعمل على فرض نظام الأبرتهايد وسياسة الامر الواقع الاسرائيلية .ان المرحلة تتطلب ضرورة تجنيد كل المواقف الداعمة الي مزيد من الوحدة في الموقف العربي وضرورتِها القصوى وأهمية تجنيد كل الامكانيات المساندة والداعمة للحق الفلسطيني والعمل المشترك ومواجهة الانقسام الفلسطيني والعمل على إنهاء الانقسام القبيح أولا عبر تشكيل حكومة وحدة وطنية وأهمية ترتيب الواقع الفلسطيني والتأكيد على ان منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني . سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#القرار
#الوطني
#الفلسطيني
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688966
الحوار المتمدن
سري القدوة - القرار الوطني الفلسطيني المستقل
صلاح بدرالدين : في توصيف السياسي المستقل
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين أمام اللغط الحاصل حول حجم ودور ورسالة الوطنيين المستقلين في الساحة الكردية السورية لابد من مناقشة المسألة من جذورها والكشف عن حقيقة مايمثله هؤلاء ككتلة تاريخية تشكل الغالبية يعول عليها لإنقاذ الحركة الوطنية الكردية السورية واستعادة شرعيتها وإعادة بنائها بعد أن مزقتها أحزاب – طرفي الاستقطاب – ( تف دم والانكسي ) . تعريف السياسي المستقلكما جاء في المراجع العلمية ( من معاني الاستقلالية السياسية هو الوقوف على مسافة واحدة من الجميع، بل إن من مفاهيم الاستقلالية هي أن يقف المستقل مع الحق بالقراءة والدليل، بشرط ألا يكون منتفعا من احد، فلو كان منتفعا من أحد سقطت عنه صفة الاستقلالية، وليس المستقل هو الذي لا ينتمي إلى هذا الحزب أو ذاك التنظيم أو هذه الفكرة أو تلك فقط، بل إن الاستقلالية هي مفهوم عميقهو تبني قضايا الجماهير المظلومة والدفاع عنها، وتعرية المتربصين والمنتفعين والمتسلقين الذين أمسوا أبواقا، تهتف بحياة هذا الحزب، وتحمد لذاك الزعيم ، المستقل الحقيقي هو ذلك الإنسان المستنير، والمثقف، والسياسي، والمتواضع، الذي يُقر بأنه أخطأ هنا وأصاب هناك، على عكس غيره من المغالين) المستقل في الحالة الكردية السورية لايمكن توصيف السياسي الكردي المستقل ، من دون التوقف على الظروف الزمانية، والمكانية ، والحالة العامة التي تمر بها سوريا ، والخصوصيات التي تحيط بشكل ومضمون الحركة الكردية ، فمن المعلوم أن عشرة أعوام على اندلاع الثورة السورية ، وانعكاساتها على الوضع الكردي السوري ، جمهورا ، وأحزابا ، وتطورات متسارعة ، قد أفرزت الكثير من النتائج والعبر والدروس ، من أهمها هزيمة القوى والأحزاب التقليدية ، من قومية ، وإسلامية ، ويسارية ، على الصعيد الوطني العام ، وتحملها مسؤولية تراجع الثورة ، واخفاق المعارضة ، واضافة المزيد من التعقيد على القضية السورية . أضيفت هذه المحصلة من النتائج السلبية ، الى تراكمات سابقة مشابهة ، حصلت بالساحة الكردية في مراحل سابقة ، وتحديدا عام ٢-;-٠-;-٠-;-٤-;- ، عندما توقفت الهبة الكردية الآذارية الدفاعية في مكانها ، من دون التحول الى انتفاضة كردية – سورية ، بسبب هزالة ، وعجز الأحزاب الكردية التقليدية ، وقد أشارت النخب الفكرية والثقافية الكردية ، الى مكامن الخلل ، واستخلصت نتائجها الكارثية في حينها ، والتي تتلخص في سقوط الحزب الكردي ، وانتهاء دوره ووظيفته في قيادة النضال القومي ، والوطني ، حيث تتالت الانسلاخات الهادئة من دون ضجيج عن الهياكل الحزبية ، وابتعد الكثيرون من الكوادر المتوسطة والقاعدية ،عن العمل الحزبي ، الذي تحول عارا في الوسط الشعبي الكردي ، مما دفع كل ذلك الى اصطفافات سياسية ، مستجدة ، وظهور كتلة تاريخية ، من مناضلين حزبيين سابقين ، اندمجوا مع وطنيين محايدين ، ومع الحراك الشبابي الصاعد ،عبر التنسيقيات ، ذلك الحراك لم يكن صنيعة الأحزاب ، بل ظهر متقدما سياسيا على الهياكل الحزبية ، ومعبرا بصدق عن هموم وطموحات الشارع الكردي منذ الأيام الأولى للانتفاضة السورية . نبذة تاريخية سريعة عن المستقل عبر مسار الحركة الكردية السورية منذ نشوء الحزب الكردي الأول عام ١-;-٩-;-٥-;-٧-;- ، وفي مرحلة التمدد التنظيمي ، وتعيين وانتخاب المسؤولين بالمحافظات والمناطق ، ومنذ الوهلة الأولى لنشوب الصراعات داخل اللجنة المركزية ، والمكتب السياسي ، استخدمت عبارة – كتلة المستقاين – للمرة الأولى في منطقة الجزيرة ، من وطنيين ووجهاء ، طالبوا بمواقع خاصة لهم ضمن قيادات الحزب ، وتكرر المشهد ......
#توصيف
#السياسي
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694204
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين أمام اللغط الحاصل حول حجم ودور ورسالة الوطنيين المستقلين في الساحة الكردية السورية لابد من مناقشة المسألة من جذورها والكشف عن حقيقة مايمثله هؤلاء ككتلة تاريخية تشكل الغالبية يعول عليها لإنقاذ الحركة الوطنية الكردية السورية واستعادة شرعيتها وإعادة بنائها بعد أن مزقتها أحزاب – طرفي الاستقطاب – ( تف دم والانكسي ) . تعريف السياسي المستقلكما جاء في المراجع العلمية ( من معاني الاستقلالية السياسية هو الوقوف على مسافة واحدة من الجميع، بل إن من مفاهيم الاستقلالية هي أن يقف المستقل مع الحق بالقراءة والدليل، بشرط ألا يكون منتفعا من احد، فلو كان منتفعا من أحد سقطت عنه صفة الاستقلالية، وليس المستقل هو الذي لا ينتمي إلى هذا الحزب أو ذاك التنظيم أو هذه الفكرة أو تلك فقط، بل إن الاستقلالية هي مفهوم عميقهو تبني قضايا الجماهير المظلومة والدفاع عنها، وتعرية المتربصين والمنتفعين والمتسلقين الذين أمسوا أبواقا، تهتف بحياة هذا الحزب، وتحمد لذاك الزعيم ، المستقل الحقيقي هو ذلك الإنسان المستنير، والمثقف، والسياسي، والمتواضع، الذي يُقر بأنه أخطأ هنا وأصاب هناك، على عكس غيره من المغالين) المستقل في الحالة الكردية السورية لايمكن توصيف السياسي الكردي المستقل ، من دون التوقف على الظروف الزمانية، والمكانية ، والحالة العامة التي تمر بها سوريا ، والخصوصيات التي تحيط بشكل ومضمون الحركة الكردية ، فمن المعلوم أن عشرة أعوام على اندلاع الثورة السورية ، وانعكاساتها على الوضع الكردي السوري ، جمهورا ، وأحزابا ، وتطورات متسارعة ، قد أفرزت الكثير من النتائج والعبر والدروس ، من أهمها هزيمة القوى والأحزاب التقليدية ، من قومية ، وإسلامية ، ويسارية ، على الصعيد الوطني العام ، وتحملها مسؤولية تراجع الثورة ، واخفاق المعارضة ، واضافة المزيد من التعقيد على القضية السورية . أضيفت هذه المحصلة من النتائج السلبية ، الى تراكمات سابقة مشابهة ، حصلت بالساحة الكردية في مراحل سابقة ، وتحديدا عام ٢-;-٠-;-٠-;-٤-;- ، عندما توقفت الهبة الكردية الآذارية الدفاعية في مكانها ، من دون التحول الى انتفاضة كردية – سورية ، بسبب هزالة ، وعجز الأحزاب الكردية التقليدية ، وقد أشارت النخب الفكرية والثقافية الكردية ، الى مكامن الخلل ، واستخلصت نتائجها الكارثية في حينها ، والتي تتلخص في سقوط الحزب الكردي ، وانتهاء دوره ووظيفته في قيادة النضال القومي ، والوطني ، حيث تتالت الانسلاخات الهادئة من دون ضجيج عن الهياكل الحزبية ، وابتعد الكثيرون من الكوادر المتوسطة والقاعدية ،عن العمل الحزبي ، الذي تحول عارا في الوسط الشعبي الكردي ، مما دفع كل ذلك الى اصطفافات سياسية ، مستجدة ، وظهور كتلة تاريخية ، من مناضلين حزبيين سابقين ، اندمجوا مع وطنيين محايدين ، ومع الحراك الشبابي الصاعد ،عبر التنسيقيات ، ذلك الحراك لم يكن صنيعة الأحزاب ، بل ظهر متقدما سياسيا على الهياكل الحزبية ، ومعبرا بصدق عن هموم وطموحات الشارع الكردي منذ الأيام الأولى للانتفاضة السورية . نبذة تاريخية سريعة عن المستقل عبر مسار الحركة الكردية السورية منذ نشوء الحزب الكردي الأول عام ١-;-٩-;-٥-;-٧-;- ، وفي مرحلة التمدد التنظيمي ، وتعيين وانتخاب المسؤولين بالمحافظات والمناطق ، ومنذ الوهلة الأولى لنشوب الصراعات داخل اللجنة المركزية ، والمكتب السياسي ، استخدمت عبارة – كتلة المستقاين – للمرة الأولى في منطقة الجزيرة ، من وطنيين ووجهاء ، طالبوا بمواقع خاصة لهم ضمن قيادات الحزب ، وتكرر المشهد ......
#توصيف
#السياسي
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694204
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - في توصيف السياسي المستقل
تاج السر عثمان : كيف شقت الصين طريقها المستقل للتنمية؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرت في مقال سابق بعنوان : " البراغماتية والتجربة الفيتنامية" الي أن فيتنام سارت في اقتصاد السوق ذو التوجه الاشتراكي ، واصبح اقتصادها سلعيا متعدد القطاعات أو مزيج من ملكية الدولة والقطاع الخاص والتعاوني ، ويلعب قطاع الدولة الدور القيادي، مثله في ذلك مثل اقتصاد السوق الاشتراكي الصيني..لكنه يختلف عن النظام الصيني ، بأنه اقتصاد ينتقل الي الاشتراكية ، وليس كشكل من أشكال الاشتراكية، أو حتي اشتراكية السوق، حتى يتم بناء القاعدة التقنية للاشتراكية ، فالاشتراكية كما أشار ماركس تقوم علي مجتمع صناعي متقدم، ويري الحزب الشيوعي الفيتنامي أن اقتصاد السوق ذو التوجه الاشتراكي يتوافق مع الماركسية ، فلا يمكن الوصول للاشتراكية الا بعد تطور القاعدة المادية والتقنية التي تستند اليها. برزت اسئلة من بعض القراء عن ما المقصود باقتصاد السوق الاشتراكي الصيني ؟، وهل مازال النظام الصيني اشتراكيا أم سار في طريق الرأسمالية؟ ، وما هي طبيعة ووصف النظام في الصين ؟. لمناقشة تلك الاسئلة رأيت من المهم تناول في ايجاز تجربة الصين المستقلة في التنمية، وكيف شقت طريقها الخاص اليها. معلوم أن الصين سلكت طريقا شاقا في ظروف حصار خارجي وتخلف في الداخل من أجل التنمية المستقلة ، تميز بأخذ الواقع والخصائص الصينية في الاعتبار ، وربط النظرية بالواقع والممارسة العملية ، وبخطط محددة الأهداف ، جاء في دستور الحزب الشيوعي الصيني المجاز في المؤتمر ال 19 للحزب حول ذلك ما يلي:-" إن بلادنا ما زالت وستظل لفترة زمنية طويلة في المرحلة الأولية من الاشتراكية. وهذه هي مرحلة تاريخية لا يمكن تخطيها في مسيرة بناء التحديث الاشتراكي في الصين التي كانت متخلفة اقتصاديا وثقافيا، وسوف تستمر هذه المرحلة حوالي مائة سنة. ومن أجل بناء الاشتراكية في بلادنا، يجب سلوك طريق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية انطلاقا من ظروف بلادنا الخاصة. في المرحلة الحالية، فإن التناقض الاجتماعي الرئيسي في بلادنا هو التناقض بين حاجة الشعب المتزايدة إلى حياة جميلة والتنمية غير المتوازنة ولا الكافية". الجوهري في تجربة الصين ، وهذا هو المهم بالنسبة لنا في السودان في الفترة الانتقالية الحالية أنه تم تحقيق التنمية الشاملة انطلاقا من الداخل الي الخارج ، والارتباط بالنظام الرأسمالي العالمي باستقلال ودون الوقوع في شرك التبعية، فضلا عن الانفتاح علي الخارج ، بهدف الوصول للنظام الاشتراكي ذو الخصائص الصينية ، وتحديث نظام الدولة ، والانفتاح علي منجزات المجتمع البشري، والتمسك باقتصاد السوق الاشتراكي واكماله. لقد ثابرت الصين منذ انتصار الثورة عام 1949 بقيادة الحزب الشيوعي في هذا الطريق المعقد وتجاوزت سلبياتها وأخطائها ، واتسمت بالمرونة والمبدئية، وجددت في هياكل النظام السياسية والادارية ،مما جعلها تتجاوز الأخطاء التي أدت لانهيار الاتحاد السوفيتي، مثل : التركيز علي الصناعات الثقيلة والعسكرية علي حساب سلع الاستهلاك، وواصلت التنمية المستقلة حتي بعد انهيار النماذج الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي و شرق أوربا ،حتى وصلت الي مصاف الدول المتقدمة وأصبح اقتصادها أكبر اقتصاد عالمي بعد الولايات المتحدة الأمريكية حيث بلغ الناتج المحلي الاجمالي للصين 15,38 تريليون دولار أمريكي في العام 2020 ( الشرق الأوسط 1 /يناير/ 2021)، رغم جائحة كورونا التي تركت تأثيرها علي الاقتصاد العالمي ، وبلغ نصيب دخل الفرد في اجمالي الدخل القومي 10 ألف دولار بعد أن كان 300 دولار عام 1986 ، علما بأن عدد السكان وفقا لاحصائيات 2020 حوالي مليار ونصف ......
#الصين
#طريقها
#المستقل
#للتنمية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709231
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرت في مقال سابق بعنوان : " البراغماتية والتجربة الفيتنامية" الي أن فيتنام سارت في اقتصاد السوق ذو التوجه الاشتراكي ، واصبح اقتصادها سلعيا متعدد القطاعات أو مزيج من ملكية الدولة والقطاع الخاص والتعاوني ، ويلعب قطاع الدولة الدور القيادي، مثله في ذلك مثل اقتصاد السوق الاشتراكي الصيني..لكنه يختلف عن النظام الصيني ، بأنه اقتصاد ينتقل الي الاشتراكية ، وليس كشكل من أشكال الاشتراكية، أو حتي اشتراكية السوق، حتى يتم بناء القاعدة التقنية للاشتراكية ، فالاشتراكية كما أشار ماركس تقوم علي مجتمع صناعي متقدم، ويري الحزب الشيوعي الفيتنامي أن اقتصاد السوق ذو التوجه الاشتراكي يتوافق مع الماركسية ، فلا يمكن الوصول للاشتراكية الا بعد تطور القاعدة المادية والتقنية التي تستند اليها. برزت اسئلة من بعض القراء عن ما المقصود باقتصاد السوق الاشتراكي الصيني ؟، وهل مازال النظام الصيني اشتراكيا أم سار في طريق الرأسمالية؟ ، وما هي طبيعة ووصف النظام في الصين ؟. لمناقشة تلك الاسئلة رأيت من المهم تناول في ايجاز تجربة الصين المستقلة في التنمية، وكيف شقت طريقها الخاص اليها. معلوم أن الصين سلكت طريقا شاقا في ظروف حصار خارجي وتخلف في الداخل من أجل التنمية المستقلة ، تميز بأخذ الواقع والخصائص الصينية في الاعتبار ، وربط النظرية بالواقع والممارسة العملية ، وبخطط محددة الأهداف ، جاء في دستور الحزب الشيوعي الصيني المجاز في المؤتمر ال 19 للحزب حول ذلك ما يلي:-" إن بلادنا ما زالت وستظل لفترة زمنية طويلة في المرحلة الأولية من الاشتراكية. وهذه هي مرحلة تاريخية لا يمكن تخطيها في مسيرة بناء التحديث الاشتراكي في الصين التي كانت متخلفة اقتصاديا وثقافيا، وسوف تستمر هذه المرحلة حوالي مائة سنة. ومن أجل بناء الاشتراكية في بلادنا، يجب سلوك طريق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية انطلاقا من ظروف بلادنا الخاصة. في المرحلة الحالية، فإن التناقض الاجتماعي الرئيسي في بلادنا هو التناقض بين حاجة الشعب المتزايدة إلى حياة جميلة والتنمية غير المتوازنة ولا الكافية". الجوهري في تجربة الصين ، وهذا هو المهم بالنسبة لنا في السودان في الفترة الانتقالية الحالية أنه تم تحقيق التنمية الشاملة انطلاقا من الداخل الي الخارج ، والارتباط بالنظام الرأسمالي العالمي باستقلال ودون الوقوع في شرك التبعية، فضلا عن الانفتاح علي الخارج ، بهدف الوصول للنظام الاشتراكي ذو الخصائص الصينية ، وتحديث نظام الدولة ، والانفتاح علي منجزات المجتمع البشري، والتمسك باقتصاد السوق الاشتراكي واكماله. لقد ثابرت الصين منذ انتصار الثورة عام 1949 بقيادة الحزب الشيوعي في هذا الطريق المعقد وتجاوزت سلبياتها وأخطائها ، واتسمت بالمرونة والمبدئية، وجددت في هياكل النظام السياسية والادارية ،مما جعلها تتجاوز الأخطاء التي أدت لانهيار الاتحاد السوفيتي، مثل : التركيز علي الصناعات الثقيلة والعسكرية علي حساب سلع الاستهلاك، وواصلت التنمية المستقلة حتي بعد انهيار النماذج الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي و شرق أوربا ،حتى وصلت الي مصاف الدول المتقدمة وأصبح اقتصادها أكبر اقتصاد عالمي بعد الولايات المتحدة الأمريكية حيث بلغ الناتج المحلي الاجمالي للصين 15,38 تريليون دولار أمريكي في العام 2020 ( الشرق الأوسط 1 /يناير/ 2021)، رغم جائحة كورونا التي تركت تأثيرها علي الاقتصاد العالمي ، وبلغ نصيب دخل الفرد في اجمالي الدخل القومي 10 ألف دولار بعد أن كان 300 دولار عام 1986 ، علما بأن عدد السكان وفقا لاحصائيات 2020 حوالي مليار ونصف ......
#الصين
#طريقها
#المستقل
#للتنمية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709231
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - كيف شقت الصين طريقها المستقل للتنمية؟
علاء اللامي : الراحل ميثم الجنابي: الغزارة النوعية للعقل النقدي التقدمي المستقل.. وداعا
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي رحل عن عالمنا يوم أمس الباحث العراقي المتميز د. ميثم الجنابي، بعد تدهور صحته في الأيام الأخيرة إثر إصابته بفيروس كورونا. هنا تعريف سريع بالراحل ومنجزه الفكري: في تعريفه بكتاب "الإمام علي - القوة والمثال" وبمؤلِفهِ، المنشور على الغلاف الثاني للكتاب، يكتب الراحل هادي العلوي: "من هذه الساحة الواسعة - ساحة الصراع بين الحكم والمعارضة في التراث العربي الإسلامي ع.ل - لميثم الجنابي جولات في تاريخنا السياسي والثقافي تضعه في طليعة المريدين الشجعان الذين أمسكوا دفة التاريخ بأيديهم في وقت مبكر من نموهم الفكري فاستوعبوه بعمق النظر ودقة المنهج وشرف القصد. والضابط لهذا كله عند ميثم استقلالية الباحث الذي لا يكتب داخل التوازنات، ولا يتوخى إرضاء قرائه بقدر ما يسعى إلى استفزازهم وحملهم على التفكير خارج المسلمات الاعتقادية حتى يتوصلوا إلى تقييم عادل لتاريخهم وأبطالهم". أعتقد أن العلوي لخص في سطور قليلة كل ما يمكن قوله بصدد ميثم المنظّر والباحث النقدي التقدمي المستقل في ميادين التاريخ والفلسفة وتاريخ الفلسفة وفلسفة التاريخ والفكر والسياسة والتراث، بصوته الأصيل والخاص والذي لا يساوم على مضامينه وأسلوبه الكتابي المتفرد الذي ينأى عن التبسيط المحاذي للتسطيح على حساب الفكرة بهدف إرضاء القارئ - كما لاحظ العلوي في تعريفه آنف الذكر- فهو لا يقيم كبير اعتبار لشهرة ورواج عابرين، تميز بزهد نادر بهما في الوسط الثقافي العراقي، فقد كان يتهرب من الأضواء الإعلامية والوجاهة والمديح و"البضائع" الأخرى التي يلهث خلفها أغلب المثقفين وأشباه المثقفين هروب الجواد الأصيل من الأعنة.وفي مراسلاتي القليلة مع الراحل - إذ لم أتعرف عليه مباشرة ووجها لوجه، وهي الحالة نفسها مع معلمنا ورفيقنا هادي العلوي - تعرفت على جانب آخر من جوانب شخصية الراحل الجانبي؛ فثمة التواضع الجم والزهد الطبيعي لا المفتعل والنأي عن الأنا وعن الانشغال بالذات، بل ثمة تركيز على عناوين الحديث وجوهره واحترام عميق لعقل الآخر دون مجاملات ومساومات. ثمة صفة نادرة أخرى تميز بها الراحل وهي الغزارة والنوعية الرفيعة في كل ما أنتج من تراث فكري ضخم ورفيع في ميادين متقاربة كالفلسفة والتاريخ والسياسة والتراث. وأزعم أن من الصعوبة أن يجمع باحث هاتين الميزتين معا، أي الغزارة في الإنتاج البحثي حيث ظل يكتب حتى أيام مرضه الأخيرة ولم يتوقف عن الكتابة إلا حين فقد القدرة الجسدية تماما على الحركة، وقد تلازم ذلك الروح الكفاحي لديه مع قدرة نادرة على تقديم الجديد والمتطور والمفاجئ وعلى استيلاد الأفكار والأسئلة الثقيلة المنتجة ووضعها في نسق منهجي تفرد به، ولا تكاد هذه الميزة تغيب عن جميع مؤلفاته وهي بالعشرات وبعضها كتب تأسيسية ومرجعية في بابها النظري.وفي كتبه عن العراق، والتي اطلعت عليها فقد كان يحرص على إهدائي نسخا منها وخصوصا في كتابيه المهمين "العراق ورهان المستقبل" و "العراق ومعاصرة المستقبل"، يقدم الراحل فتوحا نظرية وقراءات نقدية غنية ومُغْنية، بلغة أنيقة منتقاة وأسلوب سلس يحاول قدر الإمكان التخفيف من وطأة التعقيد الأكاديمي الموروث من احترافه لتدريس الفلسفة والكتابة فيها، ولكن دون السقوط في التبسيط والتسطيح كما أسلفت. وسواء كنتَ تختلف أو تتفق مع ما يطرحه الراحل من أفكار فأنت تخرج من تجربتك في قراءة كتبه بالمزيد من الوعي بالموضوع المبحوث وبالكثير من المعلومات التي كنت تجهلها أو تعرف عنها القليل أو الغامض.على أن قراءة نثر الراحل الجنابي والتآلف مع أسلوبه التعبيري يحتاجان إلى نوع من الدربة والتعود وربما كان هذا الأمر واحدا من أسب ......
#الراحل
#ميثم
#الجنابي:
#الغزارة
#النوعية
#للعقل
#النقدي
#التقدمي
#المستقل..
#وداعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725590
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي رحل عن عالمنا يوم أمس الباحث العراقي المتميز د. ميثم الجنابي، بعد تدهور صحته في الأيام الأخيرة إثر إصابته بفيروس كورونا. هنا تعريف سريع بالراحل ومنجزه الفكري: في تعريفه بكتاب "الإمام علي - القوة والمثال" وبمؤلِفهِ، المنشور على الغلاف الثاني للكتاب، يكتب الراحل هادي العلوي: "من هذه الساحة الواسعة - ساحة الصراع بين الحكم والمعارضة في التراث العربي الإسلامي ع.ل - لميثم الجنابي جولات في تاريخنا السياسي والثقافي تضعه في طليعة المريدين الشجعان الذين أمسكوا دفة التاريخ بأيديهم في وقت مبكر من نموهم الفكري فاستوعبوه بعمق النظر ودقة المنهج وشرف القصد. والضابط لهذا كله عند ميثم استقلالية الباحث الذي لا يكتب داخل التوازنات، ولا يتوخى إرضاء قرائه بقدر ما يسعى إلى استفزازهم وحملهم على التفكير خارج المسلمات الاعتقادية حتى يتوصلوا إلى تقييم عادل لتاريخهم وأبطالهم". أعتقد أن العلوي لخص في سطور قليلة كل ما يمكن قوله بصدد ميثم المنظّر والباحث النقدي التقدمي المستقل في ميادين التاريخ والفلسفة وتاريخ الفلسفة وفلسفة التاريخ والفكر والسياسة والتراث، بصوته الأصيل والخاص والذي لا يساوم على مضامينه وأسلوبه الكتابي المتفرد الذي ينأى عن التبسيط المحاذي للتسطيح على حساب الفكرة بهدف إرضاء القارئ - كما لاحظ العلوي في تعريفه آنف الذكر- فهو لا يقيم كبير اعتبار لشهرة ورواج عابرين، تميز بزهد نادر بهما في الوسط الثقافي العراقي، فقد كان يتهرب من الأضواء الإعلامية والوجاهة والمديح و"البضائع" الأخرى التي يلهث خلفها أغلب المثقفين وأشباه المثقفين هروب الجواد الأصيل من الأعنة.وفي مراسلاتي القليلة مع الراحل - إذ لم أتعرف عليه مباشرة ووجها لوجه، وهي الحالة نفسها مع معلمنا ورفيقنا هادي العلوي - تعرفت على جانب آخر من جوانب شخصية الراحل الجانبي؛ فثمة التواضع الجم والزهد الطبيعي لا المفتعل والنأي عن الأنا وعن الانشغال بالذات، بل ثمة تركيز على عناوين الحديث وجوهره واحترام عميق لعقل الآخر دون مجاملات ومساومات. ثمة صفة نادرة أخرى تميز بها الراحل وهي الغزارة والنوعية الرفيعة في كل ما أنتج من تراث فكري ضخم ورفيع في ميادين متقاربة كالفلسفة والتاريخ والسياسة والتراث. وأزعم أن من الصعوبة أن يجمع باحث هاتين الميزتين معا، أي الغزارة في الإنتاج البحثي حيث ظل يكتب حتى أيام مرضه الأخيرة ولم يتوقف عن الكتابة إلا حين فقد القدرة الجسدية تماما على الحركة، وقد تلازم ذلك الروح الكفاحي لديه مع قدرة نادرة على تقديم الجديد والمتطور والمفاجئ وعلى استيلاد الأفكار والأسئلة الثقيلة المنتجة ووضعها في نسق منهجي تفرد به، ولا تكاد هذه الميزة تغيب عن جميع مؤلفاته وهي بالعشرات وبعضها كتب تأسيسية ومرجعية في بابها النظري.وفي كتبه عن العراق، والتي اطلعت عليها فقد كان يحرص على إهدائي نسخا منها وخصوصا في كتابيه المهمين "العراق ورهان المستقبل" و "العراق ومعاصرة المستقبل"، يقدم الراحل فتوحا نظرية وقراءات نقدية غنية ومُغْنية، بلغة أنيقة منتقاة وأسلوب سلس يحاول قدر الإمكان التخفيف من وطأة التعقيد الأكاديمي الموروث من احترافه لتدريس الفلسفة والكتابة فيها، ولكن دون السقوط في التبسيط والتسطيح كما أسلفت. وسواء كنتَ تختلف أو تتفق مع ما يطرحه الراحل من أفكار فأنت تخرج من تجربتك في قراءة كتبه بالمزيد من الوعي بالموضوع المبحوث وبالكثير من المعلومات التي كنت تجهلها أو تعرف عنها القليل أو الغامض.على أن قراءة نثر الراحل الجنابي والتآلف مع أسلوبه التعبيري يحتاجان إلى نوع من الدربة والتعود وربما كان هذا الأمر واحدا من أسب ......
#الراحل
#ميثم
#الجنابي:
#الغزارة
#النوعية
#للعقل
#النقدي
#التقدمي
#المستقل..
#وداعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725590
الحوار المتمدن
علاء اللامي - الراحل ميثم الجنابي: الغزارة النوعية للعقل النقدي التقدمي المستقل.. وداعا!
سري القدوة : حماية القرار الوطني المستقل والمصالح العليا للشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب الفلسطيني يعاني ما يعانيه وله ظروفه الخاصة وما زال يناضل من اجل الحرية والتحرير وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة ولا يمكن ربط النضال الفلسطيني الشرعي بمتغيرات دولية من شأنها حرف البوصلة الفلسطينية عن هدفها الاساسي وتزيد المشهد الفلسطيني تعقيدا، ودائما كان الفلسطيني يدرك ان احلامه الوطنية ستتحقق حيث وقف الشعب الفلسطيني صفا واحدا مدافعا عن حقوقه التاريخية وقراره الفلسطيني المستقل ومصلحته الوطنية العليا وثوابته الوطنية ولن تذهب هذه التضحيات هباء .الشعب الفلسطيني متمسك بالثوابت وماض في طريق الحرية حتى تحقيق الاهداف الوطنية المتكاملة، وإذا كنا اليوم نمر بأصعب مراحل الكفاح الوطني ونواجه أخطر التحديات والمؤامرات الهادفة الى النيل من الشرعية الفلسطينية الوطنية والدستورية والنضالية بفعل مخططات اليمين الإسرائيلي المتطرف وتلك المؤامرات الهادفة لمصادرة الاراضي الفلسطينية وسرقتها وتدمير البنية السياسية لمقومات النضال الوطني الفلسطيني .تدرك جماهير الشعب الفلسطيني بمختلف توجهاته السياسية تماما خطورة ما يجرى من متغيرات سياسية، وان المطلوب من جميع الفصائل السياسية بمختلف توجهاتها الوطنية منها او الاسلامية عدم التدخل في الشؤون الخاصة والداخلية لمختلف دول العالم لخصوصية وطبيعة العلاقات الفلسطينية وللحفاظ على البرنامج الكفاحي الوطني وعدالة ورمزية الهوية والقضية الفلسطينية وخاصة في ظل تقاطع المصالح لبعض الفئات السياسية المختلفة والتي اذا ما نتج عنها مواقف غير محسوبة ستعود بالضرر الكبير على النضال والكفاح التحرري الفلسطيني من اجل نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير .وهنا لا بد من التأكيد على عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول وضرورة الالتزام في الموقف الوطني والسياسي الفلسطيني كون ما يجرى من متغيرات دولية هو شان داخلي وان اي تدخل فى الشؤون الخاصة بمجريات تلك المتغيرات لا يخدم المصلحة العليا للشعب الفلسطيني والمرحلة الراهنة تتطلب ضرورة تجنيد كل المواقف الداعمة لمزيد من وحدة الموقف العربي وتجنيد كل الامكانيات المساندة للحق الفلسطيني والعمل المشترك ومواجهة الانقسام والعمل على إنهاء تداعياته وسرعة انجاز وتشكيل حكومة وحدة وطنية وأهمية ترتيب الواقع الفلسطيني والتأكيد على ان منظمة التحرير هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني .منظمة التحرير الفلسطينية هي العنوان الواضح والثابت للنضال التحرري وقد اتخذت قرارات هامة لمواجهة كل المؤامرات التي تحاك للنيل من الشعب الفلسطيني ووقفت بكل الميادين تدافع عن الحقوق الفلسطينية ولا تربط مصير النضال التحرري بمصالح وأجندات خارجية، وبالتالي حافظت على الارث الكفاحي والتاريخي الفلسطيني وتمسكت بثوابت منظمة التحرير بدءاً من حق اللاجئين بالعودة وحق تقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس .الشعب الفلسطيني لن يتنازل عن حقوقه وهو طليعة النضال وماض بكل صبر وإصرار على تحقيق اهدافه الوطنية المتكاملة بالعمل الوطني وبالقرار الفلسطيني المستقل، ولن يفقد البوصلة ولن يسمح لاي كان العبث بمقدرات الشعب الفلسطيني، وإن تلك المؤامرات والعروض الواهية لا تلبي طموحه النضالي والوطني وحاجيات الشعب الفلسطيني ولا تخدم واقعه النضالي وهي مرفوضة تماما، وما يجرى من مؤامرات يتم صناعتها خلف الابواب المغلقة ما هي الا جزء لا يتجزأ من مؤامرات التصفية للقضية الفلسطينية وخاصة مع مواصلة حكومة الاحتلال وهروبها بكل الطرق من استحقاقات عملية السلام لتعلن وتؤكد مجددا أن الاستيطان والمستوطنات من ثوابتها ا ......
#حماية
#القرار
#الوطني
#المستقل
#والمصالح
#العليا
#للشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728771
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب الفلسطيني يعاني ما يعانيه وله ظروفه الخاصة وما زال يناضل من اجل الحرية والتحرير وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة ولا يمكن ربط النضال الفلسطيني الشرعي بمتغيرات دولية من شأنها حرف البوصلة الفلسطينية عن هدفها الاساسي وتزيد المشهد الفلسطيني تعقيدا، ودائما كان الفلسطيني يدرك ان احلامه الوطنية ستتحقق حيث وقف الشعب الفلسطيني صفا واحدا مدافعا عن حقوقه التاريخية وقراره الفلسطيني المستقل ومصلحته الوطنية العليا وثوابته الوطنية ولن تذهب هذه التضحيات هباء .الشعب الفلسطيني متمسك بالثوابت وماض في طريق الحرية حتى تحقيق الاهداف الوطنية المتكاملة، وإذا كنا اليوم نمر بأصعب مراحل الكفاح الوطني ونواجه أخطر التحديات والمؤامرات الهادفة الى النيل من الشرعية الفلسطينية الوطنية والدستورية والنضالية بفعل مخططات اليمين الإسرائيلي المتطرف وتلك المؤامرات الهادفة لمصادرة الاراضي الفلسطينية وسرقتها وتدمير البنية السياسية لمقومات النضال الوطني الفلسطيني .تدرك جماهير الشعب الفلسطيني بمختلف توجهاته السياسية تماما خطورة ما يجرى من متغيرات سياسية، وان المطلوب من جميع الفصائل السياسية بمختلف توجهاتها الوطنية منها او الاسلامية عدم التدخل في الشؤون الخاصة والداخلية لمختلف دول العالم لخصوصية وطبيعة العلاقات الفلسطينية وللحفاظ على البرنامج الكفاحي الوطني وعدالة ورمزية الهوية والقضية الفلسطينية وخاصة في ظل تقاطع المصالح لبعض الفئات السياسية المختلفة والتي اذا ما نتج عنها مواقف غير محسوبة ستعود بالضرر الكبير على النضال والكفاح التحرري الفلسطيني من اجل نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير .وهنا لا بد من التأكيد على عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول وضرورة الالتزام في الموقف الوطني والسياسي الفلسطيني كون ما يجرى من متغيرات دولية هو شان داخلي وان اي تدخل فى الشؤون الخاصة بمجريات تلك المتغيرات لا يخدم المصلحة العليا للشعب الفلسطيني والمرحلة الراهنة تتطلب ضرورة تجنيد كل المواقف الداعمة لمزيد من وحدة الموقف العربي وتجنيد كل الامكانيات المساندة للحق الفلسطيني والعمل المشترك ومواجهة الانقسام والعمل على إنهاء تداعياته وسرعة انجاز وتشكيل حكومة وحدة وطنية وأهمية ترتيب الواقع الفلسطيني والتأكيد على ان منظمة التحرير هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني .منظمة التحرير الفلسطينية هي العنوان الواضح والثابت للنضال التحرري وقد اتخذت قرارات هامة لمواجهة كل المؤامرات التي تحاك للنيل من الشعب الفلسطيني ووقفت بكل الميادين تدافع عن الحقوق الفلسطينية ولا تربط مصير النضال التحرري بمصالح وأجندات خارجية، وبالتالي حافظت على الارث الكفاحي والتاريخي الفلسطيني وتمسكت بثوابت منظمة التحرير بدءاً من حق اللاجئين بالعودة وحق تقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس .الشعب الفلسطيني لن يتنازل عن حقوقه وهو طليعة النضال وماض بكل صبر وإصرار على تحقيق اهدافه الوطنية المتكاملة بالعمل الوطني وبالقرار الفلسطيني المستقل، ولن يفقد البوصلة ولن يسمح لاي كان العبث بمقدرات الشعب الفلسطيني، وإن تلك المؤامرات والعروض الواهية لا تلبي طموحه النضالي والوطني وحاجيات الشعب الفلسطيني ولا تخدم واقعه النضالي وهي مرفوضة تماما، وما يجرى من مؤامرات يتم صناعتها خلف الابواب المغلقة ما هي الا جزء لا يتجزأ من مؤامرات التصفية للقضية الفلسطينية وخاصة مع مواصلة حكومة الاحتلال وهروبها بكل الطرق من استحقاقات عملية السلام لتعلن وتؤكد مجددا أن الاستيطان والمستوطنات من ثوابتها ا ......
#حماية
#القرار
#الوطني
#المستقل
#والمصالح
#العليا
#للشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728771
الحوار المتمدن
سري القدوة - حماية القرار الوطني المستقل والمصالح العليا للشعب الفلسطيني
حيدر عباس الطاهر : نداء الى رئيس الوزراء متى تستمع الى صوت الصحفي المستقل؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عباس_الطاهر يُعرف اليأس بانه "حالةُ مَنْ فَقَد الأَمَل" يعيشها الفرد والمجتمع بعد اي هزة او صدمة تُصيب الإنسان او المجتمع ، ويكون في بعض الاحيان اليأس نابعٌ من تراكم جملة من المصائب تجعل منه غير قادر على التصديق بان هناك حياة بعد الفناء حيث تعد حالة طبيعية لتكرار الفشل في جو يسودهُ انعدامُ الثقةَ وسقوط الشعارات المزيفة، وتسيد الخطأ على كل نواحي الحياة . حتى يَظن الجميعُ إن الخطأ هو الصوابُ وإن من ينشد الكمال مجنون!. هذا الواقع يمكن أن ينطبق على المجتمع العراقيُ في زحمة ما يعانيه من نكبات وويلات وخذلان الناصر في مشهد مرعب أبدع في تقمص شخصياتهُ حيتانَ الفساد وامراء القتل. التي جعلت من المواطن العراقي لا يثق حتى بنفسه اذا ما اتيحت له الفرصة لتسنم منصب اوموقع قيادي خوفاً من تحولهُ الى فاسد جديد يضاف الى قائمةَ الحيتان، على الرغم من اكتضاض اسطرها. كل هذا نابع من فقدانهُ لجهاز قياس القيم المجتمعية الذي يعبر عنه بضياع البوصلة، التي يحتكم اليها من ظل طريقه في الفلاة. الأمر الذي يستدعي منا ككتاب وصحفيين الى تحديد اهدافه وترميم جدار الثقة المجتمعية لاعادة الامل الى الشعب المثقل بتركة سنينٌ قاسية ومستقبل مقفر. لكن هذا المحاولات تصطدم بسياج الفساد الفاصل الذي عملوا على بنائهِ منذُ دخول اول دبابة امريكية في (9نيسان) والى وقتنا الحاضر. واليوم نتلمسُ بشكل واقعي علوُ ورصانةَ هذا الجدار وصعوبة تدميره الذي اعطى لايادي الفساد حمايةً وأمان من سخط الشعب ، وتحويل الوطنُ الى سجنً يسع الجميع، وعلينا ككتاب ونخب مثقفة مستقلةً نطلق ندائنا الاخيرُ الى رئيس الوزراء للاستماع لصوت الشعب اليائس وترجُمة ما نحمله من حلولً ناجعة قابلة للتنفيذ بعيداً عن عصيِ مافياتُ الفسادِ وكهنة المعابد. إن الوطن يقف على مفترق طرق خطيرٌ يحتاجُ من رئيس الوزراء أن يحددَ موقفهُ هل هو مستعد للإستماع لنا ومانحمله من مطالب شعبيةً؛ قادر ٌعلى التنفيذ؟. ام يرفع رايتهُ البيضاء. لنعلنَ لمن حَملنا الامانةُ إن عليهم أن يبحثوا عن نجاشي ٌجديد. ......
#نداء
#رئيس
#الوزراء
#تستمع
#الصحفي
#المستقل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730145
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عباس_الطاهر يُعرف اليأس بانه "حالةُ مَنْ فَقَد الأَمَل" يعيشها الفرد والمجتمع بعد اي هزة او صدمة تُصيب الإنسان او المجتمع ، ويكون في بعض الاحيان اليأس نابعٌ من تراكم جملة من المصائب تجعل منه غير قادر على التصديق بان هناك حياة بعد الفناء حيث تعد حالة طبيعية لتكرار الفشل في جو يسودهُ انعدامُ الثقةَ وسقوط الشعارات المزيفة، وتسيد الخطأ على كل نواحي الحياة . حتى يَظن الجميعُ إن الخطأ هو الصوابُ وإن من ينشد الكمال مجنون!. هذا الواقع يمكن أن ينطبق على المجتمع العراقيُ في زحمة ما يعانيه من نكبات وويلات وخذلان الناصر في مشهد مرعب أبدع في تقمص شخصياتهُ حيتانَ الفساد وامراء القتل. التي جعلت من المواطن العراقي لا يثق حتى بنفسه اذا ما اتيحت له الفرصة لتسنم منصب اوموقع قيادي خوفاً من تحولهُ الى فاسد جديد يضاف الى قائمةَ الحيتان، على الرغم من اكتضاض اسطرها. كل هذا نابع من فقدانهُ لجهاز قياس القيم المجتمعية الذي يعبر عنه بضياع البوصلة، التي يحتكم اليها من ظل طريقه في الفلاة. الأمر الذي يستدعي منا ككتاب وصحفيين الى تحديد اهدافه وترميم جدار الثقة المجتمعية لاعادة الامل الى الشعب المثقل بتركة سنينٌ قاسية ومستقبل مقفر. لكن هذا المحاولات تصطدم بسياج الفساد الفاصل الذي عملوا على بنائهِ منذُ دخول اول دبابة امريكية في (9نيسان) والى وقتنا الحاضر. واليوم نتلمسُ بشكل واقعي علوُ ورصانةَ هذا الجدار وصعوبة تدميره الذي اعطى لايادي الفساد حمايةً وأمان من سخط الشعب ، وتحويل الوطنُ الى سجنً يسع الجميع، وعلينا ككتاب ونخب مثقفة مستقلةً نطلق ندائنا الاخيرُ الى رئيس الوزراء للاستماع لصوت الشعب اليائس وترجُمة ما نحمله من حلولً ناجعة قابلة للتنفيذ بعيداً عن عصيِ مافياتُ الفسادِ وكهنة المعابد. إن الوطن يقف على مفترق طرق خطيرٌ يحتاجُ من رئيس الوزراء أن يحددَ موقفهُ هل هو مستعد للإستماع لنا ومانحمله من مطالب شعبيةً؛ قادر ٌعلى التنفيذ؟. ام يرفع رايتهُ البيضاء. لنعلنَ لمن حَملنا الامانةُ إن عليهم أن يبحثوا عن نجاشي ٌجديد. ......
#نداء
#رئيس
#الوزراء
#تستمع
#الصحفي
#المستقل؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730145
الحوار المتمدن
حيدر عباس الطاهر - نداء الى رئيس الوزراء متى تستمع الى صوت الصحفي المستقل؟
فلاح أمين الرهيمي : انضمام النائب المستقل إلى الكتل والأحزاب خيانة وطعن في ظهر الناخب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لم يمنح الناخب صوته للمرشح بسبب المعرفة الشخصية والعلاقة المبدئية والعقائدية فقط وإنما يمنح الناخب صوته للمرشح لبرنامجه الانتخابي بالرغم من أن الناخب لم تربطه علاقة شخصية ومعرفة بالمرشح الذي اختاره ليمثله ويطالب ويترجم أقواله ومواعيده من خلال تنفيذ برنامجه الانتخابي ومن خلال هذه العلاقة بين الناخب والمرشح أصبح المرشح مرتبط بعلاقة الفكر والمزاج في بوتقة واحدة مع الناخبين في رأي وإرادة واحدة متينة كما أن الناخب ودع ثقته إلى المرشح من دون منحها إلى الأحزاب والكتل الأخرى وأصبح يعكس وينفذ إرادة الناخب وتناقلت وسائل الإعلام عن قيام النائب المستقل بالاندماج والاصطفاف مع كتل أخرى غريبة وأحزاب سياسية وإن هذه العملية تعتبر منافية وخيانة ونقض عهد بين الناخبين والمرشحون والناخبون الذين منحوا أصواتهم للنائب المستقل الذي اصطف مع الكتل والأحزاب الأخرى. النائب المستقل. إذن لماذا أعلن النائب المستقل استقلاله عن الكتل والأحزاب ورشح نفسه بعيداً عنها ؟ لأنه كان يدرك ويعلم أن تلك الكتل والأحزاب تتناقض وتختلف عن أفكاره ولا تعبر معه عن إرادته ورغباته ولولا ذلك لكان المفروض به أن يرشح نفسه مع تلك الكتل والأحزاب الأخرى قبل إجراء الانتخابات وليس يستقل بنفسه وذاته عنها، كما أن الناخب من حقه أن يمنح صوته إلى الحزب والكتلة التي يختارها وليس للمرشح المستقل وبهذا العمل الذي يعتبر خيانة ونقض للناخبين ونكران ومصداقية لهم وكان من المفروض على النواب المستقلين أن يتحدوا مع نواب مستقلين آخرين من جنسهم من خلال التنسيق والتقارب في وجهات النظر والرغبات والإرادة في عقد تحالفات خاصة مع النواب المستقلين الآخرين وقدموا وترجموا عهدهم وإخلاصهم للشعب وليس العمل والنشاط تحت خيمة الكتلة أو الحزب اللذان قد يكونا متناقضين ومرفوضين من قبل الناخب الذي منح صوته وثقته إلى النائب المستقل الذي اصطف معهم وتصبح خيانة مرفوضة ومنبوذة من قبل الشعب. ......
#انضمام
#النائب
#المستقل
#الكتل
#والأحزاب
#خيانة
#وطعن
#الناخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735080
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لم يمنح الناخب صوته للمرشح بسبب المعرفة الشخصية والعلاقة المبدئية والعقائدية فقط وإنما يمنح الناخب صوته للمرشح لبرنامجه الانتخابي بالرغم من أن الناخب لم تربطه علاقة شخصية ومعرفة بالمرشح الذي اختاره ليمثله ويطالب ويترجم أقواله ومواعيده من خلال تنفيذ برنامجه الانتخابي ومن خلال هذه العلاقة بين الناخب والمرشح أصبح المرشح مرتبط بعلاقة الفكر والمزاج في بوتقة واحدة مع الناخبين في رأي وإرادة واحدة متينة كما أن الناخب ودع ثقته إلى المرشح من دون منحها إلى الأحزاب والكتل الأخرى وأصبح يعكس وينفذ إرادة الناخب وتناقلت وسائل الإعلام عن قيام النائب المستقل بالاندماج والاصطفاف مع كتل أخرى غريبة وأحزاب سياسية وإن هذه العملية تعتبر منافية وخيانة ونقض عهد بين الناخبين والمرشحون والناخبون الذين منحوا أصواتهم للنائب المستقل الذي اصطف مع الكتل والأحزاب الأخرى. النائب المستقل. إذن لماذا أعلن النائب المستقل استقلاله عن الكتل والأحزاب ورشح نفسه بعيداً عنها ؟ لأنه كان يدرك ويعلم أن تلك الكتل والأحزاب تتناقض وتختلف عن أفكاره ولا تعبر معه عن إرادته ورغباته ولولا ذلك لكان المفروض به أن يرشح نفسه مع تلك الكتل والأحزاب الأخرى قبل إجراء الانتخابات وليس يستقل بنفسه وذاته عنها، كما أن الناخب من حقه أن يمنح صوته إلى الحزب والكتلة التي يختارها وليس للمرشح المستقل وبهذا العمل الذي يعتبر خيانة ونقض للناخبين ونكران ومصداقية لهم وكان من المفروض على النواب المستقلين أن يتحدوا مع نواب مستقلين آخرين من جنسهم من خلال التنسيق والتقارب في وجهات النظر والرغبات والإرادة في عقد تحالفات خاصة مع النواب المستقلين الآخرين وقدموا وترجموا عهدهم وإخلاصهم للشعب وليس العمل والنشاط تحت خيمة الكتلة أو الحزب اللذان قد يكونا متناقضين ومرفوضين من قبل الناخب الذي منح صوته وثقته إلى النائب المستقل الذي اصطف معهم وتصبح خيانة مرفوضة ومنبوذة من قبل الشعب. ......
#انضمام
#النائب
#المستقل
#الكتل
#والأحزاب
#خيانة
#وطعن
#الناخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735080
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - انضمام النائب المستقل إلى الكتل والأحزاب خيانة وطعن في ظهر الناخب
النهج الديمقراطي : في قضية بناء حزب الطبقة العاملة المستقل وجبهة الطبقات الشعبية
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي استطاعت القوى المضادة للثورة في العالم العربي والمغاربي إجهاض السيرورات الثورية في منطقتنا مؤقتا. لكنها، في نفس الوقت ومن خلال تعميق الاستبداد والاستغلال المكثف المباشر للطبقة العاملة، والغير مباشر لباقي الكادحين وتفقير الأغلبية الساحقة من الطبقات الوسطى وتصعيد تدمير البيئة الملازمين للرأسمالية في مرحلة تعفنها والضروريين لإعادة إنتاج الطبقات السائدة التبعية والريعية، تخلق الشروط الموضوعية لموجات جديدة من هذه السيرورات تتميز بانخراط كل الطبقات الشعبية فيها وتستفيد من دروس الموجات السابقة.ولعل أهم سبب للمآل الحالي للسيرورات الثورية يتمثل في كون الطبقة العاملة وحلفائها الموثوقين (الفلاحون المعدمون والفقراء وكادحو الأحياء الشعبية) لم يلعبوا دورا قياديا في هذه السيرورات بسبب افتقاد الطبقة العاملة لحزبها المستقل عن البرجوازية أو ضعفه وغياب أو ضعف جبهة الطبقات الشعبية. الشيء الذي مكن الامبريالية والطبقات السائدة العميلة لها من إجهاض هذه الموجات من السيرورات الثورية.أما في المغرب، فإنه، إضافة لما سبق، طرحت المقاطعة العارمة لانتخابات 8 شتنبر 2021 بإلحاح مسألة التغيير لصالح الشعب. مما يتطلب السير قدما نحو الإعلان عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة وتكثيف الجهود من أجل بناء جبهة الطبقات الشعبية.وتعترض إنجاز هاتين المهمتين التاريخيتين عراقيل عدة:– تشتت وضعف القوى الماركسية والثورية؛– تشتت وضعف اليسار الإصلاحي ونظرته الإقصائية وتركيزه على الانتخابات كوسيلة أساسية للتغيير؛– لكن لعل الأخطر هي التصورات الخاطئة لإستراتيجية وتكتيكات التغيير ولطبيعة حزب الطبقة العاملة ولبناء جبهة الطبقات الشعبية.هناك وسط القوى الماركسية من لازال يستنسخ، على مستوى الاستراتيجية، تجربة البلاشفة أو تجربة الحزب الشيوعي الصيني ويحتقر التكتيك ويبخس إمكانيات العمل العلني والقانوني وينظر إلى الحزب المستقل للطبقة العاملة كحزب للمحترفين الثوريين بينما طبيعة الحزب، هل حزب المحترفين الثوريين أو حزب جماهيري، فيحددها الواقع الملموس للصراع الطبقي، أي مدى خدمة هذا الشكل أو ذاك أو مزيج بينهما للأهداف الثورية في فترة معينة. إن التغيرات التي طرأت على مجتمعنا (تراجع كبير لنسبة السكان في البادية وتضخم الحواضر وتهميش مناطق كثيرة) يؤشر على أن التغيير سيكون من خلال تلاقي نضال العمال (الإضراب العام) وكادحي الأحياء الشعبية في المدن (انتفاضات) ونضال البوادي ضد التهميش. مما يتطلب بناء اللجان العمالية في المعامل والضيعات واللجان الشعبية في الأحياء الشعبية والبوادي.في المقابل، هناك من تأثر بالعمل في المجتمع المدني وبالفكر الحقوقي إلى حد أنه أصبح يقدس النضال الجماهيري الذي يختزله في العمل في المنظمات الجماهيرية المتقلصة العدد ويعتقد أن هذا النضال سيتحول، بقدرة قادر، إلى نضال ثوري. وهو لذلك يريد بناء حزب جماهيري فضفاض، عوض حزب يستمد جماهيريته من خلال استقطاب طلائع العمال والكادحين الذين تلتف حولهم جموع العمال والفلاحين الفقراء والمعدمين وكادحي الأحياء الشعبية، ويريد بناء حزب يراهن، ضمنيا، على أن التغيير سيتم من خلال التراكم وسط المنظمات الجماهيرية، متناسيا أن النظام والقوى الإصلاحية تقف سدا منيعا ضد أي اختراق حاسم للقوى الثورية الماركسية لهذه المنظمات (وتجربة أمريكا اللاتينية التي تلجأ فيها الألغارشيا إلى التصفية الجسدية للمناضلين الطليعيين في المنظمات الجماهيرية واضح في هذا الصدد)، بينما يبين الواقع أن التغيير يتم من خلال قطائع فجائية مرتبطة ب ......
#قضية
#بناء
#الطبقة
#العاملة
#المستقل
#وجبهة
#الطبقات
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736642
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي استطاعت القوى المضادة للثورة في العالم العربي والمغاربي إجهاض السيرورات الثورية في منطقتنا مؤقتا. لكنها، في نفس الوقت ومن خلال تعميق الاستبداد والاستغلال المكثف المباشر للطبقة العاملة، والغير مباشر لباقي الكادحين وتفقير الأغلبية الساحقة من الطبقات الوسطى وتصعيد تدمير البيئة الملازمين للرأسمالية في مرحلة تعفنها والضروريين لإعادة إنتاج الطبقات السائدة التبعية والريعية، تخلق الشروط الموضوعية لموجات جديدة من هذه السيرورات تتميز بانخراط كل الطبقات الشعبية فيها وتستفيد من دروس الموجات السابقة.ولعل أهم سبب للمآل الحالي للسيرورات الثورية يتمثل في كون الطبقة العاملة وحلفائها الموثوقين (الفلاحون المعدمون والفقراء وكادحو الأحياء الشعبية) لم يلعبوا دورا قياديا في هذه السيرورات بسبب افتقاد الطبقة العاملة لحزبها المستقل عن البرجوازية أو ضعفه وغياب أو ضعف جبهة الطبقات الشعبية. الشيء الذي مكن الامبريالية والطبقات السائدة العميلة لها من إجهاض هذه الموجات من السيرورات الثورية.أما في المغرب، فإنه، إضافة لما سبق، طرحت المقاطعة العارمة لانتخابات 8 شتنبر 2021 بإلحاح مسألة التغيير لصالح الشعب. مما يتطلب السير قدما نحو الإعلان عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة وتكثيف الجهود من أجل بناء جبهة الطبقات الشعبية.وتعترض إنجاز هاتين المهمتين التاريخيتين عراقيل عدة:– تشتت وضعف القوى الماركسية والثورية؛– تشتت وضعف اليسار الإصلاحي ونظرته الإقصائية وتركيزه على الانتخابات كوسيلة أساسية للتغيير؛– لكن لعل الأخطر هي التصورات الخاطئة لإستراتيجية وتكتيكات التغيير ولطبيعة حزب الطبقة العاملة ولبناء جبهة الطبقات الشعبية.هناك وسط القوى الماركسية من لازال يستنسخ، على مستوى الاستراتيجية، تجربة البلاشفة أو تجربة الحزب الشيوعي الصيني ويحتقر التكتيك ويبخس إمكانيات العمل العلني والقانوني وينظر إلى الحزب المستقل للطبقة العاملة كحزب للمحترفين الثوريين بينما طبيعة الحزب، هل حزب المحترفين الثوريين أو حزب جماهيري، فيحددها الواقع الملموس للصراع الطبقي، أي مدى خدمة هذا الشكل أو ذاك أو مزيج بينهما للأهداف الثورية في فترة معينة. إن التغيرات التي طرأت على مجتمعنا (تراجع كبير لنسبة السكان في البادية وتضخم الحواضر وتهميش مناطق كثيرة) يؤشر على أن التغيير سيكون من خلال تلاقي نضال العمال (الإضراب العام) وكادحي الأحياء الشعبية في المدن (انتفاضات) ونضال البوادي ضد التهميش. مما يتطلب بناء اللجان العمالية في المعامل والضيعات واللجان الشعبية في الأحياء الشعبية والبوادي.في المقابل، هناك من تأثر بالعمل في المجتمع المدني وبالفكر الحقوقي إلى حد أنه أصبح يقدس النضال الجماهيري الذي يختزله في العمل في المنظمات الجماهيرية المتقلصة العدد ويعتقد أن هذا النضال سيتحول، بقدرة قادر، إلى نضال ثوري. وهو لذلك يريد بناء حزب جماهيري فضفاض، عوض حزب يستمد جماهيريته من خلال استقطاب طلائع العمال والكادحين الذين تلتف حولهم جموع العمال والفلاحين الفقراء والمعدمين وكادحي الأحياء الشعبية، ويريد بناء حزب يراهن، ضمنيا، على أن التغيير سيتم من خلال التراكم وسط المنظمات الجماهيرية، متناسيا أن النظام والقوى الإصلاحية تقف سدا منيعا ضد أي اختراق حاسم للقوى الثورية الماركسية لهذه المنظمات (وتجربة أمريكا اللاتينية التي تلجأ فيها الألغارشيا إلى التصفية الجسدية للمناضلين الطليعيين في المنظمات الجماهيرية واضح في هذا الصدد)، بينما يبين الواقع أن التغيير يتم من خلال قطائع فجائية مرتبطة ب ......
#قضية
#بناء
#الطبقة
#العاملة
#المستقل
#وجبهة
#الطبقات
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736642
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - في قضية بناء حزب الطبقة العاملة المستقل وجبهة الطبقات الشعبية
سامي عبد الحميد : ماذا يعني المسرح الحر أو المسرح المستقل ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد عبر تاريخ المسرح في العالم حدثت تغيرات في المفاهيم وتحولات في الاساليب وتنوعات في التيارات والمدارس الفنية، وعلى وفق التغيرات والتحولات التي تحدث في المجتمعات في مجالات الاقتصاد والاجتماع والسياسية تجد لها انعكاسات في حاجات الانسان ومتطلباته المعيشية والفكرية. وعندما حدثت الثورة الصناعية في اوروبا وتحولت المجتمعات من الريفية الى الحضرية وانشئت المعامل الكبيرة التي اجتذبت جماهير العمال الغفيرة وتغير الوضع السلطاني واخذ الانسان يبتعد تدريجياً عن الخرافة والمثل العليا التي آمنت بها المجتمعات من قبل وراح يتفهم الواقع المعاش ومتطلباته.فتغير مسار فكره وحلت قيم جديدة في ذهنه وانعكس كل ذلك على مضمون وشكل العمل الفني عموماً والمسرحي على وجه الخصوص، واصبح عامل إقناع المتفرج بما يرى ويسمع من الضرورات لذلك أصبحت محاكاة الواقع بتفاصيله وتحقيق مبدأ الإيهام به من الضرورات ايضاً.مع ظهور الواقعية ، لم تغب التيارات الفنية القديمة عن الساحة المسرحية بل بقي لها ساندوها ومتذوقوها كما لم تمر على حياتها مدة طويلة حتى ظهرت تيارات جديدة اخرى لتأخذ دورها في العمل الفني كالرمزية والتعبيرية، وظهر تيار المسرح الملحمي والمسرح الوثائقي ومسرح اللامعقول والحبل على الجرار.وعلى الدوام كان هناك من يعارض التيارات الجديدة بل ويحاول منع أصحابها من المزاحمة، ففي فرنسا مثلاً كانت مسرحيات النرويجي (ايسن) محرمة لكونها خارجه على التقاليد والأعراف السائدة: في حين حاول مؤيدو التجديد ان يتبنوها ويعرضوها على الجمهور.وكان (اندريه انطوان) من اولئك المجددين ففي عام 1883 أسس فرقة مسرحية سماها (فرقة المسرح الحر) مستعيراً الاسم من قول لفيكتور هوغو، وكان معظم اعضاء الفرقة من الهواة، وراح (انطوان) يغرد خارج سرب المسرح الرسمي – المسرح السائد أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا وفي باقي بلاد اوروبا، وتبنى في برنامجه المسرحيات التي كانت مرفوضة من الفرق المحترمة ومنها مسرحيات ابسن وهونتيمان وزولا. ولكي يتخلص من سوط الرقابة فقد راح يقدم عروض مسرحياته في أماكن منزوية غير بنايات المسرح التقليدية، وبذلك تحرر من الشروط المفروضة على عروض المسرح الرسمي ومنها تقديم المسرحيات الكلاسيكية او الرومانتيكية وبأشكال مسرحية تبتعد بنسبة او اخرى عن الحياة الواقعية والتي التزم بتقديم تفاصيلها على خشبة المسرح في جميع عناصر الانتاج المسرحي ابتداءً من التمثيل البعيد عن التكلف والاصطناع والمبالغة في (الأداء الصوتي والجسماني ومروراً بالدقة التاريخية للأزياء والمناظر وانتهاءً بالإضاءة وتبرير صدورها من مصادر طبيعية او اصطناعية وكل ذلك استناداً الى مبدأ (الإيهام بالواقع) وتأكيد وجود (الجدار الرابع) في الفرقة المسرحية.وسمي مسرح انطوان ايضاً (المسرح المستقل) لكونه استقل عن مسار المسرح الرسمي السائد في أشكاله ومضامينه وقد ظهر له مناصروه حيث شكل الالماني (اوتوبرام) والانكليزي (جي تي غراين) فرقتين تنتهجان النهج نفسه الذي سارت عليه فرقة انطوان في فرنسا، وسميت تلك الفرق بالمسرح المستقل لأنها استقلت حتى عن فرقة الدولة او الفرق التي ترعاها وتمولها الحكومات وكانت الفرق المسرحية الأهلية في العراق كفرقة المسرح الحديث وفرقة المسرح الشعبي مشابهة لفرق المسرح الحر او المستقبل الأوروبية. ......
#ماذا
#يعني
#المسرح
#الحر
#المسرح
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743104
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد عبر تاريخ المسرح في العالم حدثت تغيرات في المفاهيم وتحولات في الاساليب وتنوعات في التيارات والمدارس الفنية، وعلى وفق التغيرات والتحولات التي تحدث في المجتمعات في مجالات الاقتصاد والاجتماع والسياسية تجد لها انعكاسات في حاجات الانسان ومتطلباته المعيشية والفكرية. وعندما حدثت الثورة الصناعية في اوروبا وتحولت المجتمعات من الريفية الى الحضرية وانشئت المعامل الكبيرة التي اجتذبت جماهير العمال الغفيرة وتغير الوضع السلطاني واخذ الانسان يبتعد تدريجياً عن الخرافة والمثل العليا التي آمنت بها المجتمعات من قبل وراح يتفهم الواقع المعاش ومتطلباته.فتغير مسار فكره وحلت قيم جديدة في ذهنه وانعكس كل ذلك على مضمون وشكل العمل الفني عموماً والمسرحي على وجه الخصوص، واصبح عامل إقناع المتفرج بما يرى ويسمع من الضرورات لذلك أصبحت محاكاة الواقع بتفاصيله وتحقيق مبدأ الإيهام به من الضرورات ايضاً.مع ظهور الواقعية ، لم تغب التيارات الفنية القديمة عن الساحة المسرحية بل بقي لها ساندوها ومتذوقوها كما لم تمر على حياتها مدة طويلة حتى ظهرت تيارات جديدة اخرى لتأخذ دورها في العمل الفني كالرمزية والتعبيرية، وظهر تيار المسرح الملحمي والمسرح الوثائقي ومسرح اللامعقول والحبل على الجرار.وعلى الدوام كان هناك من يعارض التيارات الجديدة بل ويحاول منع أصحابها من المزاحمة، ففي فرنسا مثلاً كانت مسرحيات النرويجي (ايسن) محرمة لكونها خارجه على التقاليد والأعراف السائدة: في حين حاول مؤيدو التجديد ان يتبنوها ويعرضوها على الجمهور.وكان (اندريه انطوان) من اولئك المجددين ففي عام 1883 أسس فرقة مسرحية سماها (فرقة المسرح الحر) مستعيراً الاسم من قول لفيكتور هوغو، وكان معظم اعضاء الفرقة من الهواة، وراح (انطوان) يغرد خارج سرب المسرح الرسمي – المسرح السائد أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا وفي باقي بلاد اوروبا، وتبنى في برنامجه المسرحيات التي كانت مرفوضة من الفرق المحترمة ومنها مسرحيات ابسن وهونتيمان وزولا. ولكي يتخلص من سوط الرقابة فقد راح يقدم عروض مسرحياته في أماكن منزوية غير بنايات المسرح التقليدية، وبذلك تحرر من الشروط المفروضة على عروض المسرح الرسمي ومنها تقديم المسرحيات الكلاسيكية او الرومانتيكية وبأشكال مسرحية تبتعد بنسبة او اخرى عن الحياة الواقعية والتي التزم بتقديم تفاصيلها على خشبة المسرح في جميع عناصر الانتاج المسرحي ابتداءً من التمثيل البعيد عن التكلف والاصطناع والمبالغة في (الأداء الصوتي والجسماني ومروراً بالدقة التاريخية للأزياء والمناظر وانتهاءً بالإضاءة وتبرير صدورها من مصادر طبيعية او اصطناعية وكل ذلك استناداً الى مبدأ (الإيهام بالواقع) وتأكيد وجود (الجدار الرابع) في الفرقة المسرحية.وسمي مسرح انطوان ايضاً (المسرح المستقل) لكونه استقل عن مسار المسرح الرسمي السائد في أشكاله ومضامينه وقد ظهر له مناصروه حيث شكل الالماني (اوتوبرام) والانكليزي (جي تي غراين) فرقتين تنتهجان النهج نفسه الذي سارت عليه فرقة انطوان في فرنسا، وسميت تلك الفرق بالمسرح المستقل لأنها استقلت حتى عن فرقة الدولة او الفرق التي ترعاها وتمولها الحكومات وكانت الفرق المسرحية الأهلية في العراق كفرقة المسرح الحديث وفرقة المسرح الشعبي مشابهة لفرق المسرح الحر او المستقبل الأوروبية. ......
#ماذا
#يعني
#المسرح
#الحر
#المسرح
#المستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743104
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - ماذا يعني (المسرح الحر) أو (المسرح المستقل)؟!
مازن الشيخ : ان قاطع النائب المستقل جلسة البرلمان فهوغيرمستقل
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ عندما يقدم المرشح نفسه كمستقل,ويفوزعلى هذا الاساس يكون واجبا عليه,أن يحضركل جلسات البرلمان,انذاك له الحق في التصويت على مشاريع القرارات,أوألامتناع, خصوصا في حالة التصويت على اتخاذ قرارمصيري يهم مستقبل الدولة,واستقرارالوضع السياسي المضطرب المأساوي,بعدهذاالماراثون الذي استمرمايقارب 6أشهر,المواطن يراقب وينتظر حكومة تتولى حل مشاكله,أو بالاحرى المصائب التي سببتها له انظمة المحاصصة السابقة,لذلك فعدم حضورالنائب المستقل جلسة 26 مارس سوف يكون انحيازا,كما هو مفهوم.مع العلم أن هذاالتأخيرعبثي صرف,لأنه من الواضح تماما,أن من يسمون انفسهم الاطارالتنسيقي هم اقلية,ومجموعة من الخاسرين المهزومين,ولايمكن في كل الاحوال ان يتمكنوا من اغتصاب السلطة مرة اخرى,لكنهم يتعمدون التأخير ووضع العراقيل امام عجلة التغيير,لأنهم واثقين من انهم سيحاسبون ان لم يشاركوا في السلطة التنفيذية,ويقينا انهم لن يتمكنوا من ذلك,لأن الشعب الذي لفظهم ولم يمنحهم اصواته لازال باالمرصاد,وان اضطروه للثورة مرة اخرى,فسوف تكون ازاحتهم من المشهد السياسي الى الابد,شرطا لانتهاء الثورةانا شخصيا لست مع التركيبة الرئاسية,ولااتوقع أن تنجح في حل المشاكل المتراكمة,لكن مع ذلك ارى ان يمنحوا الفرصة,ولكل حادث حديث,ذلك افضل من أن يحل البرلمان ونعود مرة اخرى الى المربع الاول,وذلك لن يكون في صالح النواب الحاليين,لأنه لواعيدت الانتخابات,فسوف يخسراكثرمن 90%من النواب الحاليين مقاعدهم,خصوصا المستقلين,حيث ستظهرحقيقتهم امام الناخب ويحملهم مسؤولية الفشل,لذلك فمن صالحهم حضورالجلسة ......
#قاطع
#النائب
#المستقل
#جلسة
#البرلمان
#فهوغيرمستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751083
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ عندما يقدم المرشح نفسه كمستقل,ويفوزعلى هذا الاساس يكون واجبا عليه,أن يحضركل جلسات البرلمان,انذاك له الحق في التصويت على مشاريع القرارات,أوألامتناع, خصوصا في حالة التصويت على اتخاذ قرارمصيري يهم مستقبل الدولة,واستقرارالوضع السياسي المضطرب المأساوي,بعدهذاالماراثون الذي استمرمايقارب 6أشهر,المواطن يراقب وينتظر حكومة تتولى حل مشاكله,أو بالاحرى المصائب التي سببتها له انظمة المحاصصة السابقة,لذلك فعدم حضورالنائب المستقل جلسة 26 مارس سوف يكون انحيازا,كما هو مفهوم.مع العلم أن هذاالتأخيرعبثي صرف,لأنه من الواضح تماما,أن من يسمون انفسهم الاطارالتنسيقي هم اقلية,ومجموعة من الخاسرين المهزومين,ولايمكن في كل الاحوال ان يتمكنوا من اغتصاب السلطة مرة اخرى,لكنهم يتعمدون التأخير ووضع العراقيل امام عجلة التغيير,لأنهم واثقين من انهم سيحاسبون ان لم يشاركوا في السلطة التنفيذية,ويقينا انهم لن يتمكنوا من ذلك,لأن الشعب الذي لفظهم ولم يمنحهم اصواته لازال باالمرصاد,وان اضطروه للثورة مرة اخرى,فسوف تكون ازاحتهم من المشهد السياسي الى الابد,شرطا لانتهاء الثورةانا شخصيا لست مع التركيبة الرئاسية,ولااتوقع أن تنجح في حل المشاكل المتراكمة,لكن مع ذلك ارى ان يمنحوا الفرصة,ولكل حادث حديث,ذلك افضل من أن يحل البرلمان ونعود مرة اخرى الى المربع الاول,وذلك لن يكون في صالح النواب الحاليين,لأنه لواعيدت الانتخابات,فسوف يخسراكثرمن 90%من النواب الحاليين مقاعدهم,خصوصا المستقلين,حيث ستظهرحقيقتهم امام الناخب ويحملهم مسؤولية الفشل,لذلك فمن صالحهم حضورالجلسة ......
#قاطع
#النائب
#المستقل
#جلسة
#البرلمان
#فهوغيرمستقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751083
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - ان قاطع النائب المستقل جلسة البرلمان,فهوغيرمستقل
أحمد زوبدي : في المثقف المستقل والمثقف الحزبي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي في المثقف المستقل والمثقف الحزبي /في تعليق لأحد الرفاق عن ماهية المثقف الحزبي والمثقف المستقل، التي عرجت عليها في إحدى تدويناتي، و الذي يدعو فيه إلى أن يكون المثقف إياه مثقفا ملتزما حزبيا بالضرورة، أجيب باقتضاب شديد، كما يلي :مسألة المثقف الملتزم المستقل فيها نقاش. فحين قلت ذلك فإن الإستقلالية تبقى نسبية بالأخص عند ما يكون المثقف ملتزما أي متسيسا. المثقف يجب أن يكون مستقلا فكريا وملتزما سياسيا. من ناحية أخرى، المثقف عليه أن يأخذ مسافة من الهيئات السياسة وغيرها، وهذا لا يمنعه أن يكون متحزبا. في هذا الباب، أفضل أن يكون المثقف غير منظم لكن يقف في صف القوى اليسارية و الديموقراطية والتقدمية. لأن المثقف المتحزب يكون غالبا منحازا إلى أطروحات الحركة السياسية التي ينتمي إليها. لكن هناك بعض الاستثناءات ، وهي قليلة جدا. فالشهيد المفكر الماركسي مهدي عامل، غرامشي العرب، مثلا، كانت له مواقف تزعج الشيوعية العربية - المرتبطة أو قل التابعة آنذاك للإيديولوجية السوفياتية إلى درجة سفيتة (soviétisation) هذه الأحزاب - ومنها الحزب الشيوعي اللبناني الذي كان أي م. عامل عضوا في لجنته المركزية. مهدي عامل في كتابه " النظرية والممارسة السياسية"، كان يصوب سهم انتقاده إلى حد الانتقاد اللادع إلى هذه الأحزاب الشيوعية منذرا إياها بالانحرافات الخطيرة التي تفقد الحركة السياسية الشيوعية مصداقيتها وخاصة في ما يتعلق بالجانب الفكري أي ضرورة إنتاج المعرفة والنظرية السياسية التي تغدي الممارسة وبالتالي تقوم بفك الارتباط مع التبعية للمنظومة السوفياتية.اليوم مع موت الأحزاب والنقابات وصعود الحركات الإجتماعية الشعبية التي تجاوزت الأحزاب المهترئة، فإن دور المثقف الملتزم معناه أخذ مسافة إزاء هذه الهيئات السياسية التي فشلت في تحقيق مشاريع التنمية و التحرر. وبالتالي على هذا المثقف الملتزم والمستقل أن يكون مثقفا ليس فقط مثقفا عضويا بل رسوليا أي أن يكون العمود الفقري للصراعات السياسية القائمة بإنتاجه للمعرفة وللفكر اللذان يحركان وعي الناس وبالتالي يؤديان إلى تعبئة الشارع. ......
#المثقف
#المستقل
#والمثقف
#الحزبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754299
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي في المثقف المستقل والمثقف الحزبي /في تعليق لأحد الرفاق عن ماهية المثقف الحزبي والمثقف المستقل، التي عرجت عليها في إحدى تدويناتي، و الذي يدعو فيه إلى أن يكون المثقف إياه مثقفا ملتزما حزبيا بالضرورة، أجيب باقتضاب شديد، كما يلي :مسألة المثقف الملتزم المستقل فيها نقاش. فحين قلت ذلك فإن الإستقلالية تبقى نسبية بالأخص عند ما يكون المثقف ملتزما أي متسيسا. المثقف يجب أن يكون مستقلا فكريا وملتزما سياسيا. من ناحية أخرى، المثقف عليه أن يأخذ مسافة من الهيئات السياسة وغيرها، وهذا لا يمنعه أن يكون متحزبا. في هذا الباب، أفضل أن يكون المثقف غير منظم لكن يقف في صف القوى اليسارية و الديموقراطية والتقدمية. لأن المثقف المتحزب يكون غالبا منحازا إلى أطروحات الحركة السياسية التي ينتمي إليها. لكن هناك بعض الاستثناءات ، وهي قليلة جدا. فالشهيد المفكر الماركسي مهدي عامل، غرامشي العرب، مثلا، كانت له مواقف تزعج الشيوعية العربية - المرتبطة أو قل التابعة آنذاك للإيديولوجية السوفياتية إلى درجة سفيتة (soviétisation) هذه الأحزاب - ومنها الحزب الشيوعي اللبناني الذي كان أي م. عامل عضوا في لجنته المركزية. مهدي عامل في كتابه " النظرية والممارسة السياسية"، كان يصوب سهم انتقاده إلى حد الانتقاد اللادع إلى هذه الأحزاب الشيوعية منذرا إياها بالانحرافات الخطيرة التي تفقد الحركة السياسية الشيوعية مصداقيتها وخاصة في ما يتعلق بالجانب الفكري أي ضرورة إنتاج المعرفة والنظرية السياسية التي تغدي الممارسة وبالتالي تقوم بفك الارتباط مع التبعية للمنظومة السوفياتية.اليوم مع موت الأحزاب والنقابات وصعود الحركات الإجتماعية الشعبية التي تجاوزت الأحزاب المهترئة، فإن دور المثقف الملتزم معناه أخذ مسافة إزاء هذه الهيئات السياسية التي فشلت في تحقيق مشاريع التنمية و التحرر. وبالتالي على هذا المثقف الملتزم والمستقل أن يكون مثقفا ليس فقط مثقفا عضويا بل رسوليا أي أن يكون العمود الفقري للصراعات السياسية القائمة بإنتاجه للمعرفة وللفكر اللذان يحركان وعي الناس وبالتالي يؤديان إلى تعبئة الشارع. ......
#المثقف
#المستقل
#والمثقف
#الحزبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754299
الحوار المتمدن
أحمد زوبدي - في المثقف المستقل والمثقف الحزبي