فلاح أمين الرهيمي : مشروع قانون مناهضة العنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية، وظاهرة العنف الأسري لها أسباب وعوامل وليس فعل وتصرف وسلوك مزاجي كيفي يؤدي إلى العنف الأسري ويجب أن يكون بعيداً عن سلطة القانون لأنه يفرق ويخلق البغضاء والحساسية بين الزوجين ولا يجمع الشمل وفرض العقوبات والشروط والقوة يؤدي إلى تفكك الأسرة وتسيب أبنائها وتدميرها لأن عماد الأسرة الناجحة الوالدين أسرة بدون أب أو بدون أم لا يمكن أن يفرز جوانب إيجابية للأسرة وإن العلاج والحلول تأتي من قناعة ومودة وانسجام الوالدين الذي يكون انعكاسه سلباً أو إيجابياً على الأبناء والمجتمع. من الأفضل تكوين جمعية يطلق عليها (جمعية رعاية الأسرة وحمايتها) مؤلفة من رجال ونساء من أصحاب الخبرة والمعرفة وبشكل خاص بعلم النفس تلتقي مع الزوج والزوجة بعيداً عن الأبناء والاستماع إليهم ومن خلال خلاصة أقوال كل واحد منهما بصراحة واقعية وموضوعية تستخلص أعضاء الجمعية الأسباب التي خلقت المشكلة وعلى ضوئها إيجاد الحلول التي تخلق الانسجام في الأسرة ومن المستحسن والأفضل أن يكون الاجتماع والنقاش بعيداً عن الأبناء وعدم تدخل طرف ثالث لأن هذا الطرف أما يكون تدخله لإصلاح ذات البين وهو المطلوب أما إذا كان منحازاً إلى أحد الطرفين يؤدي ذلك إلى عناد وتشدد الطرف الذي انحاز إليه حتى وإن كان مقصراً ومذنب لأن كل إنسان يختلف عن الآخر وعياً فكرياً وعقلياً ويتكلم ويتصرف حسب رأيه ووجهة نظره وحينما يجد من يسانده وينحاز إليه سوف يدرك ويشعر الرجل أو المرأة أن رأيه وموقفه هو الصحيح مما يؤدي إلى العناد والتشدد والعصبية وعدم الوصول إلى نتائج ترضي الطرفين وتساعد على الانسجام والتوافق بينهما ... إن القانون يستمع إلى الطرفين المتخاصمين ولا يوجد أمام القاضي سوى العقاب وليس الإصلاح وعودة الوئام. سبق أن وضحت وجهة نظري في مواضيع عديدة عن العنف الأسري نشرتها على موقعي في (موقع الحوار المتمدن) أرجو مطالعتها ربما يستفاد منها من يرغب ويسعى إلى حماية الأسرة. إن الزوج والزوجة والأبناء يعيشون تحت سقف واحد ومن أجل التوافق والانسجام وخلق أبناء سعداء ويتمتعون بالنجاح والتوفيق والمستقبل الأفضل وخدمة شعبهم ووطنهم وخلق أسرة منسجمة يحترم أحدهم الآخر على كل من الزوج والزوجة التنازل والاحترام والطاعة للطرف الآخر من أجل خلق الانسجام وأسرة سعيدة تعيش في استقرار واطمئنان وراحة بال ليس هذا فقط وإنما من أجل مستقبل وسعادة أبنائهم وهنالك ملاحظة يجب أن تسود الصراحة والتفاهم الشفاف بين الزوج والزوجة أن القانون سوف يعمق الخلاف والمشاكل داخل الأسرة لأنه سوف ينحاز وينصف جانب المرأة ويهمل الرجل .. إن للمرأة حقوق وواجبات على الرجل كما للرجل حقوق وواجبات على المرأة ويجب ملاحظة ظروف وعادات وتقاليد طبيعة المجتمع ويجب أن يسود في الأسرة طابع الاحترام المتبادل وليس الخوف وهنالك احتمال أن تتفشى وتزداد حالة (الطلاق) إذا شعر الزوج أو الزوجة أن هنالك (سيف العقاب أي القانون الذي يمس كرامته) هو الحد الفاصل في علاقة الزوج والزوجة وفرض الانسجام بينهما .. إن المشكلة تكمن في الثقافة والوعي الفكري والظروف الاقتصادية والبيئة والطبيعة التربوية للزوج والزوجة ومن الخطأ مقارنة طبيعة المجتمع العراقي بالمجتمعات الأخرى، وحتى أسرة بأخرى لأن لكل إنسان بيئة يعيش فيها وتقاليد وعادات يتأثر بها. أقترح على وزارة التربية تخصيص درس تربوي واحد في الأسبوع لطلبة المرحلة الثانوية يساعد ويشرح الأسس الصحيحة في العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة .. هنالك صورة تعكس الحياة التي يعيشها الإنسان العراق ......
#مشروع
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688757
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية، وظاهرة العنف الأسري لها أسباب وعوامل وليس فعل وتصرف وسلوك مزاجي كيفي يؤدي إلى العنف الأسري ويجب أن يكون بعيداً عن سلطة القانون لأنه يفرق ويخلق البغضاء والحساسية بين الزوجين ولا يجمع الشمل وفرض العقوبات والشروط والقوة يؤدي إلى تفكك الأسرة وتسيب أبنائها وتدميرها لأن عماد الأسرة الناجحة الوالدين أسرة بدون أب أو بدون أم لا يمكن أن يفرز جوانب إيجابية للأسرة وإن العلاج والحلول تأتي من قناعة ومودة وانسجام الوالدين الذي يكون انعكاسه سلباً أو إيجابياً على الأبناء والمجتمع. من الأفضل تكوين جمعية يطلق عليها (جمعية رعاية الأسرة وحمايتها) مؤلفة من رجال ونساء من أصحاب الخبرة والمعرفة وبشكل خاص بعلم النفس تلتقي مع الزوج والزوجة بعيداً عن الأبناء والاستماع إليهم ومن خلال خلاصة أقوال كل واحد منهما بصراحة واقعية وموضوعية تستخلص أعضاء الجمعية الأسباب التي خلقت المشكلة وعلى ضوئها إيجاد الحلول التي تخلق الانسجام في الأسرة ومن المستحسن والأفضل أن يكون الاجتماع والنقاش بعيداً عن الأبناء وعدم تدخل طرف ثالث لأن هذا الطرف أما يكون تدخله لإصلاح ذات البين وهو المطلوب أما إذا كان منحازاً إلى أحد الطرفين يؤدي ذلك إلى عناد وتشدد الطرف الذي انحاز إليه حتى وإن كان مقصراً ومذنب لأن كل إنسان يختلف عن الآخر وعياً فكرياً وعقلياً ويتكلم ويتصرف حسب رأيه ووجهة نظره وحينما يجد من يسانده وينحاز إليه سوف يدرك ويشعر الرجل أو المرأة أن رأيه وموقفه هو الصحيح مما يؤدي إلى العناد والتشدد والعصبية وعدم الوصول إلى نتائج ترضي الطرفين وتساعد على الانسجام والتوافق بينهما ... إن القانون يستمع إلى الطرفين المتخاصمين ولا يوجد أمام القاضي سوى العقاب وليس الإصلاح وعودة الوئام. سبق أن وضحت وجهة نظري في مواضيع عديدة عن العنف الأسري نشرتها على موقعي في (موقع الحوار المتمدن) أرجو مطالعتها ربما يستفاد منها من يرغب ويسعى إلى حماية الأسرة. إن الزوج والزوجة والأبناء يعيشون تحت سقف واحد ومن أجل التوافق والانسجام وخلق أبناء سعداء ويتمتعون بالنجاح والتوفيق والمستقبل الأفضل وخدمة شعبهم ووطنهم وخلق أسرة منسجمة يحترم أحدهم الآخر على كل من الزوج والزوجة التنازل والاحترام والطاعة للطرف الآخر من أجل خلق الانسجام وأسرة سعيدة تعيش في استقرار واطمئنان وراحة بال ليس هذا فقط وإنما من أجل مستقبل وسعادة أبنائهم وهنالك ملاحظة يجب أن تسود الصراحة والتفاهم الشفاف بين الزوج والزوجة أن القانون سوف يعمق الخلاف والمشاكل داخل الأسرة لأنه سوف ينحاز وينصف جانب المرأة ويهمل الرجل .. إن للمرأة حقوق وواجبات على الرجل كما للرجل حقوق وواجبات على المرأة ويجب ملاحظة ظروف وعادات وتقاليد طبيعة المجتمع ويجب أن يسود في الأسرة طابع الاحترام المتبادل وليس الخوف وهنالك احتمال أن تتفشى وتزداد حالة (الطلاق) إذا شعر الزوج أو الزوجة أن هنالك (سيف العقاب أي القانون الذي يمس كرامته) هو الحد الفاصل في علاقة الزوج والزوجة وفرض الانسجام بينهما .. إن المشكلة تكمن في الثقافة والوعي الفكري والظروف الاقتصادية والبيئة والطبيعة التربوية للزوج والزوجة ومن الخطأ مقارنة طبيعة المجتمع العراقي بالمجتمعات الأخرى، وحتى أسرة بأخرى لأن لكل إنسان بيئة يعيش فيها وتقاليد وعادات يتأثر بها. أقترح على وزارة التربية تخصيص درس تربوي واحد في الأسبوع لطلبة المرحلة الثانوية يساعد ويشرح الأسس الصحيحة في العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة .. هنالك صورة تعكس الحياة التي يعيشها الإنسان العراق ......
#مشروع
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688757
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - مشروع قانون مناهضة العنف الأسري
هاله ابوليل : عندما تفرط مسبحة التطبيع الخليجي
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل مسبحة التطبيع الخليجي بعد الإعلان الإماراتي عن إقامة علاقات سياسية واقتصادية وسياحية وتقنية خاصة بالتجسس على مواطنيها مع دويلة الكيان الصهيوني , وبعد أن عاد الهدوء تدريجيا بعد جس نبض الشعوب والدول المجاورة التي تحارب التطبيع بجيوش جرارة تمتد من توتير مرورا بالتوك توك الى انستغرام وصولا للفيس بوك .جاءنا ما أعربت عنه سلطنة عمان عن تأييدها قرار دولة الإمارات العربية المتحدة بشأن العلاقات مع إسرائيل. وقالت وزارة الخارجية العمانية في بيان أوردته وكالة الأنباء العمانية إن سلطنة عمان تأمل أن يسهم ذلك في تحقيق السلام الشامل والعادل والدائم في الشرق الأوسط وبما يخدم تطلعات شعوب المنطقة في استدامة دعائم الأمن والاستقرار والنهوض بأسباب التقدم والازدهار للجميع". وطبعا هذا الأمل من جانب السلطنة هو خطوة استباقية لما سيحدث فيما بعد . فبعد تخطي صدمة الإعلان الإمارتي -الصادم للبعض وخاصة ممن لا يتابعون الأحداث أولا بأول , في خطوة غريبة انتهجتها سياسة ولي العهد الإماراتي بعد تغييب دور اخيه خليفة - الرئيس الفعلي لدولة الإمارات والذي لا يعلم أحد ما حدث له ,فقد لاقت تلك الخطوة استهجانا من قبل الشعوب العربية , فلا حدود مشتركة مع الامارات ولا توجد حالة حرب بينهم , فدولة صغيرة مثل الإمارات ما الذي يجعلها تسقط في احضان دولة توسعية استعمارية مستعمرة وسارقة لأراضي العرب ! وهذا يحيلنا الى دور السلطنة الذي لعبته في التطبيع في الخفاء ! فهل ستكون دولة قابوس التي استضافت النتن ياهو مع زوجته سارا في قصرهم – قبل موته حيث بلغ التطبيع العلني منتهاه عندما ظهرت سفيرة السلطنة الى جانب سفير الامارات والبحرين في مراسم إعلان صفقة القرن ومؤتمر اعلان القدس عاصمة لليهود , وكانت سفيرة السلطنة من دول الحضور الذين تم شكرهم من قبل الرئيس ترامب والنتن ياهو لما ابدوه من ظهور علني أخيرا في المفاوضات بعد أن كانت تتم تلك العلاقات سرا وتحت الطاولة . ولكن ربما وبعد إطلاع ستكون السلطنة هي آخر حبات مسبحة التآلف الخليجي الإسرائيلي, فالبحرين هذه الدولة الصغيرة جدا هي في شوق متزايد للولوج في منظومة التطبيع الخليجية ,فبعد استضافتها لمؤتمر المنامة الذي كان بداية التآمر لصفقة القرن على فلسطين ازدادت شهيتها لتصبح هي الأخرى من الدول المطبعة بالمجان . وقد تتبعها العربية السعودية في مغامرة لن تحتملها الشعوب العربية التي تعتبر مكة والمدينة وارض الحرمين مقدسة وبعيدة عن اذرع الصهيونية و استغلالهم و توسعهم لأن ذلك من شأنه ان يوسع شهية المطالب الصهيونية ,بالإستيلاء على اراضي اليهود الساكنين منذ ايام الرسول ومعاهداته معهم توثقها كتب السيرة , فهل سيطالب الصهاينة باراضي خيبر وبني قريضة واراضي بني القينقاع . كنوع من حسن النية يقدمها لهم ابن سلمان على طبق من ذهب ! ولكن ماهي الكذبة التي ستنتهجها العربية السعودية لتبرير التطبيع !فالإمارات كانت تتعلل بكذبتها الركيكة التي لم يصدقها احد وسرعان ما كذبها النتن على الهواء مباشرة بأن التطبيع في العلاقات جاء لحماية الفلسطينيين ووقف ما تبقى من سرقة الاراضي بما يسمى في الإعلام بخطة الضم الإسرائيلية .يقول النتن –ياهو : "تلقينا طلبا ب الانتظار مؤقتا من الرئيس ترامب. إنه تأجيل مؤقت. لم يتم إزالته من على الطاولة، وذلك ردا على التيار المتطرف الذي لم يعجبه تصريح الإعلام الإماراتي و الشيخ محمد بن زايد عن أن إعلان التطبيع جاء مقابل وقف خطة الضم . وطبعا قام النتن بعرض بيان البيت الأبيض مؤكداً أن ما حدث هو تعليق مؤقت ,و ......
#عندما
#تفرط
#مسبحة
#التطبيع
#الخليجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688756
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل مسبحة التطبيع الخليجي بعد الإعلان الإماراتي عن إقامة علاقات سياسية واقتصادية وسياحية وتقنية خاصة بالتجسس على مواطنيها مع دويلة الكيان الصهيوني , وبعد أن عاد الهدوء تدريجيا بعد جس نبض الشعوب والدول المجاورة التي تحارب التطبيع بجيوش جرارة تمتد من توتير مرورا بالتوك توك الى انستغرام وصولا للفيس بوك .جاءنا ما أعربت عنه سلطنة عمان عن تأييدها قرار دولة الإمارات العربية المتحدة بشأن العلاقات مع إسرائيل. وقالت وزارة الخارجية العمانية في بيان أوردته وكالة الأنباء العمانية إن سلطنة عمان تأمل أن يسهم ذلك في تحقيق السلام الشامل والعادل والدائم في الشرق الأوسط وبما يخدم تطلعات شعوب المنطقة في استدامة دعائم الأمن والاستقرار والنهوض بأسباب التقدم والازدهار للجميع". وطبعا هذا الأمل من جانب السلطنة هو خطوة استباقية لما سيحدث فيما بعد . فبعد تخطي صدمة الإعلان الإمارتي -الصادم للبعض وخاصة ممن لا يتابعون الأحداث أولا بأول , في خطوة غريبة انتهجتها سياسة ولي العهد الإماراتي بعد تغييب دور اخيه خليفة - الرئيس الفعلي لدولة الإمارات والذي لا يعلم أحد ما حدث له ,فقد لاقت تلك الخطوة استهجانا من قبل الشعوب العربية , فلا حدود مشتركة مع الامارات ولا توجد حالة حرب بينهم , فدولة صغيرة مثل الإمارات ما الذي يجعلها تسقط في احضان دولة توسعية استعمارية مستعمرة وسارقة لأراضي العرب ! وهذا يحيلنا الى دور السلطنة الذي لعبته في التطبيع في الخفاء ! فهل ستكون دولة قابوس التي استضافت النتن ياهو مع زوجته سارا في قصرهم – قبل موته حيث بلغ التطبيع العلني منتهاه عندما ظهرت سفيرة السلطنة الى جانب سفير الامارات والبحرين في مراسم إعلان صفقة القرن ومؤتمر اعلان القدس عاصمة لليهود , وكانت سفيرة السلطنة من دول الحضور الذين تم شكرهم من قبل الرئيس ترامب والنتن ياهو لما ابدوه من ظهور علني أخيرا في المفاوضات بعد أن كانت تتم تلك العلاقات سرا وتحت الطاولة . ولكن ربما وبعد إطلاع ستكون السلطنة هي آخر حبات مسبحة التآلف الخليجي الإسرائيلي, فالبحرين هذه الدولة الصغيرة جدا هي في شوق متزايد للولوج في منظومة التطبيع الخليجية ,فبعد استضافتها لمؤتمر المنامة الذي كان بداية التآمر لصفقة القرن على فلسطين ازدادت شهيتها لتصبح هي الأخرى من الدول المطبعة بالمجان . وقد تتبعها العربية السعودية في مغامرة لن تحتملها الشعوب العربية التي تعتبر مكة والمدينة وارض الحرمين مقدسة وبعيدة عن اذرع الصهيونية و استغلالهم و توسعهم لأن ذلك من شأنه ان يوسع شهية المطالب الصهيونية ,بالإستيلاء على اراضي اليهود الساكنين منذ ايام الرسول ومعاهداته معهم توثقها كتب السيرة , فهل سيطالب الصهاينة باراضي خيبر وبني قريضة واراضي بني القينقاع . كنوع من حسن النية يقدمها لهم ابن سلمان على طبق من ذهب ! ولكن ماهي الكذبة التي ستنتهجها العربية السعودية لتبرير التطبيع !فالإمارات كانت تتعلل بكذبتها الركيكة التي لم يصدقها احد وسرعان ما كذبها النتن على الهواء مباشرة بأن التطبيع في العلاقات جاء لحماية الفلسطينيين ووقف ما تبقى من سرقة الاراضي بما يسمى في الإعلام بخطة الضم الإسرائيلية .يقول النتن –ياهو : "تلقينا طلبا ب الانتظار مؤقتا من الرئيس ترامب. إنه تأجيل مؤقت. لم يتم إزالته من على الطاولة، وذلك ردا على التيار المتطرف الذي لم يعجبه تصريح الإعلام الإماراتي و الشيخ محمد بن زايد عن أن إعلان التطبيع جاء مقابل وقف خطة الضم . وطبعا قام النتن بعرض بيان البيت الأبيض مؤكداً أن ما حدث هو تعليق مؤقت ,و ......
#عندما
#تفرط
#مسبحة
#التطبيع
#الخليجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688756
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - عندما تفرط مسبحة التطبيع الخليجي
مراد سليمان علو : نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة)1من عادتي مصادقة المجانين، وأحبَهم إلى قلبي هم مجانين سيباى حتى تخيّل لي بأنني مجنون مثلهم، وليس لديّ أدنى فكرة عن سبب انجذابهم نحوي، ربمّا لأنهم مليئين بالحبّ وعقلاء مثلي.لماذا دائما قافلة أصدقائي توّاقة للموت، ويفرّون من بين أصابعي كفراشات حان وقت هجرتها. برأيكم مَنْ مِنَ الآلهة المجانين لديه الجواب الصحيح؟ المجانين هم الذين أعوّل عليهم في بحثي عن عشبة الخلود، بعد أن قتل صديقي العاشق أنكيدو، و(سالم) هو من ينتظرني في صباحات ثانوية الجزيرة متأبطا عصاه، أقدّم له سيجارة نتكلم قليلا وما أن أودعه حتى يتناول عصاه ويهزّه بعنف قائلا: "أستاذ مراد إن أساء أحد طلابك الأدب أخبرني". وطلابي لا يسيئون الأدب أبدا فهم مجانين مثلي بحبّ (سيباى) وحبك يا (سالم).2في ثمانينات القرن الماضي أيام الحرب كنا نخرج من بيوتنا الطينية لنكوّن جوقة من المتجمهرين بالقرب من عمود الكهرباء الرئيس القريب من منطقتنا للثرثرة وسماع سوالف الهجوم الأخير على قاطع من قواطع الجبهة الشرقية، وعدد شهداء (سيباى).وبعد أن يترك حديث الجبهة والإجازات الدورية والضباط وطيبة أهل الجنوب آثارها في أرواحنا يحضر الفتى (جردو) متأخرا وهو شاب ضخم ذو بأس شديد بوسعه تناول قدر كبير من البرغل في وجبة الغداء، فيكسر حزن أحاديثنا بالانتقال إلى الطعام. نكلم (جردو) ونشجعه على الكلام ونشأت بيننا صداقة وكان يبتسم عندما يراني اقترب منه وهذا يساوي عندي الكثير أن اجعل (مجنونا) مثله يبتسم في وجهي ويتكلم معي ويستأنس بوجودي. وعند هروبنا أثناء غزوة (داعش) الإرهابية وبينما كنت امشي بالقرب من البيوت الشمالية لقرية السكينية العليا وقت العصر ناداني بصوت هادئ وضعيف، جلست بين يديه غير خائف من حباله وزناجيره التي ربطت به نظرت في عينيه ووجدته يقول لي: "إن كنت ستعبر الجبل فخذ عبوة الماء خاصتي فهي أكبر من تلك التي تحملها، ستحتاج الكثير من الماء أما أنا فقريب منها". ثم أردف قائلا: انتبه على نفسك، وبعدها ودعته وغادرته.رغم الجثث التي رأيتها لأناس أعرفهم وأطفال أعرف عوائلهم إلا أن كلمات صديقي المجنون الحكيم لم تبارح ذاكرتي.تلك لم تكن كلمات مجنون أبدا، فقلة الاهتمام وانعدام الخدمات الطبية المناسبة جعلت من جردو الذي كان يعاني التوحد مجنونا في نظر كلّ من يسكن هذا الوطن المجنون. وبعد ذلك بعدة سنوات سمعت بوفاة صديقي العاقل في احدى المخيمات. نعم، مجانين سيباى هم الأحبّ إلى قلبي حتى ليخيّل إليّ بأنهم ملائكة في أثواب المجانين، فهم ليسوا ثوريين ليحاولوا جاهدين بيع القضية، ولا يهتم أحد بآخر نكته يرويها مجنون.لا شك إن الموسيقى تزيل آثار الزعيق، ولكن علينا أن نكون حذرين في اختيار قطعة الموسيقى فداعش غزتنا على أنغام (غريبو).3تحية جميلة لتلك الأيام الرائعة التي قضيناها رافضين تصديق وقوف المستقبل بالباب، فقد حضر أسرع مما كنا نعتقد، ووحدها زهرة الشمس تشهد للأرامل واليتامى الأيزيديين تسليم وجوههم الكالحة أينما أدارت الشمس بوجهها.ومن يتبع الشمس غيرنا يا صديق طفولتي (حطا) فلم نسأل عن الجاذبية يوما ولا رجونا ظروفنا السيئة أن تتحسن يوما فقد كنا مطمئنين بأن أحدهم لابد أن يسير على أرض الحقيقة ذات عيد ويحكي للأطفال خروجك من البيت صباحا، وكراع يهمه لملمة خرافه الضالة كنت تدور على بيوت أصدقاءك ليخرجوا بعد أنذار ووعيد وصراخ وزعيق. كلّ صبي يقف (حطا) ببابه كان عليه أن يخرج ليلبي نداءه فقد حان موعد التجمع واللعب ولا شيء آخر يهم، وكان الكبار أحيانا يحثون صغارهم ......
#نصائح
#مجانين
#سيباى
#للأمراء
#الثلاثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688755
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة)1من عادتي مصادقة المجانين، وأحبَهم إلى قلبي هم مجانين سيباى حتى تخيّل لي بأنني مجنون مثلهم، وليس لديّ أدنى فكرة عن سبب انجذابهم نحوي، ربمّا لأنهم مليئين بالحبّ وعقلاء مثلي.لماذا دائما قافلة أصدقائي توّاقة للموت، ويفرّون من بين أصابعي كفراشات حان وقت هجرتها. برأيكم مَنْ مِنَ الآلهة المجانين لديه الجواب الصحيح؟ المجانين هم الذين أعوّل عليهم في بحثي عن عشبة الخلود، بعد أن قتل صديقي العاشق أنكيدو، و(سالم) هو من ينتظرني في صباحات ثانوية الجزيرة متأبطا عصاه، أقدّم له سيجارة نتكلم قليلا وما أن أودعه حتى يتناول عصاه ويهزّه بعنف قائلا: "أستاذ مراد إن أساء أحد طلابك الأدب أخبرني". وطلابي لا يسيئون الأدب أبدا فهم مجانين مثلي بحبّ (سيباى) وحبك يا (سالم).2في ثمانينات القرن الماضي أيام الحرب كنا نخرج من بيوتنا الطينية لنكوّن جوقة من المتجمهرين بالقرب من عمود الكهرباء الرئيس القريب من منطقتنا للثرثرة وسماع سوالف الهجوم الأخير على قاطع من قواطع الجبهة الشرقية، وعدد شهداء (سيباى).وبعد أن يترك حديث الجبهة والإجازات الدورية والضباط وطيبة أهل الجنوب آثارها في أرواحنا يحضر الفتى (جردو) متأخرا وهو شاب ضخم ذو بأس شديد بوسعه تناول قدر كبير من البرغل في وجبة الغداء، فيكسر حزن أحاديثنا بالانتقال إلى الطعام. نكلم (جردو) ونشجعه على الكلام ونشأت بيننا صداقة وكان يبتسم عندما يراني اقترب منه وهذا يساوي عندي الكثير أن اجعل (مجنونا) مثله يبتسم في وجهي ويتكلم معي ويستأنس بوجودي. وعند هروبنا أثناء غزوة (داعش) الإرهابية وبينما كنت امشي بالقرب من البيوت الشمالية لقرية السكينية العليا وقت العصر ناداني بصوت هادئ وضعيف، جلست بين يديه غير خائف من حباله وزناجيره التي ربطت به نظرت في عينيه ووجدته يقول لي: "إن كنت ستعبر الجبل فخذ عبوة الماء خاصتي فهي أكبر من تلك التي تحملها، ستحتاج الكثير من الماء أما أنا فقريب منها". ثم أردف قائلا: انتبه على نفسك، وبعدها ودعته وغادرته.رغم الجثث التي رأيتها لأناس أعرفهم وأطفال أعرف عوائلهم إلا أن كلمات صديقي المجنون الحكيم لم تبارح ذاكرتي.تلك لم تكن كلمات مجنون أبدا، فقلة الاهتمام وانعدام الخدمات الطبية المناسبة جعلت من جردو الذي كان يعاني التوحد مجنونا في نظر كلّ من يسكن هذا الوطن المجنون. وبعد ذلك بعدة سنوات سمعت بوفاة صديقي العاقل في احدى المخيمات. نعم، مجانين سيباى هم الأحبّ إلى قلبي حتى ليخيّل إليّ بأنهم ملائكة في أثواب المجانين، فهم ليسوا ثوريين ليحاولوا جاهدين بيع القضية، ولا يهتم أحد بآخر نكته يرويها مجنون.لا شك إن الموسيقى تزيل آثار الزعيق، ولكن علينا أن نكون حذرين في اختيار قطعة الموسيقى فداعش غزتنا على أنغام (غريبو).3تحية جميلة لتلك الأيام الرائعة التي قضيناها رافضين تصديق وقوف المستقبل بالباب، فقد حضر أسرع مما كنا نعتقد، ووحدها زهرة الشمس تشهد للأرامل واليتامى الأيزيديين تسليم وجوههم الكالحة أينما أدارت الشمس بوجهها.ومن يتبع الشمس غيرنا يا صديق طفولتي (حطا) فلم نسأل عن الجاذبية يوما ولا رجونا ظروفنا السيئة أن تتحسن يوما فقد كنا مطمئنين بأن أحدهم لابد أن يسير على أرض الحقيقة ذات عيد ويحكي للأطفال خروجك من البيت صباحا، وكراع يهمه لملمة خرافه الضالة كنت تدور على بيوت أصدقاءك ليخرجوا بعد أنذار ووعيد وصراخ وزعيق. كلّ صبي يقف (حطا) ببابه كان عليه أن يخرج ليلبي نداءه فقد حان موعد التجمع واللعب ولا شيء آخر يهم، وكان الكبار أحيانا يحثون صغارهم ......
#نصائح
#مجانين
#سيباى
#للأمراء
#الثلاثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688755
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة
مقداد مسعود : وقفات 16 8 2020
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود وقفات 16 آب 2020 هذا المساءرصاصاتٌ ثقبّت جدران بيوتنا.أين خطأ الخطاط : الوقوف أمام الباب رجاءًالسيادةفي التظاهرات للصوت ثم السوط .الأشجارمحكومة ٌ بترسيخ أقامتها هوعلى مشارف السبعين ويحبو نحو السراجكوروناألبستنا الكمامات وأسقطت الأقنعةلا يوجدشخص وحده ُالحنينينعش ُ الذاكرة ويخرّم القلبالسعادة وجهة نظر رأيتُماءً يرجمُ الهواءَ بالصدأشخوص الروايةأراهم وأحاورهم وهم يجهلون..البارحةتركت ُ خان الخليلي واعتليت ُ ثلاثة جيادجايكوفسكيرأيتُ البجعات تغرقهُ في البحيرةلا توجدعزلة بل نأييا مقداد مياه ٌ ومياه ُ عبرت وتعبر تحت جسر العشارطوعاًفسادٌ يسري في خطابنا الثقافي هناكمَن يكتب لتحسين سمعته ُ .لا يرقصونحتى لا تتساقط مراياهم من أجسادهم لا تنتظرخيمة ً لتشرب قهوتك ......
#وقفات
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688754
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود وقفات 16 آب 2020 هذا المساءرصاصاتٌ ثقبّت جدران بيوتنا.أين خطأ الخطاط : الوقوف أمام الباب رجاءًالسيادةفي التظاهرات للصوت ثم السوط .الأشجارمحكومة ٌ بترسيخ أقامتها هوعلى مشارف السبعين ويحبو نحو السراجكوروناألبستنا الكمامات وأسقطت الأقنعةلا يوجدشخص وحده ُالحنينينعش ُ الذاكرة ويخرّم القلبالسعادة وجهة نظر رأيتُماءً يرجمُ الهواءَ بالصدأشخوص الروايةأراهم وأحاورهم وهم يجهلون..البارحةتركت ُ خان الخليلي واعتليت ُ ثلاثة جيادجايكوفسكيرأيتُ البجعات تغرقهُ في البحيرةلا توجدعزلة بل نأييا مقداد مياه ٌ ومياه ُ عبرت وتعبر تحت جسر العشارطوعاًفسادٌ يسري في خطابنا الثقافي هناكمَن يكتب لتحسين سمعته ُ .لا يرقصونحتى لا تتساقط مراياهم من أجسادهم لا تنتظرخيمة ً لتشرب قهوتك ......
#وقفات
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688754
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - وقفات 16 / 8/ 2020
وسيم بنيان : مراوغة السيمياء : قراءة في كتابة قراءة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان بروتينات معرفية:إن تفعيل مناهج أو نظريات أو سرديات غير أدبية ليست إلّا محاولة لعرقلة عملية التطور في بنية "القصة الجديدة" لإخضاعها لمبدأ "الجوقة" أو لغرض نفيها واستحالتها وتقويضها. كريم ناصر يدور الكتاب برمته حول قراءة حاذقة أنجزها صاحب الفقرة الاستهلالية كريم ناصر لمجموعة قصصية حاذقة بدورها كتبها القاص عبد الله طاهر وسمها بـ ( أفلاطوني كامبردج "سيميولجيا المراوغة") (1) والعنوان الأصلي هو عنوان مجموعة طاهر نفسه، وقد صدرت عن (الدراويش) بغلاف أنيق.أول ما يجمله القارئ المتخصص في هذه الدراسة؛ لأي تفصيل من تفصيلات النص المتشعبة والمتعاقبة سطراً بعد آخر في ثنايا المتن؛ بمهارة هو: أننا لا نرى صيرورة تضاهي "صيرورة القاص" لا سيما في معالجة قضايا التأويل في بيئته...وجل ما يطمح اليه: صياغة "رؤية نقدية" شاملة لتساعده مع أيّ متصفح متابع على اجتلاب"الرؤى الدلالية"، وما يصعب اكتشافه من منظوره الخاص...ولا يخفى على ألبّاء المطالعة والمتمرسين في الأدب منهم أنّ (التبيئة) أخذت بخناق القصاص والكتاب وأغرقتهم في جبها، لتحجر على فنارات تطلعاتهم، وتقصرها على المحلي والقومي والزائل والزبد، كونها أفقاً خانقاً لا يتراءى منه سوى المشاع، وقد ثبت زيف هذا المنهج العقيم بالبرهان لكلّ متأمل، ولأنّ كاتب القراءة، تيمة التحليل، واع لهذا المنحى المتهافت في العمق الطافح فوق السطح، يشير من خلف المتراكم والمعطوب إلى ما يلي: وقد دحض المنطق الكثير من النظريات التي تشير غالباً إلى صبغة المحلية وجماليات المكان المفتعلة وارتباطها بالبيئات المستهلكة...ومن دون أن يخفى عليه ما قد يساء فهمه من هذا التصريح يبرز ما يدفع أيّ التباس:مع أنّ لجماليات المكان في "المنظور الأدبي" شروطها المعروفة، ومن باب التمثيل يذكر: أنّ تحويل المحلي إلى عالمي في أدب ماركيزيظل فعلاً استثنائياً بحتاً يرجع إلى قدرة الكاتب الخارقة...هكذا يتحرّى الشاعر الأيونات المندسة في كلّ سطر نحته القاص من دون أيّ ترهّل وصفي، أو مجانية تعبيرية للغة وللهيكل التأويلي الذي شيدته ظلال معانيه، ومن القصة الأولى (مفكك الرسائل القابالية) (2) نلاحظ أننا: لو دققنا بالمعنى الحرفي الأدبي في تفاصيل بعض وقائعها البارزة لاكتشفنا "فرقاً دلاليا" "يجسم جغرافية القص" ويحتم عليها إتيان شخوص معرفيين يضطلعون بأدوار فاعلة ضمن بنية فاعلة أيضاً تضع الأسلوبية موضوعاً لها،شريطة ألّا "تعدو متشابهة" في خطوطها العريضة...ويلفت كذلك لما يصعب تحصيله منها، إذا ما كانت الذائقة قد أدمنت السطحي والمستهلك الواضح المعالم عبر تسجيله: لا توجد معطيات محدّدة تشير إلى"الوصف المحض" في تلابيب هذه القصة لتنتهجه وتجعله موضوعاً أساسياً لها...لأنّ الناقد يرى أنّ للسارد غاية فنية جمالية يسعى حثيثاً إلى إحكام صورها، وما يصبو إليه خلالها أن: يشيع أسلوباً استهلالياً يرمي من ورائه إلى الإقرار في فك الارتباط "بالبنى النمطية" التي لا قيمة لها في مقابل "تنمية أشكال شديدة الصرامة "تخترق "صيرورة التقليد" لتفرض علينا " قراءة مطلقة" في نطاق جمالي أو معرفي...وعن "زمنية الخيال" فيها يسجّل أنها: لا تخضع للحوافز بالمعنى الشكلي، فالخيال الواسع فيها هو ما يضع دوماً صور الأحداث في حدود منيعة، ويلخصها في "نظام جمالي" بغية تصوير ظواهر معرفية أو فلسفية أو كونية...وما يتصيّده كذلك أننا: قد نجد فيها نزوعاً ضمنياً إلى التصوير الخارق، والتعبير عنه ضمن ما يعرف بالخيال العلمي أو السحري أو الفكري...ويرى أيضاً أنّ أولوية الكاتب في هذا النص: "تقريب ا ......
#مراوغة
#السيمياء
#قراءة
#كتابة
#قراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688765
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان بروتينات معرفية:إن تفعيل مناهج أو نظريات أو سرديات غير أدبية ليست إلّا محاولة لعرقلة عملية التطور في بنية "القصة الجديدة" لإخضاعها لمبدأ "الجوقة" أو لغرض نفيها واستحالتها وتقويضها. كريم ناصر يدور الكتاب برمته حول قراءة حاذقة أنجزها صاحب الفقرة الاستهلالية كريم ناصر لمجموعة قصصية حاذقة بدورها كتبها القاص عبد الله طاهر وسمها بـ ( أفلاطوني كامبردج "سيميولجيا المراوغة") (1) والعنوان الأصلي هو عنوان مجموعة طاهر نفسه، وقد صدرت عن (الدراويش) بغلاف أنيق.أول ما يجمله القارئ المتخصص في هذه الدراسة؛ لأي تفصيل من تفصيلات النص المتشعبة والمتعاقبة سطراً بعد آخر في ثنايا المتن؛ بمهارة هو: أننا لا نرى صيرورة تضاهي "صيرورة القاص" لا سيما في معالجة قضايا التأويل في بيئته...وجل ما يطمح اليه: صياغة "رؤية نقدية" شاملة لتساعده مع أيّ متصفح متابع على اجتلاب"الرؤى الدلالية"، وما يصعب اكتشافه من منظوره الخاص...ولا يخفى على ألبّاء المطالعة والمتمرسين في الأدب منهم أنّ (التبيئة) أخذت بخناق القصاص والكتاب وأغرقتهم في جبها، لتحجر على فنارات تطلعاتهم، وتقصرها على المحلي والقومي والزائل والزبد، كونها أفقاً خانقاً لا يتراءى منه سوى المشاع، وقد ثبت زيف هذا المنهج العقيم بالبرهان لكلّ متأمل، ولأنّ كاتب القراءة، تيمة التحليل، واع لهذا المنحى المتهافت في العمق الطافح فوق السطح، يشير من خلف المتراكم والمعطوب إلى ما يلي: وقد دحض المنطق الكثير من النظريات التي تشير غالباً إلى صبغة المحلية وجماليات المكان المفتعلة وارتباطها بالبيئات المستهلكة...ومن دون أن يخفى عليه ما قد يساء فهمه من هذا التصريح يبرز ما يدفع أيّ التباس:مع أنّ لجماليات المكان في "المنظور الأدبي" شروطها المعروفة، ومن باب التمثيل يذكر: أنّ تحويل المحلي إلى عالمي في أدب ماركيزيظل فعلاً استثنائياً بحتاً يرجع إلى قدرة الكاتب الخارقة...هكذا يتحرّى الشاعر الأيونات المندسة في كلّ سطر نحته القاص من دون أيّ ترهّل وصفي، أو مجانية تعبيرية للغة وللهيكل التأويلي الذي شيدته ظلال معانيه، ومن القصة الأولى (مفكك الرسائل القابالية) (2) نلاحظ أننا: لو دققنا بالمعنى الحرفي الأدبي في تفاصيل بعض وقائعها البارزة لاكتشفنا "فرقاً دلاليا" "يجسم جغرافية القص" ويحتم عليها إتيان شخوص معرفيين يضطلعون بأدوار فاعلة ضمن بنية فاعلة أيضاً تضع الأسلوبية موضوعاً لها،شريطة ألّا "تعدو متشابهة" في خطوطها العريضة...ويلفت كذلك لما يصعب تحصيله منها، إذا ما كانت الذائقة قد أدمنت السطحي والمستهلك الواضح المعالم عبر تسجيله: لا توجد معطيات محدّدة تشير إلى"الوصف المحض" في تلابيب هذه القصة لتنتهجه وتجعله موضوعاً أساسياً لها...لأنّ الناقد يرى أنّ للسارد غاية فنية جمالية يسعى حثيثاً إلى إحكام صورها، وما يصبو إليه خلالها أن: يشيع أسلوباً استهلالياً يرمي من ورائه إلى الإقرار في فك الارتباط "بالبنى النمطية" التي لا قيمة لها في مقابل "تنمية أشكال شديدة الصرامة "تخترق "صيرورة التقليد" لتفرض علينا " قراءة مطلقة" في نطاق جمالي أو معرفي...وعن "زمنية الخيال" فيها يسجّل أنها: لا تخضع للحوافز بالمعنى الشكلي، فالخيال الواسع فيها هو ما يضع دوماً صور الأحداث في حدود منيعة، ويلخصها في "نظام جمالي" بغية تصوير ظواهر معرفية أو فلسفية أو كونية...وما يتصيّده كذلك أننا: قد نجد فيها نزوعاً ضمنياً إلى التصوير الخارق، والتعبير عنه ضمن ما يعرف بالخيال العلمي أو السحري أو الفكري...ويرى أيضاً أنّ أولوية الكاتب في هذا النص: "تقريب ا ......
#مراوغة
#السيمياء
#قراءة
#كتابة
#قراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688765
الحوار المتمدن
وسيم بنيان - مراوغة السيمياء : قراءة في كتابة قراءة
سعيد مضيه : يستشعرون خطر الثقافة الفلسطينية.. طالبوا إسرائيل برفع قدمها عن رقابنا كي نتنفس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه نتنياهو وترمب والفاشية المعولمة –2يستشعرون خطر الثقافة الفلسطينية.. طالبوا إسرائيل برفع قدمها عن رقابنا كي نتنفس ! اختتم لينك، مفوض حقوق القلسطينيين لدى الأمم المتحدة، تقريره السنوي عن الأوضاع الفلسطينية تحت وطأة الاحتلال بطائفة من التوصيات القانونية والحقوقية منها دعوة إسرائيل باعتبارها قوة الاحتلال الفعلية إلى إنهاء جميع تدابير العقوبات الجماعية بما فيها الحصار على غزة منذ 13 عاماً ورفع جميع القيود المفروضة على حرية التنقّل في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة، والتوقّف عند هدم المنازل كإجراء عقابي ووقف جميع ممارسات سحب "الإقامة الدائمة في القدس" وقطع الإعانات وإغلاق البلدات كإجراءات عقابية ووضع حدّ للتأخر في تسليم جثامين الفلسطينيين تمهيداً لدفنها، كما حصل مؤخراً في تسليم جثمان أحمد عريقات الذي استشهد برصاص حرس الحدود (قرب أبو ديس) يوم 23 يونيو (حزيران) 2020.غيران إسرائيل لم تكتف برفض التوصيات جملة وتفصيلا، بل أقدمت على جريمة جديدة بالقدس كشفت تخوفها من ثقافة عربية في فلسطين تنشر الفنون ، ومنها فن الموسيقى. تضخم الوهم القومي يضفي فضائل فريدة على العرق او المجموعة القومية ، تجرد كل من هم خارج الدائرة المغلقة من الجدارة والإنسانية.كان برنارد لويس ، المستشرق الصهيوني قد عاب على العرب كراهيتهم للموسيقى ، دليل التخلف . رد عليه إدوارد سعيد مفندا ومعيبا عليه الارتماء بأحضان الامبريالية وأعداء الشعوب العربية. ولعل تصرف الشرطة الإسرائيلية حيال معهد تعليم الموسيقى بالقدس يبين من هم حقا أعداء الفن في مناخ التحريض العنصري ضد العرب وتفريغ القدس من كل نشاط ثقافي فلسطيني قامت الشرطة الإسرائيلية باقتحام مقر كل من مركز يبوس الثقافي والكونسرفاتوار الوطني الفلسطيني لتعليم الموسيقى. كتب رؤوف حلبي تقريرا حول الحادث نشره على موقع كاونتر بانش تحت عنوان" تعليم الموسيقى للأطفال الفلسطينيين"، جاء فيه: وجهت سامية خوري والدة سهيل خوري مدير الكونسرفاتوار بيانا قالت فيه:إسرائيل تواصل محاولاتها "إلغاء" وتجريم تعبير الفلسطينيين عن القيم الثقافية والفنية التي مضوا شوطا واسعا في إبرازها. وبالنسبة لمعظم اليهود في إسرائيل يشكل خطرا على إسرائيل تعليم الأطفال الفلسطينيين ان يحبوا بيتهوفن، بيزيت، موزارت والكثير من الموسيقيين وكذلك الفن الموسيقي العربي، خاصة تطبيعهم على التذوق والاستمتاع بغنى ثلاثة قرون من الفن الموسيقي الأوروبي.لقد مر سهيل خوري وزوجته رانيا الياس بمحنة قاسية منذ 22تموز الماضي. فلعدة سنوات وهما يسهمان في ترويج برامج ثقافية وموسيقية بالقدس من خلال منظمتيهما. رانيا مديرة مركز يبوس الثقافي وسهيل مدير جمعية القدس لتعليم الموسيقى( الكونسرفاتوار الوطني للموسيقى). واقتحمت شرطة القدس المركزين وصادرت محتوياتهما ، كما اقتحمت بيت داوود الغول، المدير السابق لمؤسسة شفق التي تضم المؤسسات الثقافية بالقدس، واعتقلته.في 28 تموز أصدرت الهيئتان الإداريتان للمركز والكونسرفاتوار بيانا ندد بالبيانات الصادرة عن الشرطة لتلطيخها سمعة المؤسستين؛ كما استنكرتا مصادرة الوثائق والكمبيوترات والكيفية التي تم بها اقتحام بيت داوود، حيث أرهبوا الأطفال. وتدحض المؤسستان الثقافيتان جميع التهم والمزاعم المنقولة تحت مظهر "التجربة"، كما ورد في بيان وزارة العدل الإسرائيلية.، خاصة وأن حساباتهما مدققتان من قبل مؤسسة التدقيق المشهورة برايسووتر هاوس كوبرز اند ديليوتي. الشرطة الإسرائيلية صادرت جوزات السفر واجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة والوثائق وصادروا ......
#يستشعرون
#الثقافة
#الفلسطينية..
#طالبوا
#إسرائيل
#برفع
#قدمها
#رقابنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688764
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه نتنياهو وترمب والفاشية المعولمة –2يستشعرون خطر الثقافة الفلسطينية.. طالبوا إسرائيل برفع قدمها عن رقابنا كي نتنفس ! اختتم لينك، مفوض حقوق القلسطينيين لدى الأمم المتحدة، تقريره السنوي عن الأوضاع الفلسطينية تحت وطأة الاحتلال بطائفة من التوصيات القانونية والحقوقية منها دعوة إسرائيل باعتبارها قوة الاحتلال الفعلية إلى إنهاء جميع تدابير العقوبات الجماعية بما فيها الحصار على غزة منذ 13 عاماً ورفع جميع القيود المفروضة على حرية التنقّل في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة، والتوقّف عند هدم المنازل كإجراء عقابي ووقف جميع ممارسات سحب "الإقامة الدائمة في القدس" وقطع الإعانات وإغلاق البلدات كإجراءات عقابية ووضع حدّ للتأخر في تسليم جثامين الفلسطينيين تمهيداً لدفنها، كما حصل مؤخراً في تسليم جثمان أحمد عريقات الذي استشهد برصاص حرس الحدود (قرب أبو ديس) يوم 23 يونيو (حزيران) 2020.غيران إسرائيل لم تكتف برفض التوصيات جملة وتفصيلا، بل أقدمت على جريمة جديدة بالقدس كشفت تخوفها من ثقافة عربية في فلسطين تنشر الفنون ، ومنها فن الموسيقى. تضخم الوهم القومي يضفي فضائل فريدة على العرق او المجموعة القومية ، تجرد كل من هم خارج الدائرة المغلقة من الجدارة والإنسانية.كان برنارد لويس ، المستشرق الصهيوني قد عاب على العرب كراهيتهم للموسيقى ، دليل التخلف . رد عليه إدوارد سعيد مفندا ومعيبا عليه الارتماء بأحضان الامبريالية وأعداء الشعوب العربية. ولعل تصرف الشرطة الإسرائيلية حيال معهد تعليم الموسيقى بالقدس يبين من هم حقا أعداء الفن في مناخ التحريض العنصري ضد العرب وتفريغ القدس من كل نشاط ثقافي فلسطيني قامت الشرطة الإسرائيلية باقتحام مقر كل من مركز يبوس الثقافي والكونسرفاتوار الوطني الفلسطيني لتعليم الموسيقى. كتب رؤوف حلبي تقريرا حول الحادث نشره على موقع كاونتر بانش تحت عنوان" تعليم الموسيقى للأطفال الفلسطينيين"، جاء فيه: وجهت سامية خوري والدة سهيل خوري مدير الكونسرفاتوار بيانا قالت فيه:إسرائيل تواصل محاولاتها "إلغاء" وتجريم تعبير الفلسطينيين عن القيم الثقافية والفنية التي مضوا شوطا واسعا في إبرازها. وبالنسبة لمعظم اليهود في إسرائيل يشكل خطرا على إسرائيل تعليم الأطفال الفلسطينيين ان يحبوا بيتهوفن، بيزيت، موزارت والكثير من الموسيقيين وكذلك الفن الموسيقي العربي، خاصة تطبيعهم على التذوق والاستمتاع بغنى ثلاثة قرون من الفن الموسيقي الأوروبي.لقد مر سهيل خوري وزوجته رانيا الياس بمحنة قاسية منذ 22تموز الماضي. فلعدة سنوات وهما يسهمان في ترويج برامج ثقافية وموسيقية بالقدس من خلال منظمتيهما. رانيا مديرة مركز يبوس الثقافي وسهيل مدير جمعية القدس لتعليم الموسيقى( الكونسرفاتوار الوطني للموسيقى). واقتحمت شرطة القدس المركزين وصادرت محتوياتهما ، كما اقتحمت بيت داوود الغول، المدير السابق لمؤسسة شفق التي تضم المؤسسات الثقافية بالقدس، واعتقلته.في 28 تموز أصدرت الهيئتان الإداريتان للمركز والكونسرفاتوار بيانا ندد بالبيانات الصادرة عن الشرطة لتلطيخها سمعة المؤسستين؛ كما استنكرتا مصادرة الوثائق والكمبيوترات والكيفية التي تم بها اقتحام بيت داوود، حيث أرهبوا الأطفال. وتدحض المؤسستان الثقافيتان جميع التهم والمزاعم المنقولة تحت مظهر "التجربة"، كما ورد في بيان وزارة العدل الإسرائيلية.، خاصة وأن حساباتهما مدققتان من قبل مؤسسة التدقيق المشهورة برايسووتر هاوس كوبرز اند ديليوتي. الشرطة الإسرائيلية صادرت جوزات السفر واجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة والوثائق وصادروا ......
#يستشعرون
#الثقافة
#الفلسطينية..
#طالبوا
#إسرائيل
#برفع
#قدمها
#رقابنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688764
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - يستشعرون خطر الثقافة الفلسطينية.. طالبوا إسرائيل برفع قدمها عن رقابنا كي نتنفس !
حزب الكادحين : طريق فيتنام .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين بيان:أعلن الكيان الصهيوني والنظام الحاكم في الامارات العربية المتحدة يوم الخميس 13 أوت 2020 عن ابرام اتفاقية لتطبيع العلاقات بينهما برعاية الامبريالية الامريكية وتأتي هذه الاتفاقية ضمن مسار بدأته الرجعية العربية بما فيها الفلسطينية منذ وقع النظام المصري سنة 1979 اتفاقية مماثلة ، هدفه اسداء الخدمات للامبريالية . وتنص الاتفاقية الأخيرة على حرية السفر والتجارة وتبادل السفراء ، وهى ليست الأولى ولن تكون الأخيرة حيث تستعد نظم رجعية أخرى للحذو حذو الامارات ، وفي علاقة بذلك يعبر حزب الكادحين عما يلي :أولا : ادانة الاتفاقية المذكورة التي تندرج ضمن صفقة القرن ومشروع الشرق الأوسط الكبير .ثانيا : ان الاتفاقية الأخيرة لا تمثل خطرا على الشعب العربي الفلسطيني وحده وانما على الأمة العربية قاطبة .ثالثا : لفت الانتباه الى المباراة بين المحاور الرجعية ومنها المحور المصري السعودي الاماراتي والمحور القطري التركي الاخواني الذي يرتبط هو الآخر بعلاقات وثيقة بالكيان ، بما في ذلك تبادل الزيارات ومنها زيارة أردوغان الى فلسطين المحتلة سنة 2005 فضلا عن رفضه تجريم التطبيع.رابعا : دور الرجعية الفلسطينية في تبرير مثل هذه الاتفاقيات وخاصة سلطتى عباس وحماس ، اللتين مزقتا الشعب بتاسيس امارة في غزة وسلطة في الضفة يرعاها الكيان الصهيوني نفسه وفق اتفاقية أوسلو سيئة الصيت .خامسا : ضرورة الإلغاء الفوري لاتفاقية أوسلو، وتشكيل جبهة وطنية عربية موحدة تتصدى لمشاريع التسوية التصفوية تكون مرتبطة بالكفاح الأممي المعادي للامبريالية وصنائعها .سادسا: تأكيد أنه أمام العرب طريق واحد لتحرير الأرض السليبة وهو طريق فيتنام الذي لم يغلق بعد ولن يغلق أبدا طالما ظل الاستعمار والاضطهاد قائمين، بما يعنيه من اعتماد المقاومة الوطنية وحروب التحرير الشعبية المكللة بالانتصار .حزب الكادحين.تونس 16 أوت 2020 ......
#طريق
#فيتنام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688763
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين بيان:أعلن الكيان الصهيوني والنظام الحاكم في الامارات العربية المتحدة يوم الخميس 13 أوت 2020 عن ابرام اتفاقية لتطبيع العلاقات بينهما برعاية الامبريالية الامريكية وتأتي هذه الاتفاقية ضمن مسار بدأته الرجعية العربية بما فيها الفلسطينية منذ وقع النظام المصري سنة 1979 اتفاقية مماثلة ، هدفه اسداء الخدمات للامبريالية . وتنص الاتفاقية الأخيرة على حرية السفر والتجارة وتبادل السفراء ، وهى ليست الأولى ولن تكون الأخيرة حيث تستعد نظم رجعية أخرى للحذو حذو الامارات ، وفي علاقة بذلك يعبر حزب الكادحين عما يلي :أولا : ادانة الاتفاقية المذكورة التي تندرج ضمن صفقة القرن ومشروع الشرق الأوسط الكبير .ثانيا : ان الاتفاقية الأخيرة لا تمثل خطرا على الشعب العربي الفلسطيني وحده وانما على الأمة العربية قاطبة .ثالثا : لفت الانتباه الى المباراة بين المحاور الرجعية ومنها المحور المصري السعودي الاماراتي والمحور القطري التركي الاخواني الذي يرتبط هو الآخر بعلاقات وثيقة بالكيان ، بما في ذلك تبادل الزيارات ومنها زيارة أردوغان الى فلسطين المحتلة سنة 2005 فضلا عن رفضه تجريم التطبيع.رابعا : دور الرجعية الفلسطينية في تبرير مثل هذه الاتفاقيات وخاصة سلطتى عباس وحماس ، اللتين مزقتا الشعب بتاسيس امارة في غزة وسلطة في الضفة يرعاها الكيان الصهيوني نفسه وفق اتفاقية أوسلو سيئة الصيت .خامسا : ضرورة الإلغاء الفوري لاتفاقية أوسلو، وتشكيل جبهة وطنية عربية موحدة تتصدى لمشاريع التسوية التصفوية تكون مرتبطة بالكفاح الأممي المعادي للامبريالية وصنائعها .سادسا: تأكيد أنه أمام العرب طريق واحد لتحرير الأرض السليبة وهو طريق فيتنام الذي لم يغلق بعد ولن يغلق أبدا طالما ظل الاستعمار والاضطهاد قائمين، بما يعنيه من اعتماد المقاومة الوطنية وحروب التحرير الشعبية المكللة بالانتصار .حزب الكادحين.تونس 16 أوت 2020 ......
#طريق
#فيتنام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688763
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - طريق فيتنام .
يزيد عاشور : حب مجاني
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور ليس لدي موقف عدائي من الحيوانات ولا مشكل ان ربت على ضهر كلب أو داعبت رقبة قطة وحتى سرب البط في البحيرة المجاورة أحياناً أشتري شرائح الخبز الفرنسي وأطعمه وبابتسامة ودودة أراقب حركة البطة وهي تهز ردفيها حين تمشي ولكن الأمر لن يتعدى حالة الفرجةبضع دقائق قد أمنحها للتواصل مع تلك المخلوقات ليس أكثر وأذكر كيف كنت أفكر بركل القطة التي ورطني أبني برعايتها حين سافرهذا التملق وهي تتسلق ساقي وهي تهمهم بررر بررر كاف كي أشعر بالغضب محاولاً ابعادها بكل ما أوتيت من لطف وأحتار كيف أفهمها بأن جلوسها على صدري وهي تضغط براحتيها كما لو أنها عاملة ماساج تايلاندية والصوت المزعج ذاته بررر بررر يثير اشمئزازي يومها أتصلت بأبني وسألته عن تلك الحركات الغبية وذاك الصوت اللزج فضحك وقال بابا هاي يعني انها تحبك امممم اي ياأبني وأنا أحبهايوم أمس فوجئت بكلبة ركضت نحوي وبدأت تقفز محاولة الوصول لرأسي والكثير من اللعاب يسيل من فمها تلفت حولي قبل أن أقرر ركلها ولكن صاحبتها أنقذتها حين وصلت قائلة مرحبا هذه كساندرا يبدو انها أحبتك وأعتذر ان سببت لك أي ازعاجلا أبداً بالعكس محلاها قلت لها نعم لطيفة كساندرا وهي محبوبة أيضاً ثم أردفت باللغة السويدية Hon ä-;-r snygg هي وسيمة . تمتمت صاحبتها بشيء من الضيق نعم وسيمة ثم سحبتها قائلة يلا كساندرا خلينا نمشي أنتبهت حينها أن كلمة وسيم لا تستخدم لوصف جمال الاناث في السويد كان علي أن أقول vackert أي جميلة وليس وسيموسيم تستخدم لوصف الرجال وجميلة هي الكلمة المناسبة اذا أردت أن تستميل أمرأة أو كلبة وكما قالوا أن مفتاح قلب الرجل عندنا معدته فأن مفتاح قلب السويدية كلبتهايبدو أني أوصلت رسالة لصاحبة الكلبة بأني مازلت مبتدءاً باللغة وهذا يكفي كي تأخذ حذرها مني وتتركني بعد أن تركت خلفها ابتسامة باردةرفعت يدي وكنت علىى وشك أن أناديها أردت فقط أن أقول لها أني لا أخاف من الكلاب ولكن هذا الحب المجاني لكلبتها أربكني أردت أن أقول أيضاً أني لا أكره كلبتها فأنا مجرد حسكاوي شاءت الحياة أن تبعدني عن مدينتي وشاء ربي أن يعذبني بجحيم الحياة كي تتدرب روحي ربما على جحيم الأخرة أردت أن أقول لها أن بلادي علمتني الخوف من الحب المجاني وزرعت بروحي من الريبة ما يكفي لغابة من الخراب وعلمتني كيف أشتاق لكل ذاك الخراب ولو ناديتها وسمعتني من يدري ربما كنت سأقول لها أنا أحب كلبتها وأحبها ......
#مجاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688771
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور ليس لدي موقف عدائي من الحيوانات ولا مشكل ان ربت على ضهر كلب أو داعبت رقبة قطة وحتى سرب البط في البحيرة المجاورة أحياناً أشتري شرائح الخبز الفرنسي وأطعمه وبابتسامة ودودة أراقب حركة البطة وهي تهز ردفيها حين تمشي ولكن الأمر لن يتعدى حالة الفرجةبضع دقائق قد أمنحها للتواصل مع تلك المخلوقات ليس أكثر وأذكر كيف كنت أفكر بركل القطة التي ورطني أبني برعايتها حين سافرهذا التملق وهي تتسلق ساقي وهي تهمهم بررر بررر كاف كي أشعر بالغضب محاولاً ابعادها بكل ما أوتيت من لطف وأحتار كيف أفهمها بأن جلوسها على صدري وهي تضغط براحتيها كما لو أنها عاملة ماساج تايلاندية والصوت المزعج ذاته بررر بررر يثير اشمئزازي يومها أتصلت بأبني وسألته عن تلك الحركات الغبية وذاك الصوت اللزج فضحك وقال بابا هاي يعني انها تحبك امممم اي ياأبني وأنا أحبهايوم أمس فوجئت بكلبة ركضت نحوي وبدأت تقفز محاولة الوصول لرأسي والكثير من اللعاب يسيل من فمها تلفت حولي قبل أن أقرر ركلها ولكن صاحبتها أنقذتها حين وصلت قائلة مرحبا هذه كساندرا يبدو انها أحبتك وأعتذر ان سببت لك أي ازعاجلا أبداً بالعكس محلاها قلت لها نعم لطيفة كساندرا وهي محبوبة أيضاً ثم أردفت باللغة السويدية Hon ä-;-r snygg هي وسيمة . تمتمت صاحبتها بشيء من الضيق نعم وسيمة ثم سحبتها قائلة يلا كساندرا خلينا نمشي أنتبهت حينها أن كلمة وسيم لا تستخدم لوصف جمال الاناث في السويد كان علي أن أقول vackert أي جميلة وليس وسيموسيم تستخدم لوصف الرجال وجميلة هي الكلمة المناسبة اذا أردت أن تستميل أمرأة أو كلبة وكما قالوا أن مفتاح قلب الرجل عندنا معدته فأن مفتاح قلب السويدية كلبتهايبدو أني أوصلت رسالة لصاحبة الكلبة بأني مازلت مبتدءاً باللغة وهذا يكفي كي تأخذ حذرها مني وتتركني بعد أن تركت خلفها ابتسامة باردةرفعت يدي وكنت علىى وشك أن أناديها أردت فقط أن أقول لها أني لا أخاف من الكلاب ولكن هذا الحب المجاني لكلبتها أربكني أردت أن أقول أيضاً أني لا أكره كلبتها فأنا مجرد حسكاوي شاءت الحياة أن تبعدني عن مدينتي وشاء ربي أن يعذبني بجحيم الحياة كي تتدرب روحي ربما على جحيم الأخرة أردت أن أقول لها أن بلادي علمتني الخوف من الحب المجاني وزرعت بروحي من الريبة ما يكفي لغابة من الخراب وعلمتني كيف أشتاق لكل ذاك الخراب ولو ناديتها وسمعتني من يدري ربما كنت سأقول لها أنا أحب كلبتها وأحبها ......
#مجاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688771
الحوار المتمدن
يزيد عاشور - حب مجاني
يزيد عاشور : فنجان قهوة
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور أكره جدول الضرب أكره برمجة أي مشروع وأكره الخطوات التي أعرفها مسبقاً رغم أني أقوم بها على مضض في الكثير من الأحيان وهي كثيرة بالمناسبةكل صباح وأنا نصف مستيقظ أدري أنني سأدخل الحمام وأنتقل بعده للمطبخ أضع مسحوق القهوة اللعين في فلتر جديد بعد أن أرمي فلتريوم أمس وأنتظر قهوتي المقطرة ولا أفهم لماذا أشتري قهوة جيفاليا رغم أن هناك عشرات الأصناف من القهوة وربما كان مذاقها أطيب ولكنني أصبحت وبطريقة جحيشية أمد يدي لأتناول قهوة جيفاليا من رف المتجر دون تفكيرتلك الرتابة التي أعيشها ولم أحبها يوماً وأنا أبن مدينة المفاجأت عادة في الصباح خبر جديد أو أكثر على الطريق تتناثر الأخبار على الجانبين وعادي أن تقرر الذهاب لسوق باعة اللحم والذي منح جزء من حصته لباعة الخضرة حيث تختلط روائح الدم بالدجاج والذباب والقطط الجائعة دوماً والكلاب الضالةاصوات باعة الخضرة بندو يا بندورة خيار يلا خيار قرب عالكوسا قررب بينما باعة اللحم يبيعون بضاعتهم بصمت ويرسمون ابتسامة ساخرة من أصوات باعة الخضرة ثم لا تدري كيف خطاك تقودك للخابورلن أشعربخيبة أمل اذا ما قررت صنع تبولة وأكتشفت غياب البقدونس كي ينتهي بي المطاف الى صحن فتوش مثلاً ولن أحزنحزني ينمو في الملل يرتوي من الرتابة ويستعمرني بكامل نذالته وكامل استسلامي حين أعرف كيف يبدأ يومي وكيف سينتهيسأسكب سائل القهوة الداكن في فنجان ليس صغير وأتناول علبة سجائري وبحركات ألية الى حد كبير أفتح باب الغرفة الذي سيمنحني فسحة صغيرة تشبه العتبة تطل على العمارة المقابلة حينها سيكون عندي متسع من الوقت كي أشتم العصافير التي تصرخ بطريقة غبية على الشجرة القريبة من نافذتي سأشتم النوارس الوقحة سأشتم العشب الأخضر وسأفكر ملياً بجارتي التي تفتح الشباك لتمنحني فرصة أن أشاهد نصفها العلوي فقط تنظر ألي وتشلح فستانها خلف النافذة وتبقي على حمالة الصدر تنظر ألي ثانية وتُغلق الشباك حينها ستكسر روتين ايقاع القهوة وتجعلني أعيد نفس السؤال كل صباح بنت هالكلب ليش تكرهني ......
#فنجان
#قهوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688770
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور أكره جدول الضرب أكره برمجة أي مشروع وأكره الخطوات التي أعرفها مسبقاً رغم أني أقوم بها على مضض في الكثير من الأحيان وهي كثيرة بالمناسبةكل صباح وأنا نصف مستيقظ أدري أنني سأدخل الحمام وأنتقل بعده للمطبخ أضع مسحوق القهوة اللعين في فلتر جديد بعد أن أرمي فلتريوم أمس وأنتظر قهوتي المقطرة ولا أفهم لماذا أشتري قهوة جيفاليا رغم أن هناك عشرات الأصناف من القهوة وربما كان مذاقها أطيب ولكنني أصبحت وبطريقة جحيشية أمد يدي لأتناول قهوة جيفاليا من رف المتجر دون تفكيرتلك الرتابة التي أعيشها ولم أحبها يوماً وأنا أبن مدينة المفاجأت عادة في الصباح خبر جديد أو أكثر على الطريق تتناثر الأخبار على الجانبين وعادي أن تقرر الذهاب لسوق باعة اللحم والذي منح جزء من حصته لباعة الخضرة حيث تختلط روائح الدم بالدجاج والذباب والقطط الجائعة دوماً والكلاب الضالةاصوات باعة الخضرة بندو يا بندورة خيار يلا خيار قرب عالكوسا قررب بينما باعة اللحم يبيعون بضاعتهم بصمت ويرسمون ابتسامة ساخرة من أصوات باعة الخضرة ثم لا تدري كيف خطاك تقودك للخابورلن أشعربخيبة أمل اذا ما قررت صنع تبولة وأكتشفت غياب البقدونس كي ينتهي بي المطاف الى صحن فتوش مثلاً ولن أحزنحزني ينمو في الملل يرتوي من الرتابة ويستعمرني بكامل نذالته وكامل استسلامي حين أعرف كيف يبدأ يومي وكيف سينتهيسأسكب سائل القهوة الداكن في فنجان ليس صغير وأتناول علبة سجائري وبحركات ألية الى حد كبير أفتح باب الغرفة الذي سيمنحني فسحة صغيرة تشبه العتبة تطل على العمارة المقابلة حينها سيكون عندي متسع من الوقت كي أشتم العصافير التي تصرخ بطريقة غبية على الشجرة القريبة من نافذتي سأشتم النوارس الوقحة سأشتم العشب الأخضر وسأفكر ملياً بجارتي التي تفتح الشباك لتمنحني فرصة أن أشاهد نصفها العلوي فقط تنظر ألي وتشلح فستانها خلف النافذة وتبقي على حمالة الصدر تنظر ألي ثانية وتُغلق الشباك حينها ستكسر روتين ايقاع القهوة وتجعلني أعيد نفس السؤال كل صباح بنت هالكلب ليش تكرهني ......
#فنجان
#قهوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688770
الحوار المتمدن
يزيد عاشور - فنجان قهوة
حيدر حسين سويري : معرقلات في تُعطل القبول في الدراسات
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كتبنا ونكتب وسنكتب ما دام ثمة من يشد على أيدينا ويؤازرنا ويعاني مثلما نعاني من ظلم الطبقة الوسطية للموظفين الذين شغلهم الشاغل الروتين وتعطيل المعاملات. بدأ التقديم على الدراسات العليا هذا العام في 1/8/ 2020 على أن يكون آخر يوم لتسلم الترشيحات هو 23/8/2020، فصادف أن يوافق بداية الشهر عطلة عيد الأضحى المبارك، فيكون اول يوم لاستقبال الترشيحات يوم 8/8/2020 وهنا مضت 8 أيام بلا فائدة، علماً أن المستمسكات المطلوبة هي:1. تأييد من الجامعة بالمعدل للعام الحالي (حتى لو متخرج قبل 20 سنة وحتى لو عندك تأييد صادر 2019!) طبعاً استحصال التأييد يحتاج الى أسبوع بلا نقاش.2. نسخة ملونة من شهادات كفاءة اللغة العربية واللغة الإنكليزية والحاسوب (طبعاً كل وحدة يحتاج لها أسبوع على الأقل ولنفرض جدلاً انهن تمن في نفس الأسبوع لذكاء المرشح ونبوغه).3. المستمسكات الأربعة ملونة وبورقة واحدة4. صور حديثة عدد 45. امر التعيين وامر المباشرة لأول مرة بالوظيفة6. عدم ممانعة المدرسة7. كتاب تأييد استمرارية الخدمة8. خلاصة خدمةهذه اهم الفقرات من 13 فقرة، ولنفرض جدلاً اننا استطعنا المثابرة وتجميع هذه الأوراق، لنفاجئ بان اخر يوم للتسليم هو يوم الثلاثاء المصادف 18/8 وذلك لان الموظفين سيحتاجون يومي 9/8 و10/8 لدراسات الترشيحات وهما يومي الأربعاء والخميس وبعدهما الجمعة والسبت وهما عطلة رسمية فيكون تلقائيا يوم الاحد 23/8 وهو نهاية تسليم الترشيحات حيث يتم ارسالها الى المحافظة (ولا أدري ما شان المحافظة والدراسات العليا!؟).عموماً صدر كتاب يمدد فترة التقديم الى يوم 1/9 تعويضاً لعطلة العيد، وقد قمت بأرسال صورة الكتاب الى الموظف المعني فيكون رده وبكل بساطة: هذه اخبار فيسبوكية أستاذ لم يأتنا كتاب رسمي. وبكل تأكيد ان الكتاب الرسمي سوف يأتي 30/8 لأننا وبكل بساطة لا نستخدم الشبكة العنكبوتية لإرسال الكتب بل الدراجة النارية وأحيانا الهوائية.بقي شيء...متى ننتهي من الروتين ونتعلم من الاخرين استغلال الشبكة العنكبوتية والاستفادة منها؟! ......
#معرقلات
#تُعطل
#القبول
#الدراسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688769
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كتبنا ونكتب وسنكتب ما دام ثمة من يشد على أيدينا ويؤازرنا ويعاني مثلما نعاني من ظلم الطبقة الوسطية للموظفين الذين شغلهم الشاغل الروتين وتعطيل المعاملات. بدأ التقديم على الدراسات العليا هذا العام في 1/8/ 2020 على أن يكون آخر يوم لتسلم الترشيحات هو 23/8/2020، فصادف أن يوافق بداية الشهر عطلة عيد الأضحى المبارك، فيكون اول يوم لاستقبال الترشيحات يوم 8/8/2020 وهنا مضت 8 أيام بلا فائدة، علماً أن المستمسكات المطلوبة هي:1. تأييد من الجامعة بالمعدل للعام الحالي (حتى لو متخرج قبل 20 سنة وحتى لو عندك تأييد صادر 2019!) طبعاً استحصال التأييد يحتاج الى أسبوع بلا نقاش.2. نسخة ملونة من شهادات كفاءة اللغة العربية واللغة الإنكليزية والحاسوب (طبعاً كل وحدة يحتاج لها أسبوع على الأقل ولنفرض جدلاً انهن تمن في نفس الأسبوع لذكاء المرشح ونبوغه).3. المستمسكات الأربعة ملونة وبورقة واحدة4. صور حديثة عدد 45. امر التعيين وامر المباشرة لأول مرة بالوظيفة6. عدم ممانعة المدرسة7. كتاب تأييد استمرارية الخدمة8. خلاصة خدمةهذه اهم الفقرات من 13 فقرة، ولنفرض جدلاً اننا استطعنا المثابرة وتجميع هذه الأوراق، لنفاجئ بان اخر يوم للتسليم هو يوم الثلاثاء المصادف 18/8 وذلك لان الموظفين سيحتاجون يومي 9/8 و10/8 لدراسات الترشيحات وهما يومي الأربعاء والخميس وبعدهما الجمعة والسبت وهما عطلة رسمية فيكون تلقائيا يوم الاحد 23/8 وهو نهاية تسليم الترشيحات حيث يتم ارسالها الى المحافظة (ولا أدري ما شان المحافظة والدراسات العليا!؟).عموماً صدر كتاب يمدد فترة التقديم الى يوم 1/9 تعويضاً لعطلة العيد، وقد قمت بأرسال صورة الكتاب الى الموظف المعني فيكون رده وبكل بساطة: هذه اخبار فيسبوكية أستاذ لم يأتنا كتاب رسمي. وبكل تأكيد ان الكتاب الرسمي سوف يأتي 30/8 لأننا وبكل بساطة لا نستخدم الشبكة العنكبوتية لإرسال الكتب بل الدراجة النارية وأحيانا الهوائية.بقي شيء...متى ننتهي من الروتين ونتعلم من الاخرين استغلال الشبكة العنكبوتية والاستفادة منها؟! ......
#معرقلات
#تُعطل
#القبول
#الدراسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688769
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - معرقلات في تُعطل القبول في الدراسات
عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج منافسات ماراثون مراكش الدولي للجري الحادي والثلاثين والذي أقيم بدولة المغرب 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم أحداث ماراثون مراكش الدولي للجري الحادي والثلاثين والذيأقيم بدولة المغرب يوم الأحد 26 يناير 2020.---------- [[[ أولا ]]] اشترك في السباق الدولي الدول الآتية::------------ المغرب ومصر وكينيا واثيوبيا وفرنسا وبريطانيا وبلجيكا والصين وكوريا الجنوبية والبرازيل وألمانيا واسبانيا والجزائر وتونس والأرجنتين والمجر والأرجنتين وإيران وقطر والجزائر وغيرهما.---------- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات الماراتون بالاتي::---------- 1- منافسات سباق الرجال لمسافة 42 كيلو متر.2- منافسات سباق لمسافة 42 كيلو متر.3- منافسات سباق الرجال لمسافة 21 كيلو متر.4- منافسات سباق السيدات لمسافة 21 كيلو متر.---------- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال لمسافة 42 كيلو متر وهو الآتي::------------ 1- حصول المتسابق المغربي هشام لقواحي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول بزمن قدره ساعتين و6 و32 ثانية.2- حصول المتسابق الكيني جاكوب كيتاغور علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره ساعتين و7 دقائق و16 ثانية.3- حصول المتسابق الاثيوبي فيليكي وندوسر علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.-- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات سباق السيدات لمسافة 42 كيلو متر وهو الآتي::--------------- 1- حصول المتسابقة الاثيوبية نجيري هاوي أليمو علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره ساعتين و27 دقيقة و56 ثانية.2- حصول المتسابقة المغربية سعاد الكنبوشية علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره ساعتين و28 دقيقة و7 ثواني. 3- حصول المتسابقة الاثيوبية بيري أوساويش أياليو علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن قدره ساعتين و28 دقيقة و20 ثانية.----------- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال لمسافةك: 21كيلو متر وهو الآتي----------- 1- حصول المتسابق المغربي محمد رضا الاعرابي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره واحد ساعة وواحد دقيقة و25 ثانية.2- حصول المتسابق المغربي آيت شيتاشن علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره واحد ساعة وواحد دقيقة و52 ثانية.3- حصول المتسابق المغربي حميد الجناتي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن واحد ساعة وواحد دقيقة و58 ثاني. ---------- [[[ سادسا ]]] ] نتائج منافسات سباق السيدات لمسافة 21كيلو متر وهو الآتي::------------- 1- حصول المتسابقة المغربية أميمة سعود علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره واحد ساعة و11 دقيقة و20 ثانية.2- حصول المتسابقة المغربية كوثر فركوسي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره واحد ساعة و11 دقيقة و25 ثانية.3- حصول المتسابقة المغربية حجية الحسناوي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن قدره واحد ساعة و12 ثانية و13 ثانية.----------- هذه كانت أحداث ماراثون مراكش الدولي للجري والذي أقيم بدولة المغرب2020 والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#أحداث
#ونتائج
#منافسات
#ماراثون
#مراكش
#الدولي
#للجري
#الحادي
#والثلاثين
#والذي
#أقيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688768
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم أحداث ماراثون مراكش الدولي للجري الحادي والثلاثين والذيأقيم بدولة المغرب يوم الأحد 26 يناير 2020.---------- [[[ أولا ]]] اشترك في السباق الدولي الدول الآتية::------------ المغرب ومصر وكينيا واثيوبيا وفرنسا وبريطانيا وبلجيكا والصين وكوريا الجنوبية والبرازيل وألمانيا واسبانيا والجزائر وتونس والأرجنتين والمجر والأرجنتين وإيران وقطر والجزائر وغيرهما.---------- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات الماراتون بالاتي::---------- 1- منافسات سباق الرجال لمسافة 42 كيلو متر.2- منافسات سباق لمسافة 42 كيلو متر.3- منافسات سباق الرجال لمسافة 21 كيلو متر.4- منافسات سباق السيدات لمسافة 21 كيلو متر.---------- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال لمسافة 42 كيلو متر وهو الآتي::------------ 1- حصول المتسابق المغربي هشام لقواحي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول بزمن قدره ساعتين و6 و32 ثانية.2- حصول المتسابق الكيني جاكوب كيتاغور علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره ساعتين و7 دقائق و16 ثانية.3- حصول المتسابق الاثيوبي فيليكي وندوسر علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.-- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات سباق السيدات لمسافة 42 كيلو متر وهو الآتي::--------------- 1- حصول المتسابقة الاثيوبية نجيري هاوي أليمو علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره ساعتين و27 دقيقة و56 ثانية.2- حصول المتسابقة المغربية سعاد الكنبوشية علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره ساعتين و28 دقيقة و7 ثواني. 3- حصول المتسابقة الاثيوبية بيري أوساويش أياليو علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن قدره ساعتين و28 دقيقة و20 ثانية.----------- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال لمسافةك: 21كيلو متر وهو الآتي----------- 1- حصول المتسابق المغربي محمد رضا الاعرابي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره واحد ساعة وواحد دقيقة و25 ثانية.2- حصول المتسابق المغربي آيت شيتاشن علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره واحد ساعة وواحد دقيقة و52 ثانية.3- حصول المتسابق المغربي حميد الجناتي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن واحد ساعة وواحد دقيقة و58 ثاني. ---------- [[[ سادسا ]]] ] نتائج منافسات سباق السيدات لمسافة 21كيلو متر وهو الآتي::------------- 1- حصول المتسابقة المغربية أميمة سعود علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبزمن قدره واحد ساعة و11 دقيقة و20 ثانية.2- حصول المتسابقة المغربية كوثر فركوسي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبزمن قدره واحد ساعة و11 دقيقة و25 ثانية.3- حصول المتسابقة المغربية حجية الحسناوي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبزمن قدره واحد ساعة و12 ثانية و13 ثانية.----------- هذه كانت أحداث ماراثون مراكش الدولي للجري والذي أقيم بدولة المغرب2020 والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#أحداث
#ونتائج
#منافسات
#ماراثون
#مراكش
#الدولي
#للجري
#الحادي
#والثلاثين
#والذي
#أقيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688768
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - أحداث ونتائج منافسات ماراثون مراكش الدولي للجري الحادي والثلاثين والذي أقيم بدولة المغرب 2020
غسان صابور : لبنان... لبنان والعتمة... والتعتيم...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور لــبــنــان؟؟؟... لبنان والعتمة... والتعتيم...لن أحدثكم عن أزمة الكهرباء بلبنان الحبيب... فهذه كركبة عتيقة.. من رواسب الفساد وتحصيلات مكاسبه بين العائلات الحاكمة... والتي أصبحت منذ استقلال هذا البلد الذي كان جنة المشرق... قاعدة توزيع المناصب والمكاسب الشرعية وغير الشرعية... بهذا البلد المفتوح.. لكل رياح وعواصف العالم... إنما أريد تجديد سؤالي.. عن الغموض.. وعدم الجواب حتى هذه الساعة... من فــجــر المستودع المحتوي على الفي وسبعمئة طن من نيترات الأمونيوم Nitrate d’ammonium.. بمنطقة مرفأ بيروت.. من سبعة سنوات... ولا أحد.. ولا أثناء.. ولا بعد التفجير... لا أحد.. لا أحد... لا أحد... التحقيقات جارية.. نعم جارية.. إلى أين؟؟؟... ما من أحد يعلم... حتى جهابذة الإعلام والتحليل والتحقيق المحلي.. والعربي.. والعالمي... صمت تــام... بعد أسبوعين من هذه الجريمة ـ الكارثة الرهيبة المفتوحة... والتي تسببت بمئات الضحايا وآلاف الجرحى ومئات آلاف المنكوبين.. والمتضررين.. وبلا مــأوى... ومليارات الدولارات من التفجيرات والخسائر... زائد " الكورونافيروس " الذي يهدد لبنان والعالم... دون حــل واقعي حقيقي مفهوم واضح... حتى الآن.. لأي بلد بالعالم... تصوروا حالة لبنان وشعب لبنان المنكوب من سنين لأقصى الحدود... وحكوماته (الــمــوزيــة (Bananières).. وحتى الإعلام العالمي الذي صرخ وقدم عشرات الاتهامات والفرضيات... صمت قاتل... حتى الدول الكبرى والتي وعدت بالمساعدات وإعادة الإعمار... والتي تملك الأقمار الصناعية التي ترى تحركات دبور من مكان لآخر ليلا نهارا... لم تعد ترى أي شـيء... رغم معرفتها.. بالفاعل والمفعول.. والمحضر والمسؤول... أو من يستفيد من الجريمة... كالعادة.. ومثل كل الجرائم العالمية التاريخية... بعد أيام.. بعد أشهر... بعد سنين... تضيع الطاسة.. وكل بروفسور تاريخي موظف مــأجور... يعطينا الشرح والتحقيق.. ونتائج التحقيق... قصة المنتصر الرابح... كما قال لنا مرة جدنا وعمنا وخالنا المغفور لـه ســتــالــيــن... التاريخ يكتبه المنتصرون... ولــبــنــان... وكركبات لبنان يا أصدقائي.. ومن تبقى منهم... كانت دوما قصصا حزينة.. حزينة.. يائسة بائسة.. تضيع حقائقها الحقيقية.. بكتابات هوليودية.. يصيغها كتاب محترفون.. اختصاصيون... حتى يضيع ويختفي أي حل لــلــبــنــان.. كما لــســوريــا... كما للمشرق... كما للعالم العربي... والذي نرى نهاياته.. ونهاية مصيره ووجوده...إني أتساءل كل يوم.. كل مساء أو صباح... عن فائدة كتاباتي... إنها مثل تشاؤمي من حلول ثــوريــة للبنان.. وسوريا.. وبلدان المشرق.. والعالم العربي... لن يتغير أي شيء.. من كل هذه الكركبات المصيرية.. والانحلال الوجودي الذي يصيبها كلها.. رغم غنى بعضها.. وثروات بعضها البترولية... ولكنها كلها آلية آتية مصيريا إلى التقسيم والزوال... لأن كل حكوماتها كانت دوما مبرمجة روبوتيا.. خيانية.. لتحشيش وتخدير شعوبها.. بالدين.. بالفقر... والجهل... وما شعار " وحدة ـ حرية ـ اشتراكية " المعروف سوى كوكايين... لسوق البشر كالغنم.. إلى المسالخ... وغيرها من المسالخ المعروفة.. وغير المعروفة التي سيقت لها شعوبنا منذ عدة قرون... وخاصة منذ بدايات ما سمي ألف مرة ـ خطأ ـ استقلالنا... وحتى هذه الساعة... والأيام القادمة...هل فهمتم أسباب تشاؤمي.. من الحلول؟؟؟!!!........نقطة على السطر... انتهى.........غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنــســـا ......
#لبنان...
#لبنان
#والعتمة...
#والتعتيم...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688767
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور لــبــنــان؟؟؟... لبنان والعتمة... والتعتيم...لن أحدثكم عن أزمة الكهرباء بلبنان الحبيب... فهذه كركبة عتيقة.. من رواسب الفساد وتحصيلات مكاسبه بين العائلات الحاكمة... والتي أصبحت منذ استقلال هذا البلد الذي كان جنة المشرق... قاعدة توزيع المناصب والمكاسب الشرعية وغير الشرعية... بهذا البلد المفتوح.. لكل رياح وعواصف العالم... إنما أريد تجديد سؤالي.. عن الغموض.. وعدم الجواب حتى هذه الساعة... من فــجــر المستودع المحتوي على الفي وسبعمئة طن من نيترات الأمونيوم Nitrate d’ammonium.. بمنطقة مرفأ بيروت.. من سبعة سنوات... ولا أحد.. ولا أثناء.. ولا بعد التفجير... لا أحد.. لا أحد... لا أحد... التحقيقات جارية.. نعم جارية.. إلى أين؟؟؟... ما من أحد يعلم... حتى جهابذة الإعلام والتحليل والتحقيق المحلي.. والعربي.. والعالمي... صمت تــام... بعد أسبوعين من هذه الجريمة ـ الكارثة الرهيبة المفتوحة... والتي تسببت بمئات الضحايا وآلاف الجرحى ومئات آلاف المنكوبين.. والمتضررين.. وبلا مــأوى... ومليارات الدولارات من التفجيرات والخسائر... زائد " الكورونافيروس " الذي يهدد لبنان والعالم... دون حــل واقعي حقيقي مفهوم واضح... حتى الآن.. لأي بلد بالعالم... تصوروا حالة لبنان وشعب لبنان المنكوب من سنين لأقصى الحدود... وحكوماته (الــمــوزيــة (Bananières).. وحتى الإعلام العالمي الذي صرخ وقدم عشرات الاتهامات والفرضيات... صمت قاتل... حتى الدول الكبرى والتي وعدت بالمساعدات وإعادة الإعمار... والتي تملك الأقمار الصناعية التي ترى تحركات دبور من مكان لآخر ليلا نهارا... لم تعد ترى أي شـيء... رغم معرفتها.. بالفاعل والمفعول.. والمحضر والمسؤول... أو من يستفيد من الجريمة... كالعادة.. ومثل كل الجرائم العالمية التاريخية... بعد أيام.. بعد أشهر... بعد سنين... تضيع الطاسة.. وكل بروفسور تاريخي موظف مــأجور... يعطينا الشرح والتحقيق.. ونتائج التحقيق... قصة المنتصر الرابح... كما قال لنا مرة جدنا وعمنا وخالنا المغفور لـه ســتــالــيــن... التاريخ يكتبه المنتصرون... ولــبــنــان... وكركبات لبنان يا أصدقائي.. ومن تبقى منهم... كانت دوما قصصا حزينة.. حزينة.. يائسة بائسة.. تضيع حقائقها الحقيقية.. بكتابات هوليودية.. يصيغها كتاب محترفون.. اختصاصيون... حتى يضيع ويختفي أي حل لــلــبــنــان.. كما لــســوريــا... كما للمشرق... كما للعالم العربي... والذي نرى نهاياته.. ونهاية مصيره ووجوده...إني أتساءل كل يوم.. كل مساء أو صباح... عن فائدة كتاباتي... إنها مثل تشاؤمي من حلول ثــوريــة للبنان.. وسوريا.. وبلدان المشرق.. والعالم العربي... لن يتغير أي شيء.. من كل هذه الكركبات المصيرية.. والانحلال الوجودي الذي يصيبها كلها.. رغم غنى بعضها.. وثروات بعضها البترولية... ولكنها كلها آلية آتية مصيريا إلى التقسيم والزوال... لأن كل حكوماتها كانت دوما مبرمجة روبوتيا.. خيانية.. لتحشيش وتخدير شعوبها.. بالدين.. بالفقر... والجهل... وما شعار " وحدة ـ حرية ـ اشتراكية " المعروف سوى كوكايين... لسوق البشر كالغنم.. إلى المسالخ... وغيرها من المسالخ المعروفة.. وغير المعروفة التي سيقت لها شعوبنا منذ عدة قرون... وخاصة منذ بدايات ما سمي ألف مرة ـ خطأ ـ استقلالنا... وحتى هذه الساعة... والأيام القادمة...هل فهمتم أسباب تشاؤمي.. من الحلول؟؟؟!!!........نقطة على السطر... انتهى.........غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنــســـا ......
#لبنان...
#لبنان
#والعتمة...
#والتعتيم...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688767
الحوار المتمدن
غسان صابور - لبنان... لبنان والعتمة... والتعتيم...
خليل محمد إبراهيم : الوقاية وتعفير الأزبال خير من الحظر
#الحوار_المتمدن
#خليل_محمد_إبراهيم الأستاذان الفاضلان السيدان رئيس مجلس الوزراء المحترم، ووزير الصحة والبيئة المحترمالموضوع:- الوقاية وتعفير الأزبال؛ خير من الحظر:-منذ أيام/ ولا سيما أمس- شاعت وتشيع فكرة أن الإصابات بمرض كورونا تزداد، وبالتالي، فلا بد من الحظر.وأحبُّ أن أقول لحضرتَيكما أن (الوقاية وتعفير الأزبال؛ خير من الحظر)، وإنما أقول هذا لأمرَين أحدهما ذكرْتُه لكم في رسالة سابقة؛ مثَّلْتُ له بنهر المجاري الثقيلة؛ الجاري في بحر (النجف) الأشرف؛ إلى (الكوفة) حيث يصبُّ في نهر الفرات؛ جهارا نهارا، فمشكلة المرض؛ تكمن في الماء أم في عدم الحظر، وعدم لبس الكمامات؟!أما اليوم، فأعرض على حضرتَيكما ظاهرة أخرى هي (أزبال بجنب المستشفيات، أو بالقرب منها- صوَّرْتُها وأعرض على حضرتَيكما الصورة، والصورة لا تكذب، فانظرا ماذا تقولان؟!ذكَّرتْني الأزبال قرب المستشفى بما فعله جدكما المرحوم (أبو بكر الرازي) حين طلبوا إليه بناء مستشفى في (بغداد)، فقد وضع بضع قطع من اللحم؛ في أماكن مختلفة من (بغداد)، فحيثما تأخر تعفن قطعة اللحم أكثر، بنى المستشفى هناك، ليتفضَّل بالحضور، فيرى الأزبال قرب المستشفى، وليرى مدير المستشفى القدير، لا يُكلِّف نفسه رفع الهاتف على مدير البلدية؛ طالبا له إحدى سيارة الزفاف، لتحمل الأزبال كل يوم، أو يومَين من قرب المستشفى، فتصوَّرا لو رأى (أبو بكر الرازي) هذا الحال المائل، فماذا كان سيفعل؟!أنا أطلب إلى حضرتَيكما أن تفعلا مثله، لا أكثر ولا أقلّ.هنا أعرض على حضرتَيكما مشكلة أخرى أكبر خطرا، لو توقَّيْتم منها، لاحتجبْنا خجلا، هي قضية المولِّدات، ألا تسمعان حضرتَيكما أصواتها المزعجة؛ المثيرة نفسيا لمَن حولها؟!ألسْتُما تزعمان/ ومَن قبلكما- أنكم مسلمون؟!ألم تسمعوا قوله تعالى:- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ* إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) (الحجرات:2- 3) ؟!ألا ترَوْن الله/ سبحانه وتعالى- يحث على عدم الإزعاج، بحيث تحترم أحوال الشيوخ والأطفال والنساء والمرضى؟!كم هم المرضى المحجورون في بيوتهم، والذين تُزعجهم أصوات المولدات؟!أنا لا أشك أن السيد وزير الصحة والبيئة؛ يعرف أكثر مني مخاطر أصوات المولدات على البيئة؛ من حيث الإساءة إلى الآذان، والتأثيرات النفسية، ولعل السيد الوزير، لو رأى هذه الرسالة، لسخر مني، لأنه يعلم أن هناك ما هو أكثر إساءة للبيئة من أصوات المولدات/ التي ليس لها كواتم صوت، لكن كواتم الصوت للأسلحة- أقول:- سيسخر السيد الوزير مني، لأن هناك ما هو أخطر من أصوات المولدات على البيئة، ألا وهو ما تستهلكه المولدات من الأوكسجين الموجود في الجو، وما تنفثه من الغازات المدمرة للجسم الإنساني، بل الظاهرة قذارتها عليه، حتى صرنا نخجل من أن نكلِّم المدخنين، فإنهم يطلبون إلينا أن نكلم الحكومة، حتى تأمر برفع عوادم المولدات والسيارات، بحيث لا تنفث السموم في الجو، فما تنفثه أشد فتكا من دخان سجايرهم، وأراجيلهم، ثم إن الماء الفاسد المرسل إلى الناس عبر الأنابيب، أليس خطرا ضارا ناقلا للمرض؟!فكيف إذا انقطع هذا الماء الفاسد؟!كيف سيُنظِّف الناس أجسادهم؟!إنها منفعة موجهة للقطّاع الخاص الفاسد الذي يُنتج الكمامات والكفوف، كما أنه مساعد للقطاع الخاص ......
#الوقاية
#وتعفير
#الأزبال
#الحظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688766
#الحوار_المتمدن
#خليل_محمد_إبراهيم الأستاذان الفاضلان السيدان رئيس مجلس الوزراء المحترم، ووزير الصحة والبيئة المحترمالموضوع:- الوقاية وتعفير الأزبال؛ خير من الحظر:-منذ أيام/ ولا سيما أمس- شاعت وتشيع فكرة أن الإصابات بمرض كورونا تزداد، وبالتالي، فلا بد من الحظر.وأحبُّ أن أقول لحضرتَيكما أن (الوقاية وتعفير الأزبال؛ خير من الحظر)، وإنما أقول هذا لأمرَين أحدهما ذكرْتُه لكم في رسالة سابقة؛ مثَّلْتُ له بنهر المجاري الثقيلة؛ الجاري في بحر (النجف) الأشرف؛ إلى (الكوفة) حيث يصبُّ في نهر الفرات؛ جهارا نهارا، فمشكلة المرض؛ تكمن في الماء أم في عدم الحظر، وعدم لبس الكمامات؟!أما اليوم، فأعرض على حضرتَيكما ظاهرة أخرى هي (أزبال بجنب المستشفيات، أو بالقرب منها- صوَّرْتُها وأعرض على حضرتَيكما الصورة، والصورة لا تكذب، فانظرا ماذا تقولان؟!ذكَّرتْني الأزبال قرب المستشفى بما فعله جدكما المرحوم (أبو بكر الرازي) حين طلبوا إليه بناء مستشفى في (بغداد)، فقد وضع بضع قطع من اللحم؛ في أماكن مختلفة من (بغداد)، فحيثما تأخر تعفن قطعة اللحم أكثر، بنى المستشفى هناك، ليتفضَّل بالحضور، فيرى الأزبال قرب المستشفى، وليرى مدير المستشفى القدير، لا يُكلِّف نفسه رفع الهاتف على مدير البلدية؛ طالبا له إحدى سيارة الزفاف، لتحمل الأزبال كل يوم، أو يومَين من قرب المستشفى، فتصوَّرا لو رأى (أبو بكر الرازي) هذا الحال المائل، فماذا كان سيفعل؟!أنا أطلب إلى حضرتَيكما أن تفعلا مثله، لا أكثر ولا أقلّ.هنا أعرض على حضرتَيكما مشكلة أخرى أكبر خطرا، لو توقَّيْتم منها، لاحتجبْنا خجلا، هي قضية المولِّدات، ألا تسمعان حضرتَيكما أصواتها المزعجة؛ المثيرة نفسيا لمَن حولها؟!ألسْتُما تزعمان/ ومَن قبلكما- أنكم مسلمون؟!ألم تسمعوا قوله تعالى:- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ* إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) (الحجرات:2- 3) ؟!ألا ترَوْن الله/ سبحانه وتعالى- يحث على عدم الإزعاج، بحيث تحترم أحوال الشيوخ والأطفال والنساء والمرضى؟!كم هم المرضى المحجورون في بيوتهم، والذين تُزعجهم أصوات المولدات؟!أنا لا أشك أن السيد وزير الصحة والبيئة؛ يعرف أكثر مني مخاطر أصوات المولدات على البيئة؛ من حيث الإساءة إلى الآذان، والتأثيرات النفسية، ولعل السيد الوزير، لو رأى هذه الرسالة، لسخر مني، لأنه يعلم أن هناك ما هو أكثر إساءة للبيئة من أصوات المولدات/ التي ليس لها كواتم صوت، لكن كواتم الصوت للأسلحة- أقول:- سيسخر السيد الوزير مني، لأن هناك ما هو أخطر من أصوات المولدات على البيئة، ألا وهو ما تستهلكه المولدات من الأوكسجين الموجود في الجو، وما تنفثه من الغازات المدمرة للجسم الإنساني، بل الظاهرة قذارتها عليه، حتى صرنا نخجل من أن نكلِّم المدخنين، فإنهم يطلبون إلينا أن نكلم الحكومة، حتى تأمر برفع عوادم المولدات والسيارات، بحيث لا تنفث السموم في الجو، فما تنفثه أشد فتكا من دخان سجايرهم، وأراجيلهم، ثم إن الماء الفاسد المرسل إلى الناس عبر الأنابيب، أليس خطرا ضارا ناقلا للمرض؟!فكيف إذا انقطع هذا الماء الفاسد؟!كيف سيُنظِّف الناس أجسادهم؟!إنها منفعة موجهة للقطّاع الخاص الفاسد الذي يُنتج الكمامات والكفوف، كما أنه مساعد للقطاع الخاص ......
#الوقاية
#وتعفير
#الأزبال
#الحظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688766
الحوار المتمدن
خليل محمد إبراهيم - الوقاية وتعفير الأزبال خير من الحظر
محمد علي حسين - البحرين : الكوادر الحزبية التي خانت الحزب والرفاق
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كل التقدير والاحترام للأعضاء والكوادر الحزبية المخلصة في جبهة التحرير البحرانية التي ناضلت ضد الاستعمار البريطاني ومن أجل حقوق العمال والكادحين، وضحت في سبيل الوطن وعانت كثيراً من السجون والمنفى والظروف القاسية في الغربة. والخزي والعار للكوادر الخبيثة التي خانت الحزب والرفاق واستغلت عملها الوطني في علاقات مشبوهة وقذرة مع الأطفال وأقرباء الرفاق من أجل إشباع رغباتها الجنسية!. في فقرة من "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" يتحدث الكاتب عن إحدى الجلسات الخلية الحزبية ويقول: عندما كان أحد أعضاء الخلية غائباً، شاهدت الكادر الذي كان في حالة غضب شديد، سلّمني رسالة مطوّلة وقال تفضّل وإقرأ". كان محتوى الرسالة اعترافات رفيقنا الغائب الذي كان يقر في الرسالة بانحرافه وشذوذه الجنسي ومعاشرة الأولاد. سألني كادر: "هل عرفت من هو صاحب الرسالة؟"، قلت نعم من أسلوب الكتابة أظن بأنه الرفيق (....). فرد بالأسى والغضب وقال نعم إن ظنك في محله. وللأسف الشديد مع أن هذا الرفيق المنحرف أصبح كادراً لكنه لم يقوم بإصلاح نفسه أخلاقياً واستمر على هذا الحال وعاش أعزباً حتى اقترب من السن الثمانين. وهناك شكوك باعتدائه جنسياً على شقيقه الصغير الذي أصاب فيما بعد بمرض انفصام الشخصية!. كما تحدُث بعض الرفاق عن مشاهدتهم لهذا الكادر الخبيث والمنحرف في مدينة مومباي الهندية، ساكناً في إحدى العمارات بدلاً من الفندق لعدة أشهر، من أجل ممارسة الجنس مع الأطفال الهنود الأبرياء بعيداً عن أنظار البحرينيين!. علماً بأنه كان يخون حتى رفاقه. وفي أحد الأيام استغل غياب رفيق خليته وذهب إلى منزله وحاول الاعتداء على شقيقه الذي كان طالباً في الإعدادية، والذي قاومه وطرده من المنزل!. وفي سياق آخر تحدث بعض الرفاق عن الكادر الخبيث الذي اغتصب ابنة رفيقه التي كانت تزور منزله من أجل الدراسة. وأحد الأعضاء الحزب كان يخون شقيقه بالذهاب إلى منزله عند غيابه!. بعد نشر "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" في الحوار المتمدن، طلب الكاتب من أحد الكتاب بأن يعلّق على المذكرات في عدة سطور. لكن الكاتب اعتذر مع اللف والدوران، لأن الكادر المنحرف والشاذ كان صديقه وجليسه!. وهناك اشاعة بأن هذا الكاتب أصبح بوقاً لدعايات منظمة مجاهدي خلق الخائنة والمنبوذة من جانب الشعب الايراني، يحضر مؤتمراتها في أي مكان وينشر أخبارها، حتى يظن البعض بأنه يستلم شيكات مقابل تغطيته أخبار هذه المنظمة، وأصبح "عبد الدولار" مثل عبد الباري عطوان "عبد الدولار لـ"صدام حسين" رئيس تحرير القدس العربي السابق، ورئيس تحرير صحيفة رأي اليوم الإلكترونية. شهادات على خيانة مجاهدي خلق وجرائم وانحرافات مسعود وزوجته مريم رجوي: في جلسة جمعية نساء إيران في كولن بألمانيا في 25 نوفمبر 2012 السيدة زهراء سادات ميرباقري العضو السابقة في اللجنة المركزية لمجاهدي خلق، تتحدث عن اغتصاب مسعود رجوي للنساء المناضلات مع مساعدة مريم رجوي في مخيّم أشرف!؟ https://www.youtube.com/watch?v=-t-603cTmpkشهادة آرش صامتي پور مجند سابق في مجاهدي خلقhttps://www.youtube.com/watch?v=6aGQDbFmi1wالعميل مسعود رجوي في ضيافة صدام حسينhttps://www.youtube.com/watch?v=zlAWNxT9uU4 ......
#الكوادر
#الحزبية
#التي
#خانت
#الحزب
#والرفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688772
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كل التقدير والاحترام للأعضاء والكوادر الحزبية المخلصة في جبهة التحرير البحرانية التي ناضلت ضد الاستعمار البريطاني ومن أجل حقوق العمال والكادحين، وضحت في سبيل الوطن وعانت كثيراً من السجون والمنفى والظروف القاسية في الغربة. والخزي والعار للكوادر الخبيثة التي خانت الحزب والرفاق واستغلت عملها الوطني في علاقات مشبوهة وقذرة مع الأطفال وأقرباء الرفاق من أجل إشباع رغباتها الجنسية!. في فقرة من "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" يتحدث الكاتب عن إحدى الجلسات الخلية الحزبية ويقول: عندما كان أحد أعضاء الخلية غائباً، شاهدت الكادر الذي كان في حالة غضب شديد، سلّمني رسالة مطوّلة وقال تفضّل وإقرأ". كان محتوى الرسالة اعترافات رفيقنا الغائب الذي كان يقر في الرسالة بانحرافه وشذوذه الجنسي ومعاشرة الأولاد. سألني كادر: "هل عرفت من هو صاحب الرسالة؟"، قلت نعم من أسلوب الكتابة أظن بأنه الرفيق (....). فرد بالأسى والغضب وقال نعم إن ظنك في محله. وللأسف الشديد مع أن هذا الرفيق المنحرف أصبح كادراً لكنه لم يقوم بإصلاح نفسه أخلاقياً واستمر على هذا الحال وعاش أعزباً حتى اقترب من السن الثمانين. وهناك شكوك باعتدائه جنسياً على شقيقه الصغير الذي أصاب فيما بعد بمرض انفصام الشخصية!. كما تحدُث بعض الرفاق عن مشاهدتهم لهذا الكادر الخبيث والمنحرف في مدينة مومباي الهندية، ساكناً في إحدى العمارات بدلاً من الفندق لعدة أشهر، من أجل ممارسة الجنس مع الأطفال الهنود الأبرياء بعيداً عن أنظار البحرينيين!. علماً بأنه كان يخون حتى رفاقه. وفي أحد الأيام استغل غياب رفيق خليته وذهب إلى منزله وحاول الاعتداء على شقيقه الذي كان طالباً في الإعدادية، والذي قاومه وطرده من المنزل!. وفي سياق آخر تحدث بعض الرفاق عن الكادر الخبيث الذي اغتصب ابنة رفيقه التي كانت تزور منزله من أجل الدراسة. وأحد الأعضاء الحزب كان يخون شقيقه بالذهاب إلى منزله عند غيابه!. بعد نشر "الجزء الثاني من مذكرات بحريني عجمي" في الحوار المتمدن، طلب الكاتب من أحد الكتاب بأن يعلّق على المذكرات في عدة سطور. لكن الكاتب اعتذر مع اللف والدوران، لأن الكادر المنحرف والشاذ كان صديقه وجليسه!. وهناك اشاعة بأن هذا الكاتب أصبح بوقاً لدعايات منظمة مجاهدي خلق الخائنة والمنبوذة من جانب الشعب الايراني، يحضر مؤتمراتها في أي مكان وينشر أخبارها، حتى يظن البعض بأنه يستلم شيكات مقابل تغطيته أخبار هذه المنظمة، وأصبح "عبد الدولار" مثل عبد الباري عطوان "عبد الدولار لـ"صدام حسين" رئيس تحرير القدس العربي السابق، ورئيس تحرير صحيفة رأي اليوم الإلكترونية. شهادات على خيانة مجاهدي خلق وجرائم وانحرافات مسعود وزوجته مريم رجوي: في جلسة جمعية نساء إيران في كولن بألمانيا في 25 نوفمبر 2012 السيدة زهراء سادات ميرباقري العضو السابقة في اللجنة المركزية لمجاهدي خلق، تتحدث عن اغتصاب مسعود رجوي للنساء المناضلات مع مساعدة مريم رجوي في مخيّم أشرف!؟ https://www.youtube.com/watch?v=-t-603cTmpkشهادة آرش صامتي پور مجند سابق في مجاهدي خلقhttps://www.youtube.com/watch?v=6aGQDbFmi1wالعميل مسعود رجوي في ضيافة صدام حسينhttps://www.youtube.com/watch?v=zlAWNxT9uU4 ......
#الكوادر
#الحزبية
#التي
#خانت
#الحزب
#والرفاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688772
YouTube
Ex-Mojahedin * Zanan-Iran Verein - سوء استفاده جنسی مسعود رجوی از زنان مجاهدین
بخشهایی ازجلسه افتتاحیه انجمن زنان ایران در کلن 25 نوامبر 2012 - 5 آذرماه 1391
سوء استفاده جنسی مسعود رجوی از زنان مجاهدین
سوء استفاده جنسی مسعود رجوی از زنان مجاهدین
احمد صالح سلوم : قصيدة :ما الذي يبلل عالمي ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابانها خوازميات صوتك الفيروزي الذي يمنحني تذكرة مجانية لفصول خرافية نسجتها من فروضي المدرسية امام جمالك الاستثنائي..انها لوغاريتمات رائحة جسدك بعد حمام دافئالتي تحملني الى بيوت الغزل و عيون اسماك تنام في ابعاد لانهاية لهاترى ما لانراهتمتلك كنزا بصريا اين منه عيوننا البشرية العمياء...................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابتلك الأفعال الحاضرة بالبلابل وفراشات صغيرة تدوي في بساتين عشقنا الراحلتلك القطارات الذي ليس لها محطات ارسو فيهاانها تسير الى ما نهاية واسافر فيها ليلا ونهاراحالما بمحطة أخيرة من جنات عينيكوهذا المستحيل الانفانت لا عنوان لك ولا اسم ولا تملكين تذكرة للصعود في قطاري المسافر في الشرايين..............................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابانه زمن اخر لايمكن ان ترصده العيون ولا أجهزة الاستشعار عن بعد او عن قربانها مدارات تستحم في طقسي الاشعثفانت وحدك النبوءة المعنية بمصائر هذا الكون القابع في كواكبي الورقية................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر اب..........................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..آب أوت - 2020......................................... ......
#قصيدة
#الذي
#يبلل
#عالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688779
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابانها خوازميات صوتك الفيروزي الذي يمنحني تذكرة مجانية لفصول خرافية نسجتها من فروضي المدرسية امام جمالك الاستثنائي..انها لوغاريتمات رائحة جسدك بعد حمام دافئالتي تحملني الى بيوت الغزل و عيون اسماك تنام في ابعاد لانهاية لهاترى ما لانراهتمتلك كنزا بصريا اين منه عيوننا البشرية العمياء...................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابتلك الأفعال الحاضرة بالبلابل وفراشات صغيرة تدوي في بساتين عشقنا الراحلتلك القطارات الذي ليس لها محطات ارسو فيهاانها تسير الى ما نهاية واسافر فيها ليلا ونهاراحالما بمحطة أخيرة من جنات عينيكوهذا المستحيل الانفانت لا عنوان لك ولا اسم ولا تملكين تذكرة للصعود في قطاري المسافر في الشرايين..............................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر ابانه زمن اخر لايمكن ان ترصده العيون ولا أجهزة الاستشعار عن بعد او عن قربانها مدارات تستحم في طقسي الاشعثفانت وحدك النبوءة المعنية بمصائر هذا الكون القابع في كواكبي الورقية................................ما الذي يبلل عالمي تحت مطر اب..........................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..آب أوت - 2020......................................... ......
#قصيدة
#الذي
#يبلل
#عالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688779
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة :ما الذي يبلل عالمي ؟
جواد بشارة : مقابلة مع المخرج فردريكو فيلليني
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة مقابلة مع فلليني حول فيلمه جوليتا والأرواحمجلة سينما 65 العدد 99 سبتمبر – أكتوبر 1965من تحت غبار الأرشيف: في أحد الأيام طلب من المخرج والناقد السوري الصديق صلاح سرميني الكتابة لمجلة الحياة السينمائية السورية فقمت بترجمة مقابلتين الأولى مع مايكل أنجيلو أنطونيوني والثانية مع فردريكو فيلليني، أرسل الأخ الصديق صلاح سرميني الأولى للمجلة ونشرت بالفعل وضاعت الثانية في ركام أرشيفي مدة أربعة عقود وعثرت عليها اليوم ولم تنشر من قبل.عمل غيدون باخمان جنبًا إلى جنب مع فيليني خلال أفلامه الثلاثة الأخيرة. يعيش الآن في نيويورك حيث عمل كناقد سينمائي على مدى السنوات العشر الماضية. يرسل لنا هذه المقابلة.- لماذا تصنع افلام؟عادةً يبدأ الأمر عندما أرغب أن أروي حكاية. غالبًا ما يتعلق الأمر بحدث في حياتي الخاصة. أنا دائمًا متهم بالغرور بما يكفي للاعتقاد بأن العالم بأسره يمكن أن يهتم بما أقوله. لا أرغب بعمل سيرة ذاتية، ولكن غالبًا ما تظهر لي حقيقة أكبر من خلال حدث حي، وأحيانًا مجرد حادث يومي؛ ثم أعيد إنشاء هذا الحدث الصغير لمحاولة تمثيل هذه الحقيقة الأكبر. إليك مثال: في فيلم " الحياة الحلوة" DOLCE VITA، تظهر عدة مشاهد غير مرتبطة بالسياق، وغير قابلة للتصديق بالنسبة للمشاهد العادي. لكن إذا أخذنا في الاعتبار التأثير النهائي الذي تحدثه على الجمهور، فإننا ندرك أن الانطباع العام لا ينقصه الوحدة. وينطبق الشيء نفسه عندما أتذكر يومًا في حياتي (أو يوم تصوير). لدي دائمًا انطباع بوجود وحدة معينة. لا يمكن التنبؤ بها دائمًا وأنا كذلك كثيرًا ما أكون أول من يفاجأ. يبدو الأمر كما لو كان زميل دراسة، أو صديق يحرص على أن تكون أفعالنا تندرج ضمن، أو تتناسب مع، كل متماسك. لا تعتقد أنني صوفي أو رجل دين.-هل لديك جانب روحي؟- أعتقد حقًا أن كياننا المرئي ليس وحيدًا في الوجود، وأن الجزء الآخر من أنفسنا أو من ذواتنا، موجود دائمًا إلى جانبنا.أعتقد أنه من الضروري ألا يقمع الرجل هذه الجوانب الخفية في شخصه، وأن يتركها جميعًا تعيش، وليس فقط تلك التي يعترف بها المجتمع، أو زوجته، أو نفسه. نحن معتادون على العيش وفقًا للآخرين، كما نحن على استعداد لتصديق أولئك الذين يتهموننا بالأنانية أو بالاجتماعية أو أننا لا نكرس أنفسنا للإنسانية. في الواقع، نحن على العكس من ذلك في الواقع، نحن على العكس أكثر ظلمًا للآخرين من خلال التظاهر أو الادعاء بما لسنا نحن عليه، وبالتالي نضيف كذبة جديدة إلى الأكاذيب التي لا تعد ولا تحصى التي نواجهها كل يوم. باختصار، إذا صنعت أفلامًا، فذلك لأنني أشعر بضغط الأحداث والتفكر والأفكار التي لا تزال سيئة الصياغة، وأن أفضل طريقة لفهمها هي صنع فيلم. إذا شعر الجمهور بتحسن بعد رؤيته، فهذا أفضل بكثير، لكن أثناء الإخراج أفكر في نفسي فقط، وبالتالي لا أعرف تمامًا كيف ستنتهي قصتي."على سبيل المثال، عندما انتهيت من VITELLONI، أردت أن أصنع فيلمًا كان سيُطلق عليه اسم MORALDO IN CITTA، لأنني كنت مهتمًا جدًا بأحد شخصيات VITELLONI، التي لعبها فرانكوانترلونغي lnterlenghiFranco . أردت أن أعرف ماذا سيحدث له. بعد ذلك، تم حل المشكلة التي كانت تشغلني، وهي حياة صبي من المحافظة وصل إلى العاصمة، وقد حلت هذه الأزمة في حياتي الخاصة. ولم أعد أشعر بالحاجة إلى عمل فيلم عن هذا الحدث. بعد فيلم ليالي كابيريا LE NOTTE Dl CABIRIA، كنت مفتونًا بشخصية المرأة، التي يحتقرها ويلومها الجميع، والتي ستجد في نفسها القوة والإيمان للعيش على الرغم من معاناتها وخيباتها وبواسطة ما تمتلكه من براعة، يمكنها ......
#مقابلة
#المخرج
#فردريكو
#فيلليني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688778
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة مقابلة مع فلليني حول فيلمه جوليتا والأرواحمجلة سينما 65 العدد 99 سبتمبر – أكتوبر 1965من تحت غبار الأرشيف: في أحد الأيام طلب من المخرج والناقد السوري الصديق صلاح سرميني الكتابة لمجلة الحياة السينمائية السورية فقمت بترجمة مقابلتين الأولى مع مايكل أنجيلو أنطونيوني والثانية مع فردريكو فيلليني، أرسل الأخ الصديق صلاح سرميني الأولى للمجلة ونشرت بالفعل وضاعت الثانية في ركام أرشيفي مدة أربعة عقود وعثرت عليها اليوم ولم تنشر من قبل.عمل غيدون باخمان جنبًا إلى جنب مع فيليني خلال أفلامه الثلاثة الأخيرة. يعيش الآن في نيويورك حيث عمل كناقد سينمائي على مدى السنوات العشر الماضية. يرسل لنا هذه المقابلة.- لماذا تصنع افلام؟عادةً يبدأ الأمر عندما أرغب أن أروي حكاية. غالبًا ما يتعلق الأمر بحدث في حياتي الخاصة. أنا دائمًا متهم بالغرور بما يكفي للاعتقاد بأن العالم بأسره يمكن أن يهتم بما أقوله. لا أرغب بعمل سيرة ذاتية، ولكن غالبًا ما تظهر لي حقيقة أكبر من خلال حدث حي، وأحيانًا مجرد حادث يومي؛ ثم أعيد إنشاء هذا الحدث الصغير لمحاولة تمثيل هذه الحقيقة الأكبر. إليك مثال: في فيلم " الحياة الحلوة" DOLCE VITA، تظهر عدة مشاهد غير مرتبطة بالسياق، وغير قابلة للتصديق بالنسبة للمشاهد العادي. لكن إذا أخذنا في الاعتبار التأثير النهائي الذي تحدثه على الجمهور، فإننا ندرك أن الانطباع العام لا ينقصه الوحدة. وينطبق الشيء نفسه عندما أتذكر يومًا في حياتي (أو يوم تصوير). لدي دائمًا انطباع بوجود وحدة معينة. لا يمكن التنبؤ بها دائمًا وأنا كذلك كثيرًا ما أكون أول من يفاجأ. يبدو الأمر كما لو كان زميل دراسة، أو صديق يحرص على أن تكون أفعالنا تندرج ضمن، أو تتناسب مع، كل متماسك. لا تعتقد أنني صوفي أو رجل دين.-هل لديك جانب روحي؟- أعتقد حقًا أن كياننا المرئي ليس وحيدًا في الوجود، وأن الجزء الآخر من أنفسنا أو من ذواتنا، موجود دائمًا إلى جانبنا.أعتقد أنه من الضروري ألا يقمع الرجل هذه الجوانب الخفية في شخصه، وأن يتركها جميعًا تعيش، وليس فقط تلك التي يعترف بها المجتمع، أو زوجته، أو نفسه. نحن معتادون على العيش وفقًا للآخرين، كما نحن على استعداد لتصديق أولئك الذين يتهموننا بالأنانية أو بالاجتماعية أو أننا لا نكرس أنفسنا للإنسانية. في الواقع، نحن على العكس من ذلك في الواقع، نحن على العكس أكثر ظلمًا للآخرين من خلال التظاهر أو الادعاء بما لسنا نحن عليه، وبالتالي نضيف كذبة جديدة إلى الأكاذيب التي لا تعد ولا تحصى التي نواجهها كل يوم. باختصار، إذا صنعت أفلامًا، فذلك لأنني أشعر بضغط الأحداث والتفكر والأفكار التي لا تزال سيئة الصياغة، وأن أفضل طريقة لفهمها هي صنع فيلم. إذا شعر الجمهور بتحسن بعد رؤيته، فهذا أفضل بكثير، لكن أثناء الإخراج أفكر في نفسي فقط، وبالتالي لا أعرف تمامًا كيف ستنتهي قصتي."على سبيل المثال، عندما انتهيت من VITELLONI، أردت أن أصنع فيلمًا كان سيُطلق عليه اسم MORALDO IN CITTA، لأنني كنت مهتمًا جدًا بأحد شخصيات VITELLONI، التي لعبها فرانكوانترلونغي lnterlenghiFranco . أردت أن أعرف ماذا سيحدث له. بعد ذلك، تم حل المشكلة التي كانت تشغلني، وهي حياة صبي من المحافظة وصل إلى العاصمة، وقد حلت هذه الأزمة في حياتي الخاصة. ولم أعد أشعر بالحاجة إلى عمل فيلم عن هذا الحدث. بعد فيلم ليالي كابيريا LE NOTTE Dl CABIRIA، كنت مفتونًا بشخصية المرأة، التي يحتقرها ويلومها الجميع، والتي ستجد في نفسها القوة والإيمان للعيش على الرغم من معاناتها وخيباتها وبواسطة ما تمتلكه من براعة، يمكنها ......
#مقابلة
#المخرج
#فردريكو
#فيلليني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688778
الحوار المتمدن
جواد بشارة - مقابلة مع المخرج فردريكو فيلليني
ردوان كريم : القلم لسان العقل
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم يقول ميغال دو سيرفنتس.نحن لا تكتب في كل مرة نود القيام بذلك. إنما الكتابة وليدة أفكار تتناطح فيما بينها، حتى تتغلب بعضها على أخرى لتنتهي رغبة في الإفشاء و الإفصاح عن نفسها. يخبرالكاتب القاريء بما يجول في خاطره أو ما يعتقده من أفكار، و قرار صحتها من خطأها يعود للقاريء الأكثر فطنة و ذكاء. و القراء كل حسب فهمه، معتقداته، مستواه الفكري، و توجهه الإيديولوجي. فالبعض يقرأ الكلمات المترابطة، الأخر يقرأ ما في حدود النص، و هنالك من يقرأ ما وراء النص... كما هنالك من يذهب بعيدا عن مضمون النص و هدفه، مثلما يبحث البعض عن ما يخدم إيديولوجيته في النص فيقوم بإستغلاله بالتبني أو الرفض، مادحا أو نقدا. النص مثل الثوب فيه مخارج للأطراف و العنق، و موضع الرأس لا يصح وضع الرجل فيه، و إلا النص لا يكون نسيجا. فليس كل جمل مترابطة نص. فلا تقاس القيمة العلمية و الجمالية بالطول و العرض و عدد الأسطر بل بما يحتويه من معاني، أراء، و حجج مدعمة للفكرة الأساسية. يتحجج البعض بضيق الوقت، و يعتذر البعض الأخر بحجة الإنشغال فلا يجد وقت للكتابة و لكن من يملك الأفكار يكتبها مرغما فعليه أن يجد الوقت بين الأصبع و الظفر للتعبير عن أراءه و ما يؤمن به من الأفكار فلا يتركها حبيست عقله، و إلا ذلك يعتبر إحتكار. الكتابة هي الواجب الأول للمفكر إتجاه مجتمعه. هو ليس مجبرا على الدفاع عنها بل هو مجبر على الإفصاح عنها، أما الدفاع عنها فهو دور المناضلين في مجاله من المؤمنين بها. نجد بين النقاد من ينقد النص عن علم و دراية، فيكتب نص رد أو إقتراح أخر لما هو قد قيل و كتب، فيثمن، يستحسن أو يعوض تلك الأراء بأخرى، أو يقترح مقترحات أخرى، يصحح أو يدعم، بطريقة منظمة، مهذبة، بلغة راقية نتعلم منه فإن لم يصب إكتشفنا رأي آخر وجب علينا احترامه، فالمفكر يؤمن لتعددية الأفكار و إختلافها. و هنالك نقاد من النوع الرديء و هم الكثر؛ لا يفكرون و لا ينتجون، و بل يكتفون بالتهجم، و بالنقد الغير البناء الذي هو نقد من أجل النقد أو تسجيل الحضور، و قلة ما يعرف توجههم أو رأيهم، فهم لا يتركون شيء لم يهجوه هجاء غير بليغ، أحكام بلا بصيرة ولا وعي لا ترقى إلى مستوى الأفكار. النقد مهم للكتابة فبدونه لا تتطور و لا يتطور معها تفكير الإنسانية و العالم. فالكتاب كائن من كان يحب و ينتظر النقد الإيجابي و النقد المصحح لكي لا نقول عنه سلبي... و أفضل النقاد أكثرهم وعيا، حكمة، و أبلغهم قولا... ذكرهم يحتاج إلى صفحات. و من أبرز النقاد و أشرسهم نحد جون بول سارتر الذي يقول في كتابه "ما هو الأدب" : " الهدف الجوهري للنثر هو نقل المعنى" بمعنى إيصال المعلومة هو هدف النثر و الكتابة أصلا. كما يعتقد سارتر أن الإنسان يعرف بإختياراته، و أبرز إختياراته هي أفكاره. و عليه على المرء أن يحسن إختيار أفكاره و معتقداته فهي أكثر ما يمثله و يعبر عنه.. و ننتهي بالقول أن إختيار طريقة التعبير عن أفكاره، طريقة الدفاع عنها، و طريقة نقد أفكار الأخر هو إختيار طبيعة من نكون.أكتب لنرى و نسمع عقلك، نتعلم منه و يتعلم منا. ......
#القلم
#لسان
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688777
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم يقول ميغال دو سيرفنتس.نحن لا تكتب في كل مرة نود القيام بذلك. إنما الكتابة وليدة أفكار تتناطح فيما بينها، حتى تتغلب بعضها على أخرى لتنتهي رغبة في الإفشاء و الإفصاح عن نفسها. يخبرالكاتب القاريء بما يجول في خاطره أو ما يعتقده من أفكار، و قرار صحتها من خطأها يعود للقاريء الأكثر فطنة و ذكاء. و القراء كل حسب فهمه، معتقداته، مستواه الفكري، و توجهه الإيديولوجي. فالبعض يقرأ الكلمات المترابطة، الأخر يقرأ ما في حدود النص، و هنالك من يقرأ ما وراء النص... كما هنالك من يذهب بعيدا عن مضمون النص و هدفه، مثلما يبحث البعض عن ما يخدم إيديولوجيته في النص فيقوم بإستغلاله بالتبني أو الرفض، مادحا أو نقدا. النص مثل الثوب فيه مخارج للأطراف و العنق، و موضع الرأس لا يصح وضع الرجل فيه، و إلا النص لا يكون نسيجا. فليس كل جمل مترابطة نص. فلا تقاس القيمة العلمية و الجمالية بالطول و العرض و عدد الأسطر بل بما يحتويه من معاني، أراء، و حجج مدعمة للفكرة الأساسية. يتحجج البعض بضيق الوقت، و يعتذر البعض الأخر بحجة الإنشغال فلا يجد وقت للكتابة و لكن من يملك الأفكار يكتبها مرغما فعليه أن يجد الوقت بين الأصبع و الظفر للتعبير عن أراءه و ما يؤمن به من الأفكار فلا يتركها حبيست عقله، و إلا ذلك يعتبر إحتكار. الكتابة هي الواجب الأول للمفكر إتجاه مجتمعه. هو ليس مجبرا على الدفاع عنها بل هو مجبر على الإفصاح عنها، أما الدفاع عنها فهو دور المناضلين في مجاله من المؤمنين بها. نجد بين النقاد من ينقد النص عن علم و دراية، فيكتب نص رد أو إقتراح أخر لما هو قد قيل و كتب، فيثمن، يستحسن أو يعوض تلك الأراء بأخرى، أو يقترح مقترحات أخرى، يصحح أو يدعم، بطريقة منظمة، مهذبة، بلغة راقية نتعلم منه فإن لم يصب إكتشفنا رأي آخر وجب علينا احترامه، فالمفكر يؤمن لتعددية الأفكار و إختلافها. و هنالك نقاد من النوع الرديء و هم الكثر؛ لا يفكرون و لا ينتجون، و بل يكتفون بالتهجم، و بالنقد الغير البناء الذي هو نقد من أجل النقد أو تسجيل الحضور، و قلة ما يعرف توجههم أو رأيهم، فهم لا يتركون شيء لم يهجوه هجاء غير بليغ، أحكام بلا بصيرة ولا وعي لا ترقى إلى مستوى الأفكار. النقد مهم للكتابة فبدونه لا تتطور و لا يتطور معها تفكير الإنسانية و العالم. فالكتاب كائن من كان يحب و ينتظر النقد الإيجابي و النقد المصحح لكي لا نقول عنه سلبي... و أفضل النقاد أكثرهم وعيا، حكمة، و أبلغهم قولا... ذكرهم يحتاج إلى صفحات. و من أبرز النقاد و أشرسهم نحد جون بول سارتر الذي يقول في كتابه "ما هو الأدب" : " الهدف الجوهري للنثر هو نقل المعنى" بمعنى إيصال المعلومة هو هدف النثر و الكتابة أصلا. كما يعتقد سارتر أن الإنسان يعرف بإختياراته، و أبرز إختياراته هي أفكاره. و عليه على المرء أن يحسن إختيار أفكاره و معتقداته فهي أكثر ما يمثله و يعبر عنه.. و ننتهي بالقول أن إختيار طريقة التعبير عن أفكاره، طريقة الدفاع عنها، و طريقة نقد أفكار الأخر هو إختيار طبيعة من نكون.أكتب لنرى و نسمع عقلك، نتعلم منه و يتعلم منا. ......
#القلم
#لسان
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688777
الحوار المتمدن
ردوان كريم - القلم لسان العقل
نزار ماضي : مثنويات 19
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1رؤساؤنا وملوكنا وشيوخنا.. باؤوا بلا علمٍ ولا منهاجِفي الظلمِ كالحجّاجِ إلّا أنّهم..لا يملكون فصاحة الحجّاجِ.....................................2طغاةٌ قساةٌ ظالمون بطبعهم .. تواصوا فعاثوا في العراق فسادامن البعث والإسلام طارَ أُوارُهم .. وبثّوهمُ في الرافدين جرادا...........................................3عملاءُ أمريكا عليهم لعنةٌ .. وعلى الذيول الخامئينَ مئاتُجمع الحكيمُ اللعنتينِ كليهما .. والصدرُ جاءَ تحيطهُ الآفاتُ..................................................4قل للعراقيين إنّ كبارَكم .. سقطت عمائمُهم بحضنِ بريمرِوإلهُكُم لمّا اختفى في جُحرهِ .. شنقوهُ في يوم الطوافِ الأكبرِ............................................5نعم العراقُ ولكن بئس نخبتهُ .. هذي الطراطيرُ من مهدي لمشعانِ والكاظميُّ تحفّى عند خامنئي .. بلقيس ترجفُ خوفا من سليمانِ........................................................6إذا وحوشكَ في بغدادَ قد حُشرت .. وداعشٌ باسمكَ اللهمّ تردينافأين رحماتك اللاتي وعدتَ بها .. والحشدُ فينا أضاع العقلَ والدينا..............................................7لقد مضى عنكم السيّابُ معتذراً.. من ذا سيبكي على أنشودة المطربويب يا ملتقى الأحزان في بلدٍ .. تلقفتهُ خطى الأجيال في كدرِ..........................................................8هذا طريقكَ يا ابنَ عدنانِ .. ما بين صهيوني وعلمانيفاخترْ إذا ما شئتَ واحدةً .. أو كنْ بليدَ العالمِ الفاني...........................................9واسّاقطت هذي العمائمُ بالخنا .. متشابهينَ كأنّهم أبوامُأخلاقُهم نبتت بأسوأ منبتٍ .. ما همَّهم وطنٌ ولا إسلامُ..................................................10ولحيةٍ بين أمريكا وخامنئي .. وعارهم فاقعٌ في الصحّ والخطأِطغت مناقبهم في كلّ مفسدةٍ .. حتى توالت لك الأنباءُ من سبأِ ......
#مثنويات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688776
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1رؤساؤنا وملوكنا وشيوخنا.. باؤوا بلا علمٍ ولا منهاجِفي الظلمِ كالحجّاجِ إلّا أنّهم..لا يملكون فصاحة الحجّاجِ.....................................2طغاةٌ قساةٌ ظالمون بطبعهم .. تواصوا فعاثوا في العراق فسادامن البعث والإسلام طارَ أُوارُهم .. وبثّوهمُ في الرافدين جرادا...........................................3عملاءُ أمريكا عليهم لعنةٌ .. وعلى الذيول الخامئينَ مئاتُجمع الحكيمُ اللعنتينِ كليهما .. والصدرُ جاءَ تحيطهُ الآفاتُ..................................................4قل للعراقيين إنّ كبارَكم .. سقطت عمائمُهم بحضنِ بريمرِوإلهُكُم لمّا اختفى في جُحرهِ .. شنقوهُ في يوم الطوافِ الأكبرِ............................................5نعم العراقُ ولكن بئس نخبتهُ .. هذي الطراطيرُ من مهدي لمشعانِ والكاظميُّ تحفّى عند خامنئي .. بلقيس ترجفُ خوفا من سليمانِ........................................................6إذا وحوشكَ في بغدادَ قد حُشرت .. وداعشٌ باسمكَ اللهمّ تردينافأين رحماتك اللاتي وعدتَ بها .. والحشدُ فينا أضاع العقلَ والدينا..............................................7لقد مضى عنكم السيّابُ معتذراً.. من ذا سيبكي على أنشودة المطربويب يا ملتقى الأحزان في بلدٍ .. تلقفتهُ خطى الأجيال في كدرِ..........................................................8هذا طريقكَ يا ابنَ عدنانِ .. ما بين صهيوني وعلمانيفاخترْ إذا ما شئتَ واحدةً .. أو كنْ بليدَ العالمِ الفاني...........................................9واسّاقطت هذي العمائمُ بالخنا .. متشابهينَ كأنّهم أبوامُأخلاقُهم نبتت بأسوأ منبتٍ .. ما همَّهم وطنٌ ولا إسلامُ..................................................10ولحيةٍ بين أمريكا وخامنئي .. وعارهم فاقعٌ في الصحّ والخطأِطغت مناقبهم في كلّ مفسدةٍ .. حتى توالت لك الأنباءُ من سبأِ ......
#مثنويات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688776
الحوار المتمدن
نزار ماضي - مثنويات 19
سلامه ابو زعيتر : الي اين موظفي البطالة الدائمة؟
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم17/8/2020مقال بعنون: الي أين موظفي البطالة الدائمة؟!• د. سلامه أبو زعيتر ما دعاني للكتابة عن هذه القضية القديمة الحديثة، حال موظفي البطالة ومعاناتهم وشعورهم بالضغوط الاقتصادية والاجتماعية، والتي تهدد استقرارهم الوظيفي والاجتماعي والنفسي، وشعورهم بالتنكر من الجميع لانهاء مشكلتهم القائمة منذ فترة طويلة، فموظفي البطالة الدائمة يعيشون حالة من الانفصال في التعامل مهم، وخاصة في طبيعة علاقة العمل، حيث أنه يطبق عليهم قانون العمل، بقرار مجلس وزارء عام 2005، وهم موزعين على عدة وزارات وهيئات عامة، وبرغم ان قانون العمل واضح في علاقات العمل وأن الاجر _حق ممتاز_ ولا يجوز المس به، الا أنه ما زال عدد منهم يتقاضى أجر أقل من الحد الادنى للاجور، وحين مرت الحكومة بضائقة مالية اثر تداعيات المقاصة والحصار على شعبنا، طبق عليهم كما على الموظفين المدنيين نسبة 50% من راتب، وأصبح راتبهم لا يتعدى 720 شيقل، ومن ثم أصبحوا يتقاضون 75% من الاجر وثبتوا على ذلك، و وهذا الاجراء يتعاض مع قانون العمل وقرار الحد الادنى للاجور وهذا يتعارض مع قرار مجلس الوزراء بتنظيم علاقات العمل معهم حسب قانون العمل الفلسطيني، كما أنهم لا يتمتعوا باي حماية اجتماعية أو أمن وظيفي، وخاصة بعد بلوغ سن 60 عام، وهنا نلاحظ أنهم يتعرضون في الاجراءات لخلط بالقوانين لحظة انهاء الخدمات من العمل، حيث يطبق عليهم قانون الخدمة المدنية وقانون التقاعد العام برغم انهم لا يعتبروا موظفين مدنيين‘ وهم لا يحصلون علي أي من التامينات الاجتماعية او راتب تقاعدي بل يتم عمل احتساب حقوق مكافئة نهاية الخدمة حسب قانون العمل، وهذه اجراءات أخرى معقدة تحتاج لاليات توضحها وتنفيذها، فالموظفين على بند البطالة يعيش حالة من القلق والضياع والخوف على مستقبل أبنائهم، وخاصة بعد انهاء علاقة العمل لبعض زملائهم من الذين بلغوا سن 60 عام، واصبحت ظروفهم المعيشية صعبة، ولا يتلقون أي مساعدات أو اعانات من اي جهة كانت، حيث انهم حين يتقدمون للحصول على مساعدة يتضح بعد التدقيق الالكتروني على قاعدة البيانات أنهم مسجلين كموظفين حكومة، وظروفهم يندى لها الجبين، وتؤلم كل من يتابعها لما آلت اليه أوضاعهم. وهنا كلما حاول الموظفين عبر لجنتهم النقابية، المطالبة بمساواتهم بالموظفين المدنيين العاملين في الحكومة لحفظ حقوقهم ودمجهم في الوظيفة الحكومية بشكل كامل، وادراجهم على هيكليات الوزارات والهيئات العامة يكون الرد والاشارة بانه يطبق عليهم قانون العمل الفلسطيني، وعند المطالبة بتطبيق قانون العمل كافة نصوصه والحد الادنى للاجر، وحماية أجورهم واستمرار عملهم ما بعد سن 60عام، تعلق قضيتهم وتجمد الخطوات لانصافهم، وهذا يمس بحقوقهم ومستقبلهم، فمنهم من قضى أكثر من 27 سنة وما زال يعمل على بند البطالة الدائمة، وفقد كل الحقوق بالترقية والترفع وأي امتيازات خلال العمل من هنا أعتقد انه اصبح من المهم التدخل والانصاف لهذه الفئة من الموظفين، وإدراج ملفهم على طاولة مجلس الوزراء كزملائهم بالعمل بهدف تأمين حقوقهم وحمايتها، وتطبيق القانون عليهم وتوفير حماية اجتماعية لهم ولاسرهم، فمنهم الخريجين والمهنيين الذين يشهد لهم بالعمل الصادق والعطاء وتحمل المسئولية.وأقل ما أن يكافأوا بتوفير حماية اجتماعية وأجر كريم، وتأمينهم في حالة الشيخوخة والمرض، فالعدالة والانصاف وتنظيم واقع موظفي البطالة مسئولية يجب الوقوف عليها من الحكومة وخاصة وزارة العمل كجهة تنفيذية لقانون العمل ولتنظيم علاقات العمل وفق الأصول، كما أدعو الحكومة لتشكيل لجنة مختصة وبمشاركة اللجنة النق ......
#موظفي
#البطالة
#الدائمة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688775
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم17/8/2020مقال بعنون: الي أين موظفي البطالة الدائمة؟!• د. سلامه أبو زعيتر ما دعاني للكتابة عن هذه القضية القديمة الحديثة، حال موظفي البطالة ومعاناتهم وشعورهم بالضغوط الاقتصادية والاجتماعية، والتي تهدد استقرارهم الوظيفي والاجتماعي والنفسي، وشعورهم بالتنكر من الجميع لانهاء مشكلتهم القائمة منذ فترة طويلة، فموظفي البطالة الدائمة يعيشون حالة من الانفصال في التعامل مهم، وخاصة في طبيعة علاقة العمل، حيث أنه يطبق عليهم قانون العمل، بقرار مجلس وزارء عام 2005، وهم موزعين على عدة وزارات وهيئات عامة، وبرغم ان قانون العمل واضح في علاقات العمل وأن الاجر _حق ممتاز_ ولا يجوز المس به، الا أنه ما زال عدد منهم يتقاضى أجر أقل من الحد الادنى للاجور، وحين مرت الحكومة بضائقة مالية اثر تداعيات المقاصة والحصار على شعبنا، طبق عليهم كما على الموظفين المدنيين نسبة 50% من راتب، وأصبح راتبهم لا يتعدى 720 شيقل، ومن ثم أصبحوا يتقاضون 75% من الاجر وثبتوا على ذلك، و وهذا الاجراء يتعاض مع قانون العمل وقرار الحد الادنى للاجور وهذا يتعارض مع قرار مجلس الوزراء بتنظيم علاقات العمل معهم حسب قانون العمل الفلسطيني، كما أنهم لا يتمتعوا باي حماية اجتماعية أو أمن وظيفي، وخاصة بعد بلوغ سن 60 عام، وهنا نلاحظ أنهم يتعرضون في الاجراءات لخلط بالقوانين لحظة انهاء الخدمات من العمل، حيث يطبق عليهم قانون الخدمة المدنية وقانون التقاعد العام برغم انهم لا يعتبروا موظفين مدنيين‘ وهم لا يحصلون علي أي من التامينات الاجتماعية او راتب تقاعدي بل يتم عمل احتساب حقوق مكافئة نهاية الخدمة حسب قانون العمل، وهذه اجراءات أخرى معقدة تحتاج لاليات توضحها وتنفيذها، فالموظفين على بند البطالة يعيش حالة من القلق والضياع والخوف على مستقبل أبنائهم، وخاصة بعد انهاء علاقة العمل لبعض زملائهم من الذين بلغوا سن 60 عام، واصبحت ظروفهم المعيشية صعبة، ولا يتلقون أي مساعدات أو اعانات من اي جهة كانت، حيث انهم حين يتقدمون للحصول على مساعدة يتضح بعد التدقيق الالكتروني على قاعدة البيانات أنهم مسجلين كموظفين حكومة، وظروفهم يندى لها الجبين، وتؤلم كل من يتابعها لما آلت اليه أوضاعهم. وهنا كلما حاول الموظفين عبر لجنتهم النقابية، المطالبة بمساواتهم بالموظفين المدنيين العاملين في الحكومة لحفظ حقوقهم ودمجهم في الوظيفة الحكومية بشكل كامل، وادراجهم على هيكليات الوزارات والهيئات العامة يكون الرد والاشارة بانه يطبق عليهم قانون العمل الفلسطيني، وعند المطالبة بتطبيق قانون العمل كافة نصوصه والحد الادنى للاجر، وحماية أجورهم واستمرار عملهم ما بعد سن 60عام، تعلق قضيتهم وتجمد الخطوات لانصافهم، وهذا يمس بحقوقهم ومستقبلهم، فمنهم من قضى أكثر من 27 سنة وما زال يعمل على بند البطالة الدائمة، وفقد كل الحقوق بالترقية والترفع وأي امتيازات خلال العمل من هنا أعتقد انه اصبح من المهم التدخل والانصاف لهذه الفئة من الموظفين، وإدراج ملفهم على طاولة مجلس الوزراء كزملائهم بالعمل بهدف تأمين حقوقهم وحمايتها، وتطبيق القانون عليهم وتوفير حماية اجتماعية لهم ولاسرهم، فمنهم الخريجين والمهنيين الذين يشهد لهم بالعمل الصادق والعطاء وتحمل المسئولية.وأقل ما أن يكافأوا بتوفير حماية اجتماعية وأجر كريم، وتأمينهم في حالة الشيخوخة والمرض، فالعدالة والانصاف وتنظيم واقع موظفي البطالة مسئولية يجب الوقوف عليها من الحكومة وخاصة وزارة العمل كجهة تنفيذية لقانون العمل ولتنظيم علاقات العمل وفق الأصول، كما أدعو الحكومة لتشكيل لجنة مختصة وبمشاركة اللجنة النق ......
#موظفي
#البطالة
#الدائمة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688775
الحوار المتمدن
سلامه ابو زعيتر - الي اين موظفي البطالة الدائمة؟!
خالد علوكة : رأي في أصل السومريون
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة بينما نجد اليوم صعوبة العيش والبقاء في منطقتنا كبشر ترانا نكتب عن أصل شعب سومري عاش هنا قبل 5 خمسة الاف سنه وبنى ارقى حضارة في التاريخ ، وحالنا اليوم يرثى له هل نحن فعلا من ذاك الشعب السومري العريق ام غافلنا الوقت في جنون هذا العالم الحديث المفكك رغم تطوره .و( السومرين اطلقوا على العراق اسم (آزي l .zi - - ) وتعني الذي يعرف ) خزعل الماجدي . وطالما (التاريخ يبدأ من سومر ) كما يقول صموئيل كريمر، وحتى نتعرف على افضل اماكن العيش الرغيد للبشر في الكون نقرأ (في كتاب رحلة الكون عبر الزمان ) للمؤلف سامح عبود يقول ( اول ماظهر هي الاسماك ثم البرمائيات مذ 400 مليون سنه ثم التماسيح والطيور المتطورة عن الزواحف ثم الثديات ذات المشيمة التي تلد من الثديات التي تبيض منذ 200 مليون سنه ثم الثديات الراقية كالقردة منذ 100مليون سنه ثم ظهر البشر اشباه الانسان العاقل منذ 25 الف عام تقريبا ).لو نظرنا قليلا الى طبيعة هذا فان منطقة وادي الرافدين (ميزوبوماتيا) واهوار جنوب العراق ملتقى المياه العذبة دجلة والفرات هي جنه عدن وافضل اماكن العيش للكائنات الحية ، علما تاريخيا المياه الشاسعة كانت ممتده حتى مدينة الناصرية الحالية .الاصل في جدل موضوعنا هذا هو لماذا ادعي بان الشعب السومري ليس من شعوب منطقة الجنوب العراقي ووادي الرافدين بل جاء وافدا مهاجرا من خارجها وبنى حضارة عريقة تعجب علماء الاثار والسومريات من فطنة وذكاء هؤلاء القوم ؟. كيف قدموا ومن هم ؟ وماهي مؤهلاتهم التى جلبوها لبناء حضارة خارج بلدانهم وماصحة تحضرهم ؟وهناك عشر نظريات حول الشك في اصل السومريون ومنها من بنى استنتاجه على أمرين الاول : اللغة السومرية ملصقة وذو مقاطع اي غير (سامية) اسوة باللغات السامية السائدة مثل الاكادية والبابلية والعبرية والعربية بل نسبوا السومرية الى اللغات الصينية او التركية ، والثاني : طريقة بناء معابدهم على شكل ابراج مدرجة وزقورات مرتفعة . وهذين النقطتين تدل على انهم بدو رحل من حضارة جبلية انحدروا من مناطق مرتفعة مثل الاناضول او التبت او وادي نهر السند ...ثم ظهرت اراء اخرى تقول بان اصلهم من هنغاريا او المجر او من حوض بحر ايجة او من جبال زاكروس ، فيما الاثاري العراقي المشهور (بهنام ابو الصوف ) له وجه نظر اخرى في نقطتين وهي ان اصول السومريين تعود الى عرقين مختلفين الاول هو الفراتيين الذين انحدروا من شمال وشمال غرب العراق الى دلتا الجنوب طلبا للرزق و(هم الذين أسسوا لحضارة حسونه وحلف والعبيد ) . والثاني هم سكان سهل الخليج العربي الذين خرجوا منه بعد ان غمرت مياه البحر العربي والمحيط الهندي سهلهم وانتقلوا الى جنوب العراق واطلق عليهم ( اصحاب الرؤوس السوداء) .فيما السيد صلاح سعدالله من جريدة الحياة اللندية عام 1995م ذكر بان اصل السومريون كورد مستند على فرضيات كلمات تعطي معنى واحد مثل كور عالم اسفل سفلى او جبل ، ودر الدالة على الشجرة وآرو بمعنى الماء . والعالم الامريكي زكرياستيشن قدم في السبعينات من القرن الماضي كتابه المثير للجدل (كتاب انكي المفقود) والذي أكد اصول السومريين الفضائي .ولكن الرأي الاكثر ترجيحا في اصل السومرين هو للاثاري الانكليزي السير ماكس مالوان بقوله ( ان السومريين كانوا موجودين في البلاد قبل ان تشهد لهم وثائقهم المكتوبة )وكذلك د. فوزي رشيد له رأي يقول ( السومريون عراقيون اصلاء انحدروا من شمال العراق ) وكلها اراء ولكن يبقى الاصح انهم من اصل البلاد وهذا مانعول عليه. وابن خلدون ت 1332 م يقول في مقدمته ان ( البدوسبب تخلف العرب والحضارة وهذا ......
#السومريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688774
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة بينما نجد اليوم صعوبة العيش والبقاء في منطقتنا كبشر ترانا نكتب عن أصل شعب سومري عاش هنا قبل 5 خمسة الاف سنه وبنى ارقى حضارة في التاريخ ، وحالنا اليوم يرثى له هل نحن فعلا من ذاك الشعب السومري العريق ام غافلنا الوقت في جنون هذا العالم الحديث المفكك رغم تطوره .و( السومرين اطلقوا على العراق اسم (آزي l .zi - - ) وتعني الذي يعرف ) خزعل الماجدي . وطالما (التاريخ يبدأ من سومر ) كما يقول صموئيل كريمر، وحتى نتعرف على افضل اماكن العيش الرغيد للبشر في الكون نقرأ (في كتاب رحلة الكون عبر الزمان ) للمؤلف سامح عبود يقول ( اول ماظهر هي الاسماك ثم البرمائيات مذ 400 مليون سنه ثم التماسيح والطيور المتطورة عن الزواحف ثم الثديات ذات المشيمة التي تلد من الثديات التي تبيض منذ 200 مليون سنه ثم الثديات الراقية كالقردة منذ 100مليون سنه ثم ظهر البشر اشباه الانسان العاقل منذ 25 الف عام تقريبا ).لو نظرنا قليلا الى طبيعة هذا فان منطقة وادي الرافدين (ميزوبوماتيا) واهوار جنوب العراق ملتقى المياه العذبة دجلة والفرات هي جنه عدن وافضل اماكن العيش للكائنات الحية ، علما تاريخيا المياه الشاسعة كانت ممتده حتى مدينة الناصرية الحالية .الاصل في جدل موضوعنا هذا هو لماذا ادعي بان الشعب السومري ليس من شعوب منطقة الجنوب العراقي ووادي الرافدين بل جاء وافدا مهاجرا من خارجها وبنى حضارة عريقة تعجب علماء الاثار والسومريات من فطنة وذكاء هؤلاء القوم ؟. كيف قدموا ومن هم ؟ وماهي مؤهلاتهم التى جلبوها لبناء حضارة خارج بلدانهم وماصحة تحضرهم ؟وهناك عشر نظريات حول الشك في اصل السومريون ومنها من بنى استنتاجه على أمرين الاول : اللغة السومرية ملصقة وذو مقاطع اي غير (سامية) اسوة باللغات السامية السائدة مثل الاكادية والبابلية والعبرية والعربية بل نسبوا السومرية الى اللغات الصينية او التركية ، والثاني : طريقة بناء معابدهم على شكل ابراج مدرجة وزقورات مرتفعة . وهذين النقطتين تدل على انهم بدو رحل من حضارة جبلية انحدروا من مناطق مرتفعة مثل الاناضول او التبت او وادي نهر السند ...ثم ظهرت اراء اخرى تقول بان اصلهم من هنغاريا او المجر او من حوض بحر ايجة او من جبال زاكروس ، فيما الاثاري العراقي المشهور (بهنام ابو الصوف ) له وجه نظر اخرى في نقطتين وهي ان اصول السومريين تعود الى عرقين مختلفين الاول هو الفراتيين الذين انحدروا من شمال وشمال غرب العراق الى دلتا الجنوب طلبا للرزق و(هم الذين أسسوا لحضارة حسونه وحلف والعبيد ) . والثاني هم سكان سهل الخليج العربي الذين خرجوا منه بعد ان غمرت مياه البحر العربي والمحيط الهندي سهلهم وانتقلوا الى جنوب العراق واطلق عليهم ( اصحاب الرؤوس السوداء) .فيما السيد صلاح سعدالله من جريدة الحياة اللندية عام 1995م ذكر بان اصل السومريون كورد مستند على فرضيات كلمات تعطي معنى واحد مثل كور عالم اسفل سفلى او جبل ، ودر الدالة على الشجرة وآرو بمعنى الماء . والعالم الامريكي زكرياستيشن قدم في السبعينات من القرن الماضي كتابه المثير للجدل (كتاب انكي المفقود) والذي أكد اصول السومريين الفضائي .ولكن الرأي الاكثر ترجيحا في اصل السومرين هو للاثاري الانكليزي السير ماكس مالوان بقوله ( ان السومريين كانوا موجودين في البلاد قبل ان تشهد لهم وثائقهم المكتوبة )وكذلك د. فوزي رشيد له رأي يقول ( السومريون عراقيون اصلاء انحدروا من شمال العراق ) وكلها اراء ولكن يبقى الاصح انهم من اصل البلاد وهذا مانعول عليه. وابن خلدون ت 1332 م يقول في مقدمته ان ( البدوسبب تخلف العرب والحضارة وهذا ......
#السومريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688774
الحوار المتمدن
خالد علوكة - رأي في أصل السومريون
محمد بن زكري : الخطر الأكبر الآتي من الشرق 3 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * ملاحظة أوليةأظهرت الخريطة الجينية ، للمجموعات (السلالات) البشرية ، من السكان الأصليين ؛ التي أنجزها مشروع " جينوغرافيك " ، من خلال إجراء تحاليل جينية متطورة ، لعينات من الحمض النووي الأبوي (Y-DNA) ، موزعة بين قارات العالم ، أن 68% من سكان جمهورية مصر " العربية " ليسوا عربا ، بل هم شمال أفريقيون أصليون ، يشتركون مع الليبيين الأصليين (الأمازيغ) و أيضا مع التونسيين ، في نفس الهابلوغروب الدموي الأبوي ، الحامل للبصمة الوراثية / الجينية الشمال أفريقية (E-1b1b1) ، بينما 17% فقط من المصريين هم من أصول سلالية عرقية عربية ، يحملون البصمة الوراثية - الجينية العربية (J1) .. أنظر الرابط :https://yallafeed.com/thlyl-alhmdh-alnwwy-ythbt-an-alarb-lyswa-arbaan-balkaml-3681و إنّ لهذه الملاحظة (العابرة) أهمية خاصة في حسم مسألة التركيبة الاجتماعية المتداخلة ، للمجموعات السكانية (القبائل) المنتشرة على جانبيّ الحدود الليبية - المصرية ؛ من حيث إن العناصر السكانية الأصلية لغرب مصر عموما ، هم فعلا أبناء عمومة للعناصر السكانية الأصلية للشرق الليبي . لكن تلك هي مواطنهم - و مواطن أسلافهم الأقدمين - في أرض مصر (الحالية) ، خلافا لما يروّج له البعض سياسيا و بدوافع اقتصادية ؛ و إلا لكان لـ 68 مليون مصري ، أن (يعودوا) إلى ليبيا الحالية ! و هذا بطبيعة الحال ضرب من الفانتازيا التاريخانية - إن صح التعبير - المفارقة للواقع ، أو ضرب من الإغراق في اللامعقول .* وطنيون ، و طابور خامس .. و أرض ليبيا التاريخيةبالأمس غير البعيد (1950) ، لم يتردد شيوخ قبيلة العبيدات في الشرق الليبي ، باتخاذ موقف (وطنيّ) حازم و حاسم ، احتجاجا ضد أطماع مصر في مطالبتها بضم واحة الجغبوب و مرتفع السلوم ؛ فأرسلوا رسالة إلى كل من : أمير إمارة برقة (العربية) محمد إدريس السنوسي (ملك ليبيا تالياً) ، و السيد أدريان بلت مندوب الأمم المتحدة في ليبيا ، و القنصل المصري و المعتمد البريطاني في بنغازي .. ، جاء في نصها : " و لتعلم حكومة مصر ، أن صداقتنا لها خير من عداوتنا ، كما يجب أن تعلم الحكومة المصرية أن أراضينا تمتد إلى شرقٍ براني ، وربما إلى مرسى مطروح ، فإذا تقدمت مصر بمطالبها إلى هيئة الأمم المتحدة ، فإننا سنعتبر عملها هذا عدائياً ، وسنرد عليها بالمثل ... " .و مصداقا لما أورده أولائك الرجال الوطنيين ، مِن شيوخ قبيلة العبيدات (انظر الهامش آخر المقال)* ، مِن أنّ الأرض الليبية تمتد شرقا إلى ما بعد براني و ربما إلى مرسى مطروح ؛ فإنّ الحقيقة المغيّبة هي أنّ أرض " ليبيا التاريخية " ، تمتد إلى ما بعد مرسى مطروح (بل إلى ما بعد العلمين) ، بدليل خصائص الهوية الثقافية - الموروثة - السائدة هناك ، المتمثلة في اللباس و العادات الاجتماعية و الفنون الشعبية (الفولكلور) . و لعلم من لا يعلم ، فإن مدينة مرسى مطروح ، اكتسبت اسمها من اسم حاكم طرابلس و أحد أعيانها " رافع بن مطروح " ، الذي كان الطرابلسيون قد اتفقت كلمتهم على توليته حاكما ، لأنه قاد الثورة الطرابلسية ضد حكم ملك صقلية (روجر الثاني) . ثم أقرّه عبد المؤمن بن علي الزناتي (مؤسس دولة الموحدين) واليا على طرابلس لدولة الموحدين ، (حسب ما أورد الطاهر الزاوي ، في كتابه : تاريخ الفتح العربي في ليبيا) ، حيث بقي (مطروح) واليا عليها من قِبَل الموحدين إلى أن هرم و عجز عن الحكم ، أيام يوسف بن عبد المؤمن ، فطلب إليه أن يعفيه من مهام ا ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688773
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * ملاحظة أوليةأظهرت الخريطة الجينية ، للمجموعات (السلالات) البشرية ، من السكان الأصليين ؛ التي أنجزها مشروع " جينوغرافيك " ، من خلال إجراء تحاليل جينية متطورة ، لعينات من الحمض النووي الأبوي (Y-DNA) ، موزعة بين قارات العالم ، أن 68% من سكان جمهورية مصر " العربية " ليسوا عربا ، بل هم شمال أفريقيون أصليون ، يشتركون مع الليبيين الأصليين (الأمازيغ) و أيضا مع التونسيين ، في نفس الهابلوغروب الدموي الأبوي ، الحامل للبصمة الوراثية / الجينية الشمال أفريقية (E-1b1b1) ، بينما 17% فقط من المصريين هم من أصول سلالية عرقية عربية ، يحملون البصمة الوراثية - الجينية العربية (J1) .. أنظر الرابط :https://yallafeed.com/thlyl-alhmdh-alnwwy-ythbt-an-alarb-lyswa-arbaan-balkaml-3681و إنّ لهذه الملاحظة (العابرة) أهمية خاصة في حسم مسألة التركيبة الاجتماعية المتداخلة ، للمجموعات السكانية (القبائل) المنتشرة على جانبيّ الحدود الليبية - المصرية ؛ من حيث إن العناصر السكانية الأصلية لغرب مصر عموما ، هم فعلا أبناء عمومة للعناصر السكانية الأصلية للشرق الليبي . لكن تلك هي مواطنهم - و مواطن أسلافهم الأقدمين - في أرض مصر (الحالية) ، خلافا لما يروّج له البعض سياسيا و بدوافع اقتصادية ؛ و إلا لكان لـ 68 مليون مصري ، أن (يعودوا) إلى ليبيا الحالية ! و هذا بطبيعة الحال ضرب من الفانتازيا التاريخانية - إن صح التعبير - المفارقة للواقع ، أو ضرب من الإغراق في اللامعقول .* وطنيون ، و طابور خامس .. و أرض ليبيا التاريخيةبالأمس غير البعيد (1950) ، لم يتردد شيوخ قبيلة العبيدات في الشرق الليبي ، باتخاذ موقف (وطنيّ) حازم و حاسم ، احتجاجا ضد أطماع مصر في مطالبتها بضم واحة الجغبوب و مرتفع السلوم ؛ فأرسلوا رسالة إلى كل من : أمير إمارة برقة (العربية) محمد إدريس السنوسي (ملك ليبيا تالياً) ، و السيد أدريان بلت مندوب الأمم المتحدة في ليبيا ، و القنصل المصري و المعتمد البريطاني في بنغازي .. ، جاء في نصها : " و لتعلم حكومة مصر ، أن صداقتنا لها خير من عداوتنا ، كما يجب أن تعلم الحكومة المصرية أن أراضينا تمتد إلى شرقٍ براني ، وربما إلى مرسى مطروح ، فإذا تقدمت مصر بمطالبها إلى هيئة الأمم المتحدة ، فإننا سنعتبر عملها هذا عدائياً ، وسنرد عليها بالمثل ... " .و مصداقا لما أورده أولائك الرجال الوطنيين ، مِن شيوخ قبيلة العبيدات (انظر الهامش آخر المقال)* ، مِن أنّ الأرض الليبية تمتد شرقا إلى ما بعد براني و ربما إلى مرسى مطروح ؛ فإنّ الحقيقة المغيّبة هي أنّ أرض " ليبيا التاريخية " ، تمتد إلى ما بعد مرسى مطروح (بل إلى ما بعد العلمين) ، بدليل خصائص الهوية الثقافية - الموروثة - السائدة هناك ، المتمثلة في اللباس و العادات الاجتماعية و الفنون الشعبية (الفولكلور) . و لعلم من لا يعلم ، فإن مدينة مرسى مطروح ، اكتسبت اسمها من اسم حاكم طرابلس و أحد أعيانها " رافع بن مطروح " ، الذي كان الطرابلسيون قد اتفقت كلمتهم على توليته حاكما ، لأنه قاد الثورة الطرابلسية ضد حكم ملك صقلية (روجر الثاني) . ثم أقرّه عبد المؤمن بن علي الزناتي (مؤسس دولة الموحدين) واليا على طرابلس لدولة الموحدين ، (حسب ما أورد الطاهر الزاوي ، في كتابه : تاريخ الفتح العربي في ليبيا) ، حيث بقي (مطروح) واليا عليها من قِبَل الموحدين إلى أن هرم و عجز عن الحكم ، أيام يوسف بن عبد المؤمن ، فطلب إليه أن يعفيه من مهام ا ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688773