فضيلة مرتضى : رصاصة في قلب الجراح
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى لقيته في يوم -تشع الشمس في نهارهوزحمة الشموس حولهنسائم في الصدور كان عبيرهالدفء ميناء كنا نرسو عليهوجدتني صدفة أمامهلمحت وجودي يرف عليهعاطفة خاطفة أحاطت حدودهجذبتني بقوة رسائل عينيهبفرحة عاتية ساقتني اليهأشرقت في العيون إبتسامة شقيةكسر طائر الحب الأقفاص الحديديةالتقى كفي بكفه _ودقات قلبي مع غبطة قلبهأسلمت نفسي لشراعهرميت عطشي على شاطئههداني اليه حسي أوصدت باب الأمسفزت به بعد حرمان وضياعومتاهات وتيه في الرياحوبعد حصار الليل والنواحالشمس فتحت أبواب الصباحعلى بساط الود معهرصاصة قتلت الجراحفي قلبي وقلبه07/06/2020 ......
#رصاصة
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680246
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى لقيته في يوم -تشع الشمس في نهارهوزحمة الشموس حولهنسائم في الصدور كان عبيرهالدفء ميناء كنا نرسو عليهوجدتني صدفة أمامهلمحت وجودي يرف عليهعاطفة خاطفة أحاطت حدودهجذبتني بقوة رسائل عينيهبفرحة عاتية ساقتني اليهأشرقت في العيون إبتسامة شقيةكسر طائر الحب الأقفاص الحديديةالتقى كفي بكفه _ودقات قلبي مع غبطة قلبهأسلمت نفسي لشراعهرميت عطشي على شاطئههداني اليه حسي أوصدت باب الأمسفزت به بعد حرمان وضياعومتاهات وتيه في الرياحوبعد حصار الليل والنواحالشمس فتحت أبواب الصباحعلى بساط الود معهرصاصة قتلت الجراحفي قلبي وقلبه07/06/2020 ......
#رصاصة
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680246
الحوار المتمدن
فضيلة مرتضى - رصاصة في قلب الجراح
المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعر السوري نوري الجراح -لا حرب في طروادة-: ولكنّهم يفتحون فصل جحيم دمشق بأنياب المُسوخ
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية "لا حرب في طروادة/ لا مراكب على السّواحل، ولا جنود في المراكب/ القمر يلهو في الحقول،/ والشَجرة تُؤنِس الحصان./ لا حرب/ في/ طروادة/ المنشدُ أسْلَم قيثارته للريح/ واستردّ أصابعه من الأوتار/ عودوا إلى بيوتِكم/ عانقوا الزوجات الصغيرات وقبّلوا الأطفال/ وتلهّوا بخمرة العيد./ لا حرب في طروادة".في وهلة القراءة الأولى، لقصيدة "كلمات هوميروس الأخيرة"، مع لازمة القصيدة التي تتردّد كما الموج: "لا حرب في طروادة"، والتي يشكّلها الشاعر السوري نوري الجرّاح عنواناً لمجموعته الشعرية كذلك؛ قد يبدو الأمرُ بخداع سطحية التلقي الأول له، وكأنّ حرب طروادة الشهيرة لم تحدثْ، أو كأنّها كانت خيالاً انفلت من مخيّلة شاعرٍ مفتونٍ وخائف من توقّف خطوِ أنثاه على القلب، ولكنّ الفاجعَ في إغماضة العين بعد الوهلة للتفكّر أو ربّما قبل ذلك وفور انتهاء قراءة الكلمة الأخيرة التي تعيد اللازمة، هو فعلُ الواقعة المدمِّر، في سطوع محاولة الشاعر الذي يوشّح صوتَه الأسى، استعادةَ مدينة طروادة المحروقةَ المسحوقةَ من قلب الموت بقلب الخيال. ويعصُر فعلُ الواقعةِ القلبَ حين يتكشّف بعد ذلك هشيمُ المدينة الفاجعِ خلال دخان الحرائق في فصل الهشيم، ليفصحَ عن وجه دمشق الذي يُداس بجهنّمية البربرية تحت أقدام المسوخ: "فتيانٌ يتمدّدونَ الآنَ صرعى على صِراطٍ يتلألأُ بدمائهمْ،/ وآباءٌ يتفحّصونَ الجراحَ في الأبدانِ،/ ومنشداتٌ على أطلالٍ محترقةٍ،/ وبكاءُ أشجارٍ صغيرةٍ/ ونحيبُ سَواقٍ:/ يا رائحينَ إلى دمشقْ،/ هاتوا دمشقَ بلمسةِ المنديلْ،/ هاتوا القمرْ بالمكحلهْ،/ والشّمسْ بالقنديلْ./ أنا أليعازَرُ... الطّائفُ بقدميْنِ مجرّحتيْن على صخورٍ ابتلعتْها الأمواجُ / في لُجَجِ تُبْرُق، رأيتُ الخطوةَ الغريقةَ،/ والفادي،/ رأيتُهُ مسجّى،/ وعرائسُ البحرِ هائماتٌ بهالَتِهِ."... "وفي الخلاصة،/ بعدَ الجحيمِ، والجحيمِ، والجحيمِ / أأنا أنا؟/ وهمُ صاحبي الّذي لم يصلْ،/ وظلّي الّذي أهديْتُ للطّريق؟/ وما الفرقُ لو كانَ يقاسُ بالأَشْبارِ، بينَ إيثاكا، ورافينا، ودمشقَ التي تحترقْ؟". في هشيم دمشق، على أجنحة الصبيّ الدمشقيّ، التي لا تأبه إن كانت داخل أو خارج شمس هذا الهشيم، بعينيّ العرّاف تيريزياس، وبجسد أليعازر الذي ينبض بمعجزة القيامة، وبما مزج وركّب وفعّل من كوابيسِ تجلّي الأسطورة في الواقع، أو ارتقاء الواقع بهوله إلى الأسطورة، ومن تداخل الواقع والأسطورة وثقافة الإنسانية، في نار سوريالية الكتابة.. يبني نوري الجراح مجموعة نزوله أدراج الجحيم، ليَخرجَ بجثّة الإله السوري القتيل، ويلقيها على مرأى تويجات الربيع، أمام عالمٍ نفرتْ من رائحة عفونته أزهارُ الربيع؛ هائماً بين بحارِ ومدنِ وجزرِ الواقع والأسطورة، حاضراً، موازياً، متداخلاً بصفحات الأزمنة، مميَّزاً بالاختلاف، وسارياً بقيثارة الريح وبأقنعةِ سرد الذات والآخر والعرّاف، على ضياء وظلال أسى رماد ربيع الثورات، في خلايا قصيدة نثره التي تنبض في جحيم معالجتها للموت بالحياة.في استعاداته الحافلة بتبادل الأقنعة، وتداخل الأماكن والأزمنة، يضع الجرّاح قصائدَ مجموعته في بنية بسيطة، تتضمّن أحد عشر فصلاً بعناوين على التوالي: (الملْهاةُ الدّمَشْقيَّة (لسان الجحيم)، سَمَكَةُ آخِيلْ (أنشوُداتْ)، كَلِمَاتُ هُومِيرُوسْ الْأَخيرَةْ، الطَّالِعُ بِالْعَجَلَةِ وَمَعَهُ الْإكْلِيلْ، الْقِيثَارَةُ والرِّيحْ، كِتَابُ آيَة، هَوَاءُ تِيْنُوسْ (أَرْبَعُ حِكَايَاتٍ لِلْمُرَاهِقِينْ)، طَيَرَانٌ فِي بُورْتُوبِيلْلُو، آلَامُ نَرْسِيسْ، يَأْسُ أُوْدِيسْيُوسْ، ما بَعْدَ القَصِيدَةِ). ويضعُ الجرّاح ضمن كلّ ......
#مجموعة
#الشاعر
#السوري
#نوري
#الجراح
#طروادة-:
#ولكنّهم
#يفتحون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690163
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية "لا حرب في طروادة/ لا مراكب على السّواحل، ولا جنود في المراكب/ القمر يلهو في الحقول،/ والشَجرة تُؤنِس الحصان./ لا حرب/ في/ طروادة/ المنشدُ أسْلَم قيثارته للريح/ واستردّ أصابعه من الأوتار/ عودوا إلى بيوتِكم/ عانقوا الزوجات الصغيرات وقبّلوا الأطفال/ وتلهّوا بخمرة العيد./ لا حرب في طروادة".في وهلة القراءة الأولى، لقصيدة "كلمات هوميروس الأخيرة"، مع لازمة القصيدة التي تتردّد كما الموج: "لا حرب في طروادة"، والتي يشكّلها الشاعر السوري نوري الجرّاح عنواناً لمجموعته الشعرية كذلك؛ قد يبدو الأمرُ بخداع سطحية التلقي الأول له، وكأنّ حرب طروادة الشهيرة لم تحدثْ، أو كأنّها كانت خيالاً انفلت من مخيّلة شاعرٍ مفتونٍ وخائف من توقّف خطوِ أنثاه على القلب، ولكنّ الفاجعَ في إغماضة العين بعد الوهلة للتفكّر أو ربّما قبل ذلك وفور انتهاء قراءة الكلمة الأخيرة التي تعيد اللازمة، هو فعلُ الواقعة المدمِّر، في سطوع محاولة الشاعر الذي يوشّح صوتَه الأسى، استعادةَ مدينة طروادة المحروقةَ المسحوقةَ من قلب الموت بقلب الخيال. ويعصُر فعلُ الواقعةِ القلبَ حين يتكشّف بعد ذلك هشيمُ المدينة الفاجعِ خلال دخان الحرائق في فصل الهشيم، ليفصحَ عن وجه دمشق الذي يُداس بجهنّمية البربرية تحت أقدام المسوخ: "فتيانٌ يتمدّدونَ الآنَ صرعى على صِراطٍ يتلألأُ بدمائهمْ،/ وآباءٌ يتفحّصونَ الجراحَ في الأبدانِ،/ ومنشداتٌ على أطلالٍ محترقةٍ،/ وبكاءُ أشجارٍ صغيرةٍ/ ونحيبُ سَواقٍ:/ يا رائحينَ إلى دمشقْ،/ هاتوا دمشقَ بلمسةِ المنديلْ،/ هاتوا القمرْ بالمكحلهْ،/ والشّمسْ بالقنديلْ./ أنا أليعازَرُ... الطّائفُ بقدميْنِ مجرّحتيْن على صخورٍ ابتلعتْها الأمواجُ / في لُجَجِ تُبْرُق، رأيتُ الخطوةَ الغريقةَ،/ والفادي،/ رأيتُهُ مسجّى،/ وعرائسُ البحرِ هائماتٌ بهالَتِهِ."... "وفي الخلاصة،/ بعدَ الجحيمِ، والجحيمِ، والجحيمِ / أأنا أنا؟/ وهمُ صاحبي الّذي لم يصلْ،/ وظلّي الّذي أهديْتُ للطّريق؟/ وما الفرقُ لو كانَ يقاسُ بالأَشْبارِ، بينَ إيثاكا، ورافينا، ودمشقَ التي تحترقْ؟". في هشيم دمشق، على أجنحة الصبيّ الدمشقيّ، التي لا تأبه إن كانت داخل أو خارج شمس هذا الهشيم، بعينيّ العرّاف تيريزياس، وبجسد أليعازر الذي ينبض بمعجزة القيامة، وبما مزج وركّب وفعّل من كوابيسِ تجلّي الأسطورة في الواقع، أو ارتقاء الواقع بهوله إلى الأسطورة، ومن تداخل الواقع والأسطورة وثقافة الإنسانية، في نار سوريالية الكتابة.. يبني نوري الجراح مجموعة نزوله أدراج الجحيم، ليَخرجَ بجثّة الإله السوري القتيل، ويلقيها على مرأى تويجات الربيع، أمام عالمٍ نفرتْ من رائحة عفونته أزهارُ الربيع؛ هائماً بين بحارِ ومدنِ وجزرِ الواقع والأسطورة، حاضراً، موازياً، متداخلاً بصفحات الأزمنة، مميَّزاً بالاختلاف، وسارياً بقيثارة الريح وبأقنعةِ سرد الذات والآخر والعرّاف، على ضياء وظلال أسى رماد ربيع الثورات، في خلايا قصيدة نثره التي تنبض في جحيم معالجتها للموت بالحياة.في استعاداته الحافلة بتبادل الأقنعة، وتداخل الأماكن والأزمنة، يضع الجرّاح قصائدَ مجموعته في بنية بسيطة، تتضمّن أحد عشر فصلاً بعناوين على التوالي: (الملْهاةُ الدّمَشْقيَّة (لسان الجحيم)، سَمَكَةُ آخِيلْ (أنشوُداتْ)، كَلِمَاتُ هُومِيرُوسْ الْأَخيرَةْ، الطَّالِعُ بِالْعَجَلَةِ وَمَعَهُ الْإكْلِيلْ، الْقِيثَارَةُ والرِّيحْ، كِتَابُ آيَة، هَوَاءُ تِيْنُوسْ (أَرْبَعُ حِكَايَاتٍ لِلْمُرَاهِقِينْ)، طَيَرَانٌ فِي بُورْتُوبِيلْلُو، آلَامُ نَرْسِيسْ، يَأْسُ أُوْدِيسْيُوسْ، ما بَعْدَ القَصِيدَةِ). ويضعُ الجرّاح ضمن كلّ ......
#مجموعة
#الشاعر
#السوري
#نوري
#الجراح
#طروادة-:
#ولكنّهم
#يفتحون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690163
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - مجموعة الشاعر السوري نوري الجراح -لا حرب في طروادة-: ولكنّهم يفتحون فصل جحيم دمشق بأنياب المُسوخ!
ثامر الحجامي : الراقصون على الجراح
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي لاشك ان التفجير الإرهابي الذي حدث في ساحة الطيران وسط بغداد يمثل صدمة لدى الكثيرين، بعد إنحسار هذه العمليات منذ ثلاث سنوات، لكن الحقيقة أن القوات الأمنية تعيش هذا الهاجس كل يوم، والأدلة التي تؤكد وجود مضافات وخلايا نائمة في أطراف بغداد وربما في محافظات أخرى، كان نتيجتها هذا الحادث الذي ربما لن يكون الأخير!الملفت للنظر هي ردات الفعل التي أعقبت هذا العمل الأرهابي، المشابه في شخوصه وإسلوبه لكثير من الحوادث الأرهابية، التي شهدتها الساحة العراقية لسنين طوال.فشعبيا؛ شاهدنا كثيرا ممن ذهب الى تحميل القوات الأمنية والحكومة والأحزاب السياسية جميعا، ما حصل في ساحة الطيران وهي ردات فعل متوقعة، بسبب الهوة الشاسعة بين السلطة وبين غالبية الشعب العراقي، وثمثل مقدار السخط الجماهيري على جميع المنظومة السياسية، التي هي بحاجة الى جهد كبير لإستعادة ثقة الجمهور، خصوصا مع تحديد موعد جديد للإنتخابات. بعض الاعلاميين والمدونين بل وحتى سياسيين، حاول أن يستغل هذا الحدثبإبشع صورة لتحقيق مآربه ونفث سمومه وترويج أفكاره البعيدة عن الواقع، فأحدهم حاول تبرئة داعش من هذا الفعل الشنيع،وكأنها غير موجودة على أرض الواقع، وكأن أجسادهم العفنة لم تتفجر سابقا، متمهما مليشات وفصائل شيعية بهذا الفعل!، يقابله آخر بإتهام جميع سنة العرق، وأنه يجب نفيهم من هذا الوطن! ردة فعل الحكومة هي مشابهة لما حصل من إنفعالات شعبية، فإتخذت إجراءات سريعة بتغيير أغلب القيادات الأمنية في وزارة الداخلية ومحافظة بغداد، وإعادة قيادات عليها علامات إستفهام كثيرة، دون الإنتهاء من نتائج التحقيق ومعرفة المقصر، وكأن الأمر كان مبيتا سابقا، ولا ندري من أين ستأتي بآخرين إذا ما تكرر الحادث؟ فما حدث لن يكون الأخير. الواقع يقول: أن عدونا مازال يعيش بيننا، وأن تم القضاء على عصابات داعش كتنظيم على الارض، لكن الفكر الإرهابي لا يمكن القضاء عليه خلال سنة أو سنتين، ودول كثيرة في العالم تعاني منه وتشهد حوادث إرهابية على أرضها، فما بالك في العراق؟ لذلك بدلا من ردات الفعل الإنفعالية، ورمي التهم على هذا أو ذاك، لابد من عمل على أرض الواقع، وأن تتوفر فلاتر لتنظيف القاذورات، وجهد أمني كبير يقضي على حواضن الإرهاب، وهي معروفة ومشخصة لدى القوات الامنية، لكن إرادات سياسية تمنع التعامل معها. يقينا ما حدث في وسط بغداد هو حادث مؤلم، بعد حجم التضحيات التي قدمها العراقيون في محاربة الارهاب، لكن الأصعب من المصيبة هو محاولة إستغلالها لأغراض شخصية وحزبية وسياسية. ......
#الراقصون
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706675
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي لاشك ان التفجير الإرهابي الذي حدث في ساحة الطيران وسط بغداد يمثل صدمة لدى الكثيرين، بعد إنحسار هذه العمليات منذ ثلاث سنوات، لكن الحقيقة أن القوات الأمنية تعيش هذا الهاجس كل يوم، والأدلة التي تؤكد وجود مضافات وخلايا نائمة في أطراف بغداد وربما في محافظات أخرى، كان نتيجتها هذا الحادث الذي ربما لن يكون الأخير!الملفت للنظر هي ردات الفعل التي أعقبت هذا العمل الأرهابي، المشابه في شخوصه وإسلوبه لكثير من الحوادث الأرهابية، التي شهدتها الساحة العراقية لسنين طوال.فشعبيا؛ شاهدنا كثيرا ممن ذهب الى تحميل القوات الأمنية والحكومة والأحزاب السياسية جميعا، ما حصل في ساحة الطيران وهي ردات فعل متوقعة، بسبب الهوة الشاسعة بين السلطة وبين غالبية الشعب العراقي، وثمثل مقدار السخط الجماهيري على جميع المنظومة السياسية، التي هي بحاجة الى جهد كبير لإستعادة ثقة الجمهور، خصوصا مع تحديد موعد جديد للإنتخابات. بعض الاعلاميين والمدونين بل وحتى سياسيين، حاول أن يستغل هذا الحدثبإبشع صورة لتحقيق مآربه ونفث سمومه وترويج أفكاره البعيدة عن الواقع، فأحدهم حاول تبرئة داعش من هذا الفعل الشنيع،وكأنها غير موجودة على أرض الواقع، وكأن أجسادهم العفنة لم تتفجر سابقا، متمهما مليشات وفصائل شيعية بهذا الفعل!، يقابله آخر بإتهام جميع سنة العرق، وأنه يجب نفيهم من هذا الوطن! ردة فعل الحكومة هي مشابهة لما حصل من إنفعالات شعبية، فإتخذت إجراءات سريعة بتغيير أغلب القيادات الأمنية في وزارة الداخلية ومحافظة بغداد، وإعادة قيادات عليها علامات إستفهام كثيرة، دون الإنتهاء من نتائج التحقيق ومعرفة المقصر، وكأن الأمر كان مبيتا سابقا، ولا ندري من أين ستأتي بآخرين إذا ما تكرر الحادث؟ فما حدث لن يكون الأخير. الواقع يقول: أن عدونا مازال يعيش بيننا، وأن تم القضاء على عصابات داعش كتنظيم على الارض، لكن الفكر الإرهابي لا يمكن القضاء عليه خلال سنة أو سنتين، ودول كثيرة في العالم تعاني منه وتشهد حوادث إرهابية على أرضها، فما بالك في العراق؟ لذلك بدلا من ردات الفعل الإنفعالية، ورمي التهم على هذا أو ذاك، لابد من عمل على أرض الواقع، وأن تتوفر فلاتر لتنظيف القاذورات، وجهد أمني كبير يقضي على حواضن الإرهاب، وهي معروفة ومشخصة لدى القوات الامنية، لكن إرادات سياسية تمنع التعامل معها. يقينا ما حدث في وسط بغداد هو حادث مؤلم، بعد حجم التضحيات التي قدمها العراقيون في محاربة الارهاب، لكن الأصعب من المصيبة هو محاولة إستغلالها لأغراض شخصية وحزبية وسياسية. ......
#الراقصون
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706675
الحوار المتمدن
ثامر الحجامي - الراقصون على الجراح
عبد الخالق الفلاح : -العربية -ورش الملح على الجراح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الإعلام الصادق هومرآة ومنارة وشجرة وافر بالعطاء وصبوة الخيول الجامحة وصوت الحق والموقف الشريف فإن خرج عن المصداقية ذهبت العلاقات إلى مزالق وابتليت بصواعق وأصيبت بالمآزق في زمن الإعلام الذي أصبح سلاح ذو حدين ودورة الدم التي تجري في العروق، واذا صفت صفا الجسد ونما نمواً طبيعياً، والثاني مكدر يهزل الجسد ويتهالك ويهوى صريع الأمراض والعلل. وواجب الإعلامي الشريف أن يكون مع الحق في سرائه وضرائه وأن يكون صوته المجلجل في الآفاق لردع الشائبة ومنع الخائبة من النواعق والصواعق التي لا تريد لأوطاننا غير الخراب والدمار.. الاعلام الواقعي والسليم والملتزم بميثاق يخط طريقه ويقنن اجراءاته ويتحمل اي اخطاء قد تنتج عن سير عمله.يلتزم بعدم اثارة النعرات الطائفية إلا القلة القليلة المريضة او الإساءة لأرباب الشرائع والرسل والانبياء والصحابة الاجلاء وهو الذي يبني متابعة الناس ويجدد ثقتهم به ويوحدهم باتجاهه من خلال ما يقدمه من عطاءات خيرة تلم المجتمع و بالإمكان ان يخط دربه باتجاه يكون به نبراسا يستمد منه اصحاب العقول كل معلومة صادقة، وبعدم الخضوع للواقع المعوج ويهتم بنشر القيم والأخلاقيات والسلوكيات التي تغير وعي كل طبقات المجتمع نحو الامن والسلام وتأخذ بأيديهم إلى الرقي والتقدم في كل المجالات. من حق الإعلامي أن ينتقد وأن يقدم الملاحظات النيرة وأن يكون عيناً ساهرة مبصرة تتابع الخلل أينما حل، ومن واجبه أيضاً أن يكون سداً منيعاً لدرء الأخطار عن الاوطان، وان يكون العين الساهرة لحماية البلدان لا ان يخطط من اجل اعادة الزمن المرة كما فعلته قناة العربية في سلسلة لقاءات مع ابنة الطاغية صدام حسين بوجهها القبيح في سبق اعلامي باهت كما تتصوره وفارغ من الاخلاق والقيم لترش الملح على الجروح الشعب العراقي وفي محاولة لتبيض وجه حزب البعث الحالم بالعودة ونظامه المجرم بعد تهجر اكثر من 600 الف عراقي من ارضه وسحب جميع المستمسكات الرسمية والاموال المنقولة والغير منقولة منهم ليتركوا في مناطق وعرة وفي اجواء باردة ومثلجة بين السماء والارض بتهم باطلة وقتل اولادهم بعد زجهم في السجون دون اي حق وثم الى المقابر الجماعية، والعدوان على الجمهورية الاسلامية ، واحتلال الكويت، وتجفيف الاهوار واستعمال الاسلحة الكيمياوية ضد ابناء شعبة كما هي حلبجة الشهيدة ، وضحايا الانفال والانتفاضة الشعبانية وحلبجه الشهيدة وتثريم اجسادهم في مثارم المخابرات والامن التي كان يشرف عليها طاغيتهم وعملائه ، كان على القناة العربية ان تقف معهم للخروج من شرنقة التوترات والازمات الاقتصادية الإعلامية ( بروح عربية ) لا بروح الجهل والحقد الدفين وكما وصفهم الإمام علي (ع) "همج رعاع ينعقون مع كل ناعق يميلون حيثما تميل الريح"، اقلام خبيثة حاقدة ومحترفة مدعوما من قبل جهات خارجية وداخلية معروفة بخبثها وحقدها وحبها للدم كل عراقي شريف يراق واسكات اصحاب الحق، الاعلام الاعلام العربي وبالذات " قناة العربية " المطلوب منه ان يفحص ويمحص ويشخص الحالة العراقية الراهنة بدراية وعناية وحماية شعبه الذي هو في امس الحاجة لمن يقف الى جانبة من اخوانه في " القومية والدين "، بلا غواية أو الخضوع لإشاعات أو افتراءات أو هراءات. وان أن يكون عقلاً للدفع نحو التحاور مع الآخر بمنطق الأشياء الواقعية ويجاور الحقيقة أينما حلت وارتحلت، وألا تأخذه لومة لائم في فضح الأكاذيب والأغراض ذات النفعية والأنانية. وأن يواجه معه التشويه والتشويش والتهويش بالمعلومة الصارمة و أن يقارع الآخر نداً لند دون انتقاص أو نقصان أو خذلان. ولدينا في وسائل الإعلام المكتوبة وال ......
#-العربية
#-ورش
#الملح
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709833
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الإعلام الصادق هومرآة ومنارة وشجرة وافر بالعطاء وصبوة الخيول الجامحة وصوت الحق والموقف الشريف فإن خرج عن المصداقية ذهبت العلاقات إلى مزالق وابتليت بصواعق وأصيبت بالمآزق في زمن الإعلام الذي أصبح سلاح ذو حدين ودورة الدم التي تجري في العروق، واذا صفت صفا الجسد ونما نمواً طبيعياً، والثاني مكدر يهزل الجسد ويتهالك ويهوى صريع الأمراض والعلل. وواجب الإعلامي الشريف أن يكون مع الحق في سرائه وضرائه وأن يكون صوته المجلجل في الآفاق لردع الشائبة ومنع الخائبة من النواعق والصواعق التي لا تريد لأوطاننا غير الخراب والدمار.. الاعلام الواقعي والسليم والملتزم بميثاق يخط طريقه ويقنن اجراءاته ويتحمل اي اخطاء قد تنتج عن سير عمله.يلتزم بعدم اثارة النعرات الطائفية إلا القلة القليلة المريضة او الإساءة لأرباب الشرائع والرسل والانبياء والصحابة الاجلاء وهو الذي يبني متابعة الناس ويجدد ثقتهم به ويوحدهم باتجاهه من خلال ما يقدمه من عطاءات خيرة تلم المجتمع و بالإمكان ان يخط دربه باتجاه يكون به نبراسا يستمد منه اصحاب العقول كل معلومة صادقة، وبعدم الخضوع للواقع المعوج ويهتم بنشر القيم والأخلاقيات والسلوكيات التي تغير وعي كل طبقات المجتمع نحو الامن والسلام وتأخذ بأيديهم إلى الرقي والتقدم في كل المجالات. من حق الإعلامي أن ينتقد وأن يقدم الملاحظات النيرة وأن يكون عيناً ساهرة مبصرة تتابع الخلل أينما حل، ومن واجبه أيضاً أن يكون سداً منيعاً لدرء الأخطار عن الاوطان، وان يكون العين الساهرة لحماية البلدان لا ان يخطط من اجل اعادة الزمن المرة كما فعلته قناة العربية في سلسلة لقاءات مع ابنة الطاغية صدام حسين بوجهها القبيح في سبق اعلامي باهت كما تتصوره وفارغ من الاخلاق والقيم لترش الملح على الجروح الشعب العراقي وفي محاولة لتبيض وجه حزب البعث الحالم بالعودة ونظامه المجرم بعد تهجر اكثر من 600 الف عراقي من ارضه وسحب جميع المستمسكات الرسمية والاموال المنقولة والغير منقولة منهم ليتركوا في مناطق وعرة وفي اجواء باردة ومثلجة بين السماء والارض بتهم باطلة وقتل اولادهم بعد زجهم في السجون دون اي حق وثم الى المقابر الجماعية، والعدوان على الجمهورية الاسلامية ، واحتلال الكويت، وتجفيف الاهوار واستعمال الاسلحة الكيمياوية ضد ابناء شعبة كما هي حلبجة الشهيدة ، وضحايا الانفال والانتفاضة الشعبانية وحلبجه الشهيدة وتثريم اجسادهم في مثارم المخابرات والامن التي كان يشرف عليها طاغيتهم وعملائه ، كان على القناة العربية ان تقف معهم للخروج من شرنقة التوترات والازمات الاقتصادية الإعلامية ( بروح عربية ) لا بروح الجهل والحقد الدفين وكما وصفهم الإمام علي (ع) "همج رعاع ينعقون مع كل ناعق يميلون حيثما تميل الريح"، اقلام خبيثة حاقدة ومحترفة مدعوما من قبل جهات خارجية وداخلية معروفة بخبثها وحقدها وحبها للدم كل عراقي شريف يراق واسكات اصحاب الحق، الاعلام الاعلام العربي وبالذات " قناة العربية " المطلوب منه ان يفحص ويمحص ويشخص الحالة العراقية الراهنة بدراية وعناية وحماية شعبه الذي هو في امس الحاجة لمن يقف الى جانبة من اخوانه في " القومية والدين "، بلا غواية أو الخضوع لإشاعات أو افتراءات أو هراءات. وان أن يكون عقلاً للدفع نحو التحاور مع الآخر بمنطق الأشياء الواقعية ويجاور الحقيقة أينما حلت وارتحلت، وألا تأخذه لومة لائم في فضح الأكاذيب والأغراض ذات النفعية والأنانية. وأن يواجه معه التشويه والتشويش والتهويش بالمعلومة الصارمة و أن يقارع الآخر نداً لند دون انتقاص أو نقصان أو خذلان. ولدينا في وسائل الإعلام المكتوبة وال ......
#-العربية
#-ورش
#الملح
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709833
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - -العربية -ورش الملح على الجراح
حمدي حمودي : من يزرع الجراح ستغرقه الدماء….
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي مع كل إشراقة صباح، يبدأ النسيج يغزل بمغزل الإرادة والتحدي والشجاعة المنقطعة النظير، من البيت الصحراوي، بيت العزة والكرامة من بيت “أهل خيا” بمدينة بوجدور المحتلة يلبس النصر حلته ويضع تاجه وبزغرودة النصر تتم زفته. العنوان النابض باللهب: منزل أهل خيا، بوجدور المحتلة -الصحراء الغربية، المؤشر عليه في خريطة “جوجل” وكل خرائط العالم، بالنقطة الحمراء الملتهبة البالغة الخطورة، التي تتمركز حولها كل أسلاك الأمن المغربي ومخابراته وعيونه.عُقد الحبل المتزايدة، الذي تعقده سلطانة وعائلتها هي عقدة ذنب في الضمير العالمي، تلك الكلمات التي تنادي بالحرية والاستقلال وخروج المحتل تتحول الى ضربات مستمرة بل هي عصي وأسواط تلسع ظهر حقوق الإنسان ومن يتشدق بالعدالة الكونية وحرية الإنسان.الاعتداءات التي تتحول الى كدمات وجراح خضراء وحمراء وسوداء على وجه سلطانة ترسم بألوانها لوحة الضعف والنرفزة والاحتقان والعجز والاستسلام والهزيمة التي مني بها العدو. بل تضع في يد المحتل أدوات الإدانة وتثبت بالدليل القاطع الجريمة التي يخفيها عن العالم.بيت أهل الصحراء في مدينة بوجدور بيت أهل خيا اليوم هو خيمة أهل الصحراء كلهم يهز تاج الرباط ويميل قبعته الحمراء عن موضعها ويحرك روح التحدي والنضال، ويوما قريبا سيتحول المشهد الى شيء آخر فمن زرع شوكا سيجني الجراح ومن زرع جراحا ستغرقه الدماء.ق.ح ......
#يزرع
#الجراح
#ستغرقه
#الدماء….
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710648
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي مع كل إشراقة صباح، يبدأ النسيج يغزل بمغزل الإرادة والتحدي والشجاعة المنقطعة النظير، من البيت الصحراوي، بيت العزة والكرامة من بيت “أهل خيا” بمدينة بوجدور المحتلة يلبس النصر حلته ويضع تاجه وبزغرودة النصر تتم زفته. العنوان النابض باللهب: منزل أهل خيا، بوجدور المحتلة -الصحراء الغربية، المؤشر عليه في خريطة “جوجل” وكل خرائط العالم، بالنقطة الحمراء الملتهبة البالغة الخطورة، التي تتمركز حولها كل أسلاك الأمن المغربي ومخابراته وعيونه.عُقد الحبل المتزايدة، الذي تعقده سلطانة وعائلتها هي عقدة ذنب في الضمير العالمي، تلك الكلمات التي تنادي بالحرية والاستقلال وخروج المحتل تتحول الى ضربات مستمرة بل هي عصي وأسواط تلسع ظهر حقوق الإنسان ومن يتشدق بالعدالة الكونية وحرية الإنسان.الاعتداءات التي تتحول الى كدمات وجراح خضراء وحمراء وسوداء على وجه سلطانة ترسم بألوانها لوحة الضعف والنرفزة والاحتقان والعجز والاستسلام والهزيمة التي مني بها العدو. بل تضع في يد المحتل أدوات الإدانة وتثبت بالدليل القاطع الجريمة التي يخفيها عن العالم.بيت أهل الصحراء في مدينة بوجدور بيت أهل خيا اليوم هو خيمة أهل الصحراء كلهم يهز تاج الرباط ويميل قبعته الحمراء عن موضعها ويحرك روح التحدي والنضال، ويوما قريبا سيتحول المشهد الى شيء آخر فمن زرع شوكا سيجني الجراح ومن زرع جراحا ستغرقه الدماء.ق.ح ......
#يزرع
#الجراح
#ستغرقه
#الدماء….
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710648
الحوار المتمدن
حمدي حمودي - من يزرع الجراح ستغرقه الدماء….
شعوب محمود علي : المسوخ وفتح الجراح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1لتسقط الأوراق عن الغصون وعن الشجرفي الزمن الوضيع والعراقكان هو الربيعمن أين جاءت هذه المسوخلتفتح الجراحوليس من صباحفي وطني المحكوم بالكبت وبالسكوتفي عصر ذاك الحوتوهادم البيوتيغيب كلّ شيءوالناس كل الناستفتقر الساعة يا أحبّتي للقوتفي زمن الفرهودوليس من يهود بل لمسلمي العراقمنذ طلوع العاموما تلت أعوامننادي للتغير والفرهودما وال في صعودوالسيد العراقمع انفتاح البيّنةكان هو الضحيّةصاحب تلك القوّة الشهيّةفي وطن الإسلام والتقيّةوكلّما يصادِر الوطنتصادر الحرّيّة2 احلم بالعشق بسبق النيّةلمن يجسّدون معالم الحرّيّةفي زمن المتاهوألف ألف شاهجاؤوا يشيّعونعراقنا المتخوم بالنفط وبالكبريت3 في زمن المتاه والضياعتصنع اقفاص لمن يدورفي شارع الرشيد والجسورومثلما الطيورتعبر نهر الحبوتلعن الحرّاسومن على فوهة ذاك الجبيا وطني العابر للقرون هذا الأيّل المحطّم القرونفي زمن البغاة ام في زمن المفتونبغداد منذ انفتحت عيونهاتنام في المنفى وفي السجون4غنّيت يا حبيبتي تحت النخيل المجهض الثمارهجرت يا حبيبتي كتابة الاشعاركفرت بالعشق وبالأسفارأدور كالأعمى بلا ذاكرةدروبي المشحونة الأشباحوكلّ من غنّا ولم يحمل للطوارئ السلاحصار طعاماً لوحوش الأرض والضباعفي هذه الغابة كان الموت يا حبيبي مشاعما أكثر الجياعفي وطن الجنّات والبترول والكبريتالى متى يلعب فيه ذلك الخرتيت ......
#المسوخ
#وفتح
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714652
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1لتسقط الأوراق عن الغصون وعن الشجرفي الزمن الوضيع والعراقكان هو الربيعمن أين جاءت هذه المسوخلتفتح الجراحوليس من صباحفي وطني المحكوم بالكبت وبالسكوتفي عصر ذاك الحوتوهادم البيوتيغيب كلّ شيءوالناس كل الناستفتقر الساعة يا أحبّتي للقوتفي زمن الفرهودوليس من يهود بل لمسلمي العراقمنذ طلوع العاموما تلت أعوامننادي للتغير والفرهودما وال في صعودوالسيد العراقمع انفتاح البيّنةكان هو الضحيّةصاحب تلك القوّة الشهيّةفي وطن الإسلام والتقيّةوكلّما يصادِر الوطنتصادر الحرّيّة2 احلم بالعشق بسبق النيّةلمن يجسّدون معالم الحرّيّةفي زمن المتاهوألف ألف شاهجاؤوا يشيّعونعراقنا المتخوم بالنفط وبالكبريت3 في زمن المتاه والضياعتصنع اقفاص لمن يدورفي شارع الرشيد والجسورومثلما الطيورتعبر نهر الحبوتلعن الحرّاسومن على فوهة ذاك الجبيا وطني العابر للقرون هذا الأيّل المحطّم القرونفي زمن البغاة ام في زمن المفتونبغداد منذ انفتحت عيونهاتنام في المنفى وفي السجون4غنّيت يا حبيبتي تحت النخيل المجهض الثمارهجرت يا حبيبتي كتابة الاشعاركفرت بالعشق وبالأسفارأدور كالأعمى بلا ذاكرةدروبي المشحونة الأشباحوكلّ من غنّا ولم يحمل للطوارئ السلاحصار طعاماً لوحوش الأرض والضباعفي هذه الغابة كان الموت يا حبيبي مشاعما أكثر الجياعفي وطن الجنّات والبترول والكبريتالى متى يلعب فيه ذلك الخرتيت ......
#المسوخ
#وفتح
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714652
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - المسوخ وفتح الجراح
عائد زقوت : الشيخ جَراح تفتحُ الجراح
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت لم يتوقف الجُرحُ الفلسطيني يوماً عن النزيف، ولم تندمل الآمال في العودة لنتفيأ تحت شجر توت فلسطين وجُميزها، ونأكل خبز قمحها، وتتمتع أنظارنا بشمس أصيل يافا ساطعةً على بحرها، ونقف أمام سور عكا نتذكر عظمة انتصاراتها، ونحتسي الشاي والقهوة متسامرين في قهوة "غبن" في بلدتي اسدود، هذه الآمال كانت ولازالت تمدنا بالعزيمة والإصرار كما أمدت آباءنا وأجدادنا وستبقى رافداً يمد أبناءَنا جيلاً بعد جيل حتى يُمَرغُ أنفَ الاحتلال في التراب، إن كل الجرائم التي قامت بها دولة الاحتلال من مجازر ومذابح وقتل وتشريد وحصار ضاربة عرض الحائط بكل القيم الإنسانية، ظناً منها أنها ستغير التاريخ وستعيد تشكيل وجدان الأمة كما ينبغي لها، وأنها ستطمس الهوية الفلسطينية، بل وتقتلع فلسطين وشعبها من جذوره الضاربة في أعماق التاريخ لتأمن من هواجسها، لكن هيهات هيهات أن ترى ذلك مهما علت فعلوّها علامة على دنوِّ هلاكها وزوالها وسيَروْا بعيْن اليقين تتبير ما صنعوا، إنَّ الهبّات المتتالية في القدس من هبّة باب العمود وما سبقها من هبات تسقي الآمال وترويها وتُحيي النفوس فتنهض من سُباتها، ولكي يُضحِي الأمل حقيقة لا بد من استمرار هذه الهبات الشعبية وردفها بكافة وسائل النجاح و القدرة على الاستمرار حتى تُؤتي أُكُلها، وها هي الشيخ جراح تفتح الباب لمزيد من الهبات وتنتظر المؤازرة الحقيقية، الفاعلة التي لا تُمَكِّن الاحتلال من دفعنا إلى مربعات قدراته وقوته ويحسم المعركة لصالحه بأقصر وقت، إننا بحاجة إلى ردف هذه الهبّات بطاقة جماهيرية مستمرة على أوسع نطاق مُمكِن بعيداً عن خطابات التأثير على المشاعر وتغليب الإحساس على العقل، ونُنَحّي مناطق اختلاف الرؤى، وعدم تلاقي الأولويات جانباً، ولا نفسح المجال للرؤيويين والجهابذة المتكلمين بالأخذ والرد وألّا نعطي مجالاً للمنسلخِين عن جسد الشعب وروحه والمتربصين به ليس ذلك فحسب بل ينفثون في عضده مُقَزِمين لتطلعاته مُستَغِلين عثراته ليُنَصِّبوا أنفسهم قادة عليه، فنصدِف عن أهدافنا ونُشمِت بنا أعداءنا. ......
#الشيخ
#جَراح
#تفتحُ
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717847
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت لم يتوقف الجُرحُ الفلسطيني يوماً عن النزيف، ولم تندمل الآمال في العودة لنتفيأ تحت شجر توت فلسطين وجُميزها، ونأكل خبز قمحها، وتتمتع أنظارنا بشمس أصيل يافا ساطعةً على بحرها، ونقف أمام سور عكا نتذكر عظمة انتصاراتها، ونحتسي الشاي والقهوة متسامرين في قهوة "غبن" في بلدتي اسدود، هذه الآمال كانت ولازالت تمدنا بالعزيمة والإصرار كما أمدت آباءنا وأجدادنا وستبقى رافداً يمد أبناءَنا جيلاً بعد جيل حتى يُمَرغُ أنفَ الاحتلال في التراب، إن كل الجرائم التي قامت بها دولة الاحتلال من مجازر ومذابح وقتل وتشريد وحصار ضاربة عرض الحائط بكل القيم الإنسانية، ظناً منها أنها ستغير التاريخ وستعيد تشكيل وجدان الأمة كما ينبغي لها، وأنها ستطمس الهوية الفلسطينية، بل وتقتلع فلسطين وشعبها من جذوره الضاربة في أعماق التاريخ لتأمن من هواجسها، لكن هيهات هيهات أن ترى ذلك مهما علت فعلوّها علامة على دنوِّ هلاكها وزوالها وسيَروْا بعيْن اليقين تتبير ما صنعوا، إنَّ الهبّات المتتالية في القدس من هبّة باب العمود وما سبقها من هبات تسقي الآمال وترويها وتُحيي النفوس فتنهض من سُباتها، ولكي يُضحِي الأمل حقيقة لا بد من استمرار هذه الهبات الشعبية وردفها بكافة وسائل النجاح و القدرة على الاستمرار حتى تُؤتي أُكُلها، وها هي الشيخ جراح تفتح الباب لمزيد من الهبات وتنتظر المؤازرة الحقيقية، الفاعلة التي لا تُمَكِّن الاحتلال من دفعنا إلى مربعات قدراته وقوته ويحسم المعركة لصالحه بأقصر وقت، إننا بحاجة إلى ردف هذه الهبّات بطاقة جماهيرية مستمرة على أوسع نطاق مُمكِن بعيداً عن خطابات التأثير على المشاعر وتغليب الإحساس على العقل، ونُنَحّي مناطق اختلاف الرؤى، وعدم تلاقي الأولويات جانباً، ولا نفسح المجال للرؤيويين والجهابذة المتكلمين بالأخذ والرد وألّا نعطي مجالاً للمنسلخِين عن جسد الشعب وروحه والمتربصين به ليس ذلك فحسب بل ينفثون في عضده مُقَزِمين لتطلعاته مُستَغِلين عثراته ليُنَصِّبوا أنفسهم قادة عليه، فنصدِف عن أهدافنا ونُشمِت بنا أعداءنا. ......
#الشيخ
#جَراح
#تفتحُ
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717847
الحوار المتمدن
عائد زقوت - الشيخ جَراح تفتحُ الجراح
عصام محمد جميل مروة : فلسطين العتيقة تتمجدُ في شيخها الجراح
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يرى كثيرون مِمَن لهم دراية تدارجية حول الصراع الفلسطيني العربي ضد الكيان الصهيوني الزائل حتماً إن الأيام الحالية هي انية تتحدث بلسانها اللاذع عنمن يدرى ومن لا يدرى ولمن عرف الان من الاجيال الصاعدة عن تلك الالام والاوجاع والجراح التي تنِزُ من اجساد واشلاء الشهداء العظماء الذين يروّون الارض البكر والعذراء فلسطين سوف يكون نحيع الدماء نقياً ووشاحاً يُعلق على صدورنا .""يُروىّ في الأساطير عن زوال الإحتلالات على ايادي بواسل لا يكنوّن ولا يئنون ولا يتأففون من هنا تبدأ الحكاية "".حي الشيخ جراح في الامس القريب كان حكاية مجد لها اسبابها وارتداداتها التاريخية المغروسة في نفوس ابناء احياء القدس القديمة والعتيقة والجديدة المتجددة في بهائها . كان جيش الاحتلال يتردد على ازقة الشوارع المحيطة بالمسجد الاقصى طيلة ايام شهر رمضان لكى لا يسمح للناس الاقتراب من ابواب المسجد لقيامة الشعائر الدينية واحياء الصلاة وكان اخر ايام شهر رمضان يزدحم المسجد في ""احياء ليالي القدر "" ، التي تعتبر اقدس من مقدسة، والمسجد والقبة والصخرة تتجلي في ايامها تلك وتستعد لإستقبال الذين يُحيوّن الليالي لحماية اسوار المسجد الجاثم على تخوم صخور امجاد ""الديانات الابراهيمية الثلاثة "" ، اليهودية والمسيحية والاسلامية . طبعاً حدود القضية في اعادتها بعدما قامت جحافل من جنود الصهاينة في فتح فوهات قنوات بواريدهم المزودة بالغازات السامة و وجهوها ضد العيون التي سالت مآقي ابصار عيونها فيضاً من دموعها حصيلة إهات وغضب مستديم ضد فرض الجزمة الصهيونية سلطتها الغاشمة على ارض فلسطين السليبة. الم يقول قبلنا الشعراء والكتاب والادباء من فلسطين ولبنان وسوريا والعراق ومصر والاردن ودول عربية حديثة وقديمة ان فلسطين كُلها "" الشيخ جراح "" ،مؤكداً ان الصراع الحالي والعملية العسكرية المتصاعدة في شوارع القدس العتيقة هي نِتاج تاريخي ""للركوع والخذلان للأنظمة العربية "" التي ساهمت في دعم وصلف وغلوّ الجزمة الصهيونية بوجه كل من يقف ليصد بإمكانياته المتواضعة ""الجسدية سلاحاً من دماء وعزة وكرامة وشهامة من ازكى الشهادت على الإطلاق الإستشهاد لِيحيا تراب الوطن "" . في المقابل تتطاول الهيمنة العمياء التي تحاول الزمرة الصهيونية في تغطيتها وإدارتها على وتيرة إستخدام كل ما يُمكن من سلاح وعتاد مسموح استعماله او يُسجلُ تحت قيود ممنوعة او مغضوض العين عن رؤيتهِ ومشاهدة العيون للمجازر وخلافها.الطائرات الحربية المتفوقة في اعتي جبروتها وطغيانها تُلقي حِمم قذائفها المسمومة حقداً توزعها على المدن والقرى الفلسطينية الأمنة وسكان المخيمات التي حيطانها من طين واسقفها من صفيح . تغيرُ المقاتلات تحلق وتقصف وتعربد في سماء غزة ورامالله ومناطق اخرى تتخذها المقاومة أرضاً من حقها الهجوم والدفاع عن رائحة الحريق الهائل لفلسطين . للزعماء الصهاينة نزعة مشتركة في إتقانهم والمزايدة في التباهي لأدوارهم المرسومة والمزايدة في جذب الأنظار ولفتها نتيجة "" بقر البطون وسحق وقتل الاطفال والإعدامات الجماعية في المزارع والدروب البعيدة عن المدن وإحتقار الشعب الفلسطيني وزجهم وقيدهم واسرهم في السجون الجماعية منذ نشأت الكيان الصهيوني الغاشم "" .حيث كان (( لقطاء الأشكيناز يتبارزون ويتباهون في تفوقهم على السفرديم )) ، على ايجاد اساليب وحشية لم تمر بالتاريخ في إدراج العنصرية اساساً للتغلب على ابناء الارض ومن يسكنها. ليس هناك زعيماً اسرائيلياً وصهيونياً واحداً يختلف عن الاخر منذُ بروتوكولات صهيون الشهيرة ومطلقها " ثيودور هرتزل " الماكر ، وصولاً الى قادة وقت ......
#فلسطين
#العتيقة
#تتمجدُ
#شيخها
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719002
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يرى كثيرون مِمَن لهم دراية تدارجية حول الصراع الفلسطيني العربي ضد الكيان الصهيوني الزائل حتماً إن الأيام الحالية هي انية تتحدث بلسانها اللاذع عنمن يدرى ومن لا يدرى ولمن عرف الان من الاجيال الصاعدة عن تلك الالام والاوجاع والجراح التي تنِزُ من اجساد واشلاء الشهداء العظماء الذين يروّون الارض البكر والعذراء فلسطين سوف يكون نحيع الدماء نقياً ووشاحاً يُعلق على صدورنا .""يُروىّ في الأساطير عن زوال الإحتلالات على ايادي بواسل لا يكنوّن ولا يئنون ولا يتأففون من هنا تبدأ الحكاية "".حي الشيخ جراح في الامس القريب كان حكاية مجد لها اسبابها وارتداداتها التاريخية المغروسة في نفوس ابناء احياء القدس القديمة والعتيقة والجديدة المتجددة في بهائها . كان جيش الاحتلال يتردد على ازقة الشوارع المحيطة بالمسجد الاقصى طيلة ايام شهر رمضان لكى لا يسمح للناس الاقتراب من ابواب المسجد لقيامة الشعائر الدينية واحياء الصلاة وكان اخر ايام شهر رمضان يزدحم المسجد في ""احياء ليالي القدر "" ، التي تعتبر اقدس من مقدسة، والمسجد والقبة والصخرة تتجلي في ايامها تلك وتستعد لإستقبال الذين يُحيوّن الليالي لحماية اسوار المسجد الجاثم على تخوم صخور امجاد ""الديانات الابراهيمية الثلاثة "" ، اليهودية والمسيحية والاسلامية . طبعاً حدود القضية في اعادتها بعدما قامت جحافل من جنود الصهاينة في فتح فوهات قنوات بواريدهم المزودة بالغازات السامة و وجهوها ضد العيون التي سالت مآقي ابصار عيونها فيضاً من دموعها حصيلة إهات وغضب مستديم ضد فرض الجزمة الصهيونية سلطتها الغاشمة على ارض فلسطين السليبة. الم يقول قبلنا الشعراء والكتاب والادباء من فلسطين ولبنان وسوريا والعراق ومصر والاردن ودول عربية حديثة وقديمة ان فلسطين كُلها "" الشيخ جراح "" ،مؤكداً ان الصراع الحالي والعملية العسكرية المتصاعدة في شوارع القدس العتيقة هي نِتاج تاريخي ""للركوع والخذلان للأنظمة العربية "" التي ساهمت في دعم وصلف وغلوّ الجزمة الصهيونية بوجه كل من يقف ليصد بإمكانياته المتواضعة ""الجسدية سلاحاً من دماء وعزة وكرامة وشهامة من ازكى الشهادت على الإطلاق الإستشهاد لِيحيا تراب الوطن "" . في المقابل تتطاول الهيمنة العمياء التي تحاول الزمرة الصهيونية في تغطيتها وإدارتها على وتيرة إستخدام كل ما يُمكن من سلاح وعتاد مسموح استعماله او يُسجلُ تحت قيود ممنوعة او مغضوض العين عن رؤيتهِ ومشاهدة العيون للمجازر وخلافها.الطائرات الحربية المتفوقة في اعتي جبروتها وطغيانها تُلقي حِمم قذائفها المسمومة حقداً توزعها على المدن والقرى الفلسطينية الأمنة وسكان المخيمات التي حيطانها من طين واسقفها من صفيح . تغيرُ المقاتلات تحلق وتقصف وتعربد في سماء غزة ورامالله ومناطق اخرى تتخذها المقاومة أرضاً من حقها الهجوم والدفاع عن رائحة الحريق الهائل لفلسطين . للزعماء الصهاينة نزعة مشتركة في إتقانهم والمزايدة في التباهي لأدوارهم المرسومة والمزايدة في جذب الأنظار ولفتها نتيجة "" بقر البطون وسحق وقتل الاطفال والإعدامات الجماعية في المزارع والدروب البعيدة عن المدن وإحتقار الشعب الفلسطيني وزجهم وقيدهم واسرهم في السجون الجماعية منذ نشأت الكيان الصهيوني الغاشم "" .حيث كان (( لقطاء الأشكيناز يتبارزون ويتباهون في تفوقهم على السفرديم )) ، على ايجاد اساليب وحشية لم تمر بالتاريخ في إدراج العنصرية اساساً للتغلب على ابناء الارض ومن يسكنها. ليس هناك زعيماً اسرائيلياً وصهيونياً واحداً يختلف عن الاخر منذُ بروتوكولات صهيون الشهيرة ومطلقها " ثيودور هرتزل " الماكر ، وصولاً الى قادة وقت ......
#فلسطين
#العتيقة
#تتمجدُ
#شيخها
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719002
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - فلسطين العتيقة تتمجدُ في شيخها الجراح
ريتا عودة : شاعر وقصيدة قيس الجراح
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة //مع الشاعر العراقي قيس الجراح ونسيجه الشعريّ الحرير//________________-1-أكتبْ يا هذا كي تنجوكلَ فضاضةِ هذا العالمأكتبْعن خيباتِ الأملِ الفاغرِ فاهَهُمذهولْأكتبْ كلَ صَفيرِ الأذنِفي وحَدتِكَ الصماءَ عن عُمرٍ أنتَ غريبٌ فيهحتى عنكَعن طفلٍ فيكَ تَفرّدَ في حُلمٍ مشغولْ أكتبْ عن سِفر اللامعقولْفي إِشهارِ العشقِبين القاتلِ والخنجرِ والمقتولْأكتب يا هذا كي تنجو عن وطنٍ أو سجنٍ أو وردةِ عشقٍ حمراءَآلتْ لذبولْأكتبْ عن مقعدِكَ الفارغِفي آخرِ رحلاتِ الغيمِوالقيظُ رفيقكَ تنتظران هطولْ أكتب كي تنجو أكتب.-2-//خلوتي في ذاتِ جَذلِ//مَرةًبحثتُ عنيلم أجدْ إِلّاكِفكَانَ مِنْ بَعضِكِ كُلّيفأناأودعتُ رُوحيفي هواكِفَسَمتْلم يَعُدْ للنَّاسِ منيغيرَ ظِليناسِكٌ في عشقِكِطُوبى لِقلبيعَرفوا الغُربةَ فيهِجَهلَ الكلُ بهسِرَّ التَّجَلِّيمَرةًناديتُ في حُلْمٍ عليكِيا أنامَرَّ بدرٌ بَينَنافهوى حينَ اِلتَفَتِخَجِلاً لاذَلغَيمٍ أو لظلِبخَلوتيالكُلُ سَرابٌ دونكِلم يرَ القلبُ سواكِ واحةًقَدْ تَيممَ عِطرَهاحِينَ يُصَلّي.-3ما قيمة الحروفما لم تكن معاولافي متاهات جدراننا.!-4- قيل قيسٌ مات مجنونا بهاوأنا لأخشى من جنونٍ مسَّنيقد ظنّوا كفرا ما أتيتُ لعشقِكِوالكفرُ عنكِ وعن هواكِ أنثني.-5-لا لونَ لكْ غيرُ السوادِ المُستطيرِ من النخيلِ لجبهتكْألفانِ قدْ ركبوا السماءَ بغفلةٍوأنتَ أنتَ لم تزلْ تغفو على حمراءَ دجلةَ تحصي فينا مَنْ بقى والكلُ فينا قد هلكْولقد تكالبَ مِنهمُ كلُ أولادِ الزنا ومَسخُ سمسارٍ بعرشِ اللهباتَ حكمه مقتلكْ لا لونَ لكْ غيرُ السوادِوكربلاءَ ورايةِ الحجاجِ تعلو مَنكبكْ.-6-مُكبّلٌ بعشقِها طرقتُ بابَ الأملِتُخامِرُ الدّهشةُ صوتي الخَجِلِأسألُ عن حُلمٍ غفا معلقٌ بالمقلِ فَرَدَّ لي أَزد لَها يا ولدي بالغزلِ.-7-ذاتُ صبحٍ أنتَ تصحو فزِعاًمِن فكرةِ قلبكَ الذي بين ضلوعكَ ليس لكوربما برحيلها يوماً هَلك تلوذُ مِن رأسكَ بثرثرةِ الجرائدتتَعامى عن صفحات نعيها المزدحمة تمنّي نفسكَ بفنجان قهوةٍتجلسُ مطمئناً ولكنلا مَهربَ لك فأحمرُ الشّفاهِ لم يزلْ وشمٌ عالقٌ بثغرِ فنجانِهاتهربُ من بيتك بقلب حافٍتَتعثَّرُ بِظِلِّها الشوارعُ المقاهي تماثيلُ المدينةنصوصُكَ اليتيمةعيونُ الغرباءِ دونها كل هذا يأكلكضحكتُها التي تَتنَزّلُ بِسمعك وأنتَ وحيدُ الدَّربِعادتْ تَسطُلكتعودُ بحلمكَ الكَسيرِ هاربٌ تُغازلُ الجدرانَورسمَ وردةٍ معلقة تستنطقها حتى تُجيبكَ هيت لك ..................الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة15.6.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722088
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة //مع الشاعر العراقي قيس الجراح ونسيجه الشعريّ الحرير//________________-1-أكتبْ يا هذا كي تنجوكلَ فضاضةِ هذا العالمأكتبْعن خيباتِ الأملِ الفاغرِ فاهَهُمذهولْأكتبْ كلَ صَفيرِ الأذنِفي وحَدتِكَ الصماءَ عن عُمرٍ أنتَ غريبٌ فيهحتى عنكَعن طفلٍ فيكَ تَفرّدَ في حُلمٍ مشغولْ أكتبْ عن سِفر اللامعقولْفي إِشهارِ العشقِبين القاتلِ والخنجرِ والمقتولْأكتب يا هذا كي تنجو عن وطنٍ أو سجنٍ أو وردةِ عشقٍ حمراءَآلتْ لذبولْأكتبْ عن مقعدِكَ الفارغِفي آخرِ رحلاتِ الغيمِوالقيظُ رفيقكَ تنتظران هطولْ أكتب كي تنجو أكتب.-2-//خلوتي في ذاتِ جَذلِ//مَرةًبحثتُ عنيلم أجدْ إِلّاكِفكَانَ مِنْ بَعضِكِ كُلّيفأناأودعتُ رُوحيفي هواكِفَسَمتْلم يَعُدْ للنَّاسِ منيغيرَ ظِليناسِكٌ في عشقِكِطُوبى لِقلبيعَرفوا الغُربةَ فيهِجَهلَ الكلُ بهسِرَّ التَّجَلِّيمَرةًناديتُ في حُلْمٍ عليكِيا أنامَرَّ بدرٌ بَينَنافهوى حينَ اِلتَفَتِخَجِلاً لاذَلغَيمٍ أو لظلِبخَلوتيالكُلُ سَرابٌ دونكِلم يرَ القلبُ سواكِ واحةًقَدْ تَيممَ عِطرَهاحِينَ يُصَلّي.-3ما قيمة الحروفما لم تكن معاولافي متاهات جدراننا.!-4- قيل قيسٌ مات مجنونا بهاوأنا لأخشى من جنونٍ مسَّنيقد ظنّوا كفرا ما أتيتُ لعشقِكِوالكفرُ عنكِ وعن هواكِ أنثني.-5-لا لونَ لكْ غيرُ السوادِ المُستطيرِ من النخيلِ لجبهتكْألفانِ قدْ ركبوا السماءَ بغفلةٍوأنتَ أنتَ لم تزلْ تغفو على حمراءَ دجلةَ تحصي فينا مَنْ بقى والكلُ فينا قد هلكْولقد تكالبَ مِنهمُ كلُ أولادِ الزنا ومَسخُ سمسارٍ بعرشِ اللهباتَ حكمه مقتلكْ لا لونَ لكْ غيرُ السوادِوكربلاءَ ورايةِ الحجاجِ تعلو مَنكبكْ.-6-مُكبّلٌ بعشقِها طرقتُ بابَ الأملِتُخامِرُ الدّهشةُ صوتي الخَجِلِأسألُ عن حُلمٍ غفا معلقٌ بالمقلِ فَرَدَّ لي أَزد لَها يا ولدي بالغزلِ.-7-ذاتُ صبحٍ أنتَ تصحو فزِعاًمِن فكرةِ قلبكَ الذي بين ضلوعكَ ليس لكوربما برحيلها يوماً هَلك تلوذُ مِن رأسكَ بثرثرةِ الجرائدتتَعامى عن صفحات نعيها المزدحمة تمنّي نفسكَ بفنجان قهوةٍتجلسُ مطمئناً ولكنلا مَهربَ لك فأحمرُ الشّفاهِ لم يزلْ وشمٌ عالقٌ بثغرِ فنجانِهاتهربُ من بيتك بقلب حافٍتَتعثَّرُ بِظِلِّها الشوارعُ المقاهي تماثيلُ المدينةنصوصُكَ اليتيمةعيونُ الغرباءِ دونها كل هذا يأكلكضحكتُها التي تَتنَزّلُ بِسمعك وأنتَ وحيدُ الدَّربِعادتْ تَسطُلكتعودُ بحلمكَ الكَسيرِ هاربٌ تُغازلُ الجدرانَورسمَ وردةٍ معلقة تستنطقها حتى تُجيبكَ هيت لك ..................الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة15.6.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722088
الحوار المتمدن
ريتا عودة - شاعر وقصيدة // قيس الجراح
مزهر جبر الساعدي : اللعب على الجراح
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (اللعب على الجراح ..)وقفت على ناصية الملعب؛ هالني ما سمعت من صراخ الناس في ساحة الملعب، فقد كان الصراخ يصم الاذان، كما أنه لم يتوقف، ولو لدقيقة واحدة. ما يجري امامي؛ شكل لوحة سوريالية، فيها غرابة لا يمكن ايجاد اي تفسير مقنع لها، ومما زاد في غرابتها؛ هو اطلاق النار بين الفينة والفينة الأخرى. سقط عدد من الناس، كان الاعم الاغلب منهم من الشباب الذين لم يتجاوزا العشرين من اعمارهم. كنت مرسل من قبل الجريدة التي اعمل فيها، مراسلا صحفيا رياضيا؛ لكتابة تقرير صحفي مفصل عن الذي يجري في هذا الملعب. فقد انتشرت الاخبار عن الاضطرابات والاحتجاجات التي حدثت فيه. وكالات الانباء العالمية، وقنوات التلفزة؛ نُقِلت الصور والتقارير المكتوبة عن هذا الذي يجري فيه، والذي اشتد في الفترة الاخيرة، بطريقة متسارعة. البداية كانت حين اختلف القائمون على الملعب، اي من أوكل لهم مهمة الاشراف على الاعمار، والتنظيم والتوجيه، واعادة الحياة الى الملعب الذي طاله الخراب والدمار في وقت سابق، عندما استخدم كمعسكر للدبابات.. بأن يختاروا من بينهم؛ لجان للمشاركة في خوض المعركة عبر صناديق الاقتراع التي فتحت للجمهور؛ لاختيار لجنة للأشراف على اعادة اعمار الملعب، ليكون صالحا للفرق التي تنتظر اللعب على ارضه. كي يعود النشاط والحياة إليه. وأن يتم اختيار فرق اللعب الكفؤة، التي لها القدرة في اعادته الى تألقه السابق. في النهاية تم اختيار لجنة الاشراف من قبل الجمهور عبر صناديق الاقتراع. امضيت عدة ايام، ألتقيت فيه مع عدة اشخاص من مشارب واتجاهات مختلفة، استطلعت اراءهم في الذي يجري، وما هي الاسباب التي قادت الاوضاع الى ما قادت إليه من اضطرابات واحتجاجات واسعة جدا، سواء في ميدان الملعب، او في المدرجات، أو في بوابات الملعب، أو في الطرق المؤدية إليه. بعد جمعي لكم هائل من المعلومات الوافية والتي تفي بالغرض الذي من اجله، جئت الى هنا؛ بدأت بكتابة التقرير الصحفي الى الصفحة الرياضية في الجريدة التي اعمل فيها، حرصت ان يكون تقريرا غير مألوف اي أني سأبين فيه، الاسباب بعد ان وقفت عليها.. ان لصوص اللجنة؛ عملوا على ابعاد جميع اللاعبين الكفؤين، وجاءوا بلعبين بدائيين. هذا ما قاله رجل كان يقف وحيدا في ركن الملعب حين سألته عن رأيه. ثم قال قولا اخر، قولا بدى لي غريبا، وليس له صلة في موضوع الملعب وفرق اللعب، أو أنه، اي قول الرجل اياه؛ قولا فانتازيا، فقد قال: أن الأرض هي الملعب، لها مساحة، وتاريخ وحدود؛ تقاذفها السراق. قلت في خاطري؛ ان الرجل على ما يظهر مجنون، او فيه الكثير من الجنون؛ فما علاقة الارض بالملعب الذي يحتل مساحة محدودة جدا من الأرض، أذ، لا توجد اي علاقة، أو تشابه، كما أنه قال كلاما كثيرا، لم اعد اتذكره عندما بدأت بأعداد تقريري هذا، لكنه مع هذا، كان قوله مترابطا في صياغة الفكرة، اشعر بالأسف الشديد؛ لأن ذاكرتي خانتني، ولأني تركته، من غير ان اتعمق في الحوار معه. اخذت استطلع اراء الاخرين. توصلت الى الخلاصة الاستقصائية التالية: أن الغريب في الأمر كله؛ ان فرق اللاعبين لم تكن اثنان كما هو معروف.. في اي لعبة من هذا النوع على مدار تاريخ اللعب؛ فقد كانوا عدة فرق من كل طرف؛ تعلب في وقت واحد، بل تتدافع فيما بينها لضمان اسبقية النزول الى الساحة؛ احيانا يبلغ الامر بهم حد التصفيات والالغاء التام من الوجود لأي فريق اخر منافس. في بعض الاحيان حين يتطلب الامر؛ يتم تصفية فريقين في وقت واحد، حين يرفضان هذه الطريقة في اللعب. هذه هي الغرابة الاولى. لكن الغرابة الاخرى والتي هي اشد غرابة من الأولى؛ ان من يتحكم في اللعبة التي تجري خارج سياق ......
#اللعب
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725830
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (اللعب على الجراح ..)وقفت على ناصية الملعب؛ هالني ما سمعت من صراخ الناس في ساحة الملعب، فقد كان الصراخ يصم الاذان، كما أنه لم يتوقف، ولو لدقيقة واحدة. ما يجري امامي؛ شكل لوحة سوريالية، فيها غرابة لا يمكن ايجاد اي تفسير مقنع لها، ومما زاد في غرابتها؛ هو اطلاق النار بين الفينة والفينة الأخرى. سقط عدد من الناس، كان الاعم الاغلب منهم من الشباب الذين لم يتجاوزا العشرين من اعمارهم. كنت مرسل من قبل الجريدة التي اعمل فيها، مراسلا صحفيا رياضيا؛ لكتابة تقرير صحفي مفصل عن الذي يجري في هذا الملعب. فقد انتشرت الاخبار عن الاضطرابات والاحتجاجات التي حدثت فيه. وكالات الانباء العالمية، وقنوات التلفزة؛ نُقِلت الصور والتقارير المكتوبة عن هذا الذي يجري فيه، والذي اشتد في الفترة الاخيرة، بطريقة متسارعة. البداية كانت حين اختلف القائمون على الملعب، اي من أوكل لهم مهمة الاشراف على الاعمار، والتنظيم والتوجيه، واعادة الحياة الى الملعب الذي طاله الخراب والدمار في وقت سابق، عندما استخدم كمعسكر للدبابات.. بأن يختاروا من بينهم؛ لجان للمشاركة في خوض المعركة عبر صناديق الاقتراع التي فتحت للجمهور؛ لاختيار لجنة للأشراف على اعادة اعمار الملعب، ليكون صالحا للفرق التي تنتظر اللعب على ارضه. كي يعود النشاط والحياة إليه. وأن يتم اختيار فرق اللعب الكفؤة، التي لها القدرة في اعادته الى تألقه السابق. في النهاية تم اختيار لجنة الاشراف من قبل الجمهور عبر صناديق الاقتراع. امضيت عدة ايام، ألتقيت فيه مع عدة اشخاص من مشارب واتجاهات مختلفة، استطلعت اراءهم في الذي يجري، وما هي الاسباب التي قادت الاوضاع الى ما قادت إليه من اضطرابات واحتجاجات واسعة جدا، سواء في ميدان الملعب، او في المدرجات، أو في بوابات الملعب، أو في الطرق المؤدية إليه. بعد جمعي لكم هائل من المعلومات الوافية والتي تفي بالغرض الذي من اجله، جئت الى هنا؛ بدأت بكتابة التقرير الصحفي الى الصفحة الرياضية في الجريدة التي اعمل فيها، حرصت ان يكون تقريرا غير مألوف اي أني سأبين فيه، الاسباب بعد ان وقفت عليها.. ان لصوص اللجنة؛ عملوا على ابعاد جميع اللاعبين الكفؤين، وجاءوا بلعبين بدائيين. هذا ما قاله رجل كان يقف وحيدا في ركن الملعب حين سألته عن رأيه. ثم قال قولا اخر، قولا بدى لي غريبا، وليس له صلة في موضوع الملعب وفرق اللعب، أو أنه، اي قول الرجل اياه؛ قولا فانتازيا، فقد قال: أن الأرض هي الملعب، لها مساحة، وتاريخ وحدود؛ تقاذفها السراق. قلت في خاطري؛ ان الرجل على ما يظهر مجنون، او فيه الكثير من الجنون؛ فما علاقة الارض بالملعب الذي يحتل مساحة محدودة جدا من الأرض، أذ، لا توجد اي علاقة، أو تشابه، كما أنه قال كلاما كثيرا، لم اعد اتذكره عندما بدأت بأعداد تقريري هذا، لكنه مع هذا، كان قوله مترابطا في صياغة الفكرة، اشعر بالأسف الشديد؛ لأن ذاكرتي خانتني، ولأني تركته، من غير ان اتعمق في الحوار معه. اخذت استطلع اراء الاخرين. توصلت الى الخلاصة الاستقصائية التالية: أن الغريب في الأمر كله؛ ان فرق اللاعبين لم تكن اثنان كما هو معروف.. في اي لعبة من هذا النوع على مدار تاريخ اللعب؛ فقد كانوا عدة فرق من كل طرف؛ تعلب في وقت واحد، بل تتدافع فيما بينها لضمان اسبقية النزول الى الساحة؛ احيانا يبلغ الامر بهم حد التصفيات والالغاء التام من الوجود لأي فريق اخر منافس. في بعض الاحيان حين يتطلب الامر؛ يتم تصفية فريقين في وقت واحد، حين يرفضان هذه الطريقة في اللعب. هذه هي الغرابة الاولى. لكن الغرابة الاخرى والتي هي اشد غرابة من الأولى؛ ان من يتحكم في اللعبة التي تجري خارج سياق ......
#اللعب
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725830
الحوار المتمدن
مزهر جبر الساعدي - اللعب على الجراح
محمد علي مزهر شعبان : يكفيكم الرقص ... على الجراح
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان يكفيكم الرقص .. على الجراح .ذات الوجوه يفقسها عهد ما يسمى يلد الديمقراطية، كانهم سخروا كل شيء للابديه، بايعوا الخليفة الرعية. كتلك الامبراطوريات الاموية والعباسية والعثمانية . سلطة الاكراه والتعفتر . وكأنها البيعة للخليفة لحين أجله. أمة دارت أفلاكها بهذا الاكراه على الشعوب . يتسنم مقاليد حكمها الجد ليورثها الى الاحفاد، وتفرخ العائلة في مفقس تعدد الزوجات تدرجا وجمعا، لينتشر أمراء المجد كالجراد، في مسك شؤون البلاد . نوع من ذات التوجه، يظهر رئيس من مزابل الشوارع، اذا قال رغم أنف البلد موردا وشعبا، ان يردد كلبغبغاء ما قاله القائد الضروره، حتى تساق الشيب والشباب كالنعاج الى محارق من يدعون ابطال هذا الزمن الاغبر . قائدها المرعب وعلى حين غرة رغم كل غلواءه، يسحب كجرذ من حفره، تاركا الصالونات والصولجان، ليفحص فمه من عفونة الدم الذي أصدر لأراقته . سقط الرئيس وجاء فيلق رؤساء من كل واد، ليسطروا على حكم العباد . مرة أخرى تملكتنا الرهبة في أن نقتل او نذبح برمشة جفن، نغيًب او نفجر كلمحة بصر . هؤلاء الفرسان أطلقوا لنا العنان أن نسب او نشتم او نتشكى، وكلما اشتد لذعنا وقذعنا، إزدادوا صلفا وسطوة ولصوصية، وكأننا نهتف أزيدوا ايها الساده من إهانتنا . ولم لا حين يجد اللص ان اهل البيت يبصمون له . عار السلوك الطماع، الجائع الى حفنة اوراق، ومشايخ ترقص على إيقاع تقاذف رزم الدولار، ليس بذي بال أن يسقط رمز حضوره" عقاله" ففي نشوة الطمع تسقط الاعتبارات عند البعض . يتوسطون القادم، يتقدمهم "مهوال" تردس عجيزته قبل ساقيه، ويتطاير رذاذ من لسان تذوق رائحة الملق، فتنطلق الانشودة الازلية ( ها وها وها ) لعنت على يوم مولدنا، حين تدمى قلوبنا. هكذا يباع حق المواطنه، هكذا تجري المياه من تحت اقدامنا ؟ هكذا تملأ جيوب حكام، ويفلس الوطن من أمال التغير ؟ أهكذا تشترى الذمم بأمال السحت، دولارات او بطانيات ام كارتات ومواعيد لماعة كذابة ؟ المشكلة أن الافندية الوافدين، أم جلابيب المعممين، لم يأتوا إلا لاكذوبة قذفوها في المزاد، العبور من الطائفية . الاغلب الاعم منكم لم تأتي به الا الطائفية . هذه المرة أضحت الهجرة الى الجنوب، وليس الى الشمال او الغرب . جاؤا ليبحثوا في أنقاض ضحاياهم، تسالم الناس أكف تقطر دما، المركبة من سنان خنجر، لايدي مزقتها معاول الحفر في الارض بحثا عن لقمة، أو جمع اشلاء فلذة فؤاد . سجيتان.. الاولى اختلطت فيها الطيبة وغباء السخاء المجاني كما حدث في انتفاضة غير مسراها الحق ، سجية لازالت تعيش الشعور بالدونية، وتمسح الذاكرة بل تصفرها . قصاد سجية لص وقاتل ورأس فتنه، يبثها بها كل حين، لان الفتنة لاتنام ، بحضور هؤلاء الكرام اللذين لم يمنحونا ولو استراحة مقاتل وقتيل . الكل يعلم ان هؤلاء هم رهان الموت والتفخيخ وبيادق الاجندات، لابادة هذا الشعب وزرع الكراهية، والخطابات الملغومه . كما تحدث قبل ايام في خطاب لمحمد الحلبوسي ( ازين شاربهو واكطع راسو) لمن يتحداه . عادت النغمة ورقص على ايقاعها الاتباع .لم يبق في الافق إلا ان نؤجل الامال على أمل في احتمال، مهما طالت الاجال، ان تنفخ بصدوركم نفحة من الحسين او زيد الشهيد ام جيفارا أو هوشي منه وكل حر تسلق اصلاب المشانق، لعل شعلة التغيير تبدأ من معاقلكم بعد أن شخصك . وانت ايها الراقص الدابك، أن الارض التي تتقافز عليها لفلان وعلان، تصرخ من أنين رمام جثث شهدائكم . إدركوا الصوت الذي يناديكم للتغيير. أيها القادمون لا نحتاج منكم الا وغزة ضمير. الشعب على أتم الاستعداد ان يعطي الوطن في محنته "كسرة" خبزه مثلما وهب له الروح والجسد بكل ايثار، وسالت دماءه ان ......
#يكفيكم
#الرقص
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733790
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان يكفيكم الرقص .. على الجراح .ذات الوجوه يفقسها عهد ما يسمى يلد الديمقراطية، كانهم سخروا كل شيء للابديه، بايعوا الخليفة الرعية. كتلك الامبراطوريات الاموية والعباسية والعثمانية . سلطة الاكراه والتعفتر . وكأنها البيعة للخليفة لحين أجله. أمة دارت أفلاكها بهذا الاكراه على الشعوب . يتسنم مقاليد حكمها الجد ليورثها الى الاحفاد، وتفرخ العائلة في مفقس تعدد الزوجات تدرجا وجمعا، لينتشر أمراء المجد كالجراد، في مسك شؤون البلاد . نوع من ذات التوجه، يظهر رئيس من مزابل الشوارع، اذا قال رغم أنف البلد موردا وشعبا، ان يردد كلبغبغاء ما قاله القائد الضروره، حتى تساق الشيب والشباب كالنعاج الى محارق من يدعون ابطال هذا الزمن الاغبر . قائدها المرعب وعلى حين غرة رغم كل غلواءه، يسحب كجرذ من حفره، تاركا الصالونات والصولجان، ليفحص فمه من عفونة الدم الذي أصدر لأراقته . سقط الرئيس وجاء فيلق رؤساء من كل واد، ليسطروا على حكم العباد . مرة أخرى تملكتنا الرهبة في أن نقتل او نذبح برمشة جفن، نغيًب او نفجر كلمحة بصر . هؤلاء الفرسان أطلقوا لنا العنان أن نسب او نشتم او نتشكى، وكلما اشتد لذعنا وقذعنا، إزدادوا صلفا وسطوة ولصوصية، وكأننا نهتف أزيدوا ايها الساده من إهانتنا . ولم لا حين يجد اللص ان اهل البيت يبصمون له . عار السلوك الطماع، الجائع الى حفنة اوراق، ومشايخ ترقص على إيقاع تقاذف رزم الدولار، ليس بذي بال أن يسقط رمز حضوره" عقاله" ففي نشوة الطمع تسقط الاعتبارات عند البعض . يتوسطون القادم، يتقدمهم "مهوال" تردس عجيزته قبل ساقيه، ويتطاير رذاذ من لسان تذوق رائحة الملق، فتنطلق الانشودة الازلية ( ها وها وها ) لعنت على يوم مولدنا، حين تدمى قلوبنا. هكذا يباع حق المواطنه، هكذا تجري المياه من تحت اقدامنا ؟ هكذا تملأ جيوب حكام، ويفلس الوطن من أمال التغير ؟ أهكذا تشترى الذمم بأمال السحت، دولارات او بطانيات ام كارتات ومواعيد لماعة كذابة ؟ المشكلة أن الافندية الوافدين، أم جلابيب المعممين، لم يأتوا إلا لاكذوبة قذفوها في المزاد، العبور من الطائفية . الاغلب الاعم منكم لم تأتي به الا الطائفية . هذه المرة أضحت الهجرة الى الجنوب، وليس الى الشمال او الغرب . جاؤا ليبحثوا في أنقاض ضحاياهم، تسالم الناس أكف تقطر دما، المركبة من سنان خنجر، لايدي مزقتها معاول الحفر في الارض بحثا عن لقمة، أو جمع اشلاء فلذة فؤاد . سجيتان.. الاولى اختلطت فيها الطيبة وغباء السخاء المجاني كما حدث في انتفاضة غير مسراها الحق ، سجية لازالت تعيش الشعور بالدونية، وتمسح الذاكرة بل تصفرها . قصاد سجية لص وقاتل ورأس فتنه، يبثها بها كل حين، لان الفتنة لاتنام ، بحضور هؤلاء الكرام اللذين لم يمنحونا ولو استراحة مقاتل وقتيل . الكل يعلم ان هؤلاء هم رهان الموت والتفخيخ وبيادق الاجندات، لابادة هذا الشعب وزرع الكراهية، والخطابات الملغومه . كما تحدث قبل ايام في خطاب لمحمد الحلبوسي ( ازين شاربهو واكطع راسو) لمن يتحداه . عادت النغمة ورقص على ايقاعها الاتباع .لم يبق في الافق إلا ان نؤجل الامال على أمل في احتمال، مهما طالت الاجال، ان تنفخ بصدوركم نفحة من الحسين او زيد الشهيد ام جيفارا أو هوشي منه وكل حر تسلق اصلاب المشانق، لعل شعلة التغيير تبدأ من معاقلكم بعد أن شخصك . وانت ايها الراقص الدابك، أن الارض التي تتقافز عليها لفلان وعلان، تصرخ من أنين رمام جثث شهدائكم . إدركوا الصوت الذي يناديكم للتغيير. أيها القادمون لا نحتاج منكم الا وغزة ضمير. الشعب على أتم الاستعداد ان يعطي الوطن في محنته "كسرة" خبزه مثلما وهب له الروح والجسد بكل ايثار، وسالت دماءه ان ......
#يكفيكم
#الرقص
#الجراح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733790
الحوار المتمدن
محمد علي مزهر شعبان - يكفيكم الرقص ... على الجراح