هندي الهيتي : الواقع والطموح لدول شرق المتوسط
#الحوار_المتمدن
#هندي_الهيتي المتابع لواقع بلدنا العراق واغلب بلدان المنطقة يرى اننا نمر بمرحلة اقل ما توصف بالجنون المنفلت، منذ عقود خلت ولحد هذه الايام يعيش ابناء البلد والمنطقة في دوامة من الفوضى والخراب المادي والروحي.. حروب مستمرة داخلية وخارجية, قتل, تهجير, طرد لسكان اصليين, كره, حقد لا يمكن تبريره نتج عنه جفاف فكري واخلاقي مخيف ودوران في دوامة من حلقات فارغة لا يجدون لها مخرجا حتى بات الواقع لا يمكن وصفه ولا يمكن تعليله وايجاد سبب منطقي لكل ما يحدث.منذ قرون وقبل الاتصال بالمجتمع الغربي كانت شعوب الشرق تعيش سباتا اقرب الى الخدر جعل حياتهم جامدة مقفرة تعيد اجترار الماضي في دورة لا خروج منها ولم يشعر ابناء هذه المنطقة بخيبتهم وموتهم الحضاري لانهم جميعا في مستنقع متخلف واحد لا يعرفوا غيره, لكن بعد الفتحة التي اوجدها محمد علي في جدار المنطقة ودخول بعض الضوء الذي اربك الواقع اكثر وبدأت حيرتهم تزداد وفوضتهم تتعاظم وبعد الحرب العالمية الاولى واحتلال دول الغرب للمنطقة والاحتكاك المباشر الذي حصل نتيجة وصول جيوش ومواطنون اوربيون وما حملوه من معرفة وتكنلوجيا حتى بدأت شعوب المنطقة تعيش الحيرة والارباك والعجب والتساؤل والاحساس بالمرارة التي انتجتها المقارنة بين واقع منحط متردي الى اقصى درجات الظلام وبين عالم اخر يعيش مرحلة حضارية متقدمة وكان الاحباط الاقوى الذي تولد هو ان هناك فرق شاسع يحسب بمئات السنين بين دولهم الشرقية وبقية العالم لا يمكنهم عبوره بسهولة.. هذه التساؤلات والمقارنات وحركة الاتصال بين العالمين المتناقضين حدت بشعوبنا ان تشمر عن سواعدها الفكرية والعلمية وان تبدأ السباق نحو الحضارة الانسانية ومحاولة دخولها والاشتراك والاسهام بإنتاجها.. وفعلا بدأت حوارات وطروحات وبدأ هناك تواصل اظهر خيوط طريق يمكن سلوكه كي نتجاوز حالة التردي التي نعيشها, لكن ما ان بدأت تلك الخطوات تسير على طريق المستقبل حتى ظهرت صراعات وحالة من الارتباك ومعارضة من قوى خفية هلامية الوجود لما تنوي الشعوب الاقدام عليه وحدثت فوضى جديدة ومعرقلات تبرز على طريق سالكيه وعدنا كما كنا بل اشد من السابق, فهذه المرة اصبحت حالة التردي وكأنها ممنهجة ومخططة خلفها تقف قوى مخفية تمسك بخيوط اللعبة تحركها كيفما ووقتما تشاء..اول هذه القوى واخطرها هي نحن شعوب هذه المنطقة ومؤسساتنا التي اوجدناها التي لا تريد الخروج من مستنقعها وكأنها ادمنته وتخاف المغادرة والتيه بين حبات رمل في صحراء عاقر لا تلد الا نفسها. ان الفكر الجمعي لهذه المجتمعات الذي تشكل عبر قرون من الردة والتخلف والانغلاق وعدم الرؤية ابعد من رؤوس انوفهم, الفكر المبني على القسوة والقتل والهيمنة, الفكر الذي لا يرى غيره وان رأى فيجب ان يقمع ويقتل ويسكت مستخدمين سلاحهم الفتاك الذي انتجوه عبر خبرة قرون في بيئة خنوع وفقر وتخلف, ان هذا الفكر الجمعي الاحادي لم يستطيع ولادة رؤى سليمة بل اتصفت كل اتجاهاته بالعقم والسطحية والقدرية الجامدة حتى للاتجاهات التي توصف بالعلمية فهي لن تستطيع تجاوز واقع مزري ترعرعت فيه وكانت ناتجا له.وثاني هذه القوى هو النظام العالمي الرأسمالي الذي لا يقل بشاعة عن واقع بلداننا, هذا النظام الذي يسوق بمظاهر الانسانية والعدالة والتطور العلمي والتكنلوجي الذي استغل حالة التخلف والتردي الفكري ليقوم باكبر جريمة عرفتها الانسانية في قتل وترويع وغش ثم سرقة بلدان المنطقة بحجج كثيرة وباسلوب متقن ينطلي على اذكى قيادات هذه البلدان مستغلة قوتها المادية والعلمية وماكنتها الاعلامية المخيفة التي تقلب الحقائق وتشعل النيران وتعمي الابصار, ادخلت شعوب المنطقة ف ......
#الواقع
#والطموح
#لدول
#المتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675266
#الحوار_المتمدن
#هندي_الهيتي المتابع لواقع بلدنا العراق واغلب بلدان المنطقة يرى اننا نمر بمرحلة اقل ما توصف بالجنون المنفلت، منذ عقود خلت ولحد هذه الايام يعيش ابناء البلد والمنطقة في دوامة من الفوضى والخراب المادي والروحي.. حروب مستمرة داخلية وخارجية, قتل, تهجير, طرد لسكان اصليين, كره, حقد لا يمكن تبريره نتج عنه جفاف فكري واخلاقي مخيف ودوران في دوامة من حلقات فارغة لا يجدون لها مخرجا حتى بات الواقع لا يمكن وصفه ولا يمكن تعليله وايجاد سبب منطقي لكل ما يحدث.منذ قرون وقبل الاتصال بالمجتمع الغربي كانت شعوب الشرق تعيش سباتا اقرب الى الخدر جعل حياتهم جامدة مقفرة تعيد اجترار الماضي في دورة لا خروج منها ولم يشعر ابناء هذه المنطقة بخيبتهم وموتهم الحضاري لانهم جميعا في مستنقع متخلف واحد لا يعرفوا غيره, لكن بعد الفتحة التي اوجدها محمد علي في جدار المنطقة ودخول بعض الضوء الذي اربك الواقع اكثر وبدأت حيرتهم تزداد وفوضتهم تتعاظم وبعد الحرب العالمية الاولى واحتلال دول الغرب للمنطقة والاحتكاك المباشر الذي حصل نتيجة وصول جيوش ومواطنون اوربيون وما حملوه من معرفة وتكنلوجيا حتى بدأت شعوب المنطقة تعيش الحيرة والارباك والعجب والتساؤل والاحساس بالمرارة التي انتجتها المقارنة بين واقع منحط متردي الى اقصى درجات الظلام وبين عالم اخر يعيش مرحلة حضارية متقدمة وكان الاحباط الاقوى الذي تولد هو ان هناك فرق شاسع يحسب بمئات السنين بين دولهم الشرقية وبقية العالم لا يمكنهم عبوره بسهولة.. هذه التساؤلات والمقارنات وحركة الاتصال بين العالمين المتناقضين حدت بشعوبنا ان تشمر عن سواعدها الفكرية والعلمية وان تبدأ السباق نحو الحضارة الانسانية ومحاولة دخولها والاشتراك والاسهام بإنتاجها.. وفعلا بدأت حوارات وطروحات وبدأ هناك تواصل اظهر خيوط طريق يمكن سلوكه كي نتجاوز حالة التردي التي نعيشها, لكن ما ان بدأت تلك الخطوات تسير على طريق المستقبل حتى ظهرت صراعات وحالة من الارتباك ومعارضة من قوى خفية هلامية الوجود لما تنوي الشعوب الاقدام عليه وحدثت فوضى جديدة ومعرقلات تبرز على طريق سالكيه وعدنا كما كنا بل اشد من السابق, فهذه المرة اصبحت حالة التردي وكأنها ممنهجة ومخططة خلفها تقف قوى مخفية تمسك بخيوط اللعبة تحركها كيفما ووقتما تشاء..اول هذه القوى واخطرها هي نحن شعوب هذه المنطقة ومؤسساتنا التي اوجدناها التي لا تريد الخروج من مستنقعها وكأنها ادمنته وتخاف المغادرة والتيه بين حبات رمل في صحراء عاقر لا تلد الا نفسها. ان الفكر الجمعي لهذه المجتمعات الذي تشكل عبر قرون من الردة والتخلف والانغلاق وعدم الرؤية ابعد من رؤوس انوفهم, الفكر المبني على القسوة والقتل والهيمنة, الفكر الذي لا يرى غيره وان رأى فيجب ان يقمع ويقتل ويسكت مستخدمين سلاحهم الفتاك الذي انتجوه عبر خبرة قرون في بيئة خنوع وفقر وتخلف, ان هذا الفكر الجمعي الاحادي لم يستطيع ولادة رؤى سليمة بل اتصفت كل اتجاهاته بالعقم والسطحية والقدرية الجامدة حتى للاتجاهات التي توصف بالعلمية فهي لن تستطيع تجاوز واقع مزري ترعرعت فيه وكانت ناتجا له.وثاني هذه القوى هو النظام العالمي الرأسمالي الذي لا يقل بشاعة عن واقع بلداننا, هذا النظام الذي يسوق بمظاهر الانسانية والعدالة والتطور العلمي والتكنلوجي الذي استغل حالة التخلف والتردي الفكري ليقوم باكبر جريمة عرفتها الانسانية في قتل وترويع وغش ثم سرقة بلدان المنطقة بحجج كثيرة وباسلوب متقن ينطلي على اذكى قيادات هذه البلدان مستغلة قوتها المادية والعلمية وماكنتها الاعلامية المخيفة التي تقلب الحقائق وتشعل النيران وتعمي الابصار, ادخلت شعوب المنطقة ف ......
#الواقع
#والطموح
#لدول
#المتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675266
الحوار المتمدن
هندي الهيتي - الواقع والطموح لدول شرق المتوسط
سلام قاسم : الإعلام العربي الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم الخطاب الإعلامي العربي اليوم أصبح بيد دول الخليج لأنه ممول من قبلها، السعودية استثمرت اموالا طائلة لتأسيس محطات فضائية الغرض منها ان لا تترك مجالا لمن يريد ان ينتقدها، القنوات الأخبارية (العربية، الجزيرة، وقنوات اخرى كثيرة) مملوكة لدول الخليج. بل حتى القنوات الفنية سواء المختصة بعرض الأفلام السينمائية او المختصة في البرامج المنوعة مثل (MBC) وقنوات أخرى منوعة. ساهمت القنوات الاخبارية الخليجية وبشكل مدروس من تحويل بوصلة الصراع في المنطقة من صراع عربي صهيوني الى صراع سني شيعي لغرض احراق المنطقة وإيهام المواطن العربي ان عدوه هو الذي يتقاسم معه كل شيء اي شريكه في الوطن (المواطن الشيعي) بينما المذاهب الإسلامية جميعها كانت تتعايش بسلام. كما ان الخطاب الإعلامي الخليجي عبر قناتي الجزيرة والعربية روج الى مشروع الكراهية بين الدول العربية ودفعت الأموال الطائلة لتحقيق هذا الهدف، حتى ان تلك القنوات اخيراً أجرت تصفية للعاملين معها وخاصة الإعلاميين الشيعة أجبرتهم على ترك العمل، لأنها رسمت في مخيلتها عدو افتراضي هو العدو (الشيعي) سواء كان هذا الشيعي عربي أم ايراني.في الجانب الآخر مولت ايران عشرات الوسائل الفضائية لنشر المذهب الشيعي ونشر افكارها ومبادئ ثورتها. إلى انها ركزت جهودهاعلى القنوات الإخبارية مثل قناتي العالم والميادين وابتعدت عن القنوات المنوعة لتتفرغ إلى خطابها التعبوي. لكنها وبكل تأكيد لا تستطيع ان تنافس الإعلام العربي الممول خليجيا. هناك قنوات فضائية اخرى كثيرة مدعومة من قبل ايران ومملوكة لأحزاب مشاركة في العملية السياسية العراقية. وهذه القنوات لم تستخدم بشكلها الصحيح بل باتت تروج لسياسة مالك القناة وتساهم ببث مواد فيها اساءة كبيرة للمذهب الشيعي بشكل كبيرة وللوحدة الوطنية وخطابها طائفي في أغلب الأحيان. إذا ما استثنينا قناة المنار التي وجهت خطابها ومنذ تأسيسها لخدمة المقاومة والصراع العربي الصهيوني.هناك قنوات اخرى مملوكة لشخصيات عراقية مثيرة للجدل منها (دجلة، الرشيد، الشرقية، السومرية) خطابها متفاوت. قناة دجلة تحاول ان تجعل من نفسها قريبة من نبض الشارع العراقي لكنها للأسف اساءت استخدام الخطاب الإعلامي وحولته الى لغة شارع بل اسوء وهي مملوكة لشخصية متهمة بسرقة اموال الشعب.اما قناة الشرقية فهي قناة تسعى الى تفتيت الشارع العراقي وجره الى صراعات طائفية عبر نشر اكاذيب مفبركة. كما تسعى لابتزاز السياسيين العراقيين عبر التلويح بملفات فساد وحالما يدفع السياسي الفاسد لها يغلق ملفه ويتم الترويج له على أنه بطل مقدام. ويمتاز صاحب القناة سعد البزاز بقدرته العالية على ابتزاز السياسيين العراقيين الفاسدين وهم كثر وهي بالنتيجة تدس السم بالعسل.اما قناة الرشيد فهي معتدلة نوعا ما كانت بدايتها قوية لكنها للأسف تراجعت وهي قناة مستقلة خطابها معتدل وكذلك قناة السومرية.وهناك قنوات اخرى عراقية مثل (الرافدين والتغير والفلوجة وغيرها) يدير البعض منها رجل الأعمال العراقي خميس الخنجر المتهم بتمويل الإرهاب، خطاب تلك القنوات خطاب تحريضي طائفي.أما الإعلام المصري الذي كان قوياً ومنتشراً في جميع انحاء الوطن العربي في مرحلة السبعينيات والثمانينيات لغاية التسعينيات لكنه تراجع. عندما بدأ الإعلام الخليجي الممول تمويلا هائلا يغزو العالم العربي ويصعد نجمه عبر اغراق الساحة الفنية العربية بأفلام حديثة وقديمة ومسلسلات تركية وغيرها مما جعل الطلب على الدراما المصرية يتراجع نوعا ما.ان الخطاب الإعلامي العربي والإسلامي أصبح مشحون طائفياً ويعمل جاهداً لحرف بو ......
#الإعلام
#العربي
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680923
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم الخطاب الإعلامي العربي اليوم أصبح بيد دول الخليج لأنه ممول من قبلها، السعودية استثمرت اموالا طائلة لتأسيس محطات فضائية الغرض منها ان لا تترك مجالا لمن يريد ان ينتقدها، القنوات الأخبارية (العربية، الجزيرة، وقنوات اخرى كثيرة) مملوكة لدول الخليج. بل حتى القنوات الفنية سواء المختصة بعرض الأفلام السينمائية او المختصة في البرامج المنوعة مثل (MBC) وقنوات أخرى منوعة. ساهمت القنوات الاخبارية الخليجية وبشكل مدروس من تحويل بوصلة الصراع في المنطقة من صراع عربي صهيوني الى صراع سني شيعي لغرض احراق المنطقة وإيهام المواطن العربي ان عدوه هو الذي يتقاسم معه كل شيء اي شريكه في الوطن (المواطن الشيعي) بينما المذاهب الإسلامية جميعها كانت تتعايش بسلام. كما ان الخطاب الإعلامي الخليجي عبر قناتي الجزيرة والعربية روج الى مشروع الكراهية بين الدول العربية ودفعت الأموال الطائلة لتحقيق هذا الهدف، حتى ان تلك القنوات اخيراً أجرت تصفية للعاملين معها وخاصة الإعلاميين الشيعة أجبرتهم على ترك العمل، لأنها رسمت في مخيلتها عدو افتراضي هو العدو (الشيعي) سواء كان هذا الشيعي عربي أم ايراني.في الجانب الآخر مولت ايران عشرات الوسائل الفضائية لنشر المذهب الشيعي ونشر افكارها ومبادئ ثورتها. إلى انها ركزت جهودهاعلى القنوات الإخبارية مثل قناتي العالم والميادين وابتعدت عن القنوات المنوعة لتتفرغ إلى خطابها التعبوي. لكنها وبكل تأكيد لا تستطيع ان تنافس الإعلام العربي الممول خليجيا. هناك قنوات فضائية اخرى كثيرة مدعومة من قبل ايران ومملوكة لأحزاب مشاركة في العملية السياسية العراقية. وهذه القنوات لم تستخدم بشكلها الصحيح بل باتت تروج لسياسة مالك القناة وتساهم ببث مواد فيها اساءة كبيرة للمذهب الشيعي بشكل كبيرة وللوحدة الوطنية وخطابها طائفي في أغلب الأحيان. إذا ما استثنينا قناة المنار التي وجهت خطابها ومنذ تأسيسها لخدمة المقاومة والصراع العربي الصهيوني.هناك قنوات اخرى مملوكة لشخصيات عراقية مثيرة للجدل منها (دجلة، الرشيد، الشرقية، السومرية) خطابها متفاوت. قناة دجلة تحاول ان تجعل من نفسها قريبة من نبض الشارع العراقي لكنها للأسف اساءت استخدام الخطاب الإعلامي وحولته الى لغة شارع بل اسوء وهي مملوكة لشخصية متهمة بسرقة اموال الشعب.اما قناة الشرقية فهي قناة تسعى الى تفتيت الشارع العراقي وجره الى صراعات طائفية عبر نشر اكاذيب مفبركة. كما تسعى لابتزاز السياسيين العراقيين عبر التلويح بملفات فساد وحالما يدفع السياسي الفاسد لها يغلق ملفه ويتم الترويج له على أنه بطل مقدام. ويمتاز صاحب القناة سعد البزاز بقدرته العالية على ابتزاز السياسيين العراقيين الفاسدين وهم كثر وهي بالنتيجة تدس السم بالعسل.اما قناة الرشيد فهي معتدلة نوعا ما كانت بدايتها قوية لكنها للأسف تراجعت وهي قناة مستقلة خطابها معتدل وكذلك قناة السومرية.وهناك قنوات اخرى عراقية مثل (الرافدين والتغير والفلوجة وغيرها) يدير البعض منها رجل الأعمال العراقي خميس الخنجر المتهم بتمويل الإرهاب، خطاب تلك القنوات خطاب تحريضي طائفي.أما الإعلام المصري الذي كان قوياً ومنتشراً في جميع انحاء الوطن العربي في مرحلة السبعينيات والثمانينيات لغاية التسعينيات لكنه تراجع. عندما بدأ الإعلام الخليجي الممول تمويلا هائلا يغزو العالم العربي ويصعد نجمه عبر اغراق الساحة الفنية العربية بأفلام حديثة وقديمة ومسلسلات تركية وغيرها مما جعل الطلب على الدراما المصرية يتراجع نوعا ما.ان الخطاب الإعلامي العربي والإسلامي أصبح مشحون طائفياً ويعمل جاهداً لحرف بو ......
#الإعلام
#العربي
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680923
الحوار المتمدن
سلام قاسم - الإعلام العربي الواقع والطموح
شعوب محمود علي : الخيال والطموح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أحلم أن انجز ما ينجزه الشاعر والرسّاملو فسحة في المرسم الوقور لو توفّرت ألوانلكنت قد رسمت ما يفجّر البركان وكلما تراكم الغبارأزحته بريشة الطاووسفي المرسم الخالي من الهراطقةومجلس المجوسمنّيت روحي عرض لوحاتي على المناطقة في مرسم الحياة يظمّه العقل الذي يدعم بالخيال والعواطف المحترقةوما تدور من عصافير على الأغصانفي وطن الأوطانليلاي لو ارسم احلامي على اللحاءوورق الشجربقلم المرجانلكلّما تحمله الرياح من غبار يغسله المطرفي ساعة السحر وعدما يلوّح القمر بضوئه الفتّان أستل قوس قزح يدهش ما في الأرض من ألوان ومن حليب الحور في الجنانواُغنيات بلبل على المنصّات صدح أختار ما تختاره الحسان من ذلك البستانوكل ما يدور حول لوحتيعلى الجسور ساعة العبوروتحت شمس مشرقةأدور في دوّامة الحنانوجزر الأحزانأعرض في منصّة الأيّام لوحاتيوتارة في ذلك الميدانجال على مسرحه الشيطان لرمي لوحاتيلقعر بئر تسقط الرسوم والرسّام2على طريق الجيل والريادة وليس في الأوطان من سيادة سقوط حلم ذلك الرسّامفي مرسم الأيّام منذ تلاشت تلكم الأحلامفي عالم الأحزانعند سقوط ذلك الانسانمن أول الزمانلآخر الزمان ......
#الخيال
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699215
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أحلم أن انجز ما ينجزه الشاعر والرسّاملو فسحة في المرسم الوقور لو توفّرت ألوانلكنت قد رسمت ما يفجّر البركان وكلما تراكم الغبارأزحته بريشة الطاووسفي المرسم الخالي من الهراطقةومجلس المجوسمنّيت روحي عرض لوحاتي على المناطقة في مرسم الحياة يظمّه العقل الذي يدعم بالخيال والعواطف المحترقةوما تدور من عصافير على الأغصانفي وطن الأوطانليلاي لو ارسم احلامي على اللحاءوورق الشجربقلم المرجانلكلّما تحمله الرياح من غبار يغسله المطرفي ساعة السحر وعدما يلوّح القمر بضوئه الفتّان أستل قوس قزح يدهش ما في الأرض من ألوان ومن حليب الحور في الجنانواُغنيات بلبل على المنصّات صدح أختار ما تختاره الحسان من ذلك البستانوكل ما يدور حول لوحتيعلى الجسور ساعة العبوروتحت شمس مشرقةأدور في دوّامة الحنانوجزر الأحزانأعرض في منصّة الأيّام لوحاتيوتارة في ذلك الميدانجال على مسرحه الشيطان لرمي لوحاتيلقعر بئر تسقط الرسوم والرسّام2على طريق الجيل والريادة وليس في الأوطان من سيادة سقوط حلم ذلك الرسّامفي مرسم الأيّام منذ تلاشت تلكم الأحلامفي عالم الأحزانعند سقوط ذلك الانسانمن أول الزمانلآخر الزمان ......
#الخيال
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699215
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - الخيال والطموح
سوسن شاكر مجيد : تلوث هواء البيئة العراقية بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تتناول الدراسة الحالية واقع بيئة المحافظات في مجال التلوث الهوائي وتأثيره على صحة الأنسان. ويعني التلوث الهوائي وجود مواد كيميائية ، الجسيمات، المواد البيولوجية التي تسبب عدم الراحة او المرض او الموت للإنسان فضلا عن الضرر بالكائنات الحية الأخرى مثل المحاصيل الغذائية او البيئة الطبيعية. فأكاسيد الكبريت الناتجة عن العمليات الصناعية المختلفة والفحم والبترول وأحتراقه تولد ثاني اوكسيد الكبريت ومزيدا من المواد الحامضية، وثاني اوكسيد النتروجين ينبعث من ارتفاع درجات الحرارة ومن العواصف الرعدية والتفريغ الكهربائي، واول أوكسيد الكاربون وهو غاز عديم الرائحة واللون وسام ايضا ينتج عن الأحتراق غير الكامل للوقود مثل الغاز الطبيعي، والفحم والخشب. اما المركبات العضوية المتطايرة مثل غاز الميثان فأنها تنتج عن غاز التدفئة والأحتباس الحراري.وان الغلاف الجوي يحتوي على الجسيمات التي هي من صنع الأنسان او الطبيعة بسبب العواصف الترابية وحرائق الغابات والمراعي والأنشطة البشرية كمحطات الوقود والعمليات الصناعية التي لها الأثر الكبير على التنفس وأختلال وظيفة الرئة وسرطان الرئة ومرض القلب. كما ان غاز الأمونيا ينبعث من العمليات الزراعية والأسمدة والروائح كالقمامة، والصرف الصحي، والعمليات الصناعية والملوثات المشعة مثل التفجيرات النووية والمتفجرات، أما الأوزون فأنه ينتج من التفاعلات الضوئية والكيميائية المرتبطة بهذا الغاز ويحدث في الغلاف الجوي.وقد صدر عن منظمة الصحة العالمية للاتحاد الأوروبي دليلا توجيهيا للحصول على الهواء النقي النظيف تضمن :-الملوثات العضوية وتشمل: البنزين ، ثاني كبريتيد الكربون، غاز اول أوكسيد الكربون، البيوتاديين، ثنائي كلورميثان، مركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور وغيرها. -الملوثات غير العضوية وتشمل:الزرنيخ، الكادميوم، الكروم، الفلوريد، كبريتيد الهيدروجين، الرصاص، الزئبق، البلاتين.-ملوثات الهواء في الأماكن المغلقة:التدخين، الملوثات من صنع الأنسان.-الملوثات الكلاسيكيةثاني أوكسيد النيتروجين، الأوزون، الأكسدة الضوئية، الجسيمات، ثاني أوكسيد الكبريت.اما في العراق فأن مديريات البيئة في محافظات العراق المختارة وهي ( واسط، النجف، البصرة، بابل، ذي قار ) تعاني من مشاكل كبيرة ومهمة في مسألة التلوث الهوائي وهي موضحة في الجدول أدناه ويمكن تلخيصها بما يلي:1- قلة المواقع التي تؤخذ منها النماذج لحساب كمية الغبار المتساقط2- قلة أجهزة قياس الدقائق العالقة ومركبات الرصاص HI-volume وتحليل الغازات 3- ارتفاع تراكيز الدقائق العالقة على مدى سنوات التدقيق T.S.P ولم يتم الفحص بسبب عدم توفر الفلاتر الخاصة بالقياس4- نقص كمية المرشحات الفلاتر في قياس تراكيز الرصاص Pb والدقائق العالقة مما يؤدي الى عدم احتساب الملوثات الخاصة بنوعية الهواء5- ضعف المراقبة على الأنشطة الصناعية الصغرى والكبرى وملاحظة نسبة الانحراف في الخطة.6- قلة الكوادر العاملة المتخصصة في وحدة قياس تراكيز الدقائق7- عدم وجود اجهزة خاصة لأجراء فحوصات الهواء او التربة لأهميتها في كشف الملوثات الناتجة عن الصناعة8- وجود عدد من الأنشطة الصناعية الكبرى والصغرى غير حاصلة على الموافقات البيئية لدى إنشائها فضلا عن عدم توفر وحدات معالجة للمخلفات المطروحة ( صلبة، سائلة، غازية) او عدم تفعيل وحدات المعالجة مما يستدعي استحصال الموافقات البيئية.9- اغلب الأنشطة الصناعية تقوم بطرح مخلفاتها السائلة الى شبكة الصرف الصحي أو ألأحواض وبدون معالجة مما ......
#تلوث
#هواء
#البيئة
#العراقية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707532
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تتناول الدراسة الحالية واقع بيئة المحافظات في مجال التلوث الهوائي وتأثيره على صحة الأنسان. ويعني التلوث الهوائي وجود مواد كيميائية ، الجسيمات، المواد البيولوجية التي تسبب عدم الراحة او المرض او الموت للإنسان فضلا عن الضرر بالكائنات الحية الأخرى مثل المحاصيل الغذائية او البيئة الطبيعية. فأكاسيد الكبريت الناتجة عن العمليات الصناعية المختلفة والفحم والبترول وأحتراقه تولد ثاني اوكسيد الكبريت ومزيدا من المواد الحامضية، وثاني اوكسيد النتروجين ينبعث من ارتفاع درجات الحرارة ومن العواصف الرعدية والتفريغ الكهربائي، واول أوكسيد الكاربون وهو غاز عديم الرائحة واللون وسام ايضا ينتج عن الأحتراق غير الكامل للوقود مثل الغاز الطبيعي، والفحم والخشب. اما المركبات العضوية المتطايرة مثل غاز الميثان فأنها تنتج عن غاز التدفئة والأحتباس الحراري.وان الغلاف الجوي يحتوي على الجسيمات التي هي من صنع الأنسان او الطبيعة بسبب العواصف الترابية وحرائق الغابات والمراعي والأنشطة البشرية كمحطات الوقود والعمليات الصناعية التي لها الأثر الكبير على التنفس وأختلال وظيفة الرئة وسرطان الرئة ومرض القلب. كما ان غاز الأمونيا ينبعث من العمليات الزراعية والأسمدة والروائح كالقمامة، والصرف الصحي، والعمليات الصناعية والملوثات المشعة مثل التفجيرات النووية والمتفجرات، أما الأوزون فأنه ينتج من التفاعلات الضوئية والكيميائية المرتبطة بهذا الغاز ويحدث في الغلاف الجوي.وقد صدر عن منظمة الصحة العالمية للاتحاد الأوروبي دليلا توجيهيا للحصول على الهواء النقي النظيف تضمن :-الملوثات العضوية وتشمل: البنزين ، ثاني كبريتيد الكربون، غاز اول أوكسيد الكربون، البيوتاديين، ثنائي كلورميثان، مركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور وغيرها. -الملوثات غير العضوية وتشمل:الزرنيخ، الكادميوم، الكروم، الفلوريد، كبريتيد الهيدروجين، الرصاص، الزئبق، البلاتين.-ملوثات الهواء في الأماكن المغلقة:التدخين، الملوثات من صنع الأنسان.-الملوثات الكلاسيكيةثاني أوكسيد النيتروجين، الأوزون، الأكسدة الضوئية، الجسيمات، ثاني أوكسيد الكبريت.اما في العراق فأن مديريات البيئة في محافظات العراق المختارة وهي ( واسط، النجف، البصرة، بابل، ذي قار ) تعاني من مشاكل كبيرة ومهمة في مسألة التلوث الهوائي وهي موضحة في الجدول أدناه ويمكن تلخيصها بما يلي:1- قلة المواقع التي تؤخذ منها النماذج لحساب كمية الغبار المتساقط2- قلة أجهزة قياس الدقائق العالقة ومركبات الرصاص HI-volume وتحليل الغازات 3- ارتفاع تراكيز الدقائق العالقة على مدى سنوات التدقيق T.S.P ولم يتم الفحص بسبب عدم توفر الفلاتر الخاصة بالقياس4- نقص كمية المرشحات الفلاتر في قياس تراكيز الرصاص Pb والدقائق العالقة مما يؤدي الى عدم احتساب الملوثات الخاصة بنوعية الهواء5- ضعف المراقبة على الأنشطة الصناعية الصغرى والكبرى وملاحظة نسبة الانحراف في الخطة.6- قلة الكوادر العاملة المتخصصة في وحدة قياس تراكيز الدقائق7- عدم وجود اجهزة خاصة لأجراء فحوصات الهواء او التربة لأهميتها في كشف الملوثات الناتجة عن الصناعة8- وجود عدد من الأنشطة الصناعية الكبرى والصغرى غير حاصلة على الموافقات البيئية لدى إنشائها فضلا عن عدم توفر وحدات معالجة للمخلفات المطروحة ( صلبة، سائلة، غازية) او عدم تفعيل وحدات المعالجة مما يستدعي استحصال الموافقات البيئية.9- اغلب الأنشطة الصناعية تقوم بطرح مخلفاتها السائلة الى شبكة الصرف الصحي أو ألأحواض وبدون معالجة مما ......
#تلوث
#هواء
#البيئة
#العراقية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707532
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - تلوث هواء البيئة العراقية بين الواقع والطموح
سوسن شاكر مجيد : تعليم التربية الفنية في العراق بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد الفنون احد الانعكاسات المهمة لثقافات الشعوب وتعبر عن الأصول الأولى لتراث البشرية وإنها الأداة للتقدم الحضاري والقوة المحركة للإبداع الفني . وان التربية الفنية هي عملية تربوية تساعد النشء والشباب على اختلاف أنواعهم في فهم لغة الفن ووظيفته في المجتمع ومعرفة مدى اثر الفن في البيئة التي صنعها الانسان وكذلك نمو والسلوك للإنتاج الخلاق والاستجابة الى الفن والتقويم الناقد له من خلال الحكم الجماليوان التربية الفنية تهدف الى بناء الشخصية من خلال تنمية مفاهيم الذوق والحس الفني والعمليات العقلية والجسدية وغيرها لدى الطلاب وتلعب دورا مهما في تكامل الشخصية وتحسين الاداء التعليميوان الثقافة الفنية هي ليست مسالة ترفيهية للفنان او المعلم او الطالب بل انها تعد مستوى من الذكاء والابداع والابتكار تقود الفرد نحو تحقيق الافاق المتجددةوان التربية الفنية هي جزء متمم لاهداف التربية بشكل عام فهي تهدف الى تنمية الناحية العاطفية والحسية لدى الطلاب فضلا عن التعبير عن انفسهم وقدراتهم ورؤيتهم الفنية للطبيعة والاعمال الفنية والاحساس بما توحي به من قيم جمالية . وتشمل التربية الفنية العديد من الوظائف كالرسم والموسيقى والرقص والشعر والتمثيل والاشغال الفنية الا ان معظم جوانب التربية الفنية تكاد تكود مهملة في مدارسنا وجامعاتنا ويعد موضوع تدريسها او تنميتها جزءا كماليا او ترفيهيا حتى ان إستراتيجية التربية والتعليم العالي للأعوام 2011-2020 لم تعط للموضوع استحقاقه واهميته. لقد شخص الباحثان سهيل نجم وسلوى الطائي من كلية الفنون الجميلة / جامعة بابل في بحثهما المشكلات التي تواجه تدريس التربية الفنية في المدارس الثانوية في العراق سنة 2010 وتوصلا الى النتائج التالية:1- ضعف الإعداد الفني لمعلمي ومعلمات التربية الفنية في المدارس الثانوية والابتدائية2- عدم توفر كتاب منهجي مقرر لمادة التربية الفنية3- قيام بعض مدراء المدارس بتدريس التربية الفنية سدا للشاغر4- قلة المخصصات المالية لمتطلبات مادة التربية الفنية5- عدم توفر قاعة ( مرسم) للتربية الفنية والانشطة الفنية الاخرى6- عدم توفر الاجواء المناسبة في المدرسة لممارسة الطلاب الهوايات7- ضعف اهتمام اولياء امور الطلاب في القدرات الفنية8- النظرة السلبية للمجتمع تجاه مادة التربية الفنية9- قلة استخدام الوسائل التعليمية الحديثة في تدريس مادة التربية الفنية10- ازدحام الفصول الدراسية بالطلاب11- ضعف قدرة الطلاب على التخيل والتصور12- التقييم غير الموضوعي للمعارض الفنية المدرسية13- قلة الأدوات والمواد الفنية اللازمة لمادة التربية الفنيةومن اجل معالجة الموضوع لابد من الاطلاع على تجارب وخبرات العالم المتقدم في مجال تنمية القدرات الفنية للطلاب والشباب والمهتمين والمبدعين من خلال المؤسسات والمنظمات التالية: الجمعية الوطنية للتربية الفنية National Art Education Association NaeA وهي منظمة مهنية رائدة مختصة بالتربويين المهتمين بالفنون البصرية تأسست عام 1947 وتقع في مقاطعة كولومبيا وتمثل جميع الولايات المتحدة الامريكية وبعض المقاطعات الكندية و25 دولة اجنبية. وتضم اكثر من 45000 الف عضو من المختصين في التربية الفنية ومن طلاب الجامعات والاداريين والمشرفين والفنانين من مختلف المراحل الدراسية المختصين بالفنون البصرية.الرسالة:تعليم الفنون البصرية لتحقيق الامكانات البشرية وتعزيز التفاهم العالميالرؤية:الاستفادة من التعليم الشامل والمتوازن في مجال الفنون البصرية وتأهي ......
#تعليم
#التربية
#الفنية
#العراق
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709721
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد الفنون احد الانعكاسات المهمة لثقافات الشعوب وتعبر عن الأصول الأولى لتراث البشرية وإنها الأداة للتقدم الحضاري والقوة المحركة للإبداع الفني . وان التربية الفنية هي عملية تربوية تساعد النشء والشباب على اختلاف أنواعهم في فهم لغة الفن ووظيفته في المجتمع ومعرفة مدى اثر الفن في البيئة التي صنعها الانسان وكذلك نمو والسلوك للإنتاج الخلاق والاستجابة الى الفن والتقويم الناقد له من خلال الحكم الجماليوان التربية الفنية تهدف الى بناء الشخصية من خلال تنمية مفاهيم الذوق والحس الفني والعمليات العقلية والجسدية وغيرها لدى الطلاب وتلعب دورا مهما في تكامل الشخصية وتحسين الاداء التعليميوان الثقافة الفنية هي ليست مسالة ترفيهية للفنان او المعلم او الطالب بل انها تعد مستوى من الذكاء والابداع والابتكار تقود الفرد نحو تحقيق الافاق المتجددةوان التربية الفنية هي جزء متمم لاهداف التربية بشكل عام فهي تهدف الى تنمية الناحية العاطفية والحسية لدى الطلاب فضلا عن التعبير عن انفسهم وقدراتهم ورؤيتهم الفنية للطبيعة والاعمال الفنية والاحساس بما توحي به من قيم جمالية . وتشمل التربية الفنية العديد من الوظائف كالرسم والموسيقى والرقص والشعر والتمثيل والاشغال الفنية الا ان معظم جوانب التربية الفنية تكاد تكود مهملة في مدارسنا وجامعاتنا ويعد موضوع تدريسها او تنميتها جزءا كماليا او ترفيهيا حتى ان إستراتيجية التربية والتعليم العالي للأعوام 2011-2020 لم تعط للموضوع استحقاقه واهميته. لقد شخص الباحثان سهيل نجم وسلوى الطائي من كلية الفنون الجميلة / جامعة بابل في بحثهما المشكلات التي تواجه تدريس التربية الفنية في المدارس الثانوية في العراق سنة 2010 وتوصلا الى النتائج التالية:1- ضعف الإعداد الفني لمعلمي ومعلمات التربية الفنية في المدارس الثانوية والابتدائية2- عدم توفر كتاب منهجي مقرر لمادة التربية الفنية3- قيام بعض مدراء المدارس بتدريس التربية الفنية سدا للشاغر4- قلة المخصصات المالية لمتطلبات مادة التربية الفنية5- عدم توفر قاعة ( مرسم) للتربية الفنية والانشطة الفنية الاخرى6- عدم توفر الاجواء المناسبة في المدرسة لممارسة الطلاب الهوايات7- ضعف اهتمام اولياء امور الطلاب في القدرات الفنية8- النظرة السلبية للمجتمع تجاه مادة التربية الفنية9- قلة استخدام الوسائل التعليمية الحديثة في تدريس مادة التربية الفنية10- ازدحام الفصول الدراسية بالطلاب11- ضعف قدرة الطلاب على التخيل والتصور12- التقييم غير الموضوعي للمعارض الفنية المدرسية13- قلة الأدوات والمواد الفنية اللازمة لمادة التربية الفنيةومن اجل معالجة الموضوع لابد من الاطلاع على تجارب وخبرات العالم المتقدم في مجال تنمية القدرات الفنية للطلاب والشباب والمهتمين والمبدعين من خلال المؤسسات والمنظمات التالية: الجمعية الوطنية للتربية الفنية National Art Education Association NaeA وهي منظمة مهنية رائدة مختصة بالتربويين المهتمين بالفنون البصرية تأسست عام 1947 وتقع في مقاطعة كولومبيا وتمثل جميع الولايات المتحدة الامريكية وبعض المقاطعات الكندية و25 دولة اجنبية. وتضم اكثر من 45000 الف عضو من المختصين في التربية الفنية ومن طلاب الجامعات والاداريين والمشرفين والفنانين من مختلف المراحل الدراسية المختصين بالفنون البصرية.الرسالة:تعليم الفنون البصرية لتحقيق الامكانات البشرية وتعزيز التفاهم العالميالرؤية:الاستفادة من التعليم الشامل والمتوازن في مجال الفنون البصرية وتأهي ......
#تعليم
#التربية
#الفنية
#العراق
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709721
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - تعليم التربية الفنية في العراق بين الواقع والطموح
هبه حدادين : الحركة النسوية في ظل المئوية الاولى للدولة بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#هبه_حدادين منذ تأسيس الدول الاردنية والمجتمع الاردني في تطور مستمر ولاسيما المرأة الاردنية الطموحة التي كافحت بالتعليم وخرجت للعمل بعد ان اقتصر عملها في البدايات عل الادوار التقليدية فوضعت بصمتها وصولا لمواقع صنع القرار.والحركة النسوية هي منظومة فكرية متكاملة، تسعى لاستعادة حقوق المرأة في جميع المناحي إن كان في الحياة السياسية او الاقتصادية او الاجتماعية والثقافية وإلغاء جميع أشكال التمييز القائم على الجنس وياتي تصنيفها في إطار الحركات السياسية التي تهدف إلى إحداث تغيير ايجابي. مراحل الحركة النسوية في ظل المئوية للدولة الاردنية انطلقت بداية بالعمل الخيري ولتنتقل حركتها بالمطالب السياسية ومن ثم بالنهضة والمطالبة بالمساواة والعدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص بين الجنسين من عام 1944 الى وقتنا الحاضر.ويمكن القول ان الحركة النسوية في الاردن شهدت بدايات ماسستها وعملها الجماعي بتاسيس جمعية الاتحاد النسائي الاردني في الاردن عام 1945 وقد تأسس من نخبة من ناشطات الحركة النسائية يزيد عددها عن خمسين سيدة بهدف تدارس إعادة تشكيل الاتحاد النسائي في الأردن، وكان على رأسهن الرائدة أميلي بشارات التي أسست جمعية "الاتحاد النسائي الاردني" عام 1945 الذي شكل نواة "اتحاد المرأة العربية" عام 1954. وتمثلت اهداف الجمعية التي تحولت فيما بعد الى اتحاد نسائي عام بالعمل على رفع مستوى المرأة سياسياً وثقافياً واجتماعياً واقتصادياً وتحقيق ممارسة المرأة لحقوقها الكاملة كمواطنة وعاملة وربة أسرة تمتين أواصر الصداقة والتفاهم مع الاتحادات والجمعيات العربية والدولية اضافة الى دعم التضامن العربي والمساهمة الفعالة في بناء الوطن العربي في شتى الميادين الحيويــــة. وساهم المناخ الايجابي الذي رافق مراحل بناءالدولة وتجذير دستورها وقوانينها الناظمة بدعم الحركة النسوية لتكون اكثر فعالية في التاثر والتاثير بالاحداث لاسيما الاسهام بصناعة التنمية والقيام بدورها المامول على الصعدكافة وقد استفادت المراة من المناخ القضائي الذي شكل الرافعة الحقيقة لحفظ الحقوق وحل الاشكاليات فبعد قرارات بحل الاتحاد ثلاث مرات حتى عام 1981 الى ان نجحت قضية طعن بقرار وزير الداخلية انذاك امام محمكة العدل العليا والغت قرار الوزير بحل الاتحاد عام 1983 والذي اصبح المظلة العامة للاتحادات النسائية الفرعية التي بدات بالانتشار في المحافظات منذ عام 1981. ونجح الاتحاد بنقل مفهوم مشاركة المرأة في العمل الى اوجه جديدة ودمجها وتأهيلها لتوفير فرص العمل المختلفة لـها جنبا الى جنب مع الاهتمام بالرنامج التدريبية للمشروعات التأهيلية لتثقيف المرأة كربة بيت وزوجة وأم وتكوين القيادات النسائية لممارسة دورها كامـلاً وتعزيز أواصر الصداقة والتعاون مع الاتحادات والجمعيات والهيئات النسائية العربية والدولية تمثيل المرأة الأردنية في المؤتمرات الدولية.ومن الشواهد البارزة على تطور دور المراة خلال المئوية الاولى للدولة الاردنية تاسيس تجمع لجان المرأة الوطني عام 1992 بمبادرة من سمو الاميرة بسمة بنت طلال وهدف الى النهوض بالمرأة الأردنية في المجالات السياسية والتشريعية، والتربوية، والصحية، والاجتماعية والاقتصادية، من خلال تنفيذ الإستراتيجية الوطنية للمرأة الأردنية اعقبه تأسيس اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة.ومع توالي دعوات الأمم المتحدة ومنظماتها المتخصصة لإنشاء لجان وطنية خاصة بالمرأة، وبعد زيارة بعثة صندوق الأمم المتحدة للسكان إلى عمان، في شهر أيلول من عام 1991م، وتوصيتها بضرورة إنشاء لجنة وطنية لشؤون المرأة. قرر مجلس الوزراء ت ......
#الحركة
#النسوية
#المئوية
#الاولى
#للدولة
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711173
#الحوار_المتمدن
#هبه_حدادين منذ تأسيس الدول الاردنية والمجتمع الاردني في تطور مستمر ولاسيما المرأة الاردنية الطموحة التي كافحت بالتعليم وخرجت للعمل بعد ان اقتصر عملها في البدايات عل الادوار التقليدية فوضعت بصمتها وصولا لمواقع صنع القرار.والحركة النسوية هي منظومة فكرية متكاملة، تسعى لاستعادة حقوق المرأة في جميع المناحي إن كان في الحياة السياسية او الاقتصادية او الاجتماعية والثقافية وإلغاء جميع أشكال التمييز القائم على الجنس وياتي تصنيفها في إطار الحركات السياسية التي تهدف إلى إحداث تغيير ايجابي. مراحل الحركة النسوية في ظل المئوية للدولة الاردنية انطلقت بداية بالعمل الخيري ولتنتقل حركتها بالمطالب السياسية ومن ثم بالنهضة والمطالبة بالمساواة والعدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص بين الجنسين من عام 1944 الى وقتنا الحاضر.ويمكن القول ان الحركة النسوية في الاردن شهدت بدايات ماسستها وعملها الجماعي بتاسيس جمعية الاتحاد النسائي الاردني في الاردن عام 1945 وقد تأسس من نخبة من ناشطات الحركة النسائية يزيد عددها عن خمسين سيدة بهدف تدارس إعادة تشكيل الاتحاد النسائي في الأردن، وكان على رأسهن الرائدة أميلي بشارات التي أسست جمعية "الاتحاد النسائي الاردني" عام 1945 الذي شكل نواة "اتحاد المرأة العربية" عام 1954. وتمثلت اهداف الجمعية التي تحولت فيما بعد الى اتحاد نسائي عام بالعمل على رفع مستوى المرأة سياسياً وثقافياً واجتماعياً واقتصادياً وتحقيق ممارسة المرأة لحقوقها الكاملة كمواطنة وعاملة وربة أسرة تمتين أواصر الصداقة والتفاهم مع الاتحادات والجمعيات العربية والدولية اضافة الى دعم التضامن العربي والمساهمة الفعالة في بناء الوطن العربي في شتى الميادين الحيويــــة. وساهم المناخ الايجابي الذي رافق مراحل بناءالدولة وتجذير دستورها وقوانينها الناظمة بدعم الحركة النسوية لتكون اكثر فعالية في التاثر والتاثير بالاحداث لاسيما الاسهام بصناعة التنمية والقيام بدورها المامول على الصعدكافة وقد استفادت المراة من المناخ القضائي الذي شكل الرافعة الحقيقة لحفظ الحقوق وحل الاشكاليات فبعد قرارات بحل الاتحاد ثلاث مرات حتى عام 1981 الى ان نجحت قضية طعن بقرار وزير الداخلية انذاك امام محمكة العدل العليا والغت قرار الوزير بحل الاتحاد عام 1983 والذي اصبح المظلة العامة للاتحادات النسائية الفرعية التي بدات بالانتشار في المحافظات منذ عام 1981. ونجح الاتحاد بنقل مفهوم مشاركة المرأة في العمل الى اوجه جديدة ودمجها وتأهيلها لتوفير فرص العمل المختلفة لـها جنبا الى جنب مع الاهتمام بالرنامج التدريبية للمشروعات التأهيلية لتثقيف المرأة كربة بيت وزوجة وأم وتكوين القيادات النسائية لممارسة دورها كامـلاً وتعزيز أواصر الصداقة والتعاون مع الاتحادات والجمعيات والهيئات النسائية العربية والدولية تمثيل المرأة الأردنية في المؤتمرات الدولية.ومن الشواهد البارزة على تطور دور المراة خلال المئوية الاولى للدولة الاردنية تاسيس تجمع لجان المرأة الوطني عام 1992 بمبادرة من سمو الاميرة بسمة بنت طلال وهدف الى النهوض بالمرأة الأردنية في المجالات السياسية والتشريعية، والتربوية، والصحية، والاجتماعية والاقتصادية، من خلال تنفيذ الإستراتيجية الوطنية للمرأة الأردنية اعقبه تأسيس اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة.ومع توالي دعوات الأمم المتحدة ومنظماتها المتخصصة لإنشاء لجان وطنية خاصة بالمرأة، وبعد زيارة بعثة صندوق الأمم المتحدة للسكان إلى عمان، في شهر أيلول من عام 1991م، وتوصيتها بضرورة إنشاء لجنة وطنية لشؤون المرأة. قرر مجلس الوزراء ت ......
#الحركة
#النسوية
#المئوية
#الاولى
#للدولة
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711173
الحوار المتمدن
هبه حدادين - الحركة النسوية في ظل المئوية الاولى للدولة بين الواقع والطموح
سوسن شاكر مجيد : مؤسسات هيئة التعليم التقني والمعايير الدولية الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد رغم تميز التعليم التقني في العراق بخصوصيته عن بقية انماط التعليم العالي لارتباطه بالواقع الأجتماعي والأقتصادي من جهة والتطور التكنولوجي المتسارع الذي يواكب حاجات المجتمع من جهة أخرى في اطار الحاجة الى اعداد وتهيئة قوة عمل بمستويات تقنية مؤهلة وقادرة على التعامل مع التطورات التقنية التي يتوقع ان يزداد دورها في القرن الحالي.ومنذ تأسيس مؤسسة هيئة المعاهد الفنية عام 1969 وتحولها الى هيئة التعليم التقني عام 2001 ، وتغير رؤيتها ورسالتها في تحقيق:-نظام تعليم تقني ابداعي يبنى على احتياجات السوق ويركز على الحاجات المحلية ويتحمل المسؤولية في تغطية حاجات ارباب العمل المحليين ويخدم الحاجات المتغيرة الدينامية للسوق-تقديم تعليم تقني عالي الجودة يجعل العائد المستهدف من عملية التعليم اكثر كفاءة وتميزا وتوسيع قاعدته كما ونوعا وارساء دعائم التنمية البشرية المستدامة وأخلاقيات المهنة، والأستجابة السريعة للحاجات المتغيرة من خلال مواكبة التطورات العلمية والتقنية والأنفتاح الخارجي واعتماد التعليم من اجل السوق وضمان جودة العائد المستهدف من عملية التعلم. فضلا عن تطور اعداد كلياتها ومعاهدها اذ تضم حاليا (16) كلية تقنية و (29) معهدا تقنيا ومن مختلف التخصصات ، وتخريجها لأكثر من 28 الف طالب وطالبة . الأ ان الباحثة لمست ان الهيئة وكلياتها ومعاهدها بحاجة الى الأصلاح والتطوير في مجال برامجها، ومناهجها، ومخرجاتها التعليمية، وغيرها من خلال سعيها الى تطبيق المعايير الدولية وانضمامها الى مجلس التعليم المهني The Council on Occupational Education وغيرها من المؤسسات الدولية التي تعنى بتطبيق المعايير وضمان جودة الكليات والمعاهد التقنية.واعرض على حضراتكم الدور الذي يقوم به مجلس التعليم المهني COE من اجل ضمان جودة المؤسسات التقنية والمهنية:التأسيس: تأسس مجلس التعليم المهني عام 1971 بوصفه وكالة أعتماد أقليمية للرابطة الجنوبية للكليات والمدارس التقنية والمهنية في ولاية جورجيا ( الولايات المتحدة الأمريكية) ويعد منظمة غير هادفة للربح .العضوية:يتكون المجلس من 19 عضوا في مجلس الأدارة من المتطوعين وتم الأعتراف بالمجلس من قبل وزارة التعليم العالي الأمريكية كسلطة موثوق فيها عن جودة التعليم وأعتماد المؤسسات التابعة له.الرسالة:1- ضمان جودة ونزاهة التعليم التقني والمهني من قبل المؤسسات التعليمية العامة المعتمدة من قبله2- تسهيل عملية تعلم الطلاب وتلبية احتياجات سوق العمل3- تقديم التوجيه للمؤسسات من اجل التحسين المستمر للأنشطة والممارسات التعليمية.4- تعزيز المعايير الأخلاقية والتعليمية للمهنة والتعليم الفني5- تعزيز فهم الجمهور للمهنة ومقدمي التعليم المهني والفني 6- التأكيد على ان عملية الأعتماد تحقق أهداف البرامج والتعلمكما ان المجلس يسعى الى تحفيز الجوانب التالية:-المصادقة على مهارات العمل-منح شهادة المهارات اللازمة للتطبيق على المستوى الوطني والمحلي والأقليمي والدولي.-تعيين الخريجين في الأعمال والمهن التي تناسب مهاراتهم واعدادهم.-عقد الشراكات والتحالفات التي من خلالها يمكن خلالها التنافس من اجل نجاح الاقتصاد العالمي.-إقامة الروابط والعلاقات مع أصحاب الأعمال وصناع القرار في الصناعة والعمل وغيرها من الأطراف التي لها مصالح في مجال التعليم الفنيويسعى المجلس الى تحقيق الأهداف التالية:1- تعزيز التميز في مجال التعليم المهني والتقني من خلال وضع المعايير والمبادئ التوجيهية لتقييم فاعلية المؤسسات2- تشجيع المؤسسا ......
#مؤسسات
#هيئة
#التعليم
#التقني
#والمعايير
#الدولية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713741
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد رغم تميز التعليم التقني في العراق بخصوصيته عن بقية انماط التعليم العالي لارتباطه بالواقع الأجتماعي والأقتصادي من جهة والتطور التكنولوجي المتسارع الذي يواكب حاجات المجتمع من جهة أخرى في اطار الحاجة الى اعداد وتهيئة قوة عمل بمستويات تقنية مؤهلة وقادرة على التعامل مع التطورات التقنية التي يتوقع ان يزداد دورها في القرن الحالي.ومنذ تأسيس مؤسسة هيئة المعاهد الفنية عام 1969 وتحولها الى هيئة التعليم التقني عام 2001 ، وتغير رؤيتها ورسالتها في تحقيق:-نظام تعليم تقني ابداعي يبنى على احتياجات السوق ويركز على الحاجات المحلية ويتحمل المسؤولية في تغطية حاجات ارباب العمل المحليين ويخدم الحاجات المتغيرة الدينامية للسوق-تقديم تعليم تقني عالي الجودة يجعل العائد المستهدف من عملية التعليم اكثر كفاءة وتميزا وتوسيع قاعدته كما ونوعا وارساء دعائم التنمية البشرية المستدامة وأخلاقيات المهنة، والأستجابة السريعة للحاجات المتغيرة من خلال مواكبة التطورات العلمية والتقنية والأنفتاح الخارجي واعتماد التعليم من اجل السوق وضمان جودة العائد المستهدف من عملية التعلم. فضلا عن تطور اعداد كلياتها ومعاهدها اذ تضم حاليا (16) كلية تقنية و (29) معهدا تقنيا ومن مختلف التخصصات ، وتخريجها لأكثر من 28 الف طالب وطالبة . الأ ان الباحثة لمست ان الهيئة وكلياتها ومعاهدها بحاجة الى الأصلاح والتطوير في مجال برامجها، ومناهجها، ومخرجاتها التعليمية، وغيرها من خلال سعيها الى تطبيق المعايير الدولية وانضمامها الى مجلس التعليم المهني The Council on Occupational Education وغيرها من المؤسسات الدولية التي تعنى بتطبيق المعايير وضمان جودة الكليات والمعاهد التقنية.واعرض على حضراتكم الدور الذي يقوم به مجلس التعليم المهني COE من اجل ضمان جودة المؤسسات التقنية والمهنية:التأسيس: تأسس مجلس التعليم المهني عام 1971 بوصفه وكالة أعتماد أقليمية للرابطة الجنوبية للكليات والمدارس التقنية والمهنية في ولاية جورجيا ( الولايات المتحدة الأمريكية) ويعد منظمة غير هادفة للربح .العضوية:يتكون المجلس من 19 عضوا في مجلس الأدارة من المتطوعين وتم الأعتراف بالمجلس من قبل وزارة التعليم العالي الأمريكية كسلطة موثوق فيها عن جودة التعليم وأعتماد المؤسسات التابعة له.الرسالة:1- ضمان جودة ونزاهة التعليم التقني والمهني من قبل المؤسسات التعليمية العامة المعتمدة من قبله2- تسهيل عملية تعلم الطلاب وتلبية احتياجات سوق العمل3- تقديم التوجيه للمؤسسات من اجل التحسين المستمر للأنشطة والممارسات التعليمية.4- تعزيز المعايير الأخلاقية والتعليمية للمهنة والتعليم الفني5- تعزيز فهم الجمهور للمهنة ومقدمي التعليم المهني والفني 6- التأكيد على ان عملية الأعتماد تحقق أهداف البرامج والتعلمكما ان المجلس يسعى الى تحفيز الجوانب التالية:-المصادقة على مهارات العمل-منح شهادة المهارات اللازمة للتطبيق على المستوى الوطني والمحلي والأقليمي والدولي.-تعيين الخريجين في الأعمال والمهن التي تناسب مهاراتهم واعدادهم.-عقد الشراكات والتحالفات التي من خلالها يمكن خلالها التنافس من اجل نجاح الاقتصاد العالمي.-إقامة الروابط والعلاقات مع أصحاب الأعمال وصناع القرار في الصناعة والعمل وغيرها من الأطراف التي لها مصالح في مجال التعليم الفنيويسعى المجلس الى تحقيق الأهداف التالية:1- تعزيز التميز في مجال التعليم المهني والتقني من خلال وضع المعايير والمبادئ التوجيهية لتقييم فاعلية المؤسسات2- تشجيع المؤسسا ......
#مؤسسات
#هيئة
#التعليم
#التقني
#والمعايير
#الدولية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713741
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - مؤسسات هيئة التعليم التقني والمعايير الدولية الواقع والطموح
محمد حسن الساعدي : خطاب الحكيم وأحلامه ..بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أثار اللقاء الحواري الذي أجرته ونظمته جامعة هارفرد/ مركز الدراسات الدولية، والذي اجري عبر موقع "zoom" وتابعه كثيرون جدلا واسعا, فالمستضاف هو شخصية لها ثقلها ووزنها السياسي ولعائلته تاريخ مرجعي وديني كبير ومهم.. حيث تناول اللقاء وبشكل مفصل مواضيع متعددة أهمها ( الحوار) سواءً في الداخل الشيعي أو بين السنة والشيعة, او بين جميع مكونات المجتمع العراقي..تحدث رئيس تيار الحكمة الوطني عمار الحكيم, عن موضوعة الحوار كثيرا, وجعلها اساساً في أي تهدئة او عقد جديد، كما انه استند في هذا الحوار على أسس أهمها التاريخ الحضاري لأتباع اهل البيت(عليهم السلام), وتمسكهم بالحوار والميل للتهدئة من منطلقات قوة، وكيف ان الشيعة كانوا وما زالوا هم محور, أي نقاش أو حوار للتهدئة في البلاد، لأنهم مؤتمنون على تراث أئمتهم, ومأمورون بعكس صورة بيضاوية في طريقة تعاملهم مع الناس, وبّين كيف أن علي أبن أبي طالب عندما بسطت له اليد, إستطاع بناء دولة قوية ومتماسكة, وان تكون عادلة بقدر عدالته هو..الحكيم اكد في حديثه ضرورة ان يكون هناك انفتاح شيعي على العالم الإسلامي "وهذه ثقافة لم يكن يصرح بها علنا سابقا" وذلك من خلال التبادل الثقافي بعيداً عن لغة الماضي وفتح باب الخلافات، ودعى لأن تكون المشتركات نقطة اللقاء بين جميع المذاهب والقوميات.. وركز في حديثه على أهمية الحوار (الشيعي-الشيعي) والذي ينبغي ان يكون مبنياً على أسس الاحترام والتفاهم والتقدير, والاهم من ذلك أن يكون هذا الحوار ضمن إطار السعي لمصلحة الوطن, لا على اساس مصلحة هذا المذهب او ذاك او هذه القومية او تلك . الحوار كان مطولا وتناول عدة قضايا, وشمل مجمع الأوضاع والمشاكل في البلاد, لكنه ركز وبشكل يبدوا بوضوح انه كان مقصودا, على قضية الحوار وإيقاف لغة الصراع والنزاع, والدعوة الى تصفير الأزمات, وإزالة التراكمات التاريخية والمذهبية في عالمنا الإسلامي عموما، والعمل لعكس الصورة الناصعة للاسلام المحمدي، وضرورة إيجاد محددات الوحدة الإسلامية, مستفيدين من أرثه الحضاري الذي نقله التاريخ بأمانة، وهذا إن جرى السعي له بصدق, فانه سيجعل من الأمة الإسلامية عموما والشيعة بشكل أدق, وخصوصاً العقلاء منهما, محور العمل المشترك وبناء جسور بين مكوناته جميعاً.نجح الحكيم في مقابلته تلك, في إبراز خصوصيته كزعيم شعيي يعتز بهويته الفكرية والمذهبية, دون بخس حق الاخرين او التعدي عليهم, فبين أن سر وقوة الشيعة في البلاد تكمن في وجود المرجعية الدينية, والحفاظ على الشعائر الحسينية, والتماسك الداخلي,التعايش الوطني..وهي مقومات تتيح لنا أن نعمل في ظلها ونضع أسس جديدة للحوار في البلاد.رغم أن ما ذكره الحكيم في حديثه هو نظرة استشرافية متفائلة لمستقبل بلاده، وهذا بحد ذاتها جيد ومهم، ولكننا ومن الواقع المأساوي الذي نعيشه, قد نظن ان الرجل متفائل كثيرا.. فمثلا سبق ان قدمت المرجعية العليا, النصيحة تلو النصيحة وقرعت ولامت ولكن لا طاعة لمن لايطاع.. فالكتل السياسية كلا يغني على ليلاه ويغرد لها وعنها، وكلام المرجعية لا سامع له سوى محبيها واتباعها دون السياسيين، فكل يبحث عن مغنمه ووجوده وتاثيره السياسي..رغم إعتقادنا جميعا ان الكل معرض للسقوط, لكن المرجعية الدينية ستبقى مرفوعة الراس, كونها تمثل مقام الامام المعصوم في زمن الغيبة، إضافة الى كونها الأحرص على مستقبل البلاد وشعبه.. وإما الشعائر ورغم محاولات كثير من الاحزاب والتيارات إستغلالها وتجييرها لمصالح سياسية, لكنها أيضا ستبقى واحدة من الفرص القليلة التي يتلف حولها الشيعة وتوحدهم بطريقة غيبية .. فيما التماسك ال ......
#خطاب
#الحكيم
#وأحلامه
#..بين
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718413
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أثار اللقاء الحواري الذي أجرته ونظمته جامعة هارفرد/ مركز الدراسات الدولية، والذي اجري عبر موقع "zoom" وتابعه كثيرون جدلا واسعا, فالمستضاف هو شخصية لها ثقلها ووزنها السياسي ولعائلته تاريخ مرجعي وديني كبير ومهم.. حيث تناول اللقاء وبشكل مفصل مواضيع متعددة أهمها ( الحوار) سواءً في الداخل الشيعي أو بين السنة والشيعة, او بين جميع مكونات المجتمع العراقي..تحدث رئيس تيار الحكمة الوطني عمار الحكيم, عن موضوعة الحوار كثيرا, وجعلها اساساً في أي تهدئة او عقد جديد، كما انه استند في هذا الحوار على أسس أهمها التاريخ الحضاري لأتباع اهل البيت(عليهم السلام), وتمسكهم بالحوار والميل للتهدئة من منطلقات قوة، وكيف ان الشيعة كانوا وما زالوا هم محور, أي نقاش أو حوار للتهدئة في البلاد، لأنهم مؤتمنون على تراث أئمتهم, ومأمورون بعكس صورة بيضاوية في طريقة تعاملهم مع الناس, وبّين كيف أن علي أبن أبي طالب عندما بسطت له اليد, إستطاع بناء دولة قوية ومتماسكة, وان تكون عادلة بقدر عدالته هو..الحكيم اكد في حديثه ضرورة ان يكون هناك انفتاح شيعي على العالم الإسلامي "وهذه ثقافة لم يكن يصرح بها علنا سابقا" وذلك من خلال التبادل الثقافي بعيداً عن لغة الماضي وفتح باب الخلافات، ودعى لأن تكون المشتركات نقطة اللقاء بين جميع المذاهب والقوميات.. وركز في حديثه على أهمية الحوار (الشيعي-الشيعي) والذي ينبغي ان يكون مبنياً على أسس الاحترام والتفاهم والتقدير, والاهم من ذلك أن يكون هذا الحوار ضمن إطار السعي لمصلحة الوطن, لا على اساس مصلحة هذا المذهب او ذاك او هذه القومية او تلك . الحوار كان مطولا وتناول عدة قضايا, وشمل مجمع الأوضاع والمشاكل في البلاد, لكنه ركز وبشكل يبدوا بوضوح انه كان مقصودا, على قضية الحوار وإيقاف لغة الصراع والنزاع, والدعوة الى تصفير الأزمات, وإزالة التراكمات التاريخية والمذهبية في عالمنا الإسلامي عموما، والعمل لعكس الصورة الناصعة للاسلام المحمدي، وضرورة إيجاد محددات الوحدة الإسلامية, مستفيدين من أرثه الحضاري الذي نقله التاريخ بأمانة، وهذا إن جرى السعي له بصدق, فانه سيجعل من الأمة الإسلامية عموما والشيعة بشكل أدق, وخصوصاً العقلاء منهما, محور العمل المشترك وبناء جسور بين مكوناته جميعاً.نجح الحكيم في مقابلته تلك, في إبراز خصوصيته كزعيم شعيي يعتز بهويته الفكرية والمذهبية, دون بخس حق الاخرين او التعدي عليهم, فبين أن سر وقوة الشيعة في البلاد تكمن في وجود المرجعية الدينية, والحفاظ على الشعائر الحسينية, والتماسك الداخلي,التعايش الوطني..وهي مقومات تتيح لنا أن نعمل في ظلها ونضع أسس جديدة للحوار في البلاد.رغم أن ما ذكره الحكيم في حديثه هو نظرة استشرافية متفائلة لمستقبل بلاده، وهذا بحد ذاتها جيد ومهم، ولكننا ومن الواقع المأساوي الذي نعيشه, قد نظن ان الرجل متفائل كثيرا.. فمثلا سبق ان قدمت المرجعية العليا, النصيحة تلو النصيحة وقرعت ولامت ولكن لا طاعة لمن لايطاع.. فالكتل السياسية كلا يغني على ليلاه ويغرد لها وعنها، وكلام المرجعية لا سامع له سوى محبيها واتباعها دون السياسيين، فكل يبحث عن مغنمه ووجوده وتاثيره السياسي..رغم إعتقادنا جميعا ان الكل معرض للسقوط, لكن المرجعية الدينية ستبقى مرفوعة الراس, كونها تمثل مقام الامام المعصوم في زمن الغيبة، إضافة الى كونها الأحرص على مستقبل البلاد وشعبه.. وإما الشعائر ورغم محاولات كثير من الاحزاب والتيارات إستغلالها وتجييرها لمصالح سياسية, لكنها أيضا ستبقى واحدة من الفرص القليلة التي يتلف حولها الشيعة وتوحدهم بطريقة غيبية .. فيما التماسك ال ......
#خطاب
#الحكيم
#وأحلامه
#..بين
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718413
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - خطاب الحكيم وأحلامه ..بين الواقع والطموح
ميلاد عمر المزوغي : الدبيبة بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي القائمة التي ضمته مع المجلس الرئاسي تدور حولها الشبهات في نزاهة فوزها....وشراء ذمم بعض اعضاء الـ75,بعثة الامم المتحدة ابدت استعدادها للتحقق من ذلك, ولأن مجلس النواب لم يطالب البعثة التي اشرفت بل ادارت جلسات الحوار بكشف الحقيقة,تم ركن الملف, وقدّمت الرباعي للشعب على انه القتطرة التي سيعبر الشعب من خلالها الى الدولة المدنية المنشودة, حيث سينعم بالرفاهية والامن والاستقرار بعد عشر عجاف اتت على الاخضر واليابس,أفلست الخزينة واستحدثت الطوابير للحصول على ابسط متطلبات العيش.كانت هناك خارطة طريق رسمها المجتمع الدولي من خلال لقاءات جنيف وبرلين, واوكل الى المجلس الرئاسي وحكومته تحقيقها للوصول الى الانتخابات التشريعية والرئاسية في نهاية العام الحالي2021 . بدا واضحا للعيان,ان الرباعي جاء لتمرير الوقت واهدار المزيد من المال العام, والتمديد لنفسه كسابقه الذي استمر اكثر من اربع سنوات, يحق لنا القول ان المجلس الرئاسي الحالي عديم الفاعلية,بل ترك الحبل على الغارب للسيد الدبيبة ليفعل ما يشاء, وليعبر عن تصرفاته اللامسؤولة ,شاهدناه ذات مرة يقود دراجة نارية لمشاركة بعض الشباب افراحهم,كما شاهدناه يركب (بلدوزر) لازالة السواتر بمنطقة بويرات الحسون لفتح الطريق الساحلي بين شرق البلاد وغربها, ولم يكلف نفسه استشارة اللجنة العسكرية المكلفة فتح الطريق, انه مجرد مهرج, فالطريق لم تفتح في حينها, إذ لم تكن مهيأة لذلك, وعاد الدبيبة ادراجه الى العاصمة للبحث عن مناسبة يطل من خلالها على الشعب يستعرض قدراته المتعددة المتقدة.جمع الشباب في يومهم العالمي بمسرح مدينة لبدة الأثري بمدينة الخمس (لم يكترث لجائحة كورونا) واصطحب معه محافظ البنك المركزي (بيت مال الليبيين)دغدغ عواطفهم,وعد بتقديم اكثر من مليار ونصف المليار لتزويج الشباب,لقد سار على نهج رئيس المجلس الانتقالي الذي تحدث لدى (تحرير) العاصمة عن امكانية الزواج من اربعة وكأنما الشغل الشاغل للمواطن هو الزواج بأكثر من واحدة, واثبتت السنوات العشر التالية بفعل سياسات من تداولوا على السلطة ان المواطن لم يعد قادرا على توفير قوت يومه. ان من تيقّ من شباب بلادي في امس الحاجة الى من ينتزعهم من براثن الميليشياويين المهووسين بسفك الدماء خريجي تورا بورا ومراكز ايواء المجرمين, لقد استخدم الشباب كوقود لنزاعات مسلحة وقطع طرقات وقبض على الهوية, هؤلاء الشباب محتاجين الى اعادة تأهيل عضوي ونفسي قد يأخذ وقتا,ومن ثم دمجهم في القطاعات الخدمية المختلفة,فمن يريد ان يتزوج يحتاج الى حوالي ربع مليون دينار لشراء مسكن, إضافة الى توفير مصدر رزق له لبناء اسرة.ومع افتراض حصول الشاب على المبلغ المذكور(قرض) فانه سيظل يعمل طوال حياته ولا يستطيع سدادهالسيد الدبيبة يتحدث على ان الانتخابات ستجرى في موعدها بينما زمرته المتوغلة والمتغوّلة في لجنة الـ75 وبعض اعضاء مجلس النواب, إضافة الى كامل اعضاء مجلس الدولة وبالاخص رئيسه (المشري)تعمل بكل ما اوتيت من قوة الى افشال الانتخابات وبالأخص الرئاسية والتمديد للمجلس الرئاسي وحكومته. تجواله في بعض المناطق وانطلاقا من مبدا اخذ الحيطة والحذر وعدم التعويل على ارجاء الانتخابات, فالرجل قد بدا حملته الانتخابية مبكرا. ......
#الدبيبة
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729157
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي القائمة التي ضمته مع المجلس الرئاسي تدور حولها الشبهات في نزاهة فوزها....وشراء ذمم بعض اعضاء الـ75,بعثة الامم المتحدة ابدت استعدادها للتحقق من ذلك, ولأن مجلس النواب لم يطالب البعثة التي اشرفت بل ادارت جلسات الحوار بكشف الحقيقة,تم ركن الملف, وقدّمت الرباعي للشعب على انه القتطرة التي سيعبر الشعب من خلالها الى الدولة المدنية المنشودة, حيث سينعم بالرفاهية والامن والاستقرار بعد عشر عجاف اتت على الاخضر واليابس,أفلست الخزينة واستحدثت الطوابير للحصول على ابسط متطلبات العيش.كانت هناك خارطة طريق رسمها المجتمع الدولي من خلال لقاءات جنيف وبرلين, واوكل الى المجلس الرئاسي وحكومته تحقيقها للوصول الى الانتخابات التشريعية والرئاسية في نهاية العام الحالي2021 . بدا واضحا للعيان,ان الرباعي جاء لتمرير الوقت واهدار المزيد من المال العام, والتمديد لنفسه كسابقه الذي استمر اكثر من اربع سنوات, يحق لنا القول ان المجلس الرئاسي الحالي عديم الفاعلية,بل ترك الحبل على الغارب للسيد الدبيبة ليفعل ما يشاء, وليعبر عن تصرفاته اللامسؤولة ,شاهدناه ذات مرة يقود دراجة نارية لمشاركة بعض الشباب افراحهم,كما شاهدناه يركب (بلدوزر) لازالة السواتر بمنطقة بويرات الحسون لفتح الطريق الساحلي بين شرق البلاد وغربها, ولم يكلف نفسه استشارة اللجنة العسكرية المكلفة فتح الطريق, انه مجرد مهرج, فالطريق لم تفتح في حينها, إذ لم تكن مهيأة لذلك, وعاد الدبيبة ادراجه الى العاصمة للبحث عن مناسبة يطل من خلالها على الشعب يستعرض قدراته المتعددة المتقدة.جمع الشباب في يومهم العالمي بمسرح مدينة لبدة الأثري بمدينة الخمس (لم يكترث لجائحة كورونا) واصطحب معه محافظ البنك المركزي (بيت مال الليبيين)دغدغ عواطفهم,وعد بتقديم اكثر من مليار ونصف المليار لتزويج الشباب,لقد سار على نهج رئيس المجلس الانتقالي الذي تحدث لدى (تحرير) العاصمة عن امكانية الزواج من اربعة وكأنما الشغل الشاغل للمواطن هو الزواج بأكثر من واحدة, واثبتت السنوات العشر التالية بفعل سياسات من تداولوا على السلطة ان المواطن لم يعد قادرا على توفير قوت يومه. ان من تيقّ من شباب بلادي في امس الحاجة الى من ينتزعهم من براثن الميليشياويين المهووسين بسفك الدماء خريجي تورا بورا ومراكز ايواء المجرمين, لقد استخدم الشباب كوقود لنزاعات مسلحة وقطع طرقات وقبض على الهوية, هؤلاء الشباب محتاجين الى اعادة تأهيل عضوي ونفسي قد يأخذ وقتا,ومن ثم دمجهم في القطاعات الخدمية المختلفة,فمن يريد ان يتزوج يحتاج الى حوالي ربع مليون دينار لشراء مسكن, إضافة الى توفير مصدر رزق له لبناء اسرة.ومع افتراض حصول الشاب على المبلغ المذكور(قرض) فانه سيظل يعمل طوال حياته ولا يستطيع سدادهالسيد الدبيبة يتحدث على ان الانتخابات ستجرى في موعدها بينما زمرته المتوغلة والمتغوّلة في لجنة الـ75 وبعض اعضاء مجلس النواب, إضافة الى كامل اعضاء مجلس الدولة وبالاخص رئيسه (المشري)تعمل بكل ما اوتيت من قوة الى افشال الانتخابات وبالأخص الرئاسية والتمديد للمجلس الرئاسي وحكومته. تجواله في بعض المناطق وانطلاقا من مبدا اخذ الحيطة والحذر وعدم التعويل على ارجاء الانتخابات, فالرجل قد بدا حملته الانتخابية مبكرا. ......
#الدبيبة
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729157
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - الدبيبة بين الواقع والطموح
وهبي الحسيني : الواقع الصحي بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني بالرغم من الامكانيات التي يمتلكها القطاع الصحي الحكومي من تخصيصات مالية وموارد بشرية واجهزة ومعدات وادوية وابنية الا ان الخدمة المقدمة للمواطنيين لاتوازي هذه الامكانيات ولاتماثل الخدمات المقدمة من قبل القطاع الصحي الخاص بل يتفوق عليه القطاع الخاص بكثير من حيث جودة الخدمة الصحية وسرعة تقديمها وفعالية العلاج ودقة التشخيص . ان السبب الرئيس بالادارة وتطبيق وظائفها بحزم على منتسبيها من تخطيط وتنظيم ومتابعة ورقابة ومحاسبة المقصرين ووضع الانسان المناسب في المكان المناسب واستشراء الفساد المالي في القطاع الصحي . ......
#الواقع
#الصحي
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733381
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني بالرغم من الامكانيات التي يمتلكها القطاع الصحي الحكومي من تخصيصات مالية وموارد بشرية واجهزة ومعدات وادوية وابنية الا ان الخدمة المقدمة للمواطنيين لاتوازي هذه الامكانيات ولاتماثل الخدمات المقدمة من قبل القطاع الصحي الخاص بل يتفوق عليه القطاع الخاص بكثير من حيث جودة الخدمة الصحية وسرعة تقديمها وفعالية العلاج ودقة التشخيص . ان السبب الرئيس بالادارة وتطبيق وظائفها بحزم على منتسبيها من تخطيط وتنظيم ومتابعة ورقابة ومحاسبة المقصرين ووضع الانسان المناسب في المكان المناسب واستشراء الفساد المالي في القطاع الصحي . ......
#الواقع
#الصحي
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733381
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - الواقع الصحي بين الواقع والطموح
وهبي الحسيني : الحرية … الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الحرية …الواقع والطموح هي امتلاك الفرد لزمام أمره و إستقلال رأيه و فكره ونمط حياته و خياراته دون أي إكراه أو أذى للآخرين بالتحرر من القيود التي تكبل طاقاته وإنتاجه سواء كانت قيودا مادية أو قيودا معنوية .وإن للحرية حدود لابد من اعتبارها بعدم إلحاق الأذى المعنوي او المادي بالغير وعدم المساس بسمعة وديانات ومعتقدات ومبادئ الغير وعدم ممارسة اعمال العنف والارهاب والقتل تحت اي دافع وعدم تجاوز القوانيين والانظمة المتبعة وعدم السخرية من الاشخاص لمعتقدهم اولونهم او عرقهم او طبيعة عملهم وعدم المجاهرة بالممارسات الخاطئة .ولكن الفهم الخاطئ للحرية ادى الى سوء التصرف والسلوك فالتجاوزات على الاملاك العامة والخاصة والتلفظ بكلمات بذيئة وباصوات نشاز تخدش المسامع والاستهتار في استخدام الطريق العام بسياقة بهلوانية من بعض اصحاب الدراجات النارية ورمي النفايا في الطرقات والاماكن غير المخصصة لها ورمي الاطلاقات النارية والتدخين في الاماكن العامة وعدم احترام اصحاب المهن الذين يضحي من اجل تقديم الامن والصحة والتعليم وتنظيم المرور. .انها حالات يجب معالجتها حفاظا على المجتمع من الانزلاق للهاوية . ......
#الحرية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737345
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الحرية …الواقع والطموح هي امتلاك الفرد لزمام أمره و إستقلال رأيه و فكره ونمط حياته و خياراته دون أي إكراه أو أذى للآخرين بالتحرر من القيود التي تكبل طاقاته وإنتاجه سواء كانت قيودا مادية أو قيودا معنوية .وإن للحرية حدود لابد من اعتبارها بعدم إلحاق الأذى المعنوي او المادي بالغير وعدم المساس بسمعة وديانات ومعتقدات ومبادئ الغير وعدم ممارسة اعمال العنف والارهاب والقتل تحت اي دافع وعدم تجاوز القوانيين والانظمة المتبعة وعدم السخرية من الاشخاص لمعتقدهم اولونهم او عرقهم او طبيعة عملهم وعدم المجاهرة بالممارسات الخاطئة .ولكن الفهم الخاطئ للحرية ادى الى سوء التصرف والسلوك فالتجاوزات على الاملاك العامة والخاصة والتلفظ بكلمات بذيئة وباصوات نشاز تخدش المسامع والاستهتار في استخدام الطريق العام بسياقة بهلوانية من بعض اصحاب الدراجات النارية ورمي النفايا في الطرقات والاماكن غير المخصصة لها ورمي الاطلاقات النارية والتدخين في الاماكن العامة وعدم احترام اصحاب المهن الذين يضحي من اجل تقديم الامن والصحة والتعليم وتنظيم المرور. .انها حالات يجب معالجتها حفاظا على المجتمع من الانزلاق للهاوية . ......
#الحرية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737345
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - الحرية … الواقع والطموح
وهبي الحسيني : مشهد الشمس الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني يعتبر مشهد الشمس من المراكز الدينيه والاثريه المهمة لما لها من دلائل وعبر واعجازات .لكن لم يحضى هذا المكان بالاهمية التي يستحقها فيجب الاهتمام بمايلي:-1. إعادة تصميم السياج الخارجي ليعطي للناظر اول مره بأهمية وعظمة وهيبة المكان.2.اصلاح وترميم الأجزاء المتهالكة داخل المقام وتزينه بالنقوش الاسلامية ليضيف قدسيه للمكان.3. بناء حمامات ومغاسل حديثه ونظاميه تليق بمن يرتادالمكان .4.الاهتمام بالمكتبة من حيث الشكل ورفدها بالكتب.5.تنظيم الحديقه وإعادة ترتيبها وزرعها بالورود والثيل من النوع الجيد وتجهيزه بالمستطبات . 6.تشجيع زيارة الطلبه للاطلاع على التراث الديني.7. إقامة المهرجانات والمناسبات الدينيه التي تليق بالمكان.8.ربط مشهد الشمس إداريا وتنظيميا بالعتبات الدينيه في العراق لغرض السياحة الدينيه وتعريف الزائرين الأجانب. 9.عمل كراسات وبوسترات اعلاميه حول مشهد الشمس لغرض التعريف بأهميته.10.تشكيل لجنه مشتركه لذوي العلاقه في المحافظة لديمومة الاهتمام بمشهد الشمس وتفعيل الخدمات وتطوير المشهد .. ......
#مشهد
#الشمس
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738712
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني يعتبر مشهد الشمس من المراكز الدينيه والاثريه المهمة لما لها من دلائل وعبر واعجازات .لكن لم يحضى هذا المكان بالاهمية التي يستحقها فيجب الاهتمام بمايلي:-1. إعادة تصميم السياج الخارجي ليعطي للناظر اول مره بأهمية وعظمة وهيبة المكان.2.اصلاح وترميم الأجزاء المتهالكة داخل المقام وتزينه بالنقوش الاسلامية ليضيف قدسيه للمكان.3. بناء حمامات ومغاسل حديثه ونظاميه تليق بمن يرتادالمكان .4.الاهتمام بالمكتبة من حيث الشكل ورفدها بالكتب.5.تنظيم الحديقه وإعادة ترتيبها وزرعها بالورود والثيل من النوع الجيد وتجهيزه بالمستطبات . 6.تشجيع زيارة الطلبه للاطلاع على التراث الديني.7. إقامة المهرجانات والمناسبات الدينيه التي تليق بالمكان.8.ربط مشهد الشمس إداريا وتنظيميا بالعتبات الدينيه في العراق لغرض السياحة الدينيه وتعريف الزائرين الأجانب. 9.عمل كراسات وبوسترات اعلاميه حول مشهد الشمس لغرض التعريف بأهميته.10.تشكيل لجنه مشتركه لذوي العلاقه في المحافظة لديمومة الاهتمام بمشهد الشمس وتفعيل الخدمات وتطوير المشهد .. ......
#مشهد
#الشمس
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738712
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - مشهد الشمس الواقع والطموح