محمد الدرقاوي : نوافذ القيود
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي حين تعقبتني كلماتك ماتوهمتها شهوة عابرة عرجاء مقعدة من أنثى عنكب اليأس في صدرها أتت تفتح نوافذ القيود تطرق باب الحلم ثم تفر غضة بتلوينات الخيبة أبدا ..ولا تصورتك لعوباعلى شبابيك الخريفقلب بيتك ينهمر الجليد يعشعش ضباب الأماسي يلعلع خيبة بين ضلوع الصدر توهمتك امرأةأقبلت تطوي محطات خيبتي بصدق الرداء تمسح الوجه عن نعاس الزمن حتى ولو كان عمرها ألف عام أواه ياسيدتي نهاراتك رمادومداك أخرس والبرقع على وجهك فواح بالتمزق دعيني أخلص لوسادتي وفاء النوم خير لي الف مرة من خمرة تعكر مزاجي كشمس الشتاء على الأفق باهتة فلست مستعدا ولن اصير أبدا لأنثى عرجاء العواطف فاكهة احتراق ثم عني تغيب لتدفن وجودهابين طيات شفق الغروب ......
#نوافذ
#القيود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674771
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي حين تعقبتني كلماتك ماتوهمتها شهوة عابرة عرجاء مقعدة من أنثى عنكب اليأس في صدرها أتت تفتح نوافذ القيود تطرق باب الحلم ثم تفر غضة بتلوينات الخيبة أبدا ..ولا تصورتك لعوباعلى شبابيك الخريفقلب بيتك ينهمر الجليد يعشعش ضباب الأماسي يلعلع خيبة بين ضلوع الصدر توهمتك امرأةأقبلت تطوي محطات خيبتي بصدق الرداء تمسح الوجه عن نعاس الزمن حتى ولو كان عمرها ألف عام أواه ياسيدتي نهاراتك رمادومداك أخرس والبرقع على وجهك فواح بالتمزق دعيني أخلص لوسادتي وفاء النوم خير لي الف مرة من خمرة تعكر مزاجي كشمس الشتاء على الأفق باهتة فلست مستعدا ولن اصير أبدا لأنثى عرجاء العواطف فاكهة احتراق ثم عني تغيب لتدفن وجودهابين طيات شفق الغروب ......
#نوافذ
#القيود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674771
الحوار المتمدن
محمد الدرقاوي - نوافذ القيود
محمود سلامة محمود الهايشة : انواع حظائر الاغنام -
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Types of sheep sheds- Soorten schaapskooien-Types d étables-Arten von Schafstä-;-llen-Tipi di capannoni di pecora-Т-;-и-;-п-;-ы-;- о-;-в-;-е-;-ч-;-ь-;-и-;-х-;- н-;-а-;-в-;-е-;-с-;-о-;-в-;- ס-;-ו-;-ג-;-י-;- ס-;-כ-;-כ-;-ו-;-ת-;- כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-羊-;-棚-;-的-;-类-;-型-;-羊-;-棚-;-的-;-類-;-型-;-羊-;-小-;-屋-;-の-;-種-;-類-;- انواع #حظائر_الاغنام1- الحظائر ذات المظلات:يفضل بناء هذه #الحظائر فى المناطق المعتدلة والهدف من هذه الحظائر #حماية_الاغنام من #اشعة_الشمس والحرارة والامطار ويفضل استخدام #مواد_اسقف رخيصة الثمن اما ان تكون من الجمالون او نصف جمالون يغطى بالخشب او الاسبستوس او من خامات متوفرة فى البيئة تؤدى نفس الغرض ويفضل الا يقل ارتفاع السقف عن 3م وتقسم الاحواش الى وحدات بمساحة 8م عرض و8م طول والحوش له سور بارتفاع 1.5م ويسع ذلك الحوش من 30-50 رأس #حسب_عمر و #نوع_الحيوان .2- الحظائر النصف مظللة:يعتبر هذا النوع مثل النوع الاول ولكن المظلة تكون فى جزء والجزء الاخر مكشوف، ويراعى ان تكون ارضية #الجزء_المظلل اعلى من #الجزء_المكشوف ومدرجة ميل مناسبة حتى لا تتجمع مياة الامطار او تختلط بالبول والروث وتكون مصدراّ للتلوث وتجمع للحشرات ، كما يراعى عند انشاء هذا النوع ان يكون القطاع الطولى للحظيرة او المسكن من الشرق او الغرب لكى تدخل الشمس اطول فترة ممكنة ولابد من وضع المعالف الخاصة بالعلائق ومياة الشرب تحت الجزء المظلل حتى لا يتعرض للبلل من الامطار او الحرارة من اشعة الشمس .ويعتبر هذا النوع من افضل الانواع فى مصر لرخص التكاليف ومناسب للظروف البيئية المصرية الحارة . 3- الحظائر المغلقة:تستخدم مثل هذه الحظائر فى #المناطق_الباردة لحماية الحيوانات من #البرد_القارص كما انها تتميز بعدة فوائد كالتحكم فى الظروف البيئية التى تؤثر على انتاج الاغنام ويسهل متابعة الاغنام واتباع الاساليب العلمية الحديثة فى الرعاية بأقل مجهود ويفضل الا يقل ارتفاع اسقف الحظيرة عن 3م ووجود #نوافذ_للتهوية بمساحة 1/20 من المساحة الكلية للأرض ويجب ان تكون #فتحات_التهوية على ارتفاع 2.5م عن الارضية حتى لا تتعرض الحيوانات للتيارات الهوائية كما يجب تغطيتها بشبكة من السلك لمنع دخول الحشرات الضارة ، وتصمم الحظائر بما يتناسب مع #الظروف_المناخية فى المنطقة المحيطة بالمكان.المعالف ومساقى المياةيخصص حوالى 60 سم من مساحة طولة ( معلفة ) التغذية للكبش ، 35-40سم لكل نعجة و22-30سم للخروف الصغير .المساحات اللازمة للأغنام لكل رأس ( المساحة فى الحظيرة /م2)-;- كبش = 2 -;- نعجة جافة = 1.5 -;- نعجة حامل او مرضعة لرضيع/لحمل واحد = 2.5-;- نعجة حامل او مرضعة 2 نتاج (حملين) = 3 -;- غنم صغير/ حمل = 0.8 يراعى ان مساحة الحوش هى تقريبا نفس مساحة الحظيرة للأغنام التى لا ترعى.=====Types of sheep sheds1- Umbrellas:It is preferable to build these barns in temperate areas. The goal of these barns is to protect sheep from sunlight, heat, and rain. It is preferable to use cheap roofing materials that are either from truss´-or-half a truss that is covered with wood´-or-asbestos´-or-from raw materials available in the environment that perform ......
#انواع
#حظائر
#الاغنام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682246
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Types of sheep sheds- Soorten schaapskooien-Types d étables-Arten von Schafstä-;-llen-Tipi di capannoni di pecora-Т-;-и-;-п-;-ы-;- о-;-в-;-е-;-ч-;-ь-;-и-;-х-;- н-;-а-;-в-;-е-;-с-;-о-;-в-;- ס-;-ו-;-ג-;-י-;- ס-;-כ-;-כ-;-ו-;-ת-;- כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-羊-;-棚-;-的-;-类-;-型-;-羊-;-棚-;-的-;-類-;-型-;-羊-;-小-;-屋-;-の-;-種-;-類-;- انواع #حظائر_الاغنام1- الحظائر ذات المظلات:يفضل بناء هذه #الحظائر فى المناطق المعتدلة والهدف من هذه الحظائر #حماية_الاغنام من #اشعة_الشمس والحرارة والامطار ويفضل استخدام #مواد_اسقف رخيصة الثمن اما ان تكون من الجمالون او نصف جمالون يغطى بالخشب او الاسبستوس او من خامات متوفرة فى البيئة تؤدى نفس الغرض ويفضل الا يقل ارتفاع السقف عن 3م وتقسم الاحواش الى وحدات بمساحة 8م عرض و8م طول والحوش له سور بارتفاع 1.5م ويسع ذلك الحوش من 30-50 رأس #حسب_عمر و #نوع_الحيوان .2- الحظائر النصف مظللة:يعتبر هذا النوع مثل النوع الاول ولكن المظلة تكون فى جزء والجزء الاخر مكشوف، ويراعى ان تكون ارضية #الجزء_المظلل اعلى من #الجزء_المكشوف ومدرجة ميل مناسبة حتى لا تتجمع مياة الامطار او تختلط بالبول والروث وتكون مصدراّ للتلوث وتجمع للحشرات ، كما يراعى عند انشاء هذا النوع ان يكون القطاع الطولى للحظيرة او المسكن من الشرق او الغرب لكى تدخل الشمس اطول فترة ممكنة ولابد من وضع المعالف الخاصة بالعلائق ومياة الشرب تحت الجزء المظلل حتى لا يتعرض للبلل من الامطار او الحرارة من اشعة الشمس .ويعتبر هذا النوع من افضل الانواع فى مصر لرخص التكاليف ومناسب للظروف البيئية المصرية الحارة . 3- الحظائر المغلقة:تستخدم مثل هذه الحظائر فى #المناطق_الباردة لحماية الحيوانات من #البرد_القارص كما انها تتميز بعدة فوائد كالتحكم فى الظروف البيئية التى تؤثر على انتاج الاغنام ويسهل متابعة الاغنام واتباع الاساليب العلمية الحديثة فى الرعاية بأقل مجهود ويفضل الا يقل ارتفاع اسقف الحظيرة عن 3م ووجود #نوافذ_للتهوية بمساحة 1/20 من المساحة الكلية للأرض ويجب ان تكون #فتحات_التهوية على ارتفاع 2.5م عن الارضية حتى لا تتعرض الحيوانات للتيارات الهوائية كما يجب تغطيتها بشبكة من السلك لمنع دخول الحشرات الضارة ، وتصمم الحظائر بما يتناسب مع #الظروف_المناخية فى المنطقة المحيطة بالمكان.المعالف ومساقى المياةيخصص حوالى 60 سم من مساحة طولة ( معلفة ) التغذية للكبش ، 35-40سم لكل نعجة و22-30سم للخروف الصغير .المساحات اللازمة للأغنام لكل رأس ( المساحة فى الحظيرة /م2)-;- كبش = 2 -;- نعجة جافة = 1.5 -;- نعجة حامل او مرضعة لرضيع/لحمل واحد = 2.5-;- نعجة حامل او مرضعة 2 نتاج (حملين) = 3 -;- غنم صغير/ حمل = 0.8 يراعى ان مساحة الحوش هى تقريبا نفس مساحة الحظيرة للأغنام التى لا ترعى.=====Types of sheep sheds1- Umbrellas:It is preferable to build these barns in temperate areas. The goal of these barns is to protect sheep from sunlight, heat, and rain. It is preferable to use cheap roofing materials that are either from truss´-or-half a truss that is covered with wood´-or-asbestos´-or-from raw materials available in the environment that perform ......
#انواع
#حظائر
#الاغنام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682246
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - انواع حظائر الاغنام -
زهرة الناردين : نوافذ الوجع
#الحوار_المتمدن
#زهرة_الناردين تتكدس الأشياء في فضاء مفتوح لا تكتمل وحتى المنجز منها الإحساس بتمامها أعرج، تجتاح الثواني فوضى عارمة تصارع الهدوء تدفعه نحو فراغ لا يملؤه صخب الليالي، وتغريد الصباح يلتهم من كل حلم قطعة وهي جزء الحياة التي أحب فلم يعط مساحة التمدد، أنزوي في فراغها متقرفصة على رصيفها، أخيط ذراع قصة مبتور تعاندني اللحظة، أحاول ان أقودها إلى شط لا أعرفه، تعاود الإبحار بدوني، تفتح نوافذ الوجع، أغرق في يم كلمات كان وصلي لها قيمة وسكن، فلا ألمس فتاتها وتظل تجول في غرف الذاكرة ك"زومبي" ترعب الأجواء. ......
#نوافذ
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687628
#الحوار_المتمدن
#زهرة_الناردين تتكدس الأشياء في فضاء مفتوح لا تكتمل وحتى المنجز منها الإحساس بتمامها أعرج، تجتاح الثواني فوضى عارمة تصارع الهدوء تدفعه نحو فراغ لا يملؤه صخب الليالي، وتغريد الصباح يلتهم من كل حلم قطعة وهي جزء الحياة التي أحب فلم يعط مساحة التمدد، أنزوي في فراغها متقرفصة على رصيفها، أخيط ذراع قصة مبتور تعاندني اللحظة، أحاول ان أقودها إلى شط لا أعرفه، تعاود الإبحار بدوني، تفتح نوافذ الوجع، أغرق في يم كلمات كان وصلي لها قيمة وسكن، فلا ألمس فتاتها وتظل تجول في غرف الذاكرة ك"زومبي" ترعب الأجواء. ......
#نوافذ
#الوجع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687628
الحوار المتمدن
زهرة الناردين - نوافذ الوجع
حسني التهامي : نوافذ نصوص هايكو
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي -1-صباح 2020-تجاه نافذتيتتقلص بقعة الضوء(2)نافذةٌ مُشرَّعةٌ-تتلقى صفعةَ الريح رزنامة-3-نافذةٌ مهترئةٌوحدهُ للريحَ ضوءُ شمعة-4-عَبرَ النافذِةَيلامسُ مِفْرقَ النهدينِقمرٌ ماجنٌ-5- وشمٌ خُرافيٌ منمنماتُ على زجاجِ النافذةِ مَطر!-6-خلفَ النافذةِتتسمعُ إيقاعَ المطرِأصابعُ البيانو! ......
#نوافذ
#نصوص
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688762
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي -1-صباح 2020-تجاه نافذتيتتقلص بقعة الضوء(2)نافذةٌ مُشرَّعةٌ-تتلقى صفعةَ الريح رزنامة-3-نافذةٌ مهترئةٌوحدهُ للريحَ ضوءُ شمعة-4-عَبرَ النافذِةَيلامسُ مِفْرقَ النهدينِقمرٌ ماجنٌ-5- وشمٌ خُرافيٌ منمنماتُ على زجاجِ النافذةِ مَطر!-6-خلفَ النافذةِتتسمعُ إيقاعَ المطرِأصابعُ البيانو! ......
#نوافذ
#نصوص
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688762
الحوار المتمدن
حسني التهامي - نوافذ ( نصوص هايكو)
علي المسعود : فيلم-فالس مع بشير- يفتح نوافذ الذاكرة التي أوصدت عن مذابح مخيمي صبرا وشاتيلا
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Waltz with Bashir – 2008في صباح السابع عشر من سبتمبر عام 1982، استيقظ لاجئوا مخيمي صبرا وشاتيلا على واحدة من أكثر الفصول الدموية فى تاريخ الشعب الفلسطيني الصامد، بل من أبشع ما كتب تاريخ العالم بأسره في حق حركات المقاومة والتحرير. في تلك المذبحة التي أعطى القاتل شارون الأوامر ببدء تلك المذبحة والتي تحالفت المجموعات الانعزالية اللبنانية المتمثلة بحزب الكتائب اللبناني وجيش لبنان الجنوبي مع الجيش الإسرائيلي ليسطروا بالدم صفحة من صفحات الظلم والبطش في مجزرة لتصفية الفلسطينيين وإرغامهم على الهجرة من جديد . صدر قرار تلك المذبحة برئاسة رافايل إيتان رئيس أركان الحرب الإسرائيلي وآرييل شارون وزير الدفاع آنذاك فى حكومة مناحيم بيغن . ولا تزال آلام مجزرة" صبرا وشاتيلا" التي وقعت في لبنان إبان الاحتلال الإسرائيلي عام 1982تسكن ذاكرة اللبنانيين والفلسطينيين الذين تشاركوا الآلام في صورة موحدة لكل أشكال الظلم والاضطهاد ، ولا تزال الذكريات حاضرة مع من شهد المذبحة لينقلوا شواهدها المؤلمة إلى أبنائهم وأحفادهم لعلّ التاريخ الذي ظلمهم بالأمس ينصفهم يوم ما. ومجزرة "صبرا وشاتيلا" وقعت في مخيمين للاجئين في بيروت يحملان الاسمين ذاتهما ، نفذت مذبحة صبرا وشاتيلا في 16 أيلول 1982 واستمرت لمدة ثلاثة أيام حتى 18 سبتمبر/ أيلول وخلال فترة الاجتياح الإسرائيلي في العام نفسه ، وفق روايات سكان من المخيمين شهدوا المجزرة، فإنها بدأت قبل غروب شمس يوم السادس عشر، عندما فرض الجيش الإسرائيلي حصارا مشددا على المخيمين ، ليسهل عملية اقتحامهما من قبل ميليشيا لبنانية مسلحة موالية له ، تلك الميليشيات كانت مكونة من بعض المنتمين لـ "حزب الكتائب اللبناني" المسيحي اليميني المتطرف ، بالإضافة إلى ميليشيا "جيش لبنان الجنوبي"، وقُدر عدد الضحايا بين 750 و3500 شهيداً أغلبيتهم من الفلسطينيين . بدأت المذبحة فى الخامسة من مساء السادس عشر من سبتمبر حيث دخلت ثلاث فرق إلى المخيم كل منها يتكون من خمسين من المجرمين والسفاحين، وأطبقت تلك الفرق على سكان المخيم وأخذوا يقتلون المدنيين قتلاً بلا هوادة، أطفالٌ فى سن الثالثة والرابعة وُجدوا غرقى فى دمائهم ، حواملُ بُقِرَت بُطونهنّ ونساءٌ تمَّ اغتصابهنَّ قبل قتلِهِنّ، رجالٌ وشيوخٌ ذُبحوا وقُتلوا، وكل من حاول الهرب كان القتل مصيره! ، نشروا الرعب فى ربوع المخيم وتركوا ذكرى سوداء مأساوية وألماً لا يمحوه مرورالأيام في نفوس من نجا من أبناء المخيمين ، 48 ساعة من القتل المستمر وسماء المخيم مغطاة بنيران القنابل المضيئة ، أحكمت الآليات الإسرائيلية إغلاقَ كل مداخل النجاة الى المخيم ، فلم يُسمح للصحفيين ولا وكالات الأنباء بالدخول إلا بعد انتهاء المجزرة في الثامن عشر من سبتمبر حين استفاق العالم على مذبحة من أبشع المذابح فى تاريخ البشرية ليجد جثثاً مذبوحة بلا رؤوس ورؤوساً بلا أعين و رؤوساً أخرى محطمة ، وليجد قرابة 3000 جثة ما بين طفل وامرأة وشيخ ورجل من أبناء الشعب الفلسطيني والمئات من أبناء الشعب اللبناني ، إجرام بكل ما تحمله الكلمة من معنى . أما المسؤولون عن المذبحة فيمكن وصف مصيرهم بأن جرائمهم مرّت بلا عقاب تقريباً، فعلى المستوى الإسرائيلي قرر رئيس المحكمة العليا إسحاق كاهان، تشكيل لجنة تقصي حقائق حول المذبحة، ترأسها بنفسه في عام 1982، ليصدر تقريراً بعدها بعام واحد يحمّل فيه إرئيل شارون المسؤولية المباشرة عن المذبحة ومنتقداً كلاً من مناحم بيغن رئيس الوزراء ووزير الخارجية إسحاق شامير، رئيس أركان الجيش رفائيل إيتان وقادة المخابرات. استقال شارون من منصب وزير الدفاع تحت تأث ......
#فيلم-فالس
#بشير-
#يفتح
#نوافذ
#الذاكرة
#التي
#أوصدت
#مذابح
#مخيمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704838
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Waltz with Bashir – 2008في صباح السابع عشر من سبتمبر عام 1982، استيقظ لاجئوا مخيمي صبرا وشاتيلا على واحدة من أكثر الفصول الدموية فى تاريخ الشعب الفلسطيني الصامد، بل من أبشع ما كتب تاريخ العالم بأسره في حق حركات المقاومة والتحرير. في تلك المذبحة التي أعطى القاتل شارون الأوامر ببدء تلك المذبحة والتي تحالفت المجموعات الانعزالية اللبنانية المتمثلة بحزب الكتائب اللبناني وجيش لبنان الجنوبي مع الجيش الإسرائيلي ليسطروا بالدم صفحة من صفحات الظلم والبطش في مجزرة لتصفية الفلسطينيين وإرغامهم على الهجرة من جديد . صدر قرار تلك المذبحة برئاسة رافايل إيتان رئيس أركان الحرب الإسرائيلي وآرييل شارون وزير الدفاع آنذاك فى حكومة مناحيم بيغن . ولا تزال آلام مجزرة" صبرا وشاتيلا" التي وقعت في لبنان إبان الاحتلال الإسرائيلي عام 1982تسكن ذاكرة اللبنانيين والفلسطينيين الذين تشاركوا الآلام في صورة موحدة لكل أشكال الظلم والاضطهاد ، ولا تزال الذكريات حاضرة مع من شهد المذبحة لينقلوا شواهدها المؤلمة إلى أبنائهم وأحفادهم لعلّ التاريخ الذي ظلمهم بالأمس ينصفهم يوم ما. ومجزرة "صبرا وشاتيلا" وقعت في مخيمين للاجئين في بيروت يحملان الاسمين ذاتهما ، نفذت مذبحة صبرا وشاتيلا في 16 أيلول 1982 واستمرت لمدة ثلاثة أيام حتى 18 سبتمبر/ أيلول وخلال فترة الاجتياح الإسرائيلي في العام نفسه ، وفق روايات سكان من المخيمين شهدوا المجزرة، فإنها بدأت قبل غروب شمس يوم السادس عشر، عندما فرض الجيش الإسرائيلي حصارا مشددا على المخيمين ، ليسهل عملية اقتحامهما من قبل ميليشيا لبنانية مسلحة موالية له ، تلك الميليشيات كانت مكونة من بعض المنتمين لـ "حزب الكتائب اللبناني" المسيحي اليميني المتطرف ، بالإضافة إلى ميليشيا "جيش لبنان الجنوبي"، وقُدر عدد الضحايا بين 750 و3500 شهيداً أغلبيتهم من الفلسطينيين . بدأت المذبحة فى الخامسة من مساء السادس عشر من سبتمبر حيث دخلت ثلاث فرق إلى المخيم كل منها يتكون من خمسين من المجرمين والسفاحين، وأطبقت تلك الفرق على سكان المخيم وأخذوا يقتلون المدنيين قتلاً بلا هوادة، أطفالٌ فى سن الثالثة والرابعة وُجدوا غرقى فى دمائهم ، حواملُ بُقِرَت بُطونهنّ ونساءٌ تمَّ اغتصابهنَّ قبل قتلِهِنّ، رجالٌ وشيوخٌ ذُبحوا وقُتلوا، وكل من حاول الهرب كان القتل مصيره! ، نشروا الرعب فى ربوع المخيم وتركوا ذكرى سوداء مأساوية وألماً لا يمحوه مرورالأيام في نفوس من نجا من أبناء المخيمين ، 48 ساعة من القتل المستمر وسماء المخيم مغطاة بنيران القنابل المضيئة ، أحكمت الآليات الإسرائيلية إغلاقَ كل مداخل النجاة الى المخيم ، فلم يُسمح للصحفيين ولا وكالات الأنباء بالدخول إلا بعد انتهاء المجزرة في الثامن عشر من سبتمبر حين استفاق العالم على مذبحة من أبشع المذابح فى تاريخ البشرية ليجد جثثاً مذبوحة بلا رؤوس ورؤوساً بلا أعين و رؤوساً أخرى محطمة ، وليجد قرابة 3000 جثة ما بين طفل وامرأة وشيخ ورجل من أبناء الشعب الفلسطيني والمئات من أبناء الشعب اللبناني ، إجرام بكل ما تحمله الكلمة من معنى . أما المسؤولون عن المذبحة فيمكن وصف مصيرهم بأن جرائمهم مرّت بلا عقاب تقريباً، فعلى المستوى الإسرائيلي قرر رئيس المحكمة العليا إسحاق كاهان، تشكيل لجنة تقصي حقائق حول المذبحة، ترأسها بنفسه في عام 1982، ليصدر تقريراً بعدها بعام واحد يحمّل فيه إرئيل شارون المسؤولية المباشرة عن المذبحة ومنتقداً كلاً من مناحم بيغن رئيس الوزراء ووزير الخارجية إسحاق شامير، رئيس أركان الجيش رفائيل إيتان وقادة المخابرات. استقال شارون من منصب وزير الدفاع تحت تأث ......
#فيلم-فالس
#بشير-
#يفتح
#نوافذ
#الذاكرة
#التي
#أوصدت
#مذابح
#مخيمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704838
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم-فالس مع بشير- يفتح نوافذ الذاكرة التي أوصدت عن مذابح مخيمي صبرا وشاتيلا
شهربان معدي : نوافذ الحُزن لا يفتحها غير العُظماء.. نثرية متواضعة، مهداة لأستاذي الكبير ابراهيم يوسف.. بقلم: شهربان معدي
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي الحروف مكتظّةوالوقت شحيحنوافذ الفرح تغلقها الريحونوافذ الحُزن لا يفتحهاغير العُظماءالعقيرة هي نخلة الروحوأنا اليتيمة على أرصفة الفرح المنسيّووجعي..؟ لا تحمله الجبالورغم ذلك سأكتب لك يا أستاذي الأريبيا زوادة الفقيرودليل التائهيا عصا المؤدِب المقطوعة من غابات الطبيعة البكرالمجدولة من شلوح الزنبق.. وجدائل العذارىتُعلّم باندفاع.. تكتب بصدق.. وتنتقد بعفّة وتجرد تملأ مناقير العصافير الهابطة إليك بالقنبز والحَبّ، فتحط على كفك لتشعر بالأمان والسلام وتتمتع بإغفاءة زرقاءبلون البحر والسماء يا سيّديكم تراءت لي مناديلك المعطرة بماء الورد والنسرينتمسح دموعي التي ليست مجرد ملح وماءويدك الكريمةتلمّلم نثرات حُزني العميق وترتّق ثقوب روحي في حيوات غابرة لم أعرف كنهها بعدوحيوات مقبلة لا أعرف ما تخبئ ليوإذا كنتم أبناء جيل يعتز ويفاخر بمُعاصرة الأديب المبدع والناقد الكبير، مارون عبود فأنا ابنة جيل يعتزّ بصداقة (الأستاذ ابراهيم يوسف) نهلت العسل البريّ الصرِف من جرار فكره النيّر وغرفت من خيراتها الوفيرةبالمحبة والخير والنزاهة والإنسانية الحَقَّة أنا ابنة الجليل.. اليتيمة.. التي لم تنصفها الدٌنيا من طيّات الغيم هبطت في حياتي ملاكًا يهدهدني ويحرسني أريد أن أكتب لك كلّ شيء ّولكنني أضن عليك بالوجع على يدي ربما في نصّ جديد وقريبسيغلق نوافذ حُزني ويجبر أجنحتي المكسورةالتي تهّتز أمام الريح فانتظرني.. ......
#نوافذ الحُزن
#يفتحها
#العُظماء..
#نثرية
#متواضعة،
#مهداة
#لأستاذي
#الكبير
#ابراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721634
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي الحروف مكتظّةوالوقت شحيحنوافذ الفرح تغلقها الريحونوافذ الحُزن لا يفتحهاغير العُظماءالعقيرة هي نخلة الروحوأنا اليتيمة على أرصفة الفرح المنسيّووجعي..؟ لا تحمله الجبالورغم ذلك سأكتب لك يا أستاذي الأريبيا زوادة الفقيرودليل التائهيا عصا المؤدِب المقطوعة من غابات الطبيعة البكرالمجدولة من شلوح الزنبق.. وجدائل العذارىتُعلّم باندفاع.. تكتب بصدق.. وتنتقد بعفّة وتجرد تملأ مناقير العصافير الهابطة إليك بالقنبز والحَبّ، فتحط على كفك لتشعر بالأمان والسلام وتتمتع بإغفاءة زرقاءبلون البحر والسماء يا سيّديكم تراءت لي مناديلك المعطرة بماء الورد والنسرينتمسح دموعي التي ليست مجرد ملح وماءويدك الكريمةتلمّلم نثرات حُزني العميق وترتّق ثقوب روحي في حيوات غابرة لم أعرف كنهها بعدوحيوات مقبلة لا أعرف ما تخبئ ليوإذا كنتم أبناء جيل يعتز ويفاخر بمُعاصرة الأديب المبدع والناقد الكبير، مارون عبود فأنا ابنة جيل يعتزّ بصداقة (الأستاذ ابراهيم يوسف) نهلت العسل البريّ الصرِف من جرار فكره النيّر وغرفت من خيراتها الوفيرةبالمحبة والخير والنزاهة والإنسانية الحَقَّة أنا ابنة الجليل.. اليتيمة.. التي لم تنصفها الدٌنيا من طيّات الغيم هبطت في حياتي ملاكًا يهدهدني ويحرسني أريد أن أكتب لك كلّ شيء ّولكنني أضن عليك بالوجع على يدي ربما في نصّ جديد وقريبسيغلق نوافذ حُزني ويجبر أجنحتي المكسورةالتي تهّتز أمام الريح فانتظرني.. ......
#نوافذ الحُزن
#يفتحها
#العُظماء..
#نثرية
#متواضعة،
#مهداة
#لأستاذي
#الكبير
#ابراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721634
الحوار المتمدن
شهربان معدي - نوافذ الحُزن لا يفتحها غير العُظماء.. نثرية متواضعة، مهداة لأستاذي الكبير ابراهيم يوسف.. بقلم: شهربان معدي
سمير محمد ايوب : شويكه سيدة الحكايات الجزء الاول من نوافذ على ما قد مضى من العمر.
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد أيوبشويكه سيدة الحكايات الجزء الاول من نوافذ على ما قد مضى من العمر.إنها سلسلة من النوافذ ، احاول عبرفتحها، تقديم شهادات متبصرة على حكايات لم تسقطها الذاكرة، شاركت فيها وحاورت ، اغلى النساء وأعز الرجال، ممن صمتهم بات غيما غير ممطر. إنها بقايا أحلام عفوية صادقة، تقطعت بها السبل خارج حدود المكان وأطر الزمان. وبقايا صور تقطعت اوصالها، باقية هنا وهناك. وبقايا صحة وتوالي عمر، إدراكُها أو إدراك بعضِها، يشبه تقشير بصلة تُدمِع العين عند فتح طبقاتها العمياء. مهوى الفؤاد وقلوب الكثيرين من أبناء جيلي، ليست مكانا جغرافيا من سهل وجبل ووديان، وليست شجرا أوحجرا أوبشرا. إنها سيدة الحكاوي، كالحب في أول العمر، كالريح في براري الصمت، إنها قلوب جدات وامهات وعمات وخالات وبنات، تعزعلى الوصف. فيها كانت أجمل البدايات، وفيها تفتحت اسئلة الوجود والمعرفة، انها المكان الذي ثقفني وثقف ابناء جيلي، انها المكان الذي تبادلنا فيه البليلة والهريسه والنمورة والمعمول، مع الكتب والدفاتر والحلم والفقر، انها خارطة طفولتنا، بل هي اكثر من كل هذا، إنها شويكه خمسينيات القرن الماضي.ما ندمت يوما على أنني أنفقت عمري فى حبها، هائما فى طرقاتها، معانقا احجار بيوتها وحيطانها، وأشجار حواكيرها، محاورا مجادلا مستنطقا، فتقبل علي أحيانا، وتدير لى ظهرها عابسة، عازفة عن البوح أحيانا أخرى. شويكة قرية عظيمة، وانا ارقب تغيرها وتبدلها وتشكلها من جديد، ايقنت انها قرية لا تموت، ولن تصير قبيحة ولا فظة القلب ميتة المشاعر. إنها تسكن اعماق الكثيرين وتشكل احلامهم. تشهد طرقاتها كم مشيت في زواريبها وفيها، أجري فى حبور وأهرول فى شوق. وها أنا اليوم، وقد اثقلت كاهلي السنون، بخطى واثقة أطرق أبواب الماضي بحنين لا يوصف. عشتها منذ ان وطئت قدماي ترابها عام ،1948 ولدت فوقها ثانية، رضعت وحبوت وانتشيت بسحرها بلا فكاك. ياما تصعلكت في أرجائها، دون أن أبحث عن بديل عنها، او رحيلا. – ( يتبع ج 2 ). ......
#شويكه
#سيدة
#الحكايات
#الجزء
#الاول
#نوافذ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730543
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد أيوبشويكه سيدة الحكايات الجزء الاول من نوافذ على ما قد مضى من العمر.إنها سلسلة من النوافذ ، احاول عبرفتحها، تقديم شهادات متبصرة على حكايات لم تسقطها الذاكرة، شاركت فيها وحاورت ، اغلى النساء وأعز الرجال، ممن صمتهم بات غيما غير ممطر. إنها بقايا أحلام عفوية صادقة، تقطعت بها السبل خارج حدود المكان وأطر الزمان. وبقايا صور تقطعت اوصالها، باقية هنا وهناك. وبقايا صحة وتوالي عمر، إدراكُها أو إدراك بعضِها، يشبه تقشير بصلة تُدمِع العين عند فتح طبقاتها العمياء. مهوى الفؤاد وقلوب الكثيرين من أبناء جيلي، ليست مكانا جغرافيا من سهل وجبل ووديان، وليست شجرا أوحجرا أوبشرا. إنها سيدة الحكاوي، كالحب في أول العمر، كالريح في براري الصمت، إنها قلوب جدات وامهات وعمات وخالات وبنات، تعزعلى الوصف. فيها كانت أجمل البدايات، وفيها تفتحت اسئلة الوجود والمعرفة، انها المكان الذي ثقفني وثقف ابناء جيلي، انها المكان الذي تبادلنا فيه البليلة والهريسه والنمورة والمعمول، مع الكتب والدفاتر والحلم والفقر، انها خارطة طفولتنا، بل هي اكثر من كل هذا، إنها شويكه خمسينيات القرن الماضي.ما ندمت يوما على أنني أنفقت عمري فى حبها، هائما فى طرقاتها، معانقا احجار بيوتها وحيطانها، وأشجار حواكيرها، محاورا مجادلا مستنطقا، فتقبل علي أحيانا، وتدير لى ظهرها عابسة، عازفة عن البوح أحيانا أخرى. شويكة قرية عظيمة، وانا ارقب تغيرها وتبدلها وتشكلها من جديد، ايقنت انها قرية لا تموت، ولن تصير قبيحة ولا فظة القلب ميتة المشاعر. إنها تسكن اعماق الكثيرين وتشكل احلامهم. تشهد طرقاتها كم مشيت في زواريبها وفيها، أجري فى حبور وأهرول فى شوق. وها أنا اليوم، وقد اثقلت كاهلي السنون، بخطى واثقة أطرق أبواب الماضي بحنين لا يوصف. عشتها منذ ان وطئت قدماي ترابها عام ،1948 ولدت فوقها ثانية، رضعت وحبوت وانتشيت بسحرها بلا فكاك. ياما تصعلكت في أرجائها، دون أن أبحث عن بديل عنها، او رحيلا. – ( يتبع ج 2 ). ......
#شويكه
#سيدة
#الحكايات
#الجزء
#الاول
#نوافذ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730543
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - شويكه سيدة الحكايات الجزء الاول من نوافذ على ما قد مضى من العمر.
خيرالله قاسم المالكي : نوافذ مختصرة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ضمأ الشاطئتنهد تأففتاه في درب الغرو..........كأس ليليذاك أنتطرائف حكايات.........لا لست دعابةأنت أنت وجود في وجود.........شقٌت أصابعي ثيابهاضاع القلمسجدت الحروف في فم الكلمات........خذ وسادتيلا تهربأحلامنا وطن الغربة شتات........الأبواب مغلقةالأقفال تنتظرالمفاتيح غربة مهاجر...........الشمس تغفو في ظل مطرنومٌ بريء ..........السواد شيطان مخاتللندع النور أيديناتزرع الضياء.......شهوتي كأس وسيكارةظلالها خيوط الشمسينسجها الغروب.........الصمت يسأل لا أريد سؤال فيه صمتلا أحب الكتابة أريد أن أقرأ..........لا يهمنيهناك أناكتاب تقرأني...........الفقراء أنتم بقايا سلالتيرغيف الخبز يكفيبؤساء عندما نصوم سعداء عند الأفطار.......الوجود نحن فيه سلمٌالوجوه شرفاتالسرادق صالات عزف الوجود.............أنجبت من فمها طفلاً غادرها فمهاكانت على موعد مع الكلمات.............وما زلت أنشدتركني المسرحأكمل النشيد...........غايتي نجباء في حرثيحزمت أمتعةرحلت وحدي بلا حرث..............موهوم من يتقي نفسهالوعاء كأـس زجاجيماء يغلي لا يتقي....... ......
#نوافذ
#مختصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731636
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ضمأ الشاطئتنهد تأففتاه في درب الغرو..........كأس ليليذاك أنتطرائف حكايات.........لا لست دعابةأنت أنت وجود في وجود.........شقٌت أصابعي ثيابهاضاع القلمسجدت الحروف في فم الكلمات........خذ وسادتيلا تهربأحلامنا وطن الغربة شتات........الأبواب مغلقةالأقفال تنتظرالمفاتيح غربة مهاجر...........الشمس تغفو في ظل مطرنومٌ بريء ..........السواد شيطان مخاتللندع النور أيديناتزرع الضياء.......شهوتي كأس وسيكارةظلالها خيوط الشمسينسجها الغروب.........الصمت يسأل لا أريد سؤال فيه صمتلا أحب الكتابة أريد أن أقرأ..........لا يهمنيهناك أناكتاب تقرأني...........الفقراء أنتم بقايا سلالتيرغيف الخبز يكفيبؤساء عندما نصوم سعداء عند الأفطار.......الوجود نحن فيه سلمٌالوجوه شرفاتالسرادق صالات عزف الوجود.............أنجبت من فمها طفلاً غادرها فمهاكانت على موعد مع الكلمات.............وما زلت أنشدتركني المسرحأكمل النشيد...........غايتي نجباء في حرثيحزمت أمتعةرحلت وحدي بلا حرث..............موهوم من يتقي نفسهالوعاء كأـس زجاجيماء يغلي لا يتقي....... ......
#نوافذ
#مختصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731636
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - نوافذ مختصرة
فاطمة شاوتي : نَوَافِذُ الْعَالَمِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يكسِرُ الزجاجَ ... ويأكلُهُ فيتَقَيَّأُ نافدةً... يُطلُّ منهَا العالمُ حاملاً أسمالَهُ ... هارباً منَ الغرقِ في حربِ الحضاراتِ... وصدامِ الجباهِ وأورامِ التكنولوجيَا... الحالمةِ بغدٍ يتَمَاسُّ فيهِ الواقعُ بالإفتراضِ... عندَ نقطةٍ في خيالِ البشرِ فلَا هوَ لَحْمِيٌّ / أوْ نباتِيٌّ / يأكلُ المعدنَ طعاماً بديلاً... يُفَتِّتُ المِلْحَ ... ويأكلُهُ يتقَيَّأُ الدودَ... الجِلْدُ أكلَهُ الملحُ / وأكلَ الملحَ / فلمْ يتبقَّ للدودِ سوَى بياضِ الملحِ ليموتَ خارجَ مَعْيِ العالمِ الغليظِ... والعالمُ يتغذَّى على بقايَاهُ باحثاً عنْ بْرُوتِينِ البقاءِ... قبلَ أنْ يُعِيرَ الدودُ البقاءَ للحياةِ... الأمعاءُ الدقيقةُ تحولتْ حِبالاً تشنقُ مصيرَ الجميعِ... يُقَشِّرُ لونَهُ الأبيضَ والأسودَ... ثمَّ يزرعُ ألْسِنةً سمراءَ في الترابِ... لَا هيَ بالبياضِ ثلجٌ / ولَا بالسوادِ فحمٌ / لَا هيَ باردةٌ كجليدٍ قطبيٍّ / ولَا ساخنةٌ كبركانٍ خامدٍ / ينبتُ الكلامُ سنابلَ عجفاءَ يحملُ رأسَهُ ...مُتصدِّعاً / متفحِّماً / بينَ المنزلتيْنِ... يسمعُ منَ النافذةِ عويلاً : يَا لَلْفضيحةِ لقدْ صارَ العالمُ عارياً منَ الإنسانِ...! ......
#نَوَافِذُ
#الْعَالَمِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740551
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يكسِرُ الزجاجَ ... ويأكلُهُ فيتَقَيَّأُ نافدةً... يُطلُّ منهَا العالمُ حاملاً أسمالَهُ ... هارباً منَ الغرقِ في حربِ الحضاراتِ... وصدامِ الجباهِ وأورامِ التكنولوجيَا... الحالمةِ بغدٍ يتَمَاسُّ فيهِ الواقعُ بالإفتراضِ... عندَ نقطةٍ في خيالِ البشرِ فلَا هوَ لَحْمِيٌّ / أوْ نباتِيٌّ / يأكلُ المعدنَ طعاماً بديلاً... يُفَتِّتُ المِلْحَ ... ويأكلُهُ يتقَيَّأُ الدودَ... الجِلْدُ أكلَهُ الملحُ / وأكلَ الملحَ / فلمْ يتبقَّ للدودِ سوَى بياضِ الملحِ ليموتَ خارجَ مَعْيِ العالمِ الغليظِ... والعالمُ يتغذَّى على بقايَاهُ باحثاً عنْ بْرُوتِينِ البقاءِ... قبلَ أنْ يُعِيرَ الدودُ البقاءَ للحياةِ... الأمعاءُ الدقيقةُ تحولتْ حِبالاً تشنقُ مصيرَ الجميعِ... يُقَشِّرُ لونَهُ الأبيضَ والأسودَ... ثمَّ يزرعُ ألْسِنةً سمراءَ في الترابِ... لَا هيَ بالبياضِ ثلجٌ / ولَا بالسوادِ فحمٌ / لَا هيَ باردةٌ كجليدٍ قطبيٍّ / ولَا ساخنةٌ كبركانٍ خامدٍ / ينبتُ الكلامُ سنابلَ عجفاءَ يحملُ رأسَهُ ...مُتصدِّعاً / متفحِّماً / بينَ المنزلتيْنِ... يسمعُ منَ النافذةِ عويلاً : يَا لَلْفضيحةِ لقدْ صارَ العالمُ عارياً منَ الإنسانِ...! ......
#نَوَافِذُ
#الْعَالَمِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740551
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - نَوَافِذُ الْعَالَمِ...
محمد المحسن : نوافذ مفتوحة..على إشراقات صبح جميل..بقلم الشاعر والكاتب التونسي القديرد-طاهر مشي
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير :أضحَتِ القصة القصيرة جدًّا الموضوعَ الأكثر تفشِّيًا في الساحة الأدبية،بعدما كان التألُّق للأجناس الأدبية الكلاسيكية؛ كالرواية، والقصة، والقصة القصيرة...، هاته الهيمنةُ فرضَتْها عدةُ تحولات طالَت المجتمعات الإنسانية بما فيها المجتمع العربي، حيث لم يَعُدِ الوقت كافيًا لقراءة الروايات "النهرية" والمسهبة؛ كثلاثية "نجيب محفوظ" أو غيرها من المؤلَّفات التي تحتاج إلى وقت وصبر كثير؛ فحَظِي هذا الجنس الجديد بحفاوةٍ استثنائية،حتى أخذَتْه الملتقَيات والمهرجانات الأدبيَّة الحديثة موضوعًا لها."وتحملنا هواجس السفر،أتراها الأقدار تسير بنا، أتراه الحنين يدندن ألحانه البائسة على نوافذ الصبر..أتراه حمل الأشواق أعيى الفؤاد،ما عدت أدري يا سيدتي أسفينتي تبحر دون شراع ؟أم مجاديفها مكسرة ورواسيها مغروسة في أعماق البحار؟ما عدت أدري..؟!!" ( د-طاهر مشي)قد لا أجانب الصواب إذا قلت أن هناك الكثير من الفنون التي لا تعتمد الكلمة في التعبير عن مشاعر أو قصة أو كلام تريد إيصاله،بل تعتمد لتقديم ذلك كله على ما تقدمه من أشكال وصور ومنحوتات،لإيصال شجون أو فرح أو دهشة أو إعجاب أو أي نوع آخر من المشاعر..ومن خلال تلك الأدوات الفنية،يستطيع الفنان أن يبرهن على قدراته في تقديم حالات إنسانية وبكامل الجمال والرقي،ومن تلك الفنون التي تقوم بهذه الأشياء مثلًا: الرسم والنحت والكاريكاتير والتمثيل الصَّامت وكذا اللوحة التعبيرية المختزلة جدا....الخ من الفنون الجميلة التي تنجح في كثير من الأحيان في إيصال رسالاتها والتأثير فينا بشكل أكبر كثيرًا من الكلمة وربما أكبر من الفعل بحد ذاته.وإذن؟تستطيع إذا،تلكم الفنون نقل الحالة الإنسانية والوجدانية،وتقديم القصص والحكي دون اللجوء لعنصر الكتابة،ورغم أنها تستهلك وقتًا طويلًا أطولَ أكثر بكثير من الكتابة،إلا أن الشهرة التي تحققها الأشياء المميزة من تلكم الفنون تظل خالدة في الذاكرة ومعروفة لجمهور الناس حتى لغير المثقفين منهم لآمادٍ بعيدة ومديدة...و بشكل يبزُّ الكتابات التقليدية وحتى المتميزة منها.من جانبٍ آخر وإذا نظرنا إلى آليات الكلام في اللغة العربية وأساليبها البلاغية،وما تحتويه من كناية واستعارة وخاصةً باستخدام اللغة الشعرية،نجد أنَّه يمكننا أن نكتب قصَّةً قصيرةً جدًّا وببلاغة دونَ أن نلجأ إلى التصريح الفج، الذي يضطرنا لتكرار أفعال نشعر من خلالها بأننا نقدِّمُ خبرًا جافًّا لا أكثر، وحتى بوجود المواربة والإضمار فإنَّنا لا يمكن لنا التخلص من الطَّابعِ الخبري لنص القصة القصيرة جدًّا،وخاصة باعتماد عنصر التَّكثيف كركن أساسي في هذا النمط من القصِّ والسَّرد.وإذن؟إذًا،هنا نقرأ لوحة إبداعية مباشرةً،و مهما حاولنا الالتفاف على المتلقي بطريقة السرد،وتبقى الفروقات في التلقي والقراءة متأثِّرةً بمحسوبيات التاريخ الكتابي والإبداعي للكاتب.وقد وظف الكاتب-د-طاهر مشي ما يمتلك من أدوات الكتابة وتقنياتها لخدمة الفكرة و السرد،وليس لإبهار العيون في مدى التقيد بقواعد الكتابة القصصية حرفيًّا، لأنَّ الأدب الحقيقي يعتمد على الإبداع القائم على كسر جميع الأفق، إن كان على مستوى التلقي أو النقد أو الكتابة.أخيرًا القصة ذات بعد عاطفي حملت إشارات مباشرة بالغة الدلالة،بحيث جاءت معبرة لنا عن مدى العلاقة الحميمة التي تربط بوثاقها قلب الكاتب نحو الحياة والمستقبل ..نص قصير،لكنه باذخ يمكن أن يُقرأ قراءات عديدة،ويتحصل منه على أفكار مضمرة،من خلال المتلقي وبأداة فاعلة ووعي محبذ.اختزال وتكثيف عال،مع تواءم وتلاحق وتوحد عوالم السرد ......
#نوافذ
#مفتوحة..على
#إشراقات
#جميل..بقلم
#الشاعر
#والكاتب
#التونسي
#القديرد-طاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751232
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير :أضحَتِ القصة القصيرة جدًّا الموضوعَ الأكثر تفشِّيًا في الساحة الأدبية،بعدما كان التألُّق للأجناس الأدبية الكلاسيكية؛ كالرواية، والقصة، والقصة القصيرة...، هاته الهيمنةُ فرضَتْها عدةُ تحولات طالَت المجتمعات الإنسانية بما فيها المجتمع العربي، حيث لم يَعُدِ الوقت كافيًا لقراءة الروايات "النهرية" والمسهبة؛ كثلاثية "نجيب محفوظ" أو غيرها من المؤلَّفات التي تحتاج إلى وقت وصبر كثير؛ فحَظِي هذا الجنس الجديد بحفاوةٍ استثنائية،حتى أخذَتْه الملتقَيات والمهرجانات الأدبيَّة الحديثة موضوعًا لها."وتحملنا هواجس السفر،أتراها الأقدار تسير بنا، أتراه الحنين يدندن ألحانه البائسة على نوافذ الصبر..أتراه حمل الأشواق أعيى الفؤاد،ما عدت أدري يا سيدتي أسفينتي تبحر دون شراع ؟أم مجاديفها مكسرة ورواسيها مغروسة في أعماق البحار؟ما عدت أدري..؟!!" ( د-طاهر مشي)قد لا أجانب الصواب إذا قلت أن هناك الكثير من الفنون التي لا تعتمد الكلمة في التعبير عن مشاعر أو قصة أو كلام تريد إيصاله،بل تعتمد لتقديم ذلك كله على ما تقدمه من أشكال وصور ومنحوتات،لإيصال شجون أو فرح أو دهشة أو إعجاب أو أي نوع آخر من المشاعر..ومن خلال تلك الأدوات الفنية،يستطيع الفنان أن يبرهن على قدراته في تقديم حالات إنسانية وبكامل الجمال والرقي،ومن تلك الفنون التي تقوم بهذه الأشياء مثلًا: الرسم والنحت والكاريكاتير والتمثيل الصَّامت وكذا اللوحة التعبيرية المختزلة جدا....الخ من الفنون الجميلة التي تنجح في كثير من الأحيان في إيصال رسالاتها والتأثير فينا بشكل أكبر كثيرًا من الكلمة وربما أكبر من الفعل بحد ذاته.وإذن؟تستطيع إذا،تلكم الفنون نقل الحالة الإنسانية والوجدانية،وتقديم القصص والحكي دون اللجوء لعنصر الكتابة،ورغم أنها تستهلك وقتًا طويلًا أطولَ أكثر بكثير من الكتابة،إلا أن الشهرة التي تحققها الأشياء المميزة من تلكم الفنون تظل خالدة في الذاكرة ومعروفة لجمهور الناس حتى لغير المثقفين منهم لآمادٍ بعيدة ومديدة...و بشكل يبزُّ الكتابات التقليدية وحتى المتميزة منها.من جانبٍ آخر وإذا نظرنا إلى آليات الكلام في اللغة العربية وأساليبها البلاغية،وما تحتويه من كناية واستعارة وخاصةً باستخدام اللغة الشعرية،نجد أنَّه يمكننا أن نكتب قصَّةً قصيرةً جدًّا وببلاغة دونَ أن نلجأ إلى التصريح الفج، الذي يضطرنا لتكرار أفعال نشعر من خلالها بأننا نقدِّمُ خبرًا جافًّا لا أكثر، وحتى بوجود المواربة والإضمار فإنَّنا لا يمكن لنا التخلص من الطَّابعِ الخبري لنص القصة القصيرة جدًّا،وخاصة باعتماد عنصر التَّكثيف كركن أساسي في هذا النمط من القصِّ والسَّرد.وإذن؟إذًا،هنا نقرأ لوحة إبداعية مباشرةً،و مهما حاولنا الالتفاف على المتلقي بطريقة السرد،وتبقى الفروقات في التلقي والقراءة متأثِّرةً بمحسوبيات التاريخ الكتابي والإبداعي للكاتب.وقد وظف الكاتب-د-طاهر مشي ما يمتلك من أدوات الكتابة وتقنياتها لخدمة الفكرة و السرد،وليس لإبهار العيون في مدى التقيد بقواعد الكتابة القصصية حرفيًّا، لأنَّ الأدب الحقيقي يعتمد على الإبداع القائم على كسر جميع الأفق، إن كان على مستوى التلقي أو النقد أو الكتابة.أخيرًا القصة ذات بعد عاطفي حملت إشارات مباشرة بالغة الدلالة،بحيث جاءت معبرة لنا عن مدى العلاقة الحميمة التي تربط بوثاقها قلب الكاتب نحو الحياة والمستقبل ..نص قصير،لكنه باذخ يمكن أن يُقرأ قراءات عديدة،ويتحصل منه على أفكار مضمرة،من خلال المتلقي وبأداة فاعلة ووعي محبذ.اختزال وتكثيف عال،مع تواءم وتلاحق وتوحد عوالم السرد ......
#نوافذ
#مفتوحة..على
#إشراقات
#جميل..بقلم
#الشاعر
#والكاتب
#التونسي
#القديرد-طاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751232
الحوار المتمدن
محمد المحسن - نوافذ مفتوحة..على إشراقات صبح جميل..بقلم الشاعر والكاتب التونسي القديرد-طاهر مشي
سعد جاسم : كلُّ نوافذِ العالمِ مفتوحةٌ لتراتيلِ النوّاب
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم - جنَّة هايكو مهداة الى روح الشاعر العظيم مظفّر النوّاب - طائرٌ أعزلدائمُ القلقِ والنشيجالعراقيٌّ في غربته * كلُّ نوافذِ العالممفتوحةٌ لتراتيلهِ الشجيّة -مُظفّر النوّاب * الطعناتُ تداهمُهُ بضراوةفيصبحُ ناياً نحيلاً -عودُ القصب * تبحثُ وحيدةًفي طُرقٍ موحشةٍ ،امرأةٌ فقدتْ زوجَها في حربٍ عبثيةْ * في كلِّ الأوقاتتجلسُ بإنتظارهِأُمٌّ فقدتْ ولدَها في حربٍ منسية * تغمرُنا بالدفءِ والدهشةابطالُها لايكذبونَ علينا-رواياتُ الواقعية السحرية * اتهاماتٌ مُتبادلةشتائمٌ مُتطايرةحبيبانِ ثملان * بمرايا النهرعاشقٌ مجنون-يريدُ امساكَ القمر * أَجنحةٌ للتحليقجدرانٌ نستندُ عليها -الأصدقاءُ الحقيقيون * تغارُ من رفيفِهاراقصاتُ الباليه -فراشات ُالحقولْ * يحرقونَ حقولَ الحنطةِقلوبُ النخيلِ يُقطّعونَها وحوشُ بلا قلوب . * ضحكةٌ صفراءيُطلقُها مُرابٍ شرّيرْنصبٌ وإحتيالٌ عَلَني ** يطوي المدينةَشارعاً شارعاً من أجلِهُنَّبائعُ " الشَعَر بنات" * بموسيقى الأغاني المَرِحَةيجذبُ أطفالَ المدينةبائعُ " الآيسِ كرِيم " * يتبادلونَ الهدايا البسيطةقلوبُهم لاتعرفُ المسافاتْأصدقاءٌ قدامى * عيونٌ شيطانيةتراقبُ حتى أنفاسَناعالمٌ بلا حريّة * تركتِ الطيورَ الجائعة تأكلُ من حقلِ الحنطةفزّاعةٌ طيّبةُ الجذور * يهاجرُ حُراً / مُتمرّداًعلى الطغاةِ والصيَادينطائرُ الوز العراقي * يخافونَ نباحَ الكلابِاصواتَ العواصفِ والرعودطغاةٌ لا يخافونَ الله * غريبُ الأطواريضحك ُبسخريةٍ ومرارةطائرُ " الكوكوبارا " * اسماؤهم محفورةفوقَ جذورِ الأرضالشهداءُ المَنْسيونْ * دماءُ الشهداءينابيعٌ ترويجذورَ الأرض * جذورُ الأرضذاكراتٌ تختزنُكلَّ أسماءِ الشهداء * جذورُ الارضتموتُ يابسةًلولا دمُ الشهداء * جذورُ الأرضارشيفٌ حافلٌبتواريخِ الشهداء * ارواحٌ نورانيّةتُضيءُ أعماقَ الطبيعةجذورُ الأرض * ابجديٌة ربّانيةتكتنزُ بالرموز جذورُ الارض * خلفَ نعشِ شيرينْيسيرُ مرفوعَ الهاماتْشعبُ فلسطينْ * اشجارُ الزيتونحشودُ الزعترِ البلديتُشَيِّعُ نعشَ شيرينْ * على أجنحتِها النورانيةالملائكةُ تحملُهُ بالتراتيلْنعش شيرين الشهيدة * حتى الطيورُ والغزلانُجاءتْ تمشي مودّعةًموكبُ تشييعِ شيرينْ * تبكي دماً وحنينْالأراملُ والحماماتْمجْلسُ عزاءِ شيرينْ * اصواتٌ غريبةتُقلقُ ليلَ البلادارهابيو الدم والكراهية * يُحاول العودة َالى نَبْعِهِ الأوّلنهرٌ ضيَّع مجراهْ ......
#كلُّ
#نوافذِ
#العالمِ
#مفتوحةٌ
#لتراتيلِ
#النوّاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761516
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم - جنَّة هايكو مهداة الى روح الشاعر العظيم مظفّر النوّاب - طائرٌ أعزلدائمُ القلقِ والنشيجالعراقيٌّ في غربته * كلُّ نوافذِ العالممفتوحةٌ لتراتيلهِ الشجيّة -مُظفّر النوّاب * الطعناتُ تداهمُهُ بضراوةفيصبحُ ناياً نحيلاً -عودُ القصب * تبحثُ وحيدةًفي طُرقٍ موحشةٍ ،امرأةٌ فقدتْ زوجَها في حربٍ عبثيةْ * في كلِّ الأوقاتتجلسُ بإنتظارهِأُمٌّ فقدتْ ولدَها في حربٍ منسية * تغمرُنا بالدفءِ والدهشةابطالُها لايكذبونَ علينا-رواياتُ الواقعية السحرية * اتهاماتٌ مُتبادلةشتائمٌ مُتطايرةحبيبانِ ثملان * بمرايا النهرعاشقٌ مجنون-يريدُ امساكَ القمر * أَجنحةٌ للتحليقجدرانٌ نستندُ عليها -الأصدقاءُ الحقيقيون * تغارُ من رفيفِهاراقصاتُ الباليه -فراشات ُالحقولْ * يحرقونَ حقولَ الحنطةِقلوبُ النخيلِ يُقطّعونَها وحوشُ بلا قلوب . * ضحكةٌ صفراءيُطلقُها مُرابٍ شرّيرْنصبٌ وإحتيالٌ عَلَني ** يطوي المدينةَشارعاً شارعاً من أجلِهُنَّبائعُ " الشَعَر بنات" * بموسيقى الأغاني المَرِحَةيجذبُ أطفالَ المدينةبائعُ " الآيسِ كرِيم " * يتبادلونَ الهدايا البسيطةقلوبُهم لاتعرفُ المسافاتْأصدقاءٌ قدامى * عيونٌ شيطانيةتراقبُ حتى أنفاسَناعالمٌ بلا حريّة * تركتِ الطيورَ الجائعة تأكلُ من حقلِ الحنطةفزّاعةٌ طيّبةُ الجذور * يهاجرُ حُراً / مُتمرّداًعلى الطغاةِ والصيَادينطائرُ الوز العراقي * يخافونَ نباحَ الكلابِاصواتَ العواصفِ والرعودطغاةٌ لا يخافونَ الله * غريبُ الأطواريضحك ُبسخريةٍ ومرارةطائرُ " الكوكوبارا " * اسماؤهم محفورةفوقَ جذورِ الأرضالشهداءُ المَنْسيونْ * دماءُ الشهداءينابيعٌ ترويجذورَ الأرض * جذورُ الأرضذاكراتٌ تختزنُكلَّ أسماءِ الشهداء * جذورُ الارضتموتُ يابسةًلولا دمُ الشهداء * جذورُ الأرضارشيفٌ حافلٌبتواريخِ الشهداء * ارواحٌ نورانيّةتُضيءُ أعماقَ الطبيعةجذورُ الأرض * ابجديٌة ربّانيةتكتنزُ بالرموز جذورُ الارض * خلفَ نعشِ شيرينْيسيرُ مرفوعَ الهاماتْشعبُ فلسطينْ * اشجارُ الزيتونحشودُ الزعترِ البلديتُشَيِّعُ نعشَ شيرينْ * على أجنحتِها النورانيةالملائكةُ تحملُهُ بالتراتيلْنعش شيرين الشهيدة * حتى الطيورُ والغزلانُجاءتْ تمشي مودّعةًموكبُ تشييعِ شيرينْ * تبكي دماً وحنينْالأراملُ والحماماتْمجْلسُ عزاءِ شيرينْ * اصواتٌ غريبةتُقلقُ ليلَ البلادارهابيو الدم والكراهية * يُحاول العودة َالى نَبْعِهِ الأوّلنهرٌ ضيَّع مجراهْ ......
#كلُّ
#نوافذِ
#العالمِ
#مفتوحةٌ
#لتراتيلِ
#النوّاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761516
الحوار المتمدن
سعد جاسم - كلُّ نوافذِ العالمِ مفتوحةٌ لتراتيلِ النوّاب
كاظم فنجان الحمامي : الأقلام نوافذ الأذهان
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي على الرغم من نفوري من الكتابة في المواضيع السياسية، لكنني وجدت نفسي موغلاً فيها من حيث لا أدري، ربما لأني أعيش في دولة تمر الآن بمرحلة المراهقة السياسية، وتحتاج إلى تضافر جهود المتعلمين في تفعيل حملة التثقيف والتوعية. وأحيانا اقتحم بكتاباتي أوكار الدبابير متجاوزا خطوطها الحمر، مقتحما حقولها الملغومة، فتأتيني الصيحات التحذيرية من أصدقائي المقربين، الأمر الذي يضطرني للانسحاب بسرعة نحو ممارسة هوايتي المفضلة في الكتابة عن الاشياء المتاحة، مؤمنا أن مفتاح اكتشاف الذات هو التجريب، فامنح نفسي حرية السفر والتواصل والاستكشاف في عالم المعرفة، وذلك بغية العثور على ذاتي، حيث لا توجد صورة أكثر وضوحاً من صورة الاعتكاف في صومعتي خارج الأجواء الفوضوية، فوفرت لي تلك الخلوة قائمة لا حصر لها من الخيارات التي سهلت طريقي لاكتشاف الذات، وذلك بعد سنوات طويلة من التجارب، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يمكنني أن أرى نفسي أفعله خلال الجزء المتبقي من حياتي. ثم ان أذكى وأعمق وأكثر الأشياء إثارة تحدث معنا، عندما لا يحالفنا الحظ فنفشل. فحاولت مرة أخرى بغية الوصول إلى مستوى أعلى، وكررت المحاولات. فقط لكي اقفز فوق حواجز الفشل، كان بإمكاني التغلب على مصاعبها بقليل من الجهد. .في الثمانينيات كانت الكتابة طريقي للتخلص من أشدّ العذابات وأضناها. وهي وسيلتي للإفصاح عن هواجسي ورغباتي، فكتبت على صفحات معظم المجلات والصحف، وكنتُ أوظف هواياتي العلمية في المقالات التي ابعثها إلى مجلة (علوم) في أوج شهرتها، ثم انتقلت للكتابة على صفحات المجلات الخليجية المعنية باقتصاديات النقل العابر، وكانت جريدتي العراقية المفضلة (المستقبل العراقي) لسنوات طويلة وبلا مقابل، وبقيت على هذا المنوال حتى اليوم، الذي ثارت فيه ثائرة منصات التواصل، فعرفتُ أن لي في هذه الثورة ترياقاً وملاذا، وكانت منصتي الاولى تحمل اسماً مستعارا (صابر بن حيران)، لكنتي توقفت رغما عني لعامين، من 2016 الى 2018. كنت فيها هدفا لكل الهجمات السياسية التسقيطية التي تقودها ضدي الاحزاب الجديدة والمستوردة. فالكتابة بذهن مشتت تشبه النوم أثناء السباحة، كلاهما يؤدي الى الغرق. لكنني اكتشفت متأخراً، إذا أردت أن أصبح كاتباً، ينبغي أن أواصل الكتابة. فالأقلام مطايا الأذهان. .وللحديث بقية. . ......
#الأقلام
#نوافذ
#الأذهان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764172
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي على الرغم من نفوري من الكتابة في المواضيع السياسية، لكنني وجدت نفسي موغلاً فيها من حيث لا أدري، ربما لأني أعيش في دولة تمر الآن بمرحلة المراهقة السياسية، وتحتاج إلى تضافر جهود المتعلمين في تفعيل حملة التثقيف والتوعية. وأحيانا اقتحم بكتاباتي أوكار الدبابير متجاوزا خطوطها الحمر، مقتحما حقولها الملغومة، فتأتيني الصيحات التحذيرية من أصدقائي المقربين، الأمر الذي يضطرني للانسحاب بسرعة نحو ممارسة هوايتي المفضلة في الكتابة عن الاشياء المتاحة، مؤمنا أن مفتاح اكتشاف الذات هو التجريب، فامنح نفسي حرية السفر والتواصل والاستكشاف في عالم المعرفة، وذلك بغية العثور على ذاتي، حيث لا توجد صورة أكثر وضوحاً من صورة الاعتكاف في صومعتي خارج الأجواء الفوضوية، فوفرت لي تلك الخلوة قائمة لا حصر لها من الخيارات التي سهلت طريقي لاكتشاف الذات، وذلك بعد سنوات طويلة من التجارب، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يمكنني أن أرى نفسي أفعله خلال الجزء المتبقي من حياتي. ثم ان أذكى وأعمق وأكثر الأشياء إثارة تحدث معنا، عندما لا يحالفنا الحظ فنفشل. فحاولت مرة أخرى بغية الوصول إلى مستوى أعلى، وكررت المحاولات. فقط لكي اقفز فوق حواجز الفشل، كان بإمكاني التغلب على مصاعبها بقليل من الجهد. .في الثمانينيات كانت الكتابة طريقي للتخلص من أشدّ العذابات وأضناها. وهي وسيلتي للإفصاح عن هواجسي ورغباتي، فكتبت على صفحات معظم المجلات والصحف، وكنتُ أوظف هواياتي العلمية في المقالات التي ابعثها إلى مجلة (علوم) في أوج شهرتها، ثم انتقلت للكتابة على صفحات المجلات الخليجية المعنية باقتصاديات النقل العابر، وكانت جريدتي العراقية المفضلة (المستقبل العراقي) لسنوات طويلة وبلا مقابل، وبقيت على هذا المنوال حتى اليوم، الذي ثارت فيه ثائرة منصات التواصل، فعرفتُ أن لي في هذه الثورة ترياقاً وملاذا، وكانت منصتي الاولى تحمل اسماً مستعارا (صابر بن حيران)، لكنتي توقفت رغما عني لعامين، من 2016 الى 2018. كنت فيها هدفا لكل الهجمات السياسية التسقيطية التي تقودها ضدي الاحزاب الجديدة والمستوردة. فالكتابة بذهن مشتت تشبه النوم أثناء السباحة، كلاهما يؤدي الى الغرق. لكنني اكتشفت متأخراً، إذا أردت أن أصبح كاتباً، ينبغي أن أواصل الكتابة. فالأقلام مطايا الأذهان. .وللحديث بقية. . ......
#الأقلام
#نوافذ
#الأذهان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764172
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - الأقلام نوافذ الأذهان