احمد البهائي : هل معدلات التضخم المعلنة في مصر دقيقة؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة عن تراجع معدل التضخم الشهرى خلال أغسطس الماضي بنحو 0.3 % ليبلغ 107.4 نقطة مقارنة 107.8 نقطة خلال شهر يوليو السابق عليه، مشيرا إلى تراجع معدل التضخم على الأساس سنوي ليبلغ 3.6% مقارنة بشهر أغسطس من عام 2019 والذى بلغ فيه 6.78% ، ليسجل أدنى مستوياته منذ أكتوبر تشرين الأول 2019 عندما بلغ 3.1 % وذلك حسب تصريحات الجهاز ، وقد أرجع الجهاز نزول التضخم إلى "انخفاض مجموعة الفاكهة 10.4 بالمئة واللحوم والدواجن 4.4 بالمئة والأسماك 2.7 بالمئة والخضراوات 2.6 بالمئة " .تراجع معدل التضخم في مصر بهذه الصورة ، هذا يعني ان هناك إنخفاض مستمر وملموس في المستوى العام للاسعار، وإرتفاع مستمر ومتواصل في القيمة الحقيقية لوحدة النقد ، وأنه لم يعد هناك زيادة في كمية النقود المتداولـة عن كمية السلع والخدمات في الاقتصاد ، التي تؤدي بدورها إلى خلق فائض طلب ناتج عن الزيادة في حجم الطلـب الكلـي على السلع والخدمات عن الكمية المعروضة منها، مما يدفع بالأسعار نحو الارتفاع ، اي ان اختلال التوازن بين كمية النقود المتداولة وكمية السلع ، وتأثيرها المباشر في مستويات العامة للأسعار لم تعد تذكر بالحجم والمقدار السابق ، او بمعنى اشمل ان تراجع التضخم الى هذا المعدل لابد ان يكون بسبب واحد من الثلاث الاتية ، *بقاء كمية النقود عند مستواها مع حدوث ارتفاع في كمية السلع والخدمات المعروضة في الاقتصاد ، او*حدوث انخفاض في كمية النقود مع ثبات حجم الإنتاج ، او *حدوث زيادة في كمية النقود بنسبةٍ أقل من الزيادة في حجم الإنتاج ، ومع ذلك عندما تهبط للاسواق والمقصود هنا بالاسواق كل الاسواق السلعية والخدمية وليس اسواق بعينها ، تجد عكس ذلك تماما ، ولا يمكن ان ينطبق على الاسواق المصرية ، حيث يعاني المواطن الفقير ومتوسط الدخل من انخفاض مستمر ومتواصل في وحدة النقد ، وان ما يمتلكه من دخل لا يوفي متطلباته الاساسية من مأكل ومشرب وملابس وعلاج وغاز وكهرباء ومواصلات وبقية الاحتياجات الاخرى من خدمات ،حيث في الاونة الاخيرة اي شهر يونيو من العام الحالي ارتفعت أسعار الكهرباء وفقا لخطة رفع الدعم تدريجيا حتى يوليو2021، بنسبة زيادة بلغت 19.1% ، لنتساءل من جديد ، على اي اساس تعتمد عليه عملية قياس التضخم في الاقتصاد المصري التي تقوم بها الجهات المختصة ، وهل يراعى في القياس التغيرات التي تحدث في مستويات الأسعار، وهل تطبق المعايير المعروفة لتحديد مصدر التضخم، وهل ارقام القياس تلك ارقام دقيقة وشاملة، مما تدل على مقدرتها في عكس التغيرات التي تحـدث فـي القـوة الشرائية للنقود ،وهل تقدم الجهة المختصة تفاصيل عن أسباب انخفاض تلك الأسعار ؟ .ولتأكيد ذلك ، فالاعتماد على الرقم القياسي لاسعار المستهلك في قياس التضخم ، من خلال رصد التغيرات التي تحـدث فـي مستويات الأسعار، وذلك من خلال إيضاح التدهور الذي يطرأ على القـوة الشرائية لوحده النقد ، من اهم الارقام والمؤشرات لقياس التضخم ،ولكن علينا ان نعترف بانه اسلوب قياس يتناسب مع اقتصادات البلدان المتقدمة ، ولا يتناسب مع اقتصادات البلدان النامية في قياس التضخم والتي منها مصر ، حيث للوصول الى الارقام الصحيحة يتطلب ان تكون البيانات المقدمة دقيقية ونسبة الخطأ فيها متناهية للغاية ، وامتلاك مجموعة فعالة من البرامج والادوات العلمية والتكنولوجية التي تساعد على تقيم الوضع وتغير الاسعار في الاسواق بدقة ، وان تكون شاملة للحضر والريف على حدا سواء في مصر، فمعظم البيانات التي يتضمنها الرقم القياسي للاسعار في مصر، تكون قاصرة على عدد محدود من محافظات الجمهورية ......
#معدلات
#التضخم
#المعلنة
#دقيقة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692988

حسني التهامي : نصف دقيقة لعناق طويل نصوص هايكو
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي طفلُ المخيم عينُه الغاربةصوْبَ قرصِ الشمس-2- قُبَّرةٌ مَيِّتة-بين فينةٍ وأخرىيأتيني غناؤها...توقفُ القطار-نصف دقيقةٍلعناقٍ طويل! -4-قبعةٌ زرقاء- زهرةُ بازلاءعلى رأس قطة!-5-كوخٌ صغيرٌيتبادلُ الرقصَريحٌ وزنابق-6-غيمةٌ داكنة- تنشطُ الجمراتُ في الموقد-7- عينٌ ساخِنةٌ-أبْخرةٌ تعلو...بين ندفُ الثلج-8- سطحُ النهر-هدية الخفافيشتفاح متغضن-9-أنغامٌ مُتلاحقةُ مخالبُ قطةعلى أوتارِ الكمان! ......
#دقيقة
#لعناق
#طويل
#نصوص
#هايكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695824

عزيز باكوش : رواية إحدى عشرة دقيقة لباولو كويليو تتناول موضوع الجنس بحساسية تحدث لدى القارئ صدمة عنيفة ومزعجة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عندما يكتب باولو كويليو مؤلف الرائعة العالمية " الخيميائي" رواية مذهلة تحت عنوان " إحدى عشرة دقيقة " حول موضوع الجنس ، فذلك لأنه يريد أن يفهم لماذا تم تدنيسه إلى هذا الحد . وعندما يهدي الرواية إلى موريس غرافلين .فلكي يرد جميلا ويؤدي واجبا تجاه موريس الذي قال لي يوما "إن كتبي تحتل مكانة كبيرة في حياته، وإنها تجعله يحلم "وكذلك تجاه زوجته وحفيدته، وتجاه نفس باولو كويليو كذلك ، تلك الملكة العميقة التي تسكنه والتي تريد التحدث عما يشغلها ،وليس عما يود الناس سماعه. ذلك أن" بعض الكتب تجعلنا نحلم ،وبعضها الآخر يذكرنا بالواقع، لكن ،لا يمكن لأي كاتب أن يتنصل مما هو جوهري لكتابته، ألا وهو النزاهة التي يكتب بها". روايته الذائعة الصيت " إحدى عشرة دقيقة" الصادرة عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر بلبنان في طبعته الأولى سنة 2003 قام بترجمتها ماري طوق وأنجز التدقيق اللغوي روحي طعمة، بطلتها "ماريا" شابة جميلة جاءت من شمال شرقي البرازيل، تحمل معها من سن المراهقة حزنا عارما. كان باستطاعتها أن تتزوج بسهولة، لكنها لم تكن ترغب في ذلك قبل أن تحقق حلمها برؤية ريو دي جانيرو. في هذا الصدد يصرح يقول کو&#1740-;-ليز "لا أدعي لكتابي دراسة للدعارة، حاولت أن أتجنب تماما الحكم على الشخصية الرئيسية بسبب اختيارها. إن ما يثير اهتمامي حقا هو الطرق المختلفة التي يقارب بها الناس موضوع الجنس". "بعض الكتب تدفعنا إلى الحلم، وبعضها الآخر يعيدنا إلى الواقع، ولكن لا مجال للتهرب مما هو الأهم بالنسبة للكاتب " الأمانة في ما يكتبه." في الصفحة 9 من هذا العمل الروائي الملهم ،الذي نشر في الأصل باللغة البرتغالية وأعيد نشره بالإسبانية بالاتفاق مع سانت جوردي ببرشلونة بإسبانيا، يكشف الكاتب عما حصل له يوم التاسع والعشرين من ماي سنة 2002 ساعات قليلة قبل انتهائه من تأليف هذا الكتاب قائلا " ذهبت إلى مدينة لورد في فرنسا لأجلب القليل من مياه الينبوع العجائبية. كنت أقف في ساحة الكنيسة عندما اتجه نحوي رجل يناهز السبعين، وخاطبني قائلا: «هل تعرف أنك تشبه باولو كويليو..أجبته بأنني أنا هو، عانقني الرجل ويدعى موريس غرافلين وقدم لي زوجته وحفيدته، قال لي إن كتبي تحتل مكانة كبيرة في حياته، ثم ختم كلامه بالقول: «إنها تجعلني أحلم.. غالبا ما سمعت هذه الجملة، وأدخلت المسرة إلى قلبي لدى سماعها. لكني، مع ذلك، شعرت في تلك اللحظة بقلق عميق. كنت أعرف أن روايتي "إحدى عشرة دقيقة" تتناول موضوعا حساسا يحدث لدى القارئ صدمة عنيفة ومزعجة. ثم سألت الرجل عن مكان إقامته فأجابني ،شمال فرنسا قريبا من الحدود مع بلجيكا ،وسجلت اسمه في مفكرتي. في تقديم وارف خص به الكاتب باولو كويليو سلسلة رواياته الصادرة بالعربية ، وهو في جوهره تقديم ينم عن ثقافة موسوعية وانفتاح ثقافي يستع بحجم الحضارات، يستلهم باولو موقف أحد كبار متصوفي الإسلام عندما سأله أحد تلامذته : من كان معلمك أيها المعلم ؟ وفيما إذا كان لبعضهم تأثير عليك؟ فيجيب بعد ان استغرق المتصوف حسن في التفكير دقيقة " كان هناك ثلاثة في الواقع تعلمت منهم أمورا على جانب كبير من الأهمية .أولهم كان لصا " فقد حدث يوما أن تهت في الصحراء ،ولم أتمكن من الوصول إلى البيت إلا في ساعة متأخرة جدا من الليل .وكنت أودعت جاري مفتاح البيت ولم أملك الشجاعة لإيقاظه في تلك الساعة المتأخرة . وفي النهاية ،صادفت رجلا طلبت منه المساعدة ، ففتح لي قفل الباب في لمح البصر . هذا الأمر أثار إعجابي الشديد ،ورجوته أن يعلمني كيف فعل ذلك فأخبرني أنه يعتاش من سرقة الناس لكنني ......
#رواية
#إحدى
#عشرة
#دقيقة
#لباولو
#كويليو
#تتناول
#موضوع
#الجنس
#بحساسية
#تحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702945

عزيز باكوش : إحدى عشر دقيقة ، فقط لا غير ،هي المحورالذي يدور حوله العالم.
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عندما يكتب باولو كويليو مؤلف الرائعة العالمية "الخيميائي" رواية مذهلة من حجم " إحدى عشرة دقيقة " حول موضوع الجنس ، فذلك لأنه يريد أن يفهم لماذا تم تدنيسه إلى هذا الحد ؟ . وعندما يهدي الرواية إلى موريس غرافلين فلكي يرد جميلا ويؤدي واجبا تجاه موريس الذي قال له يوما "إن كتبك تحتل مكانة كبيرة في حياتي، وإنها تجعلني أحلم "ولتطييب الروح العميقة لباولو كويليو كذلك ، تلك الملكة الملتاعة التي تسكنه، والتي تريد منه التحدث عما يشغلها ،وليس عما يود الناس سماعه" وتحكي روايته الذائعة الصيت " إحدى عشرة دقيقة" ترجمة ماري طوق وأنجز التدقيق اللغوي روحي طعمة، قصة بطلة تدعى "ماريا" شابة جميلة جاءت من شمال شرقي البرازيل، تحمل معها من سن المراهقة حزنا عارما. كان باستطاعتها أن تتزوج بسهولة، لكنها لم تكن ترغب في ذلك قبل أن تحقق حلمها برؤية ريو دي جانيرو. في هذا الصدد يصرح يقول کو&#1740-;-ليز "لا أدعي لكتابي دراسة للدعارة، حاولت أن أتجنب تماما الحكم على الشخصية الرئيسية بسبب اختيارها. إن ما يثير اهتمامي حقا هو الطرق المختلفة التي يقارب بها الناس موضوع الجنس". "بعض الكتب تدفعنا إلى الحلم، وبعضها الآخر يعيدنا إلى الواقع، ولكن لا مجال للتهرب مما هو الأهم بالنسبة للكاتب " الأمانة في ما يكتبه." لم أفهم في البداية ما دلالة توصيف باولو كويليو عمله الروائي بهذا الإسم (إحدى عشرة دقيقة) ؟ ولماذا اختار هذا العنوان بالضبط ؟ لكن بعد القراءة وتسلسل أحداث ماريا بطلة الرواية وتحديدا في الصفحة 95 سيكتشف القارئ أنه من أجل هذه الإحدى عشرة دقيقة، تنشأ وتزدهر صناعة العطور وأدوات الزينة ودور الأزياء ومستحضرات التجميل والمبتكرات الطبية والرياضية لتنحيف الجسم ، وتصدر المجلات الصقيلة وتصور الأفلام الإباحية ،ويتنافس الناس على تولي المناصب الرفيعة ، إنها بكل بساطة ،كل المحور الذي يدور حوله العالم ، فقط إحدى عشرة دقيقة) وبالواضح المكشوف ، فإن السهرة التي كانت تقيمها بطلة التعري "ماريا" في إحدى الحانات الليلية ببيرن بسويسرا ، تستغرق 45دقيقة ، وإذا اقتطعنا من حسابنا الوقت الذي يستغرقه التعري والمداعبات التي تصطنع الحنان ، وتبادل بعض العبارات المستهلكة وارتداء الملابس من جديد، فإن الوقت يقتصر على إحدى عشر دقيقة ، فقط لا غير ....وهي المحورالذي يدور حوله العالم. في الصفحة 9 من هذا العمل الروائي الملهم ،الذي نشر في الأصل باللغة البرتغالية وأعيد نشره بالإسبانية بالاتفاق مع سانت جوردي ببرشلونة بإسبانيا، يكشف الكاتب عما حصل له يوم التاسع والعشرين من ماي سنة 2002 ساعات قليلة قبل انتهائه من تأليف هذا الكتاب قائلا " ذهبت إلى مدينة لورد في فرنسا لأجلب القليل من مياه الينبوع العجائبية. كنت أقف في ساحة الكنيسة عندما اتجه نحوي رجل يناهز السبعين، وخاطبني قائلا: «هل تعرف أنك تشبه باولو كويليو..أجبته بأنني أنا هو، عانقني الرجل ويدعى موريس غرافلين وقدم لي زوجته وحفيدته، قال لي إن كتبي تحتل مكانة كبيرة في حياته، ثم ختم كلامه بالقول: «إنها تجعلني أحلم.. غالبا ما سمعت هذه الجملة، وأدخلت المسرة إلى قلبي لدى سماعها. لكني، مع ذلك، شعرت في تلك اللحظة بقلق عميق. كنت أعرف أن روايتي "إحدى عشرة دقيقة" تتناول موضوعا حساسا يحدث لدى القارئ صدمة عنيفة ومزعجة. ثم سألت الرجل عن مكان إقامته فأجابني ،شمال فرنسا قريبا من الحدود مع بلجيكا ،وسجلت اسمه في مفكرتي.في تقديم وارف خص به الكاتب باولو كويليو سلسلة رواياته الصادرة بالعربية ، وهو في جوهره تقديم ينم عن ثقافة موسوعية وانفتاح ثقافي يستع بحجم الحضارات، يستل ......
#إحدى
#دقيقة
#المحورالذي
#يدور
#حوله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703391

زهير إسماعيل عبدالواحد : قراءة في رواية إحدى عشر دقيقة
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد رواية إحدى عشر دقيقه ل باولو كويلو ماريا فتاة ككل البنات ولدت بريئة عذراء ككل العاهرات وحلمت ابان شبابها، بأن تلتقي فارس أحلامها ، أرادته ذكيا و ثريا وجميلا وأن تتزوجه ( مرتديه فستان الزفاف ) و تنجب منه ولدين، وأن تقيم في منزل جميل (على شاطئ البحر ). كانت والدتها خياطة و والدها وكيلا لاحدى الشركات التجارية. لم يكن هناك في بلدتها المسمى نوردستا في البرازيل الا قاعة سينما واحدة ووكالة مصرفية و ملهى ليلي واحد فقط . لذا كانت ماريا تنتظر بشوق اليوم الذي سيخرج فيه فارس أحلامها و تخرج منطلقة الى العالم. عرفت طعم الحب للمرة الاولى في الحادية عشر من عمرها . في اليوم الأول من سنتها الدراسية علمت انها لم تكن تسير وحيدة على الطريق وأن فتى يسير على مسافة قريبة منها، يلحقها إلى المدرسة . بعد فترة من الوقت اكتشفت ماريا أن اللحظات المفعمه هى التي كان الفرح يدخل إلى قلبها، هي تلك اللحظات التي تمضيها على الطريق بالرغم من التعب و العطش في الشمس الحارقه .بالرغم من انهما لم يتحدثا ابدا ذات صباح مشمس اقترب منها الفتى، وسألها أن تعطيه قلما. فلم تجب و اشعرته بأن هذا التقرب المتطفل يضايقها فاسرعت الخطى الى طريقها . ثم ما لبثت أن صدمت من شدة الخوف عندما رأته قريب منها. خشيت وقلقت من أن يكتشف أنها تحبه، وانها تحلم بأن ياخذ يدها بعيدا عن باب المدرسة فتعبر الطريق بصحبته الى النهاية لم تقدر ان تجمع عقلها فى الصف وبدا راسها مشوش التفكير طوال الوقت،وأخذت تقول ل نفسها هل الفتى يستمتع بوجودها ؟، وهل استخدم القلم حجة ليتحدث معها ؟، لأنها لاحظت وجود قلما في معطفه. عشية الرجوع من المدرسة، دخلت ماريا إلى الكنيسة للصلاة و حلفت أمام القديس بأنها ستتخذ الخطوة الاولى وتتحدث إلى الصبي. في اليوم الذي يليه، لبست أجمل ثوب حاكته لها أمها . ثم ذهبت وشكرت الله على ان العطلة التى انتهت أخيرا. وبدأت تسير بالطريق وتضرع بها ذهابا وايابا، لكن الفتى لم يظهر.... عرفت من بعض الاصدقاء ان الفتى غادر المدينة . غادر بعيدا ...لا رجعة فيها علمت وايقنت ماريا ان ليس هناك ما يمنع من ان نخسر بعض الأشياء إلى الأبد، و عرفت أيضا أن هناك مكان يسمى "بعيدا" وان مدينتها صغيرة و العالم كبير جدا ، وتمنت لو انها تستطيع او يكون بإمكانها أن تترك المكان لكنها لا تزال صغيرة جدا. تعذبت ماريا بشدة لبعض الوقت ، وعبثا حاولت ان تعثر على عائلة الفتى . لكن لا أحد يعلم إلى أين ذهب . بدأت ماريا تحس ان الحب عظيم جدا. و ادركت ان العذراء تمكث في السموات البعيدة التي حيث لا تصل صلوات الأولاد و دعواتهم . مرت ثلاث اعوام تعلمت ماريا وازدادت اكثر خبرتها بالحياه ، وشرعت تكتب يومياتها بانتظام وتتحدث فيها عن حياتها المملة الرتيبة . كانت تتابع الدراسة لكي تتدبر حياتها ، وتفتش عن رفيق يمكن أن يشاركها في الحياة في الوقت نفسه في سن التاسعة عشر أنهت ماريا دروسها الثانوية ، ثم وجدت عملا حسنا في محل للنسيج ،ووقع مالكه في حبها . كانت مدركة لحسنها وحاولت ان تستغله من اجل تحسين حالها ،و مع ذلك عملت بنصيحة واحدة من نصائح امها "يا بنيتي، الجمال لا يستمر، لذا بقيت ماريا في علاقة ليست بالباردة ولا بالحارة مع صاحب العمل. عملت ماريا أربعة وعشرين شهرا باستمرار. واستطاعت إدخال المال الضروري و توفير المعيشة لأهلها وأخيرا تحقق حلمها بقضاء إجازة في مدينة أحلامها التى تمنت الذهاب اليها وهى ريو دي جانيرو. استمرت الرحلة ثماني واربعين ساعة في الحافلة. ونزلت ماريا تقطن في فندق من الدرجة الخامسة. وقبل ان تنتهي من تفريغ جميع امتعتها من ا ......
#قراءة
#رواية
#إحدى
#دقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707708

سامي العامري : بابا الفاتيكان ،،،، دقيقة ــ ثوان
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري وطنُ الأوطانِ والأديانِ في كلِّ مقاسْوهو في السرِّ ـ ولا سرٌّ ـوخرابٌ بالأساسْوطلولٌ عشَّشتْ فيها خفافيشُوأشباحٌ وجانٌ وإلهٌ قادَهمْ مستغنياً في العيش عن كل الحواسْأيها البابا تمهَّلْ ليس إلاّجئتَ أهلاً ثم أهلاً إنما من بعدِما قد سقطتْ في الرأسِ يا حَبْراً لنامليونُ فاسْفتخيَّلْ وكما شئِتَ من الأخيلةِ الثرَّةِلكنْ لا تقلْ عني بأنيفَرِحٌ تَهزجُ في أرضيَ أشجارٌ وأقمارٌ وأنهارٌ وترعاها عصافيرُ وناسْ لك من قلبي ثريّاأيها البابا المُعلّى فتلفًّتْ خلفَ (أورْ)سترى أكثرَ من ظلمٍ وجورْأوَلمْ يكفِ الحضاراتِ بأنّا قد تشرَّدْنا، تمزَّقْنا،شرَبْنا الأرضَ بركاناً،جَعلْنا الحرفَ يهمي من خدود النجم مسكاًنحو أرضِ النفي والغربةِ، يحميها كسورْثم يستبدلُ بالنبض البخورْ ؟ كلُّ إنسانٍ لدينا خائفٌكلُّ حيوانٍ لدينا راجفٌكلُّ حقلٍ راكضٌ في البَرِّ رُعباًصائحٌ أنْ لا مَساسْقد يلوح الفردُ في أرض الفراتين كفردٍإنما في أصله بحرُ مآسٍ ومآسْ كان نورُ الشمسِ يمضي في انتعاشٍناحتاً وسطَ خطوط ِالغيمِ نُصباً من نحاسْ هكذا الإرهاقُ يدنوهكذا أهوي سحيقاًهكذا يغلبُ أجفاني النعاسْــــــــــــليلة الجمعة 7 ـ آذار ـ 2021برلين ......
#بابا
#الفاتيكان
#،،،،
#دقيقة
#ثوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711221

حسن عطا الرضيع : الأربعون دقيقة المجنونة.
#الحوار_المتمدن
#حسن_عطا_الرضيع في خضم العدوان الإسرائيلي العنيف على قطاع غزة؛ والتي لبت نداء أهالي القدس وحي الشيخ جراح المُهدد بالإبعاد وقصفت بحمم قذائفها المتواضعة والمنُتجة محلياً مدينة القدس ومدن الداخل المحتل إضافة للمستوطنات الجاثمة على الأرض الفلسطينية السليبة. في مساء الثالث عشر من مايو وفي أول أيام عيد الفطر المبارك كانت هناك أربعون دقيقة من القصف المسعور قامت به قرابة 160 طائرة عسكرية نفذت 500 غارة على بيوت الآمنين والمؤسسات والأراضي الزراعية, وكذلك مفترقات الطرق والشوارع الرئيسية, وخلفت تلك الغارات حالة من الرعب والخوف الممزوج بالمزيد من الآمال بقرب انتهاء العدوان أو لجمه عبر نجاح مساعي الوسطاء بحدوث تهدئة بين الإسرائيليين والفلسطينيين , أو من خلال ثورة الفلسطينيين في الداخل المحتل والذي بتمرده وثورته أعاد اللحمة للفلسطينيين في الضفة وغزة والقدس وأراضي العام 1948 في أجمل صورة لوحدة الشعب الفلسطيني .أربعون دقيقة هي الأعنف والأكثر وحشية شهدتها قطاع غزة وتحديداً مناطق شمال غزة : ( القرية البدوية, بيت لاهيا , بيت حانون, جباليا), تلك الدقائق كانت كالمجنونة وليلة عصيبة كقاع الكيلة , القصف لم يتوقف, كل من هو في شمال غزة تساوى في تعرضه للخطر في رسالة للفلسطيني المُنقسم بأن حُمم الصواريخ الإسرائيلية لم تُفرق بين الفلسطينيين فجميعهم يُهدد وجود الاحتلال. البيوت غير آمنة, تُقصف على رؤوس ساكينها في منطقة تفتقر لوجود الملاجئ أو صافرات الإنذار, كذلك بيوت كثيرة سقفها من الزينقو, الأراضي الزراعية ومفترقات الطرق لم تكن آمنة, تعرضت للقصف بصواريخ شديدة الانفجار, وكل ذلك بعد عدة دقائق من تعرض القرية البدوية وشرق بيت حانون لقصف مدفعي مًركز أودى بحياة عدد من الشهداء وتسبب بنزوح قسري للسكان الُعزل في القرية البدوية( قرية أم النصر) شرق مدينة بيت لاهيا إلى مناطق غير آمنة إلا أنها أقل خطراً فتلك العملية هي بمثابة اختيار البديل الأقل تكلفة, فالخروج من بيت يُقصف بالمدفعية إلى بيت آخر قد لا تصله قذائف المدفعية بشكل مباشر, وهذا لا يعني أن شمال غزة بأكمله مكاناً آمناً كذلك قطاع غزة, فحمم وألهبة الصواريخ قد تجاوزت كل الخطوط الحمراء, قصف البيوت على رؤوس قاطنيها والتسبب باستشهاد الأطفال والنساء وكبار السن, ومسح عائلات بأكملها من السجل المدني كما حدث مع عائلة رأفت الطناني ( 6 أفراد) في أبراج الشيخ زايد في مدينة بيت لاهيا. نزوح لبعض العائلات التي تعرضت لأعنف وأشرس قصف إسرائيلي يًعيد بنا لذاكرة اللجوء الفلسطيني والنزوح القسري الكبير في عامي 1948 و1967 تلك التغريبة التي جسدت حالة الفلسطيني الذي سُلب حقه بالعيش بأمان وبكرامة بفعل استمرار توحش الاحتلال والذي يعتاش على الحروب والأزمات والإبادة المنظمة بحق الفلسطينيين, حالها كحال الولايات المتحدة الأمريكية التي قامت على أنقاض وجماجم الهنود الحُمر ( السكان الأصليين للقارة الأمريكية) حيث أبادت وخلال 3 قرون نحو 112 مليون من السكان الأصليين بعد اكتشاف القارة الأمريكية فحتى عام 1900 لم يتبقى من الهنود الحُمر سوى 250 ألف شخص أي أقل من ربع بالمائة من إجمالي عددهم .خلال الأربعين دقيقة تشكلت لكل أسرة فلسطينية شمال غزة لوحة بائسة وقاتمة ونقاشات سريعة حول طرق الوقاية والنجاة من الموت المُحقق وتقليص عدد الضحايا إن أمكن, فرغم أن الحذر مطلوب إلا أن ضخامة القصف وقوته جعلت من الأسر في حالة صعبة وغير معتادة, فرب أسرة ما يقترح على أسرته أن يكون المبيت أسفل درج المنزل لأنه من الناحية الهندسية يُعتبر الأكثر أماناً في المنزل, فتقول الزوجة في حال قصفت الطائرات ......
#الأربعون
#دقيقة
#المجنونة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718776

اتريس سعيد : ماذا ستقول لو سكت العالم دقيقة ليسمعك؟
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ علميا الزمن هو السرعة اللازم لقطع مسافة ما، الزمن هو السرعة مقسومة على المسافة، بمعنى آخر هو ما يلزم لتحقيق هدف ما. هو ما يلزم من إنتظار لتحقيق هدف ما، هو المجال الذي نكون فيه عند تحقيق هدف ما، هو ما يلزم للوصول من نقطة إلى نقطة. إقتران الزمن بالسرعة هو بديهي. لأن الزمن هو السرعة نفسها، سرعة الحركة من نقطة إلى نقطة، لا يهم نوع المركبة التي نتحرك بها، يبقى قياس الزمن ممكنا. سأكشف لك السر، الزمن هو مقدار إرادتك على تحقيق شئ ما، إرادتك هي السرعة ويقينك هو المركبة، الزمن هو مقياس سرعة التجليات لديك. هو المسافة بين ال "كن" و ال "يكون". لذا ليس لدى الله زمن، إنه خارج الزمن لأنه يقول للشئ كن فيكون. إرادتك و يقينك يصنعان زمنك النسبي. كل شخص منا قابع في زمن خاص به. تحدده قيمة ال"كن فيكون" لديه. َلكن الزمن المطلق هو زمن الله الذي قيمته صفر. إنه مرتبط بمدى إدراكك لشعلة الربوبية داخلك. هو الزمن الحقيقي. عدا ذلك الجميع مسافرون في الزمن،قربا وبعدا من الحقيقة الزمنية التي مستقرها الله.2/ يولد العقل عندما تشك المشاعر في نفسها و يبدأ التناقض و ا&#65271ضداد بالظهور و يكون الحب عرضة للتقييم.3/ يجب المخاطرة بكل شيء من أجل حلم يستحق ذلك ولا يراه سواك.4/ إن أصح شيء في الحياة هو الإنشغال و التركيز على أدوارك في الحياة و الإهتمام الخالص بها كفيل بألا يسلمك للقلق و التوتر والضغط العصبي و كل إنسان منا لديه إحتياج روحاني و مادي و إجتماعي و جسدي فإذا رتبت حياتك بحيث تعطي لكل جانب من جوانب حياتك حقها من الإهتمام و العناية و الدأب و العمل فثق يقينا أن القلق لن يطرق باب قلبك أبدا.5/ إن أعظم شئ للتغلب على القلق أن تضع لنفسك أهدافا سامية تنشغل بالوفاء بها، أن تحاصر جيوش التوتر و ضيق الصدر و الإكتئاب قبل أن تهجم عليك أو تقترب من أسوار حياتك و إذا غذيت جانبك الروحي جيدا بذكر الله فأنت جعلت من نفسك قلعة شديدة التحصين لا يستطيع أحد أن يقترب منها. لأن الراحة في أن تعيش حياة متزنة معطيا كل ذي حق حقه ناثرا من عرق جهدك على أرض أحلامك ما يكفي لإنعاش بذور الطمانينة و الرضا و راحة البال بداخلك. قلة الحركة تثمر الشك و الخوف وكثرة الحركة تثمر الثقة و الشجاعة وإذا أردت قهر الخوف لا تقبع في بيتك مفكرا فيه بل أخرج و أشغل نفسك و إشتغل.6/ قد تكون حزينا ولكنك لست الأكثر حزنا في العالم و قد تكون سعيدا ولكنك لست الأسعد على الإطلاق و قد تكون محروما من الكثير من الأشياء ولكنك تملك الكثير والكثير وقد تملك الكثير ولكنك غير سعيد. إعلم أن السعادة في الرضى وأن الحزن كله في البحث عن السعادة. حتى الرضى بما هو محزن للقلب لو رضيت به وتقبلته سترتاح وتطمئن و هنا لن تجد السعادة و لكنك ستعيشها و شتان بين من يعيش سعيدا ومن يحاول جاهدا إيجاد السعادة وأسبابها. لو كان هناك سبب السعادة لسبقنا إليه من كانوا قبلنا ولكن السعادة ليست مالا ولا صحة ولا أولادا ولا منصبا ولا جاها ولا أي شيء. السعادة شعور معنوي تعيشه عندما ترى ما تملكه بعين راضية وقلب مطمئن سترى في الموت خير وفي المرض خير والفقر خير والفراق خير وقتها ستعرف معنى إنسان سعيد.7/ عندما تمر بأحدهم كل يوم، تراه كل يوم، تألفه ويألفك ولا تنبس شفتاه أو شفتاك" بالسلام عليكم" إعلم أن الصورة مقلوبة! عندما تفتش جوالك وتكتشف أن آخر مكالمة اجريتها لأقرب صديق أو قريب هي منذ أسبوع أو أكثر فآعلم يقينا أن الصورة مقلوبة! عندما تتحول علاقاتك إلى مجرد مسجات ترسلها من خلف أبواب موصدة فآعلم أن الصورة أيضا مقلوبة! عندما تفتقدك مائدتك التي كان يجدر بك أن تجتمع ......
#ماذا
#ستقول
#العالم
#دقيقة
#ليسمعك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739182

محمد عبعوب : االبعد الخفي.. دراسة دقيقة لجوانب نعيشها ولا ندرك ابعادها.
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبعوب يعالج هذا كتاب البعد الخفي للكاتب " إدوارد تي هول " وبتفاصيل دقيقة ومثيرة للفضول حرص الناس على المحافظة على مسافات بين أنفسهم وبين الناس الآخرين أو الاشياء، وهو ما يعرف بالحيز الذي يشكل إقليم كل شخص والابعاد الرئيسية للمجتمعات، كما يوضح الطرق المختلفة لاستخدام المجتمعات عبر العصور للحيز الذي يفرضه الارتفاع المضطرد لساكنة الارض الذي يخلق حالات اكتضاض يضطر الانسان بسببها الى تطوير نظرته للحيز في تعامله مع جاره او المتعايش معه في ميادين الحياة المختلفة.. الكتاب يضع القارئ أمام حقائق ومشاهد يعيشها دون أن ينتبه لوجودها. كما أنه يستخدم تنظيم الكائنات الحية سواء الحيوانية او الطيور أو الدقيقة في إدارة مجالات حياتها ومعالجاتها للاكتضاض؛ يستخدمها كنماذج لتوعية القارئ بابعاد الحيز وتأثيره و طرق إدارته الصحيحة لضمان حياة افضل للانسان تجنبه الاثار السلبية للاكتضاض وتضعه أمام فهم أوسع لمفاهيم الحيز المختلفة بين الشعوب على امتداد قارات العالم. الكتاب مثير لجهة أنه يقدم دراسة استثنائية حول مستقبل البشرية التي تواجه مصاعب جمة تتعلق بظاهرة الاكتضاض الناتجة عن الارتفاع في عدد السكان ، وبعض الأخطاء في معالجتها سواء على مستوى الافراد او المجتمعات.. ......
#االبعد
#الخفي..
#دراسة
#دقيقة
#لجوانب
#نعيشها
#ندرك
#ابعادها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751562

محمد باني أل فالح : عمرك دقيقة ونصف
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح في حدود هذه الآيـة ( وأن يوم عند ربـك كألف سنـة مما تـعـدون ) .يـوم السماء لـيس كأيـامنـا الاعتياديـة بـل هو يعادل ألف سنـة من سني الأرض وفي حساب بسيط لحياتنـا عنـد ميزان الله تعالى نجد عمرنـا يساوي دقيقـة ونصف لو كان العمر بمعدل ستـون عاماً ولو تـوفى الانـسان في الثـلاثين من عمره لكان عمره في حساب السماء 45 ثـانية فقط ولكم أن تعرفوا كم هي الحيـاة تـافهة وليس ذات قيمة وبعدها حساب شديـد حينما تجد نفسك تعيش الدنيـا وهي فـانيـة وتنسى الأخرة وهي باقيـة لأنـك تعيش عمرك القصير على الارض تحت مهزلـة الأحزاب ودخان المولـدات وضجيج الستوتـة والدراجات ولعبـة تشكيـل الحكومة الثعلب فات فـات وبذيلـه سبع لفـات وعودة المطلوبين للعدالـة من أبنـاء غرب الفرات ولسان حالهم ما مضى مضى وما فـات فـات وكأن لا حرب جرت ولا كانت هنـالك أزمات والعمر بين طيـلسان عقوق ما في الحياة من ملذات والعيش على الفتـات كأن العمر صيـام نقضيـه ونقضي بقيـة حياتـك هنـاك حيث عدالـة السماء والكثير منـا يـذهب دون ذخيرة لذلك المكان وماذا ملكت في الأرض كي أدخر ليوم السماء وأنا راتبي تقاعـد قليل المالات أدفع منه أجور الكهربـاء والماء وأجرة الطبيب والـدواء وأجور تـدريس حسوني وهنـاء وما بقي أدفعه لمن يطلبني فأنـا مديون للأهل والأصدقـاء وبعض منه أنترنـت لفتنـة الدهماء الذي دخل علينـا في ليلـة ظلماء وسرق منا مجالسة البنـات والأبنـاء وكأن حياتنـا معه أصبحت خاويـة جوفـاء وهنـاك من يتوعدنـا بالويـل والثبـور والسكن في القبـور ومن بعده الـنشور وحساب على ما عشنـاه في حياتنـا وما لمسنـاه من لذيـذ العيش في زمن الحلبـوسي بـالدهن الحر وبرهم بشوش صلعتـه تسحر ورئـيس للقوم يموء كالهر فكانت حياتنـا الفانيـة نلهث فيها للأكل والمنـام وجمع المال الحرام وسلب حقوق الآخرين وهم نيـام وعقوق الوالديـن ونكران الجميـل دون أن نلتفت الى أخرتنـا ونعي ما تريـده منـا لأنها دار القرار وأقامتنـا الأبديـة والعمر دقيقة ونصف فهل يعقل هذا يا أبو البـلديـه فقـد سببت لنـا أكوام الزبالـة الأذيـه وأنت غائب ليـش يعنيـه تعال ولو بالعيـد وأخذ مني عيديـه . ......
#عمرك
#دقيقة
#ونصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754378