علي عبد الواحد محمد : المحتوى التاريخي لمفهوم منظمات اليسار، وتطوره
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_الواحد_محمد المحتوى التاريخي لمفهوم منظمات اليسار وتطوره علي عبد الواحد محمد اليسارمفهوم إجتماعي إقتصادي سياسي ايديولوجي متحرك ،مرتبط بالظروف الموضوعية ،وبالموقف من علاقات الإنتاج السائدة ، وبالموقف من التكوينات والأيديولوجيةالإجتماعية المرتبطة بهذه العلاقات ، وبالأفكار والأيديولوجيات المنعكسة عنها.وهذا المفهوم يأخذ طابعه من الظروف التاريخية لعلاقات الإنتاج ومن جملة العوامل الإجتماعية والإقتصادية المتفرعة عنها. ونظرا لنسبية المصطلح، ولطبيعته المتحركة فقد أطلق، على مجموعات إجتماعية (من ضمنهاالطبقات الإجتماعية ) ، وعلى علاقات إنتاج ، وعلى ايديولوجيات وأفكار ، إسم اليسار في حينها ،وظرفها ، ولو تتبعنا اصل الكلمة ( يسار ) نجدها أطلقت في الجمعية التأسيسية الفرنسية ، أيام الثورة الفرنسية الكبرى، على الذين كانوا يجلسون على جهة اليسار من الجمعية التأسيسية ، وهم" اليعاقبة" ، ممثلي البرجوازية الصاعدة ، وأصحاب "فلسفة التنوير" وأصبحوا هم اليسار قياسا للعلاقات الإنتاجية السائدة وقتها ( العلاقات الإنتاجية الإقطاعية )، وكان اليعاقبة آنذاك الممثلين الحقيقيين للقوى البديلة الصاعدة .من ذلك يمكن القول إن اليسار كمصطلح يكسب محتوى متغيرا وفقا للظرف التاريخي المعين ووفقا لقوى التقدم الصاعدة وللقوى المعرقلة لهذا الصعود . مما تقدم يمكن لنا صياغة السمات الأساسية لما يطلق عليه اليسار، سواء أكانت كيانات إجتماعية ، أو إقتصادية أو فكرية*: نظرا لما إتفقنا عليه حول نسبية المفهوم ، فالكيان في أشكاله المذكورة، يمكن أن يكون يساريا في مرحلة معينة ، ثم يفقد هذه اليسارية ،عندما يحقق ما ولد من أجله وتنتفي الحاجة اليه ، فمثلا الكفاح من أجل إقامة العلاقات الإنتاجية الإقطاعية، من رحم العبودية ، كان يمثل اليسار(بمقاييس الحاضر) ، في ذلك الزمن السحيق ، فألأقطاعيون ناضلوا من أجل الخلاص من نظام الرق ، وكذلك العبيد إنتفضوا من أجل ذلك ،وما أن إستتب الأمر للعلاقات الإنتاجية الجديدة ، ظهر للعلن التناقض الصارخ ما بين القانون الأساسي لها ، وبين مجتمع الكادحين ، تحولت هذه العلاقات الى نقيضها فاصبحت تمثل اليمين ( بنفس مقياس الحاضر ) ، وأصبحت المعرقل الرئيسي للتطور، لتشريعها القواعد والقوانين المعبرة عن مصالح النبلاء الإقطاعين.وهكذا الحال بالنسبة لقيم المراحل المختلفة ، وقد عبر ماركس عن هذه الحالة خير تعبير ، حينما قال مثلا إن الرأسمالية خلقت دينا جديدا ، وإن الرأسمالية تخلق حفار قبرها بيدها. فقد كانت الرأسمالية أبان صعودها ونضالها ضد الإقطاع ، تبنت العلوم ، وفلسفة التنوير ، ووقفت ضد جبروت الكنيسة الكاثوليكية ، فنتج عن ذلك البروتستانية، وأخذت بيد الطبقة العاملة الوليدة وهيأت لها سبل التطور ، والتعامل مع أدوات العمل المتطورة ، ولكنها امتصت القيمة الزائدة المنتجة من عمل العمال غير مدفوع الأجر، وحدت بالقوة وبالقوانين الجائرة ، كل سعي العمال للتضامن ولتنظيم أنفسهم ضد سطوة رأس المال. في العصر الراهن ، حيث تغلغلت الرأسمالية في كل مفصل من مفاصل الحياة ، بحيث أصبح النضال المحدود في اي مفصل لوحده ، يؤدي بالضرورة الى النضال ضد جبروت وطغيان الرأسمال ، وأساطينه ،وبذلك تؤدي الإستنتاجات الى إتساع قوى اليسار، وتتلاقى مصالح جماهيرها في خضم النضال اليومي. إنها عملية معقدة وغير واضحة المعالم ، إذ يؤدي تشابك المهام وتداخلها، الى ضياع وتشتت جماهير المنظمات اليسارية . لو أخذنا مثالا يبدو بعيدا عن مرام اليسار ،مثل قضية الإحتباس الحراري، والتغيرات المناخية في ك ......
#المحتوى
#التاريخي
#لمفهوم
#منظمات
#اليسار،
#وتطوره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679615

عبد النور محمد موسى : تحدي جديد في تطوير المحتوى العربي على الانترنت
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_محمد_موسى تغير الانترنت بشكل كبير وجذري في اخر 10 سنوات جيث أصبح مرجع مهم جدًا للعالم اجمع، حيث يتم على سبيل المثال في موقع جوجل وحدة يوميًا 3 مليار عملية بحث بلغات مختلفة وهو رقم يوضح القيمة الحقيقة للانترنت في حياتنا اليومية، حيث يفتقر المحتوى العربي بشدة على الانترنت حيث يعتبر فقط 0.6 من عشرة في المية من المحتوى العالمي ، حيث أصبح الانترنت الان يستخدم بشكل كبير في المجال التعليمي والثقافي والترفيهي.وتعتبر اللغة العربية هي اللغة رقم 6 من حيث الانتشار على الانترنت وهي تعتبر مرتبة غير جيدة بالنسبة لعدد المستخدمي العرب ، حيث يعتبر عدد الصفحات العربية على الويب قليلة جدًا مقارنة باللغات الاخرى.سبب تراجع الويب العربي مقارنة باللغات االاخرىحيث يعاني المحتوى العربي من فقر كبير جدًا وخصوصًا في المجالات الطبية والتقنية وذلك بسبب الضعف الكبير في المواقع الموسوعية في الفترة الاخيرة ، وبسبب السرقة وتكرار المحتوى من العديد من المواقع التي تتصدر محركات البحث وتقوم ايضًا بتقليد حتى ستايلات الموسوعات الكبيرة مثل فكرة وموضوع والعديد من تلك الموسوعات المتميزة في ذ المجالوأكدت نتائج دراسة أجراها أحد الخبراء، أن المحتوى العربي يشكل 1% من المحتوى الكلي على الإنترنت، بعد إسقاط الأنماط المتكرّرة والمتشابهة أي عمليات النسخ واللصق، التي تعتبر أكبر مشاكل المحتوى العربي من ناحية التكرار وسرقة المجهود الفردي نظرًا لغياب تشريعات تحمي حقوق الملكية في مختلف الدول العربية خاصة ما تعلق الامر بالمقالات عبر الانترنت.على سبيل المثال المحتوى المكتوب باللغة الانجليزية يكون متميز بشكل كبير فهناك مواقع كبيرة مثل ويكبييديا والمواقع المتخصصة الكبيرة على سبيل المتحتوى الطبي ستجد المحتوى حصري غير مكرر مثل المحتوى العربي المسروق من بعض المواقع ويعتبر من اكبر الموسوعات العربية التي تقدم محتوى فريد مثل " فكرة - موضوع - رؤية "، بعيدًا عن الاخطاء المرجعية.فموقع ويكيبيديا مثلا يعتبر المرجع الاساسي لمختلف المعلومات باللغة العربية ورغم قيمة هذه المنصة الا انها مليئة بالأخطاء خاصة في مجال المعلومات التاريخية والارقام الاحصائية.-------- لان النشر فيها متاح ومفتوح امام الجميع وهذه نقطة الضعف الأساسية في هذه المنصة العملاقة التي تدعم اكثر من 20 لغة عبر العالم .بعض المحاولات الجادة لدعم الويب العربيوفي ظل هذا الوضع ظهرت هناك بعض الموسوعات العربية الجادة التي حاولت ان تقدم محتوى عربي جاد وقيم ليغطي النقص الموجود في هذا المجال وكمثال على ذلك مشروع الموسوعة العربية المعروفة باسم "فكرة" fekera.com وهي عبارة عن محرك بحث عربي يشمل أكثر من تخصص مثل : التغذية - العناية بالبشرة - علاج الامراض ومشاكلها - مواضيع اسلامية - الأمومة والطفل - تكنولوجيا تنمية وتعليم ...الخ.ونشرت هذه الموسوعة الضخمة أكثر من 10 آلاف مقالة ومعلومة مدققة من قبل خبراء ومتخصصين في مختلف المجالات.ويحتاج الويب العربي للكثير من العناية والعمل من أجل تحسينه والرقي به الى مستوى بقية اللغات الأجنبية.--------خاصة بعد تحولها الى فضاء للتعلم فمعظم البحوث الجامعية حاليا تستمد معظم المعلومات من الانترنت وعليه يجب بذل مجهودات من قبل المؤثرين في العالم العربي من أجل دعم المحتوى الجاد والقيم. ......
#تحدي
#جديد
#تطوير
#المحتوى
#العربي
#الانترنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688704

عبد النور محمد موسى : تطوير المحتوى الادبي على الانترنت هدف جديد
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_محمد_موسى تطوير المحتوى الادبي على الانترنت هدف جديد وفي ظل السعي المعرفي والثقافي تم طرح قسم أسئلة وألغاز القسم يضم مجموعة من "الأسئلة العامة وكذلك أسئلة دينية وأسئلة ثقافية وأسئلة لو خيروك وأسئلة معرفية وأسئلة إسلامية" حيث يضم قسم الآسئلة والالغاز في موقع فكرة حوالي 100 ألف مقالة حصرية ومفيدة للزائر والمستخدم.في ظل رؤية الموقع لتربع على العرش الإلكتروني في الوطن العربي في المواقع التي تعمل داخل النطاق الموسوعي كموسوعة عربية مميزة، صرح المهندس خالد عبد المالك المدير التنفيذي للموقع أن الرؤية التي تم وضعها مُنذ ثلاث سنوات يتم العمل عليها على قدمًا وساقٍ من خلال فريق عمل متميز ويضم الموقع أكثر من 100 مجال مختلف ويسعى خالد عبد المالك لتطوير اكثر من 20 مجال في حلول بداية عام 2021.https://www.fekera.comوهي عبارة عن محرك بحث عربي يشمل أكثر من تخصص مثل : التغذية - العناية بالبشرة - علاج الامراض ومشاكلها - مواضيع اسلامية - الأمومة والطفل - تكنولوجيا تنمية وتعليم ...الخ.ونشرت هذه الموسوعة الضخمة أكثر من 10 آلاف مقالة ومعلومة مدققة من قبل خبراء ومتخصصين في مختلف المجالات.ويحتاج الويب العربي للكثير من العناية والعمل من أجل تحسينه والرقي به الى مستوى بقية اللغات الأجنبية&#1644-;----خاصة بعد تحولها الى فضاء للتعلم فمعظم البحوث الجامعية حاليا تستمد معظم المعلومات من الانترنت وعليه يجب بذل مجهودات من قبل المؤثرين في العالم العربي من أجل دعم المحتوى الجاد والقيم. ......
#تطوير
#المحتوى
#الادبي
#الانترنت
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688946

عبد النور محمد موسى : أرقام عن المحتوى العربي على الإنترنت
#الحوار_المتمدن
#عبد_النور_محمد_موسى مع التطور الهائل الذي أصاب مناحي الحياة ولاسيما وسائل الاتصال ونقل المعارف بين الناس، أصبح تناقل المعرفة والأخبار يتم “بنقرة” على حاسبك الآلي ما دمت متصلاً بشبكة الانترنت، وأينما كنت بإمكانك أن تعرف ما يجري حولك في أي مكان. هذا التطور الكبير ألقى بظلاله على قطاعات مختلفة وساهم في تنمية المعارف، لكنه في الآن ذاته أوجد تحديات واتساعاً في المعرفة والتقنيات بين الدول، وأصبح الإنترنت فضاءً مفتوحاً يساهم في تشكيل محتواه وآلياته وتقنياته الدول الكبرى، وهنا تقف دول العالم النامي ومنها الدول العربية موقف المتفرج أو المستهلك، مما يجعلها في موقع متأخر في الإنتاج والمعرفة الإلكتورنية بالذات.حضور المحتوى العربي على الانترنتوعند الحديث عن المحتوى العربي على الانترنت ” كافة البيانات أو مصادر المعلومات باللغة العربية التي تُصنع وتُخزن وتُعرض في صيغة إلكترونية رقمية على الإنترنت” بلغة الأرقام سنجد الأرقام والنسب متواضعة، فعلى الرغم من أن اللغة العربية ذات تاريخ عريق، حيث يحوي قاموسها اللغوي إلى 13 مليون كلمة، ويتحدث بها 422 مليون شخص حول العالم، وهي واحدة من أكثر اللغات من حيث عدد المتكلمين بها، ولها يوم دولي يحتفى بها كما أنها إحدى اللغات الرسمية للأمم المتحدة، ومع ذلك فإن حضورها الإلكتروني يكاد يكون ضئيلاً للغاية، على الرغم من أن عدد مستخدمي الإنترنت من العرب يبلغ 96 مليون شخص.وتشير معظم التقارير العالمية التي تهتم بالمحتوى الرقمي على الإنترنت أن نسبة تمثيل اللغة العربية على الشبكة لا يتناسب مع أهمية اللغة وعدد مستخدميها ومتصفحي الإنترنت من العرب، فقد أشار تقرير صادر عن الأمم المتحدة أن المحتوى العربي على الإنترنت لا يمثل سوى 3 بالمائة من إجمالي المحتوى العالمي.مشاكل يواجهها المحتوى العربي على الانترنتhttps://www.fekera.com/وعلى الرغم من ضآلة المحتوى العربي الرقمي إلا أنه يعاني من مشكلات جمة تحتاج إلى معالجة جادة، فالمحتوى العربي على الإنترنت يعاني من فقر شديد في تنوع المحتوى، وكثير منه يركز على الأخبار الملفقة التي تجذب المستخدم عبر استخدام عناوين مضللة للحصول على زيارات أعلى للمواقع.أيضاً من المشكلات التي يعاني منها المحتوى العربي على الإنترنت، مشكلة “القص واللصق”، فكثير مما يتم نشره يفتقد للإبداع أو الجدية، ويعاني من التكرار، وهذا الأمر يزداد سوءاً مع وجود ممارسات تعدي على حقوق الملكية الفكرية. كذلك تراجع حركة الترجمة للمعارف العلمية والثقافية من اللغات الأخرى إلى العربية، واستخدام الترجمة الآلية عن طريق برامج وتطبيقات توفرها الشبكة، كل هذا أضعف حضور المحتوى العربي على الإنترنت. ......
#أرقام
#المحتوى
#العربي
#الإنترنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691171

أسامة هوادف : حوار مع صانع المحتوى والمصور الفوتوغرافي علي بسكري
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف صانع المحتوى والمصور الفوتوغرافي بسكري علي للوسيط المغاربيأطلقت العنان للعدسة ليس للتصوير فقط بل كذلك للتمثيل أمامهاضيفنا اليوم صانع محتوى و مصور فوتوغرافي من مدينة نقاوس ولاية باتنة، استاذ في التعليم الابتدائي سطع نجمه في سوشيال ميديا وترك أثره بفضل أعماله التي تحاكي الواقع بقالب فكاهي كان الجريدة الوسيط المغاربي لقاء معه في عاصمة المشمش نقاوس فكان هذا الحوار .حاوره أسامة هوادفس: في البداية من هو بسكري علي؟بسكري علي صانع محتوى في مواقع التواصل الاجتماعي و مصور فوتوغرافي يحاول من خلال ما يعرضه من صور اظهار جمال الأشياء كما أراها أنا و أفلام قصيرة ذات محتوى ممتع و مفيد من خلال الرسائل التي يمررها للمشاهد.س: كيف كانت بدايتك مع عالم الصورة و التمثيل و ما هي الظروف التي عجلت بدخولك عالم الأفلام القصيرة؟بدايتي مع الصورة كانت في مخيلتي و نظرتي للأشياء، عصفور فوق غصن، طفل يجري مبتسما، شيخ مسن جالس عند عتبة البيت، و غيرها من الأشياء التي أصادفها في أي مكان أكون فيه بحيث تجدني اسعى لحبس تلك اللحظات في شكل صورة و هذا كان قبل امتلاكي لآلة التصوير، ففي البداية كنت أستعمل الهاتف الذي من خلاله أحاول تصوير الأشياء بطريقة مميزة تضفي جمالا لما أراه، و مع امتلاكي للكاميرا بدأت أطلقت العنان للعدسة ليس للتصوير فقط بل كذلك للتمثيل أمامها، حيث وجدت نفسي محب للتمثيل و هذا نابع من اهتمامي و متابعتي للأعمال السينمائية و الدرامية منذ الصغر. س: كيف استقبلت العائلة أعمالك؟تعتبر عائلتي الجمهور الأول و المتابع المهتم الذي يتطلع كل مرة لمشاهدة أعمالي و هذا في حد ذاته تشجيع بالنسبة لي، كوني فرد من العائلة التي أنتمي إليها في حد ذاته يعتبر تحفيز لما أقوم به، حيث أن معظم اخوتي يمتلكون مواهب خاصة في الرسم اضافة لاهتمامهم للفن بصفة عامة، بل و يقومون بمساعدتي من خلال طرح بعض الأفكار و يطلبون مني تجسيدها. ففي وقت مضى و في زمن المسجلات كنا ننتج بعض السيناريوهات و كل واحد منا يأخذ دورا و نسجلها صوتيا على أشرطة التسجيل آنذاك، كان الأمر ممتعا و اليوم ما أقوم به ليس بالشيء الجديد لا بالنسبة لي و لا بالنسبة لعائلتي، و تلك تعتبر الانطلاقة.س: نلاحظ أنك تفضل الكوميديا في أعمالك، لماذا؟أفضل الكوميديا لأنني اعتبرها طريقة سلسة في نقل الفكرة و التأثير في المتابع بحيث تحمل في طياتها رسائل و أفكار تعرض في قالب فكاهي يجذب المشاهد و في نفس الوقت يستخلص منه قيمة اجتماعية تمس بعض الظواهر التي نعيشها في البيئة التي تحيط بنا و هي وسيلة ممتعة ترفيهية في نفس الوقت.س: ما هي الرسالة التي تريد تمريرها من خلال أعمالك؟اريد من خلال الأعمال التي أنتجها أن أمرر رسالة ذات قيمة اجتماعية مفيدة تمس ظواهر و سلوكيات نراها كل يوم في محيطنا الذي نعيش فيه سواء كانت ايجابية كمجوعة من القيم و المبادئ و المثل التي أحاول عرضها كنموذج يحتذى به أو سلبية فأسعها إلى تقويمها و تصحيحها أو حتى من أجل الترفيه.س: هل واجهتك صعوبات في بداية مشوارك؟معظم البدايات تكون صعبة، و أنا اعتبر نفسي انني لا ازال في البداية، ففي الوقت الذي كنت أدرس فيه لم أكن أمتلك الوسائل اللازمة لتجسيد الأفكار و لم أكن كذلك على قدر كاف من الشجاعة و الجرأة في الخروج بأدوار حتى و ان كنت امثلها أما المرآة فلم اجرء على الخروج بها أمام المشاهدين في مواقع التواصل الاجتماعي، اضافة لتفرغي بعض الشيء للدراسة في تلك الفترة خاصة في الجامعة و انشغالي بالبحث عن عمل أو وظيفة بعد تخرجي الأمر الذي شتتت تركيزي ......
#حوار
#صانع
#المحتوى
#والمصور
#الفوتوغرافي
#بسكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698347

اسعد ابراهيم الخزاعي : ضخامة العنوان ضحالة المحتوى مصطلحات اسلامية..
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي نقاش سقيم عقيم تجرنا له وسائل التواصل الاجتماعي افضل فوائده انه يؤكد لنا ضحالة ما نعيشه من افكار وموروث اسلامي يخلو من المحتوى المُفيد, اختصاصي الاساس هو القانون وحقوق الانسان, خبرتي في الاديان على وجه الخصوص الاسلام مُكتسبه من المحيط العربي الاسلامي الذي اعيش فيه والمدارس والجامعات التي جعلت القران والاسلامية الحديث مادة اساسية في كل المراحل الدراسية, لا ادعي الحفظ المُطلق لنصوص القران لكن اعلم تمام العلم انه صناعة بشرية, ومن هذا المنطلق وحوله تدور كل حواراتي ونقاشاتي وجدالاتي املا في زعزعة عقول ابناء جلدتي التي تراكم فيها صدئ السنين حتى اصبحت الخرافة معجزة والاخطاء العلمية والتاريخية والتناقضات تأخذ بابا من ابواب الترقيع الاسلامي اللامتناهية.تحاول الجماعات الاسلامية زج القران بالعلم الحديث الا انه ابعد ما يكون عنه واقرب الى الاساطير والخرافات المقتبسة من الحضارات القديمة السومرية البابلية الفرعونية الرومانية.من اكثر الموضوعات التي طُرحت للنقاش واصدرت حولها بحوث ومقالات كاملة ومتكاملة تكشف زيف ما يدعيه المسلمين (الناسخ والمنسوخ) وبعد الحصول على مصادر اسلامية اكاديمية اتضح انه لا يوجد تعريف مُتفق عليه للناسخ والمسنوخ ولا يعرفون اصلا ماهي الآيات المنسوخة وما هي الناسخة وان الآيات التي يدعون انها نسخت لا تنسجم ومضمون اية النسخ في سورة البقرة 106 الخ.. وان الناسخ والمنسوخ هو اصلا محل خلاف بين الطوائف الاسلامية!!!ادناه رابط البحث المنشور حول الناسخ والمنسوخ..https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715904القران فيه بلاغة لا يفقهها اي شخص!لدينا من المعلومات العلم اليسير عن البلاغة لكن من المهم ان يفهم الباحث معناها لغة واصطلاحا وهل تؤدي الغرض المنشود وتدحض الاخطاء التاريخية والعلمية والتناقضات القرآنية واخطاء النسخ المتعددة!البلاغة هي فن الخطاب. يقول ابن الأثير: «مدار البلاغة كلها على استدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم، لأنه لا انتفاع بإيراد الأفكار المليحة الرائقة ولا المعاني اللطيفة الدقيقة دون أن تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها.» يعني البلاغة في الاسلام محاولة فاشلة ان يجعلك تذعن وتصدق لخرافاته واساطير الكتب الدينية من خلال الكلام! , مجرد كلام فارغ لا يصمد امام العلم.وهكذا الكثير من المصطلحات الرنانة فارغة المحتوى لا تثبت لنا كيف يونان عاش ثلاثة ليالي وايام في بطن الحوت بلا اوكسجين وكيف كلم سليمان الهدهد والنمل وكيف يتم احياء العظام وهي رميم وكيف ناموا 300 سنة وكيف احيا ابراهيم الطيور بعد تقطيعها وكيف دخل النار ولم يشعر بحرها ,كيف تكلم يسوع في المهد, كيف خلق من الطين كهيئة الطير, كيف هزت مريم جذع نخلة ضخم لا يقوى اضخم رجل على تحريكه, كيف يخلق المني بين الصدر والظهر ,كيف يصنع الحليب من الفرث والدم كيف تغرب الشمس في عين اين هي السماوات السبع والارضين السبع؟! كل هذه الاساطير والخرافات المقتبسة من حضارات قديمة تبقى المصطلحات الاسلامية الساذجة عاجزة عن الرد عليها! المصطلحات الاسلامية ضخمة العنوان ضحلة المحتوى ما هي الا هراء لترقيع جاءت لتلافي الاخطاء فوقعت في فخ اخطاء اخرى, بصورة عامة هي مجرد ثرثرة لا تصمد امام الحقائق العلمية (علم الاديان المقارن ,علم الاثار, المخطوطات) التي تؤكد لنا حقيقة وبشرية القران, وهذا ما تؤكده ايضا المصادر الاسلامية من خلال طريقة جمع القران والمراحل التي مر بها للوصول الينا بهذا ال ......
#ضخامة
#العنوان
#ضحالة
#المحتوى
#مصطلحات
#اسلامية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726970

اسكندر أمبروز : مشكلة المحتوى العربي الانترنت كمثال.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز من أكثر الأمور التي ساعدت مجتمعاتنا للتحرر والتقدم نوعاً ما في العقد الأخير هو الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي , وتسارع وصول المعلومات بشكل سهل وبسيط لكل شخص يحمل جهازاً الكترونياً.فصار الانترنت منبراً واسعاً لبث معلومات لا حصر لها , وتسهيل إيصال أي معلومة للبشر في شكل غير مسبوق على مرّ التاريخ الانساني كلّه...ولكن هذه المساحة الجديدة التي شكّلها الانترنت , صارت مرآة عاكسة لعقول الشعوب التي تستعمل الانترنت , في شكل مشابه للمحتوى الفني والثقافي كالأفلام والمسلسلات والغناء والموسيقى وغيرها.وهذه المساحة لدى بهائم الصحراء صارت وكغيرها من الأمور , مساحة مليئة بالتخريف والهراء والسفاهة والسذاجة بشكل لا يصدّق !! فمع وجود المعلومات القيّمة في المحتوى العربي على الانترنت , إلّا أن المحتوى المحترم لا يقارن من حيث الحجم والتأثير بالمحتوى الديني السفيه.فلو دخل أحدكم على أي مجموعة أو وسط اجتماعي رقمي على الفيسبوك مثلاً أو على اليوتيوب , سيجد ذات الهراء الديني المعروف , حيث يتم اعادة تدويره واجتراره كما هو , ومن ثم صبّه في قالب جديد وبشكل مختلف , إلّا أن المحتوى كما ذكرنا هو ذاته , فاليوتيوب كمثال صار مليئاً بهراء ديني سقيم , ونظريات المؤامرة المنفصمة عن الواقع , وغيرها من المحتويات السخيفة الأُخرى التي تحتل أكثر من 90% من المحتوى العربي الذي أراه على اليوتيوب.والذي يكمّل الدائرة المنغلقة العربية والاسلامية , والتي تبقي شعوباً بأكملها قيد الخرافة والدجل والكذب والسفاهة !! فكيف لشعوبنا أن تتحرر من هذه القيود وهي خاضعة لهكذا محتوى سقيم ومنحط على كافّة الأصعدة , وهم صباح مساء غاطسين في وحل الدجل والسخف والفجور الديني الاسلامي وغير الاسلامي هذا !! وطبعاً المنصّات الاخرى كالكتب مثلاً , تعتبر أرقى نوعاً ما , خصوصاً المترجم منها من لغات أُخرى , ولكن شريحة القرّاء في أي مجتمع اسلامي هي شريحة ضئيلة جداً لا تؤثر في شيء , ولم تقدم أي جديد لمواجهة موجة الجهل العاتية على الانترنت وغيره من المنابر.وطبعاً جهود التنويريين العرب هي الشمعة الوحيدة التي تضيء في ظلام السفاهة الدينية الاسلامية , ولكن هذه الجهود لن تكفي , وفي رأيي نحن بحاجة الى تنظيم واعادة ترتيب لأنفسنا من جديد , فالمحتوى التنويري أقوى طبعاً بملايين المرّات من أي محتوى ديني خرافي , ولكن ما ينقصنا هو النشر وايصال الأفكار بشكل أوسع والترويج والتعامل مع الأمر ألا وهو التنوير ونقد الخرافة بشكل مهني واحترافي إعلامي قادر على المنافسة ونشر الأفكار الناقدة لدجل الأديان والمروّجة للتفكير باستقلالية , مع التشجيع المستمر على البحث والنقد وإعادة النظر وإزالة هالات القداسة النتنة التي كبّلت عقول شعوبنا لمئات السنين.فأفكارنا قادرة على الدفاع عن نفسها بنفسها , والحجة والدليل سيسحق الخرافة الدينية في أي وقت , ولكن على الحجة والحقيقة أن تُظهر نفسها في البداية حتى تتمكن من الانتصار في النهاية.وأنا من هنا أناشد أي شخص قادر على الكلام أو النشر أو الكتابة , أن لا يتوانى أبداً عن فعل ذلك , فنحن إما علينا النهوض بالمحتوى العربي على الانترنت , واحتلال مساحات واسعة منه , أو علينا تغيير لغة هذه الشعوب للانجليزية أو الفرنسية أو غيرها , لدفعهم نحو الاضطلاع على ما هو مفيد ومنطقي , عوضاً عن الغطس في وحل الخرافة الدينية بشكل مستمر. ......
#مشكلة
#المحتوى
#العربي
#الانترنت
#كمثال.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729461

واثق الجابري : رفيع المستوى وفارغ المحتوى
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري ظنّ كثير من الناس بأنه رفيع المستوى عندما تبوّأ منصبًا رفيعا، أو امتلك اموالاً ،والشخصية العامة والاعلامية والسياسية، ومن يسمون أنفسهم قادة ونخباً وأكاديميين، لأنهم يظنّون أنهم يتجاوزون الروتين دون المرور بتعقيداته، بل يتجاوزون القانون دون عقبات، والمال دون معاناة.تأتي رفعة المستوى من السمو، وعلى الاخلاق والتواضع وكل السمات الحميدة، ومن يحصل على منصب حكومي رفيع، يحظى بإحترام الناس لكثرة ما يتحدث عن إخلاصه وتفانيه، وما يظنونه بقوله أنه منهمك ليلاً نهاراً في العمل لخدمة الناس، على حساب عائلته وعلاقاته الاجتماعية، ويقال إن المناصب تسرق الرجال، وكل هذا الإحترام لتفاخر مقربيه به، أو اعتبار شطارته هي من أوصلته الى هذا المستوى.ينطبق الحال مع اصحاب الأموال وبالذات من انتقل من الفقر الى الغنى بسرعة الصاروخ، والشخصيات السياسية والأكاديمية، وعند حضور أولئك الى مجلس عام أو خاص، فيجلسون في المقدمة، وعندما تصيبه مشكلة فتجد الناس تتسابق لخدمته أكثر من المحتاج الحقيقي، ومنهم من يتصنع شخصية تناسب شخصيته، بمشيته وطريقة سلامه وضحكته وسعاله وتناوله الغذاء.يشعر رفيع المستوى أنه شخص مميز، وكل من حوله عليهم التعامل بما يرضيه، فلا أحد يرفع صوته فوق صوته، ولا يُقاطع حديثه، ولا يسبق خطواته شخص، بل لا يوقظه من النوم إذا نام، وان إحترقت ما في مسؤولياته، خارق للعادة وفوق المستحيل، منهم من يظن أنه لا يأكل مثلنا ،وآخرون يقولون أنه يأكل الخبز والشاي، ومع ذلك هو مخلص في عمله، وان عمله يساوي جهود عشرات العاملين، لذلك منهم من يلبس بدلة عمل ويكنس الشارع، وفي كل رفعة يد ينظف منطقة، وإن وقف على تبليط الشارع، فسوف يخلد التاريخ ذلك الشارع، وإن جاء بمحولة كهرباء أيام الإنتخابات، فتلك تكفي لسد حاجة منطقة كاملة، وبعضهم يقول إنها تعطي كهرباء بدون طاقة تشغيلية؟! إن الصورة التي اعطيت عن رفيع المستوى، تحمله مسؤولية كبيرة وأعطيت على أثرها الإمتيازات، وصاحب المال عليه حق للفقراء، وعليه إسترجاع الذاكرة الى رغيف خبر كان من أمنياته، وكذلك الشخصيات العامة والإجتماعية والنخب والأكاديميون، وأن لا يضعوا حواجز بينهم وبين المجتمع، وهم الآن في القمة والسقوط منها يعني الهاوية.مالم يكن رفيع المستوى؛ بالمستوى الذي تراه الناس ويتمنونه، فإنه فارغ المحتوى، وكم منهم من يحظى بإحترام كبير، وفي لحظة يسقط من نظر المجتمع بخطأ بسيط، فكيف إذا كان منغمساً بالفساد، وممارسات لا تنم عن الأخلاق والمسؤولية، وكم رفيع مستوى في السجون، ولكن أكثرهم ما يزال يمارس عمليات الفساد والنهب وتخريب قيم المجتمع، تحت عنوان ( رفيع المستوى)؟! ......
#رفيع
#المستوى
#وفارغ
#المحتوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730991

سري القدوة : ملاحقة المحتوى الفلسطيني عبر شبكات التواصل الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في احدث دراسة وبحث علمي صدرت عن جامعة نيويورك كشفت من خلالها النقاب عن بعض تفاصيل حملة تشنها حكومة الاحتلال ضد المحتوى الفلسطيني على وسائل التواصل الاجتماعي عبر "خوارزميات" الكترونية تقوم برصد المحتوى الفلسطيني والإبلاغ عنه باعتباره محتوى عنيف يجب ازالته واتهم بحث صدر مؤخرا بعنوان "تأجيج النار: كيف تكثف وسائل التواصل الاجتماعي الاستقطاب السياسي في الولايات المتحدة وخاصة شركة "فيسبوك" بأنها ساهمت في انتشار الأفكار المتطرفة ومناخ سياسي مثير للانقسام والتدخل المباشر في الحريات العامة .وأشار البحث الذي أعده بول باريت، وجوستين هندريكس، وجرانت سيمز من جامعة نيويورك الى معلومات مضللة على شكل مقاطع فيديو وصور ونصوص تمت مشاركتها على مختلف وسائل التواصل لتأجيج التطرف لدى المتلقين منها رسالة تمت مشاركتها بشكل واسع عبر مجموعات "واتساب" إسرائيلية واسعة الانتشار تقول أن : "الفلسطينيين قادمون" وأنه يجب على الآباء "حماية أطفالهم" من الفلسطينيين الذين يقتربون وفي الفترة ذاتها، تم إرسال رسالة إلى مجموعة كبيرة فلسطينية على تطبيق "واتسآب" حذروا من غزو الجيش الإسرائيلي لقطاع غزة بادعاء "أن الجنود الإسرائيليين في طريقهم بالفعل وتقوم شركتي "فيسبوك" و"تويتر" بشكل مباشر بحظر وحذف وتقييد ملايين المنشورات المؤيدة للفلسطينيين بسبب أنظمة الإشراف الآلي وعبر "خوارزميات" إزالة المحتوى الخاصة .بينما قامت "فيسبوك" بإنشاء "مركز عمليات خاص" لدى دولة الاحتلال الاسرائيلي وقامت بتشغيل موظفين يجيدون اللغة العربية لرصد المحتوى الفلسطيني وأن معظم المنشورات المؤيدة للفلسطينيين تمت إزالتها من قبلهم لأنها تضمنت كلمات مثل "شهيد" و "مقاومة" مما يؤدي إلى تشغيل "الخوارزميات" حيث تسببت في تعرض الفلسطينيين لـ "درجة غير مبررة من الرقابة" وبشكل غير اخلاقي وبعيدا عن اي محتوى قانوني على منصات وسائل التواصل الاجتماعي .هناك وحدات الإلكترونية محترفة لدى سلطات الاحتلال تتبع الاجهزة الامنية الاسرائيلية تقوم برصد المحتوى الفلسطيني والتبليغ عنه مما يتسبب في اختلال التوازن لعدم امتلاك الفلسطينيين لهذه الأساليب على وسائل التواصل الاجتماعي بينما يؤثر سلبا استمرار إغلاق الصفحات وملاحقة المحتوى الفلسطيني على حرية الرأي والتعبير كما أنه يؤثر سلباً على قيم التواصل الاجتماعي لأنها باختصار تندرج في إطار كتم الأصوات وقمع الحريات العامة . ادارة هذه الشركات تتعمد إغلاق عشرات الصفحات الفلسطينية الشخصية دون سبب واضح في أغلب الأحيان ودون تنبيه لهذه الصفحات كما هي القوانين المتبعة والمعروفة لديهم حيث تحولت منصات التواصل الاجتماعي من منصات للوعي والتبادل المعرفي إلى منصات أمنية تتخذ إجراءات تخدم سياسات حكومة الاحتلال وأجهزة مخابراتها وتتنافى مع منظومة حقوق الإنسان العالمية وفي ظل وجود المئات من المواقع الإسرائيلية التحريضية التي تنتشر على تلك الشبكات دون أن يتخذ بحقها أي إجراء وهذا يدلل أن هناك سياسة الكيل بمكيالين ويؤكد أن ما تقوم به هذه الشركات يخالف كل القوانين وينتهك بشكل واضح الإعلان العالمي لحقوق الإنسان .حكومة الاحتلال تعمل بالاتفاق والتعاون مع إدارات مواقع التواصل الاجتماعي على محاربة المحتوى الفلسطيني وفي مقدمة ذلك عمليات حظر واسعة لحسابات صحفيين ونشطاء فلسطينيين بدعوى التحريض وان تلك السياسات التى تمارسها تلك الشركات تخدم اغراضا سياسية وتشجع طرفا على حساب الاخر حيث الاستمرار بالتضييق على المحتوى الفلسطيني في خطوة تتناقض مع المعايير والأخلاقيات المهنية والحقوقية وحق الانسان ف ......
#ملاحقة
#المحتوى
#الفلسطيني
#شبكات
#التواصل
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732014

راسم عبيدات : الحرب على المحتوى الفلسطيني والمؤسسات مستمرة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات حرب مستمرة بدون توقف،صفحات عامة وصفحات شخصية،كل يوم يجري حذفها او تعطيلها لفترات تمتد لأشهر ... لا تصدقوا كذبة الديمقراطية والحريات الصحفية الغربية،فالقوى الإستعمارية وا ل ص ي و ن ي ة المتحكمة بالفضائين الإعلامي والثقافي،تترك هامش من الحريات ،لكي تعبر الشعوب المظلومة عن غضبها وسخطها،ولكن هذا الغضب والسخط و"التنفيس" يجب ان يكون مضبوطا ومطوعاً،ولا يشكل خطراً على سياسات واهداف وبرامج القوى الإستعمارية ودولة الإحتلال ودول النظام الرسمي العربي المهرولة للتطبيع مع المحتل.....الحرب على شعبنا الفلسطيني تشتد في الداخل والخارج وتتكامل فيها الأدوار ...والهدف واضح فرض شروط واملاءات على شعبنا الفلسطيني للقبول بحلول تصادر حق شعبنا في الحرية والإستقلال وتقرير المصير وإقامة دولته المستقلة .... اتخاذ وزير جيش الإحتلال غانتس قراراً بإخراج ست مؤسسات مجتمع اهلي عن "القانون"،من أعرق المؤسسات وأكثرها نشاطاً ودفاعاً عن حقوق شعبنا،عن الإنتهاكات بحق أسراه،بحق أطفاله،بحق حقوقنا،وتقديم الخدمات للفئات المهمشة،قيامها بتوثيق ج ر ا ئ م الإحتلال بحق شعبنا ،وخوضها معارك قانونية وحقوقية وسياسية ضد الإحتلال في المحافل الدولية ..الخ، ،دفع بالمحتل لإعتبارها مؤسسات " إرهابية" واغلق مقرات عدد منها بأوامر عسكرية، تحت ذريعة صلتها وعلاقاتها با ل ج ب ه ة ا ل ش ع ب ي ة،هذا القرار الذي لقي استنكاراً وشجباً وادانة كبيرة وواسعة على المستوى العالمي وحتى داخل دولة الكيان نفسها، ستعمل القوى المتماهية مع دولة الإحتلال على تبنيه،مثل دول الإستعمار الغربي وأمريكا ودول النظام الرسمي العربي المهرول للتطبيع مع دولة الإحتلال.....ولذلك أنا لا انظُر لمحاربة صفحات المحتوى الفلسطيني،وبالذات واسعة الإنتشار والمتابعة جماهيرياً ورسمياً مثل صفحتي " القسطل" و"ميدان القدس" اللتان استطعتا بمهنية واحتراف عاليين وصدق وانتماء،وبمحتوى ومضامين عميقة ودقة ومصداقية وسرعة في نقل الخبر والحدث،ان توصلا رسالة الشعب الفلسطيني الى اوسع فضاء عربي- اسلامي- اقليمي ودولي ..رسائل تفضح وتعري دولة الإحتلال وتنزع عنها هالة وصفة " القداسة" عند العديد من الدول الإستعمارية وفي المقدمة منها امريكا وبريطانيا واوروبا الغربية،والتي تتغنى بدولة الإحتلال،كدولة ديمقراطية وقانون،حيث ظهرت على حقيقتها كدولة مغرقة في العنصرية والتطرف،والمعادية لشعبنا الفلسطيني،الذي ترفض الإعتراف بوجوده كشعب...هذين الموقعين وغيرها من الصفحات فضحت وعرت دولة الإحتلال في قمعها وتنكيلها بالأطفال ،في هدم المنازل،في طرد وتشريد السكان من بيوتهم والإستيلاء عليها، في التعدي على المقدسات وعلى المقابر...في ضرب نسيجنا المجتمعي،في تغذية الجرائم وانتشار الآفات الإجتماعية وغيرها،ولعل من سرع في الإجراءات والخطوات واتخاذ القرارات بحق المؤسسات الفلسطينية والقوى والفصائل وصفحات المحتوى الفلسطيني،التحولات الكبيرة التي حصلت على مستوى الرأي العام العالمي،ومواقف العديد من الدول من بعد معركة "سيف القدس" لصالح قضيتنا الفلسطيني،والتي لعبت مواقع التواصل الإجتماعي والصفحات الألكترونية دوراً بارزاً فيها ...ولذلك هذا المحتوى الوطني الفلسطيني سواء لصفحتي القسطل وميدان القدس وغيرها من مئات الصفحات،التي ترفض وجود الإحتلال وتدين وتفضح كل جرائمه بحق شعبنا الفلسطيني،وترفض المشاريع والمخططات ا ل ص ه ي و ن ي ة في الأسرلة والتهويد يجري محاربتها واغلاقها...ومحاربة المحتوى الفلسطيني،ليست منفصلة عن الحرب على المؤسسات الفلسطينية،حيث نجد هناك شروط تمويل ظالمة تفرضها دول الإتحاد الأوروبي على المؤسسات الفلسطيني ......
#الحرب
#المحتوى
#الفلسطيني
#والمؤسسات
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738592

طلال سيف : مشروع نقابة صناع المحتوى
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف نظرا لحداثة وسرعة متغيرات السوشيال ميديا، وما أثارته سواء من نجاحات وإخفاقات، وحالات واسعة من الجدل وما ترتب عليه من الحكم بالحبس والسجن لمجموعات من صناع المحتوى وحيث أن هذه الظاهرة أخذت الشكل الاحترافي كفنون الصحافة والإعلام والتليفزيون، فأصبح من الضروري وضع آليات وأدبيات لمهنة فرضت نفسها بقوة على المجتمعات، لذا أتقدم بالخطوط العريضة لهذا المشروعبداية من هم صناع المحتوى؟قد يندرج تحت هذا التساؤل كل صناع الفيديوهات سواء الترفيهية بكافة أشكالها أو التوعوية والثقافية الهادفة للربح أو الشهرة، كما يندرج تحتها كل الكيانات المؤسسية الاحترافية من مجلات وجرائد وفيديوهات القنوات التليفزيونية التي تطرح منتجها عبر السوشيال ميديا بذات الهدف المذكور عاليه.من المعني بتشكيل هذه النقابة؟المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام بهيئتيه الصحفية والتليفزيونية، حتى يتم تنظيم النقابة طبقا لمعطيات أدبيات وأخلاقيات الإعلام لكونها مفردة جديدة دخلت قسرا مجال الإعلام فيما بعد الحداثة، ثم تسلم لصناع المحتوى بعد رسوخهاآليات قبول الأعضاء العاملين والمنتسبين..كل صاحب محتوى يحقق عشرة آلاف تفاعل لابد وأن يتقدم بمحتواه للنقابة لتقييمه بدرجات إيجاب من واحد إلى ثلاثة، وأيضا التقييم الصفري للمستوى الردئ، وهذه مسألة يطول شرحها وتكون داخل تفاصيل المشروع فى كيفية تحديد العضو المنتسب والعامل... تقوم النقابة بوضع معايير للمهنة، وفى المقابل عقوبات على المتجاوزين.يجوز لأعضاء اتحاد كتاب مصر وأعضاء نقابتي الصحفيين والإعلاميين وأساتذة الجامعات عمل محتويات دون اللجوء لنقابة صناع المحتوى.... لجان القيد بالنقابة تكون من خلال المجلس الوطني لتنظيم الإعلام حتى رسوخ النقابة وتسليمها لأصحابها هناك العديد من التفاصيل داخل هذا المشروع حفاظا على أخلاقيات وثقافة بلادنا سترد فى حال فكرت الحكومة فى تنفيذ المشروع وفى الختام أرجو ألا يتم سرقة الفكرة كما سرق مني المدعو أسامة هيكل مشروع الهيئة الوطنية للإعلام والموثق بعشرات الوثائق وأرقام الإيداع، وألا يسرق كما سرق مني مشروع أقرأ لطفلك برقم إيداع &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1634-;- لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-لذا لن أسرد تفاصيل المشروع الذي أقدمه للمصريين كفكرة حصرية لم يسبقني إليها أحد ......
#مشروع
#نقابة
#صناع
#المحتوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742162