بير رستم : أزمتنا؛ إننا نريد أن نبقى في الماضي
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم كتب موقع (الزمان التركية) تقريراً تحت عنوان “هل تتخلى قرينة أردوغان عن حقيبتها الفرنسية استجابة لحملة المقاطعة؟” وذلك حول مطالبة أردوغان بمقاطعة البضائع الفرنسية وقد جاء فيه؛ ((بعدما نشر نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي صورا لقرينة أردوغان تحمل حقائب يد فرنسية ثمينة في أكثر من مناسبة، تساءل الصحفيان بموقع TR24، بولنت كوروجو ولافند كناز، عن ما إن كانت قرينة الرئيس أمينة أردوغان ستنصاع لحملة مقاطعة المنتجات الفرنسية التي دعا لها الرئيس وتتخلى عن حقيبتها من ماركة هيرميس الفرنسية التي يبلغ ثمنها 50 ألف دولار. وعلى الصعيد الآخر نشر كاتب موقع خبرترك، فاتح عطايلي، قال فيه: “سيتعين على زوجات المقاولين المقربين لأردوغان ترك حقائبهن من ماركات هيرميس وشانيل وديور داخل الخزانة لبعض الوقت”. (و) أضاف عطايلي متهكما: “أتمنى أن لا تتضرر العلاقات مع ألمانيا، لأننا لن نتمكن من تغيير العشرات من سيارات المؤسسات الحكومية ولا يظهر في الأفق سيارة قادرة على استبدال السيارات الألمانية. وخصوصا لو فاز بايدن بالانتخابات الرئاسية الأمريكية فلن يصبح بالإمكان حتى شراء سيارة كاديلاك”)). طبعاً ما جاء على لسان النشطاء والصحفيين -الأتراك أنفسهم- يكشف عن حجم نفاق تركيا في قضية المقاطعة حيث الكل متأكد بأنها غير قادرة على تنفيذ تلك المقاطعة حتى على مستوى شخصيات قيادية.ثم ماذا لو لجأت فرنسا فعلاً إلى التعامل بالمثل؛ أي مقاطعة البضائع التركية -وذاك من حقها حيث تركيا هي من بادرت لمقاطعة بضائعها ولو كنوع من الدعاية الإعلامية والبروباغندا بغاية “تجحيش” وتجييش المزيد من المتأردغين- فحينها ماذا سيكون مصير الاقتصاد التركي وليرتها المنهارة أساساً نتيجة سياسات تركيا الحمقاء والمعادية للكثير من دول الجوار -وحتى البعيدة عنها- وقد كتب الموقع بخصوص انعكاسات المقاطعة على البلدين في مقال آخر قائلاً؛ “تشير البيانات الاقتصادية إلى أن حملة مقاطعة البضائع الفرنسية التي أطلقها الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ستضر تركيا اقتصاديًا أكثر من فرنسا”، كون صادرات تركيا لفرنسا أكثر من ورادتها منها، كما إن من جهته فإن (رئيس حزب الديمقراطية والتقدم علي باباجان، وصف إطلاق الرئيس التركي رجب طيب أردوغان حملة لمقاطعة المنتجات الفرنسية، بانها بـ”أمور طفولية”. وأوضح باباجان أن الحملة سيتم نسيانها بعد أيام قليلة، قائلًا: “سينسى الأمر بعد 48 ساعة. إنهم يفعلون هذه الأمور كلما زاد موقفهم الداخلي سوءًا. في العولمة أي منتج لا يكون ملكًا لدولة واحدة. هناك منتجات ذات علامة تجارية فرنسية ولكن تنتج داخل تركيا. هل سنقاطع هذه المنتجات؟ مواطنونا هم من يعملون هناك. هذه أمور طفولية”).للأسف شعوبنا لم تتعلم من تجربتها المريرة لمدة نصف قرن من الاحتلال العثماني وتفقيرها لنا لنأتي ونقع مجدداً فريسة سهلة للإسلام السياسي ومتاجرتها بقضايا الشعوب وحقوقهم وتصديقهم؛ بأن أردوغان بمقدوره أن يقود العالم الإسلامي في مواجهة كل العالم وينصب نفسه خليفة جديدة للمسلمين.. إن كارثة الإسلام وأزمتها الحقيقية تكمن في عدم خروجهم من الماضي والتمسك ب”زمن الرسالة والوحي”، بل محاولة العودة إليه مجتمعياً سياسياً وأخلاقياً قانونياً، أي بعكس قانون الطبيعة والحياة حيث التاريخ يأتي من الماضي للحاضر، بينما الإسلام السياسي يريد بنا العودة من الحاضر للماضي، فهل رأيتم أين تكمن أزمة مجتمعاتنا التي تعاني من مشاريع الإسلام السياسي بمختلف تياراتهم وأخطرهم الإخوان المسلمين، كون الفصائل الجهادية التكفيرية من داعش وغيرها تتم محاربتها، بينما وللأسف فإن جماعة الإخوان ا ......
#أزمتنا؛
#إننا
#نريد
#نبقى
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696893
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم كتب موقع (الزمان التركية) تقريراً تحت عنوان “هل تتخلى قرينة أردوغان عن حقيبتها الفرنسية استجابة لحملة المقاطعة؟” وذلك حول مطالبة أردوغان بمقاطعة البضائع الفرنسية وقد جاء فيه؛ ((بعدما نشر نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي صورا لقرينة أردوغان تحمل حقائب يد فرنسية ثمينة في أكثر من مناسبة، تساءل الصحفيان بموقع TR24، بولنت كوروجو ولافند كناز، عن ما إن كانت قرينة الرئيس أمينة أردوغان ستنصاع لحملة مقاطعة المنتجات الفرنسية التي دعا لها الرئيس وتتخلى عن حقيبتها من ماركة هيرميس الفرنسية التي يبلغ ثمنها 50 ألف دولار. وعلى الصعيد الآخر نشر كاتب موقع خبرترك، فاتح عطايلي، قال فيه: “سيتعين على زوجات المقاولين المقربين لأردوغان ترك حقائبهن من ماركات هيرميس وشانيل وديور داخل الخزانة لبعض الوقت”. (و) أضاف عطايلي متهكما: “أتمنى أن لا تتضرر العلاقات مع ألمانيا، لأننا لن نتمكن من تغيير العشرات من سيارات المؤسسات الحكومية ولا يظهر في الأفق سيارة قادرة على استبدال السيارات الألمانية. وخصوصا لو فاز بايدن بالانتخابات الرئاسية الأمريكية فلن يصبح بالإمكان حتى شراء سيارة كاديلاك”)). طبعاً ما جاء على لسان النشطاء والصحفيين -الأتراك أنفسهم- يكشف عن حجم نفاق تركيا في قضية المقاطعة حيث الكل متأكد بأنها غير قادرة على تنفيذ تلك المقاطعة حتى على مستوى شخصيات قيادية.ثم ماذا لو لجأت فرنسا فعلاً إلى التعامل بالمثل؛ أي مقاطعة البضائع التركية -وذاك من حقها حيث تركيا هي من بادرت لمقاطعة بضائعها ولو كنوع من الدعاية الإعلامية والبروباغندا بغاية “تجحيش” وتجييش المزيد من المتأردغين- فحينها ماذا سيكون مصير الاقتصاد التركي وليرتها المنهارة أساساً نتيجة سياسات تركيا الحمقاء والمعادية للكثير من دول الجوار -وحتى البعيدة عنها- وقد كتب الموقع بخصوص انعكاسات المقاطعة على البلدين في مقال آخر قائلاً؛ “تشير البيانات الاقتصادية إلى أن حملة مقاطعة البضائع الفرنسية التي أطلقها الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ستضر تركيا اقتصاديًا أكثر من فرنسا”، كون صادرات تركيا لفرنسا أكثر من ورادتها منها، كما إن من جهته فإن (رئيس حزب الديمقراطية والتقدم علي باباجان، وصف إطلاق الرئيس التركي رجب طيب أردوغان حملة لمقاطعة المنتجات الفرنسية، بانها بـ”أمور طفولية”. وأوضح باباجان أن الحملة سيتم نسيانها بعد أيام قليلة، قائلًا: “سينسى الأمر بعد 48 ساعة. إنهم يفعلون هذه الأمور كلما زاد موقفهم الداخلي سوءًا. في العولمة أي منتج لا يكون ملكًا لدولة واحدة. هناك منتجات ذات علامة تجارية فرنسية ولكن تنتج داخل تركيا. هل سنقاطع هذه المنتجات؟ مواطنونا هم من يعملون هناك. هذه أمور طفولية”).للأسف شعوبنا لم تتعلم من تجربتها المريرة لمدة نصف قرن من الاحتلال العثماني وتفقيرها لنا لنأتي ونقع مجدداً فريسة سهلة للإسلام السياسي ومتاجرتها بقضايا الشعوب وحقوقهم وتصديقهم؛ بأن أردوغان بمقدوره أن يقود العالم الإسلامي في مواجهة كل العالم وينصب نفسه خليفة جديدة للمسلمين.. إن كارثة الإسلام وأزمتها الحقيقية تكمن في عدم خروجهم من الماضي والتمسك ب”زمن الرسالة والوحي”، بل محاولة العودة إليه مجتمعياً سياسياً وأخلاقياً قانونياً، أي بعكس قانون الطبيعة والحياة حيث التاريخ يأتي من الماضي للحاضر، بينما الإسلام السياسي يريد بنا العودة من الحاضر للماضي، فهل رأيتم أين تكمن أزمة مجتمعاتنا التي تعاني من مشاريع الإسلام السياسي بمختلف تياراتهم وأخطرهم الإخوان المسلمين، كون الفصائل الجهادية التكفيرية من داعش وغيرها تتم محاربتها، بينما وللأسف فإن جماعة الإخوان ا ......
#أزمتنا؛
#إننا
#نريد
#نبقى
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696893
الحوار المتمدن
بير رستم - أزمتنا؛ إننا نريد أن نبقى في الماضي
عدنان الصباح : إنهم يحتفلون بالنصر ... إننا نلعن الهزيمة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح بأجواء محمومة بالشرق الأوسط ينتظر العرب أكثر من غيرهم في العالم نتائج الانتخابات الأمريكية كما يفعلون على رأس كل دورة رئاسية أمريكية وأيا كانت النتائج دائما فهي الانتصار لأمريكا كما تريده امريكا والهزيمة لنا كما تريدها اسرائيل التي لا تنتظر النتائج أبدا على قاعدة ان ساكن البيت الابيض أيا كان هو معها ولها ولن يحيد عن الطريق المرسومة لها بينما ننتظر نحن ما انتظرناه منذ نهاية الحرب الاستعمارية الثانية ودائما حصلنا على نفس النتائج باستقبال عدو جديد في البيت الابيض لا لشيء الا لأننا في معادلة الساسة العالمية خارج أي اعتبار.كغيره من مرشحي الرئاسة الامريكية جاء بايدن بما يختلف عن ترامب بانه سيعيد تنشيط فكرة الدولتين في الصراع الفلسطيني الاسرائيلي مع التزامه التام بأمن وحماية اسرائيل وهو ما فعله الجميع تقريبا قولا لكن النتائج دائما كانت لصالح امن وحماية اسرائيل وتهميش وإضاعة الحق العربي والفلسطيني وقد أسس ترامب لكل من سيأتي من بعده ليتابع ما بدأه في حملة التطبيع المحمومة بين العرب وإسرائيل.بايدن القديم الجديد في الرئاسة فهو نائب باراك اوباما أي انه لم يأتي ليدرس ولا ليتعلم فهو ابن مدرسة الرئاسة الديمقراطية الحريصة على اسرائيل بهدوء ولكن بتصميم فهو معروف كأكثر المؤيدين لاسرائيل مع إعلانه عن تأييده لفكرة الدولتين التي تعلن اسرائيل تأييدها له نظريا وقولا وتعمل على تحطيمها عمليا وهو ما فعله باراك اوباما وما سيتابعه نائبه إن سكن البيت الابيض.أبدا لا تحتاج اسرائيل من بايدن انجازات ترامب الاستعراضية ويكفيها ان ينفذ جديا موضوع القدس ويسكت عن الاستيطان وعن الضم العملي لما تيسر من ارض فلسطينية وبالتالي فان انتظار الدبس كما يفعل العرب من مصدر يعرفون انه لا ينتجه بل ينتج عكسه دائما هو انتظار جديد لهزيمة جديدة مهما كانت الإعلانات المسبقة من بايدن فجميع الرؤساء الامريكيين بما فيهم ترامب يخوضون معاركهم الانتخابية سياسيا فيما يخص الشرق الأوسط على قاعدة الذهاب الى تنفيذ فكرة الدولتين وحين يصلون كرسي الرئيس يتصرفون بخلاف ذلك وأي عودة الى الوراء سنقرأ نفس السيناريوهات فالرئيس الذي يسعى لتجديد ولايته لا ياتي على ذكر الشرق الاوسط فقد كان واضحا ما فعل والرئيس القادم يتقرب بالقول قليلا من بعض العدل في النظرة لسياسية بانتظار الوصول لينقلب كغيره ديمقراطيا بالقفازات الناعمة وجمهوريا بالقبضات الخشنة.الناخب الأمريكي سينتصر والمؤسسة الامريكية ستنتصر والديمقراطية الامريكية ستنتصر فكل النتائج هي أمريكية وسينهزم الشعبي العربي الذي لم يترك لنفسه الا الانتظار كما علموه أسياده وسينهزم هؤلاء الأسياد أيضا لاتهم تعودوا آن يبقوا على بيضهم في سلة من قادهم الربعة سنوات خشية أن يعود ويعاقبهم على إدارة الظهر لهم وحتى في حالة ترامب الذي اشتغل " حلابا " للعرب لصالح الخزينة الامريكية ومهرجا جعل من صورة العربي وخصوصا الحاكم أكثر الصور كاريكاتورية في تاريخ الولايات المتحدة وحول العربي الى احد مصادر السخرية العلنية ومع ذلك لم " تهتز لنا رقبة ".إنهم ينتصرون في امريكا لاتهم يصوتون لأنفسهم وينتصرون في دولة الاحتلال لانهم يعرفون قواعد اللعبة ويتعاملون معها كما ينبغي وننهزم لأننا لا نتقن من فنون السياسة شيء ولأننا لا نعرف أصلا ماذا نريد ولماذا نريد وماذا ننتظر ولماذا ننتظر ولأننا لم نتعلم أبدا الدرس الذي يتكرر منذ جلس ساكن البيت الابيض على عرش العالم وظللنا ننتظر مع إدراكنا التام أن في موضوعة الشرق الاوسط فان التطابق تام بين بيت رئيس الولايات المتحدة على ارض الهنود الحمر ورئيس وزراء دول ......
#إنهم
#يحتفلون
#بالنصر
#إننا
#نلعن
#الهزيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698037
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح بأجواء محمومة بالشرق الأوسط ينتظر العرب أكثر من غيرهم في العالم نتائج الانتخابات الأمريكية كما يفعلون على رأس كل دورة رئاسية أمريكية وأيا كانت النتائج دائما فهي الانتصار لأمريكا كما تريده امريكا والهزيمة لنا كما تريدها اسرائيل التي لا تنتظر النتائج أبدا على قاعدة ان ساكن البيت الابيض أيا كان هو معها ولها ولن يحيد عن الطريق المرسومة لها بينما ننتظر نحن ما انتظرناه منذ نهاية الحرب الاستعمارية الثانية ودائما حصلنا على نفس النتائج باستقبال عدو جديد في البيت الابيض لا لشيء الا لأننا في معادلة الساسة العالمية خارج أي اعتبار.كغيره من مرشحي الرئاسة الامريكية جاء بايدن بما يختلف عن ترامب بانه سيعيد تنشيط فكرة الدولتين في الصراع الفلسطيني الاسرائيلي مع التزامه التام بأمن وحماية اسرائيل وهو ما فعله الجميع تقريبا قولا لكن النتائج دائما كانت لصالح امن وحماية اسرائيل وتهميش وإضاعة الحق العربي والفلسطيني وقد أسس ترامب لكل من سيأتي من بعده ليتابع ما بدأه في حملة التطبيع المحمومة بين العرب وإسرائيل.بايدن القديم الجديد في الرئاسة فهو نائب باراك اوباما أي انه لم يأتي ليدرس ولا ليتعلم فهو ابن مدرسة الرئاسة الديمقراطية الحريصة على اسرائيل بهدوء ولكن بتصميم فهو معروف كأكثر المؤيدين لاسرائيل مع إعلانه عن تأييده لفكرة الدولتين التي تعلن اسرائيل تأييدها له نظريا وقولا وتعمل على تحطيمها عمليا وهو ما فعله باراك اوباما وما سيتابعه نائبه إن سكن البيت الابيض.أبدا لا تحتاج اسرائيل من بايدن انجازات ترامب الاستعراضية ويكفيها ان ينفذ جديا موضوع القدس ويسكت عن الاستيطان وعن الضم العملي لما تيسر من ارض فلسطينية وبالتالي فان انتظار الدبس كما يفعل العرب من مصدر يعرفون انه لا ينتجه بل ينتج عكسه دائما هو انتظار جديد لهزيمة جديدة مهما كانت الإعلانات المسبقة من بايدن فجميع الرؤساء الامريكيين بما فيهم ترامب يخوضون معاركهم الانتخابية سياسيا فيما يخص الشرق الأوسط على قاعدة الذهاب الى تنفيذ فكرة الدولتين وحين يصلون كرسي الرئيس يتصرفون بخلاف ذلك وأي عودة الى الوراء سنقرأ نفس السيناريوهات فالرئيس الذي يسعى لتجديد ولايته لا ياتي على ذكر الشرق الاوسط فقد كان واضحا ما فعل والرئيس القادم يتقرب بالقول قليلا من بعض العدل في النظرة لسياسية بانتظار الوصول لينقلب كغيره ديمقراطيا بالقفازات الناعمة وجمهوريا بالقبضات الخشنة.الناخب الأمريكي سينتصر والمؤسسة الامريكية ستنتصر والديمقراطية الامريكية ستنتصر فكل النتائج هي أمريكية وسينهزم الشعبي العربي الذي لم يترك لنفسه الا الانتظار كما علموه أسياده وسينهزم هؤلاء الأسياد أيضا لاتهم تعودوا آن يبقوا على بيضهم في سلة من قادهم الربعة سنوات خشية أن يعود ويعاقبهم على إدارة الظهر لهم وحتى في حالة ترامب الذي اشتغل " حلابا " للعرب لصالح الخزينة الامريكية ومهرجا جعل من صورة العربي وخصوصا الحاكم أكثر الصور كاريكاتورية في تاريخ الولايات المتحدة وحول العربي الى احد مصادر السخرية العلنية ومع ذلك لم " تهتز لنا رقبة ".إنهم ينتصرون في امريكا لاتهم يصوتون لأنفسهم وينتصرون في دولة الاحتلال لانهم يعرفون قواعد اللعبة ويتعاملون معها كما ينبغي وننهزم لأننا لا نتقن من فنون السياسة شيء ولأننا لا نعرف أصلا ماذا نريد ولماذا نريد وماذا ننتظر ولماذا ننتظر ولأننا لم نتعلم أبدا الدرس الذي يتكرر منذ جلس ساكن البيت الابيض على عرش العالم وظللنا ننتظر مع إدراكنا التام أن في موضوعة الشرق الاوسط فان التطابق تام بين بيت رئيس الولايات المتحدة على ارض الهنود الحمر ورئيس وزراء دول ......
#إنهم
#يحتفلون
#بالنصر
#إننا
#نلعن
#الهزيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698037
الحوار المتمدن
عدنان الصباح - إنهم يحتفلون بالنصر ... إننا نلعن الهزيمة
حسن أحراث : إننا نُكرر أخطاء الماضي ببشاعة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث ليس بعيدا عن الدينامية النضالية التي تلت انتفاضة 20 فبراير 2011 (حوالي عشر سنوات)، والتي لم تُحقق الكثير من المطالب والطموحات رغم التضحيات البطولية، ها نحن مرة أخرى نُعيد الكَرّة ببشاعة..هذه الأخطاء صارت ملازمة لمسارنا النضالي منذ الماضي القريب والبعيد. فكم عشنا من انتفاضة شعبية وكم قدم شعبنا من شهداء ومعتقلين سياسيين ومن مشردين و"معطوبين"، إلا أننا وحتى اليوم ندور في حلقات مُفرغة..لا نُنكر التراكم النضالي الحاصل ولا نتجاهل جدوى الزخم الحالي المتواصل الذي يعرفه الشارع المغربي، كما لا ننفي المكتسبات التي انتُزعت بدماء أبناء شعبنا وبناته، خاصة العمال والفلاحين الفقراء.. وفي نفس الوقت، لا نخفي أننا نعيش جزرا وانهيارا غير مسبوقين، خاصة والقمع الأسود (تزايد أعداد المعتقلين السياسيين...) وإطلاق الأيادي القذرة للقوى الظلامية والشوفينية والإجهاز على العديد من المكتسبات وتضييق الخناق على الفعل النضالي السياسي والنقابي والجمعوي؛ والخطير أن يتم ذلك بمساهمة الأحزاب السياسية، ومن بينها تلك المحسوبة على ما يُسمى ب"الصف الديمقراطي" وحتى "التقدمي"، وبمباركة القيادات النقابية والجمعوية البيروقراطية المُتحكمة في زمام الجمعيات والنقابات المركزية والقطاعية على حد سواء.. إن الأخطاء المقصودة هي الفرح "الطفولي" بالحركة، وفقط الحركة، وبشعارات متجاوزة لا تُعبر عن متطلبات المرحلة وعن درجة احتداد الصراع الطبقي ببلادنا (تضحيات كبيرة ونتائج هزيلة). فالانحدار وصل حدوده الدنيا، من شعار "الشعب يريد إسقاط النظام" الذي هز منطقة شمال افريقيا كلها إبان مسرحية "الربيع العربي"، وخاصة تونس ومصر، الى شعارات "إسقاط المخزن" و"إسقاط الاستبداد" و"إسقاط الفساد"، ثم الى شعار "الشعب يريد إسقاط الجواز"...!!إنه من حقنا أن نعتبر هذه "الأخطاء" المتكررة والقاتلة ممارسة مُمنهجة واختيارا/نهجا ملائما للعديد من أشباه المناضلين والقوى السياسية، وخاصة الإصلاحية (الإصلاحية، تجاوزا). إننا نغرق وسط الجموع الحاشدة (LA FOULE) التي تكتسح الشارع بين الفينة والأخرى بدون بوصلة (خُطة طريق)، أي بدون هوية طبقية وبدون تنظيم وبدون برنامج وبدون شعارات مُحينة ومُبدعة... إنها قمة العفوية.. إننا نسير في المسيرات ونقف في الوقفات دون حتى أن نعلم من يقف وراءها. والتجربة علمتنا وكذلك قراءتنا للواقع، أن النظام ومن أجل امتصاص الغضب وإطفاء نار الاحتقان وتقليص حظوظ الانفجار غير المتحكم فيه يفسح المجال للشارع لكي "يتنفس" تحت أرجل وهراوات مُختلف القوى القمعية سواء الخشنة أو الناعمة، وأحيانا تحت حمايتها وبقيادة رموز مُوالية للنظام وأخرى مُمتثلة لتعليماته وأوامره. مثال ذلك عندما يمتلئ السد أو الخزان وتفاديا للانهيار وحفاظا على التوازن يُسمح بتسريب الكمية المناسبة من الماء.. فكم من مرة صنع النظام الحدث بهدف إخراج المناضلين من "جحورهم" واقتناصهم وخاصة الطاقات المناضلة الواعدة، وفي نفس الوقت بهدف التحكم في المُخرجات والمآلات وإضعاف المناضلين المبدئيين أمام عناصر مشبوهة تُزايد بالشعارات وتسعى الى إبراز الذات السياسية الخنوعة والمتواطئة.. يصرخ كُل منا ملء فمه حتى نتخلص من ثقل "الذنب"، لنعود الى أبراجنا ومقاهينا سالمين أحيانا، وغير سالمين أحيانا أخرى..نصنع "الأيقونات" لتطعننا من الخلف ومن الأمام أيضا (الطابور الخامس)، دُمى تلتحق بصفوف القوى القمعية وبالقوى السياسية الرجعية (حزب الأصالة والمعاصرة والتجمع الوطني للأحرار...). والخطير أن التحاق هؤلاء "الشجعان" بالمستنقعات يُكلفنا غاليا. إنه يمُس بمصداقيتنا ويُ ......
#إننا
#نُكرر
#أخطاء
#الماضي
#ببشاعة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736507
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث ليس بعيدا عن الدينامية النضالية التي تلت انتفاضة 20 فبراير 2011 (حوالي عشر سنوات)، والتي لم تُحقق الكثير من المطالب والطموحات رغم التضحيات البطولية، ها نحن مرة أخرى نُعيد الكَرّة ببشاعة..هذه الأخطاء صارت ملازمة لمسارنا النضالي منذ الماضي القريب والبعيد. فكم عشنا من انتفاضة شعبية وكم قدم شعبنا من شهداء ومعتقلين سياسيين ومن مشردين و"معطوبين"، إلا أننا وحتى اليوم ندور في حلقات مُفرغة..لا نُنكر التراكم النضالي الحاصل ولا نتجاهل جدوى الزخم الحالي المتواصل الذي يعرفه الشارع المغربي، كما لا ننفي المكتسبات التي انتُزعت بدماء أبناء شعبنا وبناته، خاصة العمال والفلاحين الفقراء.. وفي نفس الوقت، لا نخفي أننا نعيش جزرا وانهيارا غير مسبوقين، خاصة والقمع الأسود (تزايد أعداد المعتقلين السياسيين...) وإطلاق الأيادي القذرة للقوى الظلامية والشوفينية والإجهاز على العديد من المكتسبات وتضييق الخناق على الفعل النضالي السياسي والنقابي والجمعوي؛ والخطير أن يتم ذلك بمساهمة الأحزاب السياسية، ومن بينها تلك المحسوبة على ما يُسمى ب"الصف الديمقراطي" وحتى "التقدمي"، وبمباركة القيادات النقابية والجمعوية البيروقراطية المُتحكمة في زمام الجمعيات والنقابات المركزية والقطاعية على حد سواء.. إن الأخطاء المقصودة هي الفرح "الطفولي" بالحركة، وفقط الحركة، وبشعارات متجاوزة لا تُعبر عن متطلبات المرحلة وعن درجة احتداد الصراع الطبقي ببلادنا (تضحيات كبيرة ونتائج هزيلة). فالانحدار وصل حدوده الدنيا، من شعار "الشعب يريد إسقاط النظام" الذي هز منطقة شمال افريقيا كلها إبان مسرحية "الربيع العربي"، وخاصة تونس ومصر، الى شعارات "إسقاط المخزن" و"إسقاط الاستبداد" و"إسقاط الفساد"، ثم الى شعار "الشعب يريد إسقاط الجواز"...!!إنه من حقنا أن نعتبر هذه "الأخطاء" المتكررة والقاتلة ممارسة مُمنهجة واختيارا/نهجا ملائما للعديد من أشباه المناضلين والقوى السياسية، وخاصة الإصلاحية (الإصلاحية، تجاوزا). إننا نغرق وسط الجموع الحاشدة (LA FOULE) التي تكتسح الشارع بين الفينة والأخرى بدون بوصلة (خُطة طريق)، أي بدون هوية طبقية وبدون تنظيم وبدون برنامج وبدون شعارات مُحينة ومُبدعة... إنها قمة العفوية.. إننا نسير في المسيرات ونقف في الوقفات دون حتى أن نعلم من يقف وراءها. والتجربة علمتنا وكذلك قراءتنا للواقع، أن النظام ومن أجل امتصاص الغضب وإطفاء نار الاحتقان وتقليص حظوظ الانفجار غير المتحكم فيه يفسح المجال للشارع لكي "يتنفس" تحت أرجل وهراوات مُختلف القوى القمعية سواء الخشنة أو الناعمة، وأحيانا تحت حمايتها وبقيادة رموز مُوالية للنظام وأخرى مُمتثلة لتعليماته وأوامره. مثال ذلك عندما يمتلئ السد أو الخزان وتفاديا للانهيار وحفاظا على التوازن يُسمح بتسريب الكمية المناسبة من الماء.. فكم من مرة صنع النظام الحدث بهدف إخراج المناضلين من "جحورهم" واقتناصهم وخاصة الطاقات المناضلة الواعدة، وفي نفس الوقت بهدف التحكم في المُخرجات والمآلات وإضعاف المناضلين المبدئيين أمام عناصر مشبوهة تُزايد بالشعارات وتسعى الى إبراز الذات السياسية الخنوعة والمتواطئة.. يصرخ كُل منا ملء فمه حتى نتخلص من ثقل "الذنب"، لنعود الى أبراجنا ومقاهينا سالمين أحيانا، وغير سالمين أحيانا أخرى..نصنع "الأيقونات" لتطعننا من الخلف ومن الأمام أيضا (الطابور الخامس)، دُمى تلتحق بصفوف القوى القمعية وبالقوى السياسية الرجعية (حزب الأصالة والمعاصرة والتجمع الوطني للأحرار...). والخطير أن التحاق هؤلاء "الشجعان" بالمستنقعات يُكلفنا غاليا. إنه يمُس بمصداقيتنا ويُ ......
#إننا
#نُكرر
#أخطاء
#الماضي
#ببشاعة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736507
الحوار المتمدن
حسن أحراث - إننا نُكرر أخطاء الماضي ببشاعة..!!
سامي الاخرس : نصف قرن ونيف... هل نقول إننا حتمًا لمنتصرون؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_الاخرس لم يمر نصف قرن فقط على حياة كائن يمكن أن يكون جزء منك أو من تكوينك السيسولوجي أو حتى السيكولوجي بمنظور المفاهيم العامة للمصطلحات وامكانية تفسيرها وفق واقع معين يمكن اسقاط ما يمكن اسقاطه على هذا المكون الذي تريد أن تضعه تحت منظور العلوم الفلسفية أو الحية التي تمنحك مباغتة معينة للسكون الذي تحاربه في ذاتك بعض الأحيان.بداية وباديئ ذي بدء من حق أنصار وأعضاء ومكونات هذا الكائن الحي ذو الهوية غير البشرية أن تضع يدها على منصة الفخر لتقسم قسم الولاء والانتماء، لأن ذلك القسم لا يمكن أن يرتبط بمرحلة أو بعنوان أو بشخصية ما، ولكنه يرتبط بكينونة شكلت جزء أو العكس من مكونات الشخصية التي يمكن أن تضعك في مناص المجتمع الحي الذي تعيشمن خلاله فيه ومنه.أيام قليلة وتمر أحد أهم ذكرى في خلد التراث الثوري الفلسطيني الذي استنبط من نكسة شعبنا التاريخية تاريخًا أخر بدء يشكل مكوناته الوجودية من خلال رحم مهزوم مكسور، لنيطلق تشكيلًا لحالة انتفاض أو تمرد على واقع لا يمكن قرائته بعين مجردة أو وفق عناوين فرعية تمثل أحد الهوامش الفرعية غير المؤثرة، وهذا لا يمكن للحالة الوجودية أن تدرسه دون التعمق في سبر التاريخ المنظور أو غير المنظور ضمن فلسفة معينة تسقط بعض العلوم الطبيعية وغير الطبيعية.فليس من العدل أن تبدأ من النهايات لأن النهايات هي نتيجة تراكمية لدراسة نوعية تنطلق من فروع علمية أطلق عليها علماء المجتمع سيسولوجيا أي علم السيسولوجي وهو ما يمكن أن يتم اسقاطه على مراحل متشابكة معقدة تحتاج لتفكيك بعيدًا عن سيكولوجيا الممارسة التي تقف عندها في كل محطة من محطات الوعي التي تشكل خبرة منظورة يمكن اطلاق عليها دراسة الحالة التراكيمة بكيفها وكمها لنخرج لخلاصة نقدية تعبر عن منطقة الحزام التحولية نحو التأثير النوعي في الوعي الشعبي والوطني.هي كيان جزء من كينونة البقاء التي يقف عندها شعبنا في محطاته التاريخية تارة، والمجتمعية تارة أخرى موجهًا ذاكرة الوعي صوب الأرض مباغتًا لحالات التثوير الذهني التي عبر عنها القلم ممثلًا بأديب سقط بأرض البرتقال الحزين وهو يبحث عن الحقيقة الحية المائلة في مداد الفكر والقلم، فتبعثر جسده بين أرض بحث عنها بين الشتات والبقاء، ووطن احتضن السماء لتعانق الروح في صمتها المتمرد، لأنه أديبها وقلمها المتمرد غسان كنفاني الذي شكل بمجموعته المتمردة ثورة أدبية فكرية لا زالت رائحة البرتقال تنبعث من بياراتها، ومن بساتينها في يافا وحيفا، وبيسان، وعكا.إذن فهي الكائن الحي الذي بلغ كهولته وشيبه وهو يقاتل من أجل أن لا يسقط كما سقط العشرات من الصامتين، سقط بعدما غزا السماء بعبقريته الفذة لتشهد مكونات البشرية ميلاد قضية حاولت منظمات ومنصات الأسرة الدولية أن تحولها لقضية لاجئين وشتات، سقط أيضًا عندما شهدت ذرات الكرة الأرضية بيابستها ومائها بطولات معمدة بالدم وبالهتاف هنا فلسطين، هنا هويتنا التي حاول الغزو الاستعماري اقتلاعها وانتزاعها من مكونات الجغرافيا وخرائط الجغرافيا في عصرها الحديث ليدفنها تحت ظلمات التغول والاقتلاع والتشريد، لأنه الفارس الذي أمن بالعنف الثوري صوب فلسطين كل فلسطين، لأنه الوديع وديع حداد ذاك الذي تحدى سيسولوجيا الضعف وسيكولوجيا الشرود ليصيغ للعالم عامة، وللأمة العربية ولفلسطين تاريخ وقضية لم تسقط من علوم التأريخ بعد عقود من البقاء.تلك هي أول الحكاية وأول عناقيد عنب فلسطين وحبات برتقالها التي ضمدت جراح الشرود لترسم خطوط العودة من جديد، وفق قانون الحكاية الذي لم يحوره ابن خلدون في مقدمته أو يقفز عنه أبن اللد في بدايته وفطنته التأريخية الجدلية ......
#ونيف...
#نقول
#إننا
#حتمًا
#لمنتصرون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740326
#الحوار_المتمدن
#سامي_الاخرس لم يمر نصف قرن فقط على حياة كائن يمكن أن يكون جزء منك أو من تكوينك السيسولوجي أو حتى السيكولوجي بمنظور المفاهيم العامة للمصطلحات وامكانية تفسيرها وفق واقع معين يمكن اسقاط ما يمكن اسقاطه على هذا المكون الذي تريد أن تضعه تحت منظور العلوم الفلسفية أو الحية التي تمنحك مباغتة معينة للسكون الذي تحاربه في ذاتك بعض الأحيان.بداية وباديئ ذي بدء من حق أنصار وأعضاء ومكونات هذا الكائن الحي ذو الهوية غير البشرية أن تضع يدها على منصة الفخر لتقسم قسم الولاء والانتماء، لأن ذلك القسم لا يمكن أن يرتبط بمرحلة أو بعنوان أو بشخصية ما، ولكنه يرتبط بكينونة شكلت جزء أو العكس من مكونات الشخصية التي يمكن أن تضعك في مناص المجتمع الحي الذي تعيشمن خلاله فيه ومنه.أيام قليلة وتمر أحد أهم ذكرى في خلد التراث الثوري الفلسطيني الذي استنبط من نكسة شعبنا التاريخية تاريخًا أخر بدء يشكل مكوناته الوجودية من خلال رحم مهزوم مكسور، لنيطلق تشكيلًا لحالة انتفاض أو تمرد على واقع لا يمكن قرائته بعين مجردة أو وفق عناوين فرعية تمثل أحد الهوامش الفرعية غير المؤثرة، وهذا لا يمكن للحالة الوجودية أن تدرسه دون التعمق في سبر التاريخ المنظور أو غير المنظور ضمن فلسفة معينة تسقط بعض العلوم الطبيعية وغير الطبيعية.فليس من العدل أن تبدأ من النهايات لأن النهايات هي نتيجة تراكمية لدراسة نوعية تنطلق من فروع علمية أطلق عليها علماء المجتمع سيسولوجيا أي علم السيسولوجي وهو ما يمكن أن يتم اسقاطه على مراحل متشابكة معقدة تحتاج لتفكيك بعيدًا عن سيكولوجيا الممارسة التي تقف عندها في كل محطة من محطات الوعي التي تشكل خبرة منظورة يمكن اطلاق عليها دراسة الحالة التراكيمة بكيفها وكمها لنخرج لخلاصة نقدية تعبر عن منطقة الحزام التحولية نحو التأثير النوعي في الوعي الشعبي والوطني.هي كيان جزء من كينونة البقاء التي يقف عندها شعبنا في محطاته التاريخية تارة، والمجتمعية تارة أخرى موجهًا ذاكرة الوعي صوب الأرض مباغتًا لحالات التثوير الذهني التي عبر عنها القلم ممثلًا بأديب سقط بأرض البرتقال الحزين وهو يبحث عن الحقيقة الحية المائلة في مداد الفكر والقلم، فتبعثر جسده بين أرض بحث عنها بين الشتات والبقاء، ووطن احتضن السماء لتعانق الروح في صمتها المتمرد، لأنه أديبها وقلمها المتمرد غسان كنفاني الذي شكل بمجموعته المتمردة ثورة أدبية فكرية لا زالت رائحة البرتقال تنبعث من بياراتها، ومن بساتينها في يافا وحيفا، وبيسان، وعكا.إذن فهي الكائن الحي الذي بلغ كهولته وشيبه وهو يقاتل من أجل أن لا يسقط كما سقط العشرات من الصامتين، سقط بعدما غزا السماء بعبقريته الفذة لتشهد مكونات البشرية ميلاد قضية حاولت منظمات ومنصات الأسرة الدولية أن تحولها لقضية لاجئين وشتات، سقط أيضًا عندما شهدت ذرات الكرة الأرضية بيابستها ومائها بطولات معمدة بالدم وبالهتاف هنا فلسطين، هنا هويتنا التي حاول الغزو الاستعماري اقتلاعها وانتزاعها من مكونات الجغرافيا وخرائط الجغرافيا في عصرها الحديث ليدفنها تحت ظلمات التغول والاقتلاع والتشريد، لأنه الفارس الذي أمن بالعنف الثوري صوب فلسطين كل فلسطين، لأنه الوديع وديع حداد ذاك الذي تحدى سيسولوجيا الضعف وسيكولوجيا الشرود ليصيغ للعالم عامة، وللأمة العربية ولفلسطين تاريخ وقضية لم تسقط من علوم التأريخ بعد عقود من البقاء.تلك هي أول الحكاية وأول عناقيد عنب فلسطين وحبات برتقالها التي ضمدت جراح الشرود لترسم خطوط العودة من جديد، وفق قانون الحكاية الذي لم يحوره ابن خلدون في مقدمته أو يقفز عنه أبن اللد في بدايته وفطنته التأريخية الجدلية ......
#ونيف...
#نقول
#إننا
#حتمًا
#لمنتصرون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740326
الحوار المتمدن
سامي الاخرس - نصف قرن ونيف... هل نقول إننا حتمًا لمنتصرون؟!
شادي الشماوي : من أين يأتى الإلاه ... و من يقول إنّنا نحتاج إلى إلاه ؟ الجزء الأوّل من كتاب بوب أفاكيان- لنتخلّص من كافة الآلهة تحرير العقل وتغيير العالم راديكاليّا -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي من أين يأتى الإلاه ... و من يقول إنّنا نحتاج إلى إلاه ؟الجزء الأوّل من كتاب بوب أفاكيان" لنتخلّص من كافة الآلهة ! تحرير العقل وتغيير العالم راديكاليّا! " - " الإلاه يعمل بطرق غامضة "- إلاه قاسي و شنيع حقّا - الكتاب المقدّس حرفيّا فظيع - الأصوليّون المسيحيّون ، مسيحيّون فاشيّون - تسليط ضوء حقيقي على عيسى - ماذا عن الوصايا العشر ؟- لا عهد جديد دون عهد قديم - المسيحية الأصولية و المسيحية " منضدة السلاطة " / " الإختياريّة " - الدين و إضطهاد الطبقات الحاكمة - نظريّة التطوّر و المنهج العلمي ، و الظلاميّة الدينيّة - إن كانت الآلهة غير موجودة ، لماذا يؤمن بها الناس ؟- لماذا يؤمن الناس بآلهة مختلفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------" الإلاه يعمل بطرق غامضة " يوما بعد يوم تبلغنا معلومات عن مآسي فظيعة كانت ستكون بلا معنى لو وُجد إلاه محبّ ، عالَم بكلّ شيء و لا محدود القدرة يتفحّص ما يحدث للبشر و يشرف عليه . و إليكم هنا من بضعة قصص ليس إلاّ مستقاة من الأخبار فى السنوات الأخيرة . فقدت أسرة خمسة أطفال و إثنين من الأقرباء فى حادث حافلة مريع ، ثمّ توفّي جدّ الأطفال بسكتة قلبية عقب سماعه أنباء هذا الحادث المريع . لكن – يقال لنا – الإلاه يعمل بطرق غامضة .فى حادث تحطّم طائرة فى نيجيريا ، لقي ستّون طالبا فى معهد ديني مسيحي حتفهم . لكن الإلاه يعمل بطرق غامضة .أودى حادث سيّارة إشتعلت ثمّ إنفجرت بحياة ستّة أطفال أولياؤهم من المسيحيين المخلصين . بالفعل ، الإلاه يعمل بطرق غامضة .إمرأة تعمل ليل نهار و بصبر لتساعد زوجها الذى كان فى حاجة إلى زرع رئة على أن يكون فى وضع صحّي يأهّله لعملية الزراعة تلك و فى النهاية تتوصّل إلى ذلك . ثمّ بعد الحصول على أخبار سارّة ، يتعرّضان إلى حادث مرور نتيجته فقدان المرأة الحياة و إصابة الرجل بجروح . لكن ، مجدّدا ، الإلاه يعمل بطرق غامضة .يعاني الناس من كافة أنواع المآسي و الفظائع ، كبيرة منها و صغيرة ، على النطاق الأكثر شخصية و على النطاق الإجتماعي و حتى على النطاق العالمي - تحطّم سيارات و حافلات و قطارات و طائرات ، و زلازل و فياضانات و إعصارات و تسوناميات - تتسبّب فى وفاة الآلاف و عشرات و مئات الآلاف .و جيلا بعد جيل ، من قرن إلى آخر ، وقعت المتاجرة فى الناس كعبيد عادة ما يتمّ تشغيلهم حتى الموت فى ظروف لا إنسانية ( و فى أماكن معيّنة يتواصل هذا إلى اليوم ) . و تنفّذ المجازر الجماعية متسبّبة فى القضاء أو القضاء التام تقريبا على شعوب بأسرها . و تخاض الحروب التى ينجم عنها قتل عشرات ملايين الناس بإستعمال أسلحة الهجوم و الدمار الشامل، وصولا مباشرة إلى الفظائع النووية مثل تدمير الولايات المتحدة الأمريكية لمدينيتين يابانيتين بقنابل نووية فى الحرب العالمية الثانية . و ثلاثين إلى أربعين ألف طفل يموتون يوميّا فى ما يسمّى بالعالم الثالث جراء المجاعة و أمراض يمكن الوقاية ضدّها . و الأوبئة عبر التاريخ قد أصابت قطاعات واسعة من الإنسانيّة . و النساء تعرّضن للإغتصاب بأعداد هائلة عبر العالم ، و بعد ذلك غالبا ما توصم المغتصبات بالعار و حتى تقتل تماما على أيدى أعضاء عائلاتهن الخاصة لأنّهن - و هنّ ضحايا الإغتصاب – تسببن ليس فقط فى الإهانة لهنّ بل يفترض أنّهن مرّغن شرف العائلة فى الوحل . لكن ، فى خضمّ كلّ هذا ، هناك على الدوام لازمة : الإلاه ......
#يأتى
#الإلاه
#يقول
#إنّنا
#نحتاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743399
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي من أين يأتى الإلاه ... و من يقول إنّنا نحتاج إلى إلاه ؟الجزء الأوّل من كتاب بوب أفاكيان" لنتخلّص من كافة الآلهة ! تحرير العقل وتغيير العالم راديكاليّا! " - " الإلاه يعمل بطرق غامضة "- إلاه قاسي و شنيع حقّا - الكتاب المقدّس حرفيّا فظيع - الأصوليّون المسيحيّون ، مسيحيّون فاشيّون - تسليط ضوء حقيقي على عيسى - ماذا عن الوصايا العشر ؟- لا عهد جديد دون عهد قديم - المسيحية الأصولية و المسيحية " منضدة السلاطة " / " الإختياريّة " - الدين و إضطهاد الطبقات الحاكمة - نظريّة التطوّر و المنهج العلمي ، و الظلاميّة الدينيّة - إن كانت الآلهة غير موجودة ، لماذا يؤمن بها الناس ؟- لماذا يؤمن الناس بآلهة مختلفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------" الإلاه يعمل بطرق غامضة " يوما بعد يوم تبلغنا معلومات عن مآسي فظيعة كانت ستكون بلا معنى لو وُجد إلاه محبّ ، عالَم بكلّ شيء و لا محدود القدرة يتفحّص ما يحدث للبشر و يشرف عليه . و إليكم هنا من بضعة قصص ليس إلاّ مستقاة من الأخبار فى السنوات الأخيرة . فقدت أسرة خمسة أطفال و إثنين من الأقرباء فى حادث حافلة مريع ، ثمّ توفّي جدّ الأطفال بسكتة قلبية عقب سماعه أنباء هذا الحادث المريع . لكن – يقال لنا – الإلاه يعمل بطرق غامضة .فى حادث تحطّم طائرة فى نيجيريا ، لقي ستّون طالبا فى معهد ديني مسيحي حتفهم . لكن الإلاه يعمل بطرق غامضة .أودى حادث سيّارة إشتعلت ثمّ إنفجرت بحياة ستّة أطفال أولياؤهم من المسيحيين المخلصين . بالفعل ، الإلاه يعمل بطرق غامضة .إمرأة تعمل ليل نهار و بصبر لتساعد زوجها الذى كان فى حاجة إلى زرع رئة على أن يكون فى وضع صحّي يأهّله لعملية الزراعة تلك و فى النهاية تتوصّل إلى ذلك . ثمّ بعد الحصول على أخبار سارّة ، يتعرّضان إلى حادث مرور نتيجته فقدان المرأة الحياة و إصابة الرجل بجروح . لكن ، مجدّدا ، الإلاه يعمل بطرق غامضة .يعاني الناس من كافة أنواع المآسي و الفظائع ، كبيرة منها و صغيرة ، على النطاق الأكثر شخصية و على النطاق الإجتماعي و حتى على النطاق العالمي - تحطّم سيارات و حافلات و قطارات و طائرات ، و زلازل و فياضانات و إعصارات و تسوناميات - تتسبّب فى وفاة الآلاف و عشرات و مئات الآلاف .و جيلا بعد جيل ، من قرن إلى آخر ، وقعت المتاجرة فى الناس كعبيد عادة ما يتمّ تشغيلهم حتى الموت فى ظروف لا إنسانية ( و فى أماكن معيّنة يتواصل هذا إلى اليوم ) . و تنفّذ المجازر الجماعية متسبّبة فى القضاء أو القضاء التام تقريبا على شعوب بأسرها . و تخاض الحروب التى ينجم عنها قتل عشرات ملايين الناس بإستعمال أسلحة الهجوم و الدمار الشامل، وصولا مباشرة إلى الفظائع النووية مثل تدمير الولايات المتحدة الأمريكية لمدينيتين يابانيتين بقنابل نووية فى الحرب العالمية الثانية . و ثلاثين إلى أربعين ألف طفل يموتون يوميّا فى ما يسمّى بالعالم الثالث جراء المجاعة و أمراض يمكن الوقاية ضدّها . و الأوبئة عبر التاريخ قد أصابت قطاعات واسعة من الإنسانيّة . و النساء تعرّضن للإغتصاب بأعداد هائلة عبر العالم ، و بعد ذلك غالبا ما توصم المغتصبات بالعار و حتى تقتل تماما على أيدى أعضاء عائلاتهن الخاصة لأنّهن - و هنّ ضحايا الإغتصاب – تسببن ليس فقط فى الإهانة لهنّ بل يفترض أنّهن مرّغن شرف العائلة فى الوحل . لكن ، فى خضمّ كلّ هذا ، هناك على الدوام لازمة : الإلاه ......
#يأتى
#الإلاه
#يقول
#إنّنا
#نحتاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743399
الحوار المتمدن
شادي الشماوي - من أين يأتى الإلاه ... و من يقول إنّنا نحتاج إلى إلاه ؟ الجزء الأوّل من كتاب بوب أفاكيان- لنتخلّص من كافة الآلهة…
كلود سرفاتي : إننا، أكثر من أي وقت مضى، في عصر “العولمة المسلحة”
#الحوار_المتمدن
#كلود_سرفاتي مقابلة مع كلود سرفاتي، اقتصادي، وأخصائي في مسائل التسلح° شهدت النفقات العسكرية العالمية، في العام 2020، رغم الانكماش الاقتصادي المرتبط بالجائحة، ارتفاعا بنسبة2,6% قياسا بالعام 2019. هل لك أن توضح الصورة بهذا الصدد؟° بحسب معطيات معهدSIPRI [1]، بلغ الإنفاق العسكري العالمي 2000 مليار دولار في العام 2020، ما يمثل ارتفاعا بزهاء 80% ( بالدولار الثابت) منذ العام 1995. وكل مناطق الكوكب معنية بهذه الارتفاعات. في العام 2020، كان 40% من هذا الانفاق أمريكيا، وتشارك بلدان الحلف الأطلسي بزهاء 60%/ .وجلي أن المأساة التي يعيشها شعب أوكرانيا توقظ ارتكاسات التضامن والاستياء بين السكان الأوربيين. وهذا ما يزيد الطابع الكريه لسلوك قادة الدول الأعضاء بالاتحاد الأوربي. وقد كانت الحكومات “اللاليبرالية” في بولونيا وهنغاريا ، وأيضا فرنسا، بمقدمة بلدان سياسة القلعة ضد اللاجئين/ات ضحايا الحروب في أفريقيا و الشرق الأوسط.يجب ألا يحجب العدوان الروسي كون أكثر من 50 نزاعا مسلحا قد جرى في العالم، زهاء نصفها يمزق القارة الأفريقية. وتمثبل هذه “الحروب الجديدة” مكونات دائمة “للعولمة”، وتشارك فيها البلدان المتقدمة عبر قنوات مختلفة: حضور المجموعات الصناعية الكبرى التي تستغل الموارد الطبيعية، وكبريات البنوك التي تعيد تدوير ثروات النخب المحلية في فراديسها الضريبية، وبيع الأسلحة التي يؤجج نار النزاعات، الخ. إننا، أكثر من ذي قبل، في عصر “العولمة المسلحة”.° سيعزز عدوان روسيا على أوكرانيا الجنوح إلى التسلح وإلى ارتفاع النفقات “الدفاعية” لبلدان الحلف الأطلسي.° كانت النفقات العسكرية لمعظم بلدان الحلف الأطلسي في ارتفاع منذ عقد 2010. وشهدت الموازنة العسكرية الأمريكية، بعد انخفاض طفيف، تصاعدا قويا: 616 مليار دولار في العام 2019، و715 في العام 2022، وكانت التوقعات قبل غزو أوكرانيا 780 في العام 2026. وتبلغ موازنات البلدان الأوربية مجموع 378 مليار دولار. وفي أثناء العقد، تقدمت بنسبة 8,5% في أوربا الغربية، وبنسبة 31% في أوربا الوسطى، وبنسبة 74% في أوربا الشرقية (المصدر : SIPRI).جرى الإبقاء على الحلف الأطلسي رغم حل حلف وارسو. وفي نوفمبر العام 2021، وصفه ماكرون أنه في حالة “موت دماغي”. وتبدو اليوم مجمل دول غرب أوربا ساعية إلى اللجوء إلى حضنه. وتصل قوات أمريكية جديدة إلى أوربا. ماذا يمكن القول عن هذا فيما يكرر بوتين أن امتداد الحلف الأطلسي شرقا يمثل خطرا على روسيا؟جرى بناء الحلف الأطلسي في العام 1949 كمنظمة مسلحة ضد المخاطر الناشئة في أوربا بفعل الاتحاد السوفياتي. وقام بدعم حرب فرنسا في الهند الصينية، و الانقلاب في اليونان (1967)، والفاشية في البرتغال، الخ. ولم يؤد زوال الاتحاد السوفياتي في العام 1991 إلى اضمحلاله، بل إلى تحوله في أمرين كبيرين منذ العام 1991 ثم في واشنطن في العام 1999 مع تبني “مفهوم استراتيجي” جديد. من جهة، قام الحلف الأطلسي بتوسيع مجال تدخلاته ليشمل الكوكب برمته. بدأ ذلك بالعراق في العام 1990، وفي يوغوسلافيا السابقة مع قصف صريبا (1999)، وفي أفغانستان (2001)، وفي ليبيا (2011)، وفي أماكن أخرى . ومن جهة أخرى، اخترع الحلف الأطلسي، بعد تفكك الاتحاد السوفياتي، أجندة جديدة قائمة على “الأمن”، وهي كلمة غامضة لكن كان رباطها الايديولوجي الثالوث التالي: اقتصاد سوق رأسمالي = الديمقراطية= السلم. وبالتالي فالأعداء المحتملون عسكر ومدنيون على السواء، والتهديدات مصدرها الدول وفاعلون غير دول، و قد يتضرر أ ......
#إننا،
#أكثر
#مضى،
#“العولمة
#المسلحة”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750116
#الحوار_المتمدن
#كلود_سرفاتي مقابلة مع كلود سرفاتي، اقتصادي، وأخصائي في مسائل التسلح° شهدت النفقات العسكرية العالمية، في العام 2020، رغم الانكماش الاقتصادي المرتبط بالجائحة، ارتفاعا بنسبة2,6% قياسا بالعام 2019. هل لك أن توضح الصورة بهذا الصدد؟° بحسب معطيات معهدSIPRI [1]، بلغ الإنفاق العسكري العالمي 2000 مليار دولار في العام 2020، ما يمثل ارتفاعا بزهاء 80% ( بالدولار الثابت) منذ العام 1995. وكل مناطق الكوكب معنية بهذه الارتفاعات. في العام 2020، كان 40% من هذا الانفاق أمريكيا، وتشارك بلدان الحلف الأطلسي بزهاء 60%/ .وجلي أن المأساة التي يعيشها شعب أوكرانيا توقظ ارتكاسات التضامن والاستياء بين السكان الأوربيين. وهذا ما يزيد الطابع الكريه لسلوك قادة الدول الأعضاء بالاتحاد الأوربي. وقد كانت الحكومات “اللاليبرالية” في بولونيا وهنغاريا ، وأيضا فرنسا، بمقدمة بلدان سياسة القلعة ضد اللاجئين/ات ضحايا الحروب في أفريقيا و الشرق الأوسط.يجب ألا يحجب العدوان الروسي كون أكثر من 50 نزاعا مسلحا قد جرى في العالم، زهاء نصفها يمزق القارة الأفريقية. وتمثبل هذه “الحروب الجديدة” مكونات دائمة “للعولمة”، وتشارك فيها البلدان المتقدمة عبر قنوات مختلفة: حضور المجموعات الصناعية الكبرى التي تستغل الموارد الطبيعية، وكبريات البنوك التي تعيد تدوير ثروات النخب المحلية في فراديسها الضريبية، وبيع الأسلحة التي يؤجج نار النزاعات، الخ. إننا، أكثر من ذي قبل، في عصر “العولمة المسلحة”.° سيعزز عدوان روسيا على أوكرانيا الجنوح إلى التسلح وإلى ارتفاع النفقات “الدفاعية” لبلدان الحلف الأطلسي.° كانت النفقات العسكرية لمعظم بلدان الحلف الأطلسي في ارتفاع منذ عقد 2010. وشهدت الموازنة العسكرية الأمريكية، بعد انخفاض طفيف، تصاعدا قويا: 616 مليار دولار في العام 2019، و715 في العام 2022، وكانت التوقعات قبل غزو أوكرانيا 780 في العام 2026. وتبلغ موازنات البلدان الأوربية مجموع 378 مليار دولار. وفي أثناء العقد، تقدمت بنسبة 8,5% في أوربا الغربية، وبنسبة 31% في أوربا الوسطى، وبنسبة 74% في أوربا الشرقية (المصدر : SIPRI).جرى الإبقاء على الحلف الأطلسي رغم حل حلف وارسو. وفي نوفمبر العام 2021، وصفه ماكرون أنه في حالة “موت دماغي”. وتبدو اليوم مجمل دول غرب أوربا ساعية إلى اللجوء إلى حضنه. وتصل قوات أمريكية جديدة إلى أوربا. ماذا يمكن القول عن هذا فيما يكرر بوتين أن امتداد الحلف الأطلسي شرقا يمثل خطرا على روسيا؟جرى بناء الحلف الأطلسي في العام 1949 كمنظمة مسلحة ضد المخاطر الناشئة في أوربا بفعل الاتحاد السوفياتي. وقام بدعم حرب فرنسا في الهند الصينية، و الانقلاب في اليونان (1967)، والفاشية في البرتغال، الخ. ولم يؤد زوال الاتحاد السوفياتي في العام 1991 إلى اضمحلاله، بل إلى تحوله في أمرين كبيرين منذ العام 1991 ثم في واشنطن في العام 1999 مع تبني “مفهوم استراتيجي” جديد. من جهة، قام الحلف الأطلسي بتوسيع مجال تدخلاته ليشمل الكوكب برمته. بدأ ذلك بالعراق في العام 1990، وفي يوغوسلافيا السابقة مع قصف صريبا (1999)، وفي أفغانستان (2001)، وفي ليبيا (2011)، وفي أماكن أخرى . ومن جهة أخرى، اخترع الحلف الأطلسي، بعد تفكك الاتحاد السوفياتي، أجندة جديدة قائمة على “الأمن”، وهي كلمة غامضة لكن كان رباطها الايديولوجي الثالوث التالي: اقتصاد سوق رأسمالي = الديمقراطية= السلم. وبالتالي فالأعداء المحتملون عسكر ومدنيون على السواء، والتهديدات مصدرها الدول وفاعلون غير دول، و قد يتضرر أ ......
#إننا،
#أكثر
#مضى،
#“العولمة
#المسلحة”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750116
الحوار المتمدن
كلود سرفاتي - إننا، أكثر من أي وقت مضى، في عصر “العولمة المسلحة”
نجيب الخنيزي : علي الدميني .. إننا محكومون بالأمل
#الحوار_المتمدن
#نجيب_الخنيزي استضافت ديوانية الملتقى الثقافي في 19 فبراير2015 الأكاديمي والناقد الكبير الدكتور معجب الزهراني في أمسية ثقافية تحت عنوان «شعرية الحب عند علي الدميني». وقد شارك فيها الشاعر علي الدميني من خلال إلقاء بعض قصائده المشهورة بمشاركة الموسيقي عبد الله عبد الباقي (أبو منار). لقد كانت بحق أمسية مميزة ومبهجة على كل المستويات وستظل محفورة في أذهان حاضريها .ولا شك أن هذا التميز لا يتعلق فقط بالحضور الكثيف الذي فاق التوقع ومن الجنسين وبالأخص من الفئة العمرية الشابة، على اختلاف منحدراتهم المناطقية ومشاربهم الثقافية والفكرية فقط، بل يعود في المقام الأول إلى مكانة المحتفي والمحتفى به في المشهد الثقافي / الأبداعي/ النقدي على صعيد بلادنا والعالم العربي، كما يعكس الحضور القوي للشاعر الكبير علي الدميني في ذاكرة ومشاعر وقلوب الكثيرين على اختلافهم وتنوعهم، وهو أمر له دلالته ورمزيته الواضحة. القراءة النقدية التي قدمها الدكتور معجب الزهراني وأرادها كما ذكر قراءة عاشقة في شعر الدميني، واختار قصيدته «الخبت» مثالاً. تلك القصيدة عكست رحلة الشاعر أو تمرحله الوجداني/ العاطفي بين الأمكنة والأزمنة، من مرتع طفولته وبداية مراهقته في جبال الباحة وقريته الريفية محضره، إلى مراهقته وبواكير شبابه حيث الدراسة والعمل في «الخبت» أو السهول والأراضي المنبسطة والبحر المترامي الأطراف في المدينة (الحاضرة) والتي يستبطن ويزاوج فيها الشاعر بين الدهشة والمفارقة، الحميمية والاغتراب، عبق الماضي والحاضر، الذاتي (الخاص) والوطني (العام). يبوح الدميني في قصيدته الخبت قائلاً:أنشدت للرعيان ثوب قصيدةٍ في البرّعاقرني الفؤاد على النوىوتباعدت نوق المدينةِ عن شياهيْآخيت تشرابي الأمور بنخلة ٍوغرست في الصحراء زهو مناخي«لا تقرب الأشجار» ألقاها الكثيب عليّأرّقني صباحيلكن قلبي يجمع الأغصان، يشرب طعمهاويؤلف الأوراق في تنّور راحي«لا تقرب الأشجار» غافلني الفؤاد فمسّها، وهبطتمن عالي شيوخ قبيلتي أرعى جراحيهذا بياض الخبت، أهمزُ مهرتي للبحرارسنها إلى قلبي، فتجتاز المسافةحجرٌ على رمل المسيرة، هودجٌ، حِملٌ،وأغصانٌ من الرمان، هل تقفز؟دعاني عُرفُ ثوب البحر، أفرغت الفؤاد من المخاوف وانهمرتإلى مسيل الخبت،يا ابنَ العبد ألقِ إليّ أدوية البعير فإننيسأنسقُ الأورامَ.أستلُ الجراح من التفرد والزهادة.وأضمّ هودج خولة القاسي، أزيّن وحشة الممشىبعقد ِأو قلادهْ .شهدت تلك الأمسية توزيع الكتاب الذي أصدره نادي المنطقة الشرقية الأدبي تحت عنوان «في الطريق إلى أبواب القصيدة» علي الدميني (دراسات وقراءات نقدية وشهادات عن تجربته الشعرية والثقافية)، وهي بادرة جميلة ومشكورة من النادي ومن رئيس مجلس إدارته الأستاذ خليل الفزيع. الكتاب الذي وزع لأول مرة جاء في 350 صفحة من القطع الكبير، حوى قراءات ودراسات نقدية في شعر الدميني لنقاد بارزين نذكر من بينهم د. سعيد السريحي، د. سعد البازعي، د. معجب الزهراني. المحور الثاني في الكتاب اشتمل على شهادات عن علي الدميني وقد سعدت شخصياً لمشاركتي فيه، وقد تضمن شهادات العديد من أبرز الأدباء والمثقفين أذكر من بينهم مع حفظ الألقاب محمد العلي وفوزية أبو خالد ومحمد سعيد طيب وإسحاق الشسخ وصالح الصالح وهاشم الجحدلي وجبير المليحان وحسن السبع ومحمد الدميني وشوقي بزيع ومحمد علوان وشتيوي الغيثي .تعود معرفتي بالصديق الشاعر البارز علي الدميني إلى عام 1980، حيث التقيته لأول مرة في الكويت وكان في طريقه إلى جنيف ......
#الدميني
#إننا
#محكومون
#بالأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753625
#الحوار_المتمدن
#نجيب_الخنيزي استضافت ديوانية الملتقى الثقافي في 19 فبراير2015 الأكاديمي والناقد الكبير الدكتور معجب الزهراني في أمسية ثقافية تحت عنوان «شعرية الحب عند علي الدميني». وقد شارك فيها الشاعر علي الدميني من خلال إلقاء بعض قصائده المشهورة بمشاركة الموسيقي عبد الله عبد الباقي (أبو منار). لقد كانت بحق أمسية مميزة ومبهجة على كل المستويات وستظل محفورة في أذهان حاضريها .ولا شك أن هذا التميز لا يتعلق فقط بالحضور الكثيف الذي فاق التوقع ومن الجنسين وبالأخص من الفئة العمرية الشابة، على اختلاف منحدراتهم المناطقية ومشاربهم الثقافية والفكرية فقط، بل يعود في المقام الأول إلى مكانة المحتفي والمحتفى به في المشهد الثقافي / الأبداعي/ النقدي على صعيد بلادنا والعالم العربي، كما يعكس الحضور القوي للشاعر الكبير علي الدميني في ذاكرة ومشاعر وقلوب الكثيرين على اختلافهم وتنوعهم، وهو أمر له دلالته ورمزيته الواضحة. القراءة النقدية التي قدمها الدكتور معجب الزهراني وأرادها كما ذكر قراءة عاشقة في شعر الدميني، واختار قصيدته «الخبت» مثالاً. تلك القصيدة عكست رحلة الشاعر أو تمرحله الوجداني/ العاطفي بين الأمكنة والأزمنة، من مرتع طفولته وبداية مراهقته في جبال الباحة وقريته الريفية محضره، إلى مراهقته وبواكير شبابه حيث الدراسة والعمل في «الخبت» أو السهول والأراضي المنبسطة والبحر المترامي الأطراف في المدينة (الحاضرة) والتي يستبطن ويزاوج فيها الشاعر بين الدهشة والمفارقة، الحميمية والاغتراب، عبق الماضي والحاضر، الذاتي (الخاص) والوطني (العام). يبوح الدميني في قصيدته الخبت قائلاً:أنشدت للرعيان ثوب قصيدةٍ في البرّعاقرني الفؤاد على النوىوتباعدت نوق المدينةِ عن شياهيْآخيت تشرابي الأمور بنخلة ٍوغرست في الصحراء زهو مناخي«لا تقرب الأشجار» ألقاها الكثيب عليّأرّقني صباحيلكن قلبي يجمع الأغصان، يشرب طعمهاويؤلف الأوراق في تنّور راحي«لا تقرب الأشجار» غافلني الفؤاد فمسّها، وهبطتمن عالي شيوخ قبيلتي أرعى جراحيهذا بياض الخبت، أهمزُ مهرتي للبحرارسنها إلى قلبي، فتجتاز المسافةحجرٌ على رمل المسيرة، هودجٌ، حِملٌ،وأغصانٌ من الرمان، هل تقفز؟دعاني عُرفُ ثوب البحر، أفرغت الفؤاد من المخاوف وانهمرتإلى مسيل الخبت،يا ابنَ العبد ألقِ إليّ أدوية البعير فإننيسأنسقُ الأورامَ.أستلُ الجراح من التفرد والزهادة.وأضمّ هودج خولة القاسي، أزيّن وحشة الممشىبعقد ِأو قلادهْ .شهدت تلك الأمسية توزيع الكتاب الذي أصدره نادي المنطقة الشرقية الأدبي تحت عنوان «في الطريق إلى أبواب القصيدة» علي الدميني (دراسات وقراءات نقدية وشهادات عن تجربته الشعرية والثقافية)، وهي بادرة جميلة ومشكورة من النادي ومن رئيس مجلس إدارته الأستاذ خليل الفزيع. الكتاب الذي وزع لأول مرة جاء في 350 صفحة من القطع الكبير، حوى قراءات ودراسات نقدية في شعر الدميني لنقاد بارزين نذكر من بينهم د. سعيد السريحي، د. سعد البازعي، د. معجب الزهراني. المحور الثاني في الكتاب اشتمل على شهادات عن علي الدميني وقد سعدت شخصياً لمشاركتي فيه، وقد تضمن شهادات العديد من أبرز الأدباء والمثقفين أذكر من بينهم مع حفظ الألقاب محمد العلي وفوزية أبو خالد ومحمد سعيد طيب وإسحاق الشسخ وصالح الصالح وهاشم الجحدلي وجبير المليحان وحسن السبع ومحمد الدميني وشوقي بزيع ومحمد علوان وشتيوي الغيثي .تعود معرفتي بالصديق الشاعر البارز علي الدميني إلى عام 1980، حيث التقيته لأول مرة في الكويت وكان في طريقه إلى جنيف ......
#الدميني
#إننا
#محكومون
#بالأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753625
الحوار المتمدن
نجيب الخنيزي - علي الدميني .. إننا محكومون بالأمل
سلام المهندس : لماذا لا نعترف إننا فاشلين؟
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس جميع الحكام والاحزاب العربية فاشلة وتعبر عن فشلها بمؤامرات الغرب، ويحشدون الاتباع للصراع حتى يعيشون بسلام وينعمون بثرواتهم ، الثروات الذي سرقوها وجعلوا شعوبهم يتضورون من الجوع مع حرمانه من ابسط امور الحياة الكهرباء والماء، تاريخ مخزي لحكام الأمة العربية الذين جعلوا شعوبهم تعيش الفقر والحرمان، لا يعترفوا بفشلهم لحرمانهم من ابسط سبل العيش الكريم، بل يرمون فشلهم بحجج واهيه إن الدول الغربية هي سبب ما يعيشون من فقر وذل ليوهموا مجتمعاتهم إنهم ابرياء من الفساد، الاستعمار الأمريكي والصهيونية كثير ما نسمعها على لسان حكام العرب لكن تجدهم كالأفاعي لينفثوا سمهم في بطون وعقول شعوبهم، لذا تجد لا يوجد استعمار امريكي ولا تدخل بني صهيون في شؤوننا او السعي احتلال ارضنا، الذي يحتل ارضنا هم حكامنا اداة الأجندات ومافيات مختصة لنهب ثروات شعبنا وشعوب الدول في مقياس الثروات الهائلة وشعوبها فقيرة.الفشل انك لا تستطيع قيادة دولة وتحقيق أماني الشعب ، الفشل انك تسوق بضاعتك الفاسدة بأسم الدفاع وضرب الأعداء والصهيونية وتحرير القدس وشعبك تحرمه من ابسط الحقوق ، الفشل انك لا تعترف كحاكم فاشل لأن واليت من لا ولاء ولا أمان له ، والشعوب المتحضرة لا اعداء لها ، لكن نحن شعوب متخلفة وفاشله نصنع الأعداء لكي نسرق شعوبنا ، والشعوب المتحضرة تحترم حقوق الإنسان وتحافظ على كرامته عكس شعوبنا المتخلفة الذي تبنى فشلها لهدر كرامة الإنسان وسرق ثروات وطنه بحجة حماية الدولة من الاستعمار الخارجي ، لم نكن خير امة بل شر هذه الامم ومنبع للإرهاب وهدر كرامة الإنسانية. العراق بلدي العريق بماضيه المؤلم المليء بالقتل والنفاق والخيانات خير مثال للحكومة العميلة ذات الاجندات الخارجية، حكومة سارقة لثروات شعبها، رجال دين وقيادات سياسية جميعهم فاسدون وخونة ، لا للاستعمار وهم يستعمرون عقولنا واخطر من الصهيونية الذي يروجون ويغسلون عقول اتباعهم بأسم تحرير القدس وغيرها من الخطابات البالية والمستهلكة، العراق لم ينصفه الحكم الواحد ولم ينصفه حكم الأغلبية، الاثنين جلادين والشعب يقدم لهم الولاء طبق من ذهب ويساندهم الشعب بفشلهم ، ومع اول سقوط سوف تجد الشعب العجيب نزع لباس الولاء والعبودية ولبس لباس الحرية ليبحث عن جلاد آخر لارتداء نفس الملبس القديم . نضب النفط والغاز والزراعة ولم ننعم بخيرات بلدنا وقرن بعد قرن نتأمل خير للنال من هذه الثروات ولم نصل لمنال امنياتنا، اتعرف لماذا ؟ لأننا أمة فاشلة بامتياز ، امة دائمة التصفيق والنفاق لنركض لا هثين خلف من يذبح امنياتنا. ......
#لماذا
#نعترف
#إننا
#فاشلين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765990
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس جميع الحكام والاحزاب العربية فاشلة وتعبر عن فشلها بمؤامرات الغرب، ويحشدون الاتباع للصراع حتى يعيشون بسلام وينعمون بثرواتهم ، الثروات الذي سرقوها وجعلوا شعوبهم يتضورون من الجوع مع حرمانه من ابسط امور الحياة الكهرباء والماء، تاريخ مخزي لحكام الأمة العربية الذين جعلوا شعوبهم تعيش الفقر والحرمان، لا يعترفوا بفشلهم لحرمانهم من ابسط سبل العيش الكريم، بل يرمون فشلهم بحجج واهيه إن الدول الغربية هي سبب ما يعيشون من فقر وذل ليوهموا مجتمعاتهم إنهم ابرياء من الفساد، الاستعمار الأمريكي والصهيونية كثير ما نسمعها على لسان حكام العرب لكن تجدهم كالأفاعي لينفثوا سمهم في بطون وعقول شعوبهم، لذا تجد لا يوجد استعمار امريكي ولا تدخل بني صهيون في شؤوننا او السعي احتلال ارضنا، الذي يحتل ارضنا هم حكامنا اداة الأجندات ومافيات مختصة لنهب ثروات شعبنا وشعوب الدول في مقياس الثروات الهائلة وشعوبها فقيرة.الفشل انك لا تستطيع قيادة دولة وتحقيق أماني الشعب ، الفشل انك تسوق بضاعتك الفاسدة بأسم الدفاع وضرب الأعداء والصهيونية وتحرير القدس وشعبك تحرمه من ابسط الحقوق ، الفشل انك لا تعترف كحاكم فاشل لأن واليت من لا ولاء ولا أمان له ، والشعوب المتحضرة لا اعداء لها ، لكن نحن شعوب متخلفة وفاشله نصنع الأعداء لكي نسرق شعوبنا ، والشعوب المتحضرة تحترم حقوق الإنسان وتحافظ على كرامته عكس شعوبنا المتخلفة الذي تبنى فشلها لهدر كرامة الإنسان وسرق ثروات وطنه بحجة حماية الدولة من الاستعمار الخارجي ، لم نكن خير امة بل شر هذه الامم ومنبع للإرهاب وهدر كرامة الإنسانية. العراق بلدي العريق بماضيه المؤلم المليء بالقتل والنفاق والخيانات خير مثال للحكومة العميلة ذات الاجندات الخارجية، حكومة سارقة لثروات شعبها، رجال دين وقيادات سياسية جميعهم فاسدون وخونة ، لا للاستعمار وهم يستعمرون عقولنا واخطر من الصهيونية الذي يروجون ويغسلون عقول اتباعهم بأسم تحرير القدس وغيرها من الخطابات البالية والمستهلكة، العراق لم ينصفه الحكم الواحد ولم ينصفه حكم الأغلبية، الاثنين جلادين والشعب يقدم لهم الولاء طبق من ذهب ويساندهم الشعب بفشلهم ، ومع اول سقوط سوف تجد الشعب العجيب نزع لباس الولاء والعبودية ولبس لباس الحرية ليبحث عن جلاد آخر لارتداء نفس الملبس القديم . نضب النفط والغاز والزراعة ولم ننعم بخيرات بلدنا وقرن بعد قرن نتأمل خير للنال من هذه الثروات ولم نصل لمنال امنياتنا، اتعرف لماذا ؟ لأننا أمة فاشلة بامتياز ، امة دائمة التصفيق والنفاق لنركض لا هثين خلف من يذبح امنياتنا. ......
#لماذا
#نعترف
#إننا
#فاشلين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765990
الحوار المتمدن
سلام المهندس - لماذا لا نعترف إننا فاشلين؟