سلمان رشيد محمد الهلالي : ثورة العشرين بين التقييم الوطني والتقييم الطائفي
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي استذكر العراقيون هذا العام مرور مائة عام على انطلاق الثورة الشعبية المسلحة المعروفة بثورة العشرين . وهذه الثورة التي اندلعت في السماوة في الثلاثين من حزيران 1920 مازالت تشكل حدثا مؤثرا انقسم عليه العراقيون - كعادتهم - بعد 2003 حول ماهيته ونتائجه بين مقدس لها او ناقم عليها ... ولاسباب عدة سنشير اليها بهذا المقال ولكن يبقى اهمها هو القراءة الاسقاطية للتاريخ , فبعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003 ظهرت الكثير من الاصوات التي تطالب الشيعة بان لايكرروا خطا ثورة العشرين ويتعرضوا للاقصاء عن الادارة والحكم مثلما تعرضوا سابقا للتهميش على يد الانكليز بسبب مقاومتهم للاحتلال في البصرة عام 1914 وثورة العشرين . كما طرحت اصوات اخرى كنصائح للسنة بضرورة ان لايقعوا بنفس الخطا الذي وقع بيه الشيعة ويقاوموا الاحتلال الامريكي بسبب فقدانهم للسلطة والحكم , وفعلا اخذ السنة النصيحة ولم يقاوموا الاحتلال , وانما قاوموا العراق الجديد واستهدفوا الاغلبية الشيعية في البلاد واصبحوا ارهابيين وقتلوا الالاف ليس من الامريكان وانما من الشيعة . واما الحركات الشيعية والسنية التي صنفت نفسها مقاومة للامريكان فان دوافعها سياسية او مصلحية وليست مبدئية او وطنية هدفها الابتزاز والضغط على الحكومة لتحقيق امتيازات ومكاسب معينة , والا لماذا لم يقاوموا الامريكان ابان احتلالهم العراق او في الاسابيع الاولى من دخولهم الاراضي العراقية على الاقل ؟؟ وانتظروا حتى تاسيس مجلس الحكم في تموز 2003 وظهور الملامح الاولى للسلطة , عندها ظهرت الفصائل المسلحة التي ادعت نفسها تقاوم الاحتلال , فيما هى اخذت تستهدف العراقيون يوميا بالسيارات المفخخة والانتحاريون والاغتيالات وغيرها . وثورة العشرين هى الحدث الابرز الذي حاز على اكبر عدد من المؤلفات والدراسات والمقالات في تاريخ العراق الحديث والمعاصر , لم يصل الى مستواها حتى ثورة تموز 1958 التي شكلت من جانبها حدثا مفصليا اخر في تاريخ العراق . وبالطبع ان تقييم تلك الثورة يجب ان يخضع بالضرورة الى المرجعية السياسية والايديولوجية والشخصية والطائفية والمناطقية والنفسية - وحى العشائرية - للكاتب .ولانستطيع الاحاطة بجميع تلك الاراء والمرجعيات التي استندت اليها , ولكن سنقتصر في تقييمنا للثورة حول مرجعيتين : المرجعية الوطنية والمرجعية الشيعية . اولا : المرجعية الوطنية : وهو ادعاء البعض ان تقييمهم لثورة العشرين سينطلق من المعيار الوطني , وما افرزته من نتائج ايجابية تصب في مصلحة الوطن الذي كان في طور التشكيل . وعليه اذا كان العراقي من الذين يتبنون المرجعية الوطنية فان عليه الفخر بثورة العشرين والاعتزاز بها لسببين :الاول : بلورة مفهوم الهوية الوطنية العراقية : كان اول نتائج ثورة العشرين هو بلورة مفهوم الوطنية العراقية , او الهوية العراقية والشعور بالجماعة بين ابناء البلد الواحد الذي بدات ملامحه الاولى انذاك . فالعراق قبل الاحتلال البريطاني - او تحديدا قبل ثورة العشرين - لم يكن مجتمعا واحدا , وانما كان منقسما الى العديد من المكونات الاثنية والمذهبية والدينية والمناطقية والقبلية التي خلخلت البنية الاجتماعية للبلد بصورة كبيرة جدا. واكد هذا الراي حنا بطاطو بقوله (في مطلع القرن العشرين لم يكن العراقيون شعبا واحدا او جماعة سياسية واحدة , وهذا لايعني الاشارة فقط الى وجود الكثير من الاقليات العرقية والدينية كالاكراد والتركمان والفرس والاشوريين والارمن والكلدانيين واليهود واليزيديين والصابئة واخرين , فالعرب انفسهم الذين يؤلفون اكثرية سكان العراق كانوا يتشكلون الى حد بعيد من جم ......
#ثورة
#العشرين
#التقييم
#الوطني
#والتقييم
#الطائفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684328
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي استذكر العراقيون هذا العام مرور مائة عام على انطلاق الثورة الشعبية المسلحة المعروفة بثورة العشرين . وهذه الثورة التي اندلعت في السماوة في الثلاثين من حزيران 1920 مازالت تشكل حدثا مؤثرا انقسم عليه العراقيون - كعادتهم - بعد 2003 حول ماهيته ونتائجه بين مقدس لها او ناقم عليها ... ولاسباب عدة سنشير اليها بهذا المقال ولكن يبقى اهمها هو القراءة الاسقاطية للتاريخ , فبعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003 ظهرت الكثير من الاصوات التي تطالب الشيعة بان لايكرروا خطا ثورة العشرين ويتعرضوا للاقصاء عن الادارة والحكم مثلما تعرضوا سابقا للتهميش على يد الانكليز بسبب مقاومتهم للاحتلال في البصرة عام 1914 وثورة العشرين . كما طرحت اصوات اخرى كنصائح للسنة بضرورة ان لايقعوا بنفس الخطا الذي وقع بيه الشيعة ويقاوموا الاحتلال الامريكي بسبب فقدانهم للسلطة والحكم , وفعلا اخذ السنة النصيحة ولم يقاوموا الاحتلال , وانما قاوموا العراق الجديد واستهدفوا الاغلبية الشيعية في البلاد واصبحوا ارهابيين وقتلوا الالاف ليس من الامريكان وانما من الشيعة . واما الحركات الشيعية والسنية التي صنفت نفسها مقاومة للامريكان فان دوافعها سياسية او مصلحية وليست مبدئية او وطنية هدفها الابتزاز والضغط على الحكومة لتحقيق امتيازات ومكاسب معينة , والا لماذا لم يقاوموا الامريكان ابان احتلالهم العراق او في الاسابيع الاولى من دخولهم الاراضي العراقية على الاقل ؟؟ وانتظروا حتى تاسيس مجلس الحكم في تموز 2003 وظهور الملامح الاولى للسلطة , عندها ظهرت الفصائل المسلحة التي ادعت نفسها تقاوم الاحتلال , فيما هى اخذت تستهدف العراقيون يوميا بالسيارات المفخخة والانتحاريون والاغتيالات وغيرها . وثورة العشرين هى الحدث الابرز الذي حاز على اكبر عدد من المؤلفات والدراسات والمقالات في تاريخ العراق الحديث والمعاصر , لم يصل الى مستواها حتى ثورة تموز 1958 التي شكلت من جانبها حدثا مفصليا اخر في تاريخ العراق . وبالطبع ان تقييم تلك الثورة يجب ان يخضع بالضرورة الى المرجعية السياسية والايديولوجية والشخصية والطائفية والمناطقية والنفسية - وحى العشائرية - للكاتب .ولانستطيع الاحاطة بجميع تلك الاراء والمرجعيات التي استندت اليها , ولكن سنقتصر في تقييمنا للثورة حول مرجعيتين : المرجعية الوطنية والمرجعية الشيعية . اولا : المرجعية الوطنية : وهو ادعاء البعض ان تقييمهم لثورة العشرين سينطلق من المعيار الوطني , وما افرزته من نتائج ايجابية تصب في مصلحة الوطن الذي كان في طور التشكيل . وعليه اذا كان العراقي من الذين يتبنون المرجعية الوطنية فان عليه الفخر بثورة العشرين والاعتزاز بها لسببين :الاول : بلورة مفهوم الهوية الوطنية العراقية : كان اول نتائج ثورة العشرين هو بلورة مفهوم الوطنية العراقية , او الهوية العراقية والشعور بالجماعة بين ابناء البلد الواحد الذي بدات ملامحه الاولى انذاك . فالعراق قبل الاحتلال البريطاني - او تحديدا قبل ثورة العشرين - لم يكن مجتمعا واحدا , وانما كان منقسما الى العديد من المكونات الاثنية والمذهبية والدينية والمناطقية والقبلية التي خلخلت البنية الاجتماعية للبلد بصورة كبيرة جدا. واكد هذا الراي حنا بطاطو بقوله (في مطلع القرن العشرين لم يكن العراقيون شعبا واحدا او جماعة سياسية واحدة , وهذا لايعني الاشارة فقط الى وجود الكثير من الاقليات العرقية والدينية كالاكراد والتركمان والفرس والاشوريين والارمن والكلدانيين واليهود واليزيديين والصابئة واخرين , فالعرب انفسهم الذين يؤلفون اكثرية سكان العراق كانوا يتشكلون الى حد بعيد من جم ......
#ثورة
#العشرين
#التقييم
#الوطني
#والتقييم
#الطائفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684328
الحوار المتمدن
سلمان رشيد محمد الهلالي - ثورة العشرين بين التقييم الوطني والتقييم الطائفي
بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 234 التقييم والتحليل الاستخباري للمؤسسات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي باحث في الاستخبارات (234 )التقييم والتحليل الاستخباري للمؤسسات-----------مدخل -----------من ادق مهمات الاجهزة الاستخبارية تقييم مؤسسات الدولة داخل الوطن , وتقييم مؤسسات العدو او العدو المحتمل , من اجل معرفة نقاط القوة والضعف او الخلل , نقصد هنا بالمؤسسات ( الجيش , القوات الامنية , الاجهزة الاستخبارية , المؤسسات التجارية والاقتصادية الهامة او ذات النشاط المريب والوزارات ) , وسنتناول في المبحث المهام الاستخبارية في تدقيق عمل المؤسسات الوطنية داخل البلاد ومؤسسات العدو خارج البلاد.----------------------------بين التقييم والتحليل ----------------------------هنالك من يرى ان هنالك فرق جوهري بين التقييم والتحليل , على اساس ان التقييم يكون ضمن المؤسسة , وان التحليل يكون من خارج المؤسسة , ونرى ان التقييم والتحليل كلاهما متشابهان في اعتمادهما على اساليب جمع المعلومات والاختراق والتجسس ومن ثم تدقيق وتحليل المعلومات والخروج منها بالنتائج والتقييمات , كما ان الادوات التحليلية للمعلومات في الحالتين تستخدم فيها اساليب متشابهة واشهرها تحليل (SWOT) وهو اختصار الحروف الاولى لأربعة معطيات هي: القوة (Strengths). الضعف (Weaknesses) .الفرص (Opportunities) .التحديات (Threats) .وهذا النموذج أحد أشهر أدوات التقييم و التخطيط وهو يقوم بتحليل أوضاع المنظمات والجيوش والشركات والمؤسسات العملاقة وتحليل بيئة العمل الداخلية والخارجية للمؤسسة او الدولة او المنظمة او اي قطاع من القطاعات , فتلك الأداة تصنف تلك العوامل إلى عوامل سلبية أو إيجابية وتحدد نقاط القوة والضعف وتحدد الفرص التي تواجه المنظمة او المؤسسة او الدولة والتهديدات الشاخصة التي يمكن معالجتها والتنبأ بها قبل حدوثها.فهذه الرباعية مهمة جدا في تحليل المؤسسة سواء كانت داخلية او خارجية , الا اننا نرى ان هنالك فرقان جوهريان يحكمان شكل ومضمون التحليل والتقييم للمؤسسات التابعة للدولة الخارجية التي تستهدفها الاستخبارات , والمؤسسات الوطنية داخل البلاد , والفرقان هما :1- ان هدف تقييم المؤسسات داخل البلاد هو التقويم والردع , فالتقويم من اي فساد او اختراق , والردع للمؤسسات المشبوهة كبعض المؤسسات الاعلامية او منظمات المجتمع المدني او الشركات التي تشك الاجهزة الاستخبارية انها تنفذ اجندات معينة او انها واجهات خفية , اي ان الغرض من ايجاد وكشف الثغرات في المؤسسات داخل الوطن هو لردمها ولتحسين الاداء والتشذيب , بينما يكون الهدف في رصد وتحليل المؤسسات في بلد العدو والعدو المحتمل هو التجسس على انتاجها وعملها ووثائقها من اجل التخريب وايجاد الثغرات من اجل توسيعها , بل وحتى ايجاد الفرص لفتح ثغرات فيها . 2- ان آليات التقييم للمؤسسات داخل البلاد قد يكون سرياً للغاية او ان يكون علنياً , فالسري من قبيل زرع موظفين داخل المؤسسات الحكومية او الاهلية الوطنية من خلال طرق ملتوية سواء كانت فنية الكترونية كأجهزة التنصت والكاميرات , او بشرية من خلال دس موظفين يعملون في المؤسسة ومرتبطين بالجهاز الاستخباري , وقد يكون التجسس علنياً كما في عناصر الاجهزة الاستخبارية العاملين في السفارات او امن المنشآت , فهم معروفون داخل المؤسسة من قبل الجميع , كما قد يكون علنياً من خلال اللجان التفتيشية والتحقيقية في القضايا الكبرى , والتي يكون احد اعضائها من الاجهزة الاستخبارية لأهميتها او لمساسها بالامن الوطني .بينما في حالة مؤسسات العدو او العدو المحتمل او في المؤسسات والشركات الاجنبية سواء داخل ال ......
#مباحث
#الاستخبارات
#التقييم
#والتحليل
#الاستخباري
#للمؤسسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692981
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي باحث في الاستخبارات (234 )التقييم والتحليل الاستخباري للمؤسسات-----------مدخل -----------من ادق مهمات الاجهزة الاستخبارية تقييم مؤسسات الدولة داخل الوطن , وتقييم مؤسسات العدو او العدو المحتمل , من اجل معرفة نقاط القوة والضعف او الخلل , نقصد هنا بالمؤسسات ( الجيش , القوات الامنية , الاجهزة الاستخبارية , المؤسسات التجارية والاقتصادية الهامة او ذات النشاط المريب والوزارات ) , وسنتناول في المبحث المهام الاستخبارية في تدقيق عمل المؤسسات الوطنية داخل البلاد ومؤسسات العدو خارج البلاد.----------------------------بين التقييم والتحليل ----------------------------هنالك من يرى ان هنالك فرق جوهري بين التقييم والتحليل , على اساس ان التقييم يكون ضمن المؤسسة , وان التحليل يكون من خارج المؤسسة , ونرى ان التقييم والتحليل كلاهما متشابهان في اعتمادهما على اساليب جمع المعلومات والاختراق والتجسس ومن ثم تدقيق وتحليل المعلومات والخروج منها بالنتائج والتقييمات , كما ان الادوات التحليلية للمعلومات في الحالتين تستخدم فيها اساليب متشابهة واشهرها تحليل (SWOT) وهو اختصار الحروف الاولى لأربعة معطيات هي: القوة (Strengths). الضعف (Weaknesses) .الفرص (Opportunities) .التحديات (Threats) .وهذا النموذج أحد أشهر أدوات التقييم و التخطيط وهو يقوم بتحليل أوضاع المنظمات والجيوش والشركات والمؤسسات العملاقة وتحليل بيئة العمل الداخلية والخارجية للمؤسسة او الدولة او المنظمة او اي قطاع من القطاعات , فتلك الأداة تصنف تلك العوامل إلى عوامل سلبية أو إيجابية وتحدد نقاط القوة والضعف وتحدد الفرص التي تواجه المنظمة او المؤسسة او الدولة والتهديدات الشاخصة التي يمكن معالجتها والتنبأ بها قبل حدوثها.فهذه الرباعية مهمة جدا في تحليل المؤسسة سواء كانت داخلية او خارجية , الا اننا نرى ان هنالك فرقان جوهريان يحكمان شكل ومضمون التحليل والتقييم للمؤسسات التابعة للدولة الخارجية التي تستهدفها الاستخبارات , والمؤسسات الوطنية داخل البلاد , والفرقان هما :1- ان هدف تقييم المؤسسات داخل البلاد هو التقويم والردع , فالتقويم من اي فساد او اختراق , والردع للمؤسسات المشبوهة كبعض المؤسسات الاعلامية او منظمات المجتمع المدني او الشركات التي تشك الاجهزة الاستخبارية انها تنفذ اجندات معينة او انها واجهات خفية , اي ان الغرض من ايجاد وكشف الثغرات في المؤسسات داخل الوطن هو لردمها ولتحسين الاداء والتشذيب , بينما يكون الهدف في رصد وتحليل المؤسسات في بلد العدو والعدو المحتمل هو التجسس على انتاجها وعملها ووثائقها من اجل التخريب وايجاد الثغرات من اجل توسيعها , بل وحتى ايجاد الفرص لفتح ثغرات فيها . 2- ان آليات التقييم للمؤسسات داخل البلاد قد يكون سرياً للغاية او ان يكون علنياً , فالسري من قبيل زرع موظفين داخل المؤسسات الحكومية او الاهلية الوطنية من خلال طرق ملتوية سواء كانت فنية الكترونية كأجهزة التنصت والكاميرات , او بشرية من خلال دس موظفين يعملون في المؤسسة ومرتبطين بالجهاز الاستخباري , وقد يكون التجسس علنياً كما في عناصر الاجهزة الاستخبارية العاملين في السفارات او امن المنشآت , فهم معروفون داخل المؤسسة من قبل الجميع , كما قد يكون علنياً من خلال اللجان التفتيشية والتحقيقية في القضايا الكبرى , والتي يكون احد اعضائها من الاجهزة الاستخبارية لأهميتها او لمساسها بالامن الوطني .بينما في حالة مؤسسات العدو او العدو المحتمل او في المؤسسات والشركات الاجنبية سواء داخل ال ......
#مباحث
#الاستخبارات
#التقييم
#والتحليل
#الاستخباري
#للمؤسسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692981
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (234 ) التقييم والتحليل الاستخباري للمؤسسات
عبد الرافع كمال : مفهوم التقييم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال هنالك ثلاثة انواع تقييمات للانسان نحصرها في الاتي : .&القيمة المادية للانسان :و تعني بمقدار ما يمتلكه الفرد من معطيات مادية ، اموال و عقارات و ارصدة بنكية ...الخ ..& القيمة الجنسية للانسان : و تعني بمقدار ما يحتويه الفرد من مثيرات جنسية .& القيمة الاخلاقية للانسان :و تعني بمقدار تمسك الفرد بالاخلاق و القيم . و تتباين درجات التقييم ، ما بين درجة عالية و متوسطة و منخفضة و معدومة .نلاحظ ان عملية التقييم الاخلاقي و المادي موضوعي ، اي نتيجته مستقرة وثابته ، اما عملية التقييم الجنسي فتتميز بالنسبية من شخض الي اخر ..ان عملية الزواج و الاقتران تتطلب توافر هذه القيم الثلاثة في الزوج المطلوب .الا ان عملية الاختيار تتوقف علي مدي مستوي الوعي لدي الشخص ، ذكرا كان ام انثي . ......
#مفهوم
#التقييم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705602
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال هنالك ثلاثة انواع تقييمات للانسان نحصرها في الاتي : .&القيمة المادية للانسان :و تعني بمقدار ما يمتلكه الفرد من معطيات مادية ، اموال و عقارات و ارصدة بنكية ...الخ ..& القيمة الجنسية للانسان : و تعني بمقدار ما يحتويه الفرد من مثيرات جنسية .& القيمة الاخلاقية للانسان :و تعني بمقدار تمسك الفرد بالاخلاق و القيم . و تتباين درجات التقييم ، ما بين درجة عالية و متوسطة و منخفضة و معدومة .نلاحظ ان عملية التقييم الاخلاقي و المادي موضوعي ، اي نتيجته مستقرة وثابته ، اما عملية التقييم الجنسي فتتميز بالنسبية من شخض الي اخر ..ان عملية الزواج و الاقتران تتطلب توافر هذه القيم الثلاثة في الزوج المطلوب .الا ان عملية الاختيار تتوقف علي مدي مستوي الوعي لدي الشخص ، ذكرا كان ام انثي . ......
#مفهوم
#التقييم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705602
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - مفهوم التقييم
ناظم الماوي : الشيوعية الجديدة الخلاصة الجديدة للشيوعية تشتمل على التقييم العلمي المادي الجدلي الوحيد للتجارب الإشتراكية للبروليتاريا العالمية و منها التجربة الإشتراكية السوفياتيّة – مقتطف من - - تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،- مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة - ، الجزء الأوّل -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي الشيوعية الجديدة / الخلاصة الجديدة للشيوعية تشتمل على التقييم العلمي المادي الجدلي الوحيد للتجارب الإشتراكية للبروليتاريا العالمية و منها التجربة الإشتراكية السوفياتيّة – مقتطف من - " تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،" مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة " ، الجزء الأوّل "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 42 - 43 / أفريل 2020 )ناظم الماويحفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي - الكتاب الثالث الجزء الثاني من الكتاب الثالث : تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،" مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة " ، الجزء الأوّلملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .-------------------------------------------------------------------------------------------------" لقد شكّل تقييم الخبرة التاريخيّة فى حدّ ذاته دوما موضوع جدال كبير فى الصراع الطبقي فمنذ هزيمة كومونة باريس لم يتوقّف الإنتهازيّون و التحريفيّون عن إستغلال هزائم البروليتاريا و نواقصها بغاية قلب الخطأ و الصواب و خلط المسائل الثانويّة بالمسائل الرئيسيّة و التوصّل إلى إستنتاج مفاده أن "البروليتاريا ما كان عليها أن تحمل السلاح ". و كثيرا ما كان بروز ظروف جديدة تعلّة للإرتداد عن المبادئ الجوهريّة الماركسيّة ، مع إدّعاء إضفاء التجديد عليها ...لقد بيّن التاريخ فعلا أنّ التجديدات الحقيقيّة للماركسيّة (على عكس التشويهات التحريفيّة) إنّما كانت متّصلة إتّصالا وثيقا بمعارك ضارية للدفاع عن المبادئ الجوهريّة للماركسيّة – اللينينيّة - الماويّة و تدعيمها . " ( " بيان الحركة الأممية الثورية " لسنة 1984)---------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 ).-----------------------------------------" و سيكون واجب القادة على وجه الخصوص أن يثقّفوا أنفسهم أكثر فأكثر فى جميع المسائل النظريّة و أن يتخلّصوا أكثر فأكثر من تأثير العبارات التقليديّة المستعارة من المفهوم القديم عن العالم و أن يأخذوا أبدا بعين الاعتبار أنّ الاشتراكيّة ، مذ غدت علما ، تتطلّب أن تعامل كما يعامل العلم ، أي تتطلّب أن تدرس . و الوعي الذى يكتسب بهذا الشكل و يزداد وضوحا ، ينبغى أن ينشر بين جماهير العمّال بهمّة مضاعفة أبدا..."( انجلز ، ذكره لينين فى " ما العمل؟ " )------------------------------------" قد كان الناس و سيظلّون أبدا ، فى حقل السياسة ، أناسا سذّجا يخدعهم الآخرون و يخدعون أنفسهم، ما لم يتعلّموا إستشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير و البيانات و الوعود الأخلاقية و الدينية و السياسية و ......
#الشيوعية
#الجديدة
#الخلاصة
#الجديدة
#للشيوعية
#تشتمل
#التقييم
#العلمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715640
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي الشيوعية الجديدة / الخلاصة الجديدة للشيوعية تشتمل على التقييم العلمي المادي الجدلي الوحيد للتجارب الإشتراكية للبروليتاريا العالمية و منها التجربة الإشتراكية السوفياتيّة – مقتطف من - " تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،" مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة " ، الجزء الأوّل "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 42 - 43 / أفريل 2020 )ناظم الماويحفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي - الكتاب الثالث الجزء الثاني من الكتاب الثالث : تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،" مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة " ، الجزء الأوّلملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .-------------------------------------------------------------------------------------------------" لقد شكّل تقييم الخبرة التاريخيّة فى حدّ ذاته دوما موضوع جدال كبير فى الصراع الطبقي فمنذ هزيمة كومونة باريس لم يتوقّف الإنتهازيّون و التحريفيّون عن إستغلال هزائم البروليتاريا و نواقصها بغاية قلب الخطأ و الصواب و خلط المسائل الثانويّة بالمسائل الرئيسيّة و التوصّل إلى إستنتاج مفاده أن "البروليتاريا ما كان عليها أن تحمل السلاح ". و كثيرا ما كان بروز ظروف جديدة تعلّة للإرتداد عن المبادئ الجوهريّة الماركسيّة ، مع إدّعاء إضفاء التجديد عليها ...لقد بيّن التاريخ فعلا أنّ التجديدات الحقيقيّة للماركسيّة (على عكس التشويهات التحريفيّة) إنّما كانت متّصلة إتّصالا وثيقا بمعارك ضارية للدفاع عن المبادئ الجوهريّة للماركسيّة – اللينينيّة - الماويّة و تدعيمها . " ( " بيان الحركة الأممية الثورية " لسنة 1984)---------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 ).-----------------------------------------" و سيكون واجب القادة على وجه الخصوص أن يثقّفوا أنفسهم أكثر فأكثر فى جميع المسائل النظريّة و أن يتخلّصوا أكثر فأكثر من تأثير العبارات التقليديّة المستعارة من المفهوم القديم عن العالم و أن يأخذوا أبدا بعين الاعتبار أنّ الاشتراكيّة ، مذ غدت علما ، تتطلّب أن تعامل كما يعامل العلم ، أي تتطلّب أن تدرس . و الوعي الذى يكتسب بهذا الشكل و يزداد وضوحا ، ينبغى أن ينشر بين جماهير العمّال بهمّة مضاعفة أبدا..."( انجلز ، ذكره لينين فى " ما العمل؟ " )------------------------------------" قد كان الناس و سيظلّون أبدا ، فى حقل السياسة ، أناسا سذّجا يخدعهم الآخرون و يخدعون أنفسهم، ما لم يتعلّموا إستشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير و البيانات و الوعود الأخلاقية و الدينية و السياسية و ......
#الشيوعية
#الجديدة
#الخلاصة
#الجديدة
#للشيوعية
#تشتمل
#التقييم
#العلمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715640
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - الشيوعية الجديدة / الخلاصة الجديدة للشيوعية تشتمل على التقييم العلمي المادي الجدلي الوحيد للتجارب الإشتراكية للبروليتاريا…
جاكلين سلام : جائزة سلطان العويس الثقافية. إشكالية التقييم الثقافي بين المغاربة والمشارقة العرب
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام إلى أي مدى يهتم المشرق العربي بمنجزات المبدعين في المغرب العربي، وبالعكس؟!بمناسبة اعلان نتائج الدورة السابعة لجائزة سلطان العويس، الأدبية البارزة التي أعلنت عن جوائزها لعام (2020-2021) بتاريخ 8 نوفمبر 2021. الابداع لا حدود جغرافية له. بمناسبة فوز باحث جزائري بالجائزة في حقل الدراسات والنقد، هو الدكتور عبد الملك مرتاض، وفوز الكاتب السوري" نبيل سليمان" في حقل القصة، والرواية والمسرحية. أتوقف أمام مسألة كانت باب جدل بين قراء وكتاب المشرق العربي الذين اصطلح على تسميتهم ( المشارقة، أهل بلاد الشام والحجاز...، وكتاب المغرب العربي "المغاربة" لبلاد الناطقة بالعربية: الجزائر، المغرب، تونس، وليبيا ضمنا. حين قرأت الخبر، ذهبت للبحث عن تسجيلات وكتب الناقد (عبد الملك مرتاض) الذي صدر له حتى الان ما يقارب 45 كتابا في البحث واللغة والأسطورة والنظريات النقدية، شعرا ورواية وبحوثا في التراب والأسطورة. *حوار وشواهد، وماذا قال أحمد شوقي عن المغاربة؟ في حوار تلفزيوني مع الدكتور"مرتاض" عبر شبكة ( سكاي نيوز عربية) بتاريخ 8 ابريل 2021 تطرق الى نقطة مهمة في هذه الإشكالية أو سوء الفهم بين شقين-ناطقين بالعربية ومنتجين لأدبيات مهمة. يقول ردا على سؤال حول هذه العلاقة أن " المشرق العربي يتعامل بإهمال واستعلاء مع الجانب المغاربي، فيما الجانب المغاربي يقرأ ويدرس الثقافة المشرقية ويحتفي بها”. ويشير متأسفا الى قول جاء على لسان الشاعر المصري أحمد شوقي عن زيارة له إلى الجزائر ذات مرة قال فيها "عجبي لماسح الأحذية يستنكف من التحدث باللغة العربية" أحد شوقي. يجب الدكتور مرتاض في الحوار: لو كان ماسح الأحذية أمامه فرصة الذهاب إلى المدرسة وتعلم العربية، لاختلف الحال. ثم يضيف أن "ابن باديس قال في هذا الصدد، وكرد على أحمد شوقي" لو كان يعلم أننا نلوك اليوم ألسنتنا باسمه، لما قال هذه الكلمة" ثم يستفيض في شرح وتأكيد محبة المغاربة للمشارقة وابداعاتهم وتكريميهم لهم حين كان كبار المبدعين حين كانوا يزورون الجزائر. ويقول أيضا بأنه هو نفسه، أشرف على بحوث جامعية تعنى بدراسة اسماء مشرقية، ومنها دراسته هو عن ( أدب جمال الغيطاني) كمثال. *أما بخصوص وجهة نظر الناقد الدكتور مرتاض للكتابة بالعربية، وبالفرنسية، فهو يقول أيضا في ذات الحوار بأنه في البداية كان ضد توجه الكاتب الجوائري للكتابة بالفرنسية، بدل اللغة العربية، لكنه يتدارك ويقول: "فيما بعد غيرت رأيي في هذا الشأن، وأجد أن كتاب الكتاب الكبار بالفرنسية مسألة مهمة وتسلط الضوء على واقع الجزائر. ويقول انه بعضهم يتربع على ذروة الأدب الفرنسي مثل: كاتب ياسين وآخرون. ويضيف بأنه حصل على شهادة دكتورا الدولة في الآداب من جامعة السوربون، وتحت إشراف برفيسور فرنسي. *بنظري، من المفترض أن الطبقة المثقفة المنتجة للأدبيات والآداب، يجب أن تكون متجاوزة لكل هذه الحدود الجغرافية، إذ يهم في النهاية الوصول إلى منتج إنساني حدوده المعرفة الحرة والمنفتحة على كل الثقافات العربية والعالمية. وبخاصة في هذا العصر حيث صارت الهجرة والسفر للعمل والتحصيل العلمي، مسألة شائعة جدا. هل قرأت السوريون، الناقد الجزئري؟ وهل قرأ الجزائريون، الروائي السوري؟َ!لن أجيب، عن الآخرين ولكنني أتكهن بأن النقص فادح قائم والتبادل المعرفي قد يكون في إطار النخبة والاكاديميات، أو الصدف. عداك عن أن الامة العربية ليست بقارئة عظيمة. والدليل، العجز في دور النشر العربية، وشح الدعم الثقافي للإبداع. ومن هنا تأتي أهمية مثل هذه الجوائز، كترقية ووسا ......
#جائزة
#سلطان
#العويس
#الثقافية.
#إشكالية
#التقييم
#الثقافي
#المغاربة
#والمشارقة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737165
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام إلى أي مدى يهتم المشرق العربي بمنجزات المبدعين في المغرب العربي، وبالعكس؟!بمناسبة اعلان نتائج الدورة السابعة لجائزة سلطان العويس، الأدبية البارزة التي أعلنت عن جوائزها لعام (2020-2021) بتاريخ 8 نوفمبر 2021. الابداع لا حدود جغرافية له. بمناسبة فوز باحث جزائري بالجائزة في حقل الدراسات والنقد، هو الدكتور عبد الملك مرتاض، وفوز الكاتب السوري" نبيل سليمان" في حقل القصة، والرواية والمسرحية. أتوقف أمام مسألة كانت باب جدل بين قراء وكتاب المشرق العربي الذين اصطلح على تسميتهم ( المشارقة، أهل بلاد الشام والحجاز...، وكتاب المغرب العربي "المغاربة" لبلاد الناطقة بالعربية: الجزائر، المغرب، تونس، وليبيا ضمنا. حين قرأت الخبر، ذهبت للبحث عن تسجيلات وكتب الناقد (عبد الملك مرتاض) الذي صدر له حتى الان ما يقارب 45 كتابا في البحث واللغة والأسطورة والنظريات النقدية، شعرا ورواية وبحوثا في التراب والأسطورة. *حوار وشواهد، وماذا قال أحمد شوقي عن المغاربة؟ في حوار تلفزيوني مع الدكتور"مرتاض" عبر شبكة ( سكاي نيوز عربية) بتاريخ 8 ابريل 2021 تطرق الى نقطة مهمة في هذه الإشكالية أو سوء الفهم بين شقين-ناطقين بالعربية ومنتجين لأدبيات مهمة. يقول ردا على سؤال حول هذه العلاقة أن " المشرق العربي يتعامل بإهمال واستعلاء مع الجانب المغاربي، فيما الجانب المغاربي يقرأ ويدرس الثقافة المشرقية ويحتفي بها”. ويشير متأسفا الى قول جاء على لسان الشاعر المصري أحمد شوقي عن زيارة له إلى الجزائر ذات مرة قال فيها "عجبي لماسح الأحذية يستنكف من التحدث باللغة العربية" أحد شوقي. يجب الدكتور مرتاض في الحوار: لو كان ماسح الأحذية أمامه فرصة الذهاب إلى المدرسة وتعلم العربية، لاختلف الحال. ثم يضيف أن "ابن باديس قال في هذا الصدد، وكرد على أحمد شوقي" لو كان يعلم أننا نلوك اليوم ألسنتنا باسمه، لما قال هذه الكلمة" ثم يستفيض في شرح وتأكيد محبة المغاربة للمشارقة وابداعاتهم وتكريميهم لهم حين كان كبار المبدعين حين كانوا يزورون الجزائر. ويقول أيضا بأنه هو نفسه، أشرف على بحوث جامعية تعنى بدراسة اسماء مشرقية، ومنها دراسته هو عن ( أدب جمال الغيطاني) كمثال. *أما بخصوص وجهة نظر الناقد الدكتور مرتاض للكتابة بالعربية، وبالفرنسية، فهو يقول أيضا في ذات الحوار بأنه في البداية كان ضد توجه الكاتب الجوائري للكتابة بالفرنسية، بدل اللغة العربية، لكنه يتدارك ويقول: "فيما بعد غيرت رأيي في هذا الشأن، وأجد أن كتاب الكتاب الكبار بالفرنسية مسألة مهمة وتسلط الضوء على واقع الجزائر. ويقول انه بعضهم يتربع على ذروة الأدب الفرنسي مثل: كاتب ياسين وآخرون. ويضيف بأنه حصل على شهادة دكتورا الدولة في الآداب من جامعة السوربون، وتحت إشراف برفيسور فرنسي. *بنظري، من المفترض أن الطبقة المثقفة المنتجة للأدبيات والآداب، يجب أن تكون متجاوزة لكل هذه الحدود الجغرافية، إذ يهم في النهاية الوصول إلى منتج إنساني حدوده المعرفة الحرة والمنفتحة على كل الثقافات العربية والعالمية. وبخاصة في هذا العصر حيث صارت الهجرة والسفر للعمل والتحصيل العلمي، مسألة شائعة جدا. هل قرأت السوريون، الناقد الجزئري؟ وهل قرأ الجزائريون، الروائي السوري؟َ!لن أجيب، عن الآخرين ولكنني أتكهن بأن النقص فادح قائم والتبادل المعرفي قد يكون في إطار النخبة والاكاديميات، أو الصدف. عداك عن أن الامة العربية ليست بقارئة عظيمة. والدليل، العجز في دور النشر العربية، وشح الدعم الثقافي للإبداع. ومن هنا تأتي أهمية مثل هذه الجوائز، كترقية ووسا ......
#جائزة
#سلطان
#العويس
#الثقافية.
#إشكالية
#التقييم
#الثقافي
#المغاربة
#والمشارقة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737165
الحوار المتمدن
جاكلين سلام - جائزة سلطان العويس الثقافية. إشكالية التقييم الثقافي بين المغاربة والمشارقة العرب
كاظم فنجان الحمامي : التقييم القاصر للأدب العربي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي عرض (أحمد بن راشد بن سعيّد) على صفحته في تويتر (@LoveLiberty) بعض المقاطع من قصيدة الثور والحظيرة للشاعر (احمد مطر)، فعلّق احدهم قائلاً: (دكتور: احمد مطر من القوم الذين تمقتهم، والاستشهاد به تمجيد لهم)، وكتب مغرد آخر: (أرجو الانتباه أن المدعو مطر طائفي؛ فأميتوه بالترك). .وسمعنا قبل بضعة اسابيع بفتوى خليجية تطالب بحرق مؤلفات المسعودي، وابن عيد ربه الاندلسي، والاصمعي، وعباس محمود العقاد، وخالد محمد خالد، وطه حسين، وجرجي زيدان، لاسباب مشبعة بالتطرف. وما الى ذلك من التوجهات المتعاظمة لتشويه صورة الادباء، وإقامة أسوار طائفية، تحول دون قبول الآخر، واعتبارها مصدات معيارية يتوجب تعزيز قوتها، على أساس أنها تمثل الوقاية التي تمنع تسلل اي نسق فكري يأتي من خارج تلك المصدات المنيعة. وتعمل بكل قوتها لنبذ الآخرين والتقليل من شأنهم، والسعي حثيثًا لاستنقاصهم أو استنقاص أعمالهم. .فهل غدا النقد الأدبي فرعاً فقهيا مقتصرا على العقائد الاسلامية المتشددة ؟. آخذين بعين الاعتبار أن هذا الانغلاق هو العامل الأخطر، الذي دقّ الأسافين القاتلة في قلب مفهوم التقييم الأدبي. .ختاماً نقول: كيف يمكنُ للأدب العربي أنْ ينمو ويزدهر ويتقدَّمَ ويتطوَّرَ في ظل هذه النظرة القاصرة، وفي ظل هذا التطرف المتشدد ؟؟. ......
#التقييم
#القاصر
#للأدب
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742701
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي عرض (أحمد بن راشد بن سعيّد) على صفحته في تويتر (@LoveLiberty) بعض المقاطع من قصيدة الثور والحظيرة للشاعر (احمد مطر)، فعلّق احدهم قائلاً: (دكتور: احمد مطر من القوم الذين تمقتهم، والاستشهاد به تمجيد لهم)، وكتب مغرد آخر: (أرجو الانتباه أن المدعو مطر طائفي؛ فأميتوه بالترك). .وسمعنا قبل بضعة اسابيع بفتوى خليجية تطالب بحرق مؤلفات المسعودي، وابن عيد ربه الاندلسي، والاصمعي، وعباس محمود العقاد، وخالد محمد خالد، وطه حسين، وجرجي زيدان، لاسباب مشبعة بالتطرف. وما الى ذلك من التوجهات المتعاظمة لتشويه صورة الادباء، وإقامة أسوار طائفية، تحول دون قبول الآخر، واعتبارها مصدات معيارية يتوجب تعزيز قوتها، على أساس أنها تمثل الوقاية التي تمنع تسلل اي نسق فكري يأتي من خارج تلك المصدات المنيعة. وتعمل بكل قوتها لنبذ الآخرين والتقليل من شأنهم، والسعي حثيثًا لاستنقاصهم أو استنقاص أعمالهم. .فهل غدا النقد الأدبي فرعاً فقهيا مقتصرا على العقائد الاسلامية المتشددة ؟. آخذين بعين الاعتبار أن هذا الانغلاق هو العامل الأخطر، الذي دقّ الأسافين القاتلة في قلب مفهوم التقييم الأدبي. .ختاماً نقول: كيف يمكنُ للأدب العربي أنْ ينمو ويزدهر ويتقدَّمَ ويتطوَّرَ في ظل هذه النظرة القاصرة، وفي ظل هذا التطرف المتشدد ؟؟. ......
#التقييم
#القاصر
#للأدب
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742701
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - التقييم القاصر للأدب العربي
كاظم فنجان الحمامي : چا القاتلة - ومحلها من التقييم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تتفاخر الشعوب والأمم بتعايشها السلمي وتلاحمها وتعاضدها، بينما نجد انفسنا وسط جماعات من المتلامزين والمتنابزين، الذين يدعون إلى التنافر وبث الفرقة بين أبناء الوطن الواحد بكل الاساليب الدنيئة. رغم أنه لا نسب ولا عز ولا جاه ولا سلطان أرفع واسمى من الانتساب للوطن. ومع ذلك تقتلنا لهجاتنا الجنوبية كلما تحدثنا بها مع المشفرة عقولهم، وكأننا هبطنا عليهم من كواكب الغرباء، فصورتنا في استديوهاتهم ترسمها لهجتنا المحكية، خذ على سبيل المثال: كلمة ( چا ) التي تعني (حبيب) باللغة السومرية والآشورية، وتعني (إذاً) باللغة الآرامية القديمة، فهذه الكلمة كفيلة وحدها أن تقضي عليك، لأنها تختلف عن مفرداتهم المصطنعة، التي يدلعونها بعبارات هجينة لا تتوافق مع أبسط قواعد لغتنا المحكية. . يتهكمون علينا عندما نسمي الماء (ماي)، فالماء عندهم (مّي)، ويا ويلك ويا سواد ليلك إذا قلت (ماي) لأنك ستصبح متخلفاً في نظرهم حتى لو كنت تحمل أرقى الشهادات من جامعة هارڤ-;-رد. هذه معتقداتهم المناطقية، وهذه معاييرهم في إصدار الأحكام الظالمة ضد ابناء جلدتهم. .ربما تسخرون من صراحتي، لكنكم لا تعلمون ان هذه الفوارق اللفظية تسببت في سفك دماء الكثير من الأبرياء. .اذكر (من نافلة القول): أن الذين ارتكبوا مجزرة سبايكر كانوا يعرفون أبناء الجنوب من لهجاتهم، فيقتلونهم على اللفظ، وعلى مخارج الحروف دونما ذنب، ثم يتسابقون في التمثيل بجثثهم. . وقديما قال خالد بن الوليد لجنوده: أدفئوا أسراكم. على الرغم من انه كان يعلم ان هذه المفردة في لغة كنانة تعني اقتلوهم، لكنها تعني في لغة غيرهم: هيئوا لهم الدفء. فظن الجنود أنه يريد قتلهم، فقتلوهم. .وقديما قالوا: (مقتل الرجل بين فكيه)، وتفسيرها عندي يختلف عن تفسيرها الذي أودى بحياة ابن الرومي، الشاعر الذي قتله لسانه. .ختاماً: يبقى العراق موحداً رغم انوف الاغبياء، لكن عبارات السخرية التي يطلقونها للتهكم على مفرداتنا الشائعة في عموم الريف العراقي تسهم في حقيقة الأمر في تغذية العداء بين أبناء الوطن الواحد. . أنا شخصيا لن أغير لهجتي لأنها جزء لا يتجرأ مني. . ......
#القاتلة
#ومحلها
#التقييم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759276
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تتفاخر الشعوب والأمم بتعايشها السلمي وتلاحمها وتعاضدها، بينما نجد انفسنا وسط جماعات من المتلامزين والمتنابزين، الذين يدعون إلى التنافر وبث الفرقة بين أبناء الوطن الواحد بكل الاساليب الدنيئة. رغم أنه لا نسب ولا عز ولا جاه ولا سلطان أرفع واسمى من الانتساب للوطن. ومع ذلك تقتلنا لهجاتنا الجنوبية كلما تحدثنا بها مع المشفرة عقولهم، وكأننا هبطنا عليهم من كواكب الغرباء، فصورتنا في استديوهاتهم ترسمها لهجتنا المحكية، خذ على سبيل المثال: كلمة ( چا ) التي تعني (حبيب) باللغة السومرية والآشورية، وتعني (إذاً) باللغة الآرامية القديمة، فهذه الكلمة كفيلة وحدها أن تقضي عليك، لأنها تختلف عن مفرداتهم المصطنعة، التي يدلعونها بعبارات هجينة لا تتوافق مع أبسط قواعد لغتنا المحكية. . يتهكمون علينا عندما نسمي الماء (ماي)، فالماء عندهم (مّي)، ويا ويلك ويا سواد ليلك إذا قلت (ماي) لأنك ستصبح متخلفاً في نظرهم حتى لو كنت تحمل أرقى الشهادات من جامعة هارڤ-;-رد. هذه معتقداتهم المناطقية، وهذه معاييرهم في إصدار الأحكام الظالمة ضد ابناء جلدتهم. .ربما تسخرون من صراحتي، لكنكم لا تعلمون ان هذه الفوارق اللفظية تسببت في سفك دماء الكثير من الأبرياء. .اذكر (من نافلة القول): أن الذين ارتكبوا مجزرة سبايكر كانوا يعرفون أبناء الجنوب من لهجاتهم، فيقتلونهم على اللفظ، وعلى مخارج الحروف دونما ذنب، ثم يتسابقون في التمثيل بجثثهم. . وقديما قال خالد بن الوليد لجنوده: أدفئوا أسراكم. على الرغم من انه كان يعلم ان هذه المفردة في لغة كنانة تعني اقتلوهم، لكنها تعني في لغة غيرهم: هيئوا لهم الدفء. فظن الجنود أنه يريد قتلهم، فقتلوهم. .وقديما قالوا: (مقتل الرجل بين فكيه)، وتفسيرها عندي يختلف عن تفسيرها الذي أودى بحياة ابن الرومي، الشاعر الذي قتله لسانه. .ختاماً: يبقى العراق موحداً رغم انوف الاغبياء، لكن عبارات السخرية التي يطلقونها للتهكم على مفرداتنا الشائعة في عموم الريف العراقي تسهم في حقيقة الأمر في تغذية العداء بين أبناء الوطن الواحد. . أنا شخصيا لن أغير لهجتي لأنها جزء لا يتجرأ مني. . ......
#القاتلة
#ومحلها
#التقييم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759276
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ( چا ) القاتلة - ومحلها من التقييم
محمد الطويل : من التقييم إلى التقويم التربوي إشكالية المصطلح والممارسة.
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطويل لأن التحكم في المصطلح تحكم في المعرفة كما قدمنا، وكذلك يقال الحكم على الشيء فرع من التصور ، ولأن الفهم يتعلق أساسا بمنهجية دقيقة للوضع الاصطلاحي نخص هذه المداخلة في حقيقة إحدى إجراءات العملية التعليمية وهي التقويم، وإذ أنت تُقوّم أو تقيّم ماذا تكون فاعلا؟ ماذا يقال في الوثائق التربوية عن التقويم؟ كيف نفهم التقويم وما سعته التربوية ؟ هل ثمة فرق بين نظرية التقويم وممارسته؟ أولا لنترك هذه الأسئلة جانبا ولنذهب رأسا ماذا نفهم من هذا المصطلح التقويم؟ ولنعرض أولا المعاني اللصيقة أو لنقل التعريفات المطروحة في طريقه :يعني التقويم إصدار نوع معين من الأحكام على القيمة ((bloom,1967؛ترتبط ترجمته من الفرنسية évaluer أعطى ثمنا حكم قيمة؛تعكس معنى الترتيب والتصنيف الزمني ومنه قولك التقويم الميلادي...؛الهيئة : ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم؛التعديل ومن ذلك تقويم الأسنان؛ملاحظة التعليم والتعلم. حقيقة أن اللغة وفية للمعنى الواحد وإلا ضاعت قيمتها، لكن الفهم متعدد، والفاهمة مصدر كل خلط ولبس. وعلى هذا المعطى كان لابد من أن نحدده انطلاقا من متعدداته بأن نصل لفهم شامل وربما لفهم صائب، تعتمد العملية التعليمية المعنى الأخير والأول معا ، تراه هذه الممارسة منتهى/تأشير لحصول التعلم أو نتاجات التعلم، درجات تحقق الأهداف الخاصة بالعملية، وكذا من باب إسهامه في الحكم على سوية الإجراءات والممارسات المتبعة ، وتوفير قاعدة بيانات التي من شأنها أن تسوغ لمتخذي القرارات التربوية اتخاذ قراراتهم ولعلها هكذا أقرب لاصطلاحية التقييم. لا عجب هكذا أن يغلب هذا المنظور للتقويم المحصورا في حدود معنى الاختبار test le الذي اعتمادا على ما سبق هو الجانب الأكثر صلابة، هل لازالت ثمة جوانب أخرى؟ بالفعل لكل فعل تقويم حكم أولي وهو ما تمنحنا إياه اللفظة الفرنسية (التعريف الثاني) فالتعريف الثالث. في مبدئه هو حكم، ثم لهذا الحكم إجراء تبعي (المعنى الخامس) ولكل إجراء نتيجة وغاية وهذا (المعنى الرابع) ينشأ التقويم التربوي إذن: بناء على أربعة إجراءات لنا أن نرتبها على الشكل الآتي: اختبار / قياس (الحصول على علامة معينة) / تقييم (تحويل العلامة إلى تقديرات : ممتاز، جيد، ضعيف...) / تصرف ( إذا تم تصحيح التعلم وتقويته) ، تجد هذه المصطلحات كامنة في كم التصورات المتفرعة من معنى واحد هو التعديل وهو نفسه المعنى الأكثر دقة للفظة التقويم. وبتنظيم التصورات وفق تلازم إجرائي لنا أن نمسك بقوة كنه المفهوم ونقول هو تصحيح تعلم المستهدف من التعليم وتخليصه من نقاط ضعفه وتحصيله . لنا في هذا تفصيل، بالعودة إلى المعجم / القاموس اللغوي، قوّم تأتي بمعنى صحح أو عدّل / أيضا قومها أي سعّرها (منحها سعرا) قوام الرجل أي طوله حسنه، قوام الأمر نظامه، قيم وقام أي وقف ... يحسن ان نركز هذه المعاني في القيمة / القومة بمعنى الهيئة/ الاستواء والبلوغ. لا جديد مع المعجم فالمعاني نفسها. بالعودة إلى الممارسة التعليمية ومما بدأناه ترى العملية التربوية في التقويم عند حدود الاختبار، غالب الفهم تقييم التحصيل المعرفي والمهاري للطلبة، استبصار تحقق الأهداف المنشودة ، أو أحكاما. تجري العملية كالآتي : في حالة اختبار التحصيل يطالب المتعلم بإجابات معدة سلفا أو محددة بشروط إنجاز (الاختبار مرجعي المحك)، فتقاس الفجوة بين المتعين(الدرجة الملاحظة) والمطلوب (الدرجة الأعلى) لتفرز في الأخير على نقطة أو لنقل قياسا. ويحدث جراء المطابقة العملية بين المتعين والمنشود؛ حكم كيفي وه ......
#التقييم
#التقويم
#التربوي
#إشكالية
#المصطلح
#والممارسة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762639
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطويل لأن التحكم في المصطلح تحكم في المعرفة كما قدمنا، وكذلك يقال الحكم على الشيء فرع من التصور ، ولأن الفهم يتعلق أساسا بمنهجية دقيقة للوضع الاصطلاحي نخص هذه المداخلة في حقيقة إحدى إجراءات العملية التعليمية وهي التقويم، وإذ أنت تُقوّم أو تقيّم ماذا تكون فاعلا؟ ماذا يقال في الوثائق التربوية عن التقويم؟ كيف نفهم التقويم وما سعته التربوية ؟ هل ثمة فرق بين نظرية التقويم وممارسته؟ أولا لنترك هذه الأسئلة جانبا ولنذهب رأسا ماذا نفهم من هذا المصطلح التقويم؟ ولنعرض أولا المعاني اللصيقة أو لنقل التعريفات المطروحة في طريقه :يعني التقويم إصدار نوع معين من الأحكام على القيمة ((bloom,1967؛ترتبط ترجمته من الفرنسية évaluer أعطى ثمنا حكم قيمة؛تعكس معنى الترتيب والتصنيف الزمني ومنه قولك التقويم الميلادي...؛الهيئة : ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم؛التعديل ومن ذلك تقويم الأسنان؛ملاحظة التعليم والتعلم. حقيقة أن اللغة وفية للمعنى الواحد وإلا ضاعت قيمتها، لكن الفهم متعدد، والفاهمة مصدر كل خلط ولبس. وعلى هذا المعطى كان لابد من أن نحدده انطلاقا من متعدداته بأن نصل لفهم شامل وربما لفهم صائب، تعتمد العملية التعليمية المعنى الأخير والأول معا ، تراه هذه الممارسة منتهى/تأشير لحصول التعلم أو نتاجات التعلم، درجات تحقق الأهداف الخاصة بالعملية، وكذا من باب إسهامه في الحكم على سوية الإجراءات والممارسات المتبعة ، وتوفير قاعدة بيانات التي من شأنها أن تسوغ لمتخذي القرارات التربوية اتخاذ قراراتهم ولعلها هكذا أقرب لاصطلاحية التقييم. لا عجب هكذا أن يغلب هذا المنظور للتقويم المحصورا في حدود معنى الاختبار test le الذي اعتمادا على ما سبق هو الجانب الأكثر صلابة، هل لازالت ثمة جوانب أخرى؟ بالفعل لكل فعل تقويم حكم أولي وهو ما تمنحنا إياه اللفظة الفرنسية (التعريف الثاني) فالتعريف الثالث. في مبدئه هو حكم، ثم لهذا الحكم إجراء تبعي (المعنى الخامس) ولكل إجراء نتيجة وغاية وهذا (المعنى الرابع) ينشأ التقويم التربوي إذن: بناء على أربعة إجراءات لنا أن نرتبها على الشكل الآتي: اختبار / قياس (الحصول على علامة معينة) / تقييم (تحويل العلامة إلى تقديرات : ممتاز، جيد، ضعيف...) / تصرف ( إذا تم تصحيح التعلم وتقويته) ، تجد هذه المصطلحات كامنة في كم التصورات المتفرعة من معنى واحد هو التعديل وهو نفسه المعنى الأكثر دقة للفظة التقويم. وبتنظيم التصورات وفق تلازم إجرائي لنا أن نمسك بقوة كنه المفهوم ونقول هو تصحيح تعلم المستهدف من التعليم وتخليصه من نقاط ضعفه وتحصيله . لنا في هذا تفصيل، بالعودة إلى المعجم / القاموس اللغوي، قوّم تأتي بمعنى صحح أو عدّل / أيضا قومها أي سعّرها (منحها سعرا) قوام الرجل أي طوله حسنه، قوام الأمر نظامه، قيم وقام أي وقف ... يحسن ان نركز هذه المعاني في القيمة / القومة بمعنى الهيئة/ الاستواء والبلوغ. لا جديد مع المعجم فالمعاني نفسها. بالعودة إلى الممارسة التعليمية ومما بدأناه ترى العملية التربوية في التقويم عند حدود الاختبار، غالب الفهم تقييم التحصيل المعرفي والمهاري للطلبة، استبصار تحقق الأهداف المنشودة ، أو أحكاما. تجري العملية كالآتي : في حالة اختبار التحصيل يطالب المتعلم بإجابات معدة سلفا أو محددة بشروط إنجاز (الاختبار مرجعي المحك)، فتقاس الفجوة بين المتعين(الدرجة الملاحظة) والمطلوب (الدرجة الأعلى) لتفرز في الأخير على نقطة أو لنقل قياسا. ويحدث جراء المطابقة العملية بين المتعين والمنشود؛ حكم كيفي وه ......
#التقييم
#التقويم
#التربوي
#إشكالية
#المصطلح
#والممارسة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762639
الحوار المتمدن
محمد الطويل - من التقييم إلى التقويم التربوي إشكالية المصطلح والممارسة.
تاج السر عثمان : حتى لا يكون التقييم تبريرا للأخطاء
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كما هو معلوم أن تقييم ونقد تجربة الفترة الانتقالية (11 أبريل 2019 – 25 أكتوبر 2021 )، ليس لتبرئة الذمة أو تبرير الأخطاء أو تغيير الوجوه القديمة بوجوه جديدة مع استمرار الأزمة، بل يجب أن ينفذ الي جذور المشكلة ، لا تقييما سطحيا عابرا ، يتم بعده السير في الطريق السابق الذي قاد للشراكة المعطوبة مع اللجنة الأمنية التي تطرحها "قوي الحرية والتغيير"مع القوي الاقليمية والدولية ، التي اعادت سياسات نظام الانقاذ القمعية والاقتصادية والتفريط في السيادة الوطنية والاتفاقات الجزئية في السلام التي تعمق العنصرية والقبلية والجهوية البغيضة و تهدد بتمزيق وحدة البلاد، كما يحدث حاليا في جنوب النيل الأزرق ودارفور . الخ، و لا يفضي لانجاز مهام الفترة الانتقالية وترسيخ الديمقراطية والدولة المدنية الديمقراطية التي تسع الجميع ، وتفتح الطريق للتغيير الشامل الذي يخاطب قضايا الجماهير المطروحة منذ الاستقلال في تحسين حياتها المعيشية والاقتصادية والتنمية المستقلة والمتوازنة، والتطور الاجتماعي والثقافي ، والخروج من مسار التبعية والفقر والديون والتفريط في السيادة الوطنية ، ونهب ثروات البلاد. علي سبيل المثال لا الحصر سردت ورقة البراق النذير الوراق ( الراكوبة : 19 يوليو 2022)أخطاء الفترة الانتقالية المعروفة التي انتقدناها وقتها ، وكذلك الورقة الأولي بعنوان " تجربة قوي الحرية والتغيير. الخ، والوقة الثانية بعنوان تجربة الحكومة الانتقالية . الخ، لكن السرد لم ينفذ لتحليل عميق للطبيعة الطبقية للقوى القابضة علي السلطة الممثلة في اللجنة الأمنية المدافعة عن المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية الإسلاموية والقيادات العسكرية ومصالح الدول المرتبطة بها عالميا واقليميا المنغمسة في نهب ثروات البلاد ودفعت للتوقيع علي الوثيقة الدستورية المعيبة التي مكنت للجنة الأمنية في الحكم، والتي عرقلت تنفيذ مهام الفترة الانتقالية وتفكيك التمكين واستعادة أموال الشعب المنهوبة ، وعودة شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع لولاية وزارة المالية ، الترتيبات الأمنية لحل الجنجويد وجيوش الكيزان و الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد، وذلك كان من الأسباب الأساسية لانقلاب 25 أكتوبر ، فضلا عن أن الشراكة مع العسكر كانت معطوبة ، "وقوي الحرية والتغيير" كانت ديكورا لحكم اللجنة الأمنية القابضة علي كل مفاصل السلطة من أموال وسلاح واعلام ، اضافة لاستمرار التمكين في كل مفاصل الدولة. فما هي أهم دروس تجربة فشل الفترة الانتقالية؟ 1 معلوم أن مخطط قطع الطريق أمام ثورة ديسمبر بدأ بانقلاب اللجنة الأمنية في 11 أبريل 2019، في اطار سيناريو " الهبوط الناعم" الذي كان معلوما منذ تقرير المبعوث الأمريكي برينستون ليمان بعنوان " الطريق الي الحوار الوطني في السودان" بتاريخ 13 أغسطس 2013 ،الذي أشار فيه الي ضرورة طرح حوار واسع يشارك فيه حتى الإسلامويون بهدف تكوين حكومة ممثلة لقاعدة واسعة، كان ذلك بعد نهوض الحركة الجماهيرية وترنح نظام الانقاذ وخوف أمريكا من قيام ثورة شعبية نؤدي لتغيير جذري في البلاد، وينتج عنها نظام ديمقراطي يهدد مصالحها وحلفاءها الدوليين والاقليميين في المنطقة ، وبهدف الاستمرار في نفس سياسة التبعية مع تغييرات شكلية في الحكام .و بعد أن قامت الثورة اختطفتها قوي "الهبوط الناعم" التي كانت تدعو للحوار مع نظام الانقاذ والمشاركة في انتخابات 2020 ، وتحالفت مع انقلاب اللجنة الأمنية الذي استخدم المجلس العسكري بعده تكتيكات ومناورات وخداع ، وعنف وحشي أمام القيادة العامة ، كما حدث في أحداث 8 رمضان ومجزرة ......
#يكون
#التقييم
#تبريرا
#للأخطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762912
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كما هو معلوم أن تقييم ونقد تجربة الفترة الانتقالية (11 أبريل 2019 – 25 أكتوبر 2021 )، ليس لتبرئة الذمة أو تبرير الأخطاء أو تغيير الوجوه القديمة بوجوه جديدة مع استمرار الأزمة، بل يجب أن ينفذ الي جذور المشكلة ، لا تقييما سطحيا عابرا ، يتم بعده السير في الطريق السابق الذي قاد للشراكة المعطوبة مع اللجنة الأمنية التي تطرحها "قوي الحرية والتغيير"مع القوي الاقليمية والدولية ، التي اعادت سياسات نظام الانقاذ القمعية والاقتصادية والتفريط في السيادة الوطنية والاتفاقات الجزئية في السلام التي تعمق العنصرية والقبلية والجهوية البغيضة و تهدد بتمزيق وحدة البلاد، كما يحدث حاليا في جنوب النيل الأزرق ودارفور . الخ، و لا يفضي لانجاز مهام الفترة الانتقالية وترسيخ الديمقراطية والدولة المدنية الديمقراطية التي تسع الجميع ، وتفتح الطريق للتغيير الشامل الذي يخاطب قضايا الجماهير المطروحة منذ الاستقلال في تحسين حياتها المعيشية والاقتصادية والتنمية المستقلة والمتوازنة، والتطور الاجتماعي والثقافي ، والخروج من مسار التبعية والفقر والديون والتفريط في السيادة الوطنية ، ونهب ثروات البلاد. علي سبيل المثال لا الحصر سردت ورقة البراق النذير الوراق ( الراكوبة : 19 يوليو 2022)أخطاء الفترة الانتقالية المعروفة التي انتقدناها وقتها ، وكذلك الورقة الأولي بعنوان " تجربة قوي الحرية والتغيير. الخ، والوقة الثانية بعنوان تجربة الحكومة الانتقالية . الخ، لكن السرد لم ينفذ لتحليل عميق للطبيعة الطبقية للقوى القابضة علي السلطة الممثلة في اللجنة الأمنية المدافعة عن المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية الإسلاموية والقيادات العسكرية ومصالح الدول المرتبطة بها عالميا واقليميا المنغمسة في نهب ثروات البلاد ودفعت للتوقيع علي الوثيقة الدستورية المعيبة التي مكنت للجنة الأمنية في الحكم، والتي عرقلت تنفيذ مهام الفترة الانتقالية وتفكيك التمكين واستعادة أموال الشعب المنهوبة ، وعودة شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع لولاية وزارة المالية ، الترتيبات الأمنية لحل الجنجويد وجيوش الكيزان و الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد، وذلك كان من الأسباب الأساسية لانقلاب 25 أكتوبر ، فضلا عن أن الشراكة مع العسكر كانت معطوبة ، "وقوي الحرية والتغيير" كانت ديكورا لحكم اللجنة الأمنية القابضة علي كل مفاصل السلطة من أموال وسلاح واعلام ، اضافة لاستمرار التمكين في كل مفاصل الدولة. فما هي أهم دروس تجربة فشل الفترة الانتقالية؟ 1 معلوم أن مخطط قطع الطريق أمام ثورة ديسمبر بدأ بانقلاب اللجنة الأمنية في 11 أبريل 2019، في اطار سيناريو " الهبوط الناعم" الذي كان معلوما منذ تقرير المبعوث الأمريكي برينستون ليمان بعنوان " الطريق الي الحوار الوطني في السودان" بتاريخ 13 أغسطس 2013 ،الذي أشار فيه الي ضرورة طرح حوار واسع يشارك فيه حتى الإسلامويون بهدف تكوين حكومة ممثلة لقاعدة واسعة، كان ذلك بعد نهوض الحركة الجماهيرية وترنح نظام الانقاذ وخوف أمريكا من قيام ثورة شعبية نؤدي لتغيير جذري في البلاد، وينتج عنها نظام ديمقراطي يهدد مصالحها وحلفاءها الدوليين والاقليميين في المنطقة ، وبهدف الاستمرار في نفس سياسة التبعية مع تغييرات شكلية في الحكام .و بعد أن قامت الثورة اختطفتها قوي "الهبوط الناعم" التي كانت تدعو للحوار مع نظام الانقاذ والمشاركة في انتخابات 2020 ، وتحالفت مع انقلاب اللجنة الأمنية الذي استخدم المجلس العسكري بعده تكتيكات ومناورات وخداع ، وعنف وحشي أمام القيادة العامة ، كما حدث في أحداث 8 رمضان ومجزرة ......
#يكون
#التقييم
#تبريرا
#للأخطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762912
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - حتى لا يكون التقييم تبريرا للأخطاء
عاهد جمعة الخطيب : التقييم البيئي لعنصر الكوبالت في WUDIL ، ولاية كانو في نيجيريا 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخصمقدمة: تعتبر السلامة البيئية مصدر قلق كبير على المستوى العالمي.هناك العديد من السلوكيات السيئة التي تؤثر على البيئة. يعد التقييم البيئي لتلوث المعادن الثقيلة خطوة مهمة لوضع السياسات الصحيحة لحماية البيئة.الأهداف: أجريت الدراسة الحالية لتقييم الآثار البيئية للكوبالت في Wudil ، ولاية كانو ، نيجيريا. تم غربلة الكوبالت في الماء والتربة وبعض الخضار بما في ذلك الخس والسبانخ والبصل.المنهجية: تضمنت منهجية الدراسة أخذ عينات عشوائيةتمثل بيئة وديل بما في ذلك عينات عشوائية من التربة والمياه والخضروات. تم تحضير جميع العينات ومعالجتها لتكون جاهزة لمعايرة الكوبالت باستخدام مطياف الامتصاص الذري.النتائج: أظهرت نتائج الدراسة أن متوسط ​​تركيز الكوبالت في عينات التربة في وديل كان 76.22 ± 8.99 ميكروغرام / غرام ، وفي الماء كان 0.122 ± 0.08 مجم / لتر. في الخس ، كان متوسط ​​تركيز الكوبالت 174.797 ± 14.08 مجم / كجم ، في السبانخ ، 101.63 ± 7.04 مجم / كجم ، وفي البصل 154.47 ± 18.63 مجم / كجم.الاستنتاجات: أظهرت بياناتنا أن الكوبالت مادة بيئيةملوث في Wudil ، ولاية كانو ، نيجيريا.مقدمةيُعرف الكوبالت بأنه معدن مغناطيسي حديدي. جاذبيتها النوعية هي 8.9 عند 20 درجة مئوية. على الرغم من عدم وجود كوبالت نقي في الطبيعة ، فقد تم تحديد العديد من المركبات التي تحتوي على الكوبالت. لها تواجد واسع النطاق في معظم الصخور والتربة والنباتات والحيوانات بكميات قليلة. رقمه الذري هو 27. وهناك نظير مشع منتج صناعيا للكوبالت ، الكوبالت 60 ، المعروف باسم متتبع إشعاعي مهم وعامل علاج السرطان (ستيفان ، 2000). من وجهة نظر كيميائية ، يعتبر الكوبالت عامل اختزال خفيف وبالتالي يتم تثبيط الأكسدة عن طريق تشكيل فيلم أكسيد(إدموندو وآخرون ، 2010). الكوبالت هو أحد العناصر الأساسية المطلوبة للإنسان. مطلوب لتكوين كوبالامين وفيتامين ب 12. يسبب نقصه فقر الدم (Anjali وآخرون ، 2010). فيتامين ب 12 ، الإنزيم المساعد لميثيل ترانسفيراز ، ضروري لتخليق الثيميدين ، وفي النهاية ، التخليق الحيوي للحمض النووي وعملية النسخ نفسها (Yukinori ، وآخرون ، 2001). بغض النظر عن حقيقة ذلكيعتبر الكوبالت عنصرًا أساسيًا بكميات قليلة ، وقد قدر أن أملاح الكوبالت القابلة للذوبان سامة وأن الجرعة المميتة 50 تتراوح بين 150 و 500 مجم / كجم (دونالدسون ، 2005).ارتبط الكوبالت بالتهاب الجلد التماسي وتم إدراكه على أنه مادة مسرطنة (Basketter ، وآخرون ، 2010). تم الإبلاغ أيضًا عن تسببه في اعتلال عضلة القلب عند شرب البيرة بعد إضافة الكوبالت إلى البيرة لتثبيت رغوة البيرة (دونالد ، 1999). تم اقتراح العديد من طرق التعرض المهني لتشمل الجهاز التنفسي (الغبار والأبخرة أو الضباب المحتوي على الكوبالت) ومن خلال ملامسة الجلد (Linnainma ، وآخرون ، 1997). يأتي التعرض المهني من إنتاج المعادن الصلبة ومعالجتها واستخدامها ، من خلال إنتاج مسحوق الكوبالت ، واستخدام الأصباغ والمجففات المحتوية على الكوبالت وأثناء تجديد المحفزات المستهلكة (IARC ، 1991).يبلغ تركيز الكوبالت في الهواء حوالي 1 نانوغرام / م 3 ويصل إلى أعلىإلى 10ng / m3 في المدن الصناعية بكثافة. شرب الماء يحتوي على الكوبالتتركيز يتراوح بين 0.1-5 ميكروغرام / لتر. يحتوي التبغ أيضًا على الكوبالتتركيزات أقل من 0.01-2.3 ميكروجرام / كجم بالوزن الجاف (IARC ، 1991). يتم امتصاص الكوبالت الموجود في الغبار أو الأبخرة أو الهباء الجوي أو الغ ......
#التقييم
#البيئي
#لعنصر
#الكوبالت
#WUDIL
#ولاية
#كانو
#نيجيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764923
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخصمقدمة: تعتبر السلامة البيئية مصدر قلق كبير على المستوى العالمي.هناك العديد من السلوكيات السيئة التي تؤثر على البيئة. يعد التقييم البيئي لتلوث المعادن الثقيلة خطوة مهمة لوضع السياسات الصحيحة لحماية البيئة.الأهداف: أجريت الدراسة الحالية لتقييم الآثار البيئية للكوبالت في Wudil ، ولاية كانو ، نيجيريا. تم غربلة الكوبالت في الماء والتربة وبعض الخضار بما في ذلك الخس والسبانخ والبصل.المنهجية: تضمنت منهجية الدراسة أخذ عينات عشوائيةتمثل بيئة وديل بما في ذلك عينات عشوائية من التربة والمياه والخضروات. تم تحضير جميع العينات ومعالجتها لتكون جاهزة لمعايرة الكوبالت باستخدام مطياف الامتصاص الذري.النتائج: أظهرت نتائج الدراسة أن متوسط ​​تركيز الكوبالت في عينات التربة في وديل كان 76.22 ± 8.99 ميكروغرام / غرام ، وفي الماء كان 0.122 ± 0.08 مجم / لتر. في الخس ، كان متوسط ​​تركيز الكوبالت 174.797 ± 14.08 مجم / كجم ، في السبانخ ، 101.63 ± 7.04 مجم / كجم ، وفي البصل 154.47 ± 18.63 مجم / كجم.الاستنتاجات: أظهرت بياناتنا أن الكوبالت مادة بيئيةملوث في Wudil ، ولاية كانو ، نيجيريا.مقدمةيُعرف الكوبالت بأنه معدن مغناطيسي حديدي. جاذبيتها النوعية هي 8.9 عند 20 درجة مئوية. على الرغم من عدم وجود كوبالت نقي في الطبيعة ، فقد تم تحديد العديد من المركبات التي تحتوي على الكوبالت. لها تواجد واسع النطاق في معظم الصخور والتربة والنباتات والحيوانات بكميات قليلة. رقمه الذري هو 27. وهناك نظير مشع منتج صناعيا للكوبالت ، الكوبالت 60 ، المعروف باسم متتبع إشعاعي مهم وعامل علاج السرطان (ستيفان ، 2000). من وجهة نظر كيميائية ، يعتبر الكوبالت عامل اختزال خفيف وبالتالي يتم تثبيط الأكسدة عن طريق تشكيل فيلم أكسيد(إدموندو وآخرون ، 2010). الكوبالت هو أحد العناصر الأساسية المطلوبة للإنسان. مطلوب لتكوين كوبالامين وفيتامين ب 12. يسبب نقصه فقر الدم (Anjali وآخرون ، 2010). فيتامين ب 12 ، الإنزيم المساعد لميثيل ترانسفيراز ، ضروري لتخليق الثيميدين ، وفي النهاية ، التخليق الحيوي للحمض النووي وعملية النسخ نفسها (Yukinori ، وآخرون ، 2001). بغض النظر عن حقيقة ذلكيعتبر الكوبالت عنصرًا أساسيًا بكميات قليلة ، وقد قدر أن أملاح الكوبالت القابلة للذوبان سامة وأن الجرعة المميتة 50 تتراوح بين 150 و 500 مجم / كجم (دونالدسون ، 2005).ارتبط الكوبالت بالتهاب الجلد التماسي وتم إدراكه على أنه مادة مسرطنة (Basketter ، وآخرون ، 2010). تم الإبلاغ أيضًا عن تسببه في اعتلال عضلة القلب عند شرب البيرة بعد إضافة الكوبالت إلى البيرة لتثبيت رغوة البيرة (دونالد ، 1999). تم اقتراح العديد من طرق التعرض المهني لتشمل الجهاز التنفسي (الغبار والأبخرة أو الضباب المحتوي على الكوبالت) ومن خلال ملامسة الجلد (Linnainma ، وآخرون ، 1997). يأتي التعرض المهني من إنتاج المعادن الصلبة ومعالجتها واستخدامها ، من خلال إنتاج مسحوق الكوبالت ، واستخدام الأصباغ والمجففات المحتوية على الكوبالت وأثناء تجديد المحفزات المستهلكة (IARC ، 1991).يبلغ تركيز الكوبالت في الهواء حوالي 1 نانوغرام / م 3 ويصل إلى أعلىإلى 10ng / m3 في المدن الصناعية بكثافة. شرب الماء يحتوي على الكوبالتتركيز يتراوح بين 0.1-5 ميكروغرام / لتر. يحتوي التبغ أيضًا على الكوبالتتركيزات أقل من 0.01-2.3 ميكروجرام / كجم بالوزن الجاف (IARC ، 1991). يتم امتصاص الكوبالت الموجود في الغبار أو الأبخرة أو الهباء الجوي أو الغ ......
#التقييم
#البيئي
#لعنصر
#الكوبالت
#WUDIL
#ولاية
#كانو
#نيجيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764923
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التقييم البيئي لعنصر الكوبالت في WUDIL ، ولاية كانو في نيجيريا (1)
عاهد جمعة الخطيب : التقييم البيئي لعنصر الكوبالت في WUDIL ، ولاية كانو في نيجيريا 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب في دراسة أخرى أجرتها Lison 1996 ، وجد أن تركيز الكوبالت من 10 ميكروغرام / كجم من الوزن الرطب في خزعة الرئة لطاحونة مع 81 تليفًا مميزًا معرضًا لمعدن صلب متكلس. والجدير بالذكر أن تركيز الكوبالت الطبيعي في الرئة يتراوح بين 3.0-33.0 ميكروجرام / كجم من الأوزان الرطبة. وجد أن الامتصاص المعدي المعوي للكوبالت كلوريد المتوفر عن طريق الفم يتراوح بين 1 و 50٪ ويتأثر بكمية الكوبالت المعطى (Midtgård and Binderup، 1994). أجريت دراسة عمياء خاضعة للرقابة (ن = 23) على امتصاص الجهاز الهضمي لكلوريد الكوبالت وأكسيد الكوبالت (II ، III) في الرجال والنساء عن طريق قياس كل من تركيز الكوبالت في البول والدم. وجد أن امتصاص كلوريد الكوبالت كان أعلى بكثير من امتصاص أكسيد الكوبالت (II ، III) في كل من الرجال والنساء. وجد أيضًا أن تركيزات الكوبالت في البول كانت أعلى بشكل ملحوظ عند الإناث مقارنة بالذكور بعد تناول كلوريد الكوبالت (Christensenm ، وآخرون ، 1993) ، ويوجد حوالي 1 إلى 2 مجم من الكوبالت في جسم الإنسان ومعظمها موجود في الكبد ( 0.01-0.07 مجم Co / kg الوزن الرطب بشكل رئيسي مثل فيتامين B12) والكلى والقلب والطحال ، بينما وجدت تركيزات منخفضة في المصل والدماغ والبنكرياس (Elinder وآخرون ، 1986). أظهرت التحقيقات المبكرة أن الحقن الوريدي لكلوريد الكوبالت المشع في البشر تم توزيعه بشكل أساسي على الكبد بناءً على أن تركيز الكوبالت في الكبد أعلى بمقدار 8 مرات من متوسط ​​تركيز الكوبالت في الأنسجة الأخرى بعد ثلاث ساعات من الإعطاء (سميث وآخرون ، 1972). أظهرت دراسات بحثية أخرى زيادة تركيزات الكوبالت في لبن الأم بشكل ملحوظ في الأمهات المعرضات للكوبالت (Byczkowski ، وآخرون ، 1994). أظهرت دراسات أخرى أن قلب المرضى الذين يعانون من اعتلال عضلة القلب بسبب استهلاك الجعة التي تحتوي على الكوبالتسالت ، كشفت عن تركيزات أكثر من الكوبالت من الكوبالت (حوالي 10 مرات) أعلى من تلك الموجودة في عضلة القلب الطبيعية (Seghizzi ، وآخرون ، 1994).يُفرز الكوبالت بشكل رئيسي عن طريق البول والبراز. أظهرت التجارب أن إعطاء 60 درجة مئوية في الوريد تم اكتشافه بشكل رئيسي في البول (28-56٪) وفي البراز (2-12٪). كانت نسبة إفراز الكوبالت بين البراز والبول حوالي 0.2: 1. علاوة على ذلك ، يتميز إفراز البول بالمرحلة السريعة لبضعة أيام (نصف مرات من 9 و 17 ساعة). كان من الواضح أيضًا أن حوالي 9-16 ٪ من الجرعة المعطاة لها فترة بيولوجية طويلة جدًا نصف الوقت (نصف الوقت حوالي 800 يوم) (سميث وآخرون ، 1972). أظهرت الدراسات الحركية لإفراز المسالك البولية بعد استنشاق غبار الكوبالت من قبل العاملين في صناعة عجلة الماس وجود مراحل متعددة من النمط المتدرج (نصف الوقت المرحلة الأولى 43. ساعة ؛ المرحلة الثانية 10 أيام ، المرحلة الثالثة في ترتيب السنوات في المواد ذات التعرض العالي). في الوقت نفسه ، كان إفراز الكوبالت بين عناصر التحكم سريعًا جدًا خلال المرحلة الأولى (نصف الوقت 20 ساعة). وفقًا للمحققين ، قد يرجع ذلك إلى اختلاف تحمل الجسم أو اختلاف الحركية الناتجة عن التعرض المستمر للكوبالت (موسكوني ، 1994). ......
#التقييم
#البيئي
#لعنصر
#الكوبالت
#WUDIL
#ولاية
#كانو
#نيجيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765009
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب في دراسة أخرى أجرتها Lison 1996 ، وجد أن تركيز الكوبالت من 10 ميكروغرام / كجم من الوزن الرطب في خزعة الرئة لطاحونة مع 81 تليفًا مميزًا معرضًا لمعدن صلب متكلس. والجدير بالذكر أن تركيز الكوبالت الطبيعي في الرئة يتراوح بين 3.0-33.0 ميكروجرام / كجم من الأوزان الرطبة. وجد أن الامتصاص المعدي المعوي للكوبالت كلوريد المتوفر عن طريق الفم يتراوح بين 1 و 50٪ ويتأثر بكمية الكوبالت المعطى (Midtgård and Binderup، 1994). أجريت دراسة عمياء خاضعة للرقابة (ن = 23) على امتصاص الجهاز الهضمي لكلوريد الكوبالت وأكسيد الكوبالت (II ، III) في الرجال والنساء عن طريق قياس كل من تركيز الكوبالت في البول والدم. وجد أن امتصاص كلوريد الكوبالت كان أعلى بكثير من امتصاص أكسيد الكوبالت (II ، III) في كل من الرجال والنساء. وجد أيضًا أن تركيزات الكوبالت في البول كانت أعلى بشكل ملحوظ عند الإناث مقارنة بالذكور بعد تناول كلوريد الكوبالت (Christensenm ، وآخرون ، 1993) ، ويوجد حوالي 1 إلى 2 مجم من الكوبالت في جسم الإنسان ومعظمها موجود في الكبد ( 0.01-0.07 مجم Co / kg الوزن الرطب بشكل رئيسي مثل فيتامين B12) والكلى والقلب والطحال ، بينما وجدت تركيزات منخفضة في المصل والدماغ والبنكرياس (Elinder وآخرون ، 1986). أظهرت التحقيقات المبكرة أن الحقن الوريدي لكلوريد الكوبالت المشع في البشر تم توزيعه بشكل أساسي على الكبد بناءً على أن تركيز الكوبالت في الكبد أعلى بمقدار 8 مرات من متوسط ​​تركيز الكوبالت في الأنسجة الأخرى بعد ثلاث ساعات من الإعطاء (سميث وآخرون ، 1972). أظهرت دراسات بحثية أخرى زيادة تركيزات الكوبالت في لبن الأم بشكل ملحوظ في الأمهات المعرضات للكوبالت (Byczkowski ، وآخرون ، 1994). أظهرت دراسات أخرى أن قلب المرضى الذين يعانون من اعتلال عضلة القلب بسبب استهلاك الجعة التي تحتوي على الكوبالتسالت ، كشفت عن تركيزات أكثر من الكوبالت من الكوبالت (حوالي 10 مرات) أعلى من تلك الموجودة في عضلة القلب الطبيعية (Seghizzi ، وآخرون ، 1994).يُفرز الكوبالت بشكل رئيسي عن طريق البول والبراز. أظهرت التجارب أن إعطاء 60 درجة مئوية في الوريد تم اكتشافه بشكل رئيسي في البول (28-56٪) وفي البراز (2-12٪). كانت نسبة إفراز الكوبالت بين البراز والبول حوالي 0.2: 1. علاوة على ذلك ، يتميز إفراز البول بالمرحلة السريعة لبضعة أيام (نصف مرات من 9 و 17 ساعة). كان من الواضح أيضًا أن حوالي 9-16 ٪ من الجرعة المعطاة لها فترة بيولوجية طويلة جدًا نصف الوقت (نصف الوقت حوالي 800 يوم) (سميث وآخرون ، 1972). أظهرت الدراسات الحركية لإفراز المسالك البولية بعد استنشاق غبار الكوبالت من قبل العاملين في صناعة عجلة الماس وجود مراحل متعددة من النمط المتدرج (نصف الوقت المرحلة الأولى 43. ساعة ؛ المرحلة الثانية 10 أيام ، المرحلة الثالثة في ترتيب السنوات في المواد ذات التعرض العالي). في الوقت نفسه ، كان إفراز الكوبالت بين عناصر التحكم سريعًا جدًا خلال المرحلة الأولى (نصف الوقت 20 ساعة). وفقًا للمحققين ، قد يرجع ذلك إلى اختلاف تحمل الجسم أو اختلاف الحركية الناتجة عن التعرض المستمر للكوبالت (موسكوني ، 1994). ......
#التقييم
#البيئي
#لعنصر
#الكوبالت
#WUDIL
#ولاية
#كانو
#نيجيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765009
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - التقييم البيئي لعنصر الكوبالت في WUDIL ، ولاية كانو في نيجيريا (2)