ذياب مهدي محسن : ذياب أبو سفيان ويهتم وهسهسات روحية
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن ذياب ابو سفيان وسهام ؛ وهسهسات روحية من زمن العسكرية 1982 گراج النجف الموحد مكتظ بالزائرين ، فلقد أنتهت الزيارة الشعبانية ، ازدحام وكان يوم جمعة ، الشهر الخامس ، الوقت تقارب للغروب ، حقيبة الظهر أحملها وأروم الألتحاق بوحدتي ، مقر لواء &#1633-;-&#1636-;- الموقع العسكري في الناصرية... ازدحام كبير والكل يبحث عن وسيلة نقل ، كانت بالقرب مني عائلة من أربعة نسوة ورجل كبير ، واحدة منهن كانت شابة دون العشرين من العمر أنيقة مع مكياج للوجها يمنحه اشراقا ، قميص اصفر ستان ضاغط على جسدها ، من بين فتحات ازراره كان ستيانها يعكس لي انه شفاف اسود ، وحلمتى نهديها نافرتين حينما تفتح عبائتها، متوسطة الطول وتنورة تعانق كعبيها ... ابو سفيان وحسب خبرته وشقاواته النسوية ، وعشقه للمرأة وخاصة الصبايا ( الحاتات) وعينه مالحه ، أخذ يناور مع هذه الفتاة ... اشارات ، تحيات بحجة أعدل البيرية العسكرية ، وأتأفف من الوضع ، تبتسم بدلع وتضغط على شفتها السفلى بتوهج وبعد ذلك ترطبها بلسانها الوردي برضابها...ركزت بصري عليها تحركت خلف الرجل الكبير واشارة لي ان اتقرب ، تسارع قلبي بنبضه كانه بندول ساعة ، تقربت وسئلت الرجل الكبير ، بعد التحية والأمتعاض من الوضعية والزدحام لعدم وجود حافلات نقل الركاب الأهلية، زاير لوين حدكم ؟ أبو خليل للسماوة ، انا اروح للناصرية وحتى لو للسماوة ومناك بالقطار ، هي ابتسمت والتفت الى " صويحباتها" طيب هذه حقيبة الظهر خليها يمكم واندعيلي لعل احصل سيارة وانتم معي... تركتهم واسرعت الى باب الگراج ، لمحت حافلة ريم في السايد المعاكس فارغة ، عبرت الشارع والصدفة انه " سالم ابو عماد" صديقي هو سائقها ، ياالله لك الحمد .. ابو عماد بصوت عالي ، لك ابو سفيان وين رايح ؟ للناصرية " اجبته ، تعال اصعد انا اقبط للسماوة ، حلو ، أجت عدلة الامور! فتح الباب صعدت حجزت الكرسيين خلف مقعد السائق استدار ورجع ليدخل الگراج قلت له تقرب لتلك العائلة ، ضحك " ماتكعد راحه ابو سفيان " المهم هي طارت من الفرح ، ولقد صدح آذان الغروب من الجامع المقابل لنصب ثورة العشرين ، ناديتها تعالي حملوا غراضهم وحقيبتي ومن باب السائق أخذتها ووضعتها على الكرسيين ،ورحت بقرب الباب ،فتحناها وانا اطلب من الركاب وزدحامهم الكثيف بهدوء لصعود الريم وبعد جهد اجلستهم ، الرجل الكبير وعجوزه في الكرسي المباشر خلف السائق والثاني لهن هي بقيت واقفه ومتكئه على العمود الذي يرفع سقف سيارة الريم ... امتلئت سيارة الريم حتى الممر بحيث لا متسع لقدم ، اغلق الباب صديقي السائق سالم ابو عماد وحتى على الچقمچه جلسن نساء ثلاثة ، تحرك الريم ، بدأت بحوار مع القلب واسئلة الجندي العائد لوحدته ، كنت غارقا بافكاري الرومانسية ، كيف أجعلها تحدثني ، والحديث مع القلب ! انها جميله حنطية متوهجة ، عينيها واسعة عسلية ،وشفتها داكنة الاحمرار الصاخب بحمرته المشرقية ، ترافتها كترافة الورد الندي فجرا ، وجهها الأن إمام وجهي ، مبتسمه وعينيها تحدق بشبق بعيني ، رموشها كجناحي الطير أثناء زفيفه ، والحاجبين كالقوس ، ان نظراتها الان قاتلة تصيب من يحدق بعينيها ، فلابد ان إجعلها معشوقتي خلال هذه السفرة وابتدأ المشوار ... ابو سفيان يجمع الكروة ، ممست جسدي بظهرها لكي أمر لأخذ الكروة لم أستطيع ومن يد الى يد جمعتها ، وعلى مشارف ابو صخير تمت ... اخفت ابو عماد الإضاءة الداخليه للريم ، وعند مفرق غماس حيث إتجاه السير للسماوة ...همست شسمك ؟ سهام ، أخذت محلها بعدما حكيت بطني بظهرها ملامسا، هي أيضا استجابت اتكأت على العمود وسهام وجهها الى عائلتها، الركاب بين لغو ومنهم من نام كالرجل ......
#ذياب
#سفيان
#ويهتم
#وهسهسات
#روحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688160

ذياب مهدي محسن : مضيف وليلة صيف وست قمر
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن مضيف وليلة صيف وست قمر ... وصلت الى مقر جوال قيادة قوات أبو عبيدة ، الفرقة الأولى .. في الفكه العراقية مغفورا ومعي مأمور انضباط عسكري ، بعدما اطلق سراحي من جب الشعبة الخامسة في وزارة الدفاع ، حيث قضيت ستة أشهر لا نعرف الليل من النهار ، بتهمة انتمائي ح للدعوة !؟ علما أنني شيوعيا ، المهم بقيت في الساتر الامامي في قاطع البسيتين ، مرت خمسة أيام حينما وصلت لوحدتي السابقة كدس العينة الامامي المتقدم للفرقة الأولى ... استدعيت من قبل أمر السرية ، وابلغني أنني منقول لمعسكر الناصرية ، وكلف عريف عبد الزهرة أن يكون مأمور بي يسلمني لوحدتي الجديدة ، تركت يطغي ، واخذت ما تبقى من حاجياتي قبل أن ارسل إلى الشعبة الخامسة ، وهذه لها قصة الموت باطلا بسبب وشاية من جندي معنا في الفصيل .. ع . عبد الزهرة استلم كتاب النقل وحقيبة الظهر على متني وركبنا ب( إي&#1700ا الارزاق) العائدة لمقر الفيلق الثالث ومقره الخلفي في منطقة البتيره .. بعد ثلاثة ساعات وصلنا العمارة ، نزلنا في الماجدية ، كان بيت عبد الزهرة في ضواحي القرنة ، البصرة ... تغدينا ومن ثم اقترح أن نذهب إلى بيتهم واكون ضيفه حيث جسدي الشكوى لله ، متعب وووو لا حاجة لذكر المأساة ، وانا افكر كيف خرجت سالما !؟ وقال : ع. عبد الزهرة أبو سفيان نستراح ، وتسبح ، وملابسك تنغسل وبعدها تريد نروح للنجف وارجعك للناصرية أو من بيتنا للناصرية وأنا سوف ابلغهم أنك مستحق الاجازة الدورية ... الحرب العراقية الايرانية مر عليها حوالي تسعة أشهر .. قلت عريفي بكيفك ، طيب بس نبقى عند اهلي يومين شويه ترتاح ، واخوي ذياب لاتجيب طاري إسم ابو سفيان ، شلون نجفي وابنه اسمه سفيان ، ولعن الاسم !؟ هو يعتقد أني متزوج ولي ولد اسمه سفيان والحقيقة هو لقب له حكاية أخرى ... ركبنا للبصرة ، وعند جسر القرنه في تقاطع المدينه نزلنا ثم أجر سيارة &#1700ولكا وذهبنا إلى بيتهم ، قرية على حافة الهور ، بيوتات بناء وبعضها طيني قسم من البلوك والطابوق ... قطعان من الجاموس والابقار ، ودواجن وطيور مائية متنوعة ، كذلك مدرسة ابتدائية ، بقربها بيت طابوق قال لي عبد الزهرة انه للمعلمات فقسم منهن يسكنَّ به حيث بيوتهن في البصرة والزبير ... خلف سكن المعلمات كان مضيف صغير يعود إلى أهل ع.عبد الزهرة ، دخلت المضيف كان مفروش بالحصران المصنوعة من القصب ، وعليها ( امداد ، غلايچ ) سجاد شعبي محيوك بخيوط صوفية ملونة صناعة يدوية شعبية وثمة مخدادت ( تچوات) وسائد للاتكاء عليها ... سخن لي ماء واستحميت بكوخ صغير كحمام ، جلب لي دشداشة ارتديتها واخذ ملابسي لغسلها كان المضيف فيه مصباح صغير مضيء اكلنا شيء بسيط وفرش لي فراش ومن ثم وضع على باب المضيف ( چينكوه) سد بها الباب ... متعب فغفوت ... في الفجر ضجيج الحياة وجمالها الريفي جاء بصينية الفطور اكلنا ومن ثم خرجنا للتجوال أتذكر كان يوم الثلاثاء ، لمحت من بين المعلمات اللواتي خرجن من السكن معهن زميلة سمراء ، قال ع. عبد الزهرة أن بيتها ما بعد الزبير في طريق صفوان ، فهي غالباً ما تبقى الخميس والجمعة في السكن بعضهن يبقن واغلبهن بعد انتهاء الدوم يوم الخميس يسافرن لبيوتهن ... على كل حال الهور وطيور الماء والدجاج وقطعان الجاموس والحياة الريفية الجميلة ، اسمع صداح تلاميذ المدرسة ، جولة مائية أيضا صدنا بعض الأسماك ومن ثم عدنا .. لقاء مع اهله وناسه ، اخوته وابنائهم اتوا للمضيف تكلمت معهم لكوني تدريسي وتربوي وختصاصي تشكيلي ..رسمت لبعضهم رسومات من طبيعتهم ، وبعضهم خطيت اسمائهم وچلچل الليل وبعدما سهرنا وتقارب منتصف الليل أغلق باب المضيف بقطعة الچينكو وتصبحوا على ......
#مضيف
#وليلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688402

ذياب مهدي محسن : شريعة نهر أبو چفوف وشهرزاد
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن أستهلال : ---- ذلك العاشق إِنِّا ... قد عرفناه قديما إنه لا ينتهي من زحفه نحو رباناوله نحن بنينا وله شدنا قرانا أنه زائرنا المألوف مازال كريماكل عام ينزل الوادي ويأتي للقانا نحن أفرغنا اكواخنا في جنح ليلوسنؤويه ونمضي ... أنه يتبعنا في كل أرضوله نحن نصليوله نفرغ شكوانا في العيش الممل "نازك الملائكة" حينها عبرت للصف الثاني متوسط ، العطلة الصيفية ، أغلب الأيام أذهب مع والدي لأرضنا في الشامية ، المزروعة بالشلب العنبر ، وصدور الأرض تخصص لزراعة " العنبر الشتاء" واما الفراغات فتملئ( بالصرخي) . شهر تموز ، وحر العراق ، واعثاق النخيل " المنگد " للتو ، وأكثر بساتين النخل من نوع الزهدي ... بالقرب من مضخات سقي الرزع بماء النهر عائدة لوالدي مهدي غلآم . كان جرف نهر الفرات شط أبو چفوف ، تتشابك به اغصان أشجار الصفصاف والغرب ، وبينهما دخلة صغيرة تؤدي لجرف الماء ، تستعمل للغسل والتنظيف والسباحة ، خاصة الساكنين بقرب الشط ، قربها ... تسمى ( الشريعة) .. دائما حين وصولي أخذ جولة بين البساتين ببساطها السندسي بزرعها شلب العنبر ، واتطلع لجمال الطبيعة الريفية ، وما تحويه لي من راحة نفسية ... ضحى ذاك اليوم ، ذهبت للشريعة ، لاحد فيها ، نزعت دشداشتي الپوپلين الرصاصية ، علقتها مابين اغصان الصفصاف ، ورحت " مگيل " في الماء ، مغمر جسمي سابحاً ، ظلال كثيف ، ونسيمات تهب مويجاتها مشرأبة بتوهج عبق الصفصاف واشجار الغرب ... ثمة زنابير صفراء وحمراء ، تطن وتلعب وذباب أخضر فسفوري يداعب وجهي وبالقرب من اذني ، كنت غامر جسدي تحت ماء الدهلة ، رأسي مماس بقاع النهر ، شربت جرعة ماء منه نسميها ( ماء العروس ) بعدها اخرجت رأسي لاستنشق الهواء ، هززته لانفضه من الماء ، تقاطع نظري مع شابة عشرينية بعبائتها وثوبها الزهري ، كأنها زنبقة وردية متفتحة صباحاً ... وجهها متورد ، تحمل على رأسها طشت فيه آواني لتغسلها ، حينما تقربت عرفتها ، انزلت طشتها بقرب الماء عند الجرف ... جلست ، مددت ساقيها في النهر ، فتبلل ثوبها الزهري الوردي ، لحد خصرها ... كانت مبتسمة وأنا خجل باستحياء شديد ، أعرف أنها تزوجت في عطلة السنة ، صادف يومها عيد الفطر ... هي من المدينة وليست ريفية ، قد أنهت دراستها المتوسطة وارادت دخول دار المعلمين ، لتكون معلمة ، لكن اهلها عجلوا بتزويجها لأحد أقاربها ، عرف عشائري وصلة رحم ، وكيف لبنت شابة تكمل دراستها !! . بصوت شجي منغم : أنت ذيبان ؟ مرتبكاً أجبتها " إي " وقفت وتحركت لتغمر نصف جسدها في الشط ، ثم رفعت عبائتها المبلولة للنصف وتحزمت على خصرها ، فتجسد وركها ، من الأعلى سرحت عبائتها على كتفيها ، فبانت عصبة رأسها " الفوطة ، الكچه " السوداء ، جلست ، وبدأت بغسل حاجياتها ، نهديها يتراقصان حين تتحرك وهي تجلف وتشطف الآواني ، كواعب لعوب ... ان غالبية نساء الريف القرويات لا يلبسن الستيان واقي لنهودهن ...ويملكن نهود متكورة صلبة كالشمام ، نافرة ، شامخة ، ابصرتها هكذا ، واصخت بوجهي لصوب الجهة الأخرى من النهر ... الدبابير والذباب الفسفوري يهش وينش ، دقات نبضي تتسارع بخذفانه لحد الارتعاش ، حذرا وخوفا من أحد الفلاحين أن شاهدني فيصل الكلام لأبي ... ذيبان اشمالك : وبزاوية عيني نظرت نحوها ، " لا ماكو شي " ، چا باوعني : رفعت طرفي باتجاهها ، لقد فتحت ازرار ثوبها عند الصدر فأنكشف نصف ثدييها البض ... شسمچ سئلتها ؟ شهرزاد ، الله ، اسمچ بغدادي ، قرات عنه في قصص الف ليلة وليلة ، ضحكت بشفتين برتقاليتين واسنان كالؤلؤ المسطور يزنها سن ذهبي ، كانتا ......
#شريعة
#چفوف
#وشهرزاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689289

ذياب مهدي محسن : ذيبان فوق نخلة ديرية خلاسية
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن في ذاك الصباح الضاحك المتوهج بالشمس وخضرة البساط السندسي لبساتين النخل المزروعة بشلب العنبر الفواح برائحته ، والمتدلية تراجيه ، عثوق التمر التي تنضج الآن رطباً جميلا . ولذة للآكلين فلقد آنَّ للخلال أن يكون تمرا . هناك في بزايز ارضنا ، اطراف بساتين النخيل ، كان طبر يابس ( ساقية ، ترعة جافة) نامية على كتفيه " اچتافه " حشائش الحلفاء ، وشجيرات الطرفة والعاقول ، وتفترش قلبه نباتات خضراء زاحفة مزهرة بورود ملونة صغيرة وناعمة ، تجذب إليها بعض الفراشات ، وثمة نحلات ، ودبابير ، وذباب يطنطن . البلابل تغرد صادحة ، والفاختة يهدل منشرحة ، وغراب يعكر صفو الجو بنعيقه احيانا . وعلى بعض اطراف سعف النخيل ، يمام " الطبن " يتغازل بعناق مناقيره ويمارس الحب ، تحت اعثاق ناضجة ملونة يطغي الأصفر والبرتقالي بحرارة عليها لونا . العصافير تزقزق نشوانه ، انه الصيف الجميل . اللواح الأرض المزروعة بنبات العنبر الفواح ، تغمرها مياه دهلة فراتية للأرتواء . محاسن ؛ جالسة على ( چتف ) كتف الطبر ، الترعة الجافة ، عينها على بقراتها ، تسرح بالقرب منها في بستان غير ذي زرع ، وكلبها الكبير الهرم " حمور" سابل يديه باغفائة آمنة . كانت تسف من خوص سعف لب الفسائل شريط لتصنع منه حصير . ولقد عملت لي ، مهفات هوائية ، وزبيل صغير( گوشر) أو فرارات من الخوص . أنا معتلي نخلة ديرية حمراوية خلاسية ( تمرها يسمى الديري) يكون لونه أحمر عنابي جهنمي . كنت راكبا على بعض اطرافها ، في قلبها ، ومعي زبيل صغير من صنع محاسن اقطف به ما اجنيه من الرطب الديري ، هكذا أفعل حينما أصل ارضنا هناك في قرية ( عگر البعيدة) .. لم تنتبه لي محاسن أبداً . النخيل كثيف وظلاله عامر بالظل ، ونسائم مطعمة برائحة زرع شلب العنبر ، وبين بين تلفحني مويجات تنعش احاسيس الروح وتهدء النفس . أنها العطلة الصيفية اتمتع بها . ولقد سجلت في الأول متوسط ، ودب في عروقي شيء اشمشم فيه بعض هواجس الذكورية ، والبلوغ ، أشبيب والهوى يلعب ( ابعبه) بصدره . محاسن ، أعرفها فهي تكبرني بسنوات ، عشرينية العمر ، تحمل صفاة البنت الريفية الناضجة والمتأصل بها الجمال القروي بلمسات بدوية . كانت محاسن فتاة خلاسية ! كأنها غجرية اندلسية ، نعم هي محاسن بكل شيء محاسن ! مربوعة الطول ، معتدلة في مشيتها ، سارحة عبائتها ، هادلتها ، ثوبها البرتقالي المشجر متوهج منثور باشكال نباتية ، تتخلله فتحة من اعلاه حتى نهاية صدرها ، مزررة . تلفح رأسها بشيلة ( فوطة) سوداء بريسمية . ذيبان في قلب النخلة النشوة الحمراوية ، متخفي بين سعفاتها ، ومتستر بسعف النخلات المجاورة الكثيفة والمتشابكة عنها . اتلصلص عليها ، هي جالسة تراقب بقراتها وكلبها " اسمه حمور " بين فترة واخرى يرفع رأسه وينظر نحوي ، هو يعرفني حيث أكثر الأيام التقي مع محاسن في البستان وهي تسرح ببقارتها ، اجالسها ونضحك معا ، وتمازحني حينما تراني قادم عليها " هله بالحضري ، الأحييمر ، أبو الطماطة " فحمور كلبها لا يثير حراكه أو يفزع أو يستفز حينما يراني .. فجأة نهضت ، نكثت عبائتها ، مما تعلق بها من عيدان صغيرة وشيء من اتربة عالقة من " چتف الطبر" توقفتُ عن جني الرطب الحمراوي الديري العنابي اللون ، ناظرا مراقبا عليها من خلال عثق متدلي وهي تحت النخلة . " تطوش " تجمع ما تساقط من رطبِ . نهض الكلب حمور يهز ذيله ، تقرب منها ، رافع رأسه صوبي ، لم تنتبه له . متسمر أنا وحابس انفاسي ، أراقبها ماذا ستفعل!؟ تلفتت ، ثم صوتت على إحدى بقراتها ( الدبسه هووووه ، أهنأاااااااه ) البقرة كانت تريد الدخول على لوح مزروع ، فرجعت . محاسن نظرت إلى جانبيها كانها تستطلع ال ......
#ذيبان
#نخلة
#ديرية
#خلاسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690375

ذياب مهدي محسن : من ملحمة الشلامچه معركة نهر جاسم للدريهمية وابوسفيان
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن من ملحمة الشلامچه ، نهر جاسم للدريهميةدورة مغاوير أبو سفيان فيها ...استهلال الأبد منه : في ذاك اليوم المغبر الشتائي من شباط ، ولوائنا المسحوب للخلفيات ، قبل أيام من انتصارنا بمعركة لا بل محلمة نهر جاسم بانتصار دموي لجشينا العراقي الوطني .. راحت ضحايا كثيرة من الشعبين من وراء عنجهيات قادتهما العبثية .. جاء ضابط رواتب مقر اللواء ، الطيب الذكر عمار عبد الواحد طليفح من وجهاء وشيوخ المسيب والده ولنا معه صلة رحم ومعرفة عائلية ، ومعه عريف فتاح عوده أبو شقاء .. بسخرية وضحكة كوميدية : أبو سفيان ، لف يطغك دورة مكثفة للمغاوير في الدريهمية !! شنو الفلم عريف فتاح استفسر منه!؟ أبو سفيان أني معكم بالدورة أيضا ... الدريهمية الآن ، جنوب الزبير 3كم ، مدرسة للتدريب العسكري ، في مكان كان حي للغجر " الكاولية" وطريق صفوان ، الكويت يمر عليها ويقابل مدرستنا مصنع البتروكمياويات ( وآحسرتاه )... بعد التدريب عصرا يتسلل بعض الجنود لبيوتهم من أهل الزبير والبصرة وبعضهم لقضاء حاجاته البسيطة وأنا منهم احيانا ، أكل شيء واحتسي قليل من الخمر ، واتصل بمن هويت ، ثم اعود راجلاً لمقر مدرسة القتال ، وبعد التعداد المسائي نذهب لقاعات المنام ... في مدخل الزبير شارع جميل تحفه اشجار الأثل الكبيرة ، يمتد من تقاطعه مع شارع صفوان ، الكويت ، إلى وسط الزبير ( شارع الصحابي الزبير ) وفي ركنه مسجد خطوة الأمام علي . يقابله بناية بقبة فيروزية ، قبر الصحابي طلحة .. والزبير وطلحة هما حواريي رسول الله !؟ كنت جالسا ارضاً ، ومتكئ بظهري على ساق احدى شجرات الاثل الكبيرة والشامخة ، لقضاء بعض الوقت وأتأمل كيف نجوت من "موتات" في هذه المعركة ، المجزرة ، وغيرها ، واحمد الله واشكره دائماً وابداً .. أنها مأساة شعوب من وراء نرجسيات قادة البلدين وتبعياتهم لمشروع أمريكي هم يعلمون به بشكل او بآخر !؟ توقفت سيارة النقل الاهلية ( الكوستر) ترجل منها رجل كبير يعتمر الكوفية البيضاء والعقال ، وبعده نزلت إمرأة ثلاثينية ، سمراء مهيوبة، ممشوقة القوام ، رزنة ، تخيلتها عارضة ازياء ، تنورتها السوداء تعانق كعب قدمها المزين بخلخال ذهبي . كان حذائها أحمر عالي ، وبلوزة صوفية صفراء ، ويلگ ماروني فوقه ، عبائتها الخليجية. وجه بهي الطلة بسمرته القمحية ، عينين متوهجة ، كحيلة واسعتان ، ورموشيها مرتفعة بالمسكارة ، نبال ترمى بنظراتها ، وحاجبيها سيفين متقابلين . تمشي الهوينة ملكا ، مهرة عربية كحيلة أمئصلة .. سددت نظري اتجاهها بتعجب ، هل هي ؟ اسأل نفسي ! يارب قبل ست سنوات التقيت مع هذا الوجه صدفة ! فهل تتكرر الصدفة؟! قلبي يناغيني ، " لا صدفة ، بدون ضرورة . قول لماركس " نهضت من جلستي واقفا ، رتبت بيريتي الرمانية ، وبإنفعال ودهشة ، وعدم التردد والحذر ، وبكل جسارتي : مساء الخير ست ؟ نظرت ، ركزت على وجهي ، ثم رسمت إبتسامة شفيفة وخفية ، مساء الخير أبو خليل ردت .. تسارعت دقات قلبي ، احس أن الدم طفح في وجهي ، اتربكت بعض الشيء ، في روحي هي ، من فضلك سيدتي ، هل يوجد مطعم هنا ؟ صفنت ، لم تكن متسرعة بالجواب ، لحظات التفت باتجاه مدخل السوق نهاية شارع الصحابي الزبير ، واشارت هناك مطعم صغير وبجنبه محل بيع الفلافل ، عجلت عليها بسؤال، لو سمحتي سيدتي لطفاً : " انتي معلمة !" استغربت من سؤالي وفتحت عينيها ورفعت حاجبيها ، لا غاضبة بل مستفسرة ، كيف عرفت ؟ وبإبتسامة وكحة مني اجبتها ( كولچ على بعضچ معلمة ، امراة متهندسة ، مرتبة ، وحقيبتك المذهبة ، گولچ اگبالي معلمة ) هكذا المعلمات كنا في ذاك الوقت ... ضحكت بعدما افرجت شفتيها بالتماعة ارجوانية حيث لمس ......
#ملحمة
#الشلامچه
#معركة
#جاسم
#للدريهمية
#وابوسفيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692642

ذياب مهدي محسن : من المهن النجفية خياطة النساء
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن (( محل خياطة شذى للنساء))لصاحبه السيد جاسم محمد العرباوي ... أبو شذى أبو حسان (( پاريس تفصل والنجف تلبس)) مهنة كانت علنية رجال يخيطون للنساء النجفية : بايجاز كان من امهر خياط نسائي في النجف نعم وخياطوا النسوية لا يتجاوزون الأربعة لكن اهمهم وعنوانهم هو سيد جاسم العرباوي فلقد كان محلة في بيته وبعد ذلك فتح محل كبير للخياطة الرجالية والنسائية كاختصاص في شارع الرابطة الأدبية مقابل بناية الرابطة ومجاور لدكان الراحل عباس ناجي .. وكان بيته قريب لبيتنا بنفس الشارع ... اشتهر بإبداعاته في فن التفصال والتنفيذ وخياطة أنواع الملابس والموديلات والبدلات وما تحتاجه المرأة النجفية المودرن نعم كانت پاريس تصمم وتاتينا التصاميم في مجلات متنوعه منها ( البوردا) ففي الستينات والسبعينات كنا نسمع ونشاهد أن پاريس تفصل والنجف تخيط وتلبس قبل فرنسا هكذا بناتنا المودليات الزاهيات الذواقات والمعروف عن النجفية الذائقة الفنية والاهتمام بملابسها وزينتها أحيانا على حساب بطنها فالمرأة عندنا كانت حينما تخرج أو تسير أو تحضر مناسبة نشاهدها منفردة زينتها وملابسها فهي ترتدي افضل واحدث واغلا شيء بملابسها وكان السيد جاسم هو وبعض الخياطات الاسطوات في تنفيذ رغبات المرأة النجفية بذائقتهن للازياء نعم كنت أشاهد الزخم النسوي على محله وخاصة في استقبال المواسم أو المناسبات وللعرسان شيء خاص فهو كان يبدع بخلق تصاميمه المبتكرة لبدلات العرسان رحال كانوا أو نساء نعم وأيضا كان للأطفال نصيب وبعدما توسع بعمله جعل لنا نحن الشباب حصة في خياطته بجايم ،دشاديش ، قوط ، وبناطير وأيضا حتين قمصان وكان يتميز باسعاره المعقولة والمناسبة لمن يخيط عنده صحيح هو يختلف بالسعر بارتفاعه نوعما لكنه اسطة ومبدع وبعدما ابتعدت عن النجف دراسيا وجدت انه أخذ محل في عمارة في شارع الكوفة مقابل مستشفى النجف الحكومية نهاية حي السعد ومن ثم فرقتنا سنوات الجمر والموت والهروب وووو حينما زرت العراق بعد عقود من السنين 2013 وهذه السنة الأولى ازور العراق كنت اتجول في الكرادة داخل منطقة ارخيته قرات لوحة خياطة أبو حسان لصاحبة السيد جاسم محمد العرباوي فصعدت وسلمت عليه لم يعرفني ابتداءا لكن عرفته بنفسي فترورقت في عينه دمعة وهو كان عاطفيا شفافا هادئ غالباً ولقد مر بظروف عصيبة لا مجال لذكرها فلقد كتبتها بأحد مدوناتي ... واضافة أن السيد جاسم أبو حسان أبو شذى فنان كبير ملحن مؤدي طربي على مستوى العراق ولقد غنى له الكثير من فنانين الطرب والغناء العراقيين وربما بينهم من العرب هذا ما يسع له المقال واتمنى ممن عنده عن مهنة الخياطة من الرجال الذين يخيطون للنساء في النجف . كان خياطة نبي أيضا وفي الكوفة خياط في ساحة حبيب الرعاش بغدادي في السيعينات والثمانينات اختصاص خياطة نسوية لكم تحياتي واشواقي مع آرق قرنفلاتي ......
#المهن
#النجفية
#خياطة
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693260

ذياب مهدي محسن : تارا وليلة حمراء في البيتونة
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن تارا ... في البيتونه !! في ليلة عاشورائية ، مليكة تلك الليلة طالبة في المتوسطة ، رن تلفون البيت الارضي ، كانت" تارا " والوقت عصراً ، تواعدنا أن نلتقي .. قالت : الليلة عندنا " مله وقراية" وبعدها يذهبن النسوان واهلي معهم ، يفترون بالبيوت التي فيها تقام اقرايات نسائية كشعيرة مذهبية بعنوانها الحسيني . تارا حبي يعني بيتكم يفرغ سألتها ؟؟ ذيبان أي ، الكل يروحون . طيب الوالد واخوتك ؟ هم أيضا لهم مجالسهم الخاصة شنو انت ماتعرف بالنجف شكو ماكو بليالي عاشور!! يبقون حتى الفجر ، واحيانا يباتون عند اصدقائهم ... السهر في هذه الأيام في النجف له نكهة وطعم وروحانية ممزوجة بعرف مجتمعي . والايام الثلاثة من أواخر العشرة الأولى خاصة . لهذه الليالي طقوسها وجمالياتها وتنوعها بمواكبها وعزياتها وما يبذل فيهن من كرم وجود بأسم الحسين شيء يتقارب مع التطرف السلفي الاعتباري والعقدي عند المذهب الشيعي والنجف تتفرد بهكذا احياء لتلك الشعائر العاشورائية حتى بطريقة الاداء حزنا وبكاء فاهلنا في النجف لهم بصمتهم الممازة عن بقية مدن العراق . قلت لها ونحن لازلنا نتكلم عبر التلفون البيتي : تارا ؛ حياتي تعرفين نزولي للولاية من بيتنا ( كان في حي السعد) دائماً بعد صلاة المغرب بساعة . اجابتني : أعرف ذيبان ، اخذلك خوطه بالولاية وموعدنا حيكون بعد الساعة الحادية عشرة . طيب حبي تارا . ذيبان أسمع تأتي من الشارع العام وتدخل بعگدنا ، ساترك الباب مفتوحة ثلاثة اصابع ، انتبه وكن حذرا ، وبشكل طبيعي ، لاتلفت النظر في مشيتك بالعگد ؟ كأنك خائف أو غريب وانت مختار الطرف ! وضحكت ، وحينما تصل البيت تدفع الباب وتدخل مباشرة ، كأنك من أهل الدار. عرفت حبي؟ نعم حياتي ، باي :باي ذيبان عمري أنا بانتظارك ، واغلقت تلفونها . النجف في اوج أيامها الثلاثة أواخر العشرة الأولى . لاتهدء مطلقا ، مواكب متنوعة منذ العصر حيث التشابيه وخاصة موكب أبن الدروغي لطرف البراگ ، طرفنا ، وعزيات متنوعة ، وفي الليل تشتهر نجفنا بتظاهرة تنفرد بها النجف باحيائها سنويا عن كافة دول العالم التي تحيي الشعائر العاشورائية هي تظاهرت مشاعل العمارة الصاخبة بايقاعات الطبول والهوسات والهتافات والردات والاشعار والمشاركة المتنوعة اطفال وشبيبة ورجال مختلفة الاعمار مجالس في البيوت والجوامع والحسينيات والتكايا وهناك اماسي خاصة لوجهاء اهلنا المشاهده .المقاهي تبقى مفتوحة واغلب ما يقدم فيها مجاناً حوارات فكرية وسياسية تدور في هكذا أماكن ولقاءات وللعشق اوقاته ولا يخلوا طرف أو شارع أو عگد من همسات الحب والعشق والآهات تارة على مصاب الحسين واغلبها على جمرة الشوق والحب وما خفي كان اعظم !! بعد الغروب أخذت دوش حمام ثم أكلت مما موجود في البيت وكله جود يصل للبيوت يوزع بعنوان ( الثواب) مجاناً . هكذا يستمر بذل الطعام خلال شهري عاشور وصفر في كل سنة هجرية . ان أغلب العوائل وخاصة ذات الدخل الواطئ تعتاش على هذه الثوابات ولا تطبخ إلا الشيء القليل. الساعة الثامنة والنصف ،وعاشوراء صيفاَ، قميص ماروني مخرم مزخرف بخيوط البريسم ، وبنطلون جنز سمائي چارلس ، وتعمدت أن لا ارتدي ملابسي الداخلية ، أنه موعد ليلة حب أولى مع تارة عصفورة الجنة ، صغيرة وما تعرف الحب للتو صار عمرها 14 عام . خرجت حيث ساحة جمال عبد الناصر نهاية شارع الستين في حي السعد عند بيتنا جاء باص نقل الركاب الاهلي يسوقه الحاج طاهر وهو من سكنة بيوت الاسكان المجاور لحي السعد توقف صعدت هلا وهلا بأبن الحجي قالها بصوته الجهوري الاجش ، الحمدلله عمي أبو علي ويسلم عليك ، عشرة فلوس الكروه ، والباص يمر قاطع شارع 60 كله ثم ينحر ......
#تارا
#وليلة
#حمراء
#البيتونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693644

ذياب مهدي محسن : نتاشا وذكريات في ناظم المشخاب
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن نتاشا وناظم المشخاب والقرمطي ذياب كنت ادلعها " توته" التكي البري امس ملأتي عيني باللقاء، حلم شفيف، الله ينطيكِ العافية نتاشا. جاءت وكان لنا لقاء اعطر من رائحة قداح الليمون، واشهى من التوت البري، وأمل اراه شهياً، متقد يترك وراءه قصص وصدى جمال واشجان.. نتاشا( توته) كالرطب البرحي؛ وأنا القرمطي؟. أريد لملمة بقايا إبتسامتها المتناثرة على شفاه الزمن.. كانت بعض مدارس تربية النجف تأخذ طلابها في الفصل الثاني من السنة الدراسية والذي يصادف في فصل الربيع الزاهر. سفرات إلى اثار بابل أو نفر في الديوانية واحيانا لبساتين الكوفة الحمراء أو لبحيرة الرزازة في كربلاء وغالبا إلى ناظم نهر المشخاب..وفيه دار استراحة وكازينو ومطعم وخدمة جميلة مع حديقة واماكن للجلوس على ضفة نهر المشخاب مقابل الناظم " سده نهرية صغيرة"، ومنتزه فيه بعض اللعاب للأطفال مع مرافق صحية... كانت لمدرستي سفرة طلابية لكل المدرسة وللهيئة التدريسية المختلطة مدرسات ومدرسين.. كانت الهيئات التعليمية في مدارس العراق مختلطة الجنسين!؟ وحينما نسافر نمر على أبي صخير فيه نادي للمشروبات الروحانية، فمن يروم حين سفرة يمر عليه ويأخذ "علاگته" وعند الناظم استراحته. في الناظم جو لطيف ومنظر جميل، مفعم برائحة حقول مزارع العنبر ونسائم عبقة بلقاح النخيل.. ومياه فراتية حمراء بالدهلة، تحدث صخب وضجيج وهي تقتحم بوابات سدادات الناظم. لتجري بكثافة عبر الناظم للجهة الأخرى في مسير النهر تحدث موجات وثمة أسماك تتقافز متغاوية حينها. اهلنا لديهم قول ( أن سمك الشبوط دائماً يتواكح ضد مجرى تيار النهر ) كانت" توته " تنعتني بالشبوط الشقي، أنتَ ذيبان القرمطي!؟... كنت أدندن بأغنية للسيدة أم كلثوم " أنساك ياسلام " وبحسرات وذكريات الأيام الماضيات والكأس والحنين، بعد منتصف الليل، انقطع التيار الكهربائي. اخذتني غفوة مرغما البارحة، وفي الحلم طرقت بابي نتاشا" توته" بذاتها هي زميلتي تدريسية معي في نفس المدرسة.. بصراوية الأصل من بصرة العشاق. عاشقة ومعشوقة!! قرمطية عشقت قرمطي؟. وعند حمدان قرمط" كل شيء مشاع إلا المرأة " فهي الكون بذاتها ولذاتها.فإن هوت وعشقت تمنحك السماء وما فيها والارض بسهولها وروابيها وإن دلهمت وغضبت فلا شفيع لك إلا أن تراضيها.. هي قرمطيتي في ذاك الزمن. وفي أعماق روحي زمن جميل، وفق تفكيري وقياسي رغماً على أن الحياة مجبولة بالتطور التاريخي نحو الأحسن.. وكيف هذا الأحسن!؟ وهكذا قيل في المسار التاريخي والتطور، تارة مأساة، وتارة ملهات ومهزلة، كما في بلادي وعكس ما جاء في الأثر " كل ما جاءت أمة لعنة سابقتها" إلا في العراق فأمته تترحم على سابقتها !؟ آه والف آه وآهات ياهل الهوى ...تكرر طرق الباب.. من الطارق؟ بهمس طروب أنا نتاشا ؛ توته! ههههل أنتِ؛أنتِ نتاشا التوته البرية؟! حياتي الشبوط القرمطي ربما كانت محقة عندما قالت: أستيقظ أيها العاشق الشقي، أنا تلك الأنثى التي كنت تلتقيها في المدرسة، وفي شقتها، وفي شوارع وعگود النجف النبية ! في تلك الازقة الناضجة والزاهية بالدفئ والظلال والعشق والوصال المباح والمستور وهذا أقل ما يقال انهض وسر معي من جديد الحياة؟ فالأمس أمسي واليوم أنتَ خيالي.. كنت غارقاً في منامي، تملمت ، و تثائبت ، وفركت عيني لكني حالماً! قلتُ : آه يازمن الوصل بدار الاستراحة عند ناظم المشخاب ومائه الدهلة الأحمر فرات يجري، وتلك الشقة المتوهجة بشبق الحب في رحاب نسائم الغري النبية .. آه ياتوته يازهرة النسرين الشقي ، آه ياعيون" العشار" البصراوية .... إبتسمت وغمازة خدها ذكرتني بتوهجها الشبقي في تلك الليالي الحمراءمن جنوب المراث ......
#نتاشا
#وذكريات
#ناظم
#المشخاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694914

ذياب مهدي محسن : ناردين بعد منتصف الليل ...
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن ناردين ؛ بعد منتصف الليل للتو أنهيت آخر كأس من زجاجة النبيذ المعتق نوع شيراز العنابي . كانت الساعة الثانية عشر والنصف بعد منتصف الليل . تختخ جسدي نشوانا وولهانا بذكرياتي . أكلت شيء من المشاوي وفرشت أسناني وإلى الفراش سر . حينما وضعت رأسي على الوسادة ودب دبيب السكر والنوم في مفاصلي كان لهجيع السكون غفوة سمعت صوت رمي بعض الحجارة الصغيرة على زجاج نافذة البلكونه لا أعرف مصدره ! لم اكترث حيث تثاقلت من نشوة السكر والأغفائة الحالمة. لكن صوت الحجارة الصغيرة على النافذة ازداد إنسليت بهدوء قدماي لا يعرفان الخط المستقيم ، صالة الإستقبال مظلمة إلا من انعكاس ضياء الشارع المتوهج بمصابيحه . لصقت جبهتي على زجاجة النافذة فرأيت في البدء شخص شبحي يؤشر لي بيده البيضاء لم اشخصه فركت عيني بيدي وحاولت أن اتوازن في وقفتي ، كنت متختخ فول ! اتضح الشكل الشبحي إلى إمرأة تقف تحت مصباح الشارع تضيء ، وأنا في عتمة الصالة استضيء بها . هل هي ام غيرها!؟ احدث نفسي الولها . ركزت نظري يارب نعم هي وأن لم تكن لافتح الباب" وخل اليصير يصير" اومئت لها تعالي،صعدت درجات المشتمل سكني وبنقرات خفيفة فتحت الباب ياللهول هي المهيوبة المهرة الجامحة اللعوبة .وما أن استعدلت بوقفتي إلا وأنا في غبطة احتضانها لي. ثم أغلقت الباب بقدمها وراحت تمطرني بالقبلات وتغتصبني بعنف شهوتها بوسات! كنت مستكين لها مبهوراً بوجودها في هذا الوقت وكأنه حلم يحدث واقعياً. طار كل شيء من رأسي وانكشف الغطاء عندي . ناردين : هليتي يانسائم الرياحين !! ضحكت ؟ نادر : " الحب يثول ثول !" وجلسنا على القنفة . في دواخلي وهوسة وتيهان كيف اتهدت ناردين لتخلق هذا اللقاء !! ما هذه المصادقة؟ وبتاتأة سكران، ناردين : كيف جاءتِ في هذا الوقت ، اما خشيت من الآخر صاحبك؟ استعدلت في جلستها كانت مرتدية تنورة قصيرة رصاصية اللون غامقة وقميص بيذنجاني شفاف تحته اتك أحمر وستيان اسود هكذا واضح أمام بصري . قالت : اسمع ندوره الليلة غزاني هاجس أن التقيك وكيفما يحدث ليحدث! فدعني اتصرف حيث يعجبني ولا تسألني حياتي.. ندوره : كلي لك حلالاً ، لكن دعني للحظة (( ناردين فراتية الأصل الأبوة وفارسية الأم عراقية الجذور وعلوية؟ كانت لاجئة في أقصى الغرب الأمريكي متزوجة ولها اولاد ، شاعرة ، وذواقة وعاشقة ومعشوقة . غامرت بعد انفصالها من زوجها أبن عمها أبو اطفالها الذين تركتهم بعهدة ابيهم حيث ارتبطت بعلاقة حب مع شاعر عراقي واتخذته زوجاً لها فحملت حقيبتها والتقته في محافظة من شمال العراق الحبيب. بعد ذلك اتكشفت أنه متزوج من أخرى على ذمته ولديه أيضا اطفاله ، اصطدمت بخداعه بعدما اسكنها في غرفة بائسة مع عائلة من اقاربه فهل ينفع الندم وعاشت هذا الاضطراب الوسواسي القهري وتصبرت ومرت الأشهر والسنة ولم يتغير الحال تعرفت على نادر ذياب بصداقة واعجاب متبادل وكان لقاء ولقاء عابر ، عبرالفضاء كررت سؤالي : ناردين كيف اهتديتي لبيتي؟ ضحكت ، بضحكة فاجرة ؟ وتغنت بغنج " مو بعيدين اليحب يندل دربهم " وقفت ، خلعت تنورتها القصيرة الرصاصية وتخلصت من قميصها ، فتجلت بجسدها الأبيض المحمر والمحموم . بأتگها الأحمر القصير الشفاف مع ستيانها الأسود من الدانتيل وبكيني أسود ستان مطرز بزهرة حمراء بارزة في وسطه.واستلقت على القنفة وضعت رأسها على فخذي. اداعب شعرها المسدول على صدرها الشمامي وأمسده.. ندوره : حبي اليوم لي ، أنا سيدة ليلتك هذه!؟ ناردين: عن أي ليلة ونحن على مشارف الفجر؟ ضحكت بشفتيها كقرنفلة حمراء ندية وبان صف من الؤلؤ اسنانها ، أخرجت لسانها المدبب البرتقالي تحركه كالافعى بوجهي إثارة.. كلها اشتهاء ......
#ناردين
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695545

ذياب مهدي محسن : قمر ... ودخول السنة في النجف ...
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن قمر .. ودخول السنة في النجف "لا شيء أجمل من حلم يصادفه القدر فيتحقق" حينما كانت النجف نجفنا، في فصل الربيع وحينما يتساوى الليل مع النهار في يوم 21 من آذار في كل عام يوم عيد الشجرة، النوروز، عيد دخول السنة وهذا العيد جذوره بابلية يسمى عيد جز الصوف، والفرس جعلوه زرادشتيا ، سنده بدر ، والكرد لمصادفته مع أنتفاضة كاوه الحداد اتخذوه عيدا قوميا ، أما عراقيا نعرفه بعيد دخول السنة ... يأتون الزوار من كل مكان قريب أو من فج عميق . وخاصة من مناطق الفرات الأوسط وجنوب العراق .. يزورون الأمام علي ويزورون قبور امواتهم في مقبرة وادي السلام .. وصبيحة هذا اليوم يعلن أن هذه السنة دخلت على كذا حيوان او نبات أو جماد !؟ ففي منطقة نسميها جبل المشراگ ،وهو عبارة عن تلة فيها تانكي لماء الأسالة يشرف على المقبرة القديمة وخلف مدرسة الغري الاهلية . وتبدأ الاحتفالات الراقصة بالچوبي ، الزائرون شيبة وشبيبة واطفال من كلا الجنسين ، والبهجة والجمال ، وحزم شدة الرجال وهم يلعبون ويدبكون والمواصيل والمزامير تعزف على يقاعات شعبية عراقية متنوعة كلها نسميها " الچوبي" تتخللها أصوات تقرأ قصائد شعر شعبي متنوع ، وهوسات ، يرافقها طش الحلوى من الملبس والچكليت ، والتهاني والاماني واللقائات المتنوعة ونحن بعض من شباب النجف أيضاً لنا مئارب آخر !؟ كنا ثلاثة رفاق طريق ، وصحبة فكر ، وزملاء دراسة ، واصدقاء . يضمنا النجف وما ابهاه زمنذاك . تصچيم هاي ونتحارش بتلك ، وغمزة لذيج وكلمة غزليه للبعدها ؟ متهندسين ، حلوين ، متخنفسين وخواردية .. كنا ثالوث العشق نتنقل من چوگه إلى أخرى ، بمرح وأعجاب بالرجال المچوبه وهي تردس الأرض وبنسق حركة الارجل وحركة الجسد مع ايقاع الچوبي ونقر الدفوف وضرب الدرنگات أو ما نسميه الزنبور طبلة صغيرة تصدر أصوات متنوعة حسب الضارب عليها ، والماصول والمزمار المطبگ والغناء بصوت شجي . نعم انه يوم دخول السنة. كان الوقت ضحى ونحن بين هذه الجموع الزائرة والمتفرجة . في ظل سقيفة دكان حداد من رفاقي مغلق ، كانت أربعة شابات واقفات ونساء جالسات وثمة اطفال صبية معهم " لمة عائلية" ومن اشكالهم وملابسهم تأكدت أنهم من زوار اهلنا البصراويين ، الفتيات شابات لعوبات ، وجوههن قمر الدين ، ينگطن حلاوة وملح ، واهل البصرة وجوههم فليحة ومليحة وشفاه النساء برتقال وبرحي ومرح بعد وقت ليس بالقصير تقارب للظهيرة ، لمحت من بعيد امرأتين اتن يمشين بغنج وشويه دلع واحدة بثوب طويل مزخرف ومطرز دشداشة خليجية وعبائة، والثانية بنطرون چارلس مع بلوزه وعبائة شعرها مدلى بخصلتين يحظنان جهها ونهديها نابضان من وراء بلوزها ، ناهد كعوب . شفتيها متوردة بالعناب .. تسمرت قدماي بعد بضع خطوات التفتوا اصحابي: ذيبان اشبيك!؟ ولقد شعرت أن وجهي يلتهب واحتقن احمرارا !!لم أجب على اصحابي بنادئهم ، واقف كتمثال!! المرأتان أقتربتا وهن بأتجاه" لمة النسوان" المستظلة تحت سقيفة دكان الحداد المغلق أنا صامت قلبي أخذ بالخفقان، المسافة ما بيني وبينهما تناصفة هي بكل اريحية فرحة ومرحه وتضحك مع صاحبتها حيث سمعتا بعض الكلام التغزل بهما من بعض الشبان.. نادى صحبي عليَّ ذيبان راح انروح ننتظرك" بگهوة عبد مچي" اشرت عليهم بالموافقة.. اخذتني ارتعاشة خفيفة، هل أصدق هذه المصادفة " ياعلي" صدى من داخلي نطقها.. وصلن عند جماعتهن تسارع بعض الأطفال شبگات، وبوسات معهما. اخرجن من حقيبتيهما بعض الحلوى وزعتا عليهم وانظممن للبنات الواقفات تحت السقيفة والمتكئات على فنر الدكان.. روحي اخذتها اللوجه كيف اهتدي إلى طريق الحرير درب العسل الرومانسية وهذه قمر امامي!؟ تحركت جانباً ......
#ودخول
#السنة
#النجف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697307