هاتف بشبوش : عراقيٌ بضيافة الأدارسة في فاس المغرب...
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش أنا القادم من الجنوب العراقي البعيد ، في ضيافةِ زهرتي لوتس أفريقية أمازيغية ، الكاتب الدكتور سعيد محمد سعيد ، وعقيلته الفاضلة الشاعرة الدكتورة كريمة نور عيساوي وكلاهما إستاذان في الأدب المقارن في جامعة تطوان وفاس . وأنا أقف يا سعيد على ضفة ماء نبع فاس هذا الذي نرى فيه هشاشتنا جميعا ، هذا الذي جاءت منه موسومية المدينة ذاتها ، فأتذكرُ إبداعك المممتد من إبن طفيل وعلال الفاسي الى إبن خلدون فيتراءى لي أنني أراك كماء هذا الماء الأدريسي الهادر بمولاه وأناسه السابلين غداة فجرٍ وغروب . وأنا أقرأ تحيّات عبيركِ ياكريمة النور فتشرئب ذاكرتي أيضاَ الى عنوان فاس الذي وجده على قطعة من الذهب المصفى الكاتب الافريقي ( ليون ) . فأنتِ من القيراط الأربع والعشرين ، المستنيرة والنيّرة التي لاتتماثلُ عندها الأزمنة والدهور . فماذا عساي أن أقل عن فرحتكم البادية على وجوهكم التي توجتموها بإسكاني في بيتٍ طويلٍ عريض وحدي ووحدي . أراني أتجدد بطيور المنطقة وربما أنا إبن سديم الدهاليز الضيقة المزدحمة بفرص التسوق والسياحة في فاس تلك التي سبلتُ بها كما في شارع نيفيل أو النرجس ووادي فاس ، فكنتُ وكنتُم وكانوا من أحد الكائنات البشرية التي سطّرت حكمة الفناء والوجود . أنا سعيد بكم وبنسيجكم الادبي المقارن وإبداعكم الذي جعلتموه الرهان الوحيد البعيد عن اشتراطات السياسة والعقائد . أنا مغتبط بكما لكونكما إثنان على الدرب الطويل حيث إمتزاجات المادة بالروح ، تشابك الكائنات مع الممكنات أمام إرهاصات مستديمة ولانهائية . وربّ عشتار وسومر في دمي وأوصالي أنتم من جسّد لي كرم العائلة المغربية والمغرب التي إشتهرت بقائدها العربي طارق بن زياد هذا الذي عرفناه بقولته ( البحر من ورائكم والعدو من أماماكم) لكنه إنتهى متسولاً معدما حتى مماته في صومعةٍ لأحد الجوامع وهذه هي إحدى شطحات العرب السوداء وتأريخها المذلّ . ولما إنتهيت من معشركم الفيّاض بشساعة صبركم وبمعية حلاوة الدنيا وزينتها أولادكم الساكنين في شق ذاكرتي وحبي أيمن وأياد ولؤي ، فعليه حين إنتهى الشوط المخصص لي في هذه الحياة وفيما يخص زورتي اليكم فيتوجب القول : أيها ألأدارسة المعسولين بحب الصديق ، الليلُ بتنا عندكم.. والصبح .. الصبح في شموس طنجة إبن بطوطة .هاتف بشبوش/شاعر وناقد عراقي ......
#عراقيٌ
#بضيافة
#الأدارسة
#المغرب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731731

جبران علي : مبين خشاني... قصة شاعر عراقي شاكس الموت
#الحوار_المتمدن
#جبران_علي لعل من المصادفات الجميلة أن تتعرف على شخص ما على ورق الصحف والمجلات، قبل أن تعرفه على أرض الواقع، هذه قصة معرفتي بالشاعر والكاتب مبين خشاني، أتذكر بالضبط النص الذي نشرتهُ صحيفة "بين نهرين" بعنوان جنة العميان، والذي قرأته ومررت بسكرة تشبه سكرة الصوفي الغائصُ في حالة التبصرُ العميقة. يقول النص: في جنةِ العميان،تحت قدميكَدمُ شابٍ يضيءُقتلهُ سؤالهوخلفكَ سيرةُ المفقودِ، سيرتكَ،فإلى الأمامِ توغل حين يتعذر الخروجُ،انطفأت جمرةُ خلاصكَوبردتْ قبضتكَفإلى الأمامِ ليس لديكَ ما تخسرُ،أحرِق كومةَ القشِومرّ على شارعِ الغانياتحيطانهُ طرشاءُفأطلق صرختك.وهذه القصيدة كانت كفيلة بأن تقودني إلى الدخول في عوالم هذا الشاعر والتعرف عليه عن كثب. جائزة الرافدين.. فرصة للعودة الى الوراء قبل مدة أعلنت جائز الرافدين للكتاب الأول، دورة الشاعر فوزي كريم، وكان من بين الفائزين الشاعر مبين خشاني، حيث حصد الجائزة الأولى عن فئة الشعر، وعلى الرغم من أنَّ هذا الخبر جعل يومي سعيدًا، ألا أنني كنتُ على يقين من أنَّ الخشاني سوف يحصد الجائزة؛ لثقتي بمشروعه الشعري، وباللجنة التي حكمت على الاعمال. فاز مبين عن ديوانه الذي حمل عنوان (مخطوفٌ من يد الراحة) وقالت لجنةُ التحكيم إنّها "تبشِّر بميلاد شاعرٍ يستحقُّ الرعايةَ والاهتمام"، مضيفةً أنّه أظهر تمكُّناً عالياً من أدوات فنّه الشعري وابتعد عن الحلول المُبسَّطة الجاهزة في خلق عوالمِه الشعرية، وبأنَّ المجموعة تتميّز بكونها "لا تتخلّى عن منطقها الشعري أو تدفُّقها المسترسل مهما تنوّعت الهواجس والمخاوف وصعُبت الحقائق التي تطاردها"، مضيفةً أنّها "تصدرُ من موقع جيلٍ شابٍ مَأزومٍ وَرِثَ شيخوخةَ أسلافِهِ المعذبّةَ".ينتمي مبين خشاني إلى جيل جديد ليس لديه ما يفخر به، متحررًا من عقدة الأيديولوجيات، بينه وبين السلطة جدرانٌ من العزلة، والغربة والحوار المفقود، ليس لديه عقدة الخوف ولا عاش أجواء التنشأة التي نحتها النظام السابق بإزميل الرعب في عقول العراقيين وقتذاك، تنبع قرارات هذا الجيل فرديةٌ نابعةٍ من الإحساس بالقهر والظلم، لم "تتلوّث" اقلامهم بمديح السلطة وما يتصل بها، وليس لديهم عارٌ يتطلب منهم انتهاز الفرصة وغسل وجوههم بدماء الثوار، لذلك على هذا الجيل ان يدفع الثمن هكذا رأت السلطة وحركات الإسلام السياسي، التي تحكم قبضتها على الأوضاع في العراق.ردت الفعل على هذا الجيل تمثلت من إنه جعلها تفقد جميع أدواتها وصارت تتنبأ بزوال عروشها التي شيدتها بالخديعة، بعد أن صارت الساحات هي التي تقرر جدول اعمال الحكومة، ولذلك لم يجدوا حلًا غير استخدام العنف بأقصى مدياته (قتل واغتيال، وخطف، وابتزاز، وسحل وحرق) ولأن كل هذا يحتاج الى غطاء شرعي؛ سارع رموز هذه الحركات بصناعة هذا الغطاء واتهموا المتظاهرين بالمروق عن الدين، ، والعمالة والخيانة وتلقي الأموال من الخارج.، فالعنف يحتاج الى شرعية لكي يأخذ مجراه. وصفَ الشاعر الفلسطيني فخري رطروط شعراء هذا الجيل أبان ثورة تشرين بأدق وصف: "إنها الثورة العربية الوحيدة الحديثة التي يتقدم فيها الشعراء الشباب، والمثقفين الشباب الصفوف الأولى" إذ إن معظم الشعراء الشباب هم كانوا في الواجهة، فمنهم من يسعف الجرحى ومنهم من يقدم الدعم اللوجستي، ومنهم من يوثق أحداث الثورة ويتلقى الرصاص في صدره، فضلًا عن كتابة القصائد التي سوف تخلّد مع خلود هذه الثورة، وتتمكن من خلق المشاعر والاحاسيس، بالشكل الذي يجعل أرواح القراء تطوف في الساحات، الت ......
#مبين
#خشاني...
#شاعر
#عراقي
#شاكس
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732235

جرجيس كوليزادة : مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي
#الحوار_المتمدن
#جرجيس_كوليزادة بتاريخ 23 يناير 2018 نشرنا في "ايلاف" مقالا بعنوان "مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي"، وهو كان بالاصل مشروع بمقترحات عملية وواقعية والية تنفيذية لتخصيص نسبة من الايرادات العامة السنوية للدولة العراقية على كافة المواطنين كل شهر ووضعها في حسابات مصرفية خاصة بهم، وقد سلم نسخة من المشروع الى احد مستشاري رئيس الوزراء في تلك الفترة، ولكن بسبب النزعة الفاسدة والاسلوب العنصري والطائفي في ادارة الحكومة ذهبت الفكرة ادراج الرياح، وقد كان الغرض الرئيسي من المشروع هو مجابهة الفساد الرهيب المفروض من قبل سلطة الاحزاب على العراقيين، وسحب المال العام المسروق والمهدور منهم وتوزيعه على المواطنين، وقد كان لهذا الاقتراح فوائد جمة حياتية ومعيشية واقتصادية واجتماعية وتنموية، علما ان المرحوم احمد جلبي قد طرح في حينه فكرة قريبة من المشروع اعلاه لتوزيع نسبة من الايرادات العامة على جميع العراقيين، ولكن لم يؤخذ بمقترح الجلبي من قبل الاحزاب الحاكمة من كل المكونات الشيعية والسنية والكردية، والمقترح تم رفضه لانه كان يسد عليهم باب نهب المال العام.ولأهمية فكرة توزيع المال العام على الموطنين وخاصة على صعيد الواقع العراقي المأزوم بالمشاكل والازمات الاقتصادية والمالية الخطيرة، وذلك بسبب الحكم الفاسد الرهيب للنظام السياسي اللاوطني السائد، يأتي موقع "بلومبيرك" الامريكي حسب تقرير سياسي منشور بتاريخ 5/10/2021 بعنوان:"how to make iraq s elections a game changer: give people money""كيف نجعل الانتخابات العراقية أداة للتغيير: اعط المال العام للجميع"يأتي الموقع الى تبني نفس الفكرة والمشروع اعلاه مستغلا نجاح انتخابات العاشر من اكتوبر، مبينا ضرورة قيام العراق بحكومته وسلطاته التنفيذية والتشريعية بتبني نظام لتوزيع الايرادات العامة للدولة على المواطنين جميعا، وذلك لمجابهة ومكافحة الفساد الذي لا يمكن القضاء عليه الا بتطبيق فكرة "المال العام للجميع"، وحسب تقرير الموقع الامريكي يجد فكرة توزيع الايرادات العامة بانها الحل الوحيد لعلاج سرقة المال العام بعشرات ومئات المليارات من الدولار وذلك من قبل الاحزاب الحاكمة ونهبها من الميزانية السنوية العامة المخصصة للعراقيين فقط بالاسم، ويؤكد بان التخصيصات الحكومية وايرادات الميزانية والامواال المنهوبة تذهب الى جيوب الاحزاب التي تدير الوزارات حسب المحاصصة النيابية الانتخابية في مجلس النواب، فكل كتلة او حزب فائز في البرلمان ينال حصته من وزارات ومؤسسات الحكومة، وبالتالي يستولي على تخصيصات الوزارة ودوائرها ويسخرها لاغراضه ومصالحه الحزبية والعائلية والشخصية، وتقدر تخصيصات كل وزارة بمليارات الدولارات كل سنة، وتذهب نصفها او اغلبها الى جيوب الحزب المسيطر عليها، ولا ينكر ان هذه المحاصصة الفاسدة لتقسيم كعكة تخصيصات الوزارات على الاحزاب هي الاكبر على مستوى اقليم كردستان، حيث تكون الحكومة برمتها من حصة الحزب الحاكم والعائلة الحاكمة للرئيسين البرزاني والمرحوم الطالباني.واليوم لاهمية المشروح الذي طرحناه بالسابق قبل سنتين، نعيد بعض الفقرات منه مع اجراء تعديلات عليه لمواكبة التطورات السياسية والاقتصادية التي جرت في العراق، ويمكن اعادة تقديم المشروع بخلاصة عملية وواقعية وبرؤية مستوعبة للظروف المحيطة بالايرادات السنوية العامة للحكومة العراقية، وباختصار فان ماهية ومكونات مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقي هي ما يلي:اسم المشروع:مشروع الحساب الوطني لكل مواطن عراقيتعريف المشروع:مشروع عراقي وطني يهدف الى تعزيز وتنمية المواطنة العراقي ......
#مشروع
#الحساب
#الوطني
#مواطن
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735551

سهاد الخطيب : تشرينيات نجفية ٤ جدار للصد وآخر للأُمنيات و ريوگ عراقي
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب تسببت مستجدات سياسية وامنية بإعاقة عملنا أحياناً، أو نقدّر نحن ان الوقت لم يعد مناسب لهذه الفعالية أو تلك، مثلاً عند استعدادنا وبدأ تنفيذنا لفعالية بمناسبة ال 16 يوم لمناهضة العنف ضد المرأة، إستجدت أحداث مرقد الحكيم المؤلمة بسبب إطلاق الرصاص الحي وسقوط شهداء وجرحى، تدافع الشباب للذهاب للمرقد وهم غير عابئين بأنهم سيواجهون نفس المصير عند وصولهم هناك. إنبثقت مبادرة سريعة من نساء الخيمة بان نعمل حائط صد للشباب في الساحة لمنعهم من الذهاب الى المرقد حيث القتل والموت المحتم، كان ذلك في 2 كانون الأول 2019 وكتبنا شعاراتنا ورفعناها ونحن نشكل حائط الصد أمام الشباب، ومنها (لاتذهبوا الى ساحة ثورة العشرين، امهاتكم بانتظاركم) و (ياشرفاء النجف الأشرف أوقفوا نزيف الدم) و (شبابنا نحتاجكم لبناء وطننا) و (تسليم قتلة شبابنا للعدالة لتهدئة وضع النجف) و (شبابنا عيشوا لأجل الوطن). وكانت هذه دعوة للسلام والالتزام بالسلمية وعدم الانجرار والذهاب حيث الموت، وكانت نساء الخيمة رمز للسلام والمحبة والحياة، وحضيت هذه المبادرة بتقدير واحترام المتظاهرين في الساحة، وإستجابة كبيرة منهم، وجنًبت المتظاهرين التضحية بالمزيد من الدماء.من داخل خيمة (المرأة ثورة) إنبثقت فكرة إجراء استطلاع لإرآء الشباب المتظاهرين في ساحة الإعتصام من خلال إنشاء (جدار حر) يعبرون من خلاله عن أفكارهم ورغباتهم واهدافهم من خلال الإجابة على اسئلة قدمناها لهم مثل لماذا تتظاهر؟ ماهي أهم مطالبك؟ وماهي امنياتك التي خرجت من أجل ان تتحقق؟ تكفلتُ بمهمة توفير الأوراق الملونة الصغيرة والأقلام، وشاركت معنا العديد من الشابات في الترويج للفعالية بين الشباب في الساحة او في الخيم المجاورة، وكانت هناك إستجابة واسعة من المتظاهرين، وترحيب بهذه الفكرة الحلوة، وعلى اختلاف أعمار المتظاهرين كتبوا امنياتهم، أتذكر منها من اراد دولة علمانية وفصل الدين عن الدولة، ومن يريد فرصة عمل خرج من أجلها، ومن يريد أن يشعر بالحرية في بلده، ومن يريد ان يكون بلده مستقل وغير تابع للأجنبي، وأحدهم يريد توفير المال من اجل أن يتزوج حبيبته، وهناك من خرج لإزاحة الفاسدين ومحاسبتهم. استمرت هذه الفعالية لمدة يومين وكنا قد ألصقنا هذه الأوراق على جدار الخيمة وقمنا بتصويرها، وساهمت فضائية دجلة بتصوير الفعالية حيث تواجدت مراسلة القناة آلاء الشمري وهي احدى المشاركات في فعالياتانا في الخيمة.- عززت إنتفاضة تشرين الروح الوطنية من اجل استقلال البلد وعدم التبعية للأجنبي ودول الجوار، والاعتماد على االمنتوج الوطني وتعزيز الصناعة التي من المفروض ان يعود الإنتاج الى مصانعنا بحيث تستقطب الأيدي العاملة، وكذلك كان يجري عرقلة عمل الإنتاج الزراعي من اجل الابقاء على الاستيراد الخارجي بدعم من الرؤوس الكبيرة وأحزاب السلطة الحاكمة، وحيث كان الفلاح مُحارب من قبل الحكومة بسبب إغراق السوق بالمنتجات المستوردة. وإنتشرت حملة وطنية في عموم العراق تدعو الى دعم المنتوج الوطني وعدم الاستيراد من دول الجوار.فجائت مبادرة (خيمة المرأة) صباح يوم 11 كانون الأول 2019 بإقامة فعالية (ريوگ عراقي)، وأعلنّا عنها قبل يوم عبر لافتة (ريوگم علينا) وإستعرنا مناضد من الخيم المجاورة وجلبنا كل على انفراد، الصمون وعدة ترامز للشاي والأكواب السفري، وكذلك ماعون كبير من (الگيمر العراقي) وآخر للجبن العراقي والمنتجات العراقية الأخرى، وكنا نعمل سندويجات ونوزعها للشباب صباحاً، وأتذكر ان القوات الأمنية التي كانت تحرس الساحة قد شاركونا في تناول (ريوگ عراقي) بعد دعوتنا لهم وكانوا قد رحبوا ......
#تشرينيات
#نجفية
#٤
#جدار
#للصد
#وآخر
#للأُمنيات
#ريوگ
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736300

سناء عبد القادرمصطفى : ذكريات أستاذ عراقي في جامعة عدن
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادرمصطفى سافرت بالطائرة من موسكو من مطار شيريميتوفا 2 في الساعة الثانية عشر بعد منتصف الليل من ليلة يوم الثالث عشر من شهر كانون الأول 1982 متوجها الى عدن عاصمة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، وكان في توديعي بالمطار الصديقين مفيد الناصح والمرحوم نبيل الزنبوري. كانت درجة الحرارة في عاصمة الثلوج موسكو (موسكوعاصمة الثلوج هو ديوان شعر لصالح مهدي عماش الذي كان سفيرا للعراق في أوائل سبعينيات القرن الماضي) حوالي 30 درجة تحت الصفر. دبابة وجنود مدججي بالسلاح يحيطون بطائرة الايروفلوت السوفيتيةبعد طيران لمدة تزيد على الأربعة ساعات، هبطت طائرة الإيروفلوت بنا في مطار القاهرة الدولي بجمهورية مصر العربية للتزود بالوقود. الذي أثار استغراب ركاب الطائرة هو وقوف دبابة مع جنود مدججي بالسلاح حول الطائرة. استغرق مكوثنا في الطائرة لمدة ساعتين ولم يسمحوا لنا بالتوجه الى قاعة الترانزيت للإستراحة مما أثار حفيظة الركاب اللذين أرداوا التدخين خارج الطائرة واستنشاق هواء فجر القاهرة الندي. والغريب في الأمر، لم نعرف سبب احاطة الطائرة السوفيتية بقوات عسكرية في زمن الرئيس الراحل حسني مبارك الذي كان يملك علاقة جيدة مع السوفيت حينذاك؟؟؟!!!وصلنا مطار عدن الدولي في الساعة الحادية عشر صباحا. أول شيء فاجئني هو هبة الهواء الدافيء المشبع بالرطوبة العالية ترتطم بوجهي وأنا بملابسي الشتوية الثقيلة حيث بدأ العرق يتصبب من جميع مسامات جسمي وكأنني في حمام بخار تركي(ساونا). لم يكن آنذاك خط لنقل الأمتعة داخل صالة الاستقبال وإنما عليك أن تذهب الى صالة خاصة بالأمتعة وتبحث عن حقيبة سفرك. والذي أدهشني أكثر هو وجود طائرات عسكرية في المطار المدني وبعد السؤال تبين أنه لا يوجد مطار عسكري في اليمن الديمقراطية وقتذاك. لم يكن هناك شخص ما يستقبلني في المطار كوني أحمل جواز سفر يمني صادر من سفارة جمهورية اليمن الديقراطية في موسكو. هاتفت من استعلامات المطار منظمة الحزب الشيوعي العراقي في عدن اللذين قالوا استأجر سيارة تكسي ونحن ندفع الأجرة. حينما وصلت الى مقر المنظمة الكائن في حي خور مكسر والقريب من مطار عدن، كان الدكتور رحيم عجينة ورضا الظاهر وأبو زينب في استقبالي.السكن في دير قديم لكنيسة كاثوليكيةبعد الترحاب والحديث عن الرفاق في موسكو، أخذني أبو زينب الى بيته حيث تناولنا طعام الغداء وبعد استراحة قصيرة وتناول الشاي ذهبت مع أبو زينب بسيارة المنظمة الي منطقة التواهي حيث سكنت مع الدكتور حسين عبد المجيد أحمد (توفي د. حسين عبد المجيد أحمد في 22 تشرين الأول/نوفمبر 1989 في مدينة عدن) وهو خريج جامعة موسكو ويعمل استاذا في كلية الاقتصاد بجامعة عدن.كان سكننا في الطابق الثاني من بناية هي بالأساس جزء من كنسية كاثوليكية تطل على ساحل خليج عدن في حي التواهي والقس الذي كان يعمل فيها هو ايطالي. كان الطابق الأول تشغله مدرسة مختلطة من البنات والبنين. وشغل هذين الطابقين في أيام الاحتلال البريطاني لليمن الجنوبي دير مسيحي كاثوليكي مع مستشفى. كان الطابق الثاني عبارة عن سكن تابع لجامعة عدن وتسكنه عوائل مع عزاب يعملون أساتذة في جامعة عدن. كان السكن يتألف من 6 غرف مختلفة المساحات. في غرفة رقم 1 قطنت عائلة استاذ هندي مع طفليه، عمل في كلية التكنولوجيا وفي الثانية استاذ عراقي عمل في كلية التكنولوجيا كذلك (د.هادي أبو حسنين). أما في الغرفة الثالثة فقد كان يسكن دكتور حسين وأنا وسكن في الرابعة استاذ حسين عبد علي (خريج جامعة الصداقة بين الشعوب في موسكو) عمل في كلية القانون مع زوجته اليمنية وطفلهما اس ......
#ذكريات
#أستاذ
#عراقي
#جامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736687

احمد موكرياني : هل هناك عراقي مرتاح؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني هذا السؤال قرأته قبل سنوات عندما وصف ناشره الشعوب العربية في المنطقة كل شعب بصفة يتميز بها.ان هذا السؤال يدل عن عمق معرفة الذي نشره ويدل على المعاناة العراقيين منذ بدأ التاريخ.الغريب من عدم راحة العراقيين، هو ان ارض العراق منذ بدأ الخليقة كانت تعتبر جنة عدن بسبب خضرتها ومياهها ووفرة مواردها، لذلك يستغرب المرء لعدم راحة العراقي وهو ينتمي لأرض أكثر خصوبة ومعطاة من اية بقعة أخرى في العالم.لا اظن العراقي المواطن الأصيل ابن الارض الرافدين هو السبب، بل هم الذين استعمروا وهاجروا الى العراق من الشرق ومن الجنوب ومن الغرب ومن الشمال: الإغريق والفرس والعرب والترك المغول.فلم يكن الشعب العراقي أغريقيا ولا فارسيا ولا عربيا ولا تركيا، بل سومريا، لذلك لا توجد الروح المواطنة في النفوس من يتولون السلطة في العراق، لأنهم ليسوا عراقيين اصلاء، فحكم العراق العباسيين من الحجاز لفترة 767 عاما، فجعلوا من بغداد المركز الحضاري والعلمي في العالم وبعده حكم الترك المغول العثمانيين دمروا حضارتنا وعشنا في فترة ظلام دامت 384 سنة، وبعدها نصب الاستعمار البريطاني ملكية مستوردة من الحجاز، وبعدها جاءنا المد القومي الأُحادي المتطرف الدموي من قبل حزب البعث العربي الاشتراكي، وان كان حزب البعث رغم مبادئه العنصرية القومية ودمويته كان اكثر وطنية من العهود السابقة لأن قادة البعث من العراقيين ولدوا على ارض العراق.فهل ولاء نوري المالكي وهادي العامري او قيس الخزعلي او فالح الفياض وغيرهم من عملاء إيران يحملون روح المواطنة للعراق وهم يعلنون صراحة ولائهم للخامنئي، لذلك لم يتطور العراق خلال فترة توليهم السلطة ولن يتطور العراق الا بعد قلعهم ومحاسبتهم على جرائمهم في قتل العراقيين وسلبهم لأموال الشعب العراقي وعمالتهم لإيران.ان مهزلة الانتخابات والصراع على المناصب وجه آخر من مأساة العراق والعراقيين، فهل الأحزاب الحالية يمثلون الشعب العراقي وتطلعاته نحو تطور والازدهار والأمن الأمان، لا وألف لا، ان الأحزاب الحالية هم مجموعة من عصابات يتاجرون بالدين وهم اكفر الناس بالدين الإسلامي ولا يخشون الله ولا عقابه، وانما جعلوا من اطماعهم وتجارتهم بالدين القبلة التي يحجون اليها.فلو جمعنا رؤساء الأحزاب الدينية في مناظرة تلفزيونية عامة للمنافسة فيما بينهم، فهل يتمكن أي منهم ان يقدم خطة اقتصادية لتطوير العراق، بالتأكيد لا ولكنهم سيتنافسون في عرض تبريرت شيطانية لا يقرها كتاب الله ولا المذهب الشيعي العلوي العربي الصحيح لسرقاتهم للأموال الشعب العراقي وقتلهم للمعارضين اللذين حرم الله قتلهم، وتطهير المناطق السنية مذهبيا وارض كردستان قوميا، كل بطريقته وحججه لتحليل سرقاته وأسباب القتل وتطهير حزام بغداد وديالى وسامراء وكركوك، فمنهم من يعتبر سرقاته هو مالا سائبا بدون مالك وفقا لفتاوي المرجعيات الدينية وليست أموال سحت، او يعتبرها الآخر اجرا لنضاله في محاربة العراقيين وقتلهم تحت راية خميني، وحتى لو اختبرنا ثقافتهم الدينية فسيفشلون من تقديم رواية دينية صحيحة، فهم اقل ثقافة من أي طالب حوزوي متوسط المستوى، لذلك لا يعلمون بماذا سيحاسبهم الله على جرائمهم بحق البشرية، فسيصيبهم الخزي والعار في الدنيا، فهم احقر الناس في نظر معظم العراقيين، وفي الآخرة لهم حسابًا عسيرًا عند الرب العالمين.كلمة أخيرة:• لا اثق بسياسي او قائد يصبغ شعره، لأنه في إخفاء حقيقة عمره يمكنه في ان يخفي الكثير، لأنه يكذب على الناس بإظهار نفسه أصغر سنا، ويبالغون البعض في الصبغ الأسود وكأنه يصبغ حذائه، وقد كتب ......
#هناك
#عراقي
#مرتاح؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736818

سناء عبد القادر مصطفى : ذكريات استاذ عراقي في جامعة عدن – الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى البحث عن صديق قديمفي عصر اليوم الأول من وصولي الى عدن من موسكو في 13/12/1983 تعرفت على أبوستار وهو من مدينة السماوة الذي جاء لزيارة د. حسين عبد المجيد أحمد في السكن الجامعي لجامعة عدن الكائن في كنيسة التواهي كما ذكرت ذلك في الحلقة الأولى من الذكريات . وبعد مرور فترة قصيرة من الزمن وانتهاء بروتوكول التعارف الذي جرى بيننا بسرعة بادرته بالسؤال التالي : هل تعرف سلام عبود؟(سلام عبود صديق قديم من أيام الدراسة في جامعة بغداد في نهاية ستينيات القرن الماضي) . امتعض وجه أبو ستار وفكر طويلا قبل أن يجاوبني بحذر وباقتضاب شديد واختصار : نعم أعرفه او سمعت عنه بالأحرى، ولكن أنصحك كن حذراً لأن عليه علامة استفهام من المنظمة (يقصد بذلك منظمة الحزب الشيوعي العراقي"حشع" في اليمن) . سألته مرة ثانية وما هي علامة الاستفهام هذه التي تقصدها؟؟ جاوبني لا أعرف ولكن كن حذرا، قد يكون جاسوسا كما تقول المنظمة!!!!! ضحكت في دواخلي بالبداية ولكن لم أتمالك نفسي حتى شهقت من الضحك وقلت إذا كان سلام عبود جاسوسا فاقرأ السلام على الاسلام كما يقول المثل العربي متهكما. رجوت أبو ستار أن يمدني ويقول لي معلومات أكثر عن سلام ولكنه أبى وقال لا أعرف أكثر من ذلك. وبعد برهة قليلة من الزمن استأذن وخرج مودعا ومبررا خروجه السريع بزيارة أصدقاء آخرين جيراننا في السكن مثل الدكتور هادي أبو حسنين الذي لم يزوره منذ فترة طويلة.التاريخ يعيد نفسه من دانيتسك الى عدنفي أول اجتماع حزبي في ربيع العام 1983 وكما أتذكر كان في غرفة الزميل نهاد الزهاوي، تكلم الرفيق المنظم او مسؤول الهيئة الحزبية بأنه توجد مجموعة من الرفاق ينتقدون سياسة الحزب ويوزعون أدبيات ومنشورات تهجم على الحزب ومنظمة عدن، وأن الرفاق في قيادة المنظمة يحققون في هذه القضية. تذكرت بهذا الصدد حينما انعقد أول اجتماع حزبي لنا في مدينة دانيتسك بأوكرانيا في خريف العام 1974 بعد وصولنا الى الاتحاد السوفيتي والتحاقنا بالكلية التحضيرية التابعة لجامعة دانيتسك الحكومية. كان يقود الاجتماع المرحوم متي شوشاني الذي كان وقتذاك طالبا في السنة الرابعة بمعهد البوليتكنيك الحكومي في نفس المدينة. والغريب في الأمر حدث نفس الشيء قبل حوالي عشرة من الاجتماع الحزبي في عدن. تحدث الرفيق متي حول وجود مجموعة تطلق على نفسها "فرسان العمل" في موسكو قامت بكتابة منشورات فيها تهجم على منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الاتحاد السوفيتي وعلى سكرتير المنظمة شخصياً والذي هو خليل الجزائري. وكان في البريد الحزبي نسخ من هذاه المنشورات قرأها علينا المرحوم متي شوشاني . وأن الرفاق في المنظمة يعملون من أجل كشف ومعرفة الأشخاص اللذين يقفون خلف هذا العمل. بعد مرور حوالي سنة ونصف كنت في زيارة الى موسكو والتقيت بأحد الأصدقاء اللذين كانوا معي في الكلية التحضيرية في مدينة دانيتسك بأوكرانيا وسألته عن مصير منظمة "فرسان العمل" ومن هم أعضائها، جاوبني بشكل تهكمي بأن كل هذه الزوبعة في فنجان هي من تدبير سكرتير منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الاتحاد السوفيتي خليل الجزائري وكان الهدف منها هو اقصاء بعض الرفاق من الحزب ومنظمة الاتحاد السوفيتي الذيكانوايعارضون وينتقدون سياسته وتصرفاته مع الرفاق في موسكو من حيث عدم حل المشاكل الدراسية المتعلقة بتغييرالاختصاص وتغيير مكان ومدينة الدراسة التي تقتضي مراجعة وزارة التعليم العالي السوفيتية وكذلك تأثيرالانحدارالمناطقي والعلاقات العائلية التي كان من المفروض أن لا تجد لها مكاناً وسط تنظيما أممياً وعلمانياً.وفي الاجتماع الحزبي التالي طرح المسؤول الحزبي مسألة ......
#ذكريات
#استاذ
#عراقي
#جامعة
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737362

سناء عبد القادر مصطفى : ذكريات أستاذ عراقي في جامعة عدن – الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى وصلت الى عدن قادماً من أوديسا بأوكرانيا في بداية شهر أيلول/سبتمبر 1983 بعد انتهاء الإجازة الصيفية . دخلت غرفتي في كنيسة التواهي حيث السكن الجامعي وعلى أمل أن ألتقي بصديقي المهندس عماد باحور ولكن فوجئت بعدم وجوده (قام عماد باحور في ربيع العام 1983 بتشغيل ماكنة طباعة ضخمة في دار 14 أكتوبر للطباعة والنشر في عدن لقاء مبلغاً زهيداً قدره 150 ديناراً يمنياً، إذ كانت الماكنة هدية من جمهورية ألمانيا الديمقراطية الى الدار ولم يتمكن الرفاق اليمنيون من تشغيلها آنذاك. فقد كان عليهم أن يستقدموا خبيراً من ألمانيا الديمقراطية للقيام بذلك وهذا يكلفهم كثيرا). جلست برهة من الزمن أتطلع في جدران الغرفة، وإذ يدخل جيراني من الغرفة الثانية داخل عودة الملقب بأبو عذاب ذا المسحة الجنوبية السمراء من جنوب العراق وبالذات من قضاء نقرة السلمان والذي كان يعمل محاضراً في كلية القانون بجامعة عدن، قال لي بأن عماد باحور قد سافر الى دمشق قبل أكثر من شهر. سألته وكيف قام بتذليل صعوبة سفره الى سوريا؟ هل تمكن من الحصول على جواز سفر يمني جنوبي بمساعدة بعض الأصدقاء اليمنيين في عدن؟ أجابني : كلا ولكن قاموا بتسهيل سفره من مطار عدن. انتابني الحزن وفكرت مليا كيف يمكن أن أقضي وقتي دون أحاديث عماد الشيقة. ذهبت عصر ذلك اليوم لزيارة د. حسين عبد المجيد أحمد الذي كان يسكن في حي خور مكسر، ولكني وجدته مشغولا في اجتماع حزبي في بيته، قال لي : اذهب لزيارة الدكتور عدنان الخزرجي أبو ياسمين (خريج ألمانيا الديمقراطية واختصاصه فلسفة ، يحاضر في كلية التربية بجامعة عدن ) وانتظرني هناك ريثما ينتهي الاجتماع . طرقت باب بيت الدكتور عدنان الخزرجي الذي رحب بي بكلمات قصيرة وسريعة وقال ، أين أنت يا دكتور سناء ، أنا لم أتمكن من السفر الى ألمانيا الديمقراطية بسببك وانتظر قدومك لأن الشقة التي أسكن فيها هي لك والجامعة تعرف ذلك وكذلك منظمة الحزب (يقصد منظمة الحزب الشيوعي العراقي في اليمن). استغربت لهذا الخبر وقلت له : عزيزي دكتور عدنان ، لم تمضي أكثر من ثلاثة ساعات على وصولي من موسكو ولا أعرف أي شيء عن الموضوع. أرجو أن تهديء من روعك. وسوف أذهب الى منظمة حشع في اليمن واستطلع الأمر. وقع الخبر علي كالصاعقة، ذهبت الى المنظمة وقابلت هناك دكتور رحيم عجينة سكرتير المنظمة الذي أكد الموضوع. قلت له هذا شيء جيد لأنني عملت دعوة لزوجتي والتي سوف تصل في الأشهر القادمة من الاتحاد السوفيتي ، قال لي رحيم عجينة بأن المنظمة سوف تستخدم الشقة بشكل مؤقت لإسكان بعض الرفاق القادمين من الخارج الى اليمن وذلك لقربها من المطار. كان يسكن في الشقة حسب ما أتذكر خمسة أشخاص، أربعة منهم خريجي الاتحاد السوفيتي وأعرفهم بشكل جيد (زيا كوركيس نعمان ( اقتصاد - أوديسا)، ابراهيم السماوي (صحفي-لينينغراد) وأحمد الدوري( اقتصاد - كييف) وقاسم التميمي ( مهندس مدني - كييف)،. ثلاثة من هؤلاء الأربعة يحملون شهادة الدكتوراه (زيا وابراهيم وأحمد) ومتزوجين من نساء سوفيتيات مثلي. بعد مرور اسبوع أو أكثر جاء أبو زينب (مسؤول العلاقات الخارجية والاسكان في منظمة حشع في اليمن الديمقراطي) الى غرفتي في الكنيسة بالتواهي ومعه اثنان من خريجي الاتحاد السوفيتي وهما حميد دولاب -خريج جامعة الصداقة في موسكو - تخصص تاريخ وعلي حسين سلطان-خريج معهد الطباعة في موسكووقال لي بأنهم سوف يسكنون معك في الغرفة. صرنا ثلاثة أشخاص في غرفة مساحتها حوالي عشرة أمتار مربعة. لقاء سلام عبود بعد مرور 12 سنة من فراقنافي تلك الفترة الزمنية وبعد طرد 34 رفيقاً من الحزب حسبما أشرت الى ذلك في ا ......
#ذكريات
#أستاذ
#عراقي
#جامعة
#الحلقة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738849

حسن كرمش الزيدي : معرض رسم عراقي في باريس
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي معرض اخر لرسوم إبداعية عراقية في باريس بين23 كانون اول 2021 و2 كانون الثاني 2022 -بين 23كانون اول 2021 وحتى 2 كانون الثاني من عام 2022 ستقيم جمعية كهرمانة في بغداد برئاسة الزميلة الرسامة المبدعة ملاك جميل بابان معرضا للرسم في باريس تحت عنوان (جمعية كهرمانة سفير الابداع والجمال). على العنوان التالي..Galerie de Terrain Vagh- sous la ---dir---ection de Madame Moufida Atig24 - rue des Fossés de Saint Bernard - Paris75002 Metro 10. Station de Cardinal Lemoineتشارك به هي مع 9 رسامات عراقيات هن كل من..1-الرسامة هناء محمد قادر.2-الرسامة حوراء ستار سعيد.3-الرسامة مي حسام عبد الرحمن.4-الرسامة منى الياس بولص .5-الرسامة ابتهال عبد الرحمن عبود البياتي .6-الرسامة ايمان عبد الرحمن عبود البياتي .7-الرسامة سميرة عبد الرحمن إبراهيم عباس.8-الرسامة طاهرة حسن الميا حي .9- الرسامة ثائرة عبد الحسينمع 5 رسامين هم كل من..1-الرسام زهير عبد الاحد خليل.2- الرسام احمد حسنين دخيل.3-الرسام اسعد علوان محسن.4-الرسام نواف الحمد.5-الرسام تميم عبد الرحمن العباسي انه ليس معرض الرسم العراقي الأول في باريس ولا الأول للزميلة ملاك بل سبقته بمعرض اخرفي باريس ايضا تحت عنوان (من برج بابل الى برج ايفل) حيث كنت سعيدا بمشاهدة لوحاته البديعة بحضور الزميل الدكتور عبد الرحمن الحسيني السفير العراقي في باريس والزميل القائم بالأعمال الزميل حيدر لشمرتي. لربما من المناسب القول بان الرسم هومن الفنون التشكيلية التي منها الخط والنحت والتصوير تهتم بإضهار جمالية الوجوه والاجسام البشرية والحيوانية الأخرى والطبيعية في أفضل حالات الجمال للرائي. كما ان للرسامين والنحاتين العراقيين ارث وتراث فني عريق يتمثل في التراث المتنوع لبلاد الرافدين. حيث الخطوط الكتابية والتماثيل والرسوم الملونة في باب عشتار في بابل.كما توفر لبعضهم فرص الاستفادة من فنون الرسم في بلدان أخرى وخاصة إيطالية مهد النهضة الفنية في اوربة وفي فرنسة واسبانية والمانية والمملكة المتحدة وروسية تهنئة مقدمة للزميلة الرسامة ملك ولزميلاتها وزملائها اللواتي والذين سوف تضئ لوحاتهن ولوحاتهم الرواق الذي سوف تعرض فيه رسومهن ورسومهمد. حسن الزيدي.2021.12.2 ......
#معرض
#عراقي
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739640

سعد جاسم : هايكو عراقي : مشروعي الشعري المسروق بلا اي خجل او ضمير ثقا - اخلاقي
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم هايكو عراقي ... مشروعي الشعري : المسروق بلا أَي خجل ولا ضمير ثقا-اخلاقيشهادة ورؤية : سعد جاسميُعتبر الهايكو جنساً ونوعاً ونمطاً وفضاء شعرياً مختلفاً ومغايراً لما هو سائد من انواع وانماط وأشكال الشعرالأخرى ؛ ويُمكنني القول أنني سبقَ لي أن قرأت وأطّلعت على كل ماتُرجمَ من نصوص تعتمد أُسس ( الهايكو ) واصوله وطرائق كتابته اليابانية الاساسية ... وقد استفدتُ منها كثيراً ... ثم حاولتُ ان أُكرّس فهمي وخبراتي لكتابة هايكو معني بالواقع والحياة العراقية بكل ابعادهما وتفاصيلهما وإشكالياتهما .. حيث ازمنة الدكتاتورية والحروب الفنتطازية والعبثية والحصارات الخانقة والانكسارات والخسارات التي تكبدّها شعبي العراقي المظلوم والمجروح تاريخياً وروحياً وحياتياً... وكذلك فقد كرّستُ اهتمامي بالاشتغال على نصوص تتناول الحياة والوجود والعالم ؛ وكنتُ قد بدأت الاشتغال في هذا الفضاء الشعري منذ بدايات التسعينيات ؛ وقد كان الاخ الأَديب ( علي خصباك ) شاهداً حياً وحقيقياً على بدايات اشتغالي على مشروعي هذا ؛ فقد حدث ذات صيف عراقي قمنا فيه أنا وعلي برحلة الى بغداد ؛ ولاأُخفي ان رحلتنا تلك كانت محض مغامرة حقيقية ؛ وكنا قد أطلقنا عليها – في وقتها- )الرحلة الاسطورية,وذلك لما حفلتْ به رحلتنا تلكَ من مواقف وتفاصيل فنتازية عجائبية وغرائبية . وقد حدث ذات ليلة من ليالي تلك الرحلة وفي لحظة تجلٍ خمري ان تفجّرت مخيلتي بفيض من (الهايكوات) التي كانت تمورُ وتُختزن في مخيلتي والتي كنت أحلم بكتابتها منذ فترة ليست بالقصيرة وذلك تتويجاً لقراءاتي ولحبي واندهاشي بما تُرجم من نصوص في هذا النمط والنوع الشعري المدهش والمثير ؛ وفي ليلتنا البغدادية تلك حدث ان تجلّتْ مخيّلتي بومضات احسستُها مدهشة ومتوهجة.. فرحتُ لحظتها اتهجد بها وكان " علي " يدوّن ماأفيض وأَتجلى وأُشرق به ؛وقد بقيتُ لساعات أترنم وأرتّلُ بتلك الومضات الى ان أدركنا سلطان النوم اللذيذ . وفي حقيقة الأمر أننا وحينما صحونا من نومنا الطويل في اليوم التالي ؛ كانَ صديقي خصباك قد فاجأني برزمة من الاوراق التي كان قد دوّن فيها فيوضاتي الهايكوية .. وعندما قرأناها معاً شعرنا بالدهشة وغمرتنا حالة من الفرح الخفي : هو فرح الشعر واشراقاته الباذخة .. وبعد العودة الى مدينتنا الحلة – بابل الجميلة قمتُ بقراءة النصوص ثانية وثالثة وعاشرة وقد أعدتُ كتابة بعضها من جديد وإجريتُ تعديلات على البعض الآخر وأضفتُ لمسة هنا ولمسة هناك . ولااخفي كذلك انني كنت قد قمت بتمزيق بعض النصوص لأنني وجدتُ انها لاتتوفر على شئ من الدهشة وليست هي الذي أريده . وبعد فترة قمتُ بنشرعدّة اقسام من مشروعي هذا في عددٍ في الصحف والمواقع الألكترونية العراقية والعربية تحت تسمية (هايكو عراقي – او مفاتيح النصوص) وقد كان البعض من محرري الصفحات والمواقع الثقافية يحذفون عنوان ( هايكو عراقي ) ويبقونَ على عنوان ( مفاتيح النصوص ) . وعندما كنت اعترض وأعاتبهم على حذف عنوان ( هايكو عراقي ) كانوا يردّون عليَّ اما مازحين او ساخرين : (ياأخي هل نحن يابانيون ؟) أو (نحنُ لسنا يابانيين ياصديقي ) الا أن بعض المواقع الثقافية الألكرونية كانت قد نشرت العنوانين معاً وأذكرُ منها مواقع (الحوار المتمدن ومركز النور الثقافي وصحيفة المثقف وموقع الناقد العراقي وبنت الرافدين ومجموعة من الصحف والمجلات العراقية والعربية وغيرها من المواقع الثقافية الألكترونية .وكذلك كنت قد نشرتُ قسماً منها في كتابي الشعري( موسيقى الكائن ) الصا ......
#هايكو
#عراقي
#مشروعي
#الشعري
#المسروق
#ضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741014