ميشيل زهرة : العريف أبو علي .
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة عندما جاء إلى الحي ، يرتدي زيا عسكريا و يضع على كتفه الأيسر رتبة عريف ، و على جنبه الأيمن مسدسا عسكريا. و عندما طلب منه بعض من احتفى بقدومه ، من أهل الحي ، أن يعرفهم عن شخصه ، قال : الرفيق أبو علي .! لعله يزيد من دعم شخصيته التي كانت مسار سخرية بعض الأطفال الذين تحلقوا حوله يراقبون بطنه المنتفخ المدلوق أمامه مثل كيس من طحين ، فوق ساقين نحيلتين في بنطال فضفاض ، و قد ترك أحد الأزرار فوق سرته مفتوحا لعله يريح بطنه من ضغط بلوزته العسكرية ، أو أنه لم ينتبه إليه ، فظهرت منه سرته كاختبار العجانة لعجينها الأسمر باصبعها . لكن الناس في الحي لم يلتزموا بما قدمه الرجل عن شخصه ، فاكتفوا أن يسجلوه في ذاكراتهم : العريف أبو علي و ليس الرفيق . و عندما استفسرت النساء عنه ، و عن تاريخه ، علم الجميع إن الرجل أرمل ماتت زوجته بسرطان الثدي ، و تركته وحيدا مع ابنة واحدة تزوجت منذ أشهر اسمها سكينة ، و لم يكن له خلفة ذكرية ، لذلك أضفن إلى سجله ، أنه مسمار مقطوع ستنتهي سلالته بموته . ومنهن من صارت تناديه : أبا سكينة رغم تأففه . و هناك من لم يرغب في التعامل مع الرجل : فأطلق عليه : العريف سوالف ، لكثرة تنميقه في الحديث الذي لا ينتهي منه إذا لم يعتذر من يسمعه عن عدم قدرته على السماع أكثر ..! لكن جارته الأرملة التي تقطن في لصق بيته الذي اشتراه قد وضعته في ذهنها لتستميله إليها عله يكون الزوج القادم ، حتى لو سخرت النساء من شكله : إن رأسه الأصلع مثل كرة فوق صدره المتصل ببطنه المندلق فوق عانته . و بعض النسوة لمحن إلى ما تحت العانة ، و أشرن إشارات لها مضامين جنسية ، و ضحكن . فلم يردع ذلك الأرملة عن التفكير فيه حتى لو لم ينم في فراشها أبدا ..فيكفيها ظل رجل تحس به يتحرك في المنزل كشبح . لكن في الواقع ، و عندما يصبح رجل البيت ستكون أمامه مسئوليات جسام ، أولها أن يملأ الفراش دفئا و سعادة . و في ليلة ليلاء كانت الأرملة في فراشها تجلدها سياط الرغبة ، و عندما لم تستطع تحمل هياج جسدها قامت إلى الجدار الفاصل بينها و بين جارها الأرمل و دقت على دقات رتيبات ، حتى سمعت صوت الجار يتساءل عن الطارق من نافذة الحمام المطلة على المنور المشترك بين البيتين ، فردت جارته عليه بصوت خفيض : أن يقفز من سطحه إلى سطحها ، و ينزل على الدرج ، لأن في حديقتها حرامي مجهول الهوية . و لأن الرجل فيه نخوة المسلح بمسدس يكمل به شخصيته المتهتكة ، فقد ارتدى زيه العسكري ، و لم ينس أن يضع رتبة العريف ، و يلبس بوطه اللامع ، و قد كفّ البنطال بمطاطتين فوق البوط ، و أصبح محاربا ميدانيا ، و قفز عن الجدار الفاصل بينهما فوق السطح و نزل الدرج بعد أن فتحت بابه السيدة جارته ..و عندما كانت رفسات بوطه تهز الدرج من ثقله ، و بيده مسدسه الجاهز للاطلاق ، شعرت الأرملة بنشوة عارمة لأن في بيتها رجل ، فأشارت له ألا ينبس بكلمة ، و مسكته بيده اليسرى و سحبته إلى غرفة نومها و هي في ثوب النوم . و لم تتركه يتساءل عن مكان الحرامي ، بل عبرت عن خوفها الشديد ، و وحدتها التي تؤرق ليلها . و إنها في هذه اللحظة مصابة ببرد شديد كالحمى ..كل هذا لم يثر حمية العريف و ذكورته ، و اكتفى بالسؤال المتكرر : أين الحرامي يا حرمة ..أين ؟ لكن الجارة طلبت منه أن يقف على شباك غرفة نومها ليراقب تحرك الحرامي في زاوية الحديقة حيث تنام ماعزها الوحيدة مع جديها ، لعلها تقنع الرجل أن في حديقتها رجل ، فوقف العريف لصق النافذة مراقبا . فيما كانت الأرملة تتعلق في ظهره لعل رائحة جسدها توقظ ما تبقى من رجولة هزيلة ، كما عبرت الأرملة في سرها ، و تذكرت غمزات صديقاتها . فحاولت أن تستفز رجولت ......
#العريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681220
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة عندما جاء إلى الحي ، يرتدي زيا عسكريا و يضع على كتفه الأيسر رتبة عريف ، و على جنبه الأيمن مسدسا عسكريا. و عندما طلب منه بعض من احتفى بقدومه ، من أهل الحي ، أن يعرفهم عن شخصه ، قال : الرفيق أبو علي .! لعله يزيد من دعم شخصيته التي كانت مسار سخرية بعض الأطفال الذين تحلقوا حوله يراقبون بطنه المنتفخ المدلوق أمامه مثل كيس من طحين ، فوق ساقين نحيلتين في بنطال فضفاض ، و قد ترك أحد الأزرار فوق سرته مفتوحا لعله يريح بطنه من ضغط بلوزته العسكرية ، أو أنه لم ينتبه إليه ، فظهرت منه سرته كاختبار العجانة لعجينها الأسمر باصبعها . لكن الناس في الحي لم يلتزموا بما قدمه الرجل عن شخصه ، فاكتفوا أن يسجلوه في ذاكراتهم : العريف أبو علي و ليس الرفيق . و عندما استفسرت النساء عنه ، و عن تاريخه ، علم الجميع إن الرجل أرمل ماتت زوجته بسرطان الثدي ، و تركته وحيدا مع ابنة واحدة تزوجت منذ أشهر اسمها سكينة ، و لم يكن له خلفة ذكرية ، لذلك أضفن إلى سجله ، أنه مسمار مقطوع ستنتهي سلالته بموته . ومنهن من صارت تناديه : أبا سكينة رغم تأففه . و هناك من لم يرغب في التعامل مع الرجل : فأطلق عليه : العريف سوالف ، لكثرة تنميقه في الحديث الذي لا ينتهي منه إذا لم يعتذر من يسمعه عن عدم قدرته على السماع أكثر ..! لكن جارته الأرملة التي تقطن في لصق بيته الذي اشتراه قد وضعته في ذهنها لتستميله إليها عله يكون الزوج القادم ، حتى لو سخرت النساء من شكله : إن رأسه الأصلع مثل كرة فوق صدره المتصل ببطنه المندلق فوق عانته . و بعض النسوة لمحن إلى ما تحت العانة ، و أشرن إشارات لها مضامين جنسية ، و ضحكن . فلم يردع ذلك الأرملة عن التفكير فيه حتى لو لم ينم في فراشها أبدا ..فيكفيها ظل رجل تحس به يتحرك في المنزل كشبح . لكن في الواقع ، و عندما يصبح رجل البيت ستكون أمامه مسئوليات جسام ، أولها أن يملأ الفراش دفئا و سعادة . و في ليلة ليلاء كانت الأرملة في فراشها تجلدها سياط الرغبة ، و عندما لم تستطع تحمل هياج جسدها قامت إلى الجدار الفاصل بينها و بين جارها الأرمل و دقت على دقات رتيبات ، حتى سمعت صوت الجار يتساءل عن الطارق من نافذة الحمام المطلة على المنور المشترك بين البيتين ، فردت جارته عليه بصوت خفيض : أن يقفز من سطحه إلى سطحها ، و ينزل على الدرج ، لأن في حديقتها حرامي مجهول الهوية . و لأن الرجل فيه نخوة المسلح بمسدس يكمل به شخصيته المتهتكة ، فقد ارتدى زيه العسكري ، و لم ينس أن يضع رتبة العريف ، و يلبس بوطه اللامع ، و قد كفّ البنطال بمطاطتين فوق البوط ، و أصبح محاربا ميدانيا ، و قفز عن الجدار الفاصل بينهما فوق السطح و نزل الدرج بعد أن فتحت بابه السيدة جارته ..و عندما كانت رفسات بوطه تهز الدرج من ثقله ، و بيده مسدسه الجاهز للاطلاق ، شعرت الأرملة بنشوة عارمة لأن في بيتها رجل ، فأشارت له ألا ينبس بكلمة ، و مسكته بيده اليسرى و سحبته إلى غرفة نومها و هي في ثوب النوم . و لم تتركه يتساءل عن مكان الحرامي ، بل عبرت عن خوفها الشديد ، و وحدتها التي تؤرق ليلها . و إنها في هذه اللحظة مصابة ببرد شديد كالحمى ..كل هذا لم يثر حمية العريف و ذكورته ، و اكتفى بالسؤال المتكرر : أين الحرامي يا حرمة ..أين ؟ لكن الجارة طلبت منه أن يقف على شباك غرفة نومها ليراقب تحرك الحرامي في زاوية الحديقة حيث تنام ماعزها الوحيدة مع جديها ، لعلها تقنع الرجل أن في حديقتها رجل ، فوقف العريف لصق النافذة مراقبا . فيما كانت الأرملة تتعلق في ظهره لعل رائحة جسدها توقظ ما تبقى من رجولة هزيلة ، كما عبرت الأرملة في سرها ، و تذكرت غمزات صديقاتها . فحاولت أن تستفز رجولت ......
#العريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681220
الحوار المتمدن
ميشيل زهرة - العريف أبو علي .!
عبد جاسم الساعدي : العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة. الأولى
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي االعريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة./الأولى تحل الذكرى السابعة والخمسون لانتفاضة أبناء الكادحين من الجنود البواسل في الثالث من تموز على انقلاب شباط ١-;-٩-;-٦-;-٣-;- الفاشي. لم يجر الاهتمام بالدراسات والبحوث السياسية النقدية، بما يناسب حجم وعمق الانتفاضة والوعي الشعبي الذي انضجها. احاول الآن أن انعش الذاكرة الفردية والجماعية، ألتي تابعت الأعداد والتحضير للانتفاضة مما جعلها شعبية بمستوى الشارع والبيت والأسواق والحياة اليومية، وتداول أخبار التدريب والتحاق الشباب بهم.كنا في معتقل الخيالة في بغداد، إثر انقلابهم الاسود، نترقب ساعة الصفر وإطلاق سراحنا. وتاتينا أخبار التدريب والالتحاق بجنود الانتفاضة/خلف السدة الشرقية وعند مقالع الطابوق .كان هدف الانتفاضة الانقضاض على المؤامرة، بتحرير الأعداد الكبيرة من ضباط القوة الجوية المعتقلين في معسكر الرشيد، وشن الهجوم على الانقلابببن. لست بصدد سرد أسباب الفشل لأنها ذات علاقة بجنود آليات عسكرية في معسكر الوشاش لم تلتحق بالانتفاضة. أصاب قيادات البعثيين الذهول لانتفاضة كانت تعني الانقضاض عليهم. فالتحقت جماهير واسعة لكنها غير مسلحة وبخاصة من الأحياء الشعبية المحاذية للمعسكر.تصدى كماتذكر الوثائق الجلاد انور عبد القادر الحديثي وفتح الرصاص على الجمهور الذين كانوا يهتفون بحياة الزعيم عبد الكريم قاسم .توالى الجلادون الآخرون/" صالح مهدي عماش ومنذر الونداوي" وآخرون للوصول الى معسكر الرشيد الا أن قيادة الانتفاضة بخاصة المناضل حسن السريع، رفض إطلاق الرصاص على أحد منهم بدعوى اعتقالهم وتقديمهم إلى محاكمات علنية. فشلت الخطة، وجرى إعتقال عدد كبير منهم،وجرت كالعادة أساليب التعذيب اذكر منهم المناضلين الأخوين ابو سمير وعلي الجابي، كان يعمل جابيا في مصلحة نقل الركاب.كانا من مناضلي منظمات الحزب الشيوعي في/خلف السدة الشرقية. همدت حركة معتقلي الخيالة، واصابهم يأس كبير، صاروا يتابعون المحاكمات الصورية جرى إعدام المناضلين الرفيقين ابو سمير وعلي الجابي لكن الجلادين البعثيين لم يكتفوا بذلك بل علقوا الجثتين في جسر القطار بين الميزرة وصرايف العاصمة وباب الشيخ. قاد الجلادون امهما عنوة لترى جثتيهما معلقتين، وفي اليوم التالي فارقت الحياة. ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة.
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683296
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي االعريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة./الأولى تحل الذكرى السابعة والخمسون لانتفاضة أبناء الكادحين من الجنود البواسل في الثالث من تموز على انقلاب شباط ١-;-٩-;-٦-;-٣-;- الفاشي. لم يجر الاهتمام بالدراسات والبحوث السياسية النقدية، بما يناسب حجم وعمق الانتفاضة والوعي الشعبي الذي انضجها. احاول الآن أن انعش الذاكرة الفردية والجماعية، ألتي تابعت الأعداد والتحضير للانتفاضة مما جعلها شعبية بمستوى الشارع والبيت والأسواق والحياة اليومية، وتداول أخبار التدريب والتحاق الشباب بهم.كنا في معتقل الخيالة في بغداد، إثر انقلابهم الاسود، نترقب ساعة الصفر وإطلاق سراحنا. وتاتينا أخبار التدريب والالتحاق بجنود الانتفاضة/خلف السدة الشرقية وعند مقالع الطابوق .كان هدف الانتفاضة الانقضاض على المؤامرة، بتحرير الأعداد الكبيرة من ضباط القوة الجوية المعتقلين في معسكر الرشيد، وشن الهجوم على الانقلابببن. لست بصدد سرد أسباب الفشل لأنها ذات علاقة بجنود آليات عسكرية في معسكر الوشاش لم تلتحق بالانتفاضة. أصاب قيادات البعثيين الذهول لانتفاضة كانت تعني الانقضاض عليهم. فالتحقت جماهير واسعة لكنها غير مسلحة وبخاصة من الأحياء الشعبية المحاذية للمعسكر.تصدى كماتذكر الوثائق الجلاد انور عبد القادر الحديثي وفتح الرصاص على الجمهور الذين كانوا يهتفون بحياة الزعيم عبد الكريم قاسم .توالى الجلادون الآخرون/" صالح مهدي عماش ومنذر الونداوي" وآخرون للوصول الى معسكر الرشيد الا أن قيادة الانتفاضة بخاصة المناضل حسن السريع، رفض إطلاق الرصاص على أحد منهم بدعوى اعتقالهم وتقديمهم إلى محاكمات علنية. فشلت الخطة، وجرى إعتقال عدد كبير منهم،وجرت كالعادة أساليب التعذيب اذكر منهم المناضلين الأخوين ابو سمير وعلي الجابي، كان يعمل جابيا في مصلحة نقل الركاب.كانا من مناضلي منظمات الحزب الشيوعي في/خلف السدة الشرقية. همدت حركة معتقلي الخيالة، واصابهم يأس كبير، صاروا يتابعون المحاكمات الصورية جرى إعدام المناضلين الرفيقين ابو سمير وعلي الجابي لكن الجلادين البعثيين لم يكتفوا بذلك بل علقوا الجثتين في جسر القطار بين الميزرة وصرايف العاصمة وباب الشيخ. قاد الجلادون امهما عنوة لترى جثتيهما معلقتين، وفي اليوم التالي فارقت الحياة. ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة.
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683296
الحوار المتمدن
عبد جاسم الساعدي - العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة./الأولى
عبد جاسم الساعدي : العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة الثانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي لا شك بأن انتفاضة الجنود البواسل في ٣-;-تموز ١-;-٩-;-٦-;-٣-;-،كانت ذات انتماءات يسارية وتقدمية تصل بالكفاح المسلح والانتماءات الأولى للحزب الشيوعي. وجدت تلك الجحافل الثورية نفسها خارج انتماءات الحزب الشيوعي بعد أن تصدعت تنظيمات الحزب إثر انقلاب شباط. ولابد من التأكيد بأن قوى اليسار والشيوعيين والتقدميين كانوا هدفا للملاحقة من التحالف الرجعي الاستعماري، إذ شكلت مع حزب البعث جبهة عريضة لاستهداف الشيوعيين والنيل من وجودهم. لاحظت بنفسي وكنت شاهدا كيف تكونت عصابات الجريمة إذ تكونت من حزب البعث الفاشي وجماعة الخالصي المتخلفة إذ شاهدت أشكال التعاون والتنسيق مع جلادي حزب البعث في المعتقلات إذ كانوا يعزلون المناضلين من الكاظمية وياخذونهم إلى جهات مجهولة بالتعاون مع المجرم جبار كردي وناظم كزار وآخرين. بالإضافة الى الجماعات الإسلامية المتطرفة الذين قدموا الدعم لحزب البعث في الإعتقال والمطاردة، لكن الأسوأ حينما أصدر سيدهم محسن الحكيم الفتوى الفاشية بجواز إبادة الشيوعيين وكانت هدية افتخرت بها قيادة البعث ومنهم صالح مهدي عماش كما ورد في كتاب هاني الفكيكي(أوكار الهزيمة).يعرف تاريخيا بأن الحزب الشيوعي على الرغم من كثافة انتماء الجنود إليه والقوى الشعبية،لكنه كان أسير القرار السوفيتي بعدم تغيير نظام قاسم..بعد خروجي من المعتقل وبعد شهر من الانتفاضة التقيت برفيقين اثنين في بغداد الجديدة، في محاولة لضبط اتصالات الحزبيين، وإعادة المبعثرين إلى الحزب..كنا نعمل لإعادة المنقطعين إلى الحزب.وجدنا أنفسنا غير قادرين على الإحاطة بهذه الكثافة، اضطررنا الى تنظيم صلتهم بتنظيمات الحزب. دلالة تلك الحادثة،بأن جماهير الحزب من الجنود كانوا في غاية الشجاعة والتحدي والإصرار على إعادة الانتماء الا أن قيادة الحزب، كانت في واد اخر،وان الغالبية منهم، تركوا العراق إلى الإتحاد السوفيتي وبلدان أوربا الشرقية .قطار الموت....حاولت قيادة البعث الفاشي ارتكاب مجزرة جديدة، حينما أعدوا قطارا لنقل الضباط والجنود المعتقلين والمدنيين إلى سجن نقرة السلمان في صحراء السماوة. مارسوا الأسلوب الفاشي حينما ملاوا القطار بهم، من دون أخبار السائق. أدرك الشخصية الوطنية(ابو مظهر) المفرجي، بأن عربات القطار كانت تحمل بشرا، لا بضاعة ، وعندما اقترب من السماوة، اوقف القطار وصرخ ينادي لإنقاذ المعتقلين وهبوا بكل شجاعة وبطولة فانقذوا المعتقلين بالماء والطعام والمساعدات الصحية. في حياتك الطويلة لا أتذكر في العراق غير المجازر البشرية في قطار الموت وقصر النهاية والمعتقلات السرية ومجزرة سبايكر وغياب آلاف المناضلين وظاهرة الميليشيات المسلحة والقنص والاختلاف وغياب آلاف المناضلين من الشباب المتظاهرين. لا أدري أين تجد نفسك من هذا القطيع والماشية والمسلحين. ؟ ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683368
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي لا شك بأن انتفاضة الجنود البواسل في ٣-;-تموز ١-;-٩-;-٦-;-٣-;-،كانت ذات انتماءات يسارية وتقدمية تصل بالكفاح المسلح والانتماءات الأولى للحزب الشيوعي. وجدت تلك الجحافل الثورية نفسها خارج انتماءات الحزب الشيوعي بعد أن تصدعت تنظيمات الحزب إثر انقلاب شباط. ولابد من التأكيد بأن قوى اليسار والشيوعيين والتقدميين كانوا هدفا للملاحقة من التحالف الرجعي الاستعماري، إذ شكلت مع حزب البعث جبهة عريضة لاستهداف الشيوعيين والنيل من وجودهم. لاحظت بنفسي وكنت شاهدا كيف تكونت عصابات الجريمة إذ تكونت من حزب البعث الفاشي وجماعة الخالصي المتخلفة إذ شاهدت أشكال التعاون والتنسيق مع جلادي حزب البعث في المعتقلات إذ كانوا يعزلون المناضلين من الكاظمية وياخذونهم إلى جهات مجهولة بالتعاون مع المجرم جبار كردي وناظم كزار وآخرين. بالإضافة الى الجماعات الإسلامية المتطرفة الذين قدموا الدعم لحزب البعث في الإعتقال والمطاردة، لكن الأسوأ حينما أصدر سيدهم محسن الحكيم الفتوى الفاشية بجواز إبادة الشيوعيين وكانت هدية افتخرت بها قيادة البعث ومنهم صالح مهدي عماش كما ورد في كتاب هاني الفكيكي(أوكار الهزيمة).يعرف تاريخيا بأن الحزب الشيوعي على الرغم من كثافة انتماء الجنود إليه والقوى الشعبية،لكنه كان أسير القرار السوفيتي بعدم تغيير نظام قاسم..بعد خروجي من المعتقل وبعد شهر من الانتفاضة التقيت برفيقين اثنين في بغداد الجديدة، في محاولة لضبط اتصالات الحزبيين، وإعادة المبعثرين إلى الحزب..كنا نعمل لإعادة المنقطعين إلى الحزب.وجدنا أنفسنا غير قادرين على الإحاطة بهذه الكثافة، اضطررنا الى تنظيم صلتهم بتنظيمات الحزب. دلالة تلك الحادثة،بأن جماهير الحزب من الجنود كانوا في غاية الشجاعة والتحدي والإصرار على إعادة الانتماء الا أن قيادة الحزب، كانت في واد اخر،وان الغالبية منهم، تركوا العراق إلى الإتحاد السوفيتي وبلدان أوربا الشرقية .قطار الموت....حاولت قيادة البعث الفاشي ارتكاب مجزرة جديدة، حينما أعدوا قطارا لنقل الضباط والجنود المعتقلين والمدنيين إلى سجن نقرة السلمان في صحراء السماوة. مارسوا الأسلوب الفاشي حينما ملاوا القطار بهم، من دون أخبار السائق. أدرك الشخصية الوطنية(ابو مظهر) المفرجي، بأن عربات القطار كانت تحمل بشرا، لا بضاعة ، وعندما اقترب من السماوة، اوقف القطار وصرخ ينادي لإنقاذ المعتقلين وهبوا بكل شجاعة وبطولة فانقذوا المعتقلين بالماء والطعام والمساعدات الصحية. في حياتك الطويلة لا أتذكر في العراق غير المجازر البشرية في قطار الموت وقصر النهاية والمعتقلات السرية ومجزرة سبايكر وغياب آلاف المناضلين وظاهرة الميليشيات المسلحة والقنص والاختلاف وغياب آلاف المناضلين من الشباب المتظاهرين. لا أدري أين تجد نفسك من هذا القطيع والماشية والمسلحين. ؟ ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683368
الحوار المتمدن
عبد جاسم الساعدي - العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة/الثانية
سعد محمد مهدي غلام : غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وزهرة تطلع من صدري وساحرٌ يحمل في كفه صاعقة الميلاد والموت البياتي 1/عَقارِب الدُّجَى حجبتْ وجه الله بالمَباخِر وعَلَى تخت الوطن مد سُرادِق النواويس فانتصبتْ مداخن السدر القديمطمني بخ دولاب البخور ،سقط مِطماري في خُب المَطاميروَماعدت أعرف في أي دايوميد* أنافوق رماد خط التاريخ* أقعيتُصعلوك خارطة التقاويم ،ضاعتْ يقطينة الهوية ، ضيع حدبتي وطن كسيحصرتُ مثل، زهرة لوتس ،هودجها القُر ،بعد أن عليَّ صدأَ الخَطْر رَانْ ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685500
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وزهرة تطلع من صدري وساحرٌ يحمل في كفه صاعقة الميلاد والموت البياتي 1/عَقارِب الدُّجَى حجبتْ وجه الله بالمَباخِر وعَلَى تخت الوطن مد سُرادِق النواويس فانتصبتْ مداخن السدر القديمطمني بخ دولاب البخور ،سقط مِطماري في خُب المَطاميروَماعدت أعرف في أي دايوميد* أنافوق رماد خط التاريخ* أقعيتُصعلوك خارطة التقاويم ،ضاعتْ يقطينة الهوية ، ضيع حدبتي وطن كسيحصرتُ مثل، زهرة لوتس ،هودجها القُر ،بعد أن عليَّ صدأَ الخَطْر رَانْ ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685500
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
سعد محمد مهدي غلام : 2غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 2/خلع قضبان سبات الجدار، حرثَ بيارات الفراغ ، وَتأبط جسر الصمت ، تابوت الدخانثُمَ ولَجَ محارة الصدى الفضي، فأقْفَل طين وَجهه ، خلفه الصدفة،صوت! مَنْ أنتَ؟هو !،أناهو ،أنتَ مَنْ؟ !الصوت! ،هو أنا ، أنتَ مَنْ؟!هو!أنا هل أنتَ؟!الصوت! أنتَ تبدو هو أنا وليس هو!هو! أنا يبدو هو أنتَ وليس هو ! (صوت منه له فيه) ،الحيز ضيق ،والمحارة مصمةولمَّا كنا أنا هو أنتَ و أنتَ هو أنا لنتسالم، إذًاأومأ برأسه ،بالإيجاب ،خفق خافت في صدره دَونَ على بردية روحه بصلصال دم لُبَد* ،آلاخر،أسرار ،نسم سلطان*الدانةسرى الآخر مشكوًلا بسطر دانة سلطان* النسميبحثُ عن غزالةَ مسك ترعى في جَنَّةَ الْعَرِيفِ*، يقال : إن عينيها (سِنِمَّار )*خلاص. ......
#2غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685646
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 2/خلع قضبان سبات الجدار، حرثَ بيارات الفراغ ، وَتأبط جسر الصمت ، تابوت الدخانثُمَ ولَجَ محارة الصدى الفضي، فأقْفَل طين وَجهه ، خلفه الصدفة،صوت! مَنْ أنتَ؟هو !،أناهو ،أنتَ مَنْ؟ !الصوت! ،هو أنا ، أنتَ مَنْ؟!هو!أنا هل أنتَ؟!الصوت! أنتَ تبدو هو أنا وليس هو!هو! أنا يبدو هو أنتَ وليس هو ! (صوت منه له فيه) ،الحيز ضيق ،والمحارة مصمةولمَّا كنا أنا هو أنتَ و أنتَ هو أنا لنتسالم، إذًاأومأ برأسه ،بالإيجاب ،خفق خافت في صدره دَونَ على بردية روحه بصلصال دم لُبَد* ،آلاخر،أسرار ،نسم سلطان*الدانةسرى الآخر مشكوًلا بسطر دانة سلطان* النسميبحثُ عن غزالةَ مسك ترعى في جَنَّةَ الْعَرِيفِ*، يقال : إن عينيها (سِنِمَّار )*خلاص. ......
#2غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685646
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 2غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
سعد محمد مهدي غلام : 3 4غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 3/لله درها ،غزالة -جَنَّة الْعَرِيف-، بالطراد أصْميها بالنور تصْميني!!4/طوال سرب الأفق ، وَأنتَ في جوقكَ ؛على كفكَ نقش ما أنزل الوحي به فَنَن السماء، عموديًاوَعلى نعشكَ ستحفر ما كتبتْ المسامير به أَفْنَان الدهر ، أفقيًاالفوق تحت ، والتحت فوق ، كله أفق أرض قارا*،فولي، أنى شئتَ ،أنى شئتْ، وَليتُ.. وَجدتني ،أنى الملام، أقشّر وجه المرآة بيباس وجهي فيحفى كوريقات نعناع الماء المشموس، قَشَّبتها ريح تموزوَلمَّا وجدت وجهي قد حف ، وَ تبطنج* ، وَجدتني قد وليتُ.. شاردًاعن أجراس الجَرَّار* كَرَجَتْ،وَمَا كَرَجَتْ ،قصرَ السلام* ،وَالأنى، قصرَ السلام*فلا سُقِيتَ الغيث يا قصرَ السلام* ،...حن الروح رغمي فعَنَتْ كناري تاموري لجداريات ابن زَمرَك*على حوائط قصرَ السلام* راكبة، جفن صقرفمِنْ قصر السلام إلى قصر السلام، خشوعوَعنْ قصر السلام إلى قصر السلام، دموعسلام الله...،( يا قصرَ السلام )، وَسلامي، قصرَالسلام ......
#4غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685846
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 3/لله درها ،غزالة -جَنَّة الْعَرِيف-، بالطراد أصْميها بالنور تصْميني!!4/طوال سرب الأفق ، وَأنتَ في جوقكَ ؛على كفكَ نقش ما أنزل الوحي به فَنَن السماء، عموديًاوَعلى نعشكَ ستحفر ما كتبتْ المسامير به أَفْنَان الدهر ، أفقيًاالفوق تحت ، والتحت فوق ، كله أفق أرض قارا*،فولي، أنى شئتَ ،أنى شئتْ، وَليتُ.. وَجدتني ،أنى الملام، أقشّر وجه المرآة بيباس وجهي فيحفى كوريقات نعناع الماء المشموس، قَشَّبتها ريح تموزوَلمَّا وجدت وجهي قد حف ، وَ تبطنج* ، وَجدتني قد وليتُ.. شاردًاعن أجراس الجَرَّار* كَرَجَتْ،وَمَا كَرَجَتْ ،قصرَ السلام* ،وَالأنى، قصرَ السلام*فلا سُقِيتَ الغيث يا قصرَ السلام* ،...حن الروح رغمي فعَنَتْ كناري تاموري لجداريات ابن زَمرَك*على حوائط قصرَ السلام* راكبة، جفن صقرفمِنْ قصر السلام إلى قصر السلام، خشوعوَعنْ قصر السلام إلى قصر السلام، دموعسلام الله...،( يا قصرَ السلام )، وَسلامي، قصرَالسلام ......
#4غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685846
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 3/4غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
سعد محمد مهدي غلام : 5 غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لبسني قميص دونادون* ، خَردَلني، ظلي《-;- ضريح تل أبيب* أضرمت فيه النار 》-;-حَوصَلتْ ،من البرزخ ،حوصلتي ، الصَّبََّار (يافا حشر، فيها،آلتنيولاند*، تل أبيب *)ضاقَ بصهلة رَّسْم الصدى ،ظليتَثاقَلَ الدردارُ وَتآزَفَتْ صومعة الجدار ،لبستُه ،محتْ يَده،أفانين ظلي ، القرينعُجنا على طَلل عين نواسيه،ماخَلاَ الكأس ، إلا وط سراب ماشو*《-;-تلك حكمة سيدوري*》-;-ذهبتْ شهرزاد وَالعين وَالحانة وَالجسر...عَاجَ يرسم بين الصراط وَالكرخ عينًا ،الطللُبشيح حبر* دجلة وَسنابل ملح الصغير*والخُلُول * والتراب*قلتُ، يومًا،سَتُبْرِزُ دُجْنة بطن الحوت : -《-;-السِّنِمّار 》-;-* -وَ《-;-السِنِمَّار》-;-* -وَ《-;-سِنِمّار》-;-*(زُغْ الكشف أو أخْلِ الكُورَة،هَبَّتْ أبَوْاغ الدردار) هو، جشأالاظْلال عن جَفْنٍ،قالا:قلتُ،نعم، بالأمس، مْطَرَ أرانب الثلج، ببابي !! ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686678
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لبسني قميص دونادون* ، خَردَلني، ظلي《-;- ضريح تل أبيب* أضرمت فيه النار 》-;-حَوصَلتْ ،من البرزخ ،حوصلتي ، الصَّبََّار (يافا حشر، فيها،آلتنيولاند*، تل أبيب *)ضاقَ بصهلة رَّسْم الصدى ،ظليتَثاقَلَ الدردارُ وَتآزَفَتْ صومعة الجدار ،لبستُه ،محتْ يَده،أفانين ظلي ، القرينعُجنا على طَلل عين نواسيه،ماخَلاَ الكأس ، إلا وط سراب ماشو*《-;-تلك حكمة سيدوري*》-;-ذهبتْ شهرزاد وَالعين وَالحانة وَالجسر...عَاجَ يرسم بين الصراط وَالكرخ عينًا ،الطللُبشيح حبر* دجلة وَسنابل ملح الصغير*والخُلُول * والتراب*قلتُ، يومًا،سَتُبْرِزُ دُجْنة بطن الحوت : -《-;-السِّنِمّار 》-;-* -وَ《-;-السِنِمَّار》-;-* -وَ《-;-سِنِمّار》-;-*(زُغْ الكشف أو أخْلِ الكُورَة،هَبَّتْ أبَوْاغ الدردار) هو، جشأالاظْلال عن جَفْنٍ،قالا:قلتُ،نعم، بالأمس، مْطَرَ أرانب الثلج، ببابي !! ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686678
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 5/غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
سعد محمد مهدي غلام : 7 غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام سربلني سؤر الجدار،فقَفَصَ الحَنان مُلَحِّن صدري لاسمع الله له أرنَّا- يارَان قلبي- وَلا شآبيب لحنه مست القضبانفاستحال الجَنَان براقًا*وَغَدَا ،《-;-فَقِير المآذن》-;-،مسجدًا تاخم البراق*، ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686868
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام سربلني سؤر الجدار،فقَفَصَ الحَنان مُلَحِّن صدري لاسمع الله له أرنَّا- يارَان قلبي- وَلا شآبيب لحنه مست القضبانفاستحال الجَنَان براقًا*وَغَدَا ،《-;-فَقِير المآذن》-;-،مسجدًا تاخم البراق*، ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686868
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 7/غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
سعد محمد مهدي غلام : 8 9 غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وَإذ دمدم ريكويمه *عوسج الفقد الوثني الطيار*الجاثم حذاء مدفن الخيبة على شرفات شقروف*،تحت عطاب الألواح ،فوق زاويةالسَّهام خلف نضد قصائد البينيديكتين *غدوت إلى مخامر السهو في زواريب محارتي بليل فرو القشعريرة البليل ،فقير القرين ،كسير الظل ، أقلب بعيدان الخواطر دفتر الماء ،وَأقلم بضنين نبضي أظافير شيب حواشيه وأواري دمعي رماد نهر البواكير《-;-تلك المخامر بَوَاكِيردفء رَّحِمي الآخرةوَ الأولى 》-;- {وحشة وحدتي،آية غربةوَسِعتْ،وَغربة وجودهم ،آية وحشة ضَاقَتْ } 9/عَقَاقِيرُ صيدلية الشفاه ،عُقَار ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687002
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وَإذ دمدم ريكويمه *عوسج الفقد الوثني الطيار*الجاثم حذاء مدفن الخيبة على شرفات شقروف*،تحت عطاب الألواح ،فوق زاويةالسَّهام خلف نضد قصائد البينيديكتين *غدوت إلى مخامر السهو في زواريب محارتي بليل فرو القشعريرة البليل ،فقير القرين ،كسير الظل ، أقلب بعيدان الخواطر دفتر الماء ،وَأقلم بضنين نبضي أظافير شيب حواشيه وأواري دمعي رماد نهر البواكير《-;-تلك المخامر بَوَاكِيردفء رَّحِمي الآخرةوَ الأولى 》-;- {وحشة وحدتي،آية غربةوَسِعتْ،وَغربة وجودهم ،آية وحشة ضَاقَتْ } 9/عَقَاقِيرُ صيدلية الشفاه ،عُقَار ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687002
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 8,9/غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
سعد محمد مهدي غلام : 11 12 13 غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 11/ زِّنْجَارُ ذاكرتي ذوائب تَّرِيك الزعفران 12/قلبكِ، المزمار* ، نفث سِحر-ثور-*، قلبي، الناي ، زفر سَفع نارباندورا* فيبوناتشي* أنا وَأنتِ13/تَأوَّلَ طيفها العتيق ، فيد تَقَزَّحَيالروحُ حزنُ مر - طيفها العتيق - لا يُرى لها جرح وَإن أَراقتْ ريق صمتها ، كمن هيمته غزالة المسك ؛-(وَإن غدر غدير وصالها وغادر أقحوان غباشها ليمون أصيلها )-تهيمتها - جَنَّة الْعَرِيف - غَدتْ له مآقيها فسقية ورد النشيد ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688277
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 11/ زِّنْجَارُ ذاكرتي ذوائب تَّرِيك الزعفران 12/قلبكِ، المزمار* ، نفث سِحر-ثور-*، قلبي، الناي ، زفر سَفع نارباندورا* فيبوناتشي* أنا وَأنتِ13/تَأوَّلَ طيفها العتيق ، فيد تَقَزَّحَيالروحُ حزنُ مر - طيفها العتيق - لا يُرى لها جرح وَإن أَراقتْ ريق صمتها ، كمن هيمته غزالة المسك ؛-(وَإن غدر غدير وصالها وغادر أقحوان غباشها ليمون أصيلها )-تهيمتها - جَنَّة الْعَرِيف - غَدتْ له مآقيها فسقية ورد النشيد ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688277
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 11/12/13/غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
سعد محمد مهدي غلام : غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ كاملة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام غزالةٌ تأتي من البحروزهرة تطلع من صدريوساحرٌ يحمل في كفه صاعقة الميلاد والموت البياتي 1/عَقارِب الدُّجَى حجبتْ وجه الله بالمَباخِر وعَلَى تخت الوطن مد سُرادِق النواويس فانتصبتْ مداخن السدر القديمطمني بخ دولاب البخور ،سقط مِطماري في خُب المَطاميروَماعدت أعرف في أي دايوميد* أنافوق رماد خط التاريخ* أقعيتُصعلوك خارطة التقاويم ،ضاعتْ يقطينة الهوية ، ضيع حدبتي وطن كسيحصرتُ مثل، زهرة لوتس ،هودجها القُر ،بعد أن عليَّ صدأَ الخَطْر رَانْ2/خلع السبات ، حرثَ بيارات الفراغ ، وَتأبط الصمت ، تابوت دخانثُمَ ولَجَ محارة الصدى، أقْفَل طين وَجهه ، خلفه الجدار،صوت! مَنْ أنتَ؟هو !،أناهو ،أنتَ مَنْ؟ !الصوت! ،هو أنا ، أنتَ مَنْ؟!هو!أنا هل أنتَ؟!الصوت! أنتَ تبدو هو أنا وليس هو!هو! أنا يبدو هو أنتَ وليس هو ! (صوت منه له فيه) ،الحيز ضيق ،والمحارة مصمةولمَّا كنا أنا هو أنتَ و أنتَ هو أنا لنتسالم، إذًاأومأ برأسه ،بالإيجاب ،خفق خافت في صدره دَونَ على بردية روحه بصلصال دم لُبَد* ،القرين،أسرار ،نسم سلطان*الدانةاسرى القرين مشكوًلا بسطر دانة سلطان* النسميبحثُ عن غزالةَ مسك ترعى في جَنَّةَ الْعَرِيفِ*، 3/لله درها ،غزالة -جَنَّة الْعَرِيف-، بالطراد أصْميها بالنور تصْميني!!4/طوال سرب الأفق ، وَأنتَ في جوقكَ ؛على كفكَ نقش ما أنزل الوحي به فَنَن السماء، عموديًاوَعلى نعشكَ ستحفر ما كتبتْ المسامير به أَفْنَان الدهر ، أفقيًاالفوق تحت ، والتحت فوق ، كله أفق قارا*،فولي، أنى شئتَ ،أنى شئتْ، وَليتُ.. وَجدتني ،أنى الملام، أقشّر وجه المرآة بيباس وجهي فيحفى كوريقات نعناع الماء المشموس، قَشَّبتها ريح تموزوَلمَّا وجدت وجهي قد حف ، وَ تبطنج* ، وَجدتني قد وليتُ.. شاردًاعن أجراس الجَرَّار* كَرَجَتْ،وَمَا كَرَجَتْ ،قصرَ السلام* ،وَالأنى، قصرَ السلام*فلا سُقِيتَ الغيث يا قصرَ السلام* ،...حن الروح رغمي لجداريات ابن زَمرَك*على جفن صقرفمِنْ قصر السلام إلى قصر السلام، خشوعوَعنْ قصر السلام إلى قصر السلام، دموعسلام الله...،( يا قصرَ السلام )، وَسلامي،5/لبسني قميص دونادون* ، خَردَلني، ظلي《-;- ضريح تل أبيب* أضرمت فيه النار 》-;-حَوصَلتْ ،من البرزخ ،حوصلتي ، الصَّبََّار (يافا حشر، فيها،آلتنيولاند*، تل أبيب *)ضاقَ بصهلة رَّسْم الصدى ،ظليتَثاقَلَ الدردارُ وَتآزَفَتْ صومعة الجدار ،لبستُه ،محتْ يَده،أفانين ظلي ، القرينعُجنا على طَلل عين نواسيه،ماخَلاَ الكأس ، إلا وط سراب ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
#كاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688580
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام غزالةٌ تأتي من البحروزهرة تطلع من صدريوساحرٌ يحمل في كفه صاعقة الميلاد والموت البياتي 1/عَقارِب الدُّجَى حجبتْ وجه الله بالمَباخِر وعَلَى تخت الوطن مد سُرادِق النواويس فانتصبتْ مداخن السدر القديمطمني بخ دولاب البخور ،سقط مِطماري في خُب المَطاميروَماعدت أعرف في أي دايوميد* أنافوق رماد خط التاريخ* أقعيتُصعلوك خارطة التقاويم ،ضاعتْ يقطينة الهوية ، ضيع حدبتي وطن كسيحصرتُ مثل، زهرة لوتس ،هودجها القُر ،بعد أن عليَّ صدأَ الخَطْر رَانْ2/خلع السبات ، حرثَ بيارات الفراغ ، وَتأبط الصمت ، تابوت دخانثُمَ ولَجَ محارة الصدى، أقْفَل طين وَجهه ، خلفه الجدار،صوت! مَنْ أنتَ؟هو !،أناهو ،أنتَ مَنْ؟ !الصوت! ،هو أنا ، أنتَ مَنْ؟!هو!أنا هل أنتَ؟!الصوت! أنتَ تبدو هو أنا وليس هو!هو! أنا يبدو هو أنتَ وليس هو ! (صوت منه له فيه) ،الحيز ضيق ،والمحارة مصمةولمَّا كنا أنا هو أنتَ و أنتَ هو أنا لنتسالم، إذًاأومأ برأسه ،بالإيجاب ،خفق خافت في صدره دَونَ على بردية روحه بصلصال دم لُبَد* ،القرين،أسرار ،نسم سلطان*الدانةاسرى القرين مشكوًلا بسطر دانة سلطان* النسميبحثُ عن غزالةَ مسك ترعى في جَنَّةَ الْعَرِيفِ*، 3/لله درها ،غزالة -جَنَّة الْعَرِيف-، بالطراد أصْميها بالنور تصْميني!!4/طوال سرب الأفق ، وَأنتَ في جوقكَ ؛على كفكَ نقش ما أنزل الوحي به فَنَن السماء، عموديًاوَعلى نعشكَ ستحفر ما كتبتْ المسامير به أَفْنَان الدهر ، أفقيًاالفوق تحت ، والتحت فوق ، كله أفق قارا*،فولي، أنى شئتَ ،أنى شئتْ، وَليتُ.. وَجدتني ،أنى الملام، أقشّر وجه المرآة بيباس وجهي فيحفى كوريقات نعناع الماء المشموس، قَشَّبتها ريح تموزوَلمَّا وجدت وجهي قد حف ، وَ تبطنج* ، وَجدتني قد وليتُ.. شاردًاعن أجراس الجَرَّار* كَرَجَتْ،وَمَا كَرَجَتْ ،قصرَ السلام* ،وَالأنى، قصرَ السلام*فلا سُقِيتَ الغيث يا قصرَ السلام* ،...حن الروح رغمي لجداريات ابن زَمرَك*على جفن صقرفمِنْ قصر السلام إلى قصر السلام، خشوعوَعنْ قصر السلام إلى قصر السلام، دموعسلام الله...،( يا قصرَ السلام )، وَسلامي،5/لبسني قميص دونادون* ، خَردَلني، ظلي《-;- ضريح تل أبيب* أضرمت فيه النار 》-;-حَوصَلتْ ،من البرزخ ،حوصلتي ، الصَّبََّار (يافا حشر، فيها،آلتنيولاند*، تل أبيب *)ضاقَ بصهلة رَّسْم الصدى ،ظليتَثاقَلَ الدردارُ وَتآزَفَتْ صومعة الجدار ،لبستُه ،محتْ يَده،أفانين ظلي ، القرينعُجنا على طَلل عين نواسيه،ماخَلاَ الكأس ، إلا وط سراب ......
#غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
#كاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688580
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ كاملة
سعد محمد مهدي غلام : 14 15غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 14/تأبطتُ سبت الدانة، وَماعَّلم الجسر بهلول،مخطوفًاعلى مركب مسحورومتى ادَّلَجَتُ إلى السّديِم ،أقْفَل طين وَجهي المَوقُوذ ،خلفي الجدار ،ولمَّاتبلقع غاره، أقفل الزمكان،وهاأنذا خاوٍ خواء، بطن مومياء 15/ خذيني !!لعينيكِ، نَشِفتُ فأَمْأَدينيبعيدًا عن دِيَارخَلتْ من دَيَّارها، عافها القرنفل وَبار القفير فيهاشَرَّدَتْ مهديها وَعَمَدَتْ طوطم لياليهاغزالة الكرستال، وقلبكِ تالمحبة*تحت جفنكِ اليمين، السِّنِمَّار*، دسيني ......
#15غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688576
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام 14/تأبطتُ سبت الدانة، وَماعَّلم الجسر بهلول،مخطوفًاعلى مركب مسحورومتى ادَّلَجَتُ إلى السّديِم ،أقْفَل طين وَجهي المَوقُوذ ،خلفي الجدار ،ولمَّاتبلقع غاره، أقفل الزمكان،وهاأنذا خاوٍ خواء، بطن مومياء 15/ خذيني !!لعينيكِ، نَشِفتُ فأَمْأَدينيبعيدًا عن دِيَارخَلتْ من دَيَّارها، عافها القرنفل وَبار القفير فيهاشَرَّدَتْ مهديها وَعَمَدَتْ طوطم لياليهاغزالة الكرستال، وقلبكِ تالمحبة*تحت جفنكِ اليمين، السِّنِمَّار*، دسيني ......
#15غزالةُ
#جَنَّة
#الْعَرِيف*
#َُُْْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688576
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - 14/15غزالةُ مسك جَنَّة الْعَرِيف* َُُْْ
بلقيس خالد : بمناسبة 6 كانون الثاني : العريف حكمت شعلان ودليل الجبال
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد العريف : حكمت شعلان ودليل الجبالبمناسبة 6 كانون الثانيمن بيوتاتنا ، من ابنائنا وآبائنا وأزواجنا وإخواننا : تكوّن هذا الجيش لذا سيكون احتفائي مختلفا . ها أنا أتمرى بصور رجال عائلتي أقف متفاخرة بهم بمعاركهم الخاسرة والمنتصرة، وكامرأة لا يمكنني اخفاء خيبتي الآن وأنا أرى كل هذا الخراب.. اتأملُ في صورهم فتغمرني حكاياتهم وهم يقصوّن علينا ومضات من جبهات القتال .هناك من يحكي بكل حب وامتنان عن رفقة معه ويذكر أسمائهم حتى انني الطفلة حين اسمع والدي يحدثنا عن العريف حكمت شعلان ظننت أن الرجل من أعمامي وصرت اتوقع زيارته لبيتنا في اي لحظة بل صرت احلم برؤيته وهو يضمني كما يضمني اعمامي في زياراتهم.. ولم يتوقف موضوع حكمت شعلان عند الحكي فقط بل قرر والدي ان يعيش حكمت معنا من خلال اخي الذي اطلق عليه حين ولادته اسم حكمت شعلان وحين اعترضوا اعمامي على التسمية باسم مركب امتثل لهم واكتفى بتسميته ِ (حكمت) وهكذا اصبح حكمت الصورة الناطقة بكل ذكريات أبي مع العريف حكمت شعلان. اتذكر حين كان يحدثنا ابي عنه كان يتأسف بحزن وهو يقول اين هو الان وكيف لي ان التقيه؟. .....الان وانا استعيد الذكرى احدثني لو كان في زمنهم تقنية الاتصالات الحديثة ومواقع الانترنيت لتلاقيا. وربما الان وانا انشر مقالتي هذه تصل الى العريف حكمت شعلان أو إلى ذريته ويستعيد ذكرياته مع الجندي المكلف خالد حاتم في جبهات القتال في زاخو.وأيضا كان والدي يحكي لنا عن معدات الجيش من أسلحة خفيفة ودروع وطائرات ولأنه كان في الجبهة الشمالية كان يتحدث بحنو كبير عن البغال وكيف كانت معهم في الجبهات الشمالية مجندة ولها أرقام.. وحين ينفق أو ينتحر ضجرا، أحيانا، كان (قلم الوحدة) يكتب ُفي السجل الخاص بالبغال (تم تنزيل البغل المرقم ( ) من العلف والملح) ..كأني اسمع ُ صوت َ أبي واستروح دخانه سكارته : البغال معنا، أينما نجحفل، ويخصص لها (حضيرة) وفصيل من الجنود يعتنون بها وللبغال مفرزة طبية، والبغل أذكى منا في معرفة الطريق النيسمي وصولا إلى مواضعنا في الجبال ......
#بمناسبة
#كانون
#الثاني
#العريف
#حكمت
#شعلان
#ودليل
#الجبال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743178
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد العريف : حكمت شعلان ودليل الجبالبمناسبة 6 كانون الثانيمن بيوتاتنا ، من ابنائنا وآبائنا وأزواجنا وإخواننا : تكوّن هذا الجيش لذا سيكون احتفائي مختلفا . ها أنا أتمرى بصور رجال عائلتي أقف متفاخرة بهم بمعاركهم الخاسرة والمنتصرة، وكامرأة لا يمكنني اخفاء خيبتي الآن وأنا أرى كل هذا الخراب.. اتأملُ في صورهم فتغمرني حكاياتهم وهم يقصوّن علينا ومضات من جبهات القتال .هناك من يحكي بكل حب وامتنان عن رفقة معه ويذكر أسمائهم حتى انني الطفلة حين اسمع والدي يحدثنا عن العريف حكمت شعلان ظننت أن الرجل من أعمامي وصرت اتوقع زيارته لبيتنا في اي لحظة بل صرت احلم برؤيته وهو يضمني كما يضمني اعمامي في زياراتهم.. ولم يتوقف موضوع حكمت شعلان عند الحكي فقط بل قرر والدي ان يعيش حكمت معنا من خلال اخي الذي اطلق عليه حين ولادته اسم حكمت شعلان وحين اعترضوا اعمامي على التسمية باسم مركب امتثل لهم واكتفى بتسميته ِ (حكمت) وهكذا اصبح حكمت الصورة الناطقة بكل ذكريات أبي مع العريف حكمت شعلان. اتذكر حين كان يحدثنا ابي عنه كان يتأسف بحزن وهو يقول اين هو الان وكيف لي ان التقيه؟. .....الان وانا استعيد الذكرى احدثني لو كان في زمنهم تقنية الاتصالات الحديثة ومواقع الانترنيت لتلاقيا. وربما الان وانا انشر مقالتي هذه تصل الى العريف حكمت شعلان أو إلى ذريته ويستعيد ذكرياته مع الجندي المكلف خالد حاتم في جبهات القتال في زاخو.وأيضا كان والدي يحكي لنا عن معدات الجيش من أسلحة خفيفة ودروع وطائرات ولأنه كان في الجبهة الشمالية كان يتحدث بحنو كبير عن البغال وكيف كانت معهم في الجبهات الشمالية مجندة ولها أرقام.. وحين ينفق أو ينتحر ضجرا، أحيانا، كان (قلم الوحدة) يكتب ُفي السجل الخاص بالبغال (تم تنزيل البغل المرقم ( ) من العلف والملح) ..كأني اسمع ُ صوت َ أبي واستروح دخانه سكارته : البغال معنا، أينما نجحفل، ويخصص لها (حضيرة) وفصيل من الجنود يعتنون بها وللبغال مفرزة طبية، والبغل أذكى منا في معرفة الطريق النيسمي وصولا إلى مواضعنا في الجبال ......
#بمناسبة
#كانون
#الثاني
#العريف
#حكمت
#شعلان
#ودليل
#الجبال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743178
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - بمناسبة 6 كانون الثاني : العريف حكمت شعلان ودليل الجبال