حسن خليل غريب : عرض كتاب تهافت الأصوليات الإمبراطورية الحلقة الرابعة 4 4
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب (الفصل السابع والثامن)-الفصل السابع:آليات العمل الجبهوي من أجل النضال الوحدويفي هذا الفصل يركِّز الباحث على ضرورة ابتكار آليات ضرورية من أجل التجديد في حركة الفكر لقوى وأحزاب حركة التحرر العربية، وإدامة الزخم النضالي من أجل مواجهة القوى المعادية للمشروع القومي العربي. وعن هذا يركِّز على عاملين أساسيين:-العامل الأول: وسائل المقاومة الشعبية على شتى مستوياتها.-العامل الثاني: ابتكار صيغ ورؤى للعمل الجبهوي بين أطراف حركة التحرر العربي.وعن العامل الأول، فقد أفرد الباحث له مقطعين، يتناول الأول فيهما (المقاومـة الشعبية العربيـة تردم المسافـة بين مفهوميْ النصر والهزيمـة)، وفيه ينقد مرحلة النقد التي سادت في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين التي غرقت فيها حركة التحرر العربية في نقد الأنظمة الرسمية وعجزها عن الانتصار على الكيان الصهيوني المغتصب لفلسطين. وفيها تناسى الناقدون أن تحقيق عوامل التوازن العسكري بينه وبين الدول العربية شبه مسحيل. وهذا ما أبعدهم عن التفتيش عن عوامل القوة الكامنة في المقاومة الشعبية المسلَّحة. وهذا ما استكمله الباحث في المقطع الثاني (نحو تأسيس مفاهيم جديدة للصراع مع المشاريع المعادية). وفيها دعا الباحث إلى تعميق البنى المعرفية الجديدة، بحيث تكون مهمة المثقف دراسة متغيرات المراحل، لا أن يتقوقع في مفاهيم ما قبلها. لأن (تجميد تلك البُنى يتعارض مع أهداف توليد حركة معرفية عربية تصب في خدمة قضايا الأمة). على أن تكون تلك الأهداف واقعية (تستخلص من تجارب الأمة دروساً تدفعها إلى التفتيش عن وسائل تكون أقرب إلى التحقيق منها إلى الفشل). وأشار الباحث إلى ثلاث تجارب، من أهمها: المقاومة الفلسطينية، والعراقية، واللبنانية.ولذلك أنهى الباحث إلى (الترويج لثقافة المقاومة العربية الشعبية الطويلة الأمد، وتضع الجماهير العربية أمام مسؤولياتها في رفد حالة النضال المقاوم بالإمكانيات والقدرات، وهي حتماً قليلة التكاليف، وبمقدور الجماهير الشعبية أن تقدمها).وعن العامل الثاني، فقد حلَّل الباحث شروط نجاحه، في أربعة مقاطع، نقد في المقطعين الأول والثاني، غياب الشارع العربي وغياب حركة حزبية عربية ناشطة. وفي المقطعين الأخيرين، قدَّم رؤيته وأفكاره التي يحسب أن تصب في مصلحة بناء إطار جبهوي ناجح.في ظل غياب النظام العربي الرسمي النتخاذل أساساً، والذي يجد في التغيير انقلاباً على مصالحه، فقد حمَّل الباحث مسؤولية غياب الشارع العربي في مساندة القضايا العربية لإطراف حركة التحرر العربية. لأنها (ممزقَّة ومفتَّتة، فالقوى العلمانية تتشرذم إلى ثلاث: قطرية وقومية وأممية. أما القوى الدينية، فتتشرذم إلى ما يوازي الأديان، والأديان تتشرذم إلى ما يوازي عدد المذاهب في كل دين).وهنا يتساءل الباحث: (هل هذا الوضع الراهن يدعو إلى القنوط واليأس؟). ليجيب أن في تجارب المقاومة في العراق وفلسطين ولبنان دروساً تعيد الأمل إلى الشعب العربي، ويدعو حركة التحرر العربية إلى التقاط الفرصة والاستفادة من انتصارات تلك المقاومات.ولكن كيف تستفيد أحزاب وقوى حركة التحرر العربية من الضفحات المشرقة التي سطرتها المقاومة الشعبية العربية، فيحددها الباحث بما يلي: قيام حركة نقدية داخلية لكل طرف فيها، وإلى تذليل عوامل الإعاقة التي تحول دون انخراطها في عمل جبهوي موحَّد. ومن أجل ردم هذه الهوَّة، يقدم الباحث الأفكار التالية:-تحويل الدعم الخارجي التكتيكي للمقاومة في لبنان وفلسطين إلى عامل دعم استراتيجي يأخذ بعين الاعتبار شروط عدالة القضية، وليس ما تقدمه من أثمان تصب في مصل ......
#كتاب
#تهافت
#الأصوليات
#الإمبراطورية
#الحلقة
#الرابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686162
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب (الفصل السابع والثامن)-الفصل السابع:آليات العمل الجبهوي من أجل النضال الوحدويفي هذا الفصل يركِّز الباحث على ضرورة ابتكار آليات ضرورية من أجل التجديد في حركة الفكر لقوى وأحزاب حركة التحرر العربية، وإدامة الزخم النضالي من أجل مواجهة القوى المعادية للمشروع القومي العربي. وعن هذا يركِّز على عاملين أساسيين:-العامل الأول: وسائل المقاومة الشعبية على شتى مستوياتها.-العامل الثاني: ابتكار صيغ ورؤى للعمل الجبهوي بين أطراف حركة التحرر العربي.وعن العامل الأول، فقد أفرد الباحث له مقطعين، يتناول الأول فيهما (المقاومـة الشعبية العربيـة تردم المسافـة بين مفهوميْ النصر والهزيمـة)، وفيه ينقد مرحلة النقد التي سادت في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين التي غرقت فيها حركة التحرر العربية في نقد الأنظمة الرسمية وعجزها عن الانتصار على الكيان الصهيوني المغتصب لفلسطين. وفيها تناسى الناقدون أن تحقيق عوامل التوازن العسكري بينه وبين الدول العربية شبه مسحيل. وهذا ما أبعدهم عن التفتيش عن عوامل القوة الكامنة في المقاومة الشعبية المسلَّحة. وهذا ما استكمله الباحث في المقطع الثاني (نحو تأسيس مفاهيم جديدة للصراع مع المشاريع المعادية). وفيها دعا الباحث إلى تعميق البنى المعرفية الجديدة، بحيث تكون مهمة المثقف دراسة متغيرات المراحل، لا أن يتقوقع في مفاهيم ما قبلها. لأن (تجميد تلك البُنى يتعارض مع أهداف توليد حركة معرفية عربية تصب في خدمة قضايا الأمة). على أن تكون تلك الأهداف واقعية (تستخلص من تجارب الأمة دروساً تدفعها إلى التفتيش عن وسائل تكون أقرب إلى التحقيق منها إلى الفشل). وأشار الباحث إلى ثلاث تجارب، من أهمها: المقاومة الفلسطينية، والعراقية، واللبنانية.ولذلك أنهى الباحث إلى (الترويج لثقافة المقاومة العربية الشعبية الطويلة الأمد، وتضع الجماهير العربية أمام مسؤولياتها في رفد حالة النضال المقاوم بالإمكانيات والقدرات، وهي حتماً قليلة التكاليف، وبمقدور الجماهير الشعبية أن تقدمها).وعن العامل الثاني، فقد حلَّل الباحث شروط نجاحه، في أربعة مقاطع، نقد في المقطعين الأول والثاني، غياب الشارع العربي وغياب حركة حزبية عربية ناشطة. وفي المقطعين الأخيرين، قدَّم رؤيته وأفكاره التي يحسب أن تصب في مصلحة بناء إطار جبهوي ناجح.في ظل غياب النظام العربي الرسمي النتخاذل أساساً، والذي يجد في التغيير انقلاباً على مصالحه، فقد حمَّل الباحث مسؤولية غياب الشارع العربي في مساندة القضايا العربية لإطراف حركة التحرر العربية. لأنها (ممزقَّة ومفتَّتة، فالقوى العلمانية تتشرذم إلى ثلاث: قطرية وقومية وأممية. أما القوى الدينية، فتتشرذم إلى ما يوازي الأديان، والأديان تتشرذم إلى ما يوازي عدد المذاهب في كل دين).وهنا يتساءل الباحث: (هل هذا الوضع الراهن يدعو إلى القنوط واليأس؟). ليجيب أن في تجارب المقاومة في العراق وفلسطين ولبنان دروساً تعيد الأمل إلى الشعب العربي، ويدعو حركة التحرر العربية إلى التقاط الفرصة والاستفادة من انتصارات تلك المقاومات.ولكن كيف تستفيد أحزاب وقوى حركة التحرر العربية من الضفحات المشرقة التي سطرتها المقاومة الشعبية العربية، فيحددها الباحث بما يلي: قيام حركة نقدية داخلية لكل طرف فيها، وإلى تذليل عوامل الإعاقة التي تحول دون انخراطها في عمل جبهوي موحَّد. ومن أجل ردم هذه الهوَّة، يقدم الباحث الأفكار التالية:-تحويل الدعم الخارجي التكتيكي للمقاومة في لبنان وفلسطين إلى عامل دعم استراتيجي يأخذ بعين الاعتبار شروط عدالة القضية، وليس ما تقدمه من أثمان تصب في مصل ......
#كتاب
#تهافت
#الأصوليات
#الإمبراطورية
#الحلقة
#الرابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686162
الحوار المتمدن
حسن خليل غريب - عرض كتاب (تهافت الأصوليات الإمبراطورية) (الحلقة الرابعة 4/ 4)
طلال الربيعي : -نحن في السنوات الأخيرة من عمر الإمبراطورية الأمريكية-
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتب الصديق والصحفي الماركسي Rainer Shea مقالة بعنوانWe’re in the final years of the American empire -نحن في السنوات الأخيرة من عمر الإمبراطورية الأمريكية-https://medium.com/@rainershea612/were-in-the-final-years-of-the-american-empire-78130caffca1ادناه ترجمتي لللمقالة.-------------كتب هذا المقال في مايو 2019 ، وأنا أعيد نشره ردًا على الأضرار التي لحقت إمبراطورية الولايات المتحدة بسبب تصعيد ترامب الآن مع إيران.لقد وصلت الولايات المتحدة إلى مرحلة حيث يستند فيها ادعاءها الكامل للهيمنة العالمية على سلسلة من التحالفات الجيوسياسية الهشة إلى حد كبير، وعلى وجود عسكري عالمي لا يمكن استمراره لفترة أطول. كما قال الكاتب السياسي دميتري أورلوف في مقابلة الشهر الماضي: "أعتقد أن الإمبراطورية الأمريكية قد انتهت بالفعل، لكنها لم تخضع لأي نوع من اختبار الضغط الجاد حتى الآن ، ولذا لا أحد يدرك أن هذا هو الحال." The American Empire Is Very Much Over Alreadyhttp://www.informationclearinghouse.info/51449.htmإن توسعات الميزانية العسكرية في السنوات القليلة الماضية ، وحملات الحرب ضد إيران وفنزويلا ، ومحاولات استخدام اسلوب البلطجة مع روسيا والصين هي كلها جزء من رد فعل الإمبراطورية الأمريكية على هذا الهشاشة من جانبها. وكذلك حقيقة أن الولايات المتحدة كانت في حالة حرب مباشرة منذ ثمانية عشر عامًا. طوال هذا الوقت ، كانت الإمبراطورية الأمريكية في حالة مشابهة لتلك التي كانت عليها الإمبراطورية البريطانية بعد أن هاجمت مصر في عام 1956، أو تلك التي تعرضت لها الإمبراطورية الأثينية خلال حرب البيلوبونيزين من 431 إلى 404 قبل الميلاد. عندما شنت هذه الإمبراطوريات هذه المغامرات العسكرية العظيمة، واجهت كليهما هبوطا سريعًا في قدرتهما على الحفاظ على هياكل السلطة التي أنشأتها، وسرعان ما لم تعد مهيمنة. نفس الشيء يحدث للولايات المتحدة منذ بداية غزواتها الكارثية لأفغانستان والعراق.منذ ذلك الوقت، استنزفت الحروب التي لا نهاية لها والتوسعات العسكرية للولايات المتحدة اقتصادها في حين أن الركود الكبير وزيادة التفاوت في الدخل قد أعاقت كثيرا قدرة الدولة على العمل الاقتصادي بكفاءة. الولايات المتحدة. فقدت في الغالب قدرتها على إقناع الدول الموالية سابقًا لخدمة أهداف سياستها الخارجية. U.S.-Iran Crisis: Trump Administration Has Little International Support for Warhttps://www.newsweek.com/us-iran-trump-little-support-war-1426578 يحظى سعي إدارة ترامب للحرب مع إيران بالدرجة الأولى بدعم من السعودية وإسرائيل، حيث يرفض المجتمع الدولي بأغلبية ساحقة أجندة ترامب بشأن إيران. بشكل عام، فإن الدور الذي تلعبه أمريكا خلال محاولات تغيير نظامها أصبحت الآن متداعية وغير فعالة بشكل متزايد؛ الولايات المتحدة أنهت الأمر بعزل نفسها على المسرح العالمي من خلال دعم محاولة الانقلاب غير القانونية التي قام بها غوايدو في فنزويلا، حيث دعمت 75٪-;---------------------------------------------------------------- ......
#-نحن
#السنوات
#الأخيرة
#الإمبراطورية
#الأمريكية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687257
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتب الصديق والصحفي الماركسي Rainer Shea مقالة بعنوانWe’re in the final years of the American empire -نحن في السنوات الأخيرة من عمر الإمبراطورية الأمريكية-https://medium.com/@rainershea612/were-in-the-final-years-of-the-american-empire-78130caffca1ادناه ترجمتي لللمقالة.-------------كتب هذا المقال في مايو 2019 ، وأنا أعيد نشره ردًا على الأضرار التي لحقت إمبراطورية الولايات المتحدة بسبب تصعيد ترامب الآن مع إيران.لقد وصلت الولايات المتحدة إلى مرحلة حيث يستند فيها ادعاءها الكامل للهيمنة العالمية على سلسلة من التحالفات الجيوسياسية الهشة إلى حد كبير، وعلى وجود عسكري عالمي لا يمكن استمراره لفترة أطول. كما قال الكاتب السياسي دميتري أورلوف في مقابلة الشهر الماضي: "أعتقد أن الإمبراطورية الأمريكية قد انتهت بالفعل، لكنها لم تخضع لأي نوع من اختبار الضغط الجاد حتى الآن ، ولذا لا أحد يدرك أن هذا هو الحال." The American Empire Is Very Much Over Alreadyhttp://www.informationclearinghouse.info/51449.htmإن توسعات الميزانية العسكرية في السنوات القليلة الماضية ، وحملات الحرب ضد إيران وفنزويلا ، ومحاولات استخدام اسلوب البلطجة مع روسيا والصين هي كلها جزء من رد فعل الإمبراطورية الأمريكية على هذا الهشاشة من جانبها. وكذلك حقيقة أن الولايات المتحدة كانت في حالة حرب مباشرة منذ ثمانية عشر عامًا. طوال هذا الوقت ، كانت الإمبراطورية الأمريكية في حالة مشابهة لتلك التي كانت عليها الإمبراطورية البريطانية بعد أن هاجمت مصر في عام 1956، أو تلك التي تعرضت لها الإمبراطورية الأثينية خلال حرب البيلوبونيزين من 431 إلى 404 قبل الميلاد. عندما شنت هذه الإمبراطوريات هذه المغامرات العسكرية العظيمة، واجهت كليهما هبوطا سريعًا في قدرتهما على الحفاظ على هياكل السلطة التي أنشأتها، وسرعان ما لم تعد مهيمنة. نفس الشيء يحدث للولايات المتحدة منذ بداية غزواتها الكارثية لأفغانستان والعراق.منذ ذلك الوقت، استنزفت الحروب التي لا نهاية لها والتوسعات العسكرية للولايات المتحدة اقتصادها في حين أن الركود الكبير وزيادة التفاوت في الدخل قد أعاقت كثيرا قدرة الدولة على العمل الاقتصادي بكفاءة. الولايات المتحدة. فقدت في الغالب قدرتها على إقناع الدول الموالية سابقًا لخدمة أهداف سياستها الخارجية. U.S.-Iran Crisis: Trump Administration Has Little International Support for Warhttps://www.newsweek.com/us-iran-trump-little-support-war-1426578 يحظى سعي إدارة ترامب للحرب مع إيران بالدرجة الأولى بدعم من السعودية وإسرائيل، حيث يرفض المجتمع الدولي بأغلبية ساحقة أجندة ترامب بشأن إيران. بشكل عام، فإن الدور الذي تلعبه أمريكا خلال محاولات تغيير نظامها أصبحت الآن متداعية وغير فعالة بشكل متزايد؛ الولايات المتحدة أنهت الأمر بعزل نفسها على المسرح العالمي من خلال دعم محاولة الانقلاب غير القانونية التي قام بها غوايدو في فنزويلا، حيث دعمت 75٪-;---------------------------------------------------------------- ......
#-نحن
#السنوات
#الأخيرة
#الإمبراطورية
#الأمريكية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687257
غازي الصوراني : من دولة المدينة اليونانية إلى الإمبراطورية الهيلينية
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تمهيد:في تناولنا –في الصفحات السابقة لفلسفة أفلاطون- اطلعنا على "دفاع أفلاطون عن النظرة التي تقول بإمكانية كون المجتمع موضوعاً لدرس عقلي، كما يمكنه أن يتأثر (في جمهوريته) بقيادة عقلية ذكية عبر الفلاسفة، كما اطلعنا على دفاع أرسطو عن النظرة التي تقول إن المجتمع يُعرَّف بالعلاقة بين أعضاء المجتمع الأحرار المتساوين أخلاقياً، وأنه يجب أن يحكم بالقانون، وأن الحكم (من خلال الطبقة الأرستقراطية) يجب أن يقوم على أساس النقاش الحر، وليس على القوة وحدها. وقد عاشت تلكما النظرتان كمثالين، حتى بعد أن أصبحت الدول المدينية اليونانية ضمن الإمبراطورية الهيلينية (بعد توسع الاسكندر)، على الرغم من أن تحقيق تلك المثل ازداد صعوبة، بعد الاندماج. وقد فهم أرسطو وأفلاطون أن نوع السياسة التي اعتنقاها يفترض وجود مجتمع صغير نسبياً، فرأى أرسطو أن حجم دولة المدينة (polis) يجب أن يكون معقولاً، فلا تكون صغيرة لدرجة تجعلها عالة على غيرها، ولا تكون كبيرة بمقدار يجعل سكانها لا يعرف واحدهم الآخر، ويصعب النقاش في الاجتماعات الكبيرة. وكما عرفنا، رأى أفلاطون في القوانين أن يكون سكان دولة المدينة من المواطنيين الأحرار، ورأى أفلاطون وأرسطو كلاهما أن دولة المدينة هذه يجب أن تكون وحدة مستقلة. وفي حوالي نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، بدأنا نشاهد تشكل دولة جديدة: الإمبراطورية الهيلينية. وقد أدى ذلك التحول من دولة المدينة إلى الإمبراطورية إلى حصول تغيرات على المستويين المؤسساتي والفكري. خلال الحقبة الرومانية –الهيلينية كلها، بدءاً من العام 300 ق.م. إلى حوالي 400 بعد الميلاد، كانت الدول كبيرة جغرافياً وسكانياً، وشملت شعوباً متنوعة ثقافياً ودينياً ولغوياً، وضَعُفَ المتحد الاجتماعي المحلي الذي فيه يستطيع أن يشترك الجميع، حتى لو كانت المدن في الحقبة الهيلينية والحقبة الرومانية تتمتع بمقدار من الحكم الذاتي الداخلي، واستطاعت من وقت إلى آخر أن تثبت نفسها سياسياً، وكان الحاصل وجود دول كبيرة، حيث السلطة في وكالات مركزية معينة، سواء أكانت الدولة ملكية أو جمهورية، وكوسيلة لتوحيد فسيفساء الجماعات القومية المختلفة إثنياً، والتي ليس لها تماسك طبيعي، كان الملك يُصَوَّر أحياناً أنه مقدس، وقد أدى ذلك إلى تقوية سلطة الدولة المركزية "([1])، وفقدان الدور السياسي، والديمقراطي (الشكلي) في أوساط الشعب، كما أدت تلك المركزية إلى شعور المواطنيين الأحرار بالعجز، إلى جانب تفاقم أوضاع النساء والعبيد الذين أصبحوا في حالة من الاستعباد أكثر سوءاً مما كانت عليه أحوالهم في مرحلة الدولة/ المدينه. فلسفة العصر الهيلنستي:لم يكن انحلال الامبراطورية بعد وفاة الاسكندر عام 323 ق.م، ليحد من تردي الاوضاع، وتفاقم حدة الأزمة، التي كانت تعود بجذورها إلى علاقات الرق المهترئة ذاتها، وأدت إلى فقدان أثينا استقلالها السياسي، وقد امتدت هذه الازمة إلى الحياة الروحية، حيث أدت إلى تغيرات عميقة في الحياة الفكرية، وعززت الطابع التأملي للفلسفة اليونانية القديمة. في هذا العصر الذي امتد حتى القرن الرابع الميلادي، بدأت ملامح انحلال مجتمع الرق، كما ساهمت الفلسفة في تعزيز الطابع التأملي للحياة في هذا العصر عبر ثلاث تيارات رئيسية في الفلسفة الهيلنستيه([2]):-1- الريبيه - مذهب الشك. 2- الابيقورية. 3- الرواقية.لقد تكرست هذه الفلسفة تدريجياً مع " انتشار المراكز التجارية اليونانية في جميع انحاء آسيا الصغرى والمناطق الشرقية التي ساهمت في تطور القاعدة الاقتصادية لهذه المنطقة كجزء من الامبراطورية الهيللينيه من جهة ......
#دولة
#المدينة
#اليونانية
#الإمبراطورية
#الهيلينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691841
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تمهيد:في تناولنا –في الصفحات السابقة لفلسفة أفلاطون- اطلعنا على "دفاع أفلاطون عن النظرة التي تقول بإمكانية كون المجتمع موضوعاً لدرس عقلي، كما يمكنه أن يتأثر (في جمهوريته) بقيادة عقلية ذكية عبر الفلاسفة، كما اطلعنا على دفاع أرسطو عن النظرة التي تقول إن المجتمع يُعرَّف بالعلاقة بين أعضاء المجتمع الأحرار المتساوين أخلاقياً، وأنه يجب أن يحكم بالقانون، وأن الحكم (من خلال الطبقة الأرستقراطية) يجب أن يقوم على أساس النقاش الحر، وليس على القوة وحدها. وقد عاشت تلكما النظرتان كمثالين، حتى بعد أن أصبحت الدول المدينية اليونانية ضمن الإمبراطورية الهيلينية (بعد توسع الاسكندر)، على الرغم من أن تحقيق تلك المثل ازداد صعوبة، بعد الاندماج. وقد فهم أرسطو وأفلاطون أن نوع السياسة التي اعتنقاها يفترض وجود مجتمع صغير نسبياً، فرأى أرسطو أن حجم دولة المدينة (polis) يجب أن يكون معقولاً، فلا تكون صغيرة لدرجة تجعلها عالة على غيرها، ولا تكون كبيرة بمقدار يجعل سكانها لا يعرف واحدهم الآخر، ويصعب النقاش في الاجتماعات الكبيرة. وكما عرفنا، رأى أفلاطون في القوانين أن يكون سكان دولة المدينة من المواطنيين الأحرار، ورأى أفلاطون وأرسطو كلاهما أن دولة المدينة هذه يجب أن تكون وحدة مستقلة. وفي حوالي نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، بدأنا نشاهد تشكل دولة جديدة: الإمبراطورية الهيلينية. وقد أدى ذلك التحول من دولة المدينة إلى الإمبراطورية إلى حصول تغيرات على المستويين المؤسساتي والفكري. خلال الحقبة الرومانية –الهيلينية كلها، بدءاً من العام 300 ق.م. إلى حوالي 400 بعد الميلاد، كانت الدول كبيرة جغرافياً وسكانياً، وشملت شعوباً متنوعة ثقافياً ودينياً ولغوياً، وضَعُفَ المتحد الاجتماعي المحلي الذي فيه يستطيع أن يشترك الجميع، حتى لو كانت المدن في الحقبة الهيلينية والحقبة الرومانية تتمتع بمقدار من الحكم الذاتي الداخلي، واستطاعت من وقت إلى آخر أن تثبت نفسها سياسياً، وكان الحاصل وجود دول كبيرة، حيث السلطة في وكالات مركزية معينة، سواء أكانت الدولة ملكية أو جمهورية، وكوسيلة لتوحيد فسيفساء الجماعات القومية المختلفة إثنياً، والتي ليس لها تماسك طبيعي، كان الملك يُصَوَّر أحياناً أنه مقدس، وقد أدى ذلك إلى تقوية سلطة الدولة المركزية "([1])، وفقدان الدور السياسي، والديمقراطي (الشكلي) في أوساط الشعب، كما أدت تلك المركزية إلى شعور المواطنيين الأحرار بالعجز، إلى جانب تفاقم أوضاع النساء والعبيد الذين أصبحوا في حالة من الاستعباد أكثر سوءاً مما كانت عليه أحوالهم في مرحلة الدولة/ المدينه. فلسفة العصر الهيلنستي:لم يكن انحلال الامبراطورية بعد وفاة الاسكندر عام 323 ق.م، ليحد من تردي الاوضاع، وتفاقم حدة الأزمة، التي كانت تعود بجذورها إلى علاقات الرق المهترئة ذاتها، وأدت إلى فقدان أثينا استقلالها السياسي، وقد امتدت هذه الازمة إلى الحياة الروحية، حيث أدت إلى تغيرات عميقة في الحياة الفكرية، وعززت الطابع التأملي للفلسفة اليونانية القديمة. في هذا العصر الذي امتد حتى القرن الرابع الميلادي، بدأت ملامح انحلال مجتمع الرق، كما ساهمت الفلسفة في تعزيز الطابع التأملي للحياة في هذا العصر عبر ثلاث تيارات رئيسية في الفلسفة الهيلنستيه([2]):-1- الريبيه - مذهب الشك. 2- الابيقورية. 3- الرواقية.لقد تكرست هذه الفلسفة تدريجياً مع " انتشار المراكز التجارية اليونانية في جميع انحاء آسيا الصغرى والمناطق الشرقية التي ساهمت في تطور القاعدة الاقتصادية لهذه المنطقة كجزء من الامبراطورية الهيللينيه من جهة ......
#دولة
#المدينة
#اليونانية
#الإمبراطورية
#الهيلينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691841
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - من دولة المدينة اليونانية إلى الإمبراطورية الهيلينية
سعيد العليمى : أسس المسيحية والصراع الطبقى فى الإمبراطورية الرومانية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى 1 – لماذا نترجم للمرتد كاوتسكى ؟كارل كاوتسكى مؤلف الكتاب الذى بين أيدينا : "أسس المسيحية " هو منظر وسياسى ماركسى – ( ولد فى 16 أكتوبر ، 1854 براغ ، بوهيميا ( الآن جمهورية التشيك ) – وتوفى فى 17 أكتوبر ، 1938 ، بأمستردام هولندا ) وقد كان القائد الأبرز للحزب الاشتراكى الديموقراطى الألمانى ، والأممية الثانية . بعد وفاة فردريك إنجلز فى 1895 ، ورث دوره بوصفه الراعى الفكرى والسياسى للاشتراكية الألمانية . وقد مثل كاوتسكى المرجعية النظرية ، وحارس تراث ماركس وإنجلز ومتابعه ، والمعلم ، والملهم النظرى، والسياسي لجيل أوروبى من الاشتراكيين كان منهم ف . ا . لينين وصولا للحرب العالمية الأولى حتى وصف بأنه " بابا الدولية الاشتراكية ".وقد تعددت مجالات إهتماماته النظرية ، فكتب عن المذهب الإقتصادى لكارل ماركس 1887، والمفهوم المادى للتاريخ 1896 ، والمسألة الزراعية 1899 ، والثورة الاجتماعية 1902 ، والطريق إلى السلطة 1909 ( وقد اعتبره لينين من أفضل كتبه ) والأخلاق والمفهوم المادى للتاريخ 1906 ، والإشتراكية والسياسة الإستعمارية 1907، هل هناك عرق يهودى ؟ 1914 وغيرها . وقد لعبت كتاباته دورا كبيرا فى تعميم وإنتشار الأفكار الماركسية ، غير أن كاوتسكى ارتكب فى بعض أعماله أخطاء فجة ، كما قام بتشويه الماركسية ، مما جعل انجلز يوجه له إنتقادات حادة . وترى بعض التيارات داخل الماركسية أنه " كان فى آرائه الفلسفية صاحب نزعة تلفيقية تربط بين العناصر المادية والمثالية . وأنه شوه فى كتابه " المفهوم المادى للتاريخ " الذى نشر فى جزئين مابين 1927 و1929 تشويها تاما نظرية المادية الجدلية والتاريخية . ( 1 )والواقع أن هذا قد يتسق مع تكوينه الفكرى وفق ماورد فى سيرته الذاتية ، فقبل انضمامه للحزب الاشتراكى الديموقراطى الألمانى كتب دراسة عن " أثر تزايد السكان على تقدم المجتمع " وكان نصلها موجها من منظور مالثوسي ضد الماركسية . وحين التحق بالحزب لم يكن ماركسيا بل بالأحرى " ثوريا عاطفيا " حسب تعبيره ، بل وكان مرعوبا من ان يقع تحت سلطة مرجعية ، او مدرسة مذهبية . وقد أراد ان يطبق مفهوما داروينيا على التاريخ يضع فى الصدارة صراع الأعراق ، غير انه تحول الى المفهوم الماركسي عن صراع الطبقات . وكما يقر هو نفسه كانت الأوساط الحزبية تمارس الإنتقائية النظرية ، وتستند الى الفكر اللاسالى . ويبدو مما كتبه كاوتسكى ان الحزب لم يكن متجانسا من الناحية النظرية . ( 2 )ورغم موقفه الرجعى من الحرب العالمية الأولى بتصويته لصالح الإعتمادات الحربية ، ثم وقوفه ضد الثورة البلشفية عام 1917 وصيرورته رمزا للانتهازية الوسطية العالمية بشجبه للثورة العنيفة ، ودكتاتورية البروليتاريا ... الخ ، إلا ان لينين نفسه كان فى خضم الجدال معه يردد عن كتابات كاوتسكى ما مفاده أنه " .. ستبقى جملة كاملة من اهم مؤلفاته وتصريحاته الى الأبد مثالا عن الماركسية " ( 3 ) بغض النظر عن جحود صاحبها لاحقا . وهذا يعنى ان لتراث المرء وجودا " موضوعيا " مستقلا عن تقلبات مصائره ، الأمر الذى يدعونا الى ان لانجحده ونعود اليه ونستفيد منه ، وهذا هو حالنا فى الكتاب الذى بين ايدينا .2 – رواد الاشتراكية الحديثةأسهم كاوتسكى فى مؤلف جماعي اتخذ اسم :" رواد الاشتراكية الحديثة " كما قام بتحريره ، وقد ضم أربع مجلدات توثق تاريخ الافكار الشيوعية والاشتراكية منذ فجر التاريخ ، وشاركه فى الكتابة كل بدراسة مستقلة عدد من مثقفى الأممية الثانية البارزين منهم بول لافارج ، وفرانز مهرنج ، وكارل هوجو ، وادوارد برنشتين ، وجورجى بليخانوف . وقد صدر المجلد الأو ......
#المسيحية
#والصراع
#الطبقى
#الإمبراطورية
#الرومانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701880
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى 1 – لماذا نترجم للمرتد كاوتسكى ؟كارل كاوتسكى مؤلف الكتاب الذى بين أيدينا : "أسس المسيحية " هو منظر وسياسى ماركسى – ( ولد فى 16 أكتوبر ، 1854 براغ ، بوهيميا ( الآن جمهورية التشيك ) – وتوفى فى 17 أكتوبر ، 1938 ، بأمستردام هولندا ) وقد كان القائد الأبرز للحزب الاشتراكى الديموقراطى الألمانى ، والأممية الثانية . بعد وفاة فردريك إنجلز فى 1895 ، ورث دوره بوصفه الراعى الفكرى والسياسى للاشتراكية الألمانية . وقد مثل كاوتسكى المرجعية النظرية ، وحارس تراث ماركس وإنجلز ومتابعه ، والمعلم ، والملهم النظرى، والسياسي لجيل أوروبى من الاشتراكيين كان منهم ف . ا . لينين وصولا للحرب العالمية الأولى حتى وصف بأنه " بابا الدولية الاشتراكية ".وقد تعددت مجالات إهتماماته النظرية ، فكتب عن المذهب الإقتصادى لكارل ماركس 1887، والمفهوم المادى للتاريخ 1896 ، والمسألة الزراعية 1899 ، والثورة الاجتماعية 1902 ، والطريق إلى السلطة 1909 ( وقد اعتبره لينين من أفضل كتبه ) والأخلاق والمفهوم المادى للتاريخ 1906 ، والإشتراكية والسياسة الإستعمارية 1907، هل هناك عرق يهودى ؟ 1914 وغيرها . وقد لعبت كتاباته دورا كبيرا فى تعميم وإنتشار الأفكار الماركسية ، غير أن كاوتسكى ارتكب فى بعض أعماله أخطاء فجة ، كما قام بتشويه الماركسية ، مما جعل انجلز يوجه له إنتقادات حادة . وترى بعض التيارات داخل الماركسية أنه " كان فى آرائه الفلسفية صاحب نزعة تلفيقية تربط بين العناصر المادية والمثالية . وأنه شوه فى كتابه " المفهوم المادى للتاريخ " الذى نشر فى جزئين مابين 1927 و1929 تشويها تاما نظرية المادية الجدلية والتاريخية . ( 1 )والواقع أن هذا قد يتسق مع تكوينه الفكرى وفق ماورد فى سيرته الذاتية ، فقبل انضمامه للحزب الاشتراكى الديموقراطى الألمانى كتب دراسة عن " أثر تزايد السكان على تقدم المجتمع " وكان نصلها موجها من منظور مالثوسي ضد الماركسية . وحين التحق بالحزب لم يكن ماركسيا بل بالأحرى " ثوريا عاطفيا " حسب تعبيره ، بل وكان مرعوبا من ان يقع تحت سلطة مرجعية ، او مدرسة مذهبية . وقد أراد ان يطبق مفهوما داروينيا على التاريخ يضع فى الصدارة صراع الأعراق ، غير انه تحول الى المفهوم الماركسي عن صراع الطبقات . وكما يقر هو نفسه كانت الأوساط الحزبية تمارس الإنتقائية النظرية ، وتستند الى الفكر اللاسالى . ويبدو مما كتبه كاوتسكى ان الحزب لم يكن متجانسا من الناحية النظرية . ( 2 )ورغم موقفه الرجعى من الحرب العالمية الأولى بتصويته لصالح الإعتمادات الحربية ، ثم وقوفه ضد الثورة البلشفية عام 1917 وصيرورته رمزا للانتهازية الوسطية العالمية بشجبه للثورة العنيفة ، ودكتاتورية البروليتاريا ... الخ ، إلا ان لينين نفسه كان فى خضم الجدال معه يردد عن كتابات كاوتسكى ما مفاده أنه " .. ستبقى جملة كاملة من اهم مؤلفاته وتصريحاته الى الأبد مثالا عن الماركسية " ( 3 ) بغض النظر عن جحود صاحبها لاحقا . وهذا يعنى ان لتراث المرء وجودا " موضوعيا " مستقلا عن تقلبات مصائره ، الأمر الذى يدعونا الى ان لانجحده ونعود اليه ونستفيد منه ، وهذا هو حالنا فى الكتاب الذى بين ايدينا .2 – رواد الاشتراكية الحديثةأسهم كاوتسكى فى مؤلف جماعي اتخذ اسم :" رواد الاشتراكية الحديثة " كما قام بتحريره ، وقد ضم أربع مجلدات توثق تاريخ الافكار الشيوعية والاشتراكية منذ فجر التاريخ ، وشاركه فى الكتابة كل بدراسة مستقلة عدد من مثقفى الأممية الثانية البارزين منهم بول لافارج ، وفرانز مهرنج ، وكارل هوجو ، وادوارد برنشتين ، وجورجى بليخانوف . وقد صدر المجلد الأو ......
#المسيحية
#والصراع
#الطبقى
#الإمبراطورية
#الرومانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701880
الحوار المتمدن
سعيد العليمى - أسس المسيحية والصراع الطبقى فى الإمبراطورية الرومانية
مولود بن زادي : الإمبراطورية الرومانية: كاليغولا الإمبراطور المجنون
#الحوار_المتمدن
#مولود_بن_زادي يعتقد كثيرون أن المؤلفات الخيالية تستهوي المتلقي أكثر من الأعمال الواقعية والسير الذاتية. فهي فضاء يسبح في أجوائه المتلقي المتعطش إلى الهروب من واقعه الدرامي المفعم بالهموم والمآسي والصراعات والأخبار الحزينة. غير أنّ السنوات الأخيرة كشفت عن أقبال متزايد على الأعمال الوثائقية أو غير الخيالية، والمذكرات الشخصية، وسير حياة المشاهير لا سيما في المجتمعات الغربية. ويمكننا بلا ريب تفسير هذا التحول بضجر الإنسان المعاصر من الأعمال الخيالية التي صار ينظر إليها على أنها مصطنعة ومستهلكة، لا تعبّر سوى عن أفكار وتوجهات صاحبها، الراوي العليم، الذي يوظف فيها شخصيات وهمية، يتحكم في لغة حوارها، ويحدد بدايتها ونهايتها، ويتدخل في مجريات أحداثها. صار المتلقي ينجذب بشكل متزايد نحو أعمال واقعية تلعب أدوارها شخصيات حقيقية، لا يحدد المؤلف أفعالها، ولا يملي عليها أقوالها، ولا يتدخل في سير وقائعها. من جملة ذلك المذكرات الشخصية وسير المشاهير التي عادة ما يتم تسجيلها من خلال مخطوطات وكتب. والسؤال الذي يطرحه كثيرون الآن هو ما إذا كان يمكننا أن ننظر أيضا إلى الفيلم السينمائي على أنه وثيقة تاريخية في وسع المؤرخ اللجوء إليها واعتمادها مصدراً موثوقاً؟ الإمبراطورية الرومانية الإجابة على هذا السؤال تكمن بلا ريب في السلسلة الدرامية التاريخية في موسمها الثالث بعنوان "الإمبراطورية الرومانية: كاليغولا الإمبراطور المجنون" التي تُعرض حلقاتها في هذه الأوقات في الشبكة الأمريكية (نتفليكس) Netflix. السلسلة تصوير دقيق، ووصف صادق لأحداث حقبة في سجل تاريخ الإمبراطورية الرومانية الحافل بالبطولات والأحداث. وهي منبثقة من أحداث واقعية اعتمادا على حقائق تاريخية متفق عليها. ورغم الكم الهائل للأفلام والمسلسلات التي يجود بها موقع نتفليكس، فقد استطاعت هذه السلسلة أن تخطف كل الأنظار لترتقي إلى قائمة أفضل عشرة أفلام في هذا الموقع الترفيهي العالمي. البنية والموضوع تطبع هذه السلسلة حوارات قصيرة يتخللها صوت الراوي الذي لعب دورا كبيرا في تقديم حبكة مشوقة وتعميق البعد الدرامي، فضلا عن الصور الغنية بعناصرها السينوغرافية والمصحوبة بموسيقى تصويرية أضفت على أطوار السلسلة الإثارة والرعب. السلسلة ترحل بنا إلى بدايات الإمبراطورية الرومانية وإلى عهد تيبيريوس، الإمبراطور الثاني الذي خلف القائد الكبير أغسطس حيث كانت الإمبراطورية في أوج توسعها، تمتد حدودها إلى هيسبانيا وسورية ومصر وشمال إفريقيا. يسلط الفيلم الضوء على سيرة كاليغولا، إحدى الشخصيات الشهيرة الأكثر غرابة وجدلا في التاريخ. الفيلم في حد ذاته لم يخل من الجدل والنقد لما تضمنه من مشاهد جنسية صادمة في فيلم تاريخي بالدرجة الأولى. اعتلاء العرش ولد كاليغولا عام 12م، وكان الابن الثالث لأغريبينا الكبرى، حفيدة أغسطس؛ وجرمانيكوس يوليوس قيصر، الجنرال الشهير في الجيش الروماني. بعد وفاة جرمانيكوس في أنطاكية عام 19م، عادت أغريبينا وأطفالها إلى روما حيث تورطت في صراع مرير مع تيبيريوس أدى إلى نفي بعض أفراد الأسرة وقتل بعضهم الآخر بتهمة الخيانة ولم ينجُ من الأولاد إلا كاليغولا الذي اعتلى عرش الإمبراطورية لاحقا بعد وفاة تيبيريوس عام 37م، واستطاع بعد ذلك استعادة الاتصال بشقيقاته الثلاث العائدات من المنفى. استطاع كاليغولا أن يكسب قلوب الجماهير في بداية حكمه حيث أطلق سلسلة من المشاريع مشيدا الموانئ والمسارح والمعابد وقنوات المياه وغير ذلك، ليصدمهم بعد ذلك بتصرفات غريبة. شعوره بالخوف على مكانه في السلطة دفعه إلى التفكير في إنجاب طفل يكون ي ......
#الإمبراطورية
#الرومانية:
#كاليغولا
#الإمبراطور
#المجنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702978
#الحوار_المتمدن
#مولود_بن_زادي يعتقد كثيرون أن المؤلفات الخيالية تستهوي المتلقي أكثر من الأعمال الواقعية والسير الذاتية. فهي فضاء يسبح في أجوائه المتلقي المتعطش إلى الهروب من واقعه الدرامي المفعم بالهموم والمآسي والصراعات والأخبار الحزينة. غير أنّ السنوات الأخيرة كشفت عن أقبال متزايد على الأعمال الوثائقية أو غير الخيالية، والمذكرات الشخصية، وسير حياة المشاهير لا سيما في المجتمعات الغربية. ويمكننا بلا ريب تفسير هذا التحول بضجر الإنسان المعاصر من الأعمال الخيالية التي صار ينظر إليها على أنها مصطنعة ومستهلكة، لا تعبّر سوى عن أفكار وتوجهات صاحبها، الراوي العليم، الذي يوظف فيها شخصيات وهمية، يتحكم في لغة حوارها، ويحدد بدايتها ونهايتها، ويتدخل في مجريات أحداثها. صار المتلقي ينجذب بشكل متزايد نحو أعمال واقعية تلعب أدوارها شخصيات حقيقية، لا يحدد المؤلف أفعالها، ولا يملي عليها أقوالها، ولا يتدخل في سير وقائعها. من جملة ذلك المذكرات الشخصية وسير المشاهير التي عادة ما يتم تسجيلها من خلال مخطوطات وكتب. والسؤال الذي يطرحه كثيرون الآن هو ما إذا كان يمكننا أن ننظر أيضا إلى الفيلم السينمائي على أنه وثيقة تاريخية في وسع المؤرخ اللجوء إليها واعتمادها مصدراً موثوقاً؟ الإمبراطورية الرومانية الإجابة على هذا السؤال تكمن بلا ريب في السلسلة الدرامية التاريخية في موسمها الثالث بعنوان "الإمبراطورية الرومانية: كاليغولا الإمبراطور المجنون" التي تُعرض حلقاتها في هذه الأوقات في الشبكة الأمريكية (نتفليكس) Netflix. السلسلة تصوير دقيق، ووصف صادق لأحداث حقبة في سجل تاريخ الإمبراطورية الرومانية الحافل بالبطولات والأحداث. وهي منبثقة من أحداث واقعية اعتمادا على حقائق تاريخية متفق عليها. ورغم الكم الهائل للأفلام والمسلسلات التي يجود بها موقع نتفليكس، فقد استطاعت هذه السلسلة أن تخطف كل الأنظار لترتقي إلى قائمة أفضل عشرة أفلام في هذا الموقع الترفيهي العالمي. البنية والموضوع تطبع هذه السلسلة حوارات قصيرة يتخللها صوت الراوي الذي لعب دورا كبيرا في تقديم حبكة مشوقة وتعميق البعد الدرامي، فضلا عن الصور الغنية بعناصرها السينوغرافية والمصحوبة بموسيقى تصويرية أضفت على أطوار السلسلة الإثارة والرعب. السلسلة ترحل بنا إلى بدايات الإمبراطورية الرومانية وإلى عهد تيبيريوس، الإمبراطور الثاني الذي خلف القائد الكبير أغسطس حيث كانت الإمبراطورية في أوج توسعها، تمتد حدودها إلى هيسبانيا وسورية ومصر وشمال إفريقيا. يسلط الفيلم الضوء على سيرة كاليغولا، إحدى الشخصيات الشهيرة الأكثر غرابة وجدلا في التاريخ. الفيلم في حد ذاته لم يخل من الجدل والنقد لما تضمنه من مشاهد جنسية صادمة في فيلم تاريخي بالدرجة الأولى. اعتلاء العرش ولد كاليغولا عام 12م، وكان الابن الثالث لأغريبينا الكبرى، حفيدة أغسطس؛ وجرمانيكوس يوليوس قيصر، الجنرال الشهير في الجيش الروماني. بعد وفاة جرمانيكوس في أنطاكية عام 19م، عادت أغريبينا وأطفالها إلى روما حيث تورطت في صراع مرير مع تيبيريوس أدى إلى نفي بعض أفراد الأسرة وقتل بعضهم الآخر بتهمة الخيانة ولم ينجُ من الأولاد إلا كاليغولا الذي اعتلى عرش الإمبراطورية لاحقا بعد وفاة تيبيريوس عام 37م، واستطاع بعد ذلك استعادة الاتصال بشقيقاته الثلاث العائدات من المنفى. استطاع كاليغولا أن يكسب قلوب الجماهير في بداية حكمه حيث أطلق سلسلة من المشاريع مشيدا الموانئ والمسارح والمعابد وقنوات المياه وغير ذلك، ليصدمهم بعد ذلك بتصرفات غريبة. شعوره بالخوف على مكانه في السلطة دفعه إلى التفكير في إنجاب طفل يكون ي ......
#الإمبراطورية
#الرومانية:
#كاليغولا
#الإمبراطور
#المجنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702978
الحوار المتمدن
مولود بن زادي - الإمبراطورية الرومانية: كاليغولا الإمبراطور المجنون!
عصام محمد جميل مروة : الأكراد ضحايا دول عربية هي نفسها .. ضحية الإمبراطورية العثمانية الباليه ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع غياب المشهد العام الذي ساد مؤخراً بعد الإعتداءات المتكررة في مناطق شمال العراق وطالت المطارات والمراكز الحزبية التابعة للأحزاب السياسية الكردية المتأصلة في عدم التنازل عن اية خطة لتمييع القضية الكردية . كانت علاقة تركيا في تطاولها على نسف اي تحرك كردي سواءاً كان ذلك على اراضيها ام في مناطق ونفوذ توسعها خارج حدودها الدولية .تتناسب المرحلة تلك مع مرور عقدين من الزمن على المؤامرة الدنيئة التي إشترك بها اعضاء من الموساد الاسرائيلي وزعماء وقادة المخابرات الأمريكية فرع الشرق الاوسط "السي اي ايه " بالتنسيق مع عملاء اتراك وعرب في دول متعددة ، حيثُ كان القائد الكبير ((عبدالله اوجلان)) زعيم حزب العمال الكردي "ب ك ك ".يناور في إختفاءهِ وتنكره وفي نفس الحين يُحرك همم المجتمع الكردي لكي يضغط على الدول المؤثرة في عدم قتل الشعب الكردي في تركيا والعراق وسوريا وايران . وشد الهمم كذلك لحشد كل الطاقات الكردية للوقوف صفاً واحداً في تنسيقها ضد ابادة وتصفية قضية الاكراد من قِبل السلطان التركي الجائر "" رجب طيب اردوغان "" الذي يرتكب المجازر واحدة تلو الأخرى دون الخوف من المحاسبة او العقاب .في نيروبي العاصمة في افريقيا " كينيا" كان اوجلان يختبأ ويستعد للهجوم وتنظيم فعاليات الاكراد لكنهم الجواسيس مرروا في خبثهم المخابراتي المذل وتم إلقاء القبض على عبدالله اوجلان وسيق الى اليونان ومن ثم تم تسليمه في صفقة مشبوهة الى ايادي الظلم والظلامية الامن التركي المجرم . لكن القهر المنظم في حق الاكراد خططت لَهُ تركيا منذ زمن قديم واليوم يتم إجهاض كل المحاولات والتسويات لإلغاء اي اتفاقية يبرمها النظام التركي مع الاكراد لا بل اكثر من ذلك تقوم تركيا ونظامها على وأد ونسف ومحيّ كل من يطالب في عودة دورة دولة كردية يجتمع بها ابناء العراق وسوريا وايران ومن داخل تركيا نفسها.مع العلم ان الكانتون الكردي في شمال العراق لا يستطيع ان يفرض نفسه خوفاً من غضب جيرانه الدول المحيطة حول مشروع اخير لتعويم كردستان .يجب قِبل البدأ في البحث حول الأسباب الأولية للعملية الإرهابية التي تنفذها الأن قوات تركيا في شرق شمال سوريا ضد اخر القواعد والأمكنة الأمنة للأحزاب الكردية التي عانت ظلم الأنظمة كافة في كل من تركيا والعراق وإيران وسوريا.عملية" نبع السلام " تلك الدائرة الان ما هي إلا اضواء خضراء قد نالت قبل كل شيئ موافقة الإدارة الامريكية ، وكل من روسيا وإيران والنظام السوري والنظام العراقي ، منذ شهور عندما اكد دونالد ترامب عن سحب قواتهِ العسكرية من الحدود الشمالية الشرقية حيث تتواجد الأحزاب الكردية التي ناضلت من اجل البقاء مكانها، برغم ضراوة الهجمات التي قامت بها قوات داعش داخل المنطقة التي يتكون معظم سكانها من "الأكراد ومن الأزيديين " الذين عانوا الاضطهاد بعدما حكمت منظمة داعش واخواتها بالحديد والنار ، فارضةً "قانون وشريعة ألغاب " على السكان الأصليين الذين يرابطون بوطنهم السوري والعراقي على حد سواء ؟ اتى ذلك بعد انحصار قوات داعش في تلك البقعة المنسية من الجميع بعد ما تمكنت داعش في إمساكها وسيطرتها على موارد النفط الحدودية.ان عملية نبع السلام تلك قد تكون اخر المراحل التي تُبدي القوات التركية الظلامية في ضرب القوات للأحزاب الكردية المتجمعة في المنطقة المعنية في كل مدن وقري الأكراد ، من الشرق الشمالي السوري من مدينة "القامشلي والحسكة "وبعض القري الحدودية مباشرة في "اقليم كوباني و تل ابيض ورأس العين" ،ان عمليات التطهير العرقي الخطير الذي تستخدمه القوات التركية الغازية للمناطق اياها حيث تقوم الو ......
#الأكراد
#ضحايا
#عربية
#نفسها
#ضحية
#الإمبراطورية
#العثمانية
#الباليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717833
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع غياب المشهد العام الذي ساد مؤخراً بعد الإعتداءات المتكررة في مناطق شمال العراق وطالت المطارات والمراكز الحزبية التابعة للأحزاب السياسية الكردية المتأصلة في عدم التنازل عن اية خطة لتمييع القضية الكردية . كانت علاقة تركيا في تطاولها على نسف اي تحرك كردي سواءاً كان ذلك على اراضيها ام في مناطق ونفوذ توسعها خارج حدودها الدولية .تتناسب المرحلة تلك مع مرور عقدين من الزمن على المؤامرة الدنيئة التي إشترك بها اعضاء من الموساد الاسرائيلي وزعماء وقادة المخابرات الأمريكية فرع الشرق الاوسط "السي اي ايه " بالتنسيق مع عملاء اتراك وعرب في دول متعددة ، حيثُ كان القائد الكبير ((عبدالله اوجلان)) زعيم حزب العمال الكردي "ب ك ك ".يناور في إختفاءهِ وتنكره وفي نفس الحين يُحرك همم المجتمع الكردي لكي يضغط على الدول المؤثرة في عدم قتل الشعب الكردي في تركيا والعراق وسوريا وايران . وشد الهمم كذلك لحشد كل الطاقات الكردية للوقوف صفاً واحداً في تنسيقها ضد ابادة وتصفية قضية الاكراد من قِبل السلطان التركي الجائر "" رجب طيب اردوغان "" الذي يرتكب المجازر واحدة تلو الأخرى دون الخوف من المحاسبة او العقاب .في نيروبي العاصمة في افريقيا " كينيا" كان اوجلان يختبأ ويستعد للهجوم وتنظيم فعاليات الاكراد لكنهم الجواسيس مرروا في خبثهم المخابراتي المذل وتم إلقاء القبض على عبدالله اوجلان وسيق الى اليونان ومن ثم تم تسليمه في صفقة مشبوهة الى ايادي الظلم والظلامية الامن التركي المجرم . لكن القهر المنظم في حق الاكراد خططت لَهُ تركيا منذ زمن قديم واليوم يتم إجهاض كل المحاولات والتسويات لإلغاء اي اتفاقية يبرمها النظام التركي مع الاكراد لا بل اكثر من ذلك تقوم تركيا ونظامها على وأد ونسف ومحيّ كل من يطالب في عودة دورة دولة كردية يجتمع بها ابناء العراق وسوريا وايران ومن داخل تركيا نفسها.مع العلم ان الكانتون الكردي في شمال العراق لا يستطيع ان يفرض نفسه خوفاً من غضب جيرانه الدول المحيطة حول مشروع اخير لتعويم كردستان .يجب قِبل البدأ في البحث حول الأسباب الأولية للعملية الإرهابية التي تنفذها الأن قوات تركيا في شرق شمال سوريا ضد اخر القواعد والأمكنة الأمنة للأحزاب الكردية التي عانت ظلم الأنظمة كافة في كل من تركيا والعراق وإيران وسوريا.عملية" نبع السلام " تلك الدائرة الان ما هي إلا اضواء خضراء قد نالت قبل كل شيئ موافقة الإدارة الامريكية ، وكل من روسيا وإيران والنظام السوري والنظام العراقي ، منذ شهور عندما اكد دونالد ترامب عن سحب قواتهِ العسكرية من الحدود الشمالية الشرقية حيث تتواجد الأحزاب الكردية التي ناضلت من اجل البقاء مكانها، برغم ضراوة الهجمات التي قامت بها قوات داعش داخل المنطقة التي يتكون معظم سكانها من "الأكراد ومن الأزيديين " الذين عانوا الاضطهاد بعدما حكمت منظمة داعش واخواتها بالحديد والنار ، فارضةً "قانون وشريعة ألغاب " على السكان الأصليين الذين يرابطون بوطنهم السوري والعراقي على حد سواء ؟ اتى ذلك بعد انحصار قوات داعش في تلك البقعة المنسية من الجميع بعد ما تمكنت داعش في إمساكها وسيطرتها على موارد النفط الحدودية.ان عملية نبع السلام تلك قد تكون اخر المراحل التي تُبدي القوات التركية الظلامية في ضرب القوات للأحزاب الكردية المتجمعة في المنطقة المعنية في كل مدن وقري الأكراد ، من الشرق الشمالي السوري من مدينة "القامشلي والحسكة "وبعض القري الحدودية مباشرة في "اقليم كوباني و تل ابيض ورأس العين" ،ان عمليات التطهير العرقي الخطير الذي تستخدمه القوات التركية الغازية للمناطق اياها حيث تقوم الو ......
#الأكراد
#ضحايا
#عربية
#نفسها
#ضحية
#الإمبراطورية
#العثمانية
#الباليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717833
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - الأكراد ضحايا دول عربية هي نفسها .. ضحية الإمبراطورية العثمانية الباليه ..
محمد عبد الكريم يوسف : أبو سلام - نشيد الإمبراطورية ، للشاعر عزرا باوند
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أبو سلام - نشيد الإمبراطورية الشاعر عزرا باوندترجمة محمد عبد الكريم يوسفلكونها نوع من القصائد التي سأكتبها لو أن الملك جورج الخامس قيدني بالسلاسل إلى النافورة أمام قصر باكنغهام ، وأعطاني كل الطعام والنساء الذين أريده. مهداة إلى أخي المقيد بالسلاسل بونغا بونغا .عظيم هو الملك جورج الخامس ،لأنه قيدني إلى هذه النافورة ، يطعمني بعظام البقر والنبيذ.عظيم هو الملك جورج الخامسوقصره أبيض كالرخامقصره له ثمانية وتسعين نافذة ،قصره مثل مكعب مقطوع إلى أثلاث ،هو الذي ذبح التنينوأطلق سراح أندروميدا.عظيم هو الملك جورج الخامسلأن جيشه فيلق كبير،جيشه ألف وثمانية وأربعون جنديًا وكل فرد منه عليه قطعة قماش حمراء حول الأرداف ، وجوههم حمراء تشبه القرميدعظيم هو ملك إنجلترا ، ويخافه الناس كثيرالأنه قيدني إلى هذه النافورة،يقدم لي النساء والمشروبات.عظيم هو الملك جورج الخامس ومتألقة للغاية هذه النافورة.إنها مزين بآلهة شابة تمتطي الدلافين.ومياهها بيضاء كالحرير.هذه النافورة عظيمة ونبيلة.وتجلس عليها الملكة الراحلة فيكتوريا ، والدة الملك العظيم ، مرتدية تنورة طوق ، مثل امرأة ثقيلة مع طفل. عاش الملك للأبد.عاش الملك ألف سنة.لأن الأمير الشاب أحمق عنيد.يضربني بالعصي وصنوف السخرية ،وعندما يصل إلى السلطةلاشك أنه سوف يربط شخصا آخر بهذه النافورةوسوف يصل مجدى الكبير إلى نهايته . العنوان الأصلي Ezra Pound, Abu Salammamm—A Song of Empire ......
#سلام
#نشيد
#الإمبراطورية
#للشاعر
#عزرا
#باوند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727609
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أبو سلام - نشيد الإمبراطورية الشاعر عزرا باوندترجمة محمد عبد الكريم يوسفلكونها نوع من القصائد التي سأكتبها لو أن الملك جورج الخامس قيدني بالسلاسل إلى النافورة أمام قصر باكنغهام ، وأعطاني كل الطعام والنساء الذين أريده. مهداة إلى أخي المقيد بالسلاسل بونغا بونغا .عظيم هو الملك جورج الخامس ،لأنه قيدني إلى هذه النافورة ، يطعمني بعظام البقر والنبيذ.عظيم هو الملك جورج الخامسوقصره أبيض كالرخامقصره له ثمانية وتسعين نافذة ،قصره مثل مكعب مقطوع إلى أثلاث ،هو الذي ذبح التنينوأطلق سراح أندروميدا.عظيم هو الملك جورج الخامسلأن جيشه فيلق كبير،جيشه ألف وثمانية وأربعون جنديًا وكل فرد منه عليه قطعة قماش حمراء حول الأرداف ، وجوههم حمراء تشبه القرميدعظيم هو ملك إنجلترا ، ويخافه الناس كثيرالأنه قيدني إلى هذه النافورة،يقدم لي النساء والمشروبات.عظيم هو الملك جورج الخامس ومتألقة للغاية هذه النافورة.إنها مزين بآلهة شابة تمتطي الدلافين.ومياهها بيضاء كالحرير.هذه النافورة عظيمة ونبيلة.وتجلس عليها الملكة الراحلة فيكتوريا ، والدة الملك العظيم ، مرتدية تنورة طوق ، مثل امرأة ثقيلة مع طفل. عاش الملك للأبد.عاش الملك ألف سنة.لأن الأمير الشاب أحمق عنيد.يضربني بالعصي وصنوف السخرية ،وعندما يصل إلى السلطةلاشك أنه سوف يربط شخصا آخر بهذه النافورةوسوف يصل مجدى الكبير إلى نهايته . العنوان الأصلي Ezra Pound, Abu Salammamm—A Song of Empire ......
#سلام
#نشيد
#الإمبراطورية
#للشاعر
#عزرا
#باوند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727609
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أبو سلام - نشيد الإمبراطورية ، للشاعر عزرا باوند
طارق علي : هزيمة الإمبراطورية في أفغانستان: نهاية حرب الناتو المستمرة منذ الأزل
#الحوار_المتمدن
#طارق_علي | يعتبر سقوط كابول في أيدي طالبان في 15 أغسطس 2021 هزيمة سياسية وأيديولوجية كبرى للإمبراطورية الأمريكية. المروحيات المزدحمة التي كانت تقل موظفي السفارة الأمريكية إلى مطار كابول تذكرنا بشكل مذهل بالمناظر في سايغون في أبريل 1975. كانت السرعة التي اقتحمت بها قوات طالبان البلاد مثيرة للدهشة، ذكاؤهم الاستراتيجي لافت للنظر. انتهى الهجوم الذي استمر أسبوعًا بالنصر في كابول. وانهار الجيش الأفغاني البالغ قوامه 300 ألف جندي. رفض الكثيرون منهم القتال. في الواقع، ذهب الآلاف منهم إلى طالبان، الذين طالبوا على الفور بالاستسلام غير المشروط للحكومة العميلة. فر الرئيس أشرف غني، المحبب لدى وسائل الإعلام الأمريكية، من البلاد ولجأ إلى عُمان. يرفرف الآن علم الإمارة التي أعيد إحياؤها فوق قصره الرئاسي.في بعض النواحي، فإن أقرب تشبيه لما جرى، ليس سايغون بل السودان في القرن التاسع عشر، عندما اجتاحت قوات المهدي الخرطوم وقتلت الجنرال جوردون. احتفل وليام موريس بانتصار المهدي باعتباره انتكاسة للإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك، بينما قتل المتمردون السودانيون حامية كاملة، انتقلت السيطرة على كابول بالحد الأدنى من إراقة الدماء. لم تحاول طالبان حتى الاستيلاء على السفارة الأمريكية، ناهيك عن استهداف الموظفين الأمريكيين.وهكذا انتهت الذكرى العشرون لإطلاق "الحرب على الإرهاب" بهزيمة متوقعة للولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي وآخرين صعدوا معهم إلى عربة القتال. بغض النظر عن سياسات طالبان -والتي كنت من أشد المنتقدين لها لسنوات عديدة - لا يمكن إنكار إنجازها. في فترة دمرت فيها الولايات المتحدة دولة عربية تلو الأخرى، لم تبرز أي مقاومة يمكن أن تتحدى المحتلين بهذا الشكل. قد تكون هذه الهزيمة نقطة تحول. هذا هو السبب الذي يجعل السياسيين الأوروبيين يتذمرون. لقد دعموا الولايات المتحدة دون قيد أو شرط في حربها على أفغانستان، وقد عانوا هم أيضًا من الإذلال، وأكثرهم بريطانيا.تُرك بايدن بلا أي خيار آخر. كانت الولايات المتحدة قد أعلنت أنها ستنسحب من أفغانستان في سبتمبر 2021 دون تحقيق أي من أهدافها "التحريرية" المعلنة: الحرية والديمقراطية، والمساواة في الحقوق للمرأة، وتدمير طالبان. على الرغم من أنها قد تكون غير مهزومة عسكريًا، إلا أن دموع المرارة التي يذرفها الليبراليون تؤكد المدى الأعمق لخسارتها. يعتقد معظم الليبراليين أن الانسحاب كان يجب تأجيله لإبقاء طالبان في مأزق. لكن بايدن كان ببساطة يصادق على عملية السلام التي بدأها ترامب، بدعم من البنتاغون، والتي شهدت اتفاقًا تم التوصل إليه في فبراير 2020 بحضور الولايات المتحدة وطالبان والهند والصين وباكستان. لقد علمت المؤسسة الأمنية الأمريكية أن الغزو قد فشل: فلا يمكن إخضاع طالبان مهما طال بقاء الأمريكان هناك. الفكرة القائلة بأن انسحاب بايدن المتعجل قد عزز بطريقة أو بأخرى مسلحي طالبان هي مجرد هراء.الحقيقة هي أنه على مدى عشرين عامًا، فشلت الولايات المتحدة في بناء أي شيء قد يدعم مهمتها هناك. في واحدة من أفقر دول العالم، تم إنفاق المليارات سنويًا على مكيفات الهواء في الثكنات التي تأوي جنودًا وضباطًا أمريكيين، بينما كان يتم نقل الطعام والملابس بانتظام من قواعد في قطر والمملكة العربية السعودية والكويت. لم يكن مفاجئًا أن نمى حي فقير ضخم على أطراف كابول، حيث كان الفقراء يتجمعون للبحث عن فتات في صناديق القمامة. لم تستطع الأجور المنخفضة المدفوعة لأجهزة الأمن الأفغانية إقناعهم بالقتال ضد أبناء وطنهم. تم اختراق الجيش الأفغاني، الذي تم تشكيله عل ......
#هزيمة
#الإمبراطورية
#أفغانستان:
#نهاية
#الناتو
#المستمرة
#الأزل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728879
#الحوار_المتمدن
#طارق_علي | يعتبر سقوط كابول في أيدي طالبان في 15 أغسطس 2021 هزيمة سياسية وأيديولوجية كبرى للإمبراطورية الأمريكية. المروحيات المزدحمة التي كانت تقل موظفي السفارة الأمريكية إلى مطار كابول تذكرنا بشكل مذهل بالمناظر في سايغون في أبريل 1975. كانت السرعة التي اقتحمت بها قوات طالبان البلاد مثيرة للدهشة، ذكاؤهم الاستراتيجي لافت للنظر. انتهى الهجوم الذي استمر أسبوعًا بالنصر في كابول. وانهار الجيش الأفغاني البالغ قوامه 300 ألف جندي. رفض الكثيرون منهم القتال. في الواقع، ذهب الآلاف منهم إلى طالبان، الذين طالبوا على الفور بالاستسلام غير المشروط للحكومة العميلة. فر الرئيس أشرف غني، المحبب لدى وسائل الإعلام الأمريكية، من البلاد ولجأ إلى عُمان. يرفرف الآن علم الإمارة التي أعيد إحياؤها فوق قصره الرئاسي.في بعض النواحي، فإن أقرب تشبيه لما جرى، ليس سايغون بل السودان في القرن التاسع عشر، عندما اجتاحت قوات المهدي الخرطوم وقتلت الجنرال جوردون. احتفل وليام موريس بانتصار المهدي باعتباره انتكاسة للإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك، بينما قتل المتمردون السودانيون حامية كاملة، انتقلت السيطرة على كابول بالحد الأدنى من إراقة الدماء. لم تحاول طالبان حتى الاستيلاء على السفارة الأمريكية، ناهيك عن استهداف الموظفين الأمريكيين.وهكذا انتهت الذكرى العشرون لإطلاق "الحرب على الإرهاب" بهزيمة متوقعة للولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي وآخرين صعدوا معهم إلى عربة القتال. بغض النظر عن سياسات طالبان -والتي كنت من أشد المنتقدين لها لسنوات عديدة - لا يمكن إنكار إنجازها. في فترة دمرت فيها الولايات المتحدة دولة عربية تلو الأخرى، لم تبرز أي مقاومة يمكن أن تتحدى المحتلين بهذا الشكل. قد تكون هذه الهزيمة نقطة تحول. هذا هو السبب الذي يجعل السياسيين الأوروبيين يتذمرون. لقد دعموا الولايات المتحدة دون قيد أو شرط في حربها على أفغانستان، وقد عانوا هم أيضًا من الإذلال، وأكثرهم بريطانيا.تُرك بايدن بلا أي خيار آخر. كانت الولايات المتحدة قد أعلنت أنها ستنسحب من أفغانستان في سبتمبر 2021 دون تحقيق أي من أهدافها "التحريرية" المعلنة: الحرية والديمقراطية، والمساواة في الحقوق للمرأة، وتدمير طالبان. على الرغم من أنها قد تكون غير مهزومة عسكريًا، إلا أن دموع المرارة التي يذرفها الليبراليون تؤكد المدى الأعمق لخسارتها. يعتقد معظم الليبراليين أن الانسحاب كان يجب تأجيله لإبقاء طالبان في مأزق. لكن بايدن كان ببساطة يصادق على عملية السلام التي بدأها ترامب، بدعم من البنتاغون، والتي شهدت اتفاقًا تم التوصل إليه في فبراير 2020 بحضور الولايات المتحدة وطالبان والهند والصين وباكستان. لقد علمت المؤسسة الأمنية الأمريكية أن الغزو قد فشل: فلا يمكن إخضاع طالبان مهما طال بقاء الأمريكان هناك. الفكرة القائلة بأن انسحاب بايدن المتعجل قد عزز بطريقة أو بأخرى مسلحي طالبان هي مجرد هراء.الحقيقة هي أنه على مدى عشرين عامًا، فشلت الولايات المتحدة في بناء أي شيء قد يدعم مهمتها هناك. في واحدة من أفقر دول العالم، تم إنفاق المليارات سنويًا على مكيفات الهواء في الثكنات التي تأوي جنودًا وضباطًا أمريكيين، بينما كان يتم نقل الطعام والملابس بانتظام من قواعد في قطر والمملكة العربية السعودية والكويت. لم يكن مفاجئًا أن نمى حي فقير ضخم على أطراف كابول، حيث كان الفقراء يتجمعون للبحث عن فتات في صناديق القمامة. لم تستطع الأجور المنخفضة المدفوعة لأجهزة الأمن الأفغانية إقناعهم بالقتال ضد أبناء وطنهم. تم اختراق الجيش الأفغاني، الذي تم تشكيله عل ......
#هزيمة
#الإمبراطورية
#أفغانستان:
#نهاية
#الناتو
#المستمرة
#الأزل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728879
الحوار المتمدن
طارق علي - هزيمة الإمبراطورية في أفغانستان: نهاية حرب الناتو المستمرة منذ الأزل
محمود عباس : أمريكا، الإمبراطورية والحضارة، في موازين الثقة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس انعدام الثقة بأمريكا، جدلية لها تاريخ طويل، تسبق انسحابها السريع من أفغانستان بعقود، صاحبتها كوارث، ومطبات، غيرت مصير العديد من الشعوب والحكومات والدول. مثلها مثل مسيرة جميع الإمبراطوريات المبنية على الدماء، والحروب، وآلام الناس، حضورها رغم سيادة المفاهيم الإنسانية، وتكوين إداراتها على الأسس الديمقراطية المتطورة والتي تقدر القوانين وتقدس الدساتير، إلا أنها لا تزال على النقيض من الحضارة. الثقة بالإمبراطوريات، قضية معقدة، لها وجهان، أحدهما تتمسك بها الدول المهزوزة، والشعوب الضعيفة البائسة، والحركات السياسية الساذجة، التي تدعي المظلومية، فتبحث عن قيم الصداقة والثقة لتلوم بها الدول الكبرى، عند التخلي عنها إثناء تعرضها إلى اعتداء. والوجه الأخر، تعكس صفات الحكومات الواعية، والشعوب الواثقة من ذاتها، والمتطورة ثقافيا، والحركات السياسية التي تدرك خفايا الأروقة الدبلوماسية، وتعرف البنية التي تستند عليها سياسات الدول، حيث عدمية الإيمان بالصداقات الدائمة، وبمنطق الثقة، فتتعامل مع الواقع من خلال مصالحها ومصالح الدول المتحالفة معها. الشعوب والحركات المتكالبة على إثارة عطف الأخرين من منطق الذليل، والباحثة عن الثقة في ثنايا الاتفاقيات المعقودة ضمن ظلمات الأروقة السياسية، تعاني من ضحالة المعرفة، وضعف التمييز بين أسس الإمبراطوريات ومرتكزات الحضارات، ولا تنتبه إلى أنه بينهما مسافات فكرية، وإنسانية، وثقافية. الأولى، مبنية على القوتين الاقتصادية والعسكرية، وخباثة السياسة لتأمين مصالحها وتمرير أجنداتها على حساب الشعوب والجغرافيات. والثانية، ترتكز على التطور الثقافي، والعلاقات الاجتماعية الإنسانية؛ حيث القيم والمبادئ. فيخلطون، من الجهالة السياسية، بين البعدين، بعكس بعض القوى الخبيثة، التي تثير إشكاليات الثقة، وتسخرها لتمرير أجندات خاصة. ظهرت إمبراطوريات على مر التاريخ، ليس فقط لم تبني حضارة، بل قضت على بعضها، كالإمبراطورية المنغولية، والتي تعد أشرس وأوسع إمبراطورية في التاريخ، ومثلها العثمانية، والصفوية، وقبلهما، الإسلامية في عصر الخلفاء (جدلية هذه الإمبراطورية عميقة التناقضات تجري حولها جدالات لا نهاية لها) وغيرهم. إلى جانب أخرى برزت والحضارة في أحضانها، أو كانت الحضارة من مرتكزاتها، تتوسع على أبعادها، مثل الإمبراطورية الساسانية واليونانية، والرومانية التي دامت قرابة 1600 سنة، فيما لو أضيفت إليها الإمبراطورية البيزنطية. وبالمقابل قامت حضارات في أحضان دول دون إمبراطوريات، وهي من مجموعة 21 حضارة التي ذكرهم أرنولد توينبي في مجلداته قصة الحضارة. الإنسانية في مرحلتنا الزمنية هذه، تعيش على أبعاد الحضارة الأوروبية، وليدة الإمبراطورية الدموية المترامية الأطراف، المهيمنة مداركها ومعارفها على معظم بقاع العالم، والمتصاعدة سوياتها خلال القرن الماضي، رافقتها جدلية تراجع هيبتها كإمبراطورية، وصعود الإمبراطورية الأميركية، إلى أن حلت مكانها، إلى جانب الإمبراطورية السوفيتية، مع أبعاد حضارية أمريكية دون السوفيتية، لا تخلو من فروقات بينهما من حيث السويات الثقافية والاجتماعية والإنسانية، ولا تعني هذا أننا أمام نظرية صدام الحضارات، رغم ما أقدم عليه دونالد ترمب من خلق صراع بينها وبين أوروبا اقتصاديا دام لسنوات قليلة، بل صدام الإمبراطوريات، ولربما هناك خلط في النظرية المطروحة، فكان الأجدى عرض النظرية على أسس صراع القوى العسكرية والاقتصادية-السياسية، وليست الثقافية – الاجتماعية، فبينهما يوجد صرح الإنسانية. الأبعاد بين القوتين متفاوتة أو أصبحت، فعلى حساب التراجع الأوروب ......
#أمريكا،
#الإمبراطورية
#والحضارة،
#موازين
#الثقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729087
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس انعدام الثقة بأمريكا، جدلية لها تاريخ طويل، تسبق انسحابها السريع من أفغانستان بعقود، صاحبتها كوارث، ومطبات، غيرت مصير العديد من الشعوب والحكومات والدول. مثلها مثل مسيرة جميع الإمبراطوريات المبنية على الدماء، والحروب، وآلام الناس، حضورها رغم سيادة المفاهيم الإنسانية، وتكوين إداراتها على الأسس الديمقراطية المتطورة والتي تقدر القوانين وتقدس الدساتير، إلا أنها لا تزال على النقيض من الحضارة. الثقة بالإمبراطوريات، قضية معقدة، لها وجهان، أحدهما تتمسك بها الدول المهزوزة، والشعوب الضعيفة البائسة، والحركات السياسية الساذجة، التي تدعي المظلومية، فتبحث عن قيم الصداقة والثقة لتلوم بها الدول الكبرى، عند التخلي عنها إثناء تعرضها إلى اعتداء. والوجه الأخر، تعكس صفات الحكومات الواعية، والشعوب الواثقة من ذاتها، والمتطورة ثقافيا، والحركات السياسية التي تدرك خفايا الأروقة الدبلوماسية، وتعرف البنية التي تستند عليها سياسات الدول، حيث عدمية الإيمان بالصداقات الدائمة، وبمنطق الثقة، فتتعامل مع الواقع من خلال مصالحها ومصالح الدول المتحالفة معها. الشعوب والحركات المتكالبة على إثارة عطف الأخرين من منطق الذليل، والباحثة عن الثقة في ثنايا الاتفاقيات المعقودة ضمن ظلمات الأروقة السياسية، تعاني من ضحالة المعرفة، وضعف التمييز بين أسس الإمبراطوريات ومرتكزات الحضارات، ولا تنتبه إلى أنه بينهما مسافات فكرية، وإنسانية، وثقافية. الأولى، مبنية على القوتين الاقتصادية والعسكرية، وخباثة السياسة لتأمين مصالحها وتمرير أجنداتها على حساب الشعوب والجغرافيات. والثانية، ترتكز على التطور الثقافي، والعلاقات الاجتماعية الإنسانية؛ حيث القيم والمبادئ. فيخلطون، من الجهالة السياسية، بين البعدين، بعكس بعض القوى الخبيثة، التي تثير إشكاليات الثقة، وتسخرها لتمرير أجندات خاصة. ظهرت إمبراطوريات على مر التاريخ، ليس فقط لم تبني حضارة، بل قضت على بعضها، كالإمبراطورية المنغولية، والتي تعد أشرس وأوسع إمبراطورية في التاريخ، ومثلها العثمانية، والصفوية، وقبلهما، الإسلامية في عصر الخلفاء (جدلية هذه الإمبراطورية عميقة التناقضات تجري حولها جدالات لا نهاية لها) وغيرهم. إلى جانب أخرى برزت والحضارة في أحضانها، أو كانت الحضارة من مرتكزاتها، تتوسع على أبعادها، مثل الإمبراطورية الساسانية واليونانية، والرومانية التي دامت قرابة 1600 سنة، فيما لو أضيفت إليها الإمبراطورية البيزنطية. وبالمقابل قامت حضارات في أحضان دول دون إمبراطوريات، وهي من مجموعة 21 حضارة التي ذكرهم أرنولد توينبي في مجلداته قصة الحضارة. الإنسانية في مرحلتنا الزمنية هذه، تعيش على أبعاد الحضارة الأوروبية، وليدة الإمبراطورية الدموية المترامية الأطراف، المهيمنة مداركها ومعارفها على معظم بقاع العالم، والمتصاعدة سوياتها خلال القرن الماضي، رافقتها جدلية تراجع هيبتها كإمبراطورية، وصعود الإمبراطورية الأميركية، إلى أن حلت مكانها، إلى جانب الإمبراطورية السوفيتية، مع أبعاد حضارية أمريكية دون السوفيتية، لا تخلو من فروقات بينهما من حيث السويات الثقافية والاجتماعية والإنسانية، ولا تعني هذا أننا أمام نظرية صدام الحضارات، رغم ما أقدم عليه دونالد ترمب من خلق صراع بينها وبين أوروبا اقتصاديا دام لسنوات قليلة، بل صدام الإمبراطوريات، ولربما هناك خلط في النظرية المطروحة، فكان الأجدى عرض النظرية على أسس صراع القوى العسكرية والاقتصادية-السياسية، وليست الثقافية – الاجتماعية، فبينهما يوجد صرح الإنسانية. الأبعاد بين القوتين متفاوتة أو أصبحت، فعلى حساب التراجع الأوروب ......
#أمريكا،
#الإمبراطورية
#والحضارة،
#موازين
#الثقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729087
الحوار المتمدن
محمود عباس - أمريكا، الإمبراطورية والحضارة، في موازين الثقة
محمد زكريا توفيق : قصص وحواديت من العالم القديم 26 نهاية الإمبراطورية الغربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق أتيلا. الفرنجة. الأديره: أصبح أتيلا الملك الأوحد للهون، بعد قتله لأخيه بليدا عام 444 م. كان شرسا جدا في مظهره، لدرجة أن رعاياه كانوا يرتعشون عندما ينظرون إليه. وكان مولعا جدا بالحرب، لدرجة أنه كان يسمى "بلاء الله". كانت البلدان الشاسعة التي تسمى آنذاك سثيا والمانيا، تقع تحت سيطرة أتيلا. وبينما كان يقوم بالفتوحات على الدوام، كانت أرضه تتزايد باستمرار. لقد وصل بجيشه المنتصر إلى بوابات القسطنطينية، وألزم ثيودوسيوس الثاني. بشراء سلامته بالعطايا والهبات الكبيرة. كانت السفارات ترسل إلى ملك الهون الصارم، أتيلا. وكان البرابرة يزودون الهون بجميع مستلزمات الحياة. وكانت منازلهم وقصورهم مصنوعة من الخشب. لكن أثاثهم، وملابسهم وتجهيزاتهم العسكرية كانت غنية بالكنوز المأخوذة من البلاد الذين احتلوها. كؤوس من الذهب والفضة من اليونان، والمجوهرات والتطريز من الرومان. بعد أن أذاق الرومان الرعب لسنوات عديدة، توفي أتيلا من الإفراط في الشرب، عام 454 م. ربما ذبحة صدرية قتلته وهو مستلقي على سريره. لأنه وجد في الصباح ميتا، بالرغم من أنه كان في الليلة السابقة في صحة جيدة.لقد كان هذا الملك يعامل الرومان معاملة سيئة. ذات مرة، عندما لم يتلق الجزية في ميعادها، أرسل هذا التوبيخ لحكومة القسطنطينية ورفينا: "الرب وربك، يأمرك بتوفير قصر له على الفور". لقد دمر هذا المحارب الغال وإيطاليا. ثيودوريك، ملك القوط الغربيين، هزمه ذات مرة. ولكن، بعد وفاة ثيودوريك، واصل أتيلا ويلاته. يقال إن أتيلا أخيرا ترك الرومان يعيشون في سلام، بسبب جهود ليو بابا روما السلمية. استوطن الفرنجة الآن في بلاد الغال، تحت قيادة ميروفتش، الذي كان أول ملك لعائلة ميروفينجيان. كانت الفرنجة تتسم بالطول والجمال، مع عيون زرقاء وشعر أشقر. ملابسهم مفصلة بإحكام بحيث تظهر شكلها الدقيق. كانوا يرتدون سيفا طويلا معلقا في حزام على الجانب، ويحملون درعا كبيرا. الأديرة أصبحت شائعة الآن في بلاد الغال، واستمرت إلى وقتنا الحالي، في كل من فرنسا وإيطاليا. فرنسا هي بلاد الغال قديما. كان أنطوني، وهو مصري، أول شخص كرس نفسه لحياة العزلة. ترك عائلته وأصدقائه، وتقاعد في مكان بعيد، لكي يعيش فيه بالقرب من البحر الأحمر، عام 271 م. هناك، عاش لبعض الوقت وحده. كان يقضي وقته في الصلاة والتأمل، وكان يعيش على الجذور والعشب. رغب المصريون الآخرون في أن يحذوا حذوه. تجمعوا عنده، وبنوا الصروح الكبيرة وسكنوها. ثم كرسوا أنفسهم للدين، وعاشوا على الكفاف. هذه البنايات، تسمى أديرة. سرعان ما انتشرت في مصر، ومن ثم إلى أجزاء أخرى من العالم. كل المتقاعدين في هذه الأديرة، يسمون الرهبان أو النساك. أيضا، دخلت نساء كثيرات النساء هذه الأماكن المقدسة، وهبن أنفسهن للتقوى والعبادة. مارتن، من مدينة تور بفرنسا، هو جندي وناسك وقديس. أدخل نظام الأديرة إلى بلاد الغال، عام 360 م. ثم بدأ ينتشر عبر أيرلندا واسكتلندا وجنوب بريطانيا. لقد تحولت الأمم البربرية الآن كلها تقريبا إلى المسيحية. القوط والفاندال والبورجونديين والسوفي (قبيلة استقرت في إسبانيا)، كلهم اعتنقوا المسيحية. السكسون والفرنجة، في الواقع، لا يزالون وثنيين. لكنهم تحولوا في وقت قصير إلى المسيحية. في هذا الوقت، كل دول أوروبا كانت قد دمرتها الحروب والغزوات. الرومان كانوا يسعون جاهدين لصد الغزاة. وهم يضعفون عسكريا وحضاريا يوما بعد يوم. باقي الأمم، باتت تزدهر فيها الفنون والآداب ببطء، وتخرج تدريجيا من الهمجية إ ......
#وحواديت
#العالم
#القديم
#نهاية
#الإمبراطورية
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733574
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق أتيلا. الفرنجة. الأديره: أصبح أتيلا الملك الأوحد للهون، بعد قتله لأخيه بليدا عام 444 م. كان شرسا جدا في مظهره، لدرجة أن رعاياه كانوا يرتعشون عندما ينظرون إليه. وكان مولعا جدا بالحرب، لدرجة أنه كان يسمى "بلاء الله". كانت البلدان الشاسعة التي تسمى آنذاك سثيا والمانيا، تقع تحت سيطرة أتيلا. وبينما كان يقوم بالفتوحات على الدوام، كانت أرضه تتزايد باستمرار. لقد وصل بجيشه المنتصر إلى بوابات القسطنطينية، وألزم ثيودوسيوس الثاني. بشراء سلامته بالعطايا والهبات الكبيرة. كانت السفارات ترسل إلى ملك الهون الصارم، أتيلا. وكان البرابرة يزودون الهون بجميع مستلزمات الحياة. وكانت منازلهم وقصورهم مصنوعة من الخشب. لكن أثاثهم، وملابسهم وتجهيزاتهم العسكرية كانت غنية بالكنوز المأخوذة من البلاد الذين احتلوها. كؤوس من الذهب والفضة من اليونان، والمجوهرات والتطريز من الرومان. بعد أن أذاق الرومان الرعب لسنوات عديدة، توفي أتيلا من الإفراط في الشرب، عام 454 م. ربما ذبحة صدرية قتلته وهو مستلقي على سريره. لأنه وجد في الصباح ميتا، بالرغم من أنه كان في الليلة السابقة في صحة جيدة.لقد كان هذا الملك يعامل الرومان معاملة سيئة. ذات مرة، عندما لم يتلق الجزية في ميعادها، أرسل هذا التوبيخ لحكومة القسطنطينية ورفينا: "الرب وربك، يأمرك بتوفير قصر له على الفور". لقد دمر هذا المحارب الغال وإيطاليا. ثيودوريك، ملك القوط الغربيين، هزمه ذات مرة. ولكن، بعد وفاة ثيودوريك، واصل أتيلا ويلاته. يقال إن أتيلا أخيرا ترك الرومان يعيشون في سلام، بسبب جهود ليو بابا روما السلمية. استوطن الفرنجة الآن في بلاد الغال، تحت قيادة ميروفتش، الذي كان أول ملك لعائلة ميروفينجيان. كانت الفرنجة تتسم بالطول والجمال، مع عيون زرقاء وشعر أشقر. ملابسهم مفصلة بإحكام بحيث تظهر شكلها الدقيق. كانوا يرتدون سيفا طويلا معلقا في حزام على الجانب، ويحملون درعا كبيرا. الأديرة أصبحت شائعة الآن في بلاد الغال، واستمرت إلى وقتنا الحالي، في كل من فرنسا وإيطاليا. فرنسا هي بلاد الغال قديما. كان أنطوني، وهو مصري، أول شخص كرس نفسه لحياة العزلة. ترك عائلته وأصدقائه، وتقاعد في مكان بعيد، لكي يعيش فيه بالقرب من البحر الأحمر، عام 271 م. هناك، عاش لبعض الوقت وحده. كان يقضي وقته في الصلاة والتأمل، وكان يعيش على الجذور والعشب. رغب المصريون الآخرون في أن يحذوا حذوه. تجمعوا عنده، وبنوا الصروح الكبيرة وسكنوها. ثم كرسوا أنفسهم للدين، وعاشوا على الكفاف. هذه البنايات، تسمى أديرة. سرعان ما انتشرت في مصر، ومن ثم إلى أجزاء أخرى من العالم. كل المتقاعدين في هذه الأديرة، يسمون الرهبان أو النساك. أيضا، دخلت نساء كثيرات النساء هذه الأماكن المقدسة، وهبن أنفسهن للتقوى والعبادة. مارتن، من مدينة تور بفرنسا، هو جندي وناسك وقديس. أدخل نظام الأديرة إلى بلاد الغال، عام 360 م. ثم بدأ ينتشر عبر أيرلندا واسكتلندا وجنوب بريطانيا. لقد تحولت الأمم البربرية الآن كلها تقريبا إلى المسيحية. القوط والفاندال والبورجونديين والسوفي (قبيلة استقرت في إسبانيا)، كلهم اعتنقوا المسيحية. السكسون والفرنجة، في الواقع، لا يزالون وثنيين. لكنهم تحولوا في وقت قصير إلى المسيحية. في هذا الوقت، كل دول أوروبا كانت قد دمرتها الحروب والغزوات. الرومان كانوا يسعون جاهدين لصد الغزاة. وهم يضعفون عسكريا وحضاريا يوما بعد يوم. باقي الأمم، باتت تزدهر فيها الفنون والآداب ببطء، وتخرج تدريجيا من الهمجية إ ......
#وحواديت
#العالم
#القديم
#نهاية
#الإمبراطورية
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733574
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - قصص وحواديت من العالم القديم (26) نهاية الإمبراطورية الغربية