🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#إعلانات_الدروس_والمحاضرات_والاجتماعات

⏰ الساعة العاشرة والنصف صباحا يوميا.

🌎 في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

📆 (السبت 10 ذو القعدة 1440)

⏹ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

إن شاء الله تعالى من اليوم في الساعة العاشرة والنصف صباحا يشرع شيخنا عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله دراسة كتاب في سلسلة التوحيد :

🔴 #تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.⭕️

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 السبت 10 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🎤 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 01

🔸المقدمة.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي لا يقبل توحيد ربوبيته من العباد حتى يُفردوه بتوحيد العبادة كلَّ الإفراد، فلا يتَّخذون له ندًّا، ولا يَدْعون معه أحداً، ولا يتَّكلون إلاَّ عليه، ولا يَفزعون في كلِّ حال إلاَّ إليه، ولا يَدعونه بغير أسمائه الحسنى، ولا يتوصَّلون إليه بالشفعاء: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ} ؟
وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له ربًّا ومعبوداً، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله، الذي أمره أن يقول: {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ} ، وكفى بالله شهيداً، صلى الله عليه وعلى آله والتابعين له في السلامة من العيوب وتطهير القلوب، عن اعتقاد كلِّ شين يشوب.

وبعد:
فهذا (تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد) وجب عليَّ تأليفه، وتعيَّن عليَّ ترصيفه؛ لِمَا رأيته وعلمته يقيناً من اتخاذ العباد الأنداد في الأمصار والقرى وجميع البلاد، من اليمن والشام ومصر ونجد وتهامة وجميع ديار الإسلام.
وهو الاعتقاد في القبور وفي الأحياء مِمَّن يدَّعي العلم بالمغيَّبات والمكاشفات، وهو من أهل الفجور، لا يَحضر للمسلمين مسجداً، ولا يُرَى لله راكعاً ولا ساجداً، ولا يَعرف السنَّةَ ولا الكتاب، ولا يَهاب البعثَ ولا الحساب.
فوجب عليَّ أن أنكر ما أوجب الله إنكارَه، ولا أكون من الذين يكتمون ما أوجب الله إظهاره.
فاعلم أنَّ ههنا أصولاً هي من قواعد الدِّين، ومِن أهم ما تجب معرفته على الموحِّدين:

⌚️ مدة الدرس : 31:37

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 الأحد 11 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 02

🔹الأصل الأول

أنَّه قد عُلم من ضرورة الدِّين أنَّ كلَّ ما في القرآن فهو حقٌّ لا باطل، وصِدْقٌ لا كذب، وهدى لا ضلالة، وعلمٌ لا جهالة، ويقين لا شك فيه.

🔸الأصل الثاني

أنَّ رسلَ الله وأنبياءه ـ من أوِّلهم إلى آخرهم ـ بُعثوا لدعاء العباد إلى توحيد الله بتوحيد العبادة، فكلُّ رسول أوَّل ما يَقرَع به أسماعَ قومِه

🔹الأصل الثالث

أنَّ التوحيد قسمان:

▪️القسم الأول:

توحيد الربوبية والخالقية والرَّازقية ونحوها

▪️والقسم الثاني:

توحيد العبادة، ومعناه: إفراد الله وحده بجميع أنواع العبادات

🔸الأصل الرابع

أنَّ المشركين الذين بعث اللهُ الرسلَ إليهم مقرُّون أنَّ الله خالقُهم

🔹الأصل الخامس

أنَّ العبادة أقصى باب الخضوع والتذلل

⌚️ مدة الدرس : 28:15

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
🎙روابط في قناة التليقرام لصوتيات الشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه في دار الحديث بمسجد الصحابة:

#الأصول_الثلاثة

#نواقض_الإسلام

#مسائل_الجاهلية

#المبادئ_المفيدة_في_التوحيد_والفقه_والعقيدة

#الأصول_الستة

#ستة_مواضع_من_السيرة

#كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد

#كتاب_التوحيد_للإمام_محمد_بن_عبد_الوهاب_النجدي_رحمه_الله

#التعليقات_الحسان_على_اللامية_المنسوبة_لشيخ_الإسلام

#عون_المعبود_على_حائية_أبي_بكر_بن_أبي_داود

#سلامة_الخلف_في_طريقة_السلف

#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية

#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد

#شروط_الصلاة_وأركانها_وواجباتها

#آداب_المشي_إلى_الصلاة

#المنظومة_البيقونية_في_مصطلح_الحديث

#التذكرة_في_علوم_الحديث

#نخبة_الفكر_في_مصطلح_أهل_الأثر

#قصب_السكر_نظم_نخبة_الفكر

#اﻹلمام_ببعض_آيات_اﻷحكام_للإمام_ابن_عثيمين_رحمه_الله

#تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل

#عمدة_الأحكام_من_كلام_خير_الأنام_صلى_الله_عليه_وسلم

#بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

#منظومة_التبيان_لما_يحل_ويحرم_من_الحيوان

#تذكرة_السامع_والمتكلم_في_آداب_العالم_والمتعلم

#رفع_اللثام_عن_بعض_فوائد_دروس_الوادعي_الإمام

#صحيح_البخاري_رحمه_الله

#صفة_صلاة_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_للأخ_أبي_بشير_الحجوري_رحمه_الله

#مقدمة_المجموع_للحافظ_أبي_زكريا_يحيى_النووي_رحمه_الله

#الفوائد_المنيفة_من_صحيح_السيرة_وبيان_حادثات_البعثة_الشريفة

#أحاديث_معلة_ظاهرها_الصحة

#الوابل_الصيب_من_كلم_الطيب

#كتاب_الدراري_المضية_شرح_الدرر_البهية_للإمام_الشوكاني_رحمه_الله

#كتاب_الأذكار_للإمام_النووي_رحمه_الله_تعالى

#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى

#القواعد_الحسان_المتعلقة_بتفسير_القرآن

#شرح_أصول_اعتقاد_أهل_السنة_والجماعة

#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

#تفسير_سور_قصار_المفصل

#الأحاديث_الحسان_في_مجالس_رمضان

#سلسلة_فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

#فوائد_ومسائل_نوازل_الحج

#فوائد_ومسائل_النساء_في_الحج_والعمرة

#تقريب_أحكام_الحج

#شرح_أشهر_الآثار_عن_السلف_الأخيار

#بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

#نصيحة_شعرية

#أذان_الشيخ

#قراءة_القرآن

#الفتاوى

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

#أسئلة_الرحلة_الدعوية_إلى_حضرموت

#مجموعة_من_الأسئلة_من_مسجد_الأنصار

#أسئلة_الأخ_أبي_المنذر_الضالعي_من_الأردن

#أسئلة_من_النساء

#خطبة_الجمعة

#سلسلة_خطبة_الجمعة_إرشاد_العوام_كيف_نكون_إذا_عملنا_بالإسلام

#كلمات

#محاضرات

#سلسلة_المحاضرات

#الردود_العلمية

#سلسلة_الردود_على_عدنان_إبراهيم

#كتب_ومؤلفات

#إفادة_ذوي_الأفهام_بشرح_عمدة_الأحكام_من_كلام_خير_الأنام

#إعلانات_الدروس_والمحاضرات_والاجتماعات
🔸🔹🔸🔹🔸
http://t.me/abdulhamid12

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 الاثنين 12 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 03

🔹فصل

إذا عرفتَ هذه الأصول فاعلم أنَّ الله تعالى جعل العبادة له أنواعاً:

1️⃣اعتقادية: وهي أساسُها، وذلك أن يعتقد أنَّه الربُّ الواحد الأحدُ الذي له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر، وأنَّه الذي لا شريك له، ولا يشفع عنده أحد إلاَّ بإذنه، وأنَّه لا معبود بحق غيره، وغير ذلك من لوازم الإلَهية.

2️⃣ومنها لفظية: وهي النطق بكلمة التوحيد، فمَن اعتقد ما ذكر ولَم ينطق بها لم يحقن دمه ولا ماله، وكان كإبليس، فإنَّه يعتقد التوحيدَ، بل ويُقرُّ به كما أسلفناه عنه، إلاَّ أنَّه لم يَمتثل أمرَ الله بالسجود1 فكفر، ومَن نطق بها2 ولَم يعتقد حقن ماله ودمه وحسابه على الله، وحكمُه حكم المنافقين.

3️⃣وبدنية: كالقيام والركوع والسجود في الصلاة، ومنها الصوم وأفعال الحج والطواف.

4️⃣ومالية: كإخراج جزء من المال امتثالاً لِمَا أمر الله تعالى به، وأنواع الواجبات والمندوبات في الأموال والأبدان والأفعال والأقوال كثيرة، لكن هذه أمهاتها.

وإذا تقرَّرت هذه الأمور، فاعلم أنَّ الله تعالى بعث الأنبياءَ عليهم الصلاة والسلام مِن أولهم إلى آخرهم يَدعون العبادَ إلى إفراد الله تعالى بالعبادة، لاَ إلى إثبات أنَّه خَلَقَهم ونحوه، إذ هم مقرُّون بذلك، كما قرَّرناه وكرَّرناه ....

فأرسل اللهُ الرسلَ تأمرهم4 بترك عبادة كلِّ ما سواه، وتبيِّنُ أنَّ هذا الاعتقاد الذي يعتقدونه في الأنداد باطلٌ، وأنَّ التقرب إليهم باطل، وأنَّ ذلك لا يكون إلاَّ لله وحده، وهذا هو توحيد العبادة، وقد كانوا مقرِّين...

🔸فصل

إذا تقرَّر عندك أنَّ المشركين لَم ينفعهم الإقرارُ بالله مع إشراكهم في العبادة، ولا يغني عنهم مِن الله شيئاً، وأنَّ عبادتَهم هي اعتقادُهم فيهم أنَّهم يَضرُّون وينفعون، وأنَّهم يقرِّبُونهم إلى الله زلفى، وأنَّهم يَشفعون لهم عند الله تعالى، فنَحَروا لهم النَّحائِر، وطافُوا بهم ونذروا النذور عليهم، وقاموا متذلِّلين متواضعين في خدمتهم وسجدوا لهم، ومع هذا كلِّه فهم مقرُّون لله بالربوبية وأنَّه الخالقُ، ولكنَّهم لَمَّا أشركوا في عبادته، جعلهم مشركين ولَم يَعْتَد بإقرارهم هذا؛ لأنَّه نافاه فعلُهم، فلم ينفعهم الإقرارُ بتوحيد الربوبية، فمِن شأن مَن أقرَّ لله تعالى بتوحيد الربوبية أن يُفردَه بتوحيد العبادة، فإذا لَم يفعل ذلك فالإقرارُ باطل...

⌚️ مدة الدرس : 22:36

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 الثلاثاء 13 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 04

🔸فصل

قد عرفتَ مِن هذا كلِّه أنَّ مَن اعتقد في شجر أو حجر أو قبر أو مَلَكٍ أو جنيٍّ أو حيٍّ أو ميت أنَّه ينفع أو يضر، أو أنَّه يقرِّب إلى الله، أو يشفع عنده في حاجة من حوائج الدنيا بمجرد التشفع به والتوسل به إلى الرب تعالى، إلاَّ ما ورد في حديث فيه مقال في حقِّ نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم أو نحو ذلك، فإنَّه قد أشرك مع الله غيره، واعتقد ما لا يَحلُّ اعتقادُه، كما اعتقده المشركون في الأوثان ...

والنَّذرُ بالمال للميت ونحوه، والنَّحر على القبر والتوسل به وطلب الحاجات منه، هو بعينه الذي كانت تفعله الجاهلية، وإنَّما كانوا يفعلونه لِمَا يسمُّونه وثناً وصنماً، وفعله القبوريون لِمَا يسمُّونه وليًّا وقبراً ومَشهداً، والأسماء لا أثر لها ولا تغيِّر المعاني ضرورة لغوية وعقلية وشرعية، فإنَّ مَن شرب الخمرَ وسمَّاها ماء، ما شربَ إلاَّ خَمراً، وعقابُه عقابُ شارب الخمر، ولعلَّه يزيد عقابه للتدليس والكذب في التسمية.

وقد ثبت في الأحاديث أنَّه يأتي قومٌ يشربون الخمرَ يسمُّونها بغير اسمها، وصدق صلى الله عليه وسلم، فإنَّه قد أتى طوائفُ من الفَسَقَة يشربون الخمر ويسمونها نبيذاً.


وكذلك تسمِيةُ القبرِ مَشهداً، ومَن يعتقدون فيه وليًّا، لا تخرجه عن اسم الصَّنم والوثن؛ إذ هم مُعاملون لها معاملة المشركين للأصنام، ويطوفون بهم طواف الحجاج ببيت الله الحرام، ويَستلمونهم1 استلامَهم لأركان البيت، ويُخاطبون الميت بالكلمات الكفرية، مِن قولهم: على الله وعليك، ويَهتفون بأسمائِهم عند الشدائد ونحوها...

وكلُّ قوم لهم رَجل ينادونه.
فأهلُ العراق والهند يَدعون عبد القادر الجيلي.
وأهل التهائم لهم في كلِّ بلد ميتٌ يهتفون باسمه، يقولون: يا زيلعي! يا ابن العجيل!
وأهلُ مكة وأهل الطائف: يا ابن العباس!
وأهل مصر: يا رفاعي! يا بدوي! والسادة البكرية!
وأهلُ الجبال: يا أبا طير!
وأهل اليمن: يا ابن علوان!

وفي كلِّ قرية أمواتٌ يهتفون بهم وينادونهم ويرجونهم لجلب الخير ودفع الضر، وهذا هو بعينه فعلُ المشركين في الأصنام، كما قلنا في الأبيات النجدية :

أعادوا بها معنى سواع ومثله ... يغوث وود، بئس ذلك من وُدِّ
وقد هتفوا عند الشدائد باسمها ... كما يهتف المضطر بالصَّمد الفرد
وكم نحروا في سوحها من نحيرة ... أهلَّت لغير الله جهراً على عمد
وكم طائف حول القبور مقبِّلاً ... ويستلم الأركان منهنَّ باليد

⌚️ مدة الدرس : 26:49

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 السبت 17 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 05

فإن قال: إنَّما نحرتُ لله وذكرتُ اسمَ الله عليه.

فقل: إن كان النَّحرُ لله فلأيِّ شيء قَرَّبت ما تنحرُه مِن باب مَشهد مَن تفضله وتعتقد فيه؟ هل أردت بذلك تعظيمه؟

إن قال: نعم!

فقل له: هذا النَّحر لغير الله، بل أشركت مع الله تعالى غيره، وإن لَم تُرد تعظيمه، فهل أردت توسيخ باب المشهد وتنجيس الداخلين إليه؟

أنتَ تعلمُ يقيناً أنَّك ما أردت ذلك أصلاً، ولا أردت إلاَّ الأول، ولا خرجتَ من بيتك إلاَّ قصداً له، ثم كذلك دعاؤهم له.
فهذا الذي عليه هؤلاء شرك بلا ريب....

فإن قلتَ: هؤلاء القبوريون يقولون: نحن لا نشرك بالله تعالى ولا نجعل له ندًّا، والالتجاءُ إلى الأولياء والاعتقاد فيهم ليس شركاً! ...

فإن قلتَ: هم جاهلون أنهم مشركون بما يفعلونه.
قلتُ: قد صرَّح الفقهاء في كتب الفقه في باب الرِّدة أنَّ مَن تكلَّم بكلمة الكفر يَكفر وإن لَم يقصد معناها2، وهذا دالٌّ على أنَّهم لا يعرفون حقيقةَ الإسلام، ولا ماهية التوحيد، فصاروا حينئذ كفاراً كفراً أصليَّا، فإنَّ الله تعالى فَرَضَ على عباده إفرادَه بالعبادة {أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ} ، وإخلاصها له [98: 5] {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} ...

وهذا واجبٌ على العلماء، أي: بيان أنَّ ذلك الاعتقاد الذي تفرَّعت عنه النذور والنحائر والطواف بالقبور شركٌ محرَّم، وأنَّه عينُ ما كان يفعله المشركون لأصنامهم، فإذا أبان العلماءُ ذلك للأئمَّة والملوك، وَجَبَ على الأئمة والملوك بعثُ دعاة إلى الناس يَدعونهم إلى إخلاص التوحيد لله، فمَن رجع وأقرَّ حقن عليه دمه وماله وذراريه، ومَن أصَرَّ فقد أباح الله منه ما أباح لرسوله صلى الله عليه وسلم من المشركين.

⌚️ مدة الدرس : 28:26

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 الأحد 18 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 06

فإن قلتَ: الاستغاثة قد ثبتت في الأحاديث، فإنَّه قد صَحَّ أنَّ العباد يوم القيامة يستغيثون بآدم أبي البشر، ثمَّ بنوح، ثمَّ بإبراهيم، ثم بموسى، ثم بعيسى، وينتهون إلى محمد صلى الله عليه وسلم بعد اعتذار كلِّ واحد من الأنبياء (2) ، فهذا دليلٌ على أنَّ الاستغاثة بغير الله ليست بمنكر.

قلتُ: هذا تلبيس، فإنَّ الاستغاثة بالمخلوقين الأحياء فيما يقدرون عليه لا يُنكرُها أحد، وقد قال الله تعالى في قصة موسى مع الإسرائيلي والقبطي: [28: 15] {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} ، وإنَّما الكلام في استغاثة القبوريِّين وغيرهم بأوليائهم، وطلبهم منهم أموراً لا يقدر عليها إلاَّ الله تعالى، مِن عافية المريض وغيرها، بل أعجَبُ من هذا أنَّ القبوريِّين وغيرهم من الأحياء مِن أتباع مَن يعتقدون فيه، قد يَجعلون له حصَّة مِن الولد إن عاش، ويشترون منه الحمل في بطن أمِّه ليعيش لهم3، ويأتون بمنكرات ما بَلَغ إليها المشركون الأولون....

نعم! استغاثةُ العِباد يوم القيامة وطَلبهم من الأنبياء إنَّما2 يدعون الله تعالى ليفصِلَ بين العباد بالحساب حتَّى يُريحَهم من هَوْل الموقف، وهذا لا شكَّ في جوازه، أعنِي طلبَ دعاء الله تعالى من بعض عباده لبعض، بل قد قال صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه لَمَّا خَرَج معتمراً: "لا تنسنا يا أُخَيَّ من دعائك"....

فإن قلتَ: لا سواء، لأنَّ هؤلاء قد قالوا (لا إله إلاَّ الله) ، وقد قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أُمرتُ أن أقاتلَ الناس حتى يقولوا لا إله إلاَّ الله، فإذا قالوها عَصَموا منِّي دماءَهم وأموالهم إلاَّ بحقِّها"

وقال لأسامة بن زيد: "لِمَ قَتلتَه بعدما قال لا إله إلاَّ الله؟ " 1، وهؤلاء يُصَلُّون ويصومون ويزكُّون ويَحجُّون بخلاف المشركين.

قلتُ: قال صلى الله عليه وسلم: "إلاَّ بحقها"، وحقُّها: إفرادُ الإلهية والعبودية لله تعالى.

والقبوريُّون لَم يُفردوا الإلهيةَ والعبادة، فلم تنفعهم كلمةُ الشهادة، فإنَّها لا تنفع إلاَّ مع التزام معناها، كما لَم ينفع اليهود قولُها لإنكارهم بعض الأنبياء.

فإن قلتَ: قد أنكر صلى الله عليه وسلم على أسامة قتلَه لِمَن قال (لا إله إلاَّ الله) ، كما هو معروف في كتب الحديث والسير.

قلتُ: لا شكَّ أنَّ مَن قال: (لا إله إلاَّ الله) من الكفار حَقَنَ دمَه ومالَه حتى يتبيَّن منه ما يُخالف ما قاله، ولذا أنزل الله في قصَّة محلم بن جثامة [4: 94] {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} الآية2، فأمرهم الله تعالى بالتثبُّت في شأن مَن قال كلمةَ التوحيد، فإن تبيَّن التزامُه لمعناها كان له ما للمسلمين وعليه ما عليهم، وإن تبيَّن خلافُه لَم يحقن دمه وماله بمجرد التلفظ....

⌚️ مدة الدرس : 22:23

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 الثلاثاء 20 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 07

فإن قلتَ: القبوريُّون وغيرُهم مِن الذين يَعتقدون في فَسَقَة الناس وجُهالِهم من الأحياء يقولون نحن لا نعبد هؤلاء، ولا نعبد إلاَّ الله وحده، ولا نصلي لهم، ولا نصوم ولا نحجُّ.

قلتُ: هذا جهلٌ بمعنى العبادة، فإنَّها ليست منحصرةً في ما ذكرتَ، بل رأسها وأساسها الاعتقاد، وقد حصل في قلوبهم ذلك، بل يسمُّونه معتقداً، ويصنعون له ما سمعتَه مِمَّا تفرَّع عن الاعتقاد من دعائهم وندائهم والتوسل بهم والاستغاثة بهم والاستعانة والحلف والنذر، وغير ذلك.

وقد ذكر العلماءُ أن من تَزَيَّا بزيِّ الكفَّار صار كافراً2، ومَن تكلَّم بكلمة الكفر صار كافراً1، فكيف بمن بَلَغَ هذه الرتبةَ اعتقاداً وقولاً وفعلاً.

فإن قلتَ: هذه النذورُ والنحائرُ ما حكمها؟

قلتُ: قد عَلِمَ كلُّ عاقل أنَّ الأموالَ عزيزةٌ عند أهلها، يَسعون في جَمعها ولو بارتكاب كلِّ معصية، ويَقطعون الفيافِيَ مِن أدنى الأرض والأقاصي، فلا يبذلُ أحدٌ مِن ماله شيئاً إلاَّ معتقداً لِجلب نفعٍ أكثرَ منه أو دفع ضرٍّ، فالنَّاذرُ للقبر ما أخرَج مالَه إلاَّ لذلك، وهذا اعتقادٌ باطل، ولو عرَفَ النَّاذرُ بطلانَ ما أراده ما أخرَجَ درهماً، فإنَّ الأموالَ عزيزةٌ عند أهلها، قال تعالى: [47: 36 ـ 37] {وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ}

فإن قلتَ: إنَّ الناذر قد يُدركُ النفعَ ودفع الضرر بسبب إخراجه للنذر وبذله!

قلتُ: كذلك الأصنام، قد يدرك منها ما هو أبلغُ من هذا، وهو الخطاب من جَوفها والإخبار ببعض ما يكتمه الإنسان، فإن كان هذا دليلاً على حقيَّة القبور وصحة الاعتقاد فيها؛ فليكن دليلاً على حقيَّة الأصنام، وهذا هدمٌ للإسلام وتشييدٌ لأركان الأصنام.

فإن قلتَ: هذا أمرٌ عَمَّ البلادَ، واجتمعت عليه سكان الأغوار والأنجاد، وطبَّق الأرض شرقاً وغرباً، ويَمناً وشاماً، وجنوباً وعَدَناً، بحيث لا تجدُ بلدةً من بلاد الإسلام إلاَّ وفيها قبور ومشاهد وأحياء، يعتقدون فيها ويعظِّمونها وينذرون لها، ويهتفون بأسمائها ويحلفون بها، ويطوفون بفناء القبور، ويُسرجونها ويلقون عليها الأوراد والرياحين، ويُلبسونها الثياب، ويصنعون كلَّ أمر يقدرون عليه من العبادة لها، وما في معناها من التعظيم والخضوع والخشوع والتذلُّل والافتقار إليها.

قلتُ: إن أردتَ العدلَ والإنصافَ، وتركتَ متابعة الأسلاف، وعرفتَ أنَّ الحقَّ ما قام عليه الدليلُ، لا ما اتَّفق عليه العوالِم جيلاً بعد جيل، وقَبيلاً بعد قبيل، فاعلم أنَّ هذه الأمور التي ندَندِنُ حولَ إنكارِها، ونسعى في هَدم منارها، صادرةٌ عن العامة الذين إسلامهم تقليدُ الآباء بلا دليل، ومتابعتهم لهم من غير فرق بين دبير وقبيل1، ينشأ الواحدُ فيهم فيجِدُ أهلَ قريته وأصحاب بلدته يُلَقِّنُونه في الطفولية أن يَهتِفَ باسم مَن يعتقدون فيه، ويراهم يَنذرون عليه، ويعظِّمونه، ويرحلون به إلى مَحلِّ قبره، ويلطخونه بترابه، ويجعلونه طائفاً على قبره، فيَنشأ وقد قَرَّ في قلبه عظمةُ ما يعظِّمونه، وقد صار أعظم الأشياء عنده مَن يعتقدونه.

⌚️ مدة الدرس : 22:49

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد.

▪️للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله.

🗓 الأربعاء 21 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 08 والأخير.

فإن قلتَ: يَلزمُ مِن هذا أنَّ الأمَّة قد اجتمعت على ضلالة، حيث سكتت عن إنكارِها لأعظم جهالة.

قلتُ: حقيقةُ الإجماع اتفاقُ مجتهدي أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر بعد عصره، وفقهاءُ المذاهب الأربعة يُحيلون الاجتهاد من بعد الأربعة1، وإن كان هذا قولاً باطلاً وكلاماً لا يقوله إلاَّ مَن كان للحقائق جاهلاً، فعلى زعمهم لا إجماع أبداً مِن بعد الأئمة الأربعة، فلا يرد السؤال؛ فإنَّ هذا الابتداعَ والفتنةَ بالقبور لم يكن على عهد أئمَّة المذاهب الأربعة، وعلى ما نحققه فالإجماع وقوعه محال.

فإنَّه قد عُلِم من قواعد الشريعة أنَّ وظائفَ الإنكار ثلاثةٌ:

أوَّلها: الإنكارُ باليد، وذلك بتغيير المنكر وإزالته.
ثانيها: الإنكارُ باللسان مع عدم استطاعة التغيير باليد.
ثالثها: الإنكارُ بالقلب عند عدم استطاعة التغيير باليد واللسان.

وكذا يُعلم اختلالُ قولهم في الاستدلال: (فعلَ فلان كذا، وسكت الباقون فكان إجماعاً) ، مُختلاًّ من جهتين:

الأولى: دعوى أنَّ سكوتَ الباقين تقريرٌ لفعل فلان؛ لِمَا عرفتَ مِن عدم دلالة السكوت على التقرير.

الثانية: قولهم: (فكان إجماعاً) ؛ فإنَّ الإجماعَ اتفاقُ مجتهدي (2) أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم، والساكتُ لا يُنسب إليه وِفاق ولا خلاف، حتَّى يُعْرِبَ عنه لسانُه.

فإن قلتَ: هذا قبرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عُمّرت عليه قُبَّة عظيمةٌ أُنفقت فيها الأموال.

قلتُ: هذا جهلٌ عظيم بحقيقة الحال، فإنَّ هذه القبَّة ليس بناؤها منه صلى الله عليه وسلم، ولا من أصحابه، ولا مِن تابعيهم، ولا تابعي التابعين، ولا مِن علماء أمَّته وأئمَّة مِلَّتِه، بل هذه القبَّة المعمولةُ على قبره صلى الله عليه وسلم مِن أبنية بعض مُلوك مصر المتأخرين، وهو قَلاَوُون الصالحي المعروف بالملك المنصور، في سنة ثمان وسبعين وستمائة، ذكره في (تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة) (1) ، فهذه أمورٌ دولية لا دليلية، يتبع فيها الآخرُ الأول.

فإن قلتَ: إنَّه قد يتفق مِن هؤلاء الذين يلوكون لفظ الجلالة، ويضيفون إليها عمل أهل الخلاعة والبطالة، خوارق عادات وأمور1 تُظنُّ كرامات، كطعن أنفسهم بالآلات الحادة، وحملهم لِمثل الحَنَش والحيَّة والعقرب، وأكلهم النَّار، ومسِّهم إياها بالأيدي، وتقلُّبهم فيها بالأجسام.

قلتُ: هذه أحوالٌ شيطانيَّة، وإنَّك لَمُلَبَّسٌ عليك أن ظننتَها كرامات للأموات، أو حسنات للأحياء؛ لَمَّا هَتفَ هذا الضال بأسمائهم، وجعلهم أنداداً وشركاءَ لله تعالى في الخلق والأمر، فهؤلاء الموتى أنت تفرض أنَّهم أولياء الله تعالى.

فإن زعمتَ هذا، فقد أثبتَّ الكرامات للمشركين الكافرين وللمجانين، وهدمتَ بذلك ضوابطَ الإسلام وقواعد الدِّين المبين والشرع المتين.

انتهى ما أوردناه ولله الحمد أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً1، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، كلَّما ذكره الذاكرون، وغَفَلَ عن ذكره الغافلون.

⌚️ مدة الدرس : 39:54

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
🎙روابط في قناة التليقرام لصوتيات الشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري في مركز السنة في مسجد الصحابة :

#الأصول_الثلاثة

#نواقض_الإسلام

#مسائل_الجاهلية

#المبادئ_المفيدة_في_التوحيد_والفقه_والعقيدة

#نواقض_الإسلام

#الأصول_الستة

#ستة_مواضع_من_السيرة

#كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد

#كتاب_التوحيد_للإمام_محمد_بن_عبد_الوهاب_النجدي_رحمه_الله

#التعليقات_الحسان_على_اللامية_المنسوبة_لشيخ_الإسلام

#عون_المعبود_على_حائية_أبي_بكر_بن_أبي_داود

#سلامة_الخلف_في_طريقة_السلف

#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية

#تطهير_الإعتقاد_عن_أدران_الإلحاد

#شروط_الصلاة_وأركانها_وواجباتها

#آداب_المشي_إلى_الصلاة

#المنظومة_البيقونية_في_مصطلح_الحديث

#التذكرة_في_علوم_الحديث

#نخبة_الفكر_في_مصطلح_أهل_الأثر

#قصب_السكر_نظم_نخبة_الفكر

#اﻹلمام_ببعض_آيات_اﻷحكام_للإمام_ابن_عثيمين_رحمه_الله

#تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل

#عمدة_الأحكام_من_كلام_خير_الأنام_صلى_الله_عليه_وسلم

#بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

#منظومة_التبيان_لما_يحل_ويحرم_من_الحيوان

#تذكرة_السامع_والمتكلم_في_آداب_العالم_والمتعلم

#رفع_اللثام_عن_بعض_فوائد_دروس_الوادعي_الإمام

#صحيح_البخاري_رحمه_الله

#صفة_صلاة_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_للأخ_أبي_بشير_الحجوري_رحمه_الله

#مقدمة_المجموع_للحافظ_أبي_زكريا_يحيى_النووي_رحمه_الله

#الفوائد_المنيفة_من_صحيح_السيرة_وبيان_حادثات_البعثة_الشريفة

#أحاديث_معلة_ظاهرها_الصحة

#الوابل_الصيب_من_كلم_الطيب

#كتاب_الدراري_المضية_شرح_الدرر_البهية_للإمام_الشوكاني_رحمه_الله

#كتاب_الأذكار_للإمام_النووي_رحمه_الله_تعالى

#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى

#القواعد_الحسان_المتعلقة_بتفسير_القرآن

#شرح_أصول_اعتقاد_أهل_السنة_والجماعة

#سلسلة_الفوائد_القيمة_

#تفسير_سور_قصار_المفصل

#الأحاديث_الحسان_في_مجالس_رمضان

#سلسلة_فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

#فوائد_ومسائل_نوازل_الحج

#فوائد_ومسائل_النساء_في_الحج_والعمرة

#تقريب_أحكام_الحج

#شرح_أشهر_الآثار_عن_السلف_الأخيار

#بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

#نصيحة_شعرية

#أذان_الشيخ

#قراءة_القرآن

#الفتاوى

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

#أسئلة_الرحلة_الدعوية_إلى_حضرموت

#مجموعة_من_الأسئلة_من_مسجد_الأنصار

#أسئلة_الأخ_أبي_المنذر_الضالعي_من_الأردن

#أسئلة_من_النساء

#خطبة_الجمعة

#سلسلة_خطبة_الجمعة_إرشاد_العوام_كيف_نكون_إذا_عملنا_بالإسلام

#كلمات

#محاضرات

#سلسلة_المحاضرات

#الردود_العلمية

#سلسلة_الردود_على_عدنان_إبراهيم

#كتب_ومؤلفات

#إفادة_ذوي_الأفهام_بشرح_عمدة_الأحكام_من_كلام_خير_الأنام

#إعلانات_الدروس_والمحاضرات_والاجتماعات

#رياض_الصالحين_من_حديث_سيد_المرسلين

#خطبة_الكسوف

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة_بصيغة_فيديو

#تحفة_الفالحين_بشرح_رياض_الصالحين

#الدر_النضيد_في_إخلاص_كلمة_التوحيد

#شرح_ذكرى_الحج_ومنافعه

#العرف_الشذي_شرح_أبواب_الأضاحي_من_سنن_الترمذي

#أسئلة_في_منطقة_رخوت

#خطبة_العيدين

#كتاب_الفتوى_الحموية_الكبرى_للشيخ_الإسلام_ابن_تيمية_رحمه_الله

#فتح_المجيد_شرح_كتاب_التوحيد

#التعليق_المختصر_على_لامية_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية_

#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

#تقريب_التدمرية

#التعليق_المختصر_على_متن_حائية_بن_أبي_داود

#منظومة_القواعد_الفقهية

#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن

#فتح_الباري_على_شرح_السنة_للبربهاري

#تعليم_الأذكار_النبوية

#شرح_العقيدة_الطحاوية

#كشف_الشبهات

#التعليق_المختصر_على_المنظومة_البيقونية

#محاولات_شعرية

#الواجبات_المتحتمات

#فوائد_رمضانية_لعام_1441_هـ

#رمضانيات_التعليق_على_بعض_الأحاديث_النبوية

#تفسير_جزء_تبارك

#حقيقة_الصيام_لشيخ_الإسلام_ابن_تيمية_رحمه_الله

#تفسير_جزء_المجادلة

#تفسير_سورة_ق_وجزء_الذاريات

#فتح_الوهاب_شرح_كتاب_التوحيد

#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج

#الرحلة_في_طلب_الحديث

#فتح_رب_البرية_بتلخيص_الحموي

#_سلسلة_دروس_متون_التوحيد_لعام_1442هـ

#دفع_إيهام_الإضطراب_عن_ءايات_الكتاب

#أدب_الطلب_ومنتهى_الأرب

#الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

#التعليق_المختصر_على_لامية_ابن_الوردي

#سلسلة_النصائح_والفوائد_المفرغة_PDF

#البيان_لآيات_الدعاء_في_القرءان

#تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات

#القول_الأسنى_في_بيان_معاني_الأسماء_الحسنى

#أحسن_الأقوال_في_بيان_فضائل_الأعمال

#سنن_الترمذي_رحمه_الله

#اعرف_عقيدتك

#رفع_الإشتباه_عن_معنى_العبادة_والإله

#مهمات_التجويد


#الدرة_الفريدة_شرح_المبادئ_المفيدة_في_التوحيد_والفقه_والعقيدة

#سلسلة_المصطلح_في_علم_الحديث_1444هـ

#_زاد_المعاد_في_هدي_خير_العباد

#سنن_الترمذي_رحمه_الله

#متن_الورقات

#رفع_الإشتباه_عن_معنى_العبادة_والإله