قال ابن أبي شيبة في المصنف [7410]:
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ووَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود قال :

  إنَّ عُمَرَ كَرِهَ الصَّلاَة بَعْدَ الْعَصْرِ وَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهَ عُمَرُ.

#اتباع_الآثار

ــــــــ  لا يغتر بكثرة ولا بشهرة  ـــــــــــ
              ولا يزهد في قلة


8. قال أبو زرعة: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قال: حديثنا أبو خليد عن الأوزاعي قال:

رأيت الزهري، ومحمد بن المنكدر جالسين في المسجد الحرام ، ما معهما ثالث يطلب العلم(١).

-  قال أبو زرعة: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال:

كان عطاء بن أبي رباح أرضى الناس عند الناس، وما كان يشهد مجلسه، إلا سبعة أو ثمانية (٢). 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحاشية:

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي [ 385 ].

(٢) عطاء هو ابن أبي رباح تابعي جليل إمام قال أبو بكر بن عياش : قلت للأعمش :  كم من كنت ترى عند إبراهيم ؟
قال : ثلاثة ، اربعة ، اثنين ...[ الجعديات ٧٧٩ بسند صحيح ]

- قلت:  وإبراهيم هو ابن يزيد النخغي، التابعي الفقيه، وقد ملأت فتاويه الكتب ، وما كان في مجلسه الا العدد القليل ، فتأمل ،،

- قال الحافظ #الأعمش : كنت آتي شقيق بن سلمة ( أبو وائل ) وبنو عمه يلعبون بالنرد والشطرنج !
ويقول : سمعت أسامة بن زيد ، وسمعت عبد الله ( يعني ابن مسعود ) وهم لا يدرون فيم نحن ..! [ الجعديات-٧٧٨ ]

-  قلت: فالعبرة بالاتباع والعلم والعمل والآثار، لا بالكثرة ولا بالشهرة.

https://youtube.com/playlist?list=PLfMCGC-2kFOfdBnDOlSEVqeqwEUJxuvyH&si=rEyKB0PBBii1YTzy


قائمة تشغيل سلسلة في رحاب أئمة الإسلام

سفيان الثوري
سفيان بن عيينة
مالك بن دينار
ميمون بن مهران
إبراهيم بن أدهم
بلال بن سعد
ابن أبي ذئب
محمد بن واسع

رحمهم الله تعالى ورضي عنهم
ونفعنا الله واياكم بما علمنا

في رحاب الإمام السخي بنفسه الشهيد أحمد بن نصر الخزاعي رحمه الله

وَقَال أَبُو الحسن الميموني: سمعت أبا عَبد اللَّهِ ( الإمام أحمد ) وسئل عَنْ أصحاب الرأي يكتب عنهم الحديث؟

فقال أَبُو عَبْد اللَّه: قال عَبْد الرَّحْمَن: إذا وضع الرجل كتابا من هذه الكتب كتب الرأي أرى أن لا يكتب عنه الحديث ولا غيره.

قال أَبُو عَبْد اللَّه: وما تصنع بالرأي وفي الحديث ما يغنيك عنه ؟!
أهل الحديث أفضل من تكلم فِي العلم
عليك بحديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
وما روي عَنْ أصحابه أَبِي بَكْر وعُمَر ...
فإنه سنة .

أقول : وصية جليلة من إمام جليل .

[ نقله المزي في تهذيب الكمال (17/ 437) ]

#اتباع_الآثار

قَالَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ رَجُلٌ لِأَحْمَدَ: هَذَا العلم تعلمته للَّه؟
فقال له أحمد: هَذَا شَرْطٌ شَدِيدٌ وَلَكِنْ ‌حُبِّبَ ‌إِلَيَّ شَيْءٌ ‌فجمعته.
وفي رواية أنه قال: أما للَّه فعزيز، وَلَكِنْ ‌حُبِّبَ ‌إِلَيَّ شَيْءٌ ‌فَجَمَعْتُه ..

[ البداية والنهاية ط الفكر 10/ 330 ]

إبراهيم هو ابن هانيء

وَقَالَ أَبُو دَاوُد لِأَحْمَدَ كَتَبْتَ الْحَدِيثَ بِنِيَّة
قَالَ: شَرْطُ النِّيَّةِ شَدِيدٌ وَلَكِنْ ‌حُبِّبَ ‌إلَيَّ ‌فَجَمَعْتُه
[ نقله ابن مفلح في كتبه ]

قل شيخ الإسلام :
فإن هذا كثير غالب في الخلق في جاهليتهم وإسلامهم، في قوتي النفس العلمية والعملية، فإن أكثر طلاب العلم يطلبونه محبة
ولهذا قال أبو داود للإمام أحمد بن حنبل: طلبتَ هذا العلمَ -أو قال-: جمعتَه لله؟
فقال: لله عزيز، ولكن حُبِّب إليَّ أمر ففعلته.

جامع المسائل (5/191)

1819 - قال أبو داود قلت لأحمد: الرجل يسأل عن المسألة، فأدله على إنسان يسأله؟
قال: إذا كان، يعني: الذي أرشد إليه يتبع ويفتي بالسنة.
فقيل لأحمد: إنه يريد الاتباع، وليس كل قوله يصيب؟
فقال: ومن يصيب في كل شيء؟

#اتباع_الآثار

- مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: 367)

1779 - سمعت أحمد، وقال له رجل " جامع سفيان نعمل به؟
قال: عليك بالآثار ".

#اتباع_الآثار

عبد الله بن سليمان التميمي

🎙️ المصدر🔤 في رحاب الإمام سفيان الثوري 📿.

الكتب المجموعة هي :

أخلاق حملة القرآن

أخلاق العلماء

فرض العلم

الغرباء

الأربعين

فضل قيام الليل

آداب النفوس

تحريم النرد الشطرنج

ذم اللواط

مسألة في الطائفين

جزء من أخبار عمر بن عبد العزيز رحمه الله

ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا

الجزء الثاني من الأول من الفوائد المنتخبة

و بذيله نصوص من بعض كتبه المفقودة

#أهل_الحديث_والأثر

:: صيام يوم #عاشوراء ::


🔸 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويحث على صيامه وهذا أمر متواتر لاشك فيه


🔸 وقد روى عنه ذلك عدد من الصحابة
من حديث عائشة ومعاوية وجابر بن سمرة وابن عباس وأبي موسى الأشعري وطارق بن شهاب وسلمة بن الأكوع وعبد الله بن عمر وأبي قتادة الأنصاري وعبد الله ابن الزبير وخلق كثير رضي الله عنهم

كلهم نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء


🔸 وقال التابعي الكبير الأسود بن يزيد :

ما رأيت أحداً كان آمَرَ بصوم عاشوراء من :
علي بن أبي طالب وأبي موسى ( الأشعري) رضي الله عنهما
[ مسند الطيالسي ١٣٠٨ بسند صحيح ]

آمَرَ : يعني يأمر ويحث الناس بكثرة


🔸 نقل الإمام الترمذي في جامعه [ ٧٥٢ ] : اجماع أهل العلم على استحباب صيام عاشوراء



https://t.me/fegh_alsalaf

ينشر قريبا في قناتي بإذن الله تعالى

وقال ابن أبي الدنيا في " منازل الأشراف 369 ":
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ضِمَامٌ، عَنْ عُقِيلِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ

أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ( الحافظ التابعي الزهري )
كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْأَعْرَابِ يُفَقِّهُهُمْ وَيُعْطِيهِمْ

فَجَاءَهُ رَجُلٌ وَقَدْ نَفَدَ مَا فِي يَدِه
فَمَدَّ الزُّهْرِيُّ يَدَهُ إِلَى عِمَامَةِ عٌقِيلٍ فَنَزَعَهَا فَأَعْطَاهَا الرَّجُلَ
وَقَالَ لِعَقِيلٍ: أُعْطِيكَ خَيْرًا مِنْهَا...

قال يعقوب بن سفيان [2/28] :
حدثني أبو بشر ثنا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيدة قال:

جالست الحسن في مجلسه، وجالسته خالياً، وجالسته في الجماعة، فما رأيته يرغب في الدنيا قط، وما رأيته ضاحكاً قط إلا متبسماً غير يوم واحد

فأنه جاء رجل فقال: يا أبا سعيد إن امرأتي طلبت أن أكسوها خماراً من قز، وأنا أكره أن أكسوها القز،
فأعطيتها ثمنه.

فقال الحسن: تكره أن تكسوها وتعطيها ثمنه !
وضحك.

قال الحافظ عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد:
حدثنا الحسن بن عبد العزيز، عن ضمرة، عن السري بن يحيى، قال: ما رأيت الحسن ضاحكًا قط إلا مرة؛ شكا إلينا طعامًا أكله، فقال رجل في المجلس: ما آذاني طعام قط، فقال له آخر: أنت لو كانت في معدتك الحجارة طحنتها، قال: فتبسم.

قال الجنيد رحمه الله :

الطرُقُ كلها مسدودة على الخلق ...
إلا من اقتفى أثر الرسول - صلى الله عليه وسلم -
واتبع سنته
ولزم طريقته
فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه....

[ حلية الأولياء -ترجمته ]

قال عفان : سمعت شعبة يقول : لولا حوائج لنا إليكم ما جلست لكم .
قال عفان : وكان حوائجه يسأل لجيرانه الفقراء

[ مسند ابن الجعد ٤١ ]

قال مسلم بن إبراهيم : كان شعبة إذا قام في مجلسه سائل لا يحدث حتى يعطى
فقام يوم سائل ثم جلس .
فقال : ما شأنه ؟
فقالوا : ضمن عبد الرحمن بن مهدي أن يعطيه درهما

[ مسند ابن الجعد ٢٧ ]

قال النضر بن شميل : ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة وكان إذا رأى المسكين لا يزال ينظر إليه حتى يغيب عن وجهه

[ مسند ابن الجعد ٢٦ ]

قال يحيى بن سعيد : كان شعبة من أرق الناس كان ربما مر به السائل فيدخل إلى بيته فيعطيه ما أمكنه [ مسند ابن الجعد ٢٢ ]

قيل لأبي سليمان الداراني :

الرجل يكون بإفريقية والآخر بسمرقند وهما إخوان ؟
قال : نعم
قيل : وكيف ذلك ؟
قال : تكون نيته متى ما لقيه واساه فإذا كانت نيته كذلك فهو أخوه ...

[ حلية الأولياء / ترجمته ]