قال يعقوب بن سفيان (1/92) : حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن صالح - يعني ابن حي -

قال: قال الشعبي:


من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير.

#اتباع_الآثار

قال ابن سعد في الطبقات 8710- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

كَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ : إِنَّمَا أَقْتَفِر الأَثَرَ فَمَا وَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَكُمْ حَدَّثْتُكُمْ بِهِ.

#اتباع_الآثار

قال أبو خيثمة في كتاب العلم [  38 ]:  عثام بن علي العامري ، قال : سمعت ، الأعمش ، يقول :


ما سمعت إبراهيم يقول في شيء برأيه قط .




#اتباع_الآثار

يعني يفتي بالأثر وما سمع فقط هذا الأصل عنده

قال يعقوب بن سفيان في المعرفة (1/125) : حدثنا زبد بن بشر الحضرمي وعبد العزيز بن عمران الخزاعي قالا: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني ابن أبي الزناد عن

هشام بن عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنهم قال:

ما سمعت أبي يقول في شيء قط برأيه.

#اتباع_الآثار

يعني يفتي بالأثر وما سمع فقط هذا الأصل عنده

قال ابن سعد في الطبقات [  9029]:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْمِنْقَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ :


أَنَّ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ ،

فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهِ شَيْءٌ

فَقِيلَ لَهُ قُلْ بِرَأْيِكَ .

قَالَ : وَمَا تَصْنَعُ بِرَأْيِي بُلْ عَلَى رَأْيِي.


#اتباع_الآثار

يعني يفتي بالأثر وما سمع فقط هذا الأصل عنده
وهكذا يربي أصحابه

في رحاب الرجل الصالح
أبي عبد الله محمد بن واسع الأزدي
رحمه الله تعالى (٢)

المجلس الثاني👇

قال يحيى بن معاذ :

خرج الزاهدون من الدنيا بداءٍ لا يشفيهم منه إلا دخول الجنة
وخرج العارفون من الدنيا بداءٍ لا يشفيهم إلا رؤيته ...

[ مجلس من إملاء أبي نعيم الأصبهاني 17 ]

قال الأصمعي : ثنا أبو المقدام هشام بن زياد عن محمد بن كعب القرظي أنه سئل :
ما علامة الخذلان ؟
قال : أن يستقبح الرجل ما كان يستحسن
ويستحسن ما كان قبيحاً ..

[ مجلس من إملاء أبي نعيم الأصبهاني 16 ]

قال ابن سعد في الطبقات [ 10200]:

أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ :

قَدِمْتُ الْكُوفَةَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ الْبَزَّ

فَأَتَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِالْكُوفَةِ ، فَسَاوَمْتُهُ

فَجَعَلَ إِذَا بَاعَنِي صِنْفًا مِنْ أَصْنَافِ الْبَزِّ
قَالَ : هَلْ رَضِيتَ ؟
فَأَقُولُ : نَعَمْ
فَيُعِيدُ ذَلِكَ عَلَيَّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلَيْنِ ، فَيُشْهِدُهُمَا عَلَى بَيْعِنَا
ثُمَّ يَقُولُ : انْقُلْ مَتَاعَكَ
وَكَانَ لاَ يَشْتَرِي وَلاَ يَبِيعُ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ الْحَجَّاجِيَّةِ

فَلَمَّا رَأَيْتُ وَرَعَهُ مَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ حَاجَتِي أَجِدُهُ عِنْدَهُ إِلاَّ اشْتَرَيْتُهُ حَتَّى لَفَائِفَ الْبَزِّ.

قال التابعي قتادة :

ما أمر الله بأمر قط إلا وهو صلاح

ولا نهى عن أمر قط إلا وهو فساد


[ تفسير الطبري عند قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ]

قال  أبو نعيم في الحلية:
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبي ، ثنا يحيى بن الضريس ، عن أبي سنان ،

عن حبيب بن أبي ثابت قال :

اجتمع عندي خمسة لا يجتمع عندي مثلهم أبدا :

عطاء
وطاوس
ومجاهد
وسعيد بن جبير

وعكرمة

قال ابن سعد في الطبقات [  9085]:
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ :


كُنَّا إِذَا اخْتَلَفْنَا بِالْكُوفَةِ فِي شَيْءٍ كَتَبْتُهُ عِنْدِي حَتَّى أَلْقَى ابْنَ عُمَرَ فَأَسْأَلَهُ عَنْهُ.

#اتباع_الآثار

قال ابن أبي شيبة في المصنف [  9795]:
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ؛ قَالَ :


صَنَعَ طَعَامًا فَأَرْسَلَ إلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ :إنِّي صَائِمٌ .

فَحَدَّثَهُ بِحَدِيثِ سَلْمَانَ ؛ أَنَّهُ فَطَّرَ أَبَا الدَّرْدَاء

فَأَفْطَرَ.

#اتباع_الآثار

قال ابن أبي شيبة في المصنف [  22119]:
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمَّارٍ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُسْأَلُ عَنِ السَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ ؟
فَنَهَى عَنْهُ .

فَقَالَ : قَدْ كُنْت بِأَذْرَبِيجَانَ سِنِين أَوْ سَنَتَيْنِ تَرَاهُمْ يَفْعَلُونَهُ ، وَلاَ نَنْهَاهُمْ ؟

فَقَالَ سَعِيدٌ : أَنْشُرُ بَزِي عِنْدَ مَنْ لاَ يُرِيدُهُ ، كَانَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ يَنْهَى عَنْهُ.

#اتباع_الآثار

قال ابن سعد في الطبقات [  9191] : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

لَوْ أَنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ يَمْسَحُوا إِلاَّ عَلَى ظُفُرٍ مَا غَسَلْتُهُ الْتِمَاسَ الْفَضْلِ
وَحَسْبُنَا مِنْ إِزْرَاءٍ عَلَى قَوْمٍ أَنْ نَسْأَلَ عَنْ فِقْهِهِمْ وَنُخَالِفَ أَمْرَهُمْ.

#اتباع_الآثار