.
قد تصاحب البنت الشاب لسنين عدة، أو تُخطب له لسنوات، ولا تطالبه بشيء لا هي ولا أهلها.
وما أن يقرر المصون إتيان الحلال حتى تتفجر الطلبات والشروط والمصاريف التي لا فائدة منها أصلا، لماذا ؟ لأننا سنتزوج، ولا يمكن أن يمر زواجنا بكل يسر وسهولة ما هذا الذل!
لكن ان تصاحبه سنين عادي لا إشكال فذاك الحب والحب لا مقابل له.
حين تنقلب الموازين سبحان الله.
الحرام أسهل بدرجااااااات من الحلال يا أختي، ففي ظل هذا الواقع وهذه القوانين لو وجدت رجلا صالحا عفيفا يسعى للزواج رغم كل هذه العوائق فعضي عليه بالنواجد، فالصفقة خاسرة بالنسبة للرجل ولكنه مع ذلك يبغيها، لا لشيء، وإنما لوجه الله فقط! ولو لم يكن وجه الله أمام عينيه لاستمتع في الحرام وما طرق أبواب الحلال فهذه الصفقة أربح لدنياه وأكثر توافقا مع غريزته المحبة لتعدد النساء والعلاقات القصيرة المدى.
#ربات_الخدور
_
هذا ليس اقرارا للمصاحبة فحكمها معروف
قد تصاحب البنت الشاب لسنين عدة، أو تُخطب له لسنوات، ولا تطالبه بشيء لا هي ولا أهلها.
وما أن يقرر المصون إتيان الحلال حتى تتفجر الطلبات والشروط والمصاريف التي لا فائدة منها أصلا، لماذا ؟ لأننا سنتزوج، ولا يمكن أن يمر زواجنا بكل يسر وسهولة ما هذا الذل!
لكن ان تصاحبه سنين عادي لا إشكال فذاك الحب والحب لا مقابل له.
حين تنقلب الموازين سبحان الله.
الحرام أسهل بدرجااااااات من الحلال يا أختي، ففي ظل هذا الواقع وهذه القوانين لو وجدت رجلا صالحا عفيفا يسعى للزواج رغم كل هذه العوائق فعضي عليه بالنواجد، فالصفقة خاسرة بالنسبة للرجل ولكنه مع ذلك يبغيها، لا لشيء، وإنما لوجه الله فقط! ولو لم يكن وجه الله أمام عينيه لاستمتع في الحرام وما طرق أبواب الحلال فهذه الصفقة أربح لدنياه وأكثر توافقا مع غريزته المحبة لتعدد النساء والعلاقات القصيرة المدى.
#ربات_الخدور
_
هذا ليس اقرارا للمصاحبة فحكمها معروف
.
#الخلافات_الزوجية. (1)
حتى لا تذبل الزهور ...!
بعض القواعد المختصرة لمواجهة الخلافات الزوجية
القاعدة الذهبية الأولى :
وهي قاعدة للمتزوجين ، ولمن يريد الإقبال على الزواج أَيْضًا.
ممكن الإنسان أن يفعِّل هذه القاعدة الآن وهي :
أن يدعو الله -سبحانه وتعالى- بأن يبارك في زواجه وفي علاقته مع زوجته ، وكذلك تدعو المرأة .
ويتفرع على هذه القاعدة :
أن يتفق الزوجان إجبارا وليس لهما الاختيار في هذا على تحكيم الشرع على علاقتهما ، وخاصةً فيما يطرأ بينهما من خلافات . الرد للشرع يُنهي خلافات كثيرة بين الزوجين ، هذه قاعدة ذهبية جداً ، إذا كنت متزوجاً فعِّلهَا الآن ، وإن لم تكن متزوجاً وتريد الإقبال على الزواج ليكن أول ما تتفق عليه مع زوجتك هو أن تتحاكما إلى الشرع في كل خلافٍ يَطرأ بينكما ، حتى وإن كان هذا التحاكم للشريعة يخالف العرف فلا عبرة بالعرف ولا العادات ولا التقاليد ، والتمسك بالشرع بركة.
القاعدة الثانية :
لا تُدخل أحدا في علاقتك الزوجية ، وخاصةً في الخلافات الطارئة بينك وبين زوجتك ، كذلك أنتِ أيها المرأة لا تُدخلي أهلك ولو كانت أختك أو أمك في الخلافات الطارئة بينك وبين زوجك ؛ لأن دخول الأهل غالباً يعقّد الأمور ، وهذا أمر مجرّب مما سمعته من الناس، فعدم فتح الباب للآخرين للدخول في أي خلاف يطرأ بينكما سيريحكما من كثيرا من الإشكاليات التي قد تزيد وغالباً ما تزيد بسبب تدخل الأهل.
تتفق إن كنت متزوجاً وكنت أدخلت أناسا آخرين في علاقتك الزوجية فَعِّل هذه القاعدة الآن ؛ وسترتاح وستجد أثرها لاحقاً، وإن كنت مقبلاً على الزواج اتفق مع زوجتك في ليلة العرس وكذلك أنت أكثري على زوجك في هذا حتى يستوعب الإشكالية الموجودة في هذا الأمر، لا بد ألا يتدخل في حياتكما أحد، وخاصةً في الخلافات ، حتى تصل إلى مرحلة اسميها بالقفل الكبير الذي لا يمكن أن ينحل ،حينئذ يكون عن اتفاقٍ بينكما ان هذا الخلاف لا بد أن يتدخل فيه حكيمٌ من أهله وحكيمٌ من أهلك، يحل هذا الخلاف.
الإشكالية اليوم : أدنى خلاف علمت أم الزوجة وعلِم أخوات الزوج وأم الزوج ثم توسعت القضية ، من سلبيات إدخال الأهل في كل صغيرةٍ وكبيرة غير أن تصبح الزوجة والزوج فاكهة المجالس ، من سلبياتها :
أن الأهل يُضمرون الحقد أو الغضب في أقل الأحوال على الزوج وكذلك العكس ، حتى وإن صلحت علاقتكما مع بعض.
القاعدة الثالثة:
ردات الفعل ليس لها ردات فعل.
هذه من أكبر ما يعمِّق الخلافات بين الزوجين ، أحيانا يكون الموضوع تافهاً فيصدر ردة فعل فيها نوع تعدي من أحد الطرفين فتتوسع الدائرة بسبب ردات الفعل !
ردات الفعل ليس لها ردات فعل ، القاعدة هذه تُنهِي إشكاليات كبيرة.
تأمل ما هو سبب الإشكالية ، ثم يكون ما صدر بعد ذلك ممسوحاً إلا في بعض الاستثناءات التي لا يمكن أن تُمسح .
القاعدة الرابعة :
إذا غضب الزوج بسببك فَحرِّجي عليه أنك لن تهنئي بعيش حتى يرضى، خذي بخاطره، وكذلك العكس : إذا تسببت أيها الزوج _وهذا ليس من باب الخضوع للحالة النسوية _ بِضِيق أو تجاوزت على زوجتك أرضِّها ، لا إشكال ؛ هذا من التواضع، أرضِّ زوجتك وإن كنت تجد في نفسك ما يتعلق بكِبر الرجولة ، هذه زوجتك وستكون بإذن الله أُمّا لأبنائك أوأنها أُمّا لأبنائك ، ليست اليوم أو الغد وتنتهي العلاقة التي بينكما، وهذه القاعدة مرويةٌ عن أبي الدرداء عندما اتفق مع زوجته (إذا غضبت فَـرَضيِّني، وإذا غضبت رضيتك، فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق).
القاعدة الخامسة:
لا يوجد كمال ولا تمام في الطرف الآخر، استحالة، لا بد أن يوجد نقص ، لا تنظر إلى النقص ، الآن هذه موازنة، ، إن كان النقص محتملا فانظر إلى الكمال؛ لماذا قلت عن النقص بأن يكون مما يحتمل؟
لأن رب نقص يهدم كل كمال، يعني لا قدّر الله أن يكون في الزوجة مثلا انحراف أخلاقي وميل للرجال هذه لا أقول والله ما شاء الله طباخة ، تقوم بالعناية بالأبناء ، لا أنت هكذا تصبح ديوثا ! هذا نقص يدمّر كل كمال، كذلك زوج تارك للصلاة، لا أقول ما شاء الله كريم ، مع أن كثيرا من النساء للأسف تصبر على الزوج تارك الصلاة إن كان كريماً وذا مال ولا تصبر على المصلي إن كان ضعيف الحال، هذه إشكالية لأنه لا يجوز البقاء مع الرجل الذي لا يصلي بتاتاً، أما في الأخطاء المحتملة في النقص المحتمل فلا بد من النظر إلى الجوانب الحسنة لتستقيم الحياة.
القاعدة السادسة :
هذه القاعدة تنشطر إلى قسمين :
الرجل يجب أن يعامل زوجته برحمة ، النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (إنهن عوانٌ عندكم) يعني مثل الأسيرات ، أنت استحللت فرجها بميثاق غليظ ، عقدت عليها بميثاق غليظ، المرأة عندك مثل الأسير، هذا دليلٌ على أن مقام الزوج أعلى؛ فبالتالي ربما يبطش، فاتق الله في زوجتك.
#ربات_الخدور
@Warefaa
#الخلافات_الزوجية. (1)
حتى لا تذبل الزهور ...!
بعض القواعد المختصرة لمواجهة الخلافات الزوجية
القاعدة الذهبية الأولى :
وهي قاعدة للمتزوجين ، ولمن يريد الإقبال على الزواج أَيْضًا.
ممكن الإنسان أن يفعِّل هذه القاعدة الآن وهي :
أن يدعو الله -سبحانه وتعالى- بأن يبارك في زواجه وفي علاقته مع زوجته ، وكذلك تدعو المرأة .
ويتفرع على هذه القاعدة :
أن يتفق الزوجان إجبارا وليس لهما الاختيار في هذا على تحكيم الشرع على علاقتهما ، وخاصةً فيما يطرأ بينهما من خلافات . الرد للشرع يُنهي خلافات كثيرة بين الزوجين ، هذه قاعدة ذهبية جداً ، إذا كنت متزوجاً فعِّلهَا الآن ، وإن لم تكن متزوجاً وتريد الإقبال على الزواج ليكن أول ما تتفق عليه مع زوجتك هو أن تتحاكما إلى الشرع في كل خلافٍ يَطرأ بينكما ، حتى وإن كان هذا التحاكم للشريعة يخالف العرف فلا عبرة بالعرف ولا العادات ولا التقاليد ، والتمسك بالشرع بركة.
القاعدة الثانية :
لا تُدخل أحدا في علاقتك الزوجية ، وخاصةً في الخلافات الطارئة بينك وبين زوجتك ، كذلك أنتِ أيها المرأة لا تُدخلي أهلك ولو كانت أختك أو أمك في الخلافات الطارئة بينك وبين زوجك ؛ لأن دخول الأهل غالباً يعقّد الأمور ، وهذا أمر مجرّب مما سمعته من الناس، فعدم فتح الباب للآخرين للدخول في أي خلاف يطرأ بينكما سيريحكما من كثيرا من الإشكاليات التي قد تزيد وغالباً ما تزيد بسبب تدخل الأهل.
تتفق إن كنت متزوجاً وكنت أدخلت أناسا آخرين في علاقتك الزوجية فَعِّل هذه القاعدة الآن ؛ وسترتاح وستجد أثرها لاحقاً، وإن كنت مقبلاً على الزواج اتفق مع زوجتك في ليلة العرس وكذلك أنت أكثري على زوجك في هذا حتى يستوعب الإشكالية الموجودة في هذا الأمر، لا بد ألا يتدخل في حياتكما أحد، وخاصةً في الخلافات ، حتى تصل إلى مرحلة اسميها بالقفل الكبير الذي لا يمكن أن ينحل ،حينئذ يكون عن اتفاقٍ بينكما ان هذا الخلاف لا بد أن يتدخل فيه حكيمٌ من أهله وحكيمٌ من أهلك، يحل هذا الخلاف.
الإشكالية اليوم : أدنى خلاف علمت أم الزوجة وعلِم أخوات الزوج وأم الزوج ثم توسعت القضية ، من سلبيات إدخال الأهل في كل صغيرةٍ وكبيرة غير أن تصبح الزوجة والزوج فاكهة المجالس ، من سلبياتها :
أن الأهل يُضمرون الحقد أو الغضب في أقل الأحوال على الزوج وكذلك العكس ، حتى وإن صلحت علاقتكما مع بعض.
القاعدة الثالثة:
ردات الفعل ليس لها ردات فعل.
هذه من أكبر ما يعمِّق الخلافات بين الزوجين ، أحيانا يكون الموضوع تافهاً فيصدر ردة فعل فيها نوع تعدي من أحد الطرفين فتتوسع الدائرة بسبب ردات الفعل !
ردات الفعل ليس لها ردات فعل ، القاعدة هذه تُنهِي إشكاليات كبيرة.
تأمل ما هو سبب الإشكالية ، ثم يكون ما صدر بعد ذلك ممسوحاً إلا في بعض الاستثناءات التي لا يمكن أن تُمسح .
القاعدة الرابعة :
إذا غضب الزوج بسببك فَحرِّجي عليه أنك لن تهنئي بعيش حتى يرضى، خذي بخاطره، وكذلك العكس : إذا تسببت أيها الزوج _وهذا ليس من باب الخضوع للحالة النسوية _ بِضِيق أو تجاوزت على زوجتك أرضِّها ، لا إشكال ؛ هذا من التواضع، أرضِّ زوجتك وإن كنت تجد في نفسك ما يتعلق بكِبر الرجولة ، هذه زوجتك وستكون بإذن الله أُمّا لأبنائك أوأنها أُمّا لأبنائك ، ليست اليوم أو الغد وتنتهي العلاقة التي بينكما، وهذه القاعدة مرويةٌ عن أبي الدرداء عندما اتفق مع زوجته (إذا غضبت فَـرَضيِّني، وإذا غضبت رضيتك، فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق).
القاعدة الخامسة:
لا يوجد كمال ولا تمام في الطرف الآخر، استحالة، لا بد أن يوجد نقص ، لا تنظر إلى النقص ، الآن هذه موازنة، ، إن كان النقص محتملا فانظر إلى الكمال؛ لماذا قلت عن النقص بأن يكون مما يحتمل؟
لأن رب نقص يهدم كل كمال، يعني لا قدّر الله أن يكون في الزوجة مثلا انحراف أخلاقي وميل للرجال هذه لا أقول والله ما شاء الله طباخة ، تقوم بالعناية بالأبناء ، لا أنت هكذا تصبح ديوثا ! هذا نقص يدمّر كل كمال، كذلك زوج تارك للصلاة، لا أقول ما شاء الله كريم ، مع أن كثيرا من النساء للأسف تصبر على الزوج تارك الصلاة إن كان كريماً وذا مال ولا تصبر على المصلي إن كان ضعيف الحال، هذه إشكالية لأنه لا يجوز البقاء مع الرجل الذي لا يصلي بتاتاً، أما في الأخطاء المحتملة في النقص المحتمل فلا بد من النظر إلى الجوانب الحسنة لتستقيم الحياة.
القاعدة السادسة :
هذه القاعدة تنشطر إلى قسمين :
الرجل يجب أن يعامل زوجته برحمة ، النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (إنهن عوانٌ عندكم) يعني مثل الأسيرات ، أنت استحللت فرجها بميثاق غليظ ، عقدت عليها بميثاق غليظ، المرأة عندك مثل الأسير، هذا دليلٌ على أن مقام الزوج أعلى؛ فبالتالي ربما يبطش، فاتق الله في زوجتك.
#ربات_الخدور
@Warefaa
.
#الخلافات_الزوجية(2)
وأنت أيتها المرأة:
الرجل له القوامة ، يعني مما تتقضيه القوامة أن لا تفعلي شيئاً إلا بإذنه وأن تسمعي كلامه وأن تطيعيه في المعروف طبعاً ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) ، وأما إن أمرك بطاعة فيتأكد عليك فعلها؛ لأنها طاعة لله -سبحانه وتعالى- ثم أوجبها عليك أمر الزوج.
القاعدة السابعة:
المقارنة سبب التدمير.
لا تقارنوا حياتكم بغيركم، وخاصةً النساء ؛ لأن النساء عندهن في الأصل شغف بالكماليات والجماليات والتحسينيات، فبالتالي إذا قارنت حياتك التي أنت تعيشينها مع زوجك في حياة من قد فتح الله عليهم أو ربما استدرجهم سبحانه بهذا المال ولا تعلمين حقائق ودخائل الأمور التي بينهم فلن تهنئي بعيش، عليك بالرضا بما قسم الله -سبحانه وتعالى- لك.
كذلك أنت أيها الزوج إياك ثم إياك ثم إياك حتى تهنأ في عيشك مع زوجتك إياك أن تُطْلِق بصرك إلى النساء اللاتي لا يجوز لك أن تنظر إليهن فتبدأ بعقد المقارنات هذا لا يجوز شرعاً ، وهو من الخيانة ، كما أنك لا ترضى أن تُطْلِق زوجتك بصرها إلى الرجال كذلك يجب أن تفعل ، وليس الباب من باب المكافأة ، هذا نهيٌ مستقل حتى لغير المتزوج، نهيٌ بذاته ، حتى غير المتزوج لا يجوز له أن ينظر لمن لا يحل له أن ينظر إليهن، والنظر إلى النساء الأخريات كما ذكر ابن مفلح في الفروع :
"ولْيحذر العاقل إطلاق البصر، فإنّ العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه" الفروع (8/181)
إن الإنسان دائماً يرى غير المقدور عليه بغير صورته الحقيقية يزيّنها الشيطان ، التي لا تستطيعها بعقد يزينها الشيطان في عينيك ، ثم التي تكون عندك بما أحل الله -سبحانه وتعالى- تسوء بسبب هذا النظر الحرام فتفسد العلاقة بينكما.
القاعدة الأخيرة:
التغافل عن ما يمكن التغافل عنه خاصةً من الرجال ؛ لأن الرجال بحُكم القوامة ربما يفهم من قضية القوامة أنه يدقق على كل شيء، وكأنه أستاذ في فصل ! ، وهذا لا يستقيم ، ولا تستقيم الحياة ، و تصبح الحياة مملة وفي ترقّب دائماً. لا بد من التغافل ، القاعدة عامة ولكن خاصةً للرجال. .
قاعدة إلحاقية :
وهي أن على الزوجين لتجنب الخلافات من الأساس والابتلاء بمثل هذه الخلافات والمشاكل الابتعاد عن المعاصي والذنوب خاصةً منها المعاصي المستمرة والذنوب المستمرة؛ لأن الله سبحانه تعالى يعاقب بهذه الذنوب ، والذنوب لها شؤم ، ومن شؤمها عدم استقامة العلاقة الزوجية، وأن يُبتلى الإنسان في عدم التوفيق سواء في العمل أو في الزواج وما شابه.
الإنسان عليه أن يحقق طاعة الله -سبحانه وتعالى- وإن وقع الزوجان أو أحد منهما في ذنب فلْيبادرا بالتوبة ؛ حتى يبارك الله سبحانه وتعالى في هذه العلاقة التي بينهما .
-الشيخ حمود بن ثامر.
@Warefaa
#ربات_الخدور
#الخلافات_الزوجية(2)
وأنت أيتها المرأة:
الرجل له القوامة ، يعني مما تتقضيه القوامة أن لا تفعلي شيئاً إلا بإذنه وأن تسمعي كلامه وأن تطيعيه في المعروف طبعاً ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) ، وأما إن أمرك بطاعة فيتأكد عليك فعلها؛ لأنها طاعة لله -سبحانه وتعالى- ثم أوجبها عليك أمر الزوج.
القاعدة السابعة:
المقارنة سبب التدمير.
لا تقارنوا حياتكم بغيركم، وخاصةً النساء ؛ لأن النساء عندهن في الأصل شغف بالكماليات والجماليات والتحسينيات، فبالتالي إذا قارنت حياتك التي أنت تعيشينها مع زوجك في حياة من قد فتح الله عليهم أو ربما استدرجهم سبحانه بهذا المال ولا تعلمين حقائق ودخائل الأمور التي بينهم فلن تهنئي بعيش، عليك بالرضا بما قسم الله -سبحانه وتعالى- لك.
كذلك أنت أيها الزوج إياك ثم إياك ثم إياك حتى تهنأ في عيشك مع زوجتك إياك أن تُطْلِق بصرك إلى النساء اللاتي لا يجوز لك أن تنظر إليهن فتبدأ بعقد المقارنات هذا لا يجوز شرعاً ، وهو من الخيانة ، كما أنك لا ترضى أن تُطْلِق زوجتك بصرها إلى الرجال كذلك يجب أن تفعل ، وليس الباب من باب المكافأة ، هذا نهيٌ مستقل حتى لغير المتزوج، نهيٌ بذاته ، حتى غير المتزوج لا يجوز له أن ينظر لمن لا يحل له أن ينظر إليهن، والنظر إلى النساء الأخريات كما ذكر ابن مفلح في الفروع :
"ولْيحذر العاقل إطلاق البصر، فإنّ العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه" الفروع (8/181)
إن الإنسان دائماً يرى غير المقدور عليه بغير صورته الحقيقية يزيّنها الشيطان ، التي لا تستطيعها بعقد يزينها الشيطان في عينيك ، ثم التي تكون عندك بما أحل الله -سبحانه وتعالى- تسوء بسبب هذا النظر الحرام فتفسد العلاقة بينكما.
القاعدة الأخيرة:
التغافل عن ما يمكن التغافل عنه خاصةً من الرجال ؛ لأن الرجال بحُكم القوامة ربما يفهم من قضية القوامة أنه يدقق على كل شيء، وكأنه أستاذ في فصل ! ، وهذا لا يستقيم ، ولا تستقيم الحياة ، و تصبح الحياة مملة وفي ترقّب دائماً. لا بد من التغافل ، القاعدة عامة ولكن خاصةً للرجال. .
قاعدة إلحاقية :
وهي أن على الزوجين لتجنب الخلافات من الأساس والابتلاء بمثل هذه الخلافات والمشاكل الابتعاد عن المعاصي والذنوب خاصةً منها المعاصي المستمرة والذنوب المستمرة؛ لأن الله سبحانه تعالى يعاقب بهذه الذنوب ، والذنوب لها شؤم ، ومن شؤمها عدم استقامة العلاقة الزوجية، وأن يُبتلى الإنسان في عدم التوفيق سواء في العمل أو في الزواج وما شابه.
الإنسان عليه أن يحقق طاعة الله -سبحانه وتعالى- وإن وقع الزوجان أو أحد منهما في ذنب فلْيبادرا بالتوبة ؛ حتى يبارك الله سبحانه وتعالى في هذه العلاقة التي بينهما .
-الشيخ حمود بن ثامر.
@Warefaa
#ربات_الخدور
.
#الزواج
#علاقة_زوجية
بعض الأمور القبيحة التي تفقد الرجل مروءته وتدمر قوامته.
1- أن تطلب من المرأة التي تريد الزواج منها أن تعمل.
2- أن تشترط عليها خلع النقاب إذا كانت منتقبة.
3- أن تشترط عليها مشاركتها في تكاليف الزواج.
4- أن تتركها تعمل بين الرجال.
5- أن تتركها تخرج من بيتها بملابس غير شرعية.
6- أن تكتب قائمة منقولات تهددك بها بقية عمرك.
7- أن تظلمها من أجل إرضاء أمك أو تظلمها عموما.
8- أن ترهبك وترعبك هي من فكرة التعدد.
9- أن تترك عملك وتصرف هي عليك.
10- إذا تطاولت عليك بالقول أو ضربتك.
11- أن تنكر فضلها، ولا تقدر تعبها.
12- أن تفشي أسراركما لأحد.
13- أن تضربها وتسيئ إليها.
14- أن تمنع عنها النفقة.
15- أن لا تحفظها ولا تشعرها بالأمان.
منقول
#ربات_الخدور
@Warefaa
#الزواج
#علاقة_زوجية
بعض الأمور القبيحة التي تفقد الرجل مروءته وتدمر قوامته.
1- أن تطلب من المرأة التي تريد الزواج منها أن تعمل.
2- أن تشترط عليها خلع النقاب إذا كانت منتقبة.
3- أن تشترط عليها مشاركتها في تكاليف الزواج.
4- أن تتركها تعمل بين الرجال.
5- أن تتركها تخرج من بيتها بملابس غير شرعية.
6- أن تكتب قائمة منقولات تهددك بها بقية عمرك.
7- أن تظلمها من أجل إرضاء أمك أو تظلمها عموما.
8- أن ترهبك وترعبك هي من فكرة التعدد.
9- أن تترك عملك وتصرف هي عليك.
10- إذا تطاولت عليك بالقول أو ضربتك.
11- أن تنكر فضلها، ولا تقدر تعبها.
12- أن تفشي أسراركما لأحد.
13- أن تضربها وتسيئ إليها.
14- أن تمنع عنها النفقة.
15- أن لا تحفظها ولا تشعرها بالأمان.
منقول
#ربات_الخدور
@Warefaa
.
#الزواج
✍️أريد أن أكتب
وأتردد خوفا من سوء الفهم لدى البعض ، لكنني أثق وآمل بأن جميع من يمر هنا عقلاء ،، ومن لم يفهم المقصود فيسألني قبل أن يفسر الكلام على غير معناه عندي.
ليس لنا قدرة على إخفاء الفطرة من نفوس شبابنا وفتياتنا ..⬇️
وليس من الحق أن نعيش النعيم ، ونتركهم في العناء والحسرات والحرمان ⬇️
الزواج عند البلوغ ، هو أفضل ما تتمناه الفتاة والشاب ، وهو أهم ما يحتاجونه بعد التربية الطيبة على الثقة والمسؤولية .
ليست دراسة البنت أهم من زواجها⬇️
وليست التكاليف الباهظة أهم من زواج الشاب من عائلة طيبة ومساعدته على ذلك 😥
وكل من وصلت أعلى سلم العلم وهي وحيدة بدون زواج وأسرة ، فهي مثل من قاوم ليصعد بدون زاد ، فيضطر للهبوط والبحث عن المعين .
من الذي يسترها ويعطف عليها ؟
ومن الذي مع تقدم السن يهتم بها ويرعاها ؟
وكذلك الأمر للشاب ؟
والمقصود :
أن نعينهم على العفاف ، لمواجهة التحديات ، وتحقيق المقصود من خلق الانسان وهو خلافة الارض وعمارتها بعباد الله .
والتعليم والعمل مهمة للتكامل وليس معناه ان يصبح الجميع موظفات ، فمن الذي ينجب ويربي ويهتم وينشئ الجيل ؟؟؟؟؟؟؟
والذي دعاني لهذا الكلام ، هو النظر في الواقع والحاجة الكبيرة عند الشباب والفتيات ،، ثم لا يهتمون الا بعد ان يفوتهم القطار .
والمغريات والملهيات والفتن كثيرة ، وطالب الدنيا لا يجمع ، والطامع فيها لا يشبع .
وهم أمانة في اعناقنا ..
كل فتاة تجاوزت سن ٢٥ فهي في خطر العنوسة
كل شاب تجاوز ٣٠ فهو في خطر العجز المبكر
التعدد حل ، وتخفيض التكاليف حل ، والحفل الجماعي حل ، والتعاون بين الزوجين حل
والشرع واضح ظاهر رحيم بالناس ✍️👍🏻
أبو الجمان
منقول عن
#ربات_الخدور
@Warefaa
#الزواج
✍️أريد أن أكتب
وأتردد خوفا من سوء الفهم لدى البعض ، لكنني أثق وآمل بأن جميع من يمر هنا عقلاء ،، ومن لم يفهم المقصود فيسألني قبل أن يفسر الكلام على غير معناه عندي.
ليس لنا قدرة على إخفاء الفطرة من نفوس شبابنا وفتياتنا ..⬇️
وليس من الحق أن نعيش النعيم ، ونتركهم في العناء والحسرات والحرمان ⬇️
الزواج عند البلوغ ، هو أفضل ما تتمناه الفتاة والشاب ، وهو أهم ما يحتاجونه بعد التربية الطيبة على الثقة والمسؤولية .
ليست دراسة البنت أهم من زواجها⬇️
وليست التكاليف الباهظة أهم من زواج الشاب من عائلة طيبة ومساعدته على ذلك 😥
وكل من وصلت أعلى سلم العلم وهي وحيدة بدون زواج وأسرة ، فهي مثل من قاوم ليصعد بدون زاد ، فيضطر للهبوط والبحث عن المعين .
من الذي يسترها ويعطف عليها ؟
ومن الذي مع تقدم السن يهتم بها ويرعاها ؟
وكذلك الأمر للشاب ؟
والمقصود :
أن نعينهم على العفاف ، لمواجهة التحديات ، وتحقيق المقصود من خلق الانسان وهو خلافة الارض وعمارتها بعباد الله .
والتعليم والعمل مهمة للتكامل وليس معناه ان يصبح الجميع موظفات ، فمن الذي ينجب ويربي ويهتم وينشئ الجيل ؟؟؟؟؟؟؟
والذي دعاني لهذا الكلام ، هو النظر في الواقع والحاجة الكبيرة عند الشباب والفتيات ،، ثم لا يهتمون الا بعد ان يفوتهم القطار .
والمغريات والملهيات والفتن كثيرة ، وطالب الدنيا لا يجمع ، والطامع فيها لا يشبع .
وهم أمانة في اعناقنا ..
كل فتاة تجاوزت سن ٢٥ فهي في خطر العنوسة
كل شاب تجاوز ٣٠ فهو في خطر العجز المبكر
التعدد حل ، وتخفيض التكاليف حل ، والحفل الجماعي حل ، والتعاون بين الزوجين حل
والشرع واضح ظاهر رحيم بالناس ✍️👍🏻
أبو الجمان
منقول عن
#ربات_الخدور
@Warefaa
باب: حق الرجل على امرأته
20607 - أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة أن كعبا قال:
[ أول ما تُسأل عنه المرأة يوم القيامة: عن صلاتها، وعن حق زوجها. ]
مصنف عبد الرزاق
#ربات_الخدور
20607 - أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة أن كعبا قال:
[ أول ما تُسأل عنه المرأة يوم القيامة: عن صلاتها، وعن حق زوجها. ]
مصنف عبد الرزاق
#ربات_الخدور
.
#زوجيات
الزوج ليس عوضا
الزوج إنسان عادي جدا يدخل حياتك بحسناته وسيئاته.
الزوج ليس ملكا من عند الله جاء ليعوضك عن كل ما تعرضت له، بل وارد أن يكون هو أساسا ابتلاء من الله عادي جدا.
لا ترفعي سقف التوقعات جدا لتصدمي جدا إذا وجدت الواقع مختلفا تماما.
العيش في الأفلام الكورية حيث البطل يقبل البطلة بعيوبها وجنونها وطيشها وخفة عقلها وقلة أدبها هذا لا وجود له.
هذا إن وجد نسميه "التعلق المرضي"
الرجل إنسان مثلك يريد منك مقابلا لما يبذل.
عثرت على مقطع لفتاة تتحدث بكل جدية عن مزايا الزواج فذكرت:
"سينزل الساعة الواحدة ليلا ليحضر لك الشكولاتة إذا اشتهيتها"
هذا ليس له وجود، فالرجل ليس متفرغا لتفاهتك.
لن ينزل الساعة الواحدة بل على الأرجح سينساها اليوم التالي وهو راجع من عمله.
العوض الحقيقي الذي سينسيك كل أمر سيءٍ مررت به في الجنة إن شاء الله،
أما وأنت في الدنيا فليس في الوجود مخلوقا يعوضك العوض الحقيقي بل ولا نصف العوض.
كلما صعدت أكثر كان السقوط أكثر ألما، فلا ترفعي توقعاتك أكثر من اللازم.
أنت إنسانة ناقصة وهو إنسان ناقص، فتعايشوا بالنقص الذي عندكم، والكمال في الجنة إن شاء الله.
لا تتوقعي أنه يستحمل بكاءك الليلي لسبب تافه ويطبطب عليك، فالرجل لا يفهم هذه النفسية وينظر إليها كنفسية الطفل.
-هل هذا معناه أنه ليس في الكون هذا الرجل الذي سيعاملك كما في مخيلتك؟
-لا، قد يكون موجودا، ولكن ليس شرطا يكون من نصيبك، فلا تتوقعي كثيرا فتصطدمي بالواقع.
واعلمي أن الممثل والممثلة في الأفلام الكورية ينتهيان من تصوير الفيلم ويرجع كل منها للحياة الطبيعية التي نعيشها نحن جميعا بحسناتها وسيئاتها.
ولست أقول لك هذا لأكرهك في الزواج، ولكن لتعلمي أنه كما أنك إنسانة عندك حد معين لتحمل الطرف الآخر فهو كذلك ليس رجلا آليا، بل له نفسية وطبيعة تختلف عن نفسيتك كثيرا، وكلاكما قد لا يفهم ما عند الآخر لطبيعة الاختلاف بين الذكر والأنثى.
ولست أقول للرجل أن هذا هو الصواب، ولا أبرر له الإهمال أو التقصير، بل "خيركم خيركم لأهله".
ولكن عيشي حياة واقعية.
والكلام نفسه موجه للرجل بلا شك، فعليه ألا يتوقع الطباخة الماهرة بجسم رشيق تكون في خدمته صباح مساء ولا تتعب.
ولكن بما أن النساء أكثر تأثرا بالخطاب الرومانسي والأفلام الكورية فسقف التوقعات عندهن أعلى.
فإذا تعايش كلا الزوجين مع ما عند الآخر من النقص فحينها سيكون عيشهما في هدوء واستقرار.
أما توقعاتكما المثالية فستحول الحياة للجحيم.
((لا يَفْرَكْ (يكره) مؤمنٌ مؤمنةً؛ إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا، رَضِيَ منها غير ))
رواه مسلم
#ربات_الخدور
#منقولات
@Warefaa
#زوجيات
الزوج ليس عوضا
الزوج إنسان عادي جدا يدخل حياتك بحسناته وسيئاته.
الزوج ليس ملكا من عند الله جاء ليعوضك عن كل ما تعرضت له، بل وارد أن يكون هو أساسا ابتلاء من الله عادي جدا.
لا ترفعي سقف التوقعات جدا لتصدمي جدا إذا وجدت الواقع مختلفا تماما.
العيش في الأفلام الكورية حيث البطل يقبل البطلة بعيوبها وجنونها وطيشها وخفة عقلها وقلة أدبها هذا لا وجود له.
هذا إن وجد نسميه "التعلق المرضي"
الرجل إنسان مثلك يريد منك مقابلا لما يبذل.
عثرت على مقطع لفتاة تتحدث بكل جدية عن مزايا الزواج فذكرت:
"سينزل الساعة الواحدة ليلا ليحضر لك الشكولاتة إذا اشتهيتها"
هذا ليس له وجود، فالرجل ليس متفرغا لتفاهتك.
لن ينزل الساعة الواحدة بل على الأرجح سينساها اليوم التالي وهو راجع من عمله.
العوض الحقيقي الذي سينسيك كل أمر سيءٍ مررت به في الجنة إن شاء الله،
أما وأنت في الدنيا فليس في الوجود مخلوقا يعوضك العوض الحقيقي بل ولا نصف العوض.
كلما صعدت أكثر كان السقوط أكثر ألما، فلا ترفعي توقعاتك أكثر من اللازم.
أنت إنسانة ناقصة وهو إنسان ناقص، فتعايشوا بالنقص الذي عندكم، والكمال في الجنة إن شاء الله.
لا تتوقعي أنه يستحمل بكاءك الليلي لسبب تافه ويطبطب عليك، فالرجل لا يفهم هذه النفسية وينظر إليها كنفسية الطفل.
-هل هذا معناه أنه ليس في الكون هذا الرجل الذي سيعاملك كما في مخيلتك؟
-لا، قد يكون موجودا، ولكن ليس شرطا يكون من نصيبك، فلا تتوقعي كثيرا فتصطدمي بالواقع.
واعلمي أن الممثل والممثلة في الأفلام الكورية ينتهيان من تصوير الفيلم ويرجع كل منها للحياة الطبيعية التي نعيشها نحن جميعا بحسناتها وسيئاتها.
ولست أقول لك هذا لأكرهك في الزواج، ولكن لتعلمي أنه كما أنك إنسانة عندك حد معين لتحمل الطرف الآخر فهو كذلك ليس رجلا آليا، بل له نفسية وطبيعة تختلف عن نفسيتك كثيرا، وكلاكما قد لا يفهم ما عند الآخر لطبيعة الاختلاف بين الذكر والأنثى.
ولست أقول للرجل أن هذا هو الصواب، ولا أبرر له الإهمال أو التقصير، بل "خيركم خيركم لأهله".
ولكن عيشي حياة واقعية.
والكلام نفسه موجه للرجل بلا شك، فعليه ألا يتوقع الطباخة الماهرة بجسم رشيق تكون في خدمته صباح مساء ولا تتعب.
ولكن بما أن النساء أكثر تأثرا بالخطاب الرومانسي والأفلام الكورية فسقف التوقعات عندهن أعلى.
فإذا تعايش كلا الزوجين مع ما عند الآخر من النقص فحينها سيكون عيشهما في هدوء واستقرار.
أما توقعاتكما المثالية فستحول الحياة للجحيم.
((لا يَفْرَكْ (يكره) مؤمنٌ مؤمنةً؛ إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا، رَضِيَ منها غير ))
رواه مسلم
#ربات_الخدور
#منقولات
@Warefaa
.
#زوجيات
#الطلاق
استنصحتني أزيد من مئة امرأة في مشاكل بيتها، ولم أتجرأ يوما أن أنصح إحداهن بالطلاق.
الطلاق =
- هدم بيت مسلم
- تشريد أطفال وتفريقهم عن آبائهم
- بقاء رجل وامرأة دون زوج = تعرضهم للفتن دون تحصين
- والكثير من المفاسد التي تترتب عليه.
المرأة التي تريد أن تتطلق، بفرض كونها مظلومة فعلا، لو كانت مظلومة حقا للدرجة التي تجعلها حقا تحتاج أن تتطلق، لما احتاجت استشارتي ودفعتي.
تستطيع أن تقرر الأمر لوحدها.
هي ما لجأت إلي بالشكوى إلا ولأنها تحتاج من يهون عليها مصابها، لا من يزيدها، أما الطلاق فيجيد العزم عليه أي أحد، ولن أكون أعلم منها بحالها لأفهم أنا أنها فعلا تحتاج أن تتطلق بينما هي لا تبصر هذا!
ليس منا من خبب زوجة عن زوجها.
ليس منا = فعل من الكبائر.
الأمر ليس هينا.
انصحيها بما يصلح بيتها، وإن لم تجدي ما تهوني به فاصمتي واكتفي بالله المستعان أنت أدرى بحالتك يا أختي.
ولا تحملي ذنب أحد.
كثيرات منهن يتطلقن ثم يندمن بعد ذلك وتكتشف أنها كانت تحب زوجها ويعود لها الحنين، ثم تصبحين أنت السبب وأنت من دفعها لذلك.
اصمتي تنجين.
#ربات_الخدور
#منقولات
@Warefaa
#زوجيات
#الطلاق
استنصحتني أزيد من مئة امرأة في مشاكل بيتها، ولم أتجرأ يوما أن أنصح إحداهن بالطلاق.
الطلاق =
- هدم بيت مسلم
- تشريد أطفال وتفريقهم عن آبائهم
- بقاء رجل وامرأة دون زوج = تعرضهم للفتن دون تحصين
- والكثير من المفاسد التي تترتب عليه.
المرأة التي تريد أن تتطلق، بفرض كونها مظلومة فعلا، لو كانت مظلومة حقا للدرجة التي تجعلها حقا تحتاج أن تتطلق، لما احتاجت استشارتي ودفعتي.
تستطيع أن تقرر الأمر لوحدها.
هي ما لجأت إلي بالشكوى إلا ولأنها تحتاج من يهون عليها مصابها، لا من يزيدها، أما الطلاق فيجيد العزم عليه أي أحد، ولن أكون أعلم منها بحالها لأفهم أنا أنها فعلا تحتاج أن تتطلق بينما هي لا تبصر هذا!
ليس منا من خبب زوجة عن زوجها.
ليس منا = فعل من الكبائر.
الأمر ليس هينا.
انصحيها بما يصلح بيتها، وإن لم تجدي ما تهوني به فاصمتي واكتفي بالله المستعان أنت أدرى بحالتك يا أختي.
ولا تحملي ذنب أحد.
كثيرات منهن يتطلقن ثم يندمن بعد ذلك وتكتشف أنها كانت تحب زوجها ويعود لها الحنين، ثم تصبحين أنت السبب وأنت من دفعها لذلك.
اصمتي تنجين.
#ربات_الخدور
#منقولات
@Warefaa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#التعدد
#الطلاق
إلى جانب أن المرأة لا يجوز لها طلب الطلاق بمجرد أن يتزوج عليها زوجها، نصيحة مني يا أختي :
في العجلة الندامة.
لا تطلبي الطلاق بمجرد الزواج، انتظري أقل شيء 6 أشهر، ليهدأ نار الغضب، واوزني الأمور، هل تضمنين أن تجدي زوجا صالحا مثل زوجك؟
هل تضمنين أن يحب زوجك الجديد أولادك ويعاملك بالحسنى؟
هل تتحملين نتيجة أن يكبر الأولاد بلا والدهم؟
هل تضمنين أن لا تقولي بعد سنة " ليتني ما فعلت"
وإذا كنت تتركين الأولاد له... هل أنت واثقة أن زوجته الجديدة ستعاملهم بالحسنى؟
هل تريدين الطلاق بدافع الغيرة أم بهدف الانقام من الزوج وخوفا من كلام الناس؟
أ ليس لزوجك حسنات تشفع له ؟
الطلاق قرار مصيري، لا يمكن اتخاذه بهذه السرعة.
أنت الآن الزوجة الأولى بِكره وأم أولاده عشتم الحلو والمر، وليس هناك ما يضمن لك أنك تجدين رجلا مثله.
#ربات_الخدور
#الطلاق
إلى جانب أن المرأة لا يجوز لها طلب الطلاق بمجرد أن يتزوج عليها زوجها، نصيحة مني يا أختي :
في العجلة الندامة.
لا تطلبي الطلاق بمجرد الزواج، انتظري أقل شيء 6 أشهر، ليهدأ نار الغضب، واوزني الأمور، هل تضمنين أن تجدي زوجا صالحا مثل زوجك؟
هل تضمنين أن يحب زوجك الجديد أولادك ويعاملك بالحسنى؟
هل تتحملين نتيجة أن يكبر الأولاد بلا والدهم؟
هل تضمنين أن لا تقولي بعد سنة " ليتني ما فعلت"
وإذا كنت تتركين الأولاد له... هل أنت واثقة أن زوجته الجديدة ستعاملهم بالحسنى؟
هل تريدين الطلاق بدافع الغيرة أم بهدف الانقام من الزوج وخوفا من كلام الناس؟
أ ليس لزوجك حسنات تشفع له ؟
الطلاق قرار مصيري، لا يمكن اتخاذه بهذه السرعة.
أنت الآن الزوجة الأولى بِكره وأم أولاده عشتم الحلو والمر، وليس هناك ما يضمن لك أنك تجدين رجلا مثله.
#ربات_الخدور
.
#الزواج
#الخلع
من الأخطاء الشائعة أن المرأة "حقها" الطلاق متى ما أرادت ذلك، أو حقها أن "تخلع" زوجها إذا أعجبها، يظنون أن الخلع حق المرأة كما الطلاق حق الرجل بالضبط.
الحقيقة أن الخلع ليس أن "تخلع" المرأة زوجها فيصير "مخلوعا" كما يقولون، بل هي التي "تخلع" نفسها.
كذلك فالخلع لا يجوز بمجرد التشهي، وإلا لكانت العصمة في يد الرجل والمرأة سواء.
وصراخ بعض النساء أن المرأة "حقها" الطلاق إذا فعل زوجها "كذا" كنوع من التهديد واستعلاء على الزوج... هو محض هراء وتقول على الشريعة بأنها جعلت الرجل والمرأة سواء في العصمة، وليس الأمر كذلك.
الخلع ليس ورقة تهديد للزوج، بل هو حل جيد للرجل الذي لم تعد المرأة تقدر على البقاء معه لا بذنب منه ولا تقصير وتخشى أن لا تتقي الله فيه، لا مجرد ورقة ضغط إذا أراد أن يتزوج عليها أو يذهب إلى مصيف غير الذي اختارته.
وإلا لكانت العصمة في يديهما سواء.
ثم تَرُد له المهر كتعويض له عما دفع لأجلها ولم يكن مقصرا تجاهها في حقوقها الشرعية.
مع أن الرجل المعاصر يدفع على حفل الزفاف، وشعر العروسة، وفستانها ما يتجاوز قيمة المهر، وحتى بعد إرجاع المهر يكون خسرانا من من هذه الناحية.
#ربات_الخدور
#الزواج
#الخلع
من الأخطاء الشائعة أن المرأة "حقها" الطلاق متى ما أرادت ذلك، أو حقها أن "تخلع" زوجها إذا أعجبها، يظنون أن الخلع حق المرأة كما الطلاق حق الرجل بالضبط.
الحقيقة أن الخلع ليس أن "تخلع" المرأة زوجها فيصير "مخلوعا" كما يقولون، بل هي التي "تخلع" نفسها.
كذلك فالخلع لا يجوز بمجرد التشهي، وإلا لكانت العصمة في يد الرجل والمرأة سواء.
وصراخ بعض النساء أن المرأة "حقها" الطلاق إذا فعل زوجها "كذا" كنوع من التهديد واستعلاء على الزوج... هو محض هراء وتقول على الشريعة بأنها جعلت الرجل والمرأة سواء في العصمة، وليس الأمر كذلك.
الخلع ليس ورقة تهديد للزوج، بل هو حل جيد للرجل الذي لم تعد المرأة تقدر على البقاء معه لا بذنب منه ولا تقصير وتخشى أن لا تتقي الله فيه، لا مجرد ورقة ضغط إذا أراد أن يتزوج عليها أو يذهب إلى مصيف غير الذي اختارته.
وإلا لكانت العصمة في يديهما سواء.
ثم تَرُد له المهر كتعويض له عما دفع لأجلها ولم يكن مقصرا تجاهها في حقوقها الشرعية.
مع أن الرجل المعاصر يدفع على حفل الزفاف، وشعر العروسة، وفستانها ما يتجاوز قيمة المهر، وحتى بعد إرجاع المهر يكون خسرانا من من هذه الناحية.
#ربات_الخدور
.
#الزواج
#الخلافات
• لم أكره الزواج.
- فهمت فقط أن الإنسان لا بُد أن يبحث ويختار جيدًا.
- فهمت أن البشر بشكل عام فيهم الطالح والصالح، وليس الزوج أو الزوجة فقط.
مئات التعليقات التي ترينها من نساء تتحدث عن تجاربهن السيئة ليست كل حالات الزواج ولا أكثرها.
عندما تكتب الزوجة - كان الله في عَونها - منشورًا تتحدث فيه عن تجربتها السيئة، فمن المؤكد أننا لن نجد النساء تتحدث في التعليقات عن حياتهن السعيدة وعيشهن الهنيء!
ولكننا بالطبع سنجدهنَّ يتحدثن عن تجربتهن السيئة أيضًا من باب المواساةِ لها والتحذير لغيرها.
فأنتِ عزيزتي القارئة لهذا الكم من التعليقات السلبية تجدين نفسك كارهةً للزواج فورًا دون تفكير!
على الرغم من أن هذا الأمر وارد في جميع العلاقات في الدنيا
بين الأب والابن، الأخ وأخته، الصديق وصديقه، المدير والموظف، الجار وجاره، لكن الناس لا تُعمّم ولا تتحدث إلا عن تجارب الزواج الفاشلة!
-
ونقطة مهمة أيضًا وددتُ الحديث عنها، لماذا تتطاولين على الزوج بالسب والدعاء عليه ؟
ما موقفك إذا كان هذا الزوج مظلومًا، ماذا ستفعلين في كل هذه الشتائم ؟
أ ليس الصواب هو أن نسمع من كلا الطرفين أولًا ؟
أنا لا أقول أنها تكذب، ولكن ما شأنك أنت!
نعم خفِّفي عنها أساها وحزنها، ولكن اتركي زوجها في شأنه طالما أنك لا تعلمين الصورة كاملةً من جميع زواياها.
-
وأُذكرك بقول الله تعالى:
"إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ"
#ربات_الخدور
#الزواج
#الخلافات
• لم أكره الزواج.
- فهمت فقط أن الإنسان لا بُد أن يبحث ويختار جيدًا.
- فهمت أن البشر بشكل عام فيهم الطالح والصالح، وليس الزوج أو الزوجة فقط.
مئات التعليقات التي ترينها من نساء تتحدث عن تجاربهن السيئة ليست كل حالات الزواج ولا أكثرها.
عندما تكتب الزوجة - كان الله في عَونها - منشورًا تتحدث فيه عن تجربتها السيئة، فمن المؤكد أننا لن نجد النساء تتحدث في التعليقات عن حياتهن السعيدة وعيشهن الهنيء!
ولكننا بالطبع سنجدهنَّ يتحدثن عن تجربتهن السيئة أيضًا من باب المواساةِ لها والتحذير لغيرها.
فأنتِ عزيزتي القارئة لهذا الكم من التعليقات السلبية تجدين نفسك كارهةً للزواج فورًا دون تفكير!
على الرغم من أن هذا الأمر وارد في جميع العلاقات في الدنيا
بين الأب والابن، الأخ وأخته، الصديق وصديقه، المدير والموظف، الجار وجاره، لكن الناس لا تُعمّم ولا تتحدث إلا عن تجارب الزواج الفاشلة!
-
ونقطة مهمة أيضًا وددتُ الحديث عنها، لماذا تتطاولين على الزوج بالسب والدعاء عليه ؟
ما موقفك إذا كان هذا الزوج مظلومًا، ماذا ستفعلين في كل هذه الشتائم ؟
أ ليس الصواب هو أن نسمع من كلا الطرفين أولًا ؟
أنا لا أقول أنها تكذب، ولكن ما شأنك أنت!
نعم خفِّفي عنها أساها وحزنها، ولكن اتركي زوجها في شأنه طالما أنك لا تعلمين الصورة كاملةً من جميع زواياها.
-
وأُذكرك بقول الله تعالى:
"إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ"
#ربات_الخدور
.
#خير_النساء
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على طفل، وأرعاه على زوج في ذات يده."
رواه البخاري
فجعل ﷺ خيرية المرأة في رعاية الزوج والحنان على الطفل.
#ربات_الخدور
.
#خير_النساء
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على طفل، وأرعاه على زوج في ذات يده."
رواه البخاري
فجعل ﷺ خيرية المرأة في رعاية الزوج والحنان على الطفل.
#ربات_الخدور
.
.
#الزواج
#التعدد
السلام عليكم
انا في أواخر الأربعينات من العمر وزوجي في الخمسينات، متزوجين من اكتر من ٢٠ سنة، وعندنا أولاد كبار.
ومقيمين في دولة عربية من زمان، هو رجل فاضل وكريم وكنا احسن ما يكون بين زوجين من مودة ورحمة.
لحد ما اكتشفت أنه بيخونني مع واحدة من دولة تانية، ولما اكتشفت ده وتركت البيت طلقها ورجع وندم، وعزم الا يعود خاصة أنه مريض.
رجعت وحافظت على بيتى، وقلت له: ناقصك حاجة فيا؟ قال: لا أنت زي الفل وحقك عليا.
وبعدين اكتشفت انه عملها تاني ولما واجهته وعد وحلف وطلقها وقال اخر مرة وصدقته لكن كنت شاكة فيه، لحد ما عرفت أنه كلم واحدة كلام محرم، وقرأت الشات بنفسي غضبت وتركت البيت ورجعت مصر.
وانا في مصر من قريب اكتشفت انه تزوج برضو واستغل عدم وجودي فطلبت الطلاق، وهو اتحايل عليا علشان الولاد، وأنه خلاص مش هيعمل كده تاني وهيعطي كل الضمانات والوعود والحلفانات والقسم وأنا رفضت واصريت على الطلاق فطلقني.
بعدها مرض هناك وكانت حالته حرجة فسافرت على مابي من جرح وقمت بخدمته حتى تحسن ورجعت مصر وحاول أن يجعلني اسامحه لاكنى ما عندي ثقة ولا امان فيه تانى ولأنها طلقة رجعية بقى ليا شهرين حتى تصبح بائن.
ارجو المشورة يا شيخنا. خاصة وقد قرأت ان من حق الزوج ان يراجعني من غير رضا منى .. كيف ذلك أليس ظلم لي؟
---------------------
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اعتبرتيه (خائنا) لأنه تزوج امرأة أخرى على سنة الله ورسوله،
ثم لما هددتِ استقرار البيت ولوحتِ بهدمه لتكون فضيحة في أوساط عائلاتكم وأمام أولادكم الشباب طلقها لتدخلي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاقَ أُخْتِها، لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَها، فإنَّما لها ما قُدِّرَ لَها».
ثم صار يفعل ذلك في الخفاء، فمازلتِ به أيضا حتى صار يفعله حراما هذه المرة فأوقعتيه في فاحشة حتى ترضي نفسك وهواك.
ثم تتكلمين عن حكم شرعي وهو أنه يجوز للرجل أن يرجعك دون إذنك فتقولين: أليس هذا ظلم لي!
أليس هناك كبير ولا حاكم عليك إلا هواك؛ تريدين ألا يتزوج فتظلين وراءه حتى يطلق ويقع في الفواحش .. تريدين ألا ترجعي فتعتبري الحكم الشرعي ظلما لك؛ لأنه ليس على هواك!
أأنت مقياس العدل والظلم؟! أنت مقياس الصواب والخطأ؟! أنت التي تحدد ما المشروع وما الممنوع؟!
أما وقد طلبت مشورتي فأقول واحدة لك وأخرى لزوجك:
فلك أقول: توبي إلى الله عز وجل مما تسببتِ فيه، وهو مجموعة من الذنوب اقترفتيها، واسعي في إصلاح نفسك وتأديبها لتمتثل أحكام الشرع.
وتعلمي كيف تكونين زوجة مرضية لزوجها حتى يستطيع الحفاظ عليك، ولا تغتري بقوله: أنت مش مقصرة وزي الفل؛ فالحقيقة غالبا:
أنه لا يريد أن يجرحك، وهو يحتاج الزواج بأخرى وهو مقتدر، فراعى ألا يجرحك، وألا ن يحرج أولاده الكبار فتزوج سرا.
وهو بكل حال يحل له الزواج طالما يريد ذلك، ولا يشترط تقصيرك، فالرجل غير المرأة، هكذا خلقهما الله مختلفي الطباع، وشرع تشريعا يناسب كليهما، وهو العليم الخبير سبحانه وتعالى.
هل المفترض أن يقول لك: نعم لم تعودي تكفيني، ولا يهمني الأولاد، أو يطلقك؟! لقد راعى أمورا لم تشغلي نفسك بها، ولم تشغلي بالك إلا بنفسك.
وهنا المشورة له: أن يتوب عن الحرام، وإن أراد الزواج فليتزوج، فإن أصررت على الطلاق فليطلقك وليتزوج، بدلا من الوقوع في المنكرات.
والله تعالى أعلم.
#أسئلة_وأجوبة_أبي_علياء
#ربات_الخدور
#الزواج
#التعدد
السلام عليكم
انا في أواخر الأربعينات من العمر وزوجي في الخمسينات، متزوجين من اكتر من ٢٠ سنة، وعندنا أولاد كبار.
ومقيمين في دولة عربية من زمان، هو رجل فاضل وكريم وكنا احسن ما يكون بين زوجين من مودة ورحمة.
لحد ما اكتشفت أنه بيخونني مع واحدة من دولة تانية، ولما اكتشفت ده وتركت البيت طلقها ورجع وندم، وعزم الا يعود خاصة أنه مريض.
رجعت وحافظت على بيتى، وقلت له: ناقصك حاجة فيا؟ قال: لا أنت زي الفل وحقك عليا.
وبعدين اكتشفت انه عملها تاني ولما واجهته وعد وحلف وطلقها وقال اخر مرة وصدقته لكن كنت شاكة فيه، لحد ما عرفت أنه كلم واحدة كلام محرم، وقرأت الشات بنفسي غضبت وتركت البيت ورجعت مصر.
وانا في مصر من قريب اكتشفت انه تزوج برضو واستغل عدم وجودي فطلبت الطلاق، وهو اتحايل عليا علشان الولاد، وأنه خلاص مش هيعمل كده تاني وهيعطي كل الضمانات والوعود والحلفانات والقسم وأنا رفضت واصريت على الطلاق فطلقني.
بعدها مرض هناك وكانت حالته حرجة فسافرت على مابي من جرح وقمت بخدمته حتى تحسن ورجعت مصر وحاول أن يجعلني اسامحه لاكنى ما عندي ثقة ولا امان فيه تانى ولأنها طلقة رجعية بقى ليا شهرين حتى تصبح بائن.
ارجو المشورة يا شيخنا. خاصة وقد قرأت ان من حق الزوج ان يراجعني من غير رضا منى .. كيف ذلك أليس ظلم لي؟
---------------------
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اعتبرتيه (خائنا) لأنه تزوج امرأة أخرى على سنة الله ورسوله،
ثم لما هددتِ استقرار البيت ولوحتِ بهدمه لتكون فضيحة في أوساط عائلاتكم وأمام أولادكم الشباب طلقها لتدخلي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاقَ أُخْتِها، لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَها، فإنَّما لها ما قُدِّرَ لَها».
ثم صار يفعل ذلك في الخفاء، فمازلتِ به أيضا حتى صار يفعله حراما هذه المرة فأوقعتيه في فاحشة حتى ترضي نفسك وهواك.
ثم تتكلمين عن حكم شرعي وهو أنه يجوز للرجل أن يرجعك دون إذنك فتقولين: أليس هذا ظلم لي!
أليس هناك كبير ولا حاكم عليك إلا هواك؛ تريدين ألا يتزوج فتظلين وراءه حتى يطلق ويقع في الفواحش .. تريدين ألا ترجعي فتعتبري الحكم الشرعي ظلما لك؛ لأنه ليس على هواك!
أأنت مقياس العدل والظلم؟! أنت مقياس الصواب والخطأ؟! أنت التي تحدد ما المشروع وما الممنوع؟!
أما وقد طلبت مشورتي فأقول واحدة لك وأخرى لزوجك:
فلك أقول: توبي إلى الله عز وجل مما تسببتِ فيه، وهو مجموعة من الذنوب اقترفتيها، واسعي في إصلاح نفسك وتأديبها لتمتثل أحكام الشرع.
وتعلمي كيف تكونين زوجة مرضية لزوجها حتى يستطيع الحفاظ عليك، ولا تغتري بقوله: أنت مش مقصرة وزي الفل؛ فالحقيقة غالبا:
أنه لا يريد أن يجرحك، وهو يحتاج الزواج بأخرى وهو مقتدر، فراعى ألا يجرحك، وألا ن يحرج أولاده الكبار فتزوج سرا.
وهو بكل حال يحل له الزواج طالما يريد ذلك، ولا يشترط تقصيرك، فالرجل غير المرأة، هكذا خلقهما الله مختلفي الطباع، وشرع تشريعا يناسب كليهما، وهو العليم الخبير سبحانه وتعالى.
هل المفترض أن يقول لك: نعم لم تعودي تكفيني، ولا يهمني الأولاد، أو يطلقك؟! لقد راعى أمورا لم تشغلي نفسك بها، ولم تشغلي بالك إلا بنفسك.
وهنا المشورة له: أن يتوب عن الحرام، وإن أراد الزواج فليتزوج، فإن أصررت على الطلاق فليطلقك وليتزوج، بدلا من الوقوع في المنكرات.
والله تعالى أعلم.
#أسئلة_وأجوبة_أبي_علياء
#ربات_الخدور
.#الحجاب
[ المتبرجة من أبغض الناس إلى الله ]
الأصل في المرأة الستر وعدم الظهور، ذلك أن الله سبحانه جعل قرارها في البيت عبادة، وجعل صلاتها في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد،
وعند حاجتها للخروج، شرع لها حجاباً يحجبها عن الأنظار، وقد كانت النساء قديما تمشي على طرف الطريق حتى لا تكشف على الرجال،
هذا كلُّه حتى لا تُرى وهي محجبة أصلاً، فكيف بالحال الآن وقد كشفن عن المفاتن وهتكن ستر الله عليهن، فأفسدن وفسدن
.
والنبي ذكر في حديث (أبغض الناس إلى الله ثلاثة)، ذكر منهم ( ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية)
والتبرج من سنة الجاهلية بنص القرآن قال الله: (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى..)
ثم التبرج من قديم كان فيه للناس البيان ليعلموا الحرة من الأمة وشتان!
#ربات_الخدور
[ المتبرجة من أبغض الناس إلى الله ]
الأصل في المرأة الستر وعدم الظهور، ذلك أن الله سبحانه جعل قرارها في البيت عبادة، وجعل صلاتها في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد،
وعند حاجتها للخروج، شرع لها حجاباً يحجبها عن الأنظار، وقد كانت النساء قديما تمشي على طرف الطريق حتى لا تكشف على الرجال،
هذا كلُّه حتى لا تُرى وهي محجبة أصلاً، فكيف بالحال الآن وقد كشفن عن المفاتن وهتكن ستر الله عليهن، فأفسدن وفسدن
.
والنبي ذكر في حديث (أبغض الناس إلى الله ثلاثة)، ذكر منهم ( ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية)
والتبرج من سنة الجاهلية بنص القرآن قال الله: (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى..)
ثم التبرج من قديم كان فيه للناس البيان ليعلموا الحرة من الأمة وشتان!
#ربات_الخدور
=
#القوامة
هل كل رجل يستحق القوامة؟
لنفهم أمرا معينا، هذه الفكرة المتداولة حاليا من "رجل يستحق القوامة" وآخر لا يستحقها، هذه لا أصل لها شرعا.
الرجل مادام زوجا فهو يستحق القوامة كيفما كان حاله.
مادمتِ اخترتِ جعله زوجا عليك، فأنت بذلك سلمتِ نفسك لقوامته عليك.
يعني أنت تدخلين تحت قوامته بمجرد عقده عليك، بمجرد موافقتك عليه كزوج.
ليست هناك احتمالية الاختبار لتري هل هذا الرجل الذي تزوجته يستحق هذه القوامة أم لا.
يكفي أن يكون زوجك + ينفق عليك = حتى يكون قواما عليك.
أخلاقه ورومانسيته وحنيته ووسامته وبخله وكرمه هذه لا علاقة لها بقوامته.
لكي يكون زوجك :
- عليه أن يكون مسلما، فإن كان تاركا للصلاة، أو كافرا أو ملحدا ينفسخ عقد الزواج بينكما مباشرة ، فهنا أنت مطالبة بالفرار منه لأنك إن بقيت معه ستكونين في علاقة محرمة، بالتالي لا داعي لطرح "وهل تارك الصلاة أيضا قوام؟؟؟!!!" لأنه اصلا لم يعد زوجك فطبيعي ألا يكون قواما.
- عليك أن توافقي الزواج منه، فإذا لم تكوني ترضين شخصا معينا كزوج قوام عليك = ببساطة لا تتزوجيه من البداية. ولذلك نركز كثيرا على الحرص على الظفر بالزوج الصالح، والتنازل عن كل ما دونه من أجل الدين والخلق، فلا توافقي عليه ثم تصدعي رؤوسنا بعدها بكيف يكون هذا قوام علي؟!
فسيكون ردنا كيف ارتضيتيه زوجا عليك من البداية ؟!!
أما عن نفقته :
فهو ملزم بأن ينفق على قدر استطاعته، وإن كنتِ متعودة في بيت أهلك على الرفاه ثم عشتِ في ضيق مادي مع زوجك ولم تطيقي الأمر يمكنك فسخ زواجك وتحرير نفسك.
- أما إن توقف عن النفقة متعمدا، فهنا لا تمر قوامته لك، في هذه الحالة تكونين مخيرة اما في البقاء معه على ما هو عليه وتبقين على طاعتك له وعلى قوامته عليك، أو أن تتطلقي إذا لم تقبلي الأمر.
استوعبي إنكِ لستِ من تسلمين الزوج قوامته، الشرع من يسلمه إياها.
أنت تكونين مخيرة حين تكونين تحت ولاية والدك، أما حين تقبلين برجل معين فأنت ضمنيا تقبلين قوامته عليك، ولا يمكن الفصل بينهما ، زوج = قوام.
فإذا لم ترضيه قواما فلا ترضيه زوجا وارفضيه بكل بساطة.
#ربات_الخدور
#منقولات
بتصرف في العنوان
#القوامة
هل كل رجل يستحق القوامة؟
لنفهم أمرا معينا، هذه الفكرة المتداولة حاليا من "رجل يستحق القوامة" وآخر لا يستحقها، هذه لا أصل لها شرعا.
الرجل مادام زوجا فهو يستحق القوامة كيفما كان حاله.
مادمتِ اخترتِ جعله زوجا عليك، فأنت بذلك سلمتِ نفسك لقوامته عليك.
يعني أنت تدخلين تحت قوامته بمجرد عقده عليك، بمجرد موافقتك عليه كزوج.
ليست هناك احتمالية الاختبار لتري هل هذا الرجل الذي تزوجته يستحق هذه القوامة أم لا.
يكفي أن يكون زوجك + ينفق عليك = حتى يكون قواما عليك.
أخلاقه ورومانسيته وحنيته ووسامته وبخله وكرمه هذه لا علاقة لها بقوامته.
لكي يكون زوجك :
- عليه أن يكون مسلما، فإن كان تاركا للصلاة، أو كافرا أو ملحدا ينفسخ عقد الزواج بينكما مباشرة ، فهنا أنت مطالبة بالفرار منه لأنك إن بقيت معه ستكونين في علاقة محرمة، بالتالي لا داعي لطرح "وهل تارك الصلاة أيضا قوام؟؟؟!!!" لأنه اصلا لم يعد زوجك فطبيعي ألا يكون قواما.
- عليك أن توافقي الزواج منه، فإذا لم تكوني ترضين شخصا معينا كزوج قوام عليك = ببساطة لا تتزوجيه من البداية. ولذلك نركز كثيرا على الحرص على الظفر بالزوج الصالح، والتنازل عن كل ما دونه من أجل الدين والخلق، فلا توافقي عليه ثم تصدعي رؤوسنا بعدها بكيف يكون هذا قوام علي؟!
فسيكون ردنا كيف ارتضيتيه زوجا عليك من البداية ؟!!
أما عن نفقته :
فهو ملزم بأن ينفق على قدر استطاعته، وإن كنتِ متعودة في بيت أهلك على الرفاه ثم عشتِ في ضيق مادي مع زوجك ولم تطيقي الأمر يمكنك فسخ زواجك وتحرير نفسك.
- أما إن توقف عن النفقة متعمدا، فهنا لا تمر قوامته لك، في هذه الحالة تكونين مخيرة اما في البقاء معه على ما هو عليه وتبقين على طاعتك له وعلى قوامته عليك، أو أن تتطلقي إذا لم تقبلي الأمر.
استوعبي إنكِ لستِ من تسلمين الزوج قوامته، الشرع من يسلمه إياها.
أنت تكونين مخيرة حين تكونين تحت ولاية والدك، أما حين تقبلين برجل معين فأنت ضمنيا تقبلين قوامته عليك، ولا يمكن الفصل بينهما ، زوج = قوام.
فإذا لم ترضيه قواما فلا ترضيه زوجا وارفضيه بكل بساطة.
#ربات_الخدور
#منقولات
بتصرف في العنوان
.
#الزواج
#حسن_العشرة
#خدمة_الزوج
النساء ومنطقهن الأعوج عن الكرامة
الكثير من حالات الطلاق التي شهدناها مؤخرا كانت من أسبابها عبارات من مثل " كرامتي لاتسمح" " طلبت الطلاق لأنه يأمر وفقط" "لست خادمة عنده" إلخ
هذه التبريرات الساذجة ماسمعناها من النساء السالفات ابدا قبل هذا العصر،
وهذا الداء ما أصاب النساء إلا بسبب الاستحقاقية العالية عندهن ودعوات التنسون المبهرجة والنفخ الإعلامي للجنس الأنثوي
معروف أن الحالة الطبيعية للعلاقة الزوجية تتمثل في (الزوج) السيد الآمر، و(الزوجة) التابعة الخاضعة، ومبدأها يقوم على التراحم والمودة والتغافل وبذل الواجبات واكتساب الحقوق كما يحب الله
هذه المعادلة إذا فهمت جيدا لن نسمع بعدها مثل هذه العبارات
نعم حبيبتي،
كرامتك مطلوبة أمام الناس
كرامتك مطلوبة أمام صديقاتك
كرامتك مطلوبة أما من يعتدي ولا ينبغي السكوت
لكن أنت تقولي "كرامتي" مع الزوج
اسمحي لي هذا غباء مدقع
لو أمرك والدك /والدتك بفعل أمر ما هل ستصرخين: كرامتي ولن افعل!
المفروض لأ، لأنك تعلمين حق أهلك عليك وأن هذا من أبسط حقوقهم،
طيب الزوج في شريعتنا حقه أوجب من حق الوالدين وطاعته أبدى من كل طاعة
قال شيخ الإسلام : [حق الزوج على الزوجة كبير، حتى إن طاعة زوجها مقدم على طاعة والديها فضلا عن غيرهما، كما دلت الأدلة، وقال زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: الزوج سيد كما في كتاب الله، وكذا للزوجة حق كبير وظلمها حرام، لكن الزوج أعظم حقا، وطاعته واجبة]
حقوق الزوج وطلباته واضحة سهلة،
هل في طلباته منك كطهو الغداء وتنظيف المنزل وغسل ملابسه وحتى كاسة الشاي مساس لكرامتك؟
كل سبل الراحة بين يديك
والمنزل مؤثث بكل ماشئت من الأجهزة العصرية، وعندك أكثر من خادمة و و
نساء المؤمنين والسالفات واحدتهن كانت تلقى ماتلقى في يديها من الرحى وتقوم بأمور البيت كله والطبخ والنفخ، تتعب وتنهك
وما سمعنا منهن كلمة، بل كن أشد الناس توقيرا وحرصا على أزواجهن
غير أن الزوج قد دفع مهر وتكاليف كبيرة من بداية الخطوبة وحتى العرس والكثير من الهدايا والمتطلبات، وإذا الآن أمر بأبسط حقوقه أبيتِ بحجة "كرامتي"؟
عموما من تعصي زوجها تعد ناشرة وجب تأديبها وإلا هجرها والحمدلله شرعنا سهل واضح
#ربات_الخدور
#الزواج
#حسن_العشرة
#خدمة_الزوج
النساء ومنطقهن الأعوج عن الكرامة
الكثير من حالات الطلاق التي شهدناها مؤخرا كانت من أسبابها عبارات من مثل " كرامتي لاتسمح" " طلبت الطلاق لأنه يأمر وفقط" "لست خادمة عنده" إلخ
هذه التبريرات الساذجة ماسمعناها من النساء السالفات ابدا قبل هذا العصر،
وهذا الداء ما أصاب النساء إلا بسبب الاستحقاقية العالية عندهن ودعوات التنسون المبهرجة والنفخ الإعلامي للجنس الأنثوي
معروف أن الحالة الطبيعية للعلاقة الزوجية تتمثل في (الزوج) السيد الآمر، و(الزوجة) التابعة الخاضعة، ومبدأها يقوم على التراحم والمودة والتغافل وبذل الواجبات واكتساب الحقوق كما يحب الله
هذه المعادلة إذا فهمت جيدا لن نسمع بعدها مثل هذه العبارات
نعم حبيبتي،
كرامتك مطلوبة أمام الناس
كرامتك مطلوبة أمام صديقاتك
كرامتك مطلوبة أما من يعتدي ولا ينبغي السكوت
لكن أنت تقولي "كرامتي" مع الزوج
اسمحي لي هذا غباء مدقع
لو أمرك والدك /والدتك بفعل أمر ما هل ستصرخين: كرامتي ولن افعل!
المفروض لأ، لأنك تعلمين حق أهلك عليك وأن هذا من أبسط حقوقهم،
طيب الزوج في شريعتنا حقه أوجب من حق الوالدين وطاعته أبدى من كل طاعة
قال شيخ الإسلام : [حق الزوج على الزوجة كبير، حتى إن طاعة زوجها مقدم على طاعة والديها فضلا عن غيرهما، كما دلت الأدلة، وقال زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: الزوج سيد كما في كتاب الله، وكذا للزوجة حق كبير وظلمها حرام، لكن الزوج أعظم حقا، وطاعته واجبة]
حقوق الزوج وطلباته واضحة سهلة،
هل في طلباته منك كطهو الغداء وتنظيف المنزل وغسل ملابسه وحتى كاسة الشاي مساس لكرامتك؟
كل سبل الراحة بين يديك
والمنزل مؤثث بكل ماشئت من الأجهزة العصرية، وعندك أكثر من خادمة و و
نساء المؤمنين والسالفات واحدتهن كانت تلقى ماتلقى في يديها من الرحى وتقوم بأمور البيت كله والطبخ والنفخ، تتعب وتنهك
وما سمعنا منهن كلمة، بل كن أشد الناس توقيرا وحرصا على أزواجهن
غير أن الزوج قد دفع مهر وتكاليف كبيرة من بداية الخطوبة وحتى العرس والكثير من الهدايا والمتطلبات، وإذا الآن أمر بأبسط حقوقه أبيتِ بحجة "كرامتي"؟
عموما من تعصي زوجها تعد ناشرة وجب تأديبها وإلا هجرها والحمدلله شرعنا سهل واضح
#ربات_الخدور