Forwarded from گفتوشنود
حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دین، با بیان اینکه «به اصلاحات انتخاباتمحور باور ندارم»، اعلام کرد: «برای تحقق تغییر میتوان از راه عدم مشارکت در مراسم عقیم انتخابات ادواری استفاده کرد و مهمترین ابزار اثرگذاری در جهت اصلاح امور به قصد تغییر اساسی حکمرانی، مقاومت مدنی است».
بسیاری از فعالان سیاسی، اجتماعی و حتی مذهبی همواره نسبت به سلامت انتخابات در ایران انتقاد داشته و از مواردی که به آن اشاره می کنند، نادیده گرفتن حقوق گروههای مختلف از جمله زنان، ناباورمندان به خدا و دین، باورمندان به ادیان و مذاهبی که براساس تفسیر جمهوری اسلامی رسمیت ندارند، و حتی در نامزدی برای ریاست جمهوری نادیده گرفته شدن حق همه ادیان و مذاهب رسمی غیر از شیعیان در قانون اساسی است.
براین اساس و با نتیجهگیری از عوامل بالا و همچنین تایید صلاحیتهای سلیقهای و نظارت استصوابی از سوی شورای نگهبان، انتخابات در ایران صرفا یک نمایش دموکراسی دروغین و شرکت در آن از معنی تهیست و منجر به یک فرایند دموکراتیک نخواهد بود.
#اشکوری #منتقد #خداناباوران #دین_ناباوران #انتخابات_تبعیض_محور #تبعیض_مذهبی #اصلاحات
@Dialogue1402
حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دین، با بیان اینکه «به اصلاحات انتخاباتمحور باور ندارم»، اعلام کرد: «برای تحقق تغییر میتوان از راه عدم مشارکت در مراسم عقیم انتخابات ادواری استفاده کرد و مهمترین ابزار اثرگذاری در جهت اصلاح امور به قصد تغییر اساسی حکمرانی، مقاومت مدنی است».
بسیاری از فعالان سیاسی، اجتماعی و حتی مذهبی همواره نسبت به سلامت انتخابات در ایران انتقاد داشته و از مواردی که به آن اشاره می کنند، نادیده گرفتن حقوق گروههای مختلف از جمله زنان، ناباورمندان به خدا و دین، باورمندان به ادیان و مذاهبی که براساس تفسیر جمهوری اسلامی رسمیت ندارند، و حتی در نامزدی برای ریاست جمهوری نادیده گرفته شدن حق همه ادیان و مذاهب رسمی غیر از شیعیان در قانون اساسی است.
براین اساس و با نتیجهگیری از عوامل بالا و همچنین تایید صلاحیتهای سلیقهای و نظارت استصوابی از سوی شورای نگهبان، انتخابات در ایران صرفا یک نمایش دموکراسی دروغین و شرکت در آن از معنی تهیست و منجر به یک فرایند دموکراتیک نخواهد بود.
#اشکوری #منتقد #خداناباوران #دین_ناباوران #انتخابات_تبعیض_محور #تبعیض_مذهبی #اصلاحات
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
یک همراه گرامی صفحه گفتوشنود با ارسال این تصویر که پیشتر هم در فضای مجازی منتشر شده این پرسش را مطرح کرده است که: آیا این نوع تفکر موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان نیست؟
شما چطور فکر می کنید ؟
آیا برگزاری مراسم مذهبی و آیینی بهاین شکل را موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان میدانید؟
#محرم #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک همراه گرامی صفحه گفتوشنود با ارسال این تصویر که پیشتر هم در فضای مجازی منتشر شده این پرسش را مطرح کرده است که: آیا این نوع تفکر موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان نیست؟
شما چطور فکر می کنید ؟
آیا برگزاری مراسم مذهبی و آیینی بهاین شکل را موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان میدانید؟
#محرم #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
این پیام یک معلم آزاداندیش و همراه صفحه گفتوشنود، از تلاش ایشان برای استخدام در شغلی که عاشقانه دوست داشته و آنچه بر ایشان گذشته است.
حوزه آموزش و بویژه مسائل تربیتی با محوریت مذهب از مواردی است که در جمهوری اسلامی تبدیل به مساله امنیتی شده و بسیاری از معلمان بدلیل همین رویکرد اخراج و با پرونده سازی مواجه شدهاند.
شما هم روایتهای خود از تبعیض مذهبی و اجتماعی مرتبط با باورهای متفاوت را با ما به اشتراک بگذارید تا با رعایت امنیت و حریم خصوصی شما، منتشر کنیم.
https://dialog.tavaana.org/islamization-education/
#خداناباوران #دین_ناباوران #آموزش_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این پیام یک معلم آزاداندیش و همراه صفحه گفتوشنود، از تلاش ایشان برای استخدام در شغلی که عاشقانه دوست داشته و آنچه بر ایشان گذشته است.
حوزه آموزش و بویژه مسائل تربیتی با محوریت مذهب از مواردی است که در جمهوری اسلامی تبدیل به مساله امنیتی شده و بسیاری از معلمان بدلیل همین رویکرد اخراج و با پرونده سازی مواجه شدهاند.
شما هم روایتهای خود از تبعیض مذهبی و اجتماعی مرتبط با باورهای متفاوت را با ما به اشتراک بگذارید تا با رعایت امنیت و حریم خصوصی شما، منتشر کنیم.
https://dialog.tavaana.org/islamization-education/
#خداناباوران #دین_ناباوران #آموزش_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
دین داشت، ولی آزاده نبود!
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کردهاند و عملا هم اخلاق را از کف دادهاند و هم بسیاری را از دین فراری دادهاند.
لینک کارتون وبسایت گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کردهاند و عملا هم اخلاق را از کف دادهاند و هم بسیاری را از دین فراری دادهاند.
لینک کارتون وبسایت گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
چند فرهنگگرایی به سیاستها و رویههایی اشاره دارد که تنوع فرهنگی، قومی، نژادی، دینی و زبانی را به رسمیت شناخته و ترویج میکند.
این مفهوم بر احترام به تفاوتها و ایجاد جامعهای متنوع و فراگیر تأکید دارد.
اصول چند فرهنگگرایی شامل احترام به تنوع، ادغام و همزیستی، مشارکت برابر و مقابله با تبعیض است.
تورنتو به عنوان یکی از متنوعترین شهرهای جهان شناخته میشود، که در آن مردم از بیش از 140 کشور مختلف زندگی میکنند و بیش از 200 زبان مختلف صحبت میشود.
در این تنوع فرهنگی یکی از نمونههای قابل توجه رواداری و زیست مسالمتآمیز میان باورمندان به ادیان مختلف و خداناباوران و دینناباوران است.
چند فرهنگگرایی، با تأکید بر احترام و پذیرش تفاوتها، تلاش میکند جوامعی عادلانه و فراگیر ایجاد کند که در آن همه افراد، بدون توجه به پیشینه فرهنگیشان، بتوانند به طور برابر مشارکت کنند و از حقوق و فرصتهای برابر نیز برخوردار باشند.
https://dialog.tavaana.org/tolerance_history_and_future/
#چندفرهنگ_گرایی #رواداری #خداناباوری #دین_ناباورای #ناباورمندان #آتئیسم #کانادا #تورنتو #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1502
چند فرهنگگرایی به سیاستها و رویههایی اشاره دارد که تنوع فرهنگی، قومی، نژادی، دینی و زبانی را به رسمیت شناخته و ترویج میکند.
این مفهوم بر احترام به تفاوتها و ایجاد جامعهای متنوع و فراگیر تأکید دارد.
اصول چند فرهنگگرایی شامل احترام به تنوع، ادغام و همزیستی، مشارکت برابر و مقابله با تبعیض است.
تورنتو به عنوان یکی از متنوعترین شهرهای جهان شناخته میشود، که در آن مردم از بیش از 140 کشور مختلف زندگی میکنند و بیش از 200 زبان مختلف صحبت میشود.
در این تنوع فرهنگی یکی از نمونههای قابل توجه رواداری و زیست مسالمتآمیز میان باورمندان به ادیان مختلف و خداناباوران و دینناباوران است.
چند فرهنگگرایی، با تأکید بر احترام و پذیرش تفاوتها، تلاش میکند جوامعی عادلانه و فراگیر ایجاد کند که در آن همه افراد، بدون توجه به پیشینه فرهنگیشان، بتوانند به طور برابر مشارکت کنند و از حقوق و فرصتهای برابر نیز برخوردار باشند.
https://dialog.tavaana.org/tolerance_history_and_future/
#چندفرهنگ_گرایی #رواداری #خداناباوری #دین_ناباورای #ناباورمندان #آتئیسم #کانادا #تورنتو #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1502
Forwarded from گفتوشنود
سبب افزایش دینگریزی در ایران چیست؟
این یک واقعیت انکارناپذیر است که علیرعم سیطرهی یک حکومت دینی در ایران، دینگریزی در ایران افزایش داشته است و این نکتهای است که حتی روحانیون نیز به آن اشاره میکنند.
مساجدی که خالی از نمازگزار شدهاند یکی از شواهد عینی و مصادیق این ادعا است.
به گفته برخی از جامعهشناسان، عواملی چون فضای بسته جامعه، ترویج خرافات توسط دولت و رفتار مسئولان و عدم پاسخ به شبهات و تصورات اشتباه از دین سبب افزایش دینگریزی در ایران است.
شما سبب افزایش دینگریزی در جامعه را چه میدانید؟
دربارهی بیدینی و ریشههای آن در اینجا بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/
#گفتگو_توانا #دین_گریزی #حکومت_دینی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
این یک واقعیت انکارناپذیر است که علیرعم سیطرهی یک حکومت دینی در ایران، دینگریزی در ایران افزایش داشته است و این نکتهای است که حتی روحانیون نیز به آن اشاره میکنند.
مساجدی که خالی از نمازگزار شدهاند یکی از شواهد عینی و مصادیق این ادعا است.
به گفته برخی از جامعهشناسان، عواملی چون فضای بسته جامعه، ترویج خرافات توسط دولت و رفتار مسئولان و عدم پاسخ به شبهات و تصورات اشتباه از دین سبب افزایش دینگریزی در ایران است.
شما سبب افزایش دینگریزی در جامعه را چه میدانید؟
دربارهی بیدینی و ریشههای آن در اینجا بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/
#گفتگو_توانا #دین_گریزی #حکومت_دینی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
«مندی»
معرفی فیلم
وقتی توی چشم مندی قطرهای میریزند که احتمالا ماده روانگردانی مانند LSD است یا چیزی شبیه به آن، حشرهی سیاه و نسبتا درشتی از داخل یک شیشه درمیآورند و به رگ گردن مندی نزدیک میکنند. حشره نیش میزند و زن مرموز و شومی که چنین کاری انجام میدهد میگوید: I like to call that the cherry on top! یعنی «گل بود به سبزه هم آراسته شد!» کنایه از اینکه با این داروی ترکیبی، نتیجه بهتری هم میشود گرفت! زن جوانی که همکار این جنایت فرقهایست که و سر و گردن مندی بیچاره را نگه داشته بود اضافه میکند: همه اینها برای داشتن یک رویای زیباست!
همه فرقهها رویا میفروشند و البته رهبران آنها برای آنکه جدی گرفته شوند، با استفاده از داروهای روانگردان، چنین رویاهایی را در ذهن و ضمیر پیروان خود ایجاد میکنند. داستانهایی قدیمی وجود داشته است در مورد استفاده شاخهای از شیعیان اسماعیلی در الموت از حشیش برای القاء یک وضعیت بهشتی در ذهن فداییان خود. مشابه این حکایتهای ترسناک درباره رهبران فرقههای مدرن هم فراوان است و تیم پژوهشی گفتوشنود در مجموعه «رهبران فرهمند» به ویژه در داستان جیم جونز به استفاده از روانگردان و سموم برای تاثیرگذاری روی پیروان و گاهی برای ارتکاب اعمال مجرمانه مانند قتل پرداخته است.
البته کاراکتر مندی در فیلمی به همین نام، یک قربانیست نه واقعا پیرو یکی از این رهبران فرهمند یا کاریزماتیک. دقایق اولیه فیلم که به کاراکترپردازی اختصاص دارد، مندی را یک کاراکتر بدبین به نوع انسان معرفی میکند. مندی در حالی که در آغوش همسر خود است میگوید که…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/mandy/
#فرقه #فرقه_گرایی #مغزشویی #کاریزما #رهبران_فرهمند #گفتگو #مدارا #دین
@Dialogue1402
معرفی فیلم
وقتی توی چشم مندی قطرهای میریزند که احتمالا ماده روانگردانی مانند LSD است یا چیزی شبیه به آن، حشرهی سیاه و نسبتا درشتی از داخل یک شیشه درمیآورند و به رگ گردن مندی نزدیک میکنند. حشره نیش میزند و زن مرموز و شومی که چنین کاری انجام میدهد میگوید: I like to call that the cherry on top! یعنی «گل بود به سبزه هم آراسته شد!» کنایه از اینکه با این داروی ترکیبی، نتیجه بهتری هم میشود گرفت! زن جوانی که همکار این جنایت فرقهایست که و سر و گردن مندی بیچاره را نگه داشته بود اضافه میکند: همه اینها برای داشتن یک رویای زیباست!
همه فرقهها رویا میفروشند و البته رهبران آنها برای آنکه جدی گرفته شوند، با استفاده از داروهای روانگردان، چنین رویاهایی را در ذهن و ضمیر پیروان خود ایجاد میکنند. داستانهایی قدیمی وجود داشته است در مورد استفاده شاخهای از شیعیان اسماعیلی در الموت از حشیش برای القاء یک وضعیت بهشتی در ذهن فداییان خود. مشابه این حکایتهای ترسناک درباره رهبران فرقههای مدرن هم فراوان است و تیم پژوهشی گفتوشنود در مجموعه «رهبران فرهمند» به ویژه در داستان جیم جونز به استفاده از روانگردان و سموم برای تاثیرگذاری روی پیروان و گاهی برای ارتکاب اعمال مجرمانه مانند قتل پرداخته است.
البته کاراکتر مندی در فیلمی به همین نام، یک قربانیست نه واقعا پیرو یکی از این رهبران فرهمند یا کاریزماتیک. دقایق اولیه فیلم که به کاراکترپردازی اختصاص دارد، مندی را یک کاراکتر بدبین به نوع انسان معرفی میکند. مندی در حالی که در آغوش همسر خود است میگوید که…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/mandy/
#فرقه #فرقه_گرایی #مغزشویی #کاریزما #رهبران_فرهمند #گفتگو #مدارا #دین
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا سکولاریسم؟
در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق میشود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ بهطوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی – دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد.
از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیدهای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولتهای سکولار به دولتشهرهای یونان باستان بازمیگردد. در دولتشهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصهی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولتها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمیشدند. دولتها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات میکردند.
در تاریخ میانهی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دستکم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل میکرد. چنگیز خان، بنیانگذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمینهایی که فتح میکرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که…
برای تماشای ویدئوی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/43f9qWvueXY?si=1OKpCGzJz3MUqm3E
برای مطالعهی ادامهی یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
dialog.tavaana.org/why-secularism/
و برای شنیدن نسخهی کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/29iKu5x39MCPBbsk7
و برای شنیدن نسخهی کامل در کستباکس به:
castbox.fm/vb/710840778
رجوع کنید.
#سکولاریسم #آزادی_ادیان #رواداری #تکثرگرایی #گفتگو #دین #دولت
@Dialogue1402
در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق میشود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ بهطوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی – دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد.
از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیدهای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولتهای سکولار به دولتشهرهای یونان باستان بازمیگردد. در دولتشهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصهی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولتها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمیشدند. دولتها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات میکردند.
در تاریخ میانهی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دستکم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل میکرد. چنگیز خان، بنیانگذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمینهایی که فتح میکرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که…
برای تماشای ویدئوی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/43f9qWvueXY?si=1OKpCGzJz3MUqm3E
برای مطالعهی ادامهی یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
dialog.tavaana.org/why-secularism/
و برای شنیدن نسخهی کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/29iKu5x39MCPBbsk7
و برای شنیدن نسخهی کامل در کستباکس به:
castbox.fm/vb/710840778
رجوع کنید.
#سکولاریسم #آزادی_ادیان #رواداری #تکثرگرایی #گفتگو #دین #دولت
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
دین حکومتی صدای خودیها را هم درآورد
روزنامه جمهوری اسلامی: وظیفه حکومت رفع فقر است، نه برگزاری اربعین!
این روزنامه در سرمقاله روز ۲۹ مرداد ۱۴۰۳ با اشاره به حکومتیشدن مناسک مذهبی در ایران نوشت:
ترتیبدادن مهمانیهای ۱۰کیلومتری خیابانی و دخالت در زیارت اربعین و تبدیلکردن آن به راهپیمایی و بهرهبرداریهای سیاسی و تبلیغاتی از آن، خارج از وظایف دولت و حکمرانی است.
در سرمقاله این روزنامه همچنین آمده:
دولت و افرادی که مسئولیت حکمرانی را برعهده دارند، باید به اقتصاد سر و سامان بدهند، معیشت مردم را درست کنند، برای بچههای فاقد مدرسه سیستان و بلوچستان و ایلام و بشاگرد و چهارمحال و بختیاری مدرسه بسازند، زندگی زنان بیسرپرست را ساماندهی کنند، کودکان خیابانی را به کودکستان و دبستان ببرند، کارتنخوابها را دریابند، به مستاجرانی که به دلیل نداشتن اجارهخانه با اسباب و وسائل زندگیشان در کوچه و خیابان بلاتکلیف هستند برسند، فقر را از کشور ریشهکن کنند، معتادان را نجات بدهند و عموم مردم را به رفاه نسبی برسانند.
تا زمانی که دولتها به این تکالیف حتمی و قطعی عمل نکردهاند و جامعه را از نابسامانیها نجات ندادهاند، نمیتوانند بیتالمال را برای امور عبادی و مستحبات هزینه کنند.
این روزنامه همچنین لیست بلندی از هزینه های حکومت در اربعین امسال را منتشر کرده است. برای دیدن این لیست و خواندن مطلب کامل، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/arbaeein-1403/
#اربعین #دین_حکومتی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روزنامه جمهوری اسلامی: وظیفه حکومت رفع فقر است، نه برگزاری اربعین!
این روزنامه در سرمقاله روز ۲۹ مرداد ۱۴۰۳ با اشاره به حکومتیشدن مناسک مذهبی در ایران نوشت:
ترتیبدادن مهمانیهای ۱۰کیلومتری خیابانی و دخالت در زیارت اربعین و تبدیلکردن آن به راهپیمایی و بهرهبرداریهای سیاسی و تبلیغاتی از آن، خارج از وظایف دولت و حکمرانی است.
در سرمقاله این روزنامه همچنین آمده:
دولت و افرادی که مسئولیت حکمرانی را برعهده دارند، باید به اقتصاد سر و سامان بدهند، معیشت مردم را درست کنند، برای بچههای فاقد مدرسه سیستان و بلوچستان و ایلام و بشاگرد و چهارمحال و بختیاری مدرسه بسازند، زندگی زنان بیسرپرست را ساماندهی کنند، کودکان خیابانی را به کودکستان و دبستان ببرند، کارتنخوابها را دریابند، به مستاجرانی که به دلیل نداشتن اجارهخانه با اسباب و وسائل زندگیشان در کوچه و خیابان بلاتکلیف هستند برسند، فقر را از کشور ریشهکن کنند، معتادان را نجات بدهند و عموم مردم را به رفاه نسبی برسانند.
تا زمانی که دولتها به این تکالیف حتمی و قطعی عمل نکردهاند و جامعه را از نابسامانیها نجات ندادهاند، نمیتوانند بیتالمال را برای امور عبادی و مستحبات هزینه کنند.
این روزنامه همچنین لیست بلندی از هزینه های حکومت در اربعین امسال را منتشر کرده است. برای دیدن این لیست و خواندن مطلب کامل، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/arbaeein-1403/
#اربعین #دین_حکومتی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
پیام همراهان:
«اگر منیت رو بزاریم کنار، متوجه میشیم که دلیلی نداره این دنیای خیرهکننده پر از رمز و راز، برای بشر تعریف شده باشه! اون چیزی که بهش خدا یا ماوراءالطبیعه میگیم همون ابعاد دیگه کیهان هستند که برای بشر که فقط سه بعد مکان و یک بعد زمانو (که رو به جلو هست) درک میکنه قابل تصور نیست. باید قبول کنیم که ضعف و ترس بشر و غرورش، خدا رو خلق کرده به تصور اینکه دنیای به این عظمت فقط برای او خلق شده و میل به ابدیت او را قانع کرده که آخرت در انتظار اوست»
اگر این پیام رسیده را خلاصه کنیم، مضمونش این است که خودخواهی انسان «الهیات» و «آخرتشناسی» را به وجود آورده است نه واقعا میل او به کسب معرفت.
انسان علیرغم واقعیات غیرقابل انکاری که علم مطرح کرد و خلاف منیت (ego-centrism) او بود، همچنان به طرز ریشهداری تمایل دارد فکر کند که تمامی جهان برای او ساخته شده است و برنامهای از پیش در کار بوده است. شما چه فکر میکنید؟ چگونه میتوان به این استدلال پاسخ داد؟
گفتوشنود تلاش میکند که بستری برای طرح این پرسشها و پاسخهای ممکن باشد. پیام شما، منعکس خواهد شد.
#خداباوری #خداناباوری #آتئیسم #دین #لامذهب #بی_دینی #لامذهبی #آخرت #آخرت_باوری #آخرت_شناسی
@Dialogue1402
«اگر منیت رو بزاریم کنار، متوجه میشیم که دلیلی نداره این دنیای خیرهکننده پر از رمز و راز، برای بشر تعریف شده باشه! اون چیزی که بهش خدا یا ماوراءالطبیعه میگیم همون ابعاد دیگه کیهان هستند که برای بشر که فقط سه بعد مکان و یک بعد زمانو (که رو به جلو هست) درک میکنه قابل تصور نیست. باید قبول کنیم که ضعف و ترس بشر و غرورش، خدا رو خلق کرده به تصور اینکه دنیای به این عظمت فقط برای او خلق شده و میل به ابدیت او را قانع کرده که آخرت در انتظار اوست»
اگر این پیام رسیده را خلاصه کنیم، مضمونش این است که خودخواهی انسان «الهیات» و «آخرتشناسی» را به وجود آورده است نه واقعا میل او به کسب معرفت.
انسان علیرغم واقعیات غیرقابل انکاری که علم مطرح کرد و خلاف منیت (ego-centrism) او بود، همچنان به طرز ریشهداری تمایل دارد فکر کند که تمامی جهان برای او ساخته شده است و برنامهای از پیش در کار بوده است. شما چه فکر میکنید؟ چگونه میتوان به این استدلال پاسخ داد؟
گفتوشنود تلاش میکند که بستری برای طرح این پرسشها و پاسخهای ممکن باشد. پیام شما، منعکس خواهد شد.
#خداباوری #خداناباوری #آتئیسم #دین #لامذهب #بی_دینی #لامذهبی #آخرت #آخرت_باوری #آخرت_شناسی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
پیامبران زن در تورات
بسیاری از مسیحیان محافظهکار به ویژه در سنتهای کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقشهای رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزهها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه میشود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمتهای کشیش و اسقف منصوب میکند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرالتر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقشهای رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت میکنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهیدانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث دربارهی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیتهای مقدس تلقی میشوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402
بسیاری از مسیحیان محافظهکار به ویژه در سنتهای کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقشهای رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزهها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه میشود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمتهای کشیش و اسقف منصوب میکند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرالتر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقشهای رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت میکنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهیدانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث دربارهی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیتهای مقدس تلقی میشوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
«شقیترین مردم، متولی شریعت است!»
محمدعلی فروغی
دولتمرد ایرانی (۱۲۵۴-۱۳۲۱)
برگرفته از یادداشتهای روزانه
شنبه ۱۰ ذیالحجه:
«… حکایتی دربارهی ملاها از قول حاجی شیخ هادی نقل میکرد و آن این است که وقتی تاجری پسرش ناخوش شد. همه قسم نذر برای شفای او کرد مثمر نشد. از جمله نذر کرد که صدتومان به شقیترین مردم بدهد. اتفاقاً پسر شفا یافت و تاجر خواست نذر خود را ادا کند. با دوستان خود مشورت کرد که شقیترین مردم کیست!؟ بعداز فکرها گفتند کدخدای محله چون مرد جابری است باید شقیترین مردم باشد.
حاجی این را پسندید و صد تومان را برداشته نزد کدخدا رفت و اظهار مطلب نمود. کدخدا گفت راست است که من مرد شقی هستم ولی مطیع کلانترم و او از من شقیتر است! به او باید برسد. تاجر نزد کلانتر رفت. او محول به حاکم کرد و قسعلیهذا تا به شاه رسید!
شاه گفت من خیلی شقی هستم ولی فرّاش شریعتم. باید این نذر به ملا برسد. تاجر نزد ملا رفت اظهار مطلب نمود. آقا تغیر کرد که این چه تکلیفیست به من میکنی. تاجر، ترسیده خواست برگردد. آقا صدا کرد که بیا مومن. چون تو آدم خوبی هستی و نذری کردی و باید وفا کنی من کاری میکنم که هم نذر تو ادا شود و هم صورت شرعی داشته باشد!
فصل زمستان بود و مبلغی برف در خانه بود. گفت ما اسم این کار را معامله میگذاریم: من این برفها را به تو میفروشم و صد تومان را به عنوان قیمت آنها از تو میگیرم. تاجر راضی شد و صیغه خواندند. تاجر پول داد و خواست برود. آقا گفت خوب حالا این برفها مبک شماست؛ باید ببرید! تاجر هر چه خواست طفره بزند آقا گفت خیر من مال شما را در خانه نگاه نمیدارم.
تاجر آخر خیال کرد جهنم! مبلغی هم میدهیم این برفها را هم ببرند. چنین کرد و رفت. مدتی گذشت و تابستان شد. روزی آقا، تاجر را احضار کرده گفت در معاملهای که من با شما کردهام غبن دارم. برفهای من بیش از صد تومان میارزید. فسخ کردم! برفهای مرا پس داده پول خود را بگیر. هر چه تاجر التماس کرد نپذیرفت. آخر صد تومان دیگر هم تقدیم کرد و آقا را راضی نمود. بعد در حضور آقا سجدهی شکر کرد و گفت از آن شکر میکنم که نذر من به محل واقعی، یعنی به شقیترین مردم رسیده است.»
#گفتگو #رواداری #نقد_دین #دین_گرایی #لامذهب #لامذهبی #کفر #ایمان
@Dialogue1402
محمدعلی فروغی
دولتمرد ایرانی (۱۲۵۴-۱۳۲۱)
برگرفته از یادداشتهای روزانه
شنبه ۱۰ ذیالحجه:
«… حکایتی دربارهی ملاها از قول حاجی شیخ هادی نقل میکرد و آن این است که وقتی تاجری پسرش ناخوش شد. همه قسم نذر برای شفای او کرد مثمر نشد. از جمله نذر کرد که صدتومان به شقیترین مردم بدهد. اتفاقاً پسر شفا یافت و تاجر خواست نذر خود را ادا کند. با دوستان خود مشورت کرد که شقیترین مردم کیست!؟ بعداز فکرها گفتند کدخدای محله چون مرد جابری است باید شقیترین مردم باشد.
حاجی این را پسندید و صد تومان را برداشته نزد کدخدا رفت و اظهار مطلب نمود. کدخدا گفت راست است که من مرد شقی هستم ولی مطیع کلانترم و او از من شقیتر است! به او باید برسد. تاجر نزد کلانتر رفت. او محول به حاکم کرد و قسعلیهذا تا به شاه رسید!
شاه گفت من خیلی شقی هستم ولی فرّاش شریعتم. باید این نذر به ملا برسد. تاجر نزد ملا رفت اظهار مطلب نمود. آقا تغیر کرد که این چه تکلیفیست به من میکنی. تاجر، ترسیده خواست برگردد. آقا صدا کرد که بیا مومن. چون تو آدم خوبی هستی و نذری کردی و باید وفا کنی من کاری میکنم که هم نذر تو ادا شود و هم صورت شرعی داشته باشد!
فصل زمستان بود و مبلغی برف در خانه بود. گفت ما اسم این کار را معامله میگذاریم: من این برفها را به تو میفروشم و صد تومان را به عنوان قیمت آنها از تو میگیرم. تاجر راضی شد و صیغه خواندند. تاجر پول داد و خواست برود. آقا گفت خوب حالا این برفها مبک شماست؛ باید ببرید! تاجر هر چه خواست طفره بزند آقا گفت خیر من مال شما را در خانه نگاه نمیدارم.
تاجر آخر خیال کرد جهنم! مبلغی هم میدهیم این برفها را هم ببرند. چنین کرد و رفت. مدتی گذشت و تابستان شد. روزی آقا، تاجر را احضار کرده گفت در معاملهای که من با شما کردهام غبن دارم. برفهای من بیش از صد تومان میارزید. فسخ کردم! برفهای مرا پس داده پول خود را بگیر. هر چه تاجر التماس کرد نپذیرفت. آخر صد تومان دیگر هم تقدیم کرد و آقا را راضی نمود. بعد در حضور آقا سجدهی شکر کرد و گفت از آن شکر میکنم که نذر من به محل واقعی، یعنی به شقیترین مردم رسیده است.»
#گفتگو #رواداری #نقد_دین #دین_گرایی #لامذهب #لامذهبی #کفر #ایمان
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
تنها در دنیای موسیقی نیست که چهرههای جدید با محتواهای خلاقانه تازه ظهور میکنند؛ تنها در دنیای سینما اینطور نیست؛ تنها در قلمرو فناوری نیست که ابتکارهای تازه رخ میدهد. در واقع یک حیات اجتماعی پویا در تمامی شئون خود پویا خواهد بود و محتواهای تازه برای عرضه خواهد داشت.
در کشور ما ایران در دهههای اخیر، حیات دینی حقیقتا پویا بوده و چهرهها و شخصیتهایی ظهور کردهاند که اگر با آنها برخورد سخت نمیشد، قادر به ایجاد تشکل و سازمانهای نو دینی هم بودند.
معاونت «فرق و مذاهب» در وزارت اطلاعات، دهههاست که مسئول مستقیم سرکوب پویاییهای دینی در حیات اجتماعی ایرانیان است. بعضی از این چهرهها یا خیزشهای معنوی کاملا نوظهور بودهاند و خود را ادامه هیچ سنت کهنی معرفی نمیکردهاند. بعضی دیگر، قدیمیترند و محصول تحولات دینی در صدها سال گذشته بودهاند.
از نمونه چهرههای جدید پیمان فتاحی ملقب به ایلیا م. رامالله یا محمدعلی طاهری بنیانگذار عرفان حلقه است. از چهرههای کمی قدیمیتر حسینعلی نوری ملقب به بهاءالله است که در قرن نوزدهم میلادی آیین بهایی را در ایران تاسیس کرد. این آیین به جهت سرکوب شدید در خاستگاه خود، در خارج از ایران گسترش یافت و اکنون در سراسر دنیا پیرو دارد؛ بنا به منابع موجود تعداد پیروان آیین بهایی در سراسر جهان، پنج تا هشت میلیون نفر است. بهاییان هنوز در ایران زندگی میکنند و هر از گاهی اخبار تلخ زندان و شکنجه و مصادره اموال و گاهی حکم اعدام پیروان بهایی به رسانهها مخابره میشود.
نظر به اینکه پژوهش در تکاپوی نوآورانه دینی در میان ایرانیان و گسترش رواداری را بخشی از وظایف خود میدانیم، به سراغ چهرههای جوان و سرزندهای میرویم که با علاقه و بیباکانه رخ نشان میدهند، از گفتوگو استقبال میکنند و از هویت خود میگویند.
یکی از این چهرههای جوان که خود را پژوهشگر تاریخ اندیشه مینامد و هماکنون در تابستان ۱۴۰۳ دانشجوی دکتری رشته تاریخ در دانشگاه کمبریج است ایقان شهیدی، هموطن بهایی و زندانی سیاسی سابق، است. او مهربانانه و با حوصله درخواست ما برای گفتوگو را پذیرفت و چنانچه در ادامه میخوانید، دقیق و مستند، همه آنچه به خاطرش رنج بسیار کشیده بود را با ما در میان گذاشت.
برای مطالعه این مصاحبه به صفحه گفتوشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/iqan-shahidi-bahai-faith/
#ایمان_بهایی #آیین_بهایی #نوگرایی_دینی #دین #ادیان_نوظهور #حضرت_بهاءالله #نیایش #انفرادی #ایستادگی #گفتگو
@dialogue1402
در کشور ما ایران در دهههای اخیر، حیات دینی حقیقتا پویا بوده و چهرهها و شخصیتهایی ظهور کردهاند که اگر با آنها برخورد سخت نمیشد، قادر به ایجاد تشکل و سازمانهای نو دینی هم بودند.
معاونت «فرق و مذاهب» در وزارت اطلاعات، دهههاست که مسئول مستقیم سرکوب پویاییهای دینی در حیات اجتماعی ایرانیان است. بعضی از این چهرهها یا خیزشهای معنوی کاملا نوظهور بودهاند و خود را ادامه هیچ سنت کهنی معرفی نمیکردهاند. بعضی دیگر، قدیمیترند و محصول تحولات دینی در صدها سال گذشته بودهاند.
از نمونه چهرههای جدید پیمان فتاحی ملقب به ایلیا م. رامالله یا محمدعلی طاهری بنیانگذار عرفان حلقه است. از چهرههای کمی قدیمیتر حسینعلی نوری ملقب به بهاءالله است که در قرن نوزدهم میلادی آیین بهایی را در ایران تاسیس کرد. این آیین به جهت سرکوب شدید در خاستگاه خود، در خارج از ایران گسترش یافت و اکنون در سراسر دنیا پیرو دارد؛ بنا به منابع موجود تعداد پیروان آیین بهایی در سراسر جهان، پنج تا هشت میلیون نفر است. بهاییان هنوز در ایران زندگی میکنند و هر از گاهی اخبار تلخ زندان و شکنجه و مصادره اموال و گاهی حکم اعدام پیروان بهایی به رسانهها مخابره میشود.
نظر به اینکه پژوهش در تکاپوی نوآورانه دینی در میان ایرانیان و گسترش رواداری را بخشی از وظایف خود میدانیم، به سراغ چهرههای جوان و سرزندهای میرویم که با علاقه و بیباکانه رخ نشان میدهند، از گفتوگو استقبال میکنند و از هویت خود میگویند.
یکی از این چهرههای جوان که خود را پژوهشگر تاریخ اندیشه مینامد و هماکنون در تابستان ۱۴۰۳ دانشجوی دکتری رشته تاریخ در دانشگاه کمبریج است ایقان شهیدی، هموطن بهایی و زندانی سیاسی سابق، است. او مهربانانه و با حوصله درخواست ما برای گفتوگو را پذیرفت و چنانچه در ادامه میخوانید، دقیق و مستند، همه آنچه به خاطرش رنج بسیار کشیده بود را با ما در میان گذاشت.
برای مطالعه این مصاحبه به صفحه گفتوشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/iqan-shahidi-bahai-faith/
#ایمان_بهایی #آیین_بهایی #نوگرایی_دینی #دین #ادیان_نوظهور #حضرت_بهاءالله #نیایش #انفرادی #ایستادگی #گفتگو
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
@dialogue1402
«زشتها»
معرفی فیلم
تالی به دیوید میگه که تو به تلاش برای رادیکالیزه کردن مردم شهرت یا در واقع سوءشهرت داری! دیوید میکه اشکال نداره! هر تغییر اجتماعی در بادی امر، رادیکال محسوب میشه!
فیلم «زشتها» داستان رادیکال شدن لایههایی از اجتماع علیه ایدئولوژی زیبایی، یا خوشگلیه! ایدئولوژیای که مصداق بارزش در حیات اجتماعی، استقبال فوقالعاده از اعمال جراحی زیباییست که گردش مالی قابل توجهی هم در سراسر سیاره داره. تالی که تقریبا اتفاقی با یکی از اعضای این گروه رادیکال یا انقلابی آشنا میشه، اصلا با اونها همدل نیست. خیلی صریح میگه من نمیخوام آزاد باشم! میخوام فقط خوشگل باشم! تالی کاراکتریست که اشکالی در ایدئولوژی خوشگلی یا ژیگول بودن نمیبینه! فیلم «زشتها/ Uglies» که بر اساس رمانی به همین نام اثر اسکات وسترفلد ساخته شده، در سال ۲۰۲۴ به کارگردانی مکجی (McG) منتشر شد و از جمله فیلمهایی بود که توجه مخاطبان زیادی را در نتفلیکس به خود جلب کرد. این فیلم در گیشه و پلتفرمهای آنلاین با موفقیت متوسطی مواجه شد، اما موضوعات آن، بهویژه انتقاداتش از استانداردهای تحمیلشده زیبایی و استفاده گسترده از جراحیهای زیبایی، مورد توجه منتقدان قرار گرفت.
داستان فیلم به روشنی بر روی مبارزه اجتماعی علیه ایدئولوژی زیبایی تمرکز دارد؛ ایدئولوژیای که از طریق فشارهای فرهنگی، رسانهای و اقتصادی به جامعه تحمیل شده است. در دنیای فیلم، استانداردهای زیبایی به حدی تثبیت شدهاند که افراد برای پذیرفته شدن در جامعه بهطور اجتنابناپذیری به جراحیهای زیبایی متوسل میشوند. این جراحیها نماد کنترل و تبعیت از یک سیستم هستند که…
برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/uglies/
#گفتگو #مدارا #رواداری #ایدئولوژی #دین #فرهنگ_مسلط
@dialogue1402
«زشتها»
معرفی فیلم
تالی به دیوید میگه که تو به تلاش برای رادیکالیزه کردن مردم شهرت یا در واقع سوءشهرت داری! دیوید میکه اشکال نداره! هر تغییر اجتماعی در بادی امر، رادیکال محسوب میشه!
فیلم «زشتها» داستان رادیکال شدن لایههایی از اجتماع علیه ایدئولوژی زیبایی، یا خوشگلیه! ایدئولوژیای که مصداق بارزش در حیات اجتماعی، استقبال فوقالعاده از اعمال جراحی زیباییست که گردش مالی قابل توجهی هم در سراسر سیاره داره. تالی که تقریبا اتفاقی با یکی از اعضای این گروه رادیکال یا انقلابی آشنا میشه، اصلا با اونها همدل نیست. خیلی صریح میگه من نمیخوام آزاد باشم! میخوام فقط خوشگل باشم! تالی کاراکتریست که اشکالی در ایدئولوژی خوشگلی یا ژیگول بودن نمیبینه! فیلم «زشتها/ Uglies» که بر اساس رمانی به همین نام اثر اسکات وسترفلد ساخته شده، در سال ۲۰۲۴ به کارگردانی مکجی (McG) منتشر شد و از جمله فیلمهایی بود که توجه مخاطبان زیادی را در نتفلیکس به خود جلب کرد. این فیلم در گیشه و پلتفرمهای آنلاین با موفقیت متوسطی مواجه شد، اما موضوعات آن، بهویژه انتقاداتش از استانداردهای تحمیلشده زیبایی و استفاده گسترده از جراحیهای زیبایی، مورد توجه منتقدان قرار گرفت.
داستان فیلم به روشنی بر روی مبارزه اجتماعی علیه ایدئولوژی زیبایی تمرکز دارد؛ ایدئولوژیای که از طریق فشارهای فرهنگی، رسانهای و اقتصادی به جامعه تحمیل شده است. در دنیای فیلم، استانداردهای زیبایی به حدی تثبیت شدهاند که افراد برای پذیرفته شدن در جامعه بهطور اجتنابناپذیری به جراحیهای زیبایی متوسل میشوند. این جراحیها نماد کنترل و تبعیت از یک سیستم هستند که…
برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/uglies/
#گفتگو #مدارا #رواداری #ایدئولوژی #دین #فرهنگ_مسلط
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
@dialogue1402
در جوامع مدرن و دموکراتیک، احترام به حقوق و کرامت تمامی افراد، بدون توجه به باورهای دینی یا ناباورمندی آنان، از اصول اساسی و بنیادین حقوق بشر است.
حقوق اجتماعی خداناباوران مانند باورمندان، شامل حق آزادی بیان، حق آزادی مذهبی، و حق عدم تبعیض است. این حقوق تضمین میکند که خداناباوران بتوانند آزادانه نظرات و باورهای خود را ابراز کنند و از مشارکت کامل در زندگی اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند، بدون اینکه تحت تأثیر تبعیض یا قضاوتهای ناعادلانه قرار گیرند.
احترام به کرامت انسانی و پذیرش تفاوتها، اساس همزیستی مسالمتآمیز در جوامع چندفرهنگی و متنوع است.
خداناباوران نیز بخشی از این تنوع هستند و باید در محیطهای عمومی و خصوصی با احترام و انصاف برخورد شوند.
ترویج پذیرش و احترام متقابل، از جمله به خداناباوران، به ایجاد جامعهای سالمتر و همبستهتر کمک میکند. پذیرش تفاوتها و حقوق اجتماعی تمامی افراد، از جمله خداناباوران، پایههای جامعهای مدرن و عادلانه را تشکیل میدهد.
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-in-iran/
#خداناباوران #دین_ناباوران #باورمندان #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@dialogue1402
در جوامع مدرن و دموکراتیک، احترام به حقوق و کرامت تمامی افراد، بدون توجه به باورهای دینی یا ناباورمندی آنان، از اصول اساسی و بنیادین حقوق بشر است.
حقوق اجتماعی خداناباوران مانند باورمندان، شامل حق آزادی بیان، حق آزادی مذهبی، و حق عدم تبعیض است. این حقوق تضمین میکند که خداناباوران بتوانند آزادانه نظرات و باورهای خود را ابراز کنند و از مشارکت کامل در زندگی اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند، بدون اینکه تحت تأثیر تبعیض یا قضاوتهای ناعادلانه قرار گیرند.
احترام به کرامت انسانی و پذیرش تفاوتها، اساس همزیستی مسالمتآمیز در جوامع چندفرهنگی و متنوع است.
خداناباوران نیز بخشی از این تنوع هستند و باید در محیطهای عمومی و خصوصی با احترام و انصاف برخورد شوند.
ترویج پذیرش و احترام متقابل، از جمله به خداناباوران، به ایجاد جامعهای سالمتر و همبستهتر کمک میکند. پذیرش تفاوتها و حقوق اجتماعی تمامی افراد، از جمله خداناباوران، پایههای جامعهای مدرن و عادلانه را تشکیل میدهد.
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-in-iran/
#خداناباوران #دین_ناباوران #باورمندان #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا احترامی برای این لباس و این صنف باقی ماندهاست؟
چاپلوسی نیکبین، نماینده معمم کاشمر برای خامنهای
این آخوند که هنگام مدح خامنهای بالا و پایین میپرد، لباس «روحانیت» به تن دارد. قرار بود که با تاسیس حکومت اسلامی، سیاست تابع دین و بر مبنای دین باشد که البته همین ایده به خودی خود بسیار غلط و خطرناک است. اما همین هدف حکومت اسلامی هم برعکس از آب درآمد و این دین بود که تابع و بازیچه سیاست شد.
#دین #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چاپلوسی نیکبین، نماینده معمم کاشمر برای خامنهای
این آخوند که هنگام مدح خامنهای بالا و پایین میپرد، لباس «روحانیت» به تن دارد. قرار بود که با تاسیس حکومت اسلامی، سیاست تابع دین و بر مبنای دین باشد که البته همین ایده به خودی خود بسیار غلط و خطرناک است. اما همین هدف حکومت اسلامی هم برعکس از آب درآمد و این دین بود که تابع و بازیچه سیاست شد.
#دین #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402