به بهانه‌ی سالگرد درگذشت غلام‌حسین ساعدی
غلام‌حسین ساعدی، واهمه‌‌ی بی‌نشان

غلام‌حسین ساعدی معروف به «گوهر مراد»، سیزدهم دی‌ماه ۱۳۱۴ در تبریز به دنیا آمد. عبدالحسین دستغیب منتقد ادبی بر این نظر است که «گوهر مراد» نام اثری عرفانی است از حزین لاهیجی اما ساعدی می‌گوید که این نام را زمانی که در یک گورستان نزدیک خانه‌اش در تبریز قدم می‌زده از روی سنگ مزاری که به دختری جوان تعلق داشت برداشته است که بر روی سنگ نوشته شده بود گوهر ِ مراد.
نام گوهر مراد از گورستانی در تبریز تا پرلاشز فرانسه سفر کرد و بر گوری دیگر آرام گرفت.

هنوز سال‌های دهه‌ی چهل نیامده بود که ساعدی به عنوان نویسنده‌ و نمایش‌نامه‌نویسی مطرح بر سر زبان‌ها افتاد. «چوب‌به‌دست‌های ورزیل» و «پنج نمایشنامه درباره‌ی انقلاب مشروطه» نام ساعدی را در ردیف نمایشنامه‌نویسان مطرح ایران مطرح ساخت. نمایشنامه‌ی «گرگ‌ها» که برای اولین‌بار در شماره‌ی دوم «کتاب ماه» منتشر شد به زبان مادری‌اش یعنی ترکی نوشته شده است.

غلام‌حسین ساعدی در «ساعدی به روایت ساعدی» در مورد نوشتن به زبان فارسی چنین می‌نویسد: «آنقدر توی سر من زدند که مجبور شدم به فارسی بنویسم… نثری که انتخاب کردم خشک نیست. می‌خواهم زبان فارسی را بار بیاورم. من تُرک حتمن باید این کار را بکنم. زبان ستون فرهنگی یک ملت عظیم است.»

انقلاب که پیروز شد هر روز بیش از گذشته عرصه بر او تنگ شد.ساعدی می‌گوید که هیچ‌گاه قصد خروج از کشور نداشته است اما شرایط به گونه‌ای شد که او چاره‌ای جز این تبعید خودخواسته نداشته است. ساعدی در کتاب «ساعدی به روایت ساعدی» می‌نویسد: «من به هیچ صورت نمی‌خواستم کشور خودم را ترک کنم ولی رژیم #توتالیتر جمهوری اسلامی که همه‌ی احزاب و گروه‌های سیاسی و فرهنگی را به شدت #سرکوب می‌کرد، به دنبال من هم بود. ابتدا با تهدیدهای تلفنی شروع شده بود. در روزهای اول #انقلاب #ایران بیش‌تر از #داستان‌نویسی و #نمایش‌نامه‌نویسی که کار اصلی من است مجبور بودم که برای سه روزنامه‌ی معتبر و عمده‌ی کشور مقاله بنویسم. یک هفته‌نامه هم به نام آزادی مسئولیت عمده‌اش با من بود. در تک‌تک مقاله‌ها من رو در رو با رژیم ایستاده بودم. پیش از قلع و قمع‌ و نابودکردن روزنامه‌ها، بعد از نشر هر مقاله، تلفن‌های تهدیدآمیزی می‌شد تا آن‌جا که مجبور شدم از خانه فرار کنم و مدت یک سال در یک اتاق زیر شیروانی زندگی نیمه‌مخفی داشتیم و باز ماموران رژیم در به در دنبال من بودند...»

ساعدی هیچ‌گاه نتوانست با خارج از کشور سازگار شود. می‌گفت «تنها #نوشتن باعث شده که من دست به خودکشی نزنم.» او در غربت بسیار بداخلاق شده بود.

می‌گفت: «زندگی در #تبعید یعنی زندگی در جهنم. بسیار بداخلاق‌ شده‌ام و نمی‌دانم دیگران چگونه مرا تحمل می‌کنند.» سه فیلم سینمایی بر اساس فیلم‌نامه‌های ساعدی ساخته شده است که هر سه از فیلم‌های مطرح ایران بوده و هستند. #گاو و #دایره_مینا با کارگردانی داریوش #مهرجویی و آرامش در حضور دیگران با کارگردانی ناصر #تقوایی. از آثار ساعدی می‌توان به وای مغلوب، مار در معبد، ماه عسل، ضحاک که نمایشنامه هستند و هم‌چنین مجموعه داستان‌های #شب‌نشینی_باشکوه، #عزاداران_بیل، #واهمه‌های_بی‌نشان و #ترس_و_لرز اشاره کرد.

غلام‌حسین #ساعدی در سحرگاه دوم آذرماه ۱۳۶۴ پس از یک خون‌ریزی داخلی در بیمارستان سنت‌آنتوان پاریس درگذشت و در قطعه‌ی ۸۵ گورستان پرلاشز در نزدیکی آرام‌گاه صادق هدایت به خاک سپرده شد.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/TmvFzz

#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سخنرانی ساعدی در انجمن گوته تقدیم همراهان توانا می شود.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

یادداشت خواندنی ار خانم هدیه تهرانی درباره عید قربان و قربانی کردن

نمى شود نسبت به رفتارمان و گام‌هايى كه برداشتيم و امروز ما را ساخته است اگر مسئوليت‌پذير نيستيم فقط در همين روز به آن فكر كنيم!
نمي‌شود نسبت به اطرافمان كرخت وبى‌تفاوت نباشيم؟ نمي‌شود ازاطرافيانمان انتظار نداشته باشيم و در رعايت كردن و انجام امور معمولى همه چيز را گردن دوست و همسايه و دولت و ملت نياندازيم!

نمى‌شود فقط همين يك روز قضاوت نكنيم؟ نمي‌شود اگر ما قربانى تاثيرو شرايط و جبر و تاريخ و سنت شديم در عوض چيزى و جانى و شخص و موقعيتى را به جاى آن قربانى نيازها و خشم‌هايمان نكنيم؟ نمي شود تلافى نكنيم‌؟ اصلا اينها سخت است ولش كنيم ، اما نمى‌شود انجام كارى باشد كه به تعويق مى‌اندازيم چون منافع شخصى براى ما ندارد؟

نمى‌شود تنبلى نكنيم و خودمان را قربانى پشت گوش انداختن نكنيم و حداقل براى خودمان كارى كنيم؟ نمي شود درد دلى را كه از حوصله خارج است گوش كنيم؟ نمى‌شود حرفٔهاى كه در دل داريم را يكبار به آنكه بايد بزنيم و آشتى كنيم؟ نمى‌شود در صلح باشيم ؟ ... بايد حتما سرى را ببريم و پوستى بكنيم و غذايى بپزيم و نوش جان كنيم تا سنت از خود گذشتن را بجا آوريم ؟!!!

نمى‌شود همين يك روز عيد را جور دگر باشيم؟!

بیشتر بخوانید:

https://www.instagram.com/p/BKOG4SqBlVw/

@Tavaana_TavaanaTech

آیا باید در مقابل مقدسات لگدمال شد؟

گاو برای هندو ها مقدس است. در این مراسم مذهبی، هندوها گاو های خود را با حنا و رنگ تزئین می کنند و بر روی زمین می‌خوابند تا گاوهای مقدس از روی آنها رد شوند. آنها معتقدند که با این کار، خداوند به نیایش های آنها پاسخ مثبت می‌دهد.

شرکت کنندگان می‌گویند تاکنون کسی در این مراسم نمرده و مجروح شدن در این مراسم نشانه آمرزش و رحمت است.

شما چه فکر می‌کنید.
goo.gl/0iMG1I

در همین رابطه:

دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ

سیاست و #دین
http://bit.ly/2eGYv5x
جدایی‌ دین از دولت، #آزادی_مذهبی و #پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe

#رواداری یا #تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec

اطلاعات بیشتر درباره‌ی #مدارای_مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC

حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6

@Tavaana_TavaanaTech