یک #هیات #مذهبی زمین یک #کلیسا را در تهران #غصب کرده است

یوناتن بت‌کلیا، نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی، از «تصرف غاصبانه زمین متعلق به کلیسای کاتولیک آشوری کلدانی» در تهران، از سوی «گروهی در لوای هیات مذهبی و به بهانه تاسیس و بنای حسینیه» خبر داده است.

آقای بت‌کلیا در گفت‌وگو با شماره روز چهارشنبه ۹ دی روزنامه شرق، گفته است: «قریب به دو سال است که گروهی در لوای هیات مذهبی، به بهانه تاسیس و بنای حسینیه، زمین متعلق به کلیسای کاتولیک آشوری کلدانی در خیابان پاتریس لومومبای تهران را به صورت غیر قانونی تصرف کرده‌اند و با وجود مراجعات مکرر و بررسی متعدد مسئولان، به تصرفات غاصبانه خود ادامه داده و ادعای دین‌داری هم می‌کنند».

نماینده آشوریان و کلدانیان در مجلس شورای اسلامی افزوده که با علی یونسی، دستیار ویژه رییس جمهوری ایران در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی، نیز درباره این مشکل صحبت کرده اما آقای یونسی گفته است که «کاری از دستش بر نمی‌آید».

آقای بت‌کلیا توضیح بیشتری درباره این «هیات مذهبی» نداده که به گفته او زمین کلیسای آشوریان را تصرف کرده است.

اما آن‌گونه که روزنامه شرق نوشته، نماینده آشوریان و کلدانیان در مجلس شورای اسلامی در مصاحبه با این روزنامه از تبعیض‌ها علیه اقلیت‌های دینی در ایران انتقاد کرده است.

بت‌کلیا از جمله به ماده ۸۸۱ قانون مدنی ایران که بر اساس آن «کافر از مسلم ارث نمی‌برد» اشاره کرده و گفته است: «سال‌هاست که ما شاهد هستیم در برخی از خانواده‌های اقلیت‌های دینی، یکی از فرزندان اعلام می‌کند مسلمان شده و به این ترتیب، ارثیه پدری را کاملا تصاحب می‌کند و با استناد به این ماده، هیچ سهمی هم به خواهر و برادر و مادرش داده نمی‌شود. این در حالی ‌است که خیلی از این افراد اعتقادی هم به دین اسلام ندارند و فقط با استفاده از این امکان قانونی، ثروت خانوادگی را تصاحب می‌کنند و بعد هم از کشور خارج می‌شوند».

نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی این پرسش را طرح کرده است که «اگر ما کافریم، در این مجلس چکار می‌کنیم؟»

سخنان یوناتن بت‌کلیا درباره غصب زمین یک کلیسا توسط هیاتی مذهبی در حالی بیان شده که او در مصاحبه‌ای با خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) در اسفند ۱۳۹۲ گفته بود: «وجود کلیساهای متعدد در ایران و حتی در دورافتاده‌ترین روستا‌ها و حراست برخی از آن‌ها توسط برادران مسلمان نشانه برخورداری کامل اقلیت‌های دینی ایران از آزادی و امنیت است».

وی همچنین گفته بود: «اقلیت‌های دینی رسمی کشور نه تنها هیچ مشکلی از نظر برگزاری آداب مذهبی خود ندارند، بلکه قانون اساسی کشور امتیازاتی برای آن‌ها از جنبه‌های گوناگون از جمله حقوق شهروندی و حقوق دینی مذهبی در نظر گرفته است».

نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی بر همین اساس گفته بود که «مدعیان دروغین حقوق بشر باید بدانند اقلیت‌های دینی ایران پشتوانه بزرگی به نام قانون اساسی دارند و تمامی حقوق آن‌ها در آن درج شده است».

به نظر می‌آید آن سخنان آقای بت‌کلیا در واکنش به یکی از گزارش‌های احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد درباره حقوق بشر در ایران بیان شده بود که در آن، از تبعیض‌های جمهوری اسلامی علیه زنان و اقلیت‌های دینی و مذهبی، مانند بهایی‌ها، مسیحیان و دراویش انتقاد شده بود.

در قانون اساسی و دیگر قوانین ایران، دین اسلام و مذهب شیعه ۱۲ امامی، تنها دین و مذهب رسمی کشور عنوان شده‌اند اما ایرانیان #زرتشتی، #مسیحی و #کلیمی (یهودی) نیز به عنوان اقلیت‌های دینی به رسمیت شناخته شده‌اند.

با وجود این، چه در قانون اساسی و چه در قوانین عمده دیگر ایران مانند قانون جزا و قانون مدنی، محدودیت‌ها و تفاوت‌های متعددی درباره اقلیت‌های دینی و مذهبی تعبیه شده است.

ضمن اینکه جمهوری اسلامی ایران مذاهبی مانند #بهاییت را از اساس به رسمیت نمی‌شناسد و از آنها به عنوان «فرقه ضاله» نام می‌برد.

در سال‌های اخیر همچنین فشارها بر کلیساهای ایران افزایش یافته و #نوکیشان #مسیحی نیز به شدت #سرکوب شده‌اند.

قوانین و رفتار جمهوری اسلامی با اقلیت‌های دینی و مذهبی در ایران همواره با واکنش منفی دولت‌ها و نهادهای بین‌المللی روبرو شده هرچند تهران با رد تمام این انتقادات، می‌گوید که اقلیت‌های دینی و مذهبی با #آزادی کامل در ایران زندگی می‌کنند.

از جمله حسن روحانی، رییس جمهوری، که در فروردین ۹۳ گفته بود: «در قانون اساسی ایران بین #پیروان #اقوام و #مذاهب تفاوتی وجود ندارد».

منبع: رادیو فردا
#توانا
#حقوق_اقلیتها


@Tavaana_TavaanaTech

«وقتی محمد بیجه قاتل ِ قتل‌های مخوف زنجیره‌ای در پاکدشت دستگیر شد و به تجاوز و قتل بیش از ۱۷ کودک و ۳ بزرگسال اعتراف کرد او را به تلویزیون آوردند تا با او در مورد اعمال جنایت‌کارانه‌اش گفت‌وگویی انجام دهند. یکی از این گفت‌وگوهای تلویزیونی را دکتر محمود گلزاری، روان‌شناس و استاد دانشگاه «علامه طباطبایی» انجام می‌داد. در بخشی از این گفت‌وگوی کوتاه دکتر گلزاری از بیجه می‌پرسد که آیا نماز می‌خوانی و بیجه در حالی که سرش را پائین انداخته است پاسخ می‌دهد که نه.

گلزاری در ادامه از او می‌خواهد که سوره‌ی حمد را از حفظ بخواند که بار دیگر بیجه سرش را پائین می‌اندازد و می‌گوید که سوره‌ی حمد نمی‌داند. لابد گلزاری با پرسیدن این پرسش‌ها می‌خواست به مخاطب خود بگوید که بله! این قاتل سریالی، نماز نمی‌‌خواند و حتا سوره‌ی حمد را هم نمی‌تواند از حفظ بخواند و مذهبی نیست و لامذهبی موجب می‌شود که انسان به اصول اخلاقی پای‌بندی نداشته باشد و چنین فاجعه‌هایی به بار بیاورد.

هر چه بود بیجه به سرعت اعدام شد و احتمالا نهایت کار ِ کارشناسی‌ای که در مورد او برای پی بردن به دلایل جنایت‌کاری‌اش انجام شد همان تست سوره‌ی حمد و نماز بوده است.
پسر هفده ساله‌ای به دختری شش‌ساله تجاوز می‌کند و او را به شکل وحشیانه‌ای به قتل می‌رساند. پلیس خواهان اشد مجازات برای این پسر شانزده‌هفده‌ساله می‌شود. در برخی از خبرگزاری‌ها از قول همسایه‌های «امید» - نام مستعار انتخاب‌شده برای قاتل در رسانه‌ها- آمده است که همه‌شان در بهت و حیرت مانده‌اند چرا که این خانواده، خانواده‌ای #مذهبی و #شهیدداده است و اصلا به آن‌ها نمی‌خورد که فرزندشان مرتکب چنین جنایتی بشود.

سی‌وهفت سال نظام مذهبی حاکم بر ایران انواع و اقسام جنایت‌ها در حق شهروندانش انجام داده است تا جایی که مراجع تقلید و روحانیان معنوی‌اش حکم قتل می‌دهند و قتل‌های زنجیره‌ای راه می‌اندازند، و تجارت لاستیک و شکر و #موادمخدر می‌کنند و صدها فاجعه‌ی دیگر به بار می‌آورند، آن‌وقت روانشناس ِ حکومتی‌اش برای دلایل فساد و تباهی، دنبال درست‌خواندن سوره‌ی حمد می رود؛ و کم‌تر کسی از درون قدرت می‌گوید که دلایل این همه تباهی روزافزون ِ شهروندان در چیزی جز درست‌خواندن و یا نخواندن نماز است.

اعدام سریع «امید» درمان دردهای جامعه‌ای نیست که هر روزه‌ی بخش حوادث روزنامه‌هایش مملو از «بیجه» است. اگر #اعدام درمان ِ درد بود و اگر حفظ بودن سوره‌ی حمد، جامعه‌ای سالم و اخلاقی می‌ساخت امروز ایران می‌بایست بر تارک کشورهای جهان از حیث بدرخشد.»

عکس سمت چپ متعلق به محمد بیجه است.

برگرفته از فیس‌بوک
Behzad Mehrani
https://goo.gl/qG8ZqJ

@Tavaana_TavaanaTech

واکنش مردم آمریکا به توهین به مقدسات
مسیح علی نژاد، با تصاویری از عیسی مسیح که بر روی نوشته شده «مسیح جعلی‌است»، و «او نمی‌آید» به خیابان و حتی داخل حیات کلیسا رفت تا واکنش مردم را ببیند. برخورد شهروندان آمریکایی را ببینید.

او در صفحه فیسبوک خود چنین نوشته:
اگر کسی در برابر مقدسات شما بایستد با او چه رفتاری می کنید؟

واکنش بخش هایی از مردم نیویورک به کسی که در برابر مقدسات و اعتقادات آنها می ایستد و می گوید جعلی است....در تبلت اين هفته تصميم گرفتم بروم مقابل يك كليسا و ببينم مردم مذهبيِ نيويورك وقتي مي بينند كسي در برابر مقدسات و اعتقادات آنها مي ايستد چه واكنشي نشان مي دهند. روي كاغذي كه عكس حضرت مسيح روي آن است نوشتم جعلي، نوشتم او نمي آيد دوربين را در چند جايي پنهان كرديم، قلبم تند تند مي زد آسان نيست مدام فكر مي كردم اگر ايران بودم جرات مي كردم بروم مقابل مسجد و كار خبرنگاري ام را بكنم تا در مورد ميزان تحمل مذهبی های ایران در برابر کسی که اعتقادات شان را زیر سوال می برد فيلم بسازم؟ اينجا هر رهگذري كه واكنش نشان داد دوربین را از پشت دیوار یا دکه های گوشه خیابان بیرون کشیدیم و مستقيم رفتم سراغش. فقط در داخل حياط كليسا با دوربين آشكار رفتم. بی شک در شهرها و مکان های مختلف واکنش ها متفاوت است اما این گزارش را هم ببينيد برخوردهاي مردم ديدني است و قابل تامل برای تک تک مان...به عنوان یک خبرنگار نمی توانم در ایران همین سوال را از مذهبی ها در مقابل مسجد یا حسینیه بپرسم ولی اینجا می پرسم اگر کسی در برابر مقدسات شما بایستد با او چه رفتاری می کنید؟
تبلت- صدای آمریکا
#رواداری #مذهبی #توهین
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

«اقدام عجیب منتسب به یک هیات مذهبی دریکی از میدان شهر رشت در روزهای نخست ماه محرم سبب تعجب شهروندان رشتی و بازتاب تصاویر آن در شبکه‌های اجتماعی در سطح گسترده در کشور شده است.
goo.gl/ni8dPK
هرساله با شروع ایام محرم هیات‌های مذهبی با پارچه نوشته و پرچم‌های مشکی، سبز و قرمز به استقبال عزاداری برای امام حسین (ع) و یارانش می‌روند. هر هیات مذهبی نیز در کنار تکیه و حسینیه خود که حتی تا پیاده راه‌های نیز کشیده می‌شود با ایجاد ایستگاه‌های صلواتی از عزاداران خود استقبال می‌کنند.

اما عصر روز دوشنبه شهروندان با صحنه عجیبی در میدان مادر شهرداری منطقه یک رشت مواجه شدند. پارچه مشکی بزرگی بر روی مجسمه «مادر» و پارچه سبزی نیز بر روی کودک در آغوش مادر پیچیده شده بود.»

منبع: گیل‌نگاه

مطلب مرتبط:

حجاب اجباری، مردان اختیاری
http://bit.ly/2dbJjND

@Tavaana_TavaanaTech

آیا شعار شرکت کنندگان این مراسم با اندیشه‌های کوروش مطابقت دارد؟
goo.gl/FsRTkr
امروزه از کوروش کبیر به‌عنوان یکی از رهبران برجسته در طول تاریخ نام برده می‌شود. کوروش تسامح و احترام به عقاید و سنت‌ها و آداب و رسوم دیگر اقوام را سیاست خود قرار داد. منشور کوروش از این حیث یک سند حقوقی بسیار مهم است و نشانگر اهمیت آزادی مذهبی و تسامح و مدارای مذهبی است.
منشور کوروش دارای سه پیام مهم است: برابری نژادی، زبانی، و مذهبی برای مردم تحت حکومت، اجازه به برده‌ها و اسیران در بابل برای بازگشت به سرزمین خود، و بازگرداندن خدایان به جایگاهشان و بازسازی معابد ویران شده.

ویدیو: بزرگداشت روز کوروش در پاسارگاد.

برای آشنایی بیش‌تر با کورش:
کوروش بزرگ و سیاست رواداری مذهبی
https://goo.gl/gxyqQq

@Tavaana_TavaanaTech

آیا باید در مقابل مقدسات لگدمال شد؟

گاو برای هندو ها مقدس است. در این مراسم مذهبی، هندوها گاو های خود را با حنا و رنگ تزئین می کنند و بر روی زمین می‌خوابند تا گاوهای مقدس از روی آنها رد شوند. آنها معتقدند که با این کار، خداوند به نیایش های آنها پاسخ مثبت می‌دهد.

شرکت کنندگان می‌گویند تاکنون کسی در این مراسم نمرده و مجروح شدن در این مراسم نشانه آمرزش و رحمت است.

شما چه فکر می‌کنید.
goo.gl/0iMG1I

در همین رابطه:

دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ

سیاست و #دین
http://bit.ly/2eGYv5x
جدایی‌ دین از دولت، #آزادی_مذهبی و #پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe

#رواداری یا #تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec

اطلاعات بیشتر درباره‌ی #مدارای_مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC

حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6

@Tavaana_TavaanaTech

«روزگاری اقای کیانوری برای رفتن برخی از اعضای حزب توده به خارج ازکلمه «هجرت» استفاده می‌کرد. میگفت: اعضای حزب توده به خارج هجرت کردند!!!! به دوست بسیار عزیزی که حالا درمیان ما نیست گفتم چرا ایشان ازکلمه هجرت استفاده می کندیا سوء‌استفاده می کند. گفت : یعنی کیانوری نمی فهمه تو می‌فهمی؟

بعد اقای طالقانی توی مجلس به اعتراض نشست.روی صندلی نمی نشست .به یک دوست مذهبی که شاعر هم بود گفتم: یعنی مجلس نباید صندلی داشته باشه؟ یعنی همه بدبختی‌ها زیر سر صندلی‌هاست یا آدم‌هایی که رو اون می‌شنیند گفتم این چه اعتراضی است؟ درجواب گفت : یعنی اقای طالقانی نمی‌فهمه تو می‌فهمی؟

روزگار گذشت تا رسید به اقای خاتمی که به آقای لاجوردی گفت سردار ملی
به دوستی اصلاح‌طلب گفتم یعنی واقعا آقای لاجوردی سردار ملی بوده ما نمی‌فهمیدیم
گفت: یعنی خیال می‌کنی اقای خاتمی نمی‌فهمه تو می‌فهمی ؟؟؟

دیروز هم بحثم بر سر ژیژک و نوام جامسکی بود به دوستی می گفتم این اقای ژیژک تو مصاحبه اخرش درمورد مهاجران سوری فکر نمی‌کنی گه زیادی خورده؟ یا این نوام جامسکی این قدر بیزار از سیستم حاکم بر امریکاست که هر نوع دیکتاتوری توی خاورمیانه را نادیده می‌گیره خیال نمی‌کنی داره اشتباه می‌کنه؟
دوست من جواب داد که یعنی ژیژک ونوام جامسکی نمی فهمند تو می‌فهممی؟
من یک چیز را می‌فهمم
زمانه آدم‌های گنده گذشته
همین گنده‌ها هستند که اشتباهات بی پیر می‌کنند.

باید به حرفی که زده می شود نگاه کرد نه به آن مدعی پشت حرف.
این را این جا یاد گرفتم که فرق نمی‌کند اوباما حرف بزند یا ترامپ یا جامسکی ...حرف را باید سنجید ..واین که ولله باله سر هیچ کس به سر شاه نمی‌مونه .

بزرگون حرف مفت بسیار می‌زنند و کار مفت بسیار می‌کنند .غافل بشی ....غرق شدی
اینم حرف اول سال هوراشیوگونزالس ......»

برگرفته از صفحه فیسبوک منیر و روانیپور
Moniro Ravanipour
داستان‌نویس
goo.gl/cUKVOi

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

«آیان حرصی عالی» از ختنه‌شدن در سومالی تا نمایندگی پارلمان هلند تا حکم ارتداد
goo.gl/V2k8Hr

او در سومالی به دنیا آمد. او را در پنج‌سالگی به امر عمه‌اش ختنه کردند. بعدها به هلند پناهنده می‌شود و در سال ۲۰۰۳ عضو پارلمان هلند می‌شود و تا ۲۰۰۶ ادامه می‌یابد. نوشتن فیلم‌نامه‌ای در مورد اسلام با نام «تسلیم» خشم اسلام‌گرایان را برمی‌انگیزد به طوری که او تهدید به قتل می‌شود.

کارگردان فیلمی که بر اساس سناریوی «آیان حرصی عالی» ساخته می‌شود توسط بنیادگرایان مذهبی به قتل می‌رسد. او نیز دچار مشکلات عدیده می‌شود تا جایی که مجبور می‌شود با محافظ زندگی کند تا مبادا به قتل برسد. «آیان حرصی عالی»، سیزده نوامبر سال ۱۹۶۹ در موگادیشو در سومالی به دنیا آمد.خانواده‌ی او مذهبی و مسلمان بودندو پدرش مسلمانی روشنفکر بود و مادرش زنی خانه‌دار و کم‌سواد. بر خلاف خواست پدر آیان که به سنت ختنه بی‌اعتقاد بود، او را به دستور عمه‌اش در پنج سالگی ختنه کردند.

آیان حرصی در سال ۲۰۰۴ میلادی سناریوی فیلمی را می‌نویسد که «تئو ون گوگ» آن را می‌سازد. این کارگردان هلندی که به «تئو» ملقب است پس از ساختن این فیلم در خیابانی حوالی خانه‌اش در آمستردام با شلیک گلوله‌ی یک بنیادگرای مسلمان به نام «محمد بوبری» به قتل می‌رسد.

محمد بوبری که شهروند مراکشی - هلندی است پس از قتل «تئو» با کاردی گردن او را می‌بُرد.

فیلم «تسلیم» ساخته‌ی «تئو» و با نویسندگی آیان حرصی عالی در مورد وضعیت زنان در کشورهای اسلامی است که بنیادگرایان آن را توهین به مقدسات مذهبی خود قلمداد کردند.

آیان حرصی علی برای حفظ جانش مجبور شد که از هلند خارج شود. او هم‌اکنون در آمریکا ساکن است.

آیان حرصی عالی با راه‌اندازی بنیاد AHA که در زمینه‌ی حقوق زنان فعالیت می‌کند.

آیان عالی چند کتاب نوشته است. کتابی با نام «کافر» - Infidel:My life - زندگی‌نامه‌ی خودنوشت آیان حرصی عالی است. آیان حرصی منتقد اسلام است و معتقد است این‌که بگوئیم اسلام دین صلح است هیچ گره‌ای از ما نمی‌گشاید. او معتقد است که باید در اسلام بازنگری صورت بگیرد و این بازنگری باید به دست مسلمانان مدارااندیش صورت بگیرد وگرنه اسلام خودویرانگر خواهد بود.

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/2oyBIRw

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

🔘مروری بر شرایط نام نویسی و شرکت در انتخابات ریاست جمهوری
✍ #سیروان

📂 مدارک و شرایط مورد نیاز نام نویسی در انتخابات ریاست جمهوری

🔴 طبق ماده ۳۵ قانون انتخابات کشور، انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط زیر باشند:
۱. از #رجال #مذهبی، #سیاسی.
۲. ایرانی‌الاصل.
۳. تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایران.
۴. مدیر و مدبر.
۵. دارای حسن سابقه و امانت و تقوی.
۶. مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و #مذهب_رسمی_کشور.

🔴 وزیر کشور: #رجل_سیاسی شامل #زنان نمی‌شود
عبدالرضا رحمانی فضلی، وزیر کشور ایران در حاشیه بازدید از ثبت نام داوطلبان در ستاد انتخابات کشور گفت: "تاکنون تفسیری که از قانون شده رجل سیاسی شامل خانم‌ها نمی‌شود."

✍🏻 #یادداشت:
★نکته اول

طبق ماده ۳۵ قانون انتخابات کشور، رییس جمهور باید معتقد به مذهب رسمی کشور که (شیعه اثنی عشری) هست، باشد، اما #اهل_تستن نمی توانند کاندید ریاست جمهوری شوند. چندین میلیون اهل تسنن در کشور زندگی می کنند و شهروند ایرانی هستند و طبق تمام قوانین با همه مذاهب و اقوام دیگر از حقوق یکسانی برخوردارند، اما در این زمینه به یک تناقض حقوقی برخورد می کنیم. کسانی که می توانند (و باید!) رای بدهند اما نمی توانند کاندید مقام ریاست جمهوری شوند! آن وقت حرف از وحدت و انسجام ملی و مذهبی می زنیم! حتی رییس جمهورهای مختلف هم از افراد اهل تسنن برای مشارکت در کابینه شان استفاده نمی کنند، کار به جایی رسیده که در اکثر شهرهای سنی نشین حتی پست فرماندار را هم به آنها نمی دهند! اما اگر این افراد اعتراض کنند محکوم یه تجزیه طلبی یا ده ها برچسب دیگر می شوند...
اگر واقعا به فکر وحدت مذهبی و انسجام ملی هستیم باید در قوانین کشور تجدیدنظر کنیم و رویه های در پیش گرفته شده را تغییر دهیم. ایران متعلق به همه ی ایرانی ها می باشد...

★نکته دوم:

طبق سخنان وزیر کشور #رجل_سیاسی شامل #زنان نمی شود. زنان هم انگار نمی توانند متصدی پست ریاست جمهوری شوند. در همه کتابها و آیین ها و مقدساتمان از برابری زنان و مردان می گوییم، از آفرینش یکسان و برخورداری آنها از حقوق یکسان می گوییم... اما وقتی به مرحله اجرایی می رسیم، هزاران توجیه، ماده و تبصره برای به کرسی نشاندن ایده های مردسالارانه می آوریم. همان طور که می دانیم در بسیاری از کشورهای جهان، زنان پست های کلیدی و مهم را در اختیار دارند و شاید از مردان ما هم موفق تر باشند...

پس #نه می گوییم به #تبعیضهای #حقوقی، #مذهبی و #قومی
#نه می گوییم به #تبعیض_جنسیتی و #تبعیض_علیه_زنان

از کانال علوم اجتماعی
@Social_Science

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

زادروز گلی ترقی، نویسنده‌ی «دو دنیا»
goo.gl/dAzWeF
«در قصه‌های من همیشه یک بعد و ساحت دیگری هم هست. یک ساحت انقلاب و واقعیت و های‌وهوی تاریخی. یادم است با سهراب سپهری اول انقلاب رفتیم توی خیابان‌ها. گوسفند کشته بودند. سپهری وحشت کرده بود. دری به یک باغ کوچک نیمه باز مانده بود. ما رفتیم تو و واقعا یک بهشت بود. توی آن هیاهوی وحشتناک تاریخ. یک رویت و یک رویای ملکوتی زیبایی هستی. بیشتر قصه های من پشتشان می خورد به یک رویت.»

«من سی‌وچهار سال دور بوده‌ام. تهرانی که من در آن زندگی می‌کردم، خیلی از تهران امروز خوشبخت‌تر بود. زندگی آسان‌تر بود، امن‌تر بود، راحت‌تر بود، شیرین‌تر بود تا تهران امروز با این ساختمان‌های بلند. همین خانه من را نگاه کنید، ده‌تا برج دارند دوروبرش می‌سازند. اینجا شده تهران غول‌ها، غول‌های سیمانی. من این تهران را دوست ندارم. از این گذشته، من با این تهران غریبه‌ام. اگر وسط شهر ولم کنند، اصلا نمی‌دانم کجا دارم می‌روم. تمام خیابان‌ها، پل‌ها، بزرگراه‌ها در غیاب من ساخته شده‌اند‌. من سهمی در پیدایش آنها نداشته‌ام. در نتیجه، غربت خودم را توی این شهر حس می‌کنم. پیری این شهر را هم حس می‌کنم. شهر با زندگی آدم‌ها عجین است. من در تهران، با همه این ساختمان‌های جدید و برج‌های مدرنی که می‌سازند، پیری عجیبی می‌بینم. انگار این ساختمان‌ها را دارند روی جسد شهری فراموش‌شده می‌سازند. دلم از این موضوع سخت می‌گیرد.»

نویسنده‌ی کتاب «دو دنیا» می‌گوید که در کودکی بین دو دنیای نزدیک اما متخاصم زندگی می‌کرده است: «دنیای بین مدرنیته و سنت. دنیای خانواده مادر و دایی‌هایم که اروپا رفته و خیلی متجدد بودند و خانواده پدرم قمی بودند و پدرم که پدربزرگش آیت‌الله بود قرار بود خودش هم آیت‌الله بشود. ولی او که عاشق مدرنیته و علم بود اسم «ترقی» را برای خودش انتخاب کرد. او از هرچی که سنتی و مذهبی بود بدش می‌آمد. برای همین هم من و برادرم را فرستاد به آمریکا.»

گلی ترقی از تیراژ کتاب‌هایش در ایران راضی است و می‌گوید همین تعداد از سرم هم زیاد است: «از فروش کتاب‌هايم در ايران راضی هستم من خواننده‌های باوفايم را دارم. مهم نيست که تعدادشان به صد هزار نفر نمی‌رسد. يا چاپ کتاب‌هايم به هفده و بيست و سی نرسيده است. همين تعداد خواننده وفادار از سرم هم زياد است.»

گلی ترقی، نویسنده‌ی ایرانی در هفدهم مهرماه ۱۳۱۸ در شهر تهران به دنیا آمد. پدرش لطف‌الله ترقی، مدیر مجله‌ی ترقی بود. این مجله در زمان خود معروف بود و تیراژ پرشماری داشت.
پدر بر زندگی دختر تاثیر فراوانی بر جای گذاشت.گلی ترقی این تاثیر را این‌گونه توصیف می‌کند: «پدرم اغلب درحال نوشتن بود. کنارش می‌ایستادم و می‌دیدم که قلمش را در دوات فرو می‌برد و از توی آن دوات، جادویی است که همه حرف‌ها و قصه‌ها خارج می‌شود.

به محض تنهایی، انگشتانم را دانه دانه، توی دوات فرو می‌بردم و به روی میز و رومیزی و دست و صورتم می مالیدم و اولین قصه ام را با یک کثافت‌کاری کیف‌آوری شروع کردم.» پدر گلی علاوه بر روزنامه‌نگار بودن نویسنده چند رمان از جمله «جن در حمام سنگلج»، «بانوی هندی» و چند رمان دیگر نیز بود. گلی ترقی در کتاب «خاطرات پراکنده» به تاثیر پدر در فضای خانه آمده است.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/KHAPjD

@Tavaana_TavaanaTech