یک #هیات #مذهبی زمین یک #کلیسا را در تهران #غصب کرده است
یوناتن بت‌کلیا، نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی، از «تصرف غاصبانه زمین متعلق به کلیسای کاتولیک آشوری کلدانی» در تهران، از سوی «گروهی در لوای هیات مذهبی و به بهانه تاسیس و بنای حسینیه» خبر داده است.
آقای بت‌کلیا در گفت‌وگو با شماره روز چهارشنبه ۹ دی روزنامه شرق، گفته است: «قریب به دو سال است که گروهی در لوای هیات مذهبی، به بهانه تاسیس و بنای حسینیه، زمین متعلق به کلیسای کاتولیک آشوری کلدانی در خیابان پاتریس لومومبای تهران را به صورت غیر قانونی تصرف کرده‌اند و با وجود مراجعات مکرر و بررسی متعدد مسئولان، به تصرفات غاصبانه خود ادامه داده و ادعای دینداری هم می‌کنند».
نماینده آشوریان و کلدانیان در مجلس شورای اسلامی افزوده که با علی یونسی، دستیار ویژه رییس جمهوری ایران در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی، نیز درباره این مشکل صحبت کرده اما آقای یونسی گفته است که «کاری از دستش بر نمی‌آید».
آقای بت‌کلیا توضیح بیشتری درباره این «هیات مذهبی» نداده که به گفته او زمین کلیسای آشوریان را تصرف کرده است.
اما آن‌گونه که روزنامه شرق نوشته، نماینده آشوریان و کلدانیان در مجلس شورای اسلامی در مصاحبه با این روزنامه از تبعیض‌ها علیه اقلیت‌های دینی در ایران انتقاد کرده است.
بت‌کلیا از جمله به ماده ۸۸۱ قانون مدنی ایران که بر اساس آن «کافر از مسلم ارث نمی‌برد» اشاره کرده و گفته است: «سال‌هاست که ما شاهد هستیم در برخی از خانواده‌های اقلیت‌های دینی، یکی از فرزندان اعلام میکند مسلمان شده و به این ترتیب، ارثیه پدری را کاملا تصاحب میکند و با استناد به این ماده، هیچ سهمی هم به خواهر و برادر و مادرش داده نمی‌شود. این در حالی است که خیلی از این افراد اعتقادی هم به دین اسلام ندارند و فقط با استفاده از این امکان قانونی، ثروت خانوادگی را تصاحب می‌کنند و بعد هم از کشور خارج می‌شوند».
نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی این پرسش را طرح کرده است که «اگر ما کافریم، در این مجلس چکار می‌کنیم؟»
سخنان یوناتن بت‌کلیا درباره غصب زمین یک کلیسا توسط هیاتی مذهبی در حالی بیان شده که او در مصاحبه‌ای با خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) در اسفند ۱۳۹۲ گفته بود: «وجود کلیساهای متعدد در ایران و حتی در دورافتاده‌ترین روستا‌ها و حراست برخی از آنها توسط برادران مسلمان نشانه برخورداری کامل اقلیت‌های دینی ایران از آزادی و امنیت است».
وی همچنین گفته بود: «اقلیت‌های دینی رسمی کشور نه تنها هیچ مشکلی از نظر برگزاری آداب مذهبی خود ندارند، بلکه قانون اساسی کشور امتیازاتی برای آنها از جنبه‌های گوناگون از جمله حقوق شهروندی و حقوق دینی مذهبی در نظر گرفته است».
نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی بر همین اساس گفته بود که «مدعیان دروغین حقوق بشر باید بدانند اقلیت‌های دینی ایران پشتوانه بزرگی به نام قانون اساسی دارند و تمامی حقوق آنها در آن درج شده است».
به نظر می‌آید آن سخنان آقای بت‌کلیا در واکنش به یکی از گزارش‌های احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد درباره حقوق بشر در ایران بیان شده بود که در آن، از تبعیض‌های جمهوری اسلامی علیه زنان و اقلیت‌های دینی و مذهبی، مانند بهایی‌ها، مسیحیان و دراویش انتقاد شده بود.
در قانون اساسی و دیگر قوانین ایران، دین اسلام و مذهب شیعه ۱۲ امامی، تنها دین و مذهب رسمی کشور عنوان شده‌اند اما ایرانیان #زرتشتی، #مسیحی و #کلیمی (یهودی) نیز به عنوان اقلیت‌های دینی به رسمیت شناخته شده‌اند.
با وجود این، چه در قانون اساسی و چه در قوانین عمده دیگر ایران مانند قانون جزا و قانون مدنی، محدودیت‌ها و تفاوت‌های متعددی درباره اقلیت‌های دینی و مذهبی تعبیه شده است.
ضمن اینکه جمهوری اسلامی ایران مذاهبی مانند #بهاییت را از اساس به رسمیت نمی‌شناسد و از آنها به عنوان «فرقه ضاله» نام می‌برد.
در سال‌های اخیر همچنین فشارها بر کلیساهای ایران افزایش یافته و #نوکیشان #مسیحی نیز به شدت #سرکوب شده‌اند.
قوانین و رفتار جمهوری اسلامی با اقلیت‌های دینی و مذهبی در ایران همواره با واکنش منفی دولت‌ها و نهادهای بین‌المللی روبرو شده هرچند تهران با رد تمام این انتقادات، می‌گوید که اقلیت‌های دینی و مذهبی با #آزادی کامل در ایران زندگی می‌کنند.
از جمله حسن روحانی، رییس جمهوری، که در فروردین ۹۳ گفته بود: «در قانون اساسی ایران بین #پیروان #اقوام و #مذاهب تفاوتی وجود ندارد».
منبع: رادیو فردا
#توانا
#حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
یوناتن بت‌کلیا، نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی، از «تصرف غاصبانه زمین متعلق به کلیسای کاتولیک آشوری کلدانی» در تهران، از سوی «گروهی در لوای هیات مذهبی و به بهانه تاسیس و بنای حسینیه» خبر داده است.
آقای بت‌کلیا در گفت‌وگو با شماره روز چهارشنبه ۹ دی روزنامه شرق، گفته است: «قریب به دو سال است که گروهی در لوای هیات مذهبی، به بهانه تاسیس و بنای حسینیه، زمین متعلق به کلیسای کاتولیک آشوری کلدانی در خیابان پاتریس لومومبای تهران را به صورت غیر قانونی تصرف کرده‌اند و با وجود مراجعات مکرر و بررسی متعدد مسئولان، به تصرفات غاصبانه خود ادامه داده و ادعای دینداری هم می‌کنند».
نماینده آشوریان و کلدانیان در مجلس شورای اسلامی افزوده که با علی یونسی، دستیار ویژه رییس جمهوری ایران در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی، نیز درباره این مشکل صحبت کرده اما آقای یونسی گفته است که «کاری از دستش بر نمی‌آید».
آقای بت‌کلیا توضیح بیشتری درباره این «هیات مذهبی» نداده که به گفته او زمین کلیسای آشوریان را تصرف کرده است.
اما آن‌گونه که روزنامه شرق نوشته، نماینده آشوریان و کلدانیان در مجلس شورای اسلامی در مصاحبه با این روزنامه از تبعیض‌ها علیه اقلیت‌های دینی در ایران انتقاد کرده است.
بت‌کلیا از جمله به ماده ۸۸۱ قانون مدنی ایران که بر اساس آن «کافر از مسلم ارث نمی‌برد» اشاره کرده و گفته است: «سال‌هاست که ما شاهد هستیم در برخی از خانواده‌های اقلیت‌های دینی، یکی از فرزندان اعلام میکند مسلمان شده و به این ترتیب، ارثیه پدری را کاملا تصاحب میکند و با استناد به این ماده، هیچ سهمی هم به خواهر و برادر و مادرش داده نمی‌شود. این در حالی است که خیلی از این افراد اعتقادی هم به دین اسلام ندارند و فقط با استفاده از این امکان قانونی، ثروت خانوادگی را تصاحب می‌کنند و بعد هم از کشور خارج می‌شوند».
نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی این پرسش را طرح کرده است که «اگر ما کافریم، در این مجلس چکار می‌کنیم؟»
سخنان یوناتن بت‌کلیا درباره غصب زمین یک کلیسا توسط هیاتی مذهبی در حالی بیان شده که او در مصاحبه‌ای با خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) در اسفند ۱۳۹۲ گفته بود: «وجود کلیساهای متعدد در ایران و حتی در دورافتاده‌ترین روستا‌ها و حراست برخی از آنها توسط برادران مسلمان نشانه برخورداری کامل اقلیت‌های دینی ایران از آزادی و امنیت است».
وی همچنین گفته بود: «اقلیت‌های دینی رسمی کشور نه تنها هیچ مشکلی از نظر برگزاری آداب مذهبی خود ندارند، بلکه قانون اساسی کشور امتیازاتی برای آنها از جنبه‌های گوناگون از جمله حقوق شهروندی و حقوق دینی مذهبی در نظر گرفته است».
نماینده آشوریان و کلدانیان ایران در مجلس شورای اسلامی بر همین اساس گفته بود که «مدعیان دروغین حقوق بشر باید بدانند اقلیت‌های دینی ایران پشتوانه بزرگی به نام قانون اساسی دارند و تمامی حقوق آنها در آن درج شده است».
به نظر می‌آید آن سخنان آقای بت‌کلیا در واکنش به یکی از گزارش‌های احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد درباره حقوق بشر در ایران بیان شده بود که در آن، از تبعیض‌های جمهوری اسلامی علیه زنان و اقلیت‌های دینی و مذهبی، مانند بهایی‌ها، مسیحیان و دراویش انتقاد شده بود.
در قانون اساسی و دیگر قوانین ایران، دین اسلام و مذهب شیعه ۱۲ امامی، تنها دین و مذهب رسمی کشور عنوان شده‌اند اما ایرانیان #زرتشتی، #مسیحی و #کلیمی (یهودی) نیز به عنوان اقلیت‌های دینی به رسمیت شناخته شده‌اند.
با وجود این، چه در قانون اساسی و چه در قوانین عمده دیگر ایران مانند قانون جزا و قانون مدنی، محدودیت‌ها و تفاوت‌های متعددی درباره اقلیت‌های دینی و مذهبی تعبیه شده است.
ضمن اینکه جمهوری اسلامی ایران مذاهبی مانند #بهاییت را از اساس به رسمیت نمی‌شناسد و از آنها به عنوان «فرقه ضاله» نام می‌برد.
در سال‌های اخیر همچنین فشارها بر کلیساهای ایران افزایش یافته و #نوکیشان #مسیحی نیز به شدت #سرکوب شده‌اند.
قوانین و رفتار جمهوری اسلامی با اقلیت‌های دینی و مذهبی در ایران همواره با واکنش منفی دولت‌ها و نهادهای بین‌المللی روبرو شده هرچند تهران با رد تمام این انتقادات، می‌گوید که اقلیت‌های دینی و مذهبی با #آزادی کامل در ایران زندگی می‌کنند.
از جمله حسن روحانی، رییس جمهوری، که در فروردین ۹۳ گفته بود: «در قانون اساسی ایران بین #پیروان #اقوام و #مذاهب تفاوتی وجود ندارد».
منبع: رادیو فردا
#توانا
#حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
موج سوم #مردم‌سالاری
ساموئل #هانتینگتون
این مقاله کلاسیک، از ساموئل هانتینگتون معتقد است که تغییرات متعدد در نظام های دموکراتیک بین سال های ۱۹۷۴ (۱۳۵۳) و ۱۹۹۰ (۱۳۶۹) شامل یک "موج سوم" دموکراتیزه نمودن می باشد (پس از "موج اول" در دهه ۱۸۲۰ (۱۲۰۰) و موج دوم پس از جنگ جهانی دوم). هانتینگتون، محقق علوم سیاسی پرنفوذ که به خاطر تئوری "برخورد تمدن ها" در مورد کشمکش های جهانی پس از جنگ سرد معروف می باشد، موانع علیه ایجاد دموکراسی در فضاهای غیر دموکراتیک را شرح می دهد. او مهم ترین عوامل مربوط به #دموکراتیزه نمودن را ارزیابی می کند، و همچنین رابطه بین #دموکراسی و #مذاهب مانند کنفوسیانیسم و اسلام را بررسی می کند.
لینک دانلود کامل مقاله:
https://goo.gl/LwTKQc
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
ساموئل #هانتینگتون
این مقاله کلاسیک، از ساموئل هانتینگتون معتقد است که تغییرات متعدد در نظام های دموکراتیک بین سال های ۱۹۷۴ (۱۳۵۳) و ۱۹۹۰ (۱۳۶۹) شامل یک "موج سوم" دموکراتیزه نمودن می باشد (پس از "موج اول" در دهه ۱۸۲۰ (۱۲۰۰) و موج دوم پس از جنگ جهانی دوم). هانتینگتون، محقق علوم سیاسی پرنفوذ که به خاطر تئوری "برخورد تمدن ها" در مورد کشمکش های جهانی پس از جنگ سرد معروف می باشد، موانع علیه ایجاد دموکراسی در فضاهای غیر دموکراتیک را شرح می دهد. او مهم ترین عوامل مربوط به #دموکراتیزه نمودن را ارزیابی می کند، و همچنین رابطه بین #دموکراسی و #مذاهب مانند کنفوسیانیسم و اسلام را بررسی می کند.
لینک دانلود کامل مقاله:
https://goo.gl/LwTKQc
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
توانا
موج سوم مردم سالاری، اثر ساموئل هانتینگتون
Tavaana e-Books
آموزشکده توانا به زودی برگزار میکند:
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
http://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در #کثرت‌گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق #مذاهب و قومیت‌های مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق‌اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانه‌ها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال #مسالمت‌آمیز بسوی #مشارکت‌گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط #تحمل‌پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام :
http://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
http://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در #کثرت‌گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق #مذاهب و قومیت‌های مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق‌اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانه‌ها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال #مسالمت‌آمیز بسوی #مشارکت‌گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط #تحمل‌پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام :
http://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
آموزشکده توانا به زودی برگزار میکند:
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
http://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در #کثرت‌گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق #مذاهب و قومیت‌های مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق‌اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانه‌ها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال #مسالمت‌آمیز بسوی #مشارکت‌گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط #تحمل‌پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام :
http://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
دوره جدید «سیاست مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
http://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در #کثرت‌گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق #مذاهب و قومیت‌های مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق‌اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانه‌ها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال #مسالمت‌آمیز بسوی #مشارکت‌گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط #تحمل‌پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام :
http://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
موج سوم مردم سالاری- ساموئل هانتینگتون
http://bit.ly/1tex3xX
#هانتینگتون که به خاطر تئوری «برخورد تمدن‌ها» در مورد کشمکش‌های جهانی پس از جنگ سرد معروف است، موانع ایجاد دموکراسی در فضاهای غیردموکراتیک را شرح می‌دهد. او مهم‌ترین عوامل مربوط به دموکراتیزاسیون را ارزیابی می کند، و همچنین رابطه بین #دموکراسی و #مذاهب مانند #کنفوسیانیسم و #اسلام را بررسی میکند.
لینک دانلود:
http://bit.ly/1sycWQj
@Tavaana_TavaanaTech
http://bit.ly/1tex3xX
#هانتینگتون که به خاطر تئوری «برخورد تمدن‌ها» در مورد کشمکش‌های جهانی پس از جنگ سرد معروف است، موانع ایجاد دموکراسی در فضاهای غیردموکراتیک را شرح می‌دهد. او مهم‌ترین عوامل مربوط به دموکراتیزاسیون را ارزیابی می کند، و همچنین رابطه بین #دموکراسی و #مذاهب مانند #کنفوسیانیسم و #اسلام را بررسی میکند.
لینک دانلود:
http://bit.ly/1sycWQj
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
موج سوم مردم سالاری، اثر ساموئل هانتینگتون
Tavaana e-Books
برابری دینی پیش‌شرط تحقق امر کرامت انسانی
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.
با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.
ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب میشود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.
هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.
برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani
این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است
مطلب مرتبط:
جدایی دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.
با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.
ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب میشود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.
هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.
برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani
این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است
مطلب مرتبط:
جدایی دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. #برابری_دینی پیش‌شرط تحقق امر #کرامت_انسانی . #کلیمی، #زرتشتی، #بهایی، #یارسانی، #شیعه و #تسنن است. هشت #دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء #تاريخ_انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی #فرهنگ ملی…
جفای ناحق بر «اهل حق»
goo.gl/DpzkF8
بی‌شک بسیاری از ما آگاهی زیادی از آئین یارسان یا همان اهل حق نداریم و دلیل اصلی آن می‌تواند این باشد این آئین در ایران جزء مذاهب رسمی شناخته‌شده نیستند و از این‌رو پیروان این آئین نمی‌توانند آزادانه به برگزاری مناسک مذهبی خود بپردازند و یا آئین خود را ترویج و تبلیغ کنند.
بسیاری از مراجع تقلید از آئین یارسان به عنوان فرقه‌ی ضاله نام می‌برند و حتا ازدواج با پیروان این آئین را برای مسلمانان جایز نمی‌شمارند و پیروان آن را کافر و نجس می‌دانند.
آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ استفتایی در مورد پیروان اهل حق و رابطه با آنها در پاسخ به یکی از مقلدان خود که خود را سربازی معرفی کرده است که در منطقه‌ای خدمت میکند که پیروان اهل حق زندگی می‌کنند و می‌پرسد که تکلیفش در مورد استفاده از شیر و پنیر و کره‌ای که پیروان این آئین در اختیار او قرار می‌دهند چیست و آیا می‌تواند از ان بخورد یا نه این‌گونه می‌گوید:
«اگر به اصول اسلام اعتقاد داشته باشند، در مساله طهارت و نجاست، حکم سایر مسلمانان را دارند.»
خامنه‌ای در پاسخ به استفتایی دیگر در پاسخ به معلمی که در یکی از روستاهای پیروان اهل حق تدریس میکند که نماز نمی‌خوانند می‌گوید:
«اگر توحید و نبوت و هیچ‌یک از ضروریات دین اسلام را انکار نکنند . معتقد به نقصی در رسالت رسول اکرم نباشند، حکم به کفر و نجاست آنها نمی‌شود. در غیر این‌صورت باید هنگام تماس با آنها یا خوردن غذای آنان، مساله طهارت و نجاست مراعات شود.»
ناصر مکارم شیرازی نیز می‌گوید آن گروه از اهل حق که منکر ضروریات اسلامند، نماز و روزه هیچ‌کدام را قبول ندارند، ازدواج با آنها مطلقا جایز نیست.
پیروان این آئین با مشکلات مختلفی برای برپایی مناسک مذهبی خود مواجه هستند. آنها همچنین اجازه استخدام در مراکز دولتی و ورود به دانشگاه‌ها را ندارند و در این زمینه با مشکلات بسیاری مواجه می‌شوند.
تنبورنوازی برای پیروان این آئین مقدس است و در مراسم آئینی و همینطور عزاداری از آن استفاده می‌کنند.
پس از انقلاب اسلامی پیروان این دین مانند بسیاری دیگر از اقلیت‌های دینی مانند بهائیان با محدودیت‌های بسیاری مواجه شدند. بسیاری از پیروان این آئین بارها بازداشت شدند و از ورود بسیاری از آنها به کارهای دولتی ممانعت به عمل آمد.
برخی از پیروان این آئین به دلیل تبعیض‌های مذهبی اعمال‌شده از سوی حکومت جمهوری اسلامی خود را آتش زده‌اند.
روز سه‌شنبه پنجم مردادماه سال ۱۳۹۲ یکی از پیروان کیش یارسان (اهل حق) به نام محمد قنبری در نزدیکی ساختمان مجلس شورای اسلامی دست به خودسوزی زد. در ماه‌های قبل از آن نیز افرادی به دلیل توهین به آداب و رسوم مذهبی آنان از سوی حکومت، خود را به اتش کشیدند.
بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/2g8uyz2
#اهل‌حق
#اهل_حق
#یارسان
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
goo.gl/DpzkF8
بی‌شک بسیاری از ما آگاهی زیادی از آئین یارسان یا همان اهل حق نداریم و دلیل اصلی آن می‌تواند این باشد این آئین در ایران جزء مذاهب رسمی شناخته‌شده نیستند و از این‌رو پیروان این آئین نمی‌توانند آزادانه به برگزاری مناسک مذهبی خود بپردازند و یا آئین خود را ترویج و تبلیغ کنند.
بسیاری از مراجع تقلید از آئین یارسان به عنوان فرقه‌ی ضاله نام می‌برند و حتا ازدواج با پیروان این آئین را برای مسلمانان جایز نمی‌شمارند و پیروان آن را کافر و نجس می‌دانند.
آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ استفتایی در مورد پیروان اهل حق و رابطه با آنها در پاسخ به یکی از مقلدان خود که خود را سربازی معرفی کرده است که در منطقه‌ای خدمت میکند که پیروان اهل حق زندگی می‌کنند و می‌پرسد که تکلیفش در مورد استفاده از شیر و پنیر و کره‌ای که پیروان این آئین در اختیار او قرار می‌دهند چیست و آیا می‌تواند از ان بخورد یا نه این‌گونه می‌گوید:
«اگر به اصول اسلام اعتقاد داشته باشند، در مساله طهارت و نجاست، حکم سایر مسلمانان را دارند.»
خامنه‌ای در پاسخ به استفتایی دیگر در پاسخ به معلمی که در یکی از روستاهای پیروان اهل حق تدریس میکند که نماز نمی‌خوانند می‌گوید:
«اگر توحید و نبوت و هیچ‌یک از ضروریات دین اسلام را انکار نکنند . معتقد به نقصی در رسالت رسول اکرم نباشند، حکم به کفر و نجاست آنها نمی‌شود. در غیر این‌صورت باید هنگام تماس با آنها یا خوردن غذای آنان، مساله طهارت و نجاست مراعات شود.»
ناصر مکارم شیرازی نیز می‌گوید آن گروه از اهل حق که منکر ضروریات اسلامند، نماز و روزه هیچ‌کدام را قبول ندارند، ازدواج با آنها مطلقا جایز نیست.
پیروان این آئین با مشکلات مختلفی برای برپایی مناسک مذهبی خود مواجه هستند. آنها همچنین اجازه استخدام در مراکز دولتی و ورود به دانشگاه‌ها را ندارند و در این زمینه با مشکلات بسیاری مواجه می‌شوند.
تنبورنوازی برای پیروان این آئین مقدس است و در مراسم آئینی و همینطور عزاداری از آن استفاده می‌کنند.
پس از انقلاب اسلامی پیروان این دین مانند بسیاری دیگر از اقلیت‌های دینی مانند بهائیان با محدودیت‌های بسیاری مواجه شدند. بسیاری از پیروان این آئین بارها بازداشت شدند و از ورود بسیاری از آنها به کارهای دولتی ممانعت به عمل آمد.
برخی از پیروان این آئین به دلیل تبعیض‌های مذهبی اعمال‌شده از سوی حکومت جمهوری اسلامی خود را آتش زده‌اند.
روز سه‌شنبه پنجم مردادماه سال ۱۳۹۲ یکی از پیروان کیش یارسان (اهل حق) به نام محمد قنبری در نزدیکی ساختمان مجلس شورای اسلامی دست به خودسوزی زد. در ماه‌های قبل از آن نیز افرادی به دلیل توهین به آداب و رسوم مذهبی آنان از سوی حکومت، خود را به اتش کشیدند.
بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/2g8uyz2
#اهل‌حق
#اهل_حق
#یارسان
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. جفای ناحق بر «اهل حق» بی‌شک بسیاری از ما آگاهی زیادی از #آئین_یارسان یا همان اهل حق نداریم و دلیل اصلی آن می‌تواند این باشد این آئین در ایران جزء #مذاهب رسمی شناخته‌شده نیستند و از این‌رو پیروان این آئین نمی‌توانند آزادانه به برگزاری #مناسک_مذهبی خود بپردازند…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
می‌گویند مسلمانان همه با هم برادرند؛ آن‌وقت برای نزدیکی مذاهب اسلامی ۲۸ میلیارد تومان بودجه اختصاص می‌دهند و برای «سازمان مدیریت بحران کشور» کم‌تر از نصف این مجمع، یعنی حدود ۱۳ میلیارد تومان. جریان چیست؟
https://goo.gl/5QcSKK
لینک یوتیوب:
https://goo.gl/g1Ksdu
#اسلایدشو
#مذاهب_اسلامی
#بودجه
@Tavaana_TavaanaTech
می‌گویند مسلمانان همه با هم برادرند؛ آن‌وقت برای نزدیکی مذاهب اسلامی ۲۸ میلیارد تومان بودجه اختصاص می‌دهند و برای «سازمان مدیریت بحران کشور» کم‌تر از نصف این مجمع، یعنی حدود ۱۳ میلیارد تومان. جریان چیست؟
https://goo.gl/5QcSKK
لینک یوتیوب:
https://goo.gl/g1Ksdu
#اسلایدشو
#مذاهب_اسلامی
#بودجه
@Tavaana_TavaanaTech