در پی حمله تماشاچیان در میانه «تعزیه»،پلیس عراق جان «شمر» را با کمک یاران «امام حسین» نجات داد
تعزیه، سنتی #ایرانی است که به تازگی توسط برخی از #شیعیان عراقی از #ایران به این کشور برده شده است.
اما در مراسم‌های #محرم امسال، جمعه گذشته در شهر کربلای #عراق اتفاق عجیبی رخ داده است.
در حالی که "شمر"در جریان #تعزیه باید سر "امام حسین"را می‌بریده است... ظاهراً حمله مردم و تماشاچیان تعزیه، پلیس را مجبور به دخالت کرده است.
آن‌چنان که در ویدئو دیده می‌شود پلیس عراق به سرعت با خودرو وارد می‌شود و با کمک بازیگران نقش یاران "حسین"به سرعت سوار خودروی پلیس می‌شود و "شمر"ماجرا به این شکل از حمله مردم در امان می‌ماند.
منبع:
وبسایت رادیو فرانسه
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
تعزیه، سنتی #ایرانی است که به تازگی توسط برخی از #شیعیان عراقی از #ایران به این کشور برده شده است.
اما در مراسم‌های #محرم امسال، جمعه گذشته در شهر کربلای #عراق اتفاق عجیبی رخ داده است.
در حالی که "شمر"در جریان #تعزیه باید سر "امام حسین"را می‌بریده است... ظاهراً حمله مردم و تماشاچیان تعزیه، پلیس را مجبور به دخالت کرده است.
آن‌چنان که در ویدئو دیده می‌شود پلیس عراق به سرعت با خودرو وارد می‌شود و با کمک بازیگران نقش یاران "حسین"به سرعت سوار خودروی پلیس می‌شود و "شمر"ماجرا به این شکل از حمله مردم در امان می‌ماند.
منبع:
وبسایت رادیو فرانسه
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
روستای ایستا، مرموزترین روستای ایران
آن‌ها که تا کنون پا به طالقان گذاشته‌اند مسحور طبیعت زیبای آن شده‌اند. وجب به وجب طالقان را می‌شود گشت و از #طبیعت آن لذت برد.مردم مهمان‌نوازی دارد. تاریخ طالقان به ۴۵۰۰ سال قبل برمی‌گردد و آثاری از سلسله‌های مختلف پادشاهی در این منطقه می‌توان یافت. مردم طالقان تا قرن سوم هجری، زرتشتی بوده‌اند. روستای «ایستا» در طالقان داستان دیگری دارد. شاید به جای این‌که بگوئیم «روستاگردی کجا برویم» باید برای این نمونه‌ی خاص بگوئیم که #روستاگردی کجا نرویم چرا که وارد شدن به این روستا دشوار و شاید غیرممکن باشد. ایستا روستایی است در شهرستان طالقان که به مردم آن «اهل توقف» می‌گویند.
شهرستان طالقان به مرکزیت شهر طالقان، یکی از شهرستان‌های استان البرز است. شهرستان #طالقان دارای ۸۶ روستا است که یکی از این‌ها #ایستا نام دارد. در کوچه‌های این روستا نمی‌توان نشانی از خودرو یافت. مردم این روستا نه تنها پای #تلویزیون نمی‌نشینند بل‌که اساسا به شب‌نشینی نیز اعتقادی ندارند. رسم عزا و عروسی در این روستا وجود ندارد و مراسمی چون جشن تولد و سال‌گرد ازدواج برای‌شان بی‌معنا است. #مهمان‌نواز هستند به شرطی که زنی قصد ورود به این روستا نداشته باشد.
کم‌تر کسی از بیرون تا کنون زنان آن‌ها را ندیده است. #زنان این روستا به ندرت و بنابه ضرورت از خانه خارج می‌شوند.#مردم این‌جا از مردم فاصله می‌گیرند. اهالی این روستا از هر گونه مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری می‌کنند و زندگی ِ درویش‌واری برای خود رقم زده‌اند. اهالی بومی طالقان به دلیل این‌که اطلاعات کافی از اهالی این روستا ندارند چرا که نمی‌توانند با آن‌ها مراوده کنند در مورد نوع #مذهب و باورهای اهالی این روستا نظراتی دارند که گاه به شایعه پهلو می‌زند. گروهی این‌ها را اسماعیلی‌مذهب می‌دانند و گروهی دیگر #درویش و تارِک دنیا.
در واقع اما اهالی این روستا شیعه‌ی ۱۲ امامی هستند. هر چه هست مردم این #روستا در #زمان #توقف کرده‌اند؛ شناسنامه ندارند و خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند و گویا در انتظار ظهور مهدی امام #شیعیان هستند. آن‌ها از آب لوله‌کشی استفاده نمی‌کنند و گاز و برق و #درمانگاه و #ماشین‌آلات و وسایل ارتباطی را یک‌سر به کنار نهاده‌اند. اهالی این روستا گروهی از #پیروان «میرزا صادق مجتهد تبریزی»، فقیه مشهور دوره‌ی مشروطه هستند که از آرای تجددستیزانه‌ی این مرجع تقلید الهام گرفته‌اند.
میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه‌ی نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه‌ی تجدد و دست‌آوردهایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور #جدید و #مدرن فتوا می‌داد.» میرزا صادق مخالف #مشروطه و #تجدد بود. او از جمله‌ی علمای مذهبی بود که در سال ۱۲۹۳ شمسی به #محمدعلی‌شاه تلگرام فرستاد و خواستار لغو #مشروطیت شد.
ساعت مچی و دیواری در محل زندگی «اهل توقف» نمی‌توان یافت و سیمان و #آهن نیز در #معماری روستا به کار نرفته است. اهالی این روستا ساعت شرعی خود با شیوه‌های خود استخراج می‌کنند و آغاز و پایان ماه رمضان را خودشان تشخیص می‌دهند. هیچ‌گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی ندارند و جالب است که باورها و منش و رفتار خودشان را حتا تبلیغ نمی‌کنند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/i7XnZh
@Tavaana_Tavaanatech
آن‌ها که تا کنون پا به طالقان گذاشته‌اند مسحور طبیعت زیبای آن شده‌اند. وجب به وجب طالقان را می‌شود گشت و از #طبیعت آن لذت برد.مردم مهمان‌نوازی دارد. تاریخ طالقان به ۴۵۰۰ سال قبل برمی‌گردد و آثاری از سلسله‌های مختلف پادشاهی در این منطقه می‌توان یافت. مردم طالقان تا قرن سوم هجری، زرتشتی بوده‌اند. روستای «ایستا» در طالقان داستان دیگری دارد. شاید به جای این‌که بگوئیم «روستاگردی کجا برویم» باید برای این نمونه‌ی خاص بگوئیم که #روستاگردی کجا نرویم چرا که وارد شدن به این روستا دشوار و شاید غیرممکن باشد. ایستا روستایی است در شهرستان طالقان که به مردم آن «اهل توقف» می‌گویند.
شهرستان طالقان به مرکزیت شهر طالقان، یکی از شهرستان‌های استان البرز است. شهرستان #طالقان دارای ۸۶ روستا است که یکی از این‌ها #ایستا نام دارد. در کوچه‌های این روستا نمی‌توان نشانی از خودرو یافت. مردم این روستا نه تنها پای #تلویزیون نمی‌نشینند بل‌که اساسا به شب‌نشینی نیز اعتقادی ندارند. رسم عزا و عروسی در این روستا وجود ندارد و مراسمی چون جشن تولد و سال‌گرد ازدواج برای‌شان بی‌معنا است. #مهمان‌نواز هستند به شرطی که زنی قصد ورود به این روستا نداشته باشد.
کم‌تر کسی از بیرون تا کنون زنان آن‌ها را ندیده است. #زنان این روستا به ندرت و بنابه ضرورت از خانه خارج می‌شوند.#مردم این‌جا از مردم فاصله می‌گیرند. اهالی این روستا از هر گونه مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری می‌کنند و زندگی ِ درویش‌واری برای خود رقم زده‌اند. اهالی بومی طالقان به دلیل این‌که اطلاعات کافی از اهالی این روستا ندارند چرا که نمی‌توانند با آن‌ها مراوده کنند در مورد نوع #مذهب و باورهای اهالی این روستا نظراتی دارند که گاه به شایعه پهلو می‌زند. گروهی این‌ها را اسماعیلی‌مذهب می‌دانند و گروهی دیگر #درویش و تارِک دنیا.
در واقع اما اهالی این روستا شیعه‌ی ۱۲ امامی هستند. هر چه هست مردم این #روستا در #زمان #توقف کرده‌اند؛ شناسنامه ندارند و خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند و گویا در انتظار ظهور مهدی امام #شیعیان هستند. آن‌ها از آب لوله‌کشی استفاده نمی‌کنند و گاز و برق و #درمانگاه و #ماشین‌آلات و وسایل ارتباطی را یک‌سر به کنار نهاده‌اند. اهالی این روستا گروهی از #پیروان «میرزا صادق مجتهد تبریزی»، فقیه مشهور دوره‌ی مشروطه هستند که از آرای تجددستیزانه‌ی این مرجع تقلید الهام گرفته‌اند.
میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه‌ی نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه‌ی تجدد و دست‌آوردهایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور #جدید و #مدرن فتوا می‌داد.» میرزا صادق مخالف #مشروطه و #تجدد بود. او از جمله‌ی علمای مذهبی بود که در سال ۱۲۹۳ شمسی به #محمدعلی‌شاه تلگرام فرستاد و خواستار لغو #مشروطیت شد.
ساعت مچی و دیواری در محل زندگی «اهل توقف» نمی‌توان یافت و سیمان و #آهن نیز در #معماری روستا به کار نرفته است. اهالی این روستا ساعت شرعی خود با شیوه‌های خود استخراج می‌کنند و آغاز و پایان ماه رمضان را خودشان تشخیص می‌دهند. هیچ‌گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی ندارند و جالب است که باورها و منش و رفتار خودشان را حتا تبلیغ نمی‌کنند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/i7XnZh
@Tavaana_Tavaanatech
هشدار نسبت به "رشد خداناباوری و بی‌دینی" در ایران
حکومت جمهوری اسلامی ایران در عمر بیش از سه دهه‌ای خود تلاش کرده است اقتصاد، فرهنگ، سیاست و حتی علم و دانش را "اسلامی" کند. در این شرایط گزارش‌هایی از افزایش "خداناباوری و بی‌دینی" در میان ایرانیان منتشر شده است.
وبسایت خبری "بازتاب امروز" در گزارشی که روز شنبه (۱۹ ژانویه/ ۳۰ دی) منتشر کرد از گسترش روزافزون تظاهر به #خداناباوری در شبکه‌های اجتماعی توسط #نسل جوان ایرانی خبر داد. این گزارش تصریح می‌کند که در سال‌های اخیر "ترویج #خرافات از سوی برخی مسئولان و رسانه‌ها به طور رسمی" انجام می‌شود و این موضوع موجب شده که مردم و جوانان از دین زده شوند.
به نوشته سایت بازتاب امروز، حوادث سال ۱۳۸۸ خورشیدی و "استفاده حداکثری از #دین و باورهای مذهبی برای مقابله با معترضان" موجب شد تا #بی‌دینی به صورت یک "سونامی" در میان جوانان افزایش یابد، به نحوی که تعداد زیادی از افراد #عدم_باور خود به دین و یا حتی خدا را به شکلی علنی در شبکه‌های اجتماعی ابراز می‌کنند.
نتایج دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران در خردادماه سال ۱۳۸۸ با #اعتراضات صدها هزار نفری روبرو شد؛ اعتراضاتی که کشته‌شدن ده‌ها نفر و حکم زندان طویل‌المدت برای برخی از معترضان و فعالان سیاسی منتقد حکومت را در پی داشتند.
سران مذهبی حکومت ایران مخالفان خود را متهم به #ضدیت با #مبانی دینی و اسلامی می‌کنند. در همین حال محمود احمدی‌نژاد، رئیس جمهوری اسلامی، و برخی از روحانیان نزدیک به #رهبر جمهوری اسلامی در سال‌های اخیر از "نزدیک‌بودن ظهور امام دوازدهم #شیعیان" خبر داده‌اند؛ امری که با انتقاد برخی از #روحانیان #سنتی روبرو شده است.
افزایش این‌گونه اظهار نظرها موجب شده است که برخی از #ایرانیان در فضای مجازی به نقد جدی یا همراه با #طنز اعتقاداتی از این دست بپردازند.
( با توجه به حضور گسترده #جوانان در #مراسم #مذهبی مختلف، آیا این قشر جامعه #دین‌گریز شده‌اند؟)
بیشتر بخوانید: http://goo.gl/opIMB4
@Tavaana_Tavaanatech
حکومت جمهوری اسلامی ایران در عمر بیش از سه دهه‌ای خود تلاش کرده است اقتصاد، فرهنگ، سیاست و حتی علم و دانش را "اسلامی" کند. در این شرایط گزارش‌هایی از افزایش "خداناباوری و بی‌دینی" در میان ایرانیان منتشر شده است.
وبسایت خبری "بازتاب امروز" در گزارشی که روز شنبه (۱۹ ژانویه/ ۳۰ دی) منتشر کرد از گسترش روزافزون تظاهر به #خداناباوری در شبکه‌های اجتماعی توسط #نسل جوان ایرانی خبر داد. این گزارش تصریح می‌کند که در سال‌های اخیر "ترویج #خرافات از سوی برخی مسئولان و رسانه‌ها به طور رسمی" انجام می‌شود و این موضوع موجب شده که مردم و جوانان از دین زده شوند.
به نوشته سایت بازتاب امروز، حوادث سال ۱۳۸۸ خورشیدی و "استفاده حداکثری از #دین و باورهای مذهبی برای مقابله با معترضان" موجب شد تا #بی‌دینی به صورت یک "سونامی" در میان جوانان افزایش یابد، به نحوی که تعداد زیادی از افراد #عدم_باور خود به دین و یا حتی خدا را به شکلی علنی در شبکه‌های اجتماعی ابراز می‌کنند.
نتایج دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران در خردادماه سال ۱۳۸۸ با #اعتراضات صدها هزار نفری روبرو شد؛ اعتراضاتی که کشته‌شدن ده‌ها نفر و حکم زندان طویل‌المدت برای برخی از معترضان و فعالان سیاسی منتقد حکومت را در پی داشتند.
سران مذهبی حکومت ایران مخالفان خود را متهم به #ضدیت با #مبانی دینی و اسلامی می‌کنند. در همین حال محمود احمدی‌نژاد، رئیس جمهوری اسلامی، و برخی از روحانیان نزدیک به #رهبر جمهوری اسلامی در سال‌های اخیر از "نزدیک‌بودن ظهور امام دوازدهم #شیعیان" خبر داده‌اند؛ امری که با انتقاد برخی از #روحانیان #سنتی روبرو شده است.
افزایش این‌گونه اظهار نظرها موجب شده است که برخی از #ایرانیان در فضای مجازی به نقد جدی یا همراه با #طنز اعتقاداتی از این دست بپردازند.
( با توجه به حضور گسترده #جوانان در #مراسم #مذهبی مختلف، آیا این قشر جامعه #دین‌گریز شده‌اند؟)
بیشتر بخوانید: http://goo.gl/opIMB4
@Tavaana_Tavaanatech
DW.COM
هشدار نسبت به "رشد خداناباوری و بی‌دینی" در ایران | جامعه | DW.COM | 20.01.2013
حکومت جمهوری اسلامی ایران در عمر بیش از سه دهه‌ای خود تلاش کرده است اقتصاد، فرهنگ، سیاست و حتی علم و دانش را "اسلامی" کند. در این شرایط گزارش‌هایی از افزایش "خداناباوری و بی‌دینی" در میان ایرانیان منتشر شده است.
زن ستیزی یا Misogyny چیزی است هم‌ردیف نفرت نژادی یا دینی. مانند نفرت نازی‌ها از یهودی‌ها. نفرت این‌روزهای راستگرایان افراطی از مسلمانان. نفرت داعش از ایزدی‌ها و شیعیان. نفرت برخی شیعیان از بهائی‌ها. این پدیده‌ها به سریع‌ترین شکل ممکن به عامل تبعیض تبدیل می‌شوند و در حالت رادیکال می‌توانند فجایع بشری به بار بیاورند. مانند هالوکاست یا کشتارهای داعش در عراق و سوریه.
همانقدر که نفرت نژادی غیرقابل تحمل است، زن‌ستیزی هم نباید تحمل شود. شما اگر یک آگهی ببینید که در آن، عرب‌ها به جوجه تیغی و باقی مردم به ماهی درون کیسه پلاستیکی تشبیه شده‌اند، شوکه می‌شوید و خیلی سریع انزجارتان را نشان می‌دهید. احتمالا خیلی‌ها در شبکه‌های اجتماعی اعتراض می‌کنند. شاید یکی پیدا شود و در یک اعتراض مدنی چنین پوستری را پاره کند و از بین ببرد.
اما به دلایل زیادی، زن‌ستیزی دولتی که به شکل نظام‌مند از سوی جمهوری اسلامی تبلیغ می‌شود، با نرمی عجیب و غریبی از سوی جامعه روبه‌رو است. در این پوستر، زنی که به شکل سفت و سخت حجاب ندارد (یعنی اکثریت مطلق زنان ایرانی)، جوجه‌تیغی‌هایی هستند که هر لحظه می‌توانند دنیای دیگران را زیر و رو کنند. این رادیکال‌ترین شکل توهین به زنان است که به دلیل اغماض در برابر پدیده زن‌ستیزی، حتی ارزش یک نامه اعتراضی معاون رییس جمهور را ندارد.
تحمل زن‌ستیزی مانند تحمل نژادپرستی است. بی‌هیچ تعارفی.
goo.gl/5MXWiM
(حاشیه بی‌اهمیت ماجرا هم این است که این تصویر از آگهی فولکس واگن کپی شده. در تشبیه آگهی اصلی، جوجه‌تیغی، خودرویی است که به سنسورهای پارک ماشین مجهز است و می‌تواند بدون آسیب‌زدن به ماهی‌ها، در این صف قرار بگیرد یا در واقع پارک کند. فقط یک زن‌ستیز رادیکال می‌تواند از دیدن آن آگهی، چنین تبلیغ و تشبیه نفرت‌پراکنی به ذهنش برسد و آن را در ایران اجرا کند.)
برگرفته از فیس‌بوک Kayvan Hosseini خبرنگار
مطالب مرتبط:
هراس زنان ایران از حکومت و خیابان
http://bit.ly/2em5yQS
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
حجاب اجباری، مردان اختیاری
علیرضا رضایی
http://bit.ly/2dbJjND
@Tavaana_TavaanaTech
همانقدر که نفرت نژادی غیرقابل تحمل است، زن‌ستیزی هم نباید تحمل شود. شما اگر یک آگهی ببینید که در آن، عرب‌ها به جوجه تیغی و باقی مردم به ماهی درون کیسه پلاستیکی تشبیه شده‌اند، شوکه می‌شوید و خیلی سریع انزجارتان را نشان می‌دهید. احتمالا خیلی‌ها در شبکه‌های اجتماعی اعتراض می‌کنند. شاید یکی پیدا شود و در یک اعتراض مدنی چنین پوستری را پاره کند و از بین ببرد.
اما به دلایل زیادی، زن‌ستیزی دولتی که به شکل نظام‌مند از سوی جمهوری اسلامی تبلیغ می‌شود، با نرمی عجیب و غریبی از سوی جامعه روبه‌رو است. در این پوستر، زنی که به شکل سفت و سخت حجاب ندارد (یعنی اکثریت مطلق زنان ایرانی)، جوجه‌تیغی‌هایی هستند که هر لحظه می‌توانند دنیای دیگران را زیر و رو کنند. این رادیکال‌ترین شکل توهین به زنان است که به دلیل اغماض در برابر پدیده زن‌ستیزی، حتی ارزش یک نامه اعتراضی معاون رییس جمهور را ندارد.
تحمل زن‌ستیزی مانند تحمل نژادپرستی است. بی‌هیچ تعارفی.
goo.gl/5MXWiM
(حاشیه بی‌اهمیت ماجرا هم این است که این تصویر از آگهی فولکس واگن کپی شده. در تشبیه آگهی اصلی، جوجه‌تیغی، خودرویی است که به سنسورهای پارک ماشین مجهز است و می‌تواند بدون آسیب‌زدن به ماهی‌ها، در این صف قرار بگیرد یا در واقع پارک کند. فقط یک زن‌ستیز رادیکال می‌تواند از دیدن آن آگهی، چنین تبلیغ و تشبیه نفرت‌پراکنی به ذهنش برسد و آن را در ایران اجرا کند.)
برگرفته از فیس‌بوک Kayvan Hosseini خبرنگار
مطالب مرتبط:
هراس زنان ایران از حکومت و خیابان
http://bit.ly/2em5yQS
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
حجاب اجباری، مردان اختیاری
علیرضا رضایی
http://bit.ly/2dbJjND
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. #زن_ستیزی یا Misogyny چیزی است هم‌ردیف نفرت نژادی یا دینی. مانند #نفرت نازی‌ها از یهودی‌ها. نفرت این‌روزهای راستگرایان افراطی از مسلمانان. نفرت #داعش از ایزدی‌ها و شیعیان. نفرت برخی #شیعیان از بهائی‌ها. این پدیده‌ها به سریع‌ترین شکل ممکن به عامل تبعیض تبدیل…
نگرانی طلبه ایرانی از وضعیت اسفناک کمبود مسجد در برزیل
این طلبه ایرانی می‌گوید برزیل با وسعتی پنج برابر ایران فقط پنج مسجد برای شیعیان دارد و از این بابت ناراحت است. لابد انتظار دارد بودجه‌ای برای ساخت مسجد در کشور برزیل در نظر گرفته شود تا اسلام انقلابی در آنجا تبلیغ شود. البته اگر یادتان باشد، یک دیپلمات سابق سفارت جمهوری اسلامی در برزیل، با تعرض به یک زن در استخر حسابی تبلیغ کرده بود.
اما یک سوال که به ذهن متبادر می‌شود این است که کثرت مساجد در ایران چه دردی از مردم ما دوا کرده است که نگران کمبود مسجد در یک کشور غیرمسلمان در آنسوی کره زمین هستند؟
#شیعیان_برزیل #تبلیغات_اسلامی #بودجه
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این طلبه ایرانی می‌گوید برزیل با وسعتی پنج برابر ایران فقط پنج مسجد برای شیعیان دارد و از این بابت ناراحت است. لابد انتظار دارد بودجه‌ای برای ساخت مسجد در کشور برزیل در نظر گرفته شود تا اسلام انقلابی در آنجا تبلیغ شود. البته اگر یادتان باشد، یک دیپلمات سابق سفارت جمهوری اسلامی در برزیل، با تعرض به یک زن در استخر حسابی تبلیغ کرده بود.
اما یک سوال که به ذهن متبادر می‌شود این است که کثرت مساجد در ایران چه دردی از مردم ما دوا کرده است که نگران کمبود مسجد در یک کشور غیرمسلمان در آنسوی کره زمین هستند؟
#شیعیان_برزیل #تبلیغات_اسلامی #بودجه
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پرسش از شیعیانی که خود را حامی مظلومان می‌دانند؛
چرا به ستم علیه بهاییان اعتراض نمی‌کنید؟
«این روزها که در ماه محرم بسر می‌بریم خیلی خوبه از شیعیان بپرسم که شما دیدید که در روشنکوه سر بهاییان چه آوردند؟ همین یکی دو هفته پیش. خونه‌شون رو سر اونا خراب کردند. چطور میشه ادعای ستم‌ستیزی داشت ولی در دفاع از بهاییان حرف نزد؟ مگر نمیگید حسین مظلوم بود؟ خب مظلوم دوران الان بغل گوش شماست. همین بهاییان که بی‌خانمان شدند. مگر نمیگید محرم تمام نمی‌شود و باید با ستم همیشه مبارزه کرد؟ خب چرا با ستمگرای جمهوری اسلامی که بچه‌های بهایی را بی‌خانمان کردند مبارزه نمی‌کنید؟»
- متن و پرسش ارسالی از همراهان که درخواست کردند نام‌شان به علت زندگی در کشور محفوظ باشد.
به نظر می‌رسد ایشان خود از ستم‌دیدگان هستند. خب پرسش این است که شیعیان باورمند که واقعا به ستم‌ستیزی باور دارند و حامی مظلوم هستند چرا علیه ستم مطلق به بهاییان اعتراض نمی‌کنند؟
#بهاییان #یاری_مدنی_توانا #خامنه‌ای #شیعیان
@Tavaana_TavaanaTech
چرا به ستم علیه بهاییان اعتراض نمی‌کنید؟
«این روزها که در ماه محرم بسر می‌بریم خیلی خوبه از شیعیان بپرسم که شما دیدید که در روشنکوه سر بهاییان چه آوردند؟ همین یکی دو هفته پیش. خونه‌شون رو سر اونا خراب کردند. چطور میشه ادعای ستم‌ستیزی داشت ولی در دفاع از بهاییان حرف نزد؟ مگر نمیگید حسین مظلوم بود؟ خب مظلوم دوران الان بغل گوش شماست. همین بهاییان که بی‌خانمان شدند. مگر نمیگید محرم تمام نمی‌شود و باید با ستم همیشه مبارزه کرد؟ خب چرا با ستمگرای جمهوری اسلامی که بچه‌های بهایی را بی‌خانمان کردند مبارزه نمی‌کنید؟»
- متن و پرسش ارسالی از همراهان که درخواست کردند نام‌شان به علت زندگی در کشور محفوظ باشد.
به نظر می‌رسد ایشان خود از ستم‌دیدگان هستند. خب پرسش این است که شیعیان باورمند که واقعا به ستم‌ستیزی باور دارند و حامی مظلوم هستند چرا علیه ستم مطلق به بهاییان اعتراض نمی‌کنند؟
#بهاییان #یاری_مدنی_توانا #خامنه‌ای #شیعیان
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«جمهوری اسلامی با ساخت «ملت حسینی» قصد دارد مجموعه منابع کشور را تاراج کند. تقلیل هنر و فرهنگ کشور به عزاداری و سوگواری هم از اقدامات جمهوری اسلامی برای نابودکردن جامعه ایران و ساخت «ملت حسینی» است.»
مجید محمدی، جامعه‌شناس، در برنامه بگو-بشنو ۶۵ با عنوان «آیا کل ایران مال شیعیان حسین‌بن‌علی است؟» می‌گوید: «عبارت ملت حسینی، نابودکننده میراث فرهنگی ایران است.»
در این برنامه بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشته‌ایم؛ چرا حاکمیت دست «شیعیان غالی» را برای برگزاری مراسم عزاداری محرم، با صرف «بیت‌المال» و بودجه‌های کلان ملی، باز گذاشته است؟ آیا همه شرکت‌کننده‌ها در دسته‌ها و حسینیه‌ها و مساجد، حکومتی هستند؟
این برنامه ۲۰ تیر۱۴۰۳ با حضور فرزانه ثابتان، روان‌شناس، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک کامل برنامه بگو-بشنو، ۶۵: آیا کل ایران «مال شیعیان حسین‌بن‌علی» است؟
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/muharram-agains-cultural-values/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/8cQPJylMSoc
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/FCv4wY4b8DbPXNG47
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #شیعیان_ایران #عزاداری_محرم
@Dialogue1402
مجید محمدی، جامعه‌شناس، در برنامه بگو-بشنو ۶۵ با عنوان «آیا کل ایران مال شیعیان حسین‌بن‌علی است؟» می‌گوید: «عبارت ملت حسینی، نابودکننده میراث فرهنگی ایران است.»
در این برنامه بگو‌بشنو این پرسش‌ها را به بحث گذاشته‌ایم؛ چرا حاکمیت دست «شیعیان غالی» را برای برگزاری مراسم عزاداری محرم، با صرف «بیت‌المال» و بودجه‌های کلان ملی، باز گذاشته است؟ آیا همه شرکت‌کننده‌ها در دسته‌ها و حسینیه‌ها و مساجد، حکومتی هستند؟
این برنامه ۲۰ تیر۱۴۰۳ با حضور فرزانه ثابتان، روان‌شناس، مجید محمدی، جامعه‌شناس، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک کامل برنامه بگو-بشنو، ۶۵: آیا کل ایران «مال شیعیان حسین‌بن‌علی» است؟
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/muharram-agains-cultural-values/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/8cQPJylMSoc
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/FCv4wY4b8DbPXNG47
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #شیعیان_ایران #عزاداری_محرم
@Dialogue1402