روستای ایستا، مرموزترین روستای ایران
آن‌ها که تا کنون پا به طالقان گذاشته‌اند مسحور طبیعت زیبای آن شده‌اند. وجب به وجب طالقان را می‌شود گشت و از #طبیعت آن لذت برد.مردم مهمان‌نوازی دارد. تاریخ طالقان به ۴۵۰۰ سال قبل برمی‌گردد و آثاری از سلسله‌های مختلف پادشاهی در این منطقه می‌توان یافت. مردم طالقان تا قرن سوم هجری، زرتشتی بوده‌اند. روستای «ایستا» در طالقان داستان دیگری دارد. شاید به جای این‌که بگوئیم «روستاگردی کجا برویم» باید برای این نمونه‌ی خاص بگوئیم که #روستاگردی کجا نرویم چرا که وارد شدن به این روستا دشوار و شاید غیرممکن باشد. ایستا روستایی است در شهرستان طالقان که به مردم آن «اهل توقف» می‌گویند.
شهرستان طالقان به مرکزیت شهر طالقان، یکی از شهرستان‌های استان البرز است. شهرستان #طالقان دارای ۸۶ روستا است که یکی از این‌ها #ایستا نام دارد. در کوچه‌های این روستا نمی‌توان نشانی از خودرو یافت. مردم این روستا نه تنها پای #تلویزیون نمی‌نشینند بل‌که اساسا به شب‌نشینی نیز اعتقادی ندارند. رسم عزا و عروسی در این روستا وجود ندارد و مراسمی چون جشن تولد و سال‌گرد ازدواج برای‌شان بی‌معنا است. #مهمان‌نواز هستند به شرطی که زنی قصد ورود به این روستا نداشته باشد.
کم‌تر کسی از بیرون تا کنون زنان آن‌ها را ندیده است. #زنان این روستا به ندرت و بنابه ضرورت از خانه خارج می‌شوند.#مردم این‌جا از مردم فاصله می‌گیرند. اهالی این روستا از هر گونه مظاهر مدرنیته و تکنولوژی دوری می‌کنند و زندگی ِ درویش‌واری برای خود رقم زده‌اند. اهالی بومی طالقان به دلیل این‌که اطلاعات کافی از اهالی این روستا ندارند چرا که نمی‌توانند با آن‌ها مراوده کنند در مورد نوع #مذهب و باورهای اهالی این روستا نظراتی دارند که گاه به شایعه پهلو می‌زند. گروهی این‌ها را اسماعیلی‌مذهب می‌دانند و گروهی دیگر #درویش و تارِک دنیا.
در واقع اما اهالی این روستا شیعه‌ی ۱۲ امامی هستند. هر چه هست مردم این #روستا در #زمان #توقف کرده‌اند؛ شناسنامه ندارند و خدمات دولتی دریافت نمی‌کنند و گویا در انتظار ظهور مهدی امام #شیعیان هستند. آن‌ها از آب لوله‌کشی استفاده نمی‌کنند و گاز و برق و #درمانگاه و #ماشین‌آلات و وسایل ارتباطی را یک‌سر به کنار نهاده‌اند. اهالی این روستا گروهی از #پیروان «میرزا صادق مجتهد تبریزی»، فقیه مشهور دوره‌ی مشروطه هستند که از آرای تجددستیزانه‌ی این مرجع تقلید الهام گرفته‌اند.
میرزا صادق مجتهد تبریزی از فقهایی بود که در هر دو حیطه‌ی نظر و عمل، بسیار بر طرد مطلق اندیشه‌ی تجدد و دست‌آوردهایش تاکید می‌کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور #جدید و #مدرن فتوا می‌داد.» میرزا صادق مخالف #مشروطه و #تجدد بود. او از جمله‌ی علمای مذهبی بود که در سال ۱۲۹۳ شمسی به #محمدعلی‌شاه تلگرام فرستاد و خواستار لغو #مشروطیت شد.
ساعت مچی و دیواری در محل زندگی «اهل توقف» نمی‌توان یافت و سیمان و #آهن نیز در #معماری روستا به کار نرفته است. اهالی این روستا ساعت شرعی خود با شیوه‌های خود استخراج می‌کنند و آغاز و پایان ماه رمضان را خودشان تشخیص می‌دهند. هیچ‌گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی ندارند و جالب است که باورها و منش و رفتار خودشان را حتا تبلیغ نمی‌کنند.
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/i7XnZh

@Tavaana_Tavaanatech

می‌دانید اولین کشته‌ی تصادف رانندگی در ایران چه کسی است؟ از اولین تصادف رانندگیِ منجر به کشته‌شدن در ایران ۹۰ سال می‌گذرد.
goo.gl/mmgKpi

نخستین تصادف رانندگی در تهران و در ایران پاییز سال ۱۳۰۵ هجری‌شمسی یعنی ۹۰ سال پیش اتفاق افتاد. ماجرا از این قرار است که درشکه‌ی درویش‌خان، موسیقی‌دان بزرگ ایرانی، با اتومبیل مرسدس مظفرالدین شاه برخورد کرد!

درویش‌خان در دوم آذرماه در حالی که قصد داشت با درشکه‌ای دو اسبه از محفل موسیقی به خانه برود با خودرویی تصادف می‌کند و جان می‌دهد. در آن زمان خودرو به تازگی وارد کشور شده بود و تعداد آن در کشور به پنجاه عدد هم نمی‌رسید. درویش‌خان را اولین قربانی تصادف رانندگی در ایران دانسته‌اند. درویش‌خان هنگام مرگ ۵۴ سال سن داشت و پیکر او را در گورستان ظهیرالدوله به خاک سپردند.

درویش‌خان که نام اصلی‌اش غلام‌حسین درویش بود از هنرمندان سرشناس و استادان بنام موسیقی ایرانی در اواخر دوره‌ی قاجاریه بود.

او در سال ۱۲۵۱ شمسی در تهران دیده به جهان گشود. پدرش حاج بشیر از تات‌های طالقان بود که در زیدشت ِ طالقان به دنیا آمد و مادرش از ترکمنان بود.

درویش‌خان دوران کودکی‌اش را در خانواده‌ی دولتشاهی گذراند. پدرش تا حدودی با موسیقی آشنایی داشت و سه‌تار می‌نواخت. درویش‌خان ده ساله بود که به شعبه‌ی موسیقی مدرسه‌ی نظام که به دارالفنون وابسته بود رفت که سرپرستی آن را موسیو لومر فرانسوی داشت و خود او آن را تاسیس کرده بود.

آلفرد ژان باتیست لومر، موسیقی‌دان نظامی فرانسوی بود که در سال ۱۲۴۷ شمسی و در زمان پادشاهی ناصرالدین‌شاه قاجار به ایران آمد تا به دانشچویان موسیقی دارالفنون تعلیم موسیقی بدهد. او کسی بود که هارمونی را به موسیقی ایرانی معرفی کرد و قطعات زیادی با الهام از موسیقی ایرانی ساخت. علاوه‌ بر درویش‌خان بزرگانی چون ابراهیم آژنگ، موسیقی‌دان اواخر دوره‌ی قاجار و دوره‌ی پهلوی نیز از شاگردان او بود.

او نزد آقا حسینقلی ادامه‌ی فراگیری موسیقی را به پیش برد. آقا حسین‌قلی از نوازندگان سرشناس تار در اواخر دوران قاجار بود. آقاحسین‌قلی فرزند آقاعلی‌اکبر خان فراهانی قدیمی‌ترین نوازنده‌ی معروف تار دوره‌ی ناصرالدین‌شاه بود. آقا حسین‌قلی در یک سفر به فرانسه که تعدادی از نوازندگان و یک خواننده نیز برای پر کردن صفحه‌ی گرامافون او را هم‌راهی می‌کردند توانست تعدادی اثر ضبط کند.

درویش‌خان آن‌چنان در نوازندگی تار ماهر شد که پس از مرگ ناصرالدین‌شاه به دستگاه شعاع‌السلطنه پسر مظفرالدین‌شاه، والی فارس دعوت شد.
در سفر اولش به شیراز، درویش‌خان به اصرار شعاع‌السلطنه، با دختر مستشار نظام که در فارس اقامت داشت ازدواج کرد که حاصل این ازدواج دو دختر بود که یکی از آن‌ها در سن ۱۶ سالگی درگشذت و دختر دوم که «فخر» نام داشت تنها فرزند ِ درویش‌خان شد. دوریش‌خان نوعی آهنگ ضربی به نام پیش‌درآمد ساخت که تا سال‌ها پس از او رواج داشت.

درویش‌خان دستگاه موسیقی سنتی ایران را به هفت دستگاه بخش کرد و آهنگ‌های فراوانی ساخت که از میان آن‌ها ۲۲ آهنگ باقی مانده است. درویش‌خان از نخستین کسانی است که در ایران کلاس آموزش موسیقی بر پا کرد و شماری از نام‌داران موسیقی ایران شاگردان مستقیم او بوده‌اند. او به شاگردانی که دوره‌های درس او را می‌گذراندند نشانی به شکل تبرزین هدیه می‌داد که از جنس مس و نقره بود. شاگردانی که به دوره‌های عالی می‌رسیدند جنس این نشان به طلا تغییر می‌کرد.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/jDWnuy

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

محرومیت مصطفی دانشجو، درویش گنابادی از ادامه تحصیل در دانشگاه
goo.gl/ornhYf

به گزارش خبرنگار مجذوبان نور؛ مصطفی دانشجو با نامه‌ی حراست کل دانشگاه آزاد و به دستور نهادهاى امنیتی از ادامه‌ی تحصیلات تکمیلی در رشته‌ی حقوق جزا و جرم‌شناسی محروم ماند.
اخراج آقای دانشجو آن‌هم ساعتی پس از اعلام نتایج انتخابات ریاست‌جمهوری در حالی صورت گرفته است که حسن روحانی و معاون اول او اسحاق جهانگیری بارها در سخنرانی‌ها و مناظرات انتخاباتی مدعی باز بودن فضای سیاسی در دانشگاه‌های دولت یازدهم شدند.

گفتنی است پروانه وکالت این وکیل دادگستری نیز در جریان دفاع از حقوق دراویش طریقت نعمت‌اللهی گنابادی با گزارش نهادهاى امنیتی لغو و سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۴ را به همراه سایر مدیران سایت مجذوبان نور و وکلا و فعالان حقوق دراویش تحت عناوین اتهامی عضویت در فرقه ضد امنیتی دراویش، اقدام علیه امنیت ملی، تبلیغ علیه نظام و تشویش اذهان مقامات رسمی در بند ۳۵۰ زندان اوین محبوس بود.

متن نامه معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه آزاد در اعلام ممنوعیت تحصیلی آقای دانشجو بدین شرح است:

" ریاست محترم دانشگاه آزاد اسلامی واحد الکترونیکی

سلام علیکم

احتراماً پیرو اعلام نتایج آزمون کارشناسی ارشد ناپیوسته سال ۹۵ خواهشمند است دستور فرمایید از ثبت نام و ادامه تحصیل آقای مصطفی دانشجو فرزند علی پذیرفته شده رشته حقوق جزا و جرم‌شناسی در آن واحد جلوگیری و نتیجه را جهت اقدام بعدی به مرکز سنجش و پذیرش اعلام نمایند. "

مطلب مرتبط:

اعلام آمادگی بیش از ۱۵۰۰ تن از دراویش برای رفتن به زندان اوین
http://bit.ly/1nhTUTU

@Tavaana_TavaanaTech

‌
۱۴۲ نفر از فعالین اجتماعی به مسئولین نظام پزشکی نامه‌ای نوشتند و طی آن خواستار آن شدند که روند درمانی بهنام محجوبی به خانواده‌اش سپرده شود

بنا به گزارش «کانون مدافعان حقوق بشر» در پی شرایطی که برای «بهنام محجوبی» درویش گنابادی زندانی به وجود آمده، جمعی از فعالان مدنی نامه‌ای به سازمان نظام پزشکی نوشتند و خواستار عدم دخالت‌های امنیتی در روند پزشکی این زندانی سیاسی شدند.

این نامه را افرادی چون جعفر پناهی، نرگس محمدی، ناهید شیرپیشه، شهناز اکملی، سکینه احمدی امضا کرده‌اند.

اگرچه هنوز پیدا نیست که آیا واقعا بهنام محجوبی زنده است یا خیر. او اکنون زیر دستگاه‌ در بیمارستان بسر می‌برد.

به نظر شما چرا نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی حتی از بدن نیمه‌جان فرد بی‌آزاری همچون بهنام محجوبی نیز می‌هراسند. او چه آزاری برای آنان دارد؟

#بهنام_محجوبی #درویش_گنابادی #جمهوری_اسلامی #وزارت_اطلاعات

@Tavaana_TavaanaTech

بتول حسینی مادر جاویدنام «بهنام محجوبی» امشب این ویدئو را منتشر کرد.

او اینگونه نوشت: «ترسیدن ما چونکه هم از بیم بلا بود / اکنون ز چه ترسیم که در عین بلاییم. تولدت مبارک بهنامم»

بهنام محجوبی درویش زندانی بود که بر اثر شکنجه‌های نیروهای سرکوب جمهوری اسلامی به قتل رسید.

قتل بهنام محجوبی اثر بسیار ماندگار و تلخی داشت. مادرش تاکید می‌کند دادخواه او می‌ماند.

در مسیر دادخواهی مادر بهنام محجوبی و امثال او، شهروندان نیز یاری‌گر آنان هستند.

#یاری_مدنی_توانا #درویش_شهید #کمپین_دادخواهی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #بهنام_محجوبی

@Tavaana_TavaanaTech

بتول حسینی مادر جاویدنام «بهنام محجوبی»

بتول حسینی مادر جاویدنام بهنام محجوبی می‌گوید ‌‎«بهنامم بهت ‎قول میدم با چشمای خودم مجازات شدن ‎قاتلین و ‎مسببان ‎شکنجه و ‎آزار و ‎اذیت‌های تو رو ببینم.»

پزشکان به او گفته‌اند گریه نکن که چشمت کور می‌شود، حالا این مادر می‌گوید سعی می‌کند به امید دیدن روزی که دادخواهی به نتیجه برسد، گریه نکند.

بهنام محجوبی درویش زندانی بود که بر اثر شکنجه‌های نیروهای سرکوب جمهوری اسلامی به قتل رسید.

قتل بهنام محجوبی اثر بسیار ماندگار و تلخی داشت. مادرش تاکید می‌کند دادخواه او می‌ماند.

در مسیر دادخواهی مادر بهنام محجوبی و امثال او، شهروندان نیز یاری‌گر آنان هستند.

#یاری_حقوقی_توانا #درویش_شهید #کمپین_دادخواهی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #بهنام_محجوبی

@Tavaana_TavaanaTech

ضرب و شتم مظاهر حیدری، در زندان شهرکرد، توسط اشرار

مظاهر حیدری، درویش گنابادی و کشاورز معترض، چندی پیش توسط نیروهای اطلاعاتی بازداشت شد.

در این فایل صوتی او از نحوه بازداشت خود و آزار دیدن همسر و فرزندانش سخن می‌گوید.

آن‌طور که آقای حیدری می‌گوید اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به او نسبت داده شده که مصداق آن کوهنوردی با جمعی از دوستانش و سر دادن شعار «جانم فدای ایران» ذکر شده است.
دادگاه او غیابی و بدون دسترسی به وکیل برگزار شده و به او ۳۲ ماه حکم داده‌اند. به آقای حیدری فشار آوردند تا «تسلیم به رای» را بپذیرد، اما او می‌گوید من گناهی نکرده‌ام که بخواهم تسلیم به رای شوم، اگر تسلیم شوم یعنی جرم را پذیرفته‌ام.

آقای حیدری همچنین خبر می‌دهد که او را به اتاق زندانیان با اتهام شرارت فرستادند و توسط این زندانیان مورد ضرب و شتم شدید قرار گرفته به طوری که نمی‌تواند درست راه برود.

مظاهر حیدری، درویش گنابادی و از بازداشت‌شدگانخیژش انقلابی ۱۴۰۱ است. او از درویشان گنابادی بود که چند سال پیش، به خاطر وقایع «گلستان هفتم» در تهران بازداشت شد و یک سال را در زندان سپری کرد.

غالبا ضرب و شتم زندانیان سیاسی توسط زندانیان جرایم خشن، با دستور و چراغ سبز مسئولان امنیتی انجام می‌شود.

جان مظاهر حیدری، در خطر است، صدای او باشیم.

#مظاهر_حیدری #درویش_گنابادی #زندانی_سیاسی #شهرکرد #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سالروز اعدام محمد ثلاث
‏درویش مظلوم گنابادی

‏۳۰ بهمن ۱۳۹۶ وقتی درویشان برای آزادی یکی از همکیشان خود مقابل پاسگاه ۱۰۲ خیابان پاسداران تهران تجمع کرده بودند، ماموران اطلاعات سپاه به همراهی نیروهای انتظامی به آنها حمله‌ور شده و اقدام به شلیک کردند. در حین درگیری‌ها، اتوبوسی حرکت کرد و خود را به محل تجمع چند نفر دژخیم رسانیده و سه نفر از آنها را کشت.

‏ماموران اطلاعات سپاه، درویشی به نام محمد ثلاث را به اتهام قتل سه مأمور بازداشت کرده و در بازداشتگاه بدون د سترسی به وکیل، زیر شکنجه‌های جسمی گرفتند. این درویش که در آن زمان ۵۰ ساله و پدر دو فرزند بود، ابتدا اتهام وارد شده را پذیرفت؛ و سپس موکداً اعلام کرد که زیر شکنجه وادار به این کار شده است.

‏حکومت جمهوری اسلامی، بی توجه به اعتراضات جهانی به سرکوب درویشان و بی‌توجه به اشکالات عدیده‌ی حقوقی وارد به پرونده، در ۲۸ خردادماه ۱۳۹۷، محمد ثلاث را اعدام کرد. خبر اعدام این درویش مظلوم، موجی از خشم در داخل و خارج ایران به وجود آورد.

‏ سرکوب تنوع دینی، آن هم به شکل خشن، روش همیشگی حکومت اسلامی از زمان تصدی قدرت در ایران بوده است. در کتابچه‌ی «ناباورمندان» در بخش «علل تعقیب و سرکوب دینی در ایران» ضمن گزارش مختصر این سرکوب سیستماتیک، به تعلیل و تبیین آن پرداخته شده و از جمله آمده است:

‏«سرکوب دینی پس از ۵۷ در ایران شدت گرفت و به یک برنامه‌ حکومتی سیستماتیک تبدیل شد. بهاییان پیش از ۵۷ هم گاهی مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند؛ اما این برنامه‌ای از ناحیه‌ حکومت وقت نبود. به‌ همین ترتیب می‌توان دید که رهبران بسیاری از فرقه‌های صوفیه، به‌ علت قتل‌های مشکوکی که رخ داد، پس از ۵۷ ایران را ترک کردند و از میان آنها تنها مشایخ صوفیه‌ گنابادی اصرار به ماندن در ایران نشان دادند. کم‌ترین علتی که برای تشدید سرکوب‌های دینی پس از ۵۷ به ذهن متبادر می‌شود، حاکمیت ذهنیت جزمیت‌اندیش روحانیت شیعه است؛ ذهنیتی که خود را حقیقت مطلق می‌داند و مدعیان رقیب را تحمل نمی‌کند.»

‏برای دسترسی به این گزارش رجوع کنید به:

‏⁦ dialog.tavaana.org/nonbelievers-5/⁩

‏⁧ #ناباورمندان⁩ ⁧ #ادیان_غیررسمی⁩ ⁧ #درویش⁩ ⁧ #درویش_گنابادی⁩ ⁧ #تصوف⁩ ⁧ #صوفی⁩ ⁧ #محمد_ثلاث⁩ ⁧ #نه_به_اعدام⁩

https://t.me/majzooban_org
‏⁦ @Dialogue1402⁩