چیستا یثربی حال تلگرام را عاشقانه کرد/
در روزگاری که آدم‌ها بیشتر از آن‌که ماندن را بلد باشند، آدمِ نماندن‌اند، داستان اعترافی یثربی امید را به عاشقانه‌های جوان‌ها برگردانده است.یثربی، نویسنده برجسته کشور، دو هفته ای است که ماجرای واقعی زندگی خودش، عشق یک دختر روزنامه‌نگار و یک پسر پستچی سرباز در سال‌های جبهه و جنگ را قسمت به قسمت در قالب یک داستان اعترافی، در اینستاگرام و تلگرام منتشر می‌کند. در شرایطی که سرانه #مطالعه در کشور 2 دقیقه است و صنایع فرهنگی نیز در رکود به سر می‌برند، هر کدام از قسمت‌های داستان ادامه‌دار او بیش از 50 هزار بار خوانده شده‌‌اند. او حرکت بدیعی را برای فرهنگ کتاب‌خوانی در بستر شبکه‌های اجتماعی آغاز کرده و حالا #عاشقانه عمیق او به نام «پستچی»، موج جدیدی را به جای جوک‌های سطحی به راه انداخته است/ گزارش صدای اقتصاد از این #بدعت #فرهنگی - #مردمی را در آدرس زیر بخوانید:
http://www.sedayeeghtesad.ir/News/22472.html
@Tavaana_Tavaanatech
تمام داستان چیستا و علی را تا امروز، اینجا بخوانید/ متن کامل داستان جدید چیستا یثربی/
چیستا یثربی در حرکتی بدیع داستان واقعی زندگی خودش را که به آن سبک #اعترافی یا #خاطره‌گویی گفته می‌شود، قسمت به قسمت در فضای مجازی منتشر می‌کند. تا کنون ۱۷ قسمت از داستان "پستچی" منتشر شده و موج داستان خوانی را در شبکه‌های اجتماعی به راه انداخته است.
http://www.sedayeeghtesad.ir/News/22550.html
@Tavaana_Tavaanatech
در روزگاری که آدم‌ها بیشتر از آن‌که ماندن را بلد باشند، آدمِ نماندن‌اند، داستان اعترافی یثربی امید را به عاشقانه‌های جوان‌ها برگردانده است.یثربی، نویسنده برجسته کشور، دو هفته ای است که ماجرای واقعی زندگی خودش، عشق یک دختر روزنامه‌نگار و یک پسر پستچی سرباز در سال‌های جبهه و جنگ را قسمت به قسمت در قالب یک داستان اعترافی، در اینستاگرام و تلگرام منتشر می‌کند. در شرایطی که سرانه #مطالعه در کشور 2 دقیقه است و صنایع فرهنگی نیز در رکود به سر می‌برند، هر کدام از قسمت‌های داستان ادامه‌دار او بیش از 50 هزار بار خوانده شده‌‌اند. او حرکت بدیعی را برای فرهنگ کتاب‌خوانی در بستر شبکه‌های اجتماعی آغاز کرده و حالا #عاشقانه عمیق او به نام «پستچی»، موج جدیدی را به جای جوک‌های سطحی به راه انداخته است/ گزارش صدای اقتصاد از این #بدعت #فرهنگی - #مردمی را در آدرس زیر بخوانید:
http://www.sedayeeghtesad.ir/News/22472.html
@Tavaana_Tavaanatech
تمام داستان چیستا و علی را تا امروز، اینجا بخوانید/ متن کامل داستان جدید چیستا یثربی/
چیستا یثربی در حرکتی بدیع داستان واقعی زندگی خودش را که به آن سبک #اعترافی یا #خاطره‌گویی گفته می‌شود، قسمت به قسمت در فضای مجازی منتشر می‌کند. تا کنون ۱۷ قسمت از داستان "پستچی" منتشر شده و موج داستان خوانی را در شبکه‌های اجتماعی به راه انداخته است.
http://www.sedayeeghtesad.ir/News/22550.html
@Tavaana_Tavaanatech
جمع‌آوری تابلوهای «صحابه حسینی، صحابه خمینی»
انتشار تابلوهایی با عنوان «صحابه حسینی، صحابه #خمینی» که سعی در مقایسه #کشته‌شدگان #انقلاب اسلامی با کشته‌های #عاشورا داشته است، با اعتراض شهردار تهران همراه شد. اعتراضی که اگرچه در ابتدا خبرش منتشر نشد اما آن‌گونه که رئیس سازمان زیباسازی شهر تهران به «شرق» گفته است، محمدباقر قالیباف، شهردار تهران، دستور اکید جمع‌آوری آنها را داده است. البته این تابلوها هنوز روی دیوار ایستگاه‌ها و قطارهای مترو وجود دارند.
عیسی علیزاده، رئیس سازمان زیباسازی شهرداری، ضمن تأیید موضوع به «شرق» گفت: تنها تبلیغات #فرهنگی مترو به سازمان زیباسازی سپرده شده و شخص شهردار تهران خواسته است این موضوعات زیر نظر معاونت فرهنگی و اجتماعی شهرداری و سازمان #زیباسازی تهیه و در شهر منتشر شوند.
علیزاده اثرگذاری مجموعه تابلوهای «صحابه حسینی، صحابه خمینی» و واکنش‌های منفی نسبت به آنها در تصمیم شهردار تهران را تأیید کرد و به «شرق» گفت: واکنش‌ها به این تبلیغ #مفهومی بسیار بد بود و واکنش شخص #شهردار تهران را به همراه داشت. تا جایی که من هم می‌دانم، دستور #جمع‌آوری فوری این تبلیغات را داده‌اند اما شرکت مترو به دلایلی همچون طولانی‌بودن پروسه جمع‌آوری، هنوز این #تبلیغات را در فضاهای #مترو حذف نکرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
انتشار تابلوهایی با عنوان «صحابه حسینی، صحابه #خمینی» که سعی در مقایسه #کشته‌شدگان #انقلاب اسلامی با کشته‌های #عاشورا داشته است، با اعتراض شهردار تهران همراه شد. اعتراضی که اگرچه در ابتدا خبرش منتشر نشد اما آن‌گونه که رئیس سازمان زیباسازی شهر تهران به «شرق» گفته است، محمدباقر قالیباف، شهردار تهران، دستور اکید جمع‌آوری آنها را داده است. البته این تابلوها هنوز روی دیوار ایستگاه‌ها و قطارهای مترو وجود دارند.
عیسی علیزاده، رئیس سازمان زیباسازی شهرداری، ضمن تأیید موضوع به «شرق» گفت: تنها تبلیغات #فرهنگی مترو به سازمان زیباسازی سپرده شده و شخص شهردار تهران خواسته است این موضوعات زیر نظر معاونت فرهنگی و اجتماعی شهرداری و سازمان #زیباسازی تهیه و در شهر منتشر شوند.
علیزاده اثرگذاری مجموعه تابلوهای «صحابه حسینی، صحابه خمینی» و واکنش‌های منفی نسبت به آنها در تصمیم شهردار تهران را تأیید کرد و به «شرق» گفت: واکنش‌ها به این تبلیغ #مفهومی بسیار بد بود و واکنش شخص #شهردار تهران را به همراه داشت. تا جایی که من هم می‌دانم، دستور #جمع‌آوری فوری این تبلیغات را داده‌اند اما شرکت مترو به دلایلی همچون طولانی‌بودن پروسه جمع‌آوری، هنوز این #تبلیغات را در فضاهای #مترو حذف نکرده است.
@Tavaana_TavaanaTech
کمیسیون #حقیقت و #آشتی
«#صلح تنها به مفهوم عدم وجود مناقشه نیست؛ صلح ایجاد محیطی است که درآن همه بتوانند، بدون توجه به #نژاد، رنگ، عقیده و مرام، دین، جنسیت، #طبقه، پایگاه اجتماعی، یا هر نشانه دیگرمشخص کننده #تفاوت اجتماعی، رشد کنند و شکوفا شوند. #دین، #قومیت، #زبان، سنت های #فرهنگی، اجتماعی #تمدن_انسانی را غنی می سازند، و به غنا و قدرت تنوع ما می افزایند. چرا باید اجازه داده شود این عوامل دلیل تفرقه شوند؟ اگر بگذاریم چنین شود #انسانیت مشترک خود را خوار و حقیر کرده ایم. ...»
امروز سالگرد درگذشت نلسون #ماندلا ، رهبر #جنبش ضد آپارتاید آفریقای جنوبی است.در این ویدئو کوتاه خانم مهرانگیز کار از «کمسیون حقیقت و آشتی» نلسون ماندلا در آفریقای جنوبی می‌گوید و قیاس کوتاهی دارد با اعدام‌های اول #انقلاب که پس از پیروزی انقلاب اسلامی شکل گرفت.
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: https://goo.gl/MOEzCb
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
«#صلح تنها به مفهوم عدم وجود مناقشه نیست؛ صلح ایجاد محیطی است که درآن همه بتوانند، بدون توجه به #نژاد، رنگ، عقیده و مرام، دین، جنسیت، #طبقه، پایگاه اجتماعی، یا هر نشانه دیگرمشخص کننده #تفاوت اجتماعی، رشد کنند و شکوفا شوند. #دین، #قومیت، #زبان، سنت های #فرهنگی، اجتماعی #تمدن_انسانی را غنی می سازند، و به غنا و قدرت تنوع ما می افزایند. چرا باید اجازه داده شود این عوامل دلیل تفرقه شوند؟ اگر بگذاریم چنین شود #انسانیت مشترک خود را خوار و حقیر کرده ایم. ...»
امروز سالگرد درگذشت نلسون #ماندلا ، رهبر #جنبش ضد آپارتاید آفریقای جنوبی است.در این ویدئو کوتاه خانم مهرانگیز کار از «کمسیون حقیقت و آشتی» نلسون ماندلا در آفریقای جنوبی می‌گوید و قیاس کوتاهی دارد با اعدام‌های اول #انقلاب که پس از پیروزی انقلاب اسلامی شکل گرفت.
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: https://goo.gl/MOEzCb
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
YouTube
جلسه سوم جنبش ضد آپارتاید آفریقای جنوبی با مهرانگیز کار: کمیسیون حقیقت و آشتی
در این وبینار بررسی می شود که کمیسیون حقیقت و سازش چیست و سپس نمونه آفریقای جنوبی مورد بحث قرار می گیرد. تاریخچه، روند تشکیل، نحوه کار کمیسیون و اثرات آن در ...
اعطای نشان #شوالیه فرانسه به داریوش #مودبیان
داریوش مودبیان #مترجم و #کارگردان #تئاتر از تدارک اجرای نمایشی بر اساس #گلستان #سعدی و دریافت نشان شوالیه #فرهنگ و #ادب از سوی کشور فرانسه خبر داد.
به گزارش خبرگزاری هنرآنلاین، داریوش مودبیان که آثار قابل توجهی را در حوزه تئاتر ارائه کرده است درباره این موضوع گفت: نشان‌های #فرهنگی، #هنری و #ادبی به افرادی که در زمینه ادب و هنر فرانسه فعالیت دارند اهدا می‌شود. بالاترین نشان، شوالیه است که آذرماه آن را از سوی سفیر فرهنگ و ارتباطات فرانسه در سفارت این کشور دریافت خواهم کرد. این نشان جنبه اقتصادی و سیاسی ندارد مساله ادب و هنر است و یک نشان #ملی است. بی‌شک ارتباط‌های فرهنگی سبب غنای آن می‌شود.
داریوش مودبیان، نویسنده، مترجم، #مدرس، بازیگر و کارگردان تئاتر و #سینما، فارغ‌التحصیل رشته هنرهای نمایشی و #زبان‌شناسی از دانشگاه #سوربون پاریس است. نمایشنامه‌های «زندگی در تئاتر» دیوید ممت، «هنر» یاسمینا رضا، «قرارداد»، «داستان باغ وحش» ادوارد آلبی، «چرخ‌دنده» ژان پل سارتر و «دوازده مرد خشمگین» رجینالد رز و... از جمله ترجمه‌های منتشر شده مودبیان است.
منبع: اقتصادآنلاین
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
داریوش مودبیان #مترجم و #کارگردان #تئاتر از تدارک اجرای نمایشی بر اساس #گلستان #سعدی و دریافت نشان شوالیه #فرهنگ و #ادب از سوی کشور فرانسه خبر داد.
به گزارش خبرگزاری هنرآنلاین، داریوش مودبیان که آثار قابل توجهی را در حوزه تئاتر ارائه کرده است درباره این موضوع گفت: نشان‌های #فرهنگی، #هنری و #ادبی به افرادی که در زمینه ادب و هنر فرانسه فعالیت دارند اهدا می‌شود. بالاترین نشان، شوالیه است که آذرماه آن را از سوی سفیر فرهنگ و ارتباطات فرانسه در سفارت این کشور دریافت خواهم کرد. این نشان جنبه اقتصادی و سیاسی ندارد مساله ادب و هنر است و یک نشان #ملی است. بی‌شک ارتباط‌های فرهنگی سبب غنای آن می‌شود.
داریوش مودبیان، نویسنده، مترجم، #مدرس، بازیگر و کارگردان تئاتر و #سینما، فارغ‌التحصیل رشته هنرهای نمایشی و #زبان‌شناسی از دانشگاه #سوربون پاریس است. نمایشنامه‌های «زندگی در تئاتر» دیوید ممت، «هنر» یاسمینا رضا، «قرارداد»، «داستان باغ وحش» ادوارد آلبی، «چرخ‌دنده» ژان پل سارتر و «دوازده مرد خشمگین» رجینالد رز و... از جمله ترجمه‌های منتشر شده مودبیان است.
منبع: اقتصادآنلاین
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
برگزاری بزرگترین کارناوال #تئاتر ایران در رشت با حضور چهل دو گروه نمایشی و اعتراض‌ها
«آیا مجاز است به اسم هنر، زنان را در منظر دید دیگران قرار داد؟»
این پرسشی است که پس از برگزاری این کارناوال در شهر رشت بسیج دانشجویی دانشگاه‌های غیرانتفاعی استان گیلان در محکومیت این کارناوال پرسیده است.
بسیجیان در بخشی از بیانیه‌ای که با «انالله جمیل ویحب الجمال» شروع شده است آورده‌اند: «پس به هیچ وجه اسلام ناب محمدی(ص)، ادعای رویارویی دین و هنر را ندارد؛ همچنان که اسلام به خط زیبا و صوت حسن در قرائت قرآن و... بها داده به رفتارهای اجتماعی پسندیده نیز اهمیت داده است.»
در بیانیه‌ی بسیجیان در اعتراض به این کارناوال آمده است:
«اخیرا شاهد برپایی #کارناوال #فرهنگی به همت شهرداری رشت به مناسبت روز رشت بوده‌ایم که کمال تشکر را از ایجاد فضای خوب و زیباپسندانه در جهت معرفی فرهنگ غنی #گیلان زمین را دارا هستیم؛ اما برخی رفتارها دور از شان بود به عنوان نمونه تعارض برخی جهت‌گیری‌های دین و هنر، چراکه حضرت صدیقه (س) بهترین #زنان را در این می‌دانند که نه به نامحرمی نظر کنند و نه نامحرمی به آنان بنگرد.»
یک عضو شورای شهر رشت نیز چنین گفته است:
«در روزی که علامه النمر به شهادت رسید مسئولان برگزاری همایش روز #رشت بدون توجه به این اتفاق بزرگ به شادی و سرور پرداختند، گفت: عکس‌هایی که در این باره در تلگرام و شبکه‌های اجتماعی منتشر شده موجب شرمساری است.»
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
«آیا مجاز است به اسم هنر، زنان را در منظر دید دیگران قرار داد؟»
این پرسشی است که پس از برگزاری این کارناوال در شهر رشت بسیج دانشجویی دانشگاه‌های غیرانتفاعی استان گیلان در محکومیت این کارناوال پرسیده است.
بسیجیان در بخشی از بیانیه‌ای که با «انالله جمیل ویحب الجمال» شروع شده است آورده‌اند: «پس به هیچ وجه اسلام ناب محمدی(ص)، ادعای رویارویی دین و هنر را ندارد؛ همچنان که اسلام به خط زیبا و صوت حسن در قرائت قرآن و... بها داده به رفتارهای اجتماعی پسندیده نیز اهمیت داده است.»
در بیانیه‌ی بسیجیان در اعتراض به این کارناوال آمده است:
«اخیرا شاهد برپایی #کارناوال #فرهنگی به همت شهرداری رشت به مناسبت روز رشت بوده‌ایم که کمال تشکر را از ایجاد فضای خوب و زیباپسندانه در جهت معرفی فرهنگ غنی #گیلان زمین را دارا هستیم؛ اما برخی رفتارها دور از شان بود به عنوان نمونه تعارض برخی جهت‌گیری‌های دین و هنر، چراکه حضرت صدیقه (س) بهترین #زنان را در این می‌دانند که نه به نامحرمی نظر کنند و نه نامحرمی به آنان بنگرد.»
یک عضو شورای شهر رشت نیز چنین گفته است:
«در روزی که علامه النمر به شهادت رسید مسئولان برگزاری همایش روز #رشت بدون توجه به این اتفاق بزرگ به شادی و سرور پرداختند، گفت: عکس‌هایی که در این باره در تلگرام و شبکه‌های اجتماعی منتشر شده موجب شرمساری است.»
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
نمود سقوط ما شد و رفت
آخرین گفته های ابوالحسن نجفی در بستر بیماری هیچ نبود مگر تصویری از سقوط دسته جمعی همه ما.
آدمی که در تحول داستان نویسی فارسی نقشی تعیین کننده داشت و بهترین نمونه های داستان نویسی فارسی چون «ملکوت» بهرام صادقی و «شازده احتجاب» هوشنگ گلشیری، که مسیر داستان نویسی ایران را دگرگون کردند، نشانه های تاثیر نظری او را بر پیشانی دارند،
آدمی که از دهه چهل به بعد سطح ترجمه را در ایران به فرازی چنان بلند برکشید که آثار او معیاری شد برای سنجش ترجمه متن ادبی،
آدمی که مباحث زبان شناسی مدرن را با زبان فارسی منطبق کرد،
آدمی که یکی از دقیق تری، بهترین و مدرن ترین طبقه بندی ها را در وزن عروضی نوشت،
آدمی با کارنامه درخشان در حفظ ساختار و نحو زبان فارسی،
سردبیر سخن و.. ، عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی و.. و چندین و چند «و» مهم دیگر
یکی دو هفته پیش در بستر بیماری به خبرنگاری گفت که نگران هزینه درمان خود است و نگران زندگی مختصرخود.
آخرین گفته های ابوالحسن نجفی در بستر بیماری چون «تکلیف هزینه درمان و زندگی خود را نمی دانم»، نشانه بی تردید سقوط نهادهای فرهنگی حکومتی، نمودی از سقوط دولتمردان ایرانی، از رهبر و رئیس جمهور تا وزیر ارشاد و دیگران ، است که باد به غبغب می اندازند و در باب «فرهنگ پروری» خود به منبر می روند و اما با فرهنگی مردی چون نجفی ، عضو #فرهنگستان دولتی، که مخالف و منتقد هم نبود، چنان می کنند که به هزینه #درمان خود نیازمند شود و به رغم آن مناعت طبع که در او بود و می دانیم، زبان به شکایت و طلب بگشاید.
همان چند جمله نجفی که روز یکشنبه 29 آذر منتشر شد، نمودی است از سقوط فرهنگی و سقوط ارزش ها در جامعه ما. جامعه ای که با خلاقان عرصه فرهنگ خود، با آدمی با ده ها کتاب ماندگار و پرارزش و با کارنامه ای چنین درخشان و پربار، چنین می کند که در بستر بیماری «تکلیف هزینه درمان زندگی خود را» نمی داند
گفته های نحفی در بستر بیماری نمودی است از #سقوط جامعه #فرهنگی و رسانه ای و سیاسی ما نیز هست که نشستیم و به آن چه بر #نجفی رفت با بی تفاوتی نگریستیم
و حالا؟ .... حالا همگان در مرگ او نوحه سرائی می کنند ...
فرج سرکوهی، #روزنامه‌نگار on.fb.me/1QjtbHY
@Tavaana_Tavaanatech
آخرین گفته های ابوالحسن نجفی در بستر بیماری هیچ نبود مگر تصویری از سقوط دسته جمعی همه ما.
آدمی که در تحول داستان نویسی فارسی نقشی تعیین کننده داشت و بهترین نمونه های داستان نویسی فارسی چون «ملکوت» بهرام صادقی و «شازده احتجاب» هوشنگ گلشیری، که مسیر داستان نویسی ایران را دگرگون کردند، نشانه های تاثیر نظری او را بر پیشانی دارند،
آدمی که از دهه چهل به بعد سطح ترجمه را در ایران به فرازی چنان بلند برکشید که آثار او معیاری شد برای سنجش ترجمه متن ادبی،
آدمی که مباحث زبان شناسی مدرن را با زبان فارسی منطبق کرد،
آدمی که یکی از دقیق تری، بهترین و مدرن ترین طبقه بندی ها را در وزن عروضی نوشت،
آدمی با کارنامه درخشان در حفظ ساختار و نحو زبان فارسی،
سردبیر سخن و.. ، عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی و.. و چندین و چند «و» مهم دیگر
یکی دو هفته پیش در بستر بیماری به خبرنگاری گفت که نگران هزینه درمان خود است و نگران زندگی مختصرخود.
آخرین گفته های ابوالحسن نجفی در بستر بیماری چون «تکلیف هزینه درمان و زندگی خود را نمی دانم»، نشانه بی تردید سقوط نهادهای فرهنگی حکومتی، نمودی از سقوط دولتمردان ایرانی، از رهبر و رئیس جمهور تا وزیر ارشاد و دیگران ، است که باد به غبغب می اندازند و در باب «فرهنگ پروری» خود به منبر می روند و اما با فرهنگی مردی چون نجفی ، عضو #فرهنگستان دولتی، که مخالف و منتقد هم نبود، چنان می کنند که به هزینه #درمان خود نیازمند شود و به رغم آن مناعت طبع که در او بود و می دانیم، زبان به شکایت و طلب بگشاید.
همان چند جمله نجفی که روز یکشنبه 29 آذر منتشر شد، نمودی است از سقوط فرهنگی و سقوط ارزش ها در جامعه ما. جامعه ای که با خلاقان عرصه فرهنگ خود، با آدمی با ده ها کتاب ماندگار و پرارزش و با کارنامه ای چنین درخشان و پربار، چنین می کند که در بستر بیماری «تکلیف هزینه درمان زندگی خود را» نمی داند
گفته های نحفی در بستر بیماری نمودی است از #سقوط جامعه #فرهنگی و رسانه ای و سیاسی ما نیز هست که نشستیم و به آن چه بر #نجفی رفت با بی تفاوتی نگریستیم
و حالا؟ .... حالا همگان در مرگ او نوحه سرائی می کنند ...
فرج سرکوهی، #روزنامه‌نگار on.fb.me/1QjtbHY
@Tavaana_Tavaanatech
Facebook
Faraj Sarkohi
نمود سقوط ما شد و رفت آخرین گفته های ابوالحسن نجفی در بستر بیماری هیچ نبود مگر تصویری از سقوط دسته جمعی همه ما. آدمی که در تحول داستان نویسی فارسی نقشی تعیین کننده داشت و بهترین نمونه های داستان...
.
سوم اردیبهشت ماه ۱۳۸۷، #امیدرضا_میرصیافی، #وبلاگ‌نویس که #وبلاگ «روزنگار» را با محتوایی بیشتر #فرهنگی و گاه #سیاسی می‌نوشت، دستگیر شد. میرصیافی ۴۱ روز بعد از بازداشت، با وثیقه‌ی ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شد. آبان ماه همان سال از سوی دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به ۶ ماه زندان، و به اتهام توهین به آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله خمینی به دوسال حبس محکوم شد و برای اجرای حکم راهی #زندان #اوین شد.
چهارماه بعد، در ۲۸ اسفندماه ۱۳۸۷، امیدرضا میرصیافی در زندان اوین درگذشت و نام او در جهان به عنوان اولین وبلاگ‌نویسی که در زندان‌های نظام‌های #سرکوب‌گر جان خود را از دست داد، به ثبت رسید. امیدرضا میرصیافی هنگام مرگ، ۲۸ ساله بود و «مجموعه فعالان #حقوق_بشر در ایران» در گزارشی که از مرگ وی منتشر کرد، علت #مرگ را «عدم دریافت کمک‌های پزشکی لازم و فشارهای روانی زندان» اعلام کرد.
سازمان «گزارشگران بدون مرز» در بیانیه‌ای که به دلیل مرگ میرصیافی منتشر کرد، نوشت:« با توجه به اطلاعاتی که ما در تحقیقات و گفت‌وگوهای خود با خانواده امیدرضا میرصیافی به دست آورده‌ایم، تناقضات و نشانه‌های اهمال‌کاری جدی میان اسناد رسمی بازداشت‌گاه اوین، بیمارستان لقمان حکیم و پزشکی قانونی درباره ساعت انتقال به بیمارستان و ساعت فوت امیدرضا میرصیافی وجود دارد.»
این سازمان مدافع حقوق #روزنامه‌نگاران و #وب‌نگاران در سراسر جهان، خواهان آن شده بود که گزارشگر ویژه‌ی سازمان ملل به ایران اعزام شود و درباره‌ی پرونده‌ی مرگ مشکوک میرصیافی تحقیق کند. خواسته‌ای که مثل بسیاری دیگر از درخواست‌های مشابه سازمان‌های حقوق بشری از حاکمیت جمهوری اسلامی ایران، نادیده گرفته شد.
اگر امیدرضا میرصیافی که بنا به گفته‌ی خانواده‌اش سابقه‌ی هیچ‌گونه #بیماری یا اعتیادی نداشت و بر روی جسدش کبودی‌های متعدد و #شکستگی #جمجمه مشاهده می‌شد زنده بود، روز ۱۹ مرداد ۱۳۹۰ باید بعد از گذراندن دوران حبس از زندان آزاد می‌شد، ولی بیست و هشتم اسفند امسال هفتمین سال فقدان اوست.
درباره او بخوانید:
https://goo.gl/PDsTN9
برخی اظهارات خانواده:
http://goo.gl/hJfmNM
متن بالا از گزارش زیر خلاصه شده:
http://goo.gl/gcVOO4
امیدرضا همچنین سابقه همکاری با: «روزنامه جوان» (٢٠٠۵ تا ٢٠٠۶)، «روزنامه آینده نو» (٢٠٠٧)، «رادیو ھمصدا در سوئد» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠۶) ،«رادیو زمانه» (٢٠٠٧) ،« سایت ھنر و موسیقی» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠٧) را در کارنامه کاری خود دارد.
از فیسبوک سیدجواد متولی (روزنامه نگار)
@Tavaana_TavaanaTech
سوم اردیبهشت ماه ۱۳۸۷، #امیدرضا_میرصیافی، #وبلاگ‌نویس که #وبلاگ «روزنگار» را با محتوایی بیشتر #فرهنگی و گاه #سیاسی می‌نوشت، دستگیر شد. میرصیافی ۴۱ روز بعد از بازداشت، با وثیقه‌ی ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شد. آبان ماه همان سال از سوی دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به ۶ ماه زندان، و به اتهام توهین به آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله خمینی به دوسال حبس محکوم شد و برای اجرای حکم راهی #زندان #اوین شد.
چهارماه بعد، در ۲۸ اسفندماه ۱۳۸۷، امیدرضا میرصیافی در زندان اوین درگذشت و نام او در جهان به عنوان اولین وبلاگ‌نویسی که در زندان‌های نظام‌های #سرکوب‌گر جان خود را از دست داد، به ثبت رسید. امیدرضا میرصیافی هنگام مرگ، ۲۸ ساله بود و «مجموعه فعالان #حقوق_بشر در ایران» در گزارشی که از مرگ وی منتشر کرد، علت #مرگ را «عدم دریافت کمک‌های پزشکی لازم و فشارهای روانی زندان» اعلام کرد.
سازمان «گزارشگران بدون مرز» در بیانیه‌ای که به دلیل مرگ میرصیافی منتشر کرد، نوشت:« با توجه به اطلاعاتی که ما در تحقیقات و گفت‌وگوهای خود با خانواده امیدرضا میرصیافی به دست آورده‌ایم، تناقضات و نشانه‌های اهمال‌کاری جدی میان اسناد رسمی بازداشت‌گاه اوین، بیمارستان لقمان حکیم و پزشکی قانونی درباره ساعت انتقال به بیمارستان و ساعت فوت امیدرضا میرصیافی وجود دارد.»
این سازمان مدافع حقوق #روزنامه‌نگاران و #وب‌نگاران در سراسر جهان، خواهان آن شده بود که گزارشگر ویژه‌ی سازمان ملل به ایران اعزام شود و درباره‌ی پرونده‌ی مرگ مشکوک میرصیافی تحقیق کند. خواسته‌ای که مثل بسیاری دیگر از درخواست‌های مشابه سازمان‌های حقوق بشری از حاکمیت جمهوری اسلامی ایران، نادیده گرفته شد.
اگر امیدرضا میرصیافی که بنا به گفته‌ی خانواده‌اش سابقه‌ی هیچ‌گونه #بیماری یا اعتیادی نداشت و بر روی جسدش کبودی‌های متعدد و #شکستگی #جمجمه مشاهده می‌شد زنده بود، روز ۱۹ مرداد ۱۳۹۰ باید بعد از گذراندن دوران حبس از زندان آزاد می‌شد، ولی بیست و هشتم اسفند امسال هفتمین سال فقدان اوست.
درباره او بخوانید:
https://goo.gl/PDsTN9
برخی اظهارات خانواده:
http://goo.gl/hJfmNM
متن بالا از گزارش زیر خلاصه شده:
http://goo.gl/gcVOO4
امیدرضا همچنین سابقه همکاری با: «روزنامه جوان» (٢٠٠۵ تا ٢٠٠۶)، «روزنامه آینده نو» (٢٠٠٧)، «رادیو ھمصدا در سوئد» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠۶) ،«رادیو زمانه» (٢٠٠٧) ،« سایت ھنر و موسیقی» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠٧) را در کارنامه کاری خود دارد.
از فیسبوک سیدجواد متولی (روزنامه نگار)
@Tavaana_TavaanaTech
Wikipedia
امیدرضا میرصیافی
ژورنالیست ایرانی
Forwarded from آموزشکده توانا
.
سوم اردیبهشت ماه ۱۳۸۷، #امیدرضا_میرصیافی، #وبلاگ‌نویس که #وبلاگ «روزنگار» را با محتوایی بیشتر #فرهنگی و گاه #سیاسی می‌نوشت، دستگیر شد. میرصیافی ۴۱ روز بعد از بازداشت، با وثیقه‌ی ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شد. آبان ماه همان سال از سوی دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به ۶ ماه زندان، و به اتهام توهین به آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله خمینی به دوسال حبس محکوم شد و برای اجرای حکم راهی #زندان #اوین شد.
چهارماه بعد، در ۲۸ اسفندماه ۱۳۸۷، امیدرضا میرصیافی در زندان اوین درگذشت و نام او در جهان به عنوان اولین وبلاگ‌نویسی که در زندان‌های نظام‌های #سرکوب‌گر جان خود را از دست داد، به ثبت رسید. امیدرضا میرصیافی هنگام مرگ، ۲۸ ساله بود و «مجموعه فعالان #حقوق_بشر در ایران» در گزارشی که از مرگ وی منتشر کرد، علت #مرگ را «عدم دریافت کمک‌های پزشکی لازم و فشارهای روانی زندان» اعلام کرد.
سازمان «گزارشگران بدون مرز» در بیانیه‌ای که به دلیل مرگ میرصیافی منتشر کرد، نوشت:« با توجه به اطلاعاتی که ما در تحقیقات و گفت‌وگوهای خود با خانواده امیدرضا میرصیافی به دست آورده‌ایم، تناقضات و نشانه‌های اهمال‌کاری جدی میان اسناد رسمی بازداشت‌گاه اوین، بیمارستان لقمان حکیم و پزشکی قانونی درباره ساعت انتقال به بیمارستان و ساعت فوت امیدرضا میرصیافی وجود دارد.»
این سازمان مدافع حقوق #روزنامه‌نگاران و #وب‌نگاران در سراسر جهان، خواهان آن شده بود که گزارشگر ویژه‌ی سازمان ملل به ایران اعزام شود و درباره‌ی پرونده‌ی مرگ مشکوک میرصیافی تحقیق کند. خواسته‌ای که مثل بسیاری دیگر از درخواست‌های مشابه سازمان‌های حقوق بشری از حاکمیت جمهوری اسلامی ایران، نادیده گرفته شد.
اگر امیدرضا میرصیافی که بنا به گفته‌ی خانواده‌اش سابقه‌ی هیچ‌گونه #بیماری یا اعتیادی نداشت و بر روی جسدش کبودی‌های متعدد و #شکستگی #جمجمه مشاهده می‌شد زنده بود، روز ۱۹ مرداد ۱۳۹۰ باید بعد از گذراندن دوران حبس از زندان آزاد می‌شد، ولی بیست و هشتم اسفند امسال هفتمین سال فقدان اوست.
درباره او بخوانید:
https://goo.gl/PDsTN9
برخی اظهارات خانواده:
http://goo.gl/hJfmNM
متن بالا از گزارش زیر خلاصه شده:
http://goo.gl/gcVOO4
امیدرضا همچنین سابقه همکاری با: «روزنامه جوان» (٢٠٠۵ تا ٢٠٠۶)، «روزنامه آینده نو» (٢٠٠٧)، «رادیو ھمصدا در سوئد» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠۶) ،«رادیو زمانه» (٢٠٠٧) ،« سایت ھنر و موسیقی» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠٧) را در کارنامه کاری خود دارد.
از فیسبوک سیدجواد متولی (روزنامه نگار)
@Tavaana_TavaanaTech
سوم اردیبهشت ماه ۱۳۸۷، #امیدرضا_میرصیافی، #وبلاگ‌نویس که #وبلاگ «روزنگار» را با محتوایی بیشتر #فرهنگی و گاه #سیاسی می‌نوشت، دستگیر شد. میرصیافی ۴۱ روز بعد از بازداشت، با وثیقه‌ی ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شد. آبان ماه همان سال از سوی دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به ۶ ماه زندان، و به اتهام توهین به آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله خمینی به دوسال حبس محکوم شد و برای اجرای حکم راهی #زندان #اوین شد.
چهارماه بعد، در ۲۸ اسفندماه ۱۳۸۷، امیدرضا میرصیافی در زندان اوین درگذشت و نام او در جهان به عنوان اولین وبلاگ‌نویسی که در زندان‌های نظام‌های #سرکوب‌گر جان خود را از دست داد، به ثبت رسید. امیدرضا میرصیافی هنگام مرگ، ۲۸ ساله بود و «مجموعه فعالان #حقوق_بشر در ایران» در گزارشی که از مرگ وی منتشر کرد، علت #مرگ را «عدم دریافت کمک‌های پزشکی لازم و فشارهای روانی زندان» اعلام کرد.
سازمان «گزارشگران بدون مرز» در بیانیه‌ای که به دلیل مرگ میرصیافی منتشر کرد، نوشت:« با توجه به اطلاعاتی که ما در تحقیقات و گفت‌وگوهای خود با خانواده امیدرضا میرصیافی به دست آورده‌ایم، تناقضات و نشانه‌های اهمال‌کاری جدی میان اسناد رسمی بازداشت‌گاه اوین، بیمارستان لقمان حکیم و پزشکی قانونی درباره ساعت انتقال به بیمارستان و ساعت فوت امیدرضا میرصیافی وجود دارد.»
این سازمان مدافع حقوق #روزنامه‌نگاران و #وب‌نگاران در سراسر جهان، خواهان آن شده بود که گزارشگر ویژه‌ی سازمان ملل به ایران اعزام شود و درباره‌ی پرونده‌ی مرگ مشکوک میرصیافی تحقیق کند. خواسته‌ای که مثل بسیاری دیگر از درخواست‌های مشابه سازمان‌های حقوق بشری از حاکمیت جمهوری اسلامی ایران، نادیده گرفته شد.
اگر امیدرضا میرصیافی که بنا به گفته‌ی خانواده‌اش سابقه‌ی هیچ‌گونه #بیماری یا اعتیادی نداشت و بر روی جسدش کبودی‌های متعدد و #شکستگی #جمجمه مشاهده می‌شد زنده بود، روز ۱۹ مرداد ۱۳۹۰ باید بعد از گذراندن دوران حبس از زندان آزاد می‌شد، ولی بیست و هشتم اسفند امسال هفتمین سال فقدان اوست.
درباره او بخوانید:
https://goo.gl/PDsTN9
برخی اظهارات خانواده:
http://goo.gl/hJfmNM
متن بالا از گزارش زیر خلاصه شده:
http://goo.gl/gcVOO4
امیدرضا همچنین سابقه همکاری با: «روزنامه جوان» (٢٠٠۵ تا ٢٠٠۶)، «روزنامه آینده نو» (٢٠٠٧)، «رادیو ھمصدا در سوئد» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠۶) ،«رادیو زمانه» (٢٠٠٧) ،« سایت ھنر و موسیقی» (٢٠٠۴ تا ٢٠٠٧) را در کارنامه کاری خود دارد.
از فیسبوک سیدجواد متولی (روزنامه نگار)
@Tavaana_TavaanaTech
Wikipedia
امیدرضا میرصیافی
ژورنالیست ایرانی
Forwarded from کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #سلسله_برنامه_های_کانون
#بزرگداشت_مهرتاج_رخشان
🎍خاتون معارف ایران🎍
🍃 وقتی معلم شدی، دیگر نباید از کسی بدت بیاید.🍃
« مهرتاج رخشان »
🔹🔹🔹
🔹حضور جمعی از فعالان و اعضای کانون صنفی معلمان بر مزار بانو #مهرتاج_رخشان به مناسبت ۲۹ شهریور، سالروز درگذشت پایه گذار مدارس دخترانه در ایران و از پیشگامان حق تحصیل و برابری آموزش دختران و پسران و از زنان مبارز مشروطه.
🔹 در این برنامه، با ارائه توضیحاتی پیرامون زندگی، ایده ها و مبارزات این بانوی فرهیخته، و گفتگو پیرامون شخصیت، کارها و تاثیرات این معلم مبارز، بر لزوم شناخت هر چه بیشتر اندیشمندان و پیشروان حوزه آموزش و پرورش کشورمان تاکید گردید.
🔹 همچنین کتاب زندگی این بانوی مبارز به دوستان معرفی و مختصری از خاطرات و اشعار ایشان خوانده شد.
📌 مزار مهرتاج رخشان در قبرستان فرامه ( گلزار شهدا) شهر دماوند، قرار دارد.
🔹 جمعه ۲۸ /۶/ ۱۳۹۹
#سلسله_برنامه_های_کانون
#فرهنگی_تاریخی
#آشنایی_با_بزرگان
#معلمان_تاثیرگذار
#خاتون_معارف_ایران
#مهرتاج_رخشان
#مدارس_نوین
#برابری_آموزشی
♦️♦️♦️
🖋 کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
🆔 @ksenfiteh
#بزرگداشت_مهرتاج_رخشان
🎍خاتون معارف ایران🎍
🍃 وقتی معلم شدی، دیگر نباید از کسی بدت بیاید.🍃
« مهرتاج رخشان »
🔹🔹🔹
🔹حضور جمعی از فعالان و اعضای کانون صنفی معلمان بر مزار بانو #مهرتاج_رخشان به مناسبت ۲۹ شهریور، سالروز درگذشت پایه گذار مدارس دخترانه در ایران و از پیشگامان حق تحصیل و برابری آموزش دختران و پسران و از زنان مبارز مشروطه.
🔹 در این برنامه، با ارائه توضیحاتی پیرامون زندگی، ایده ها و مبارزات این بانوی فرهیخته، و گفتگو پیرامون شخصیت، کارها و تاثیرات این معلم مبارز، بر لزوم شناخت هر چه بیشتر اندیشمندان و پیشروان حوزه آموزش و پرورش کشورمان تاکید گردید.
🔹 همچنین کتاب زندگی این بانوی مبارز به دوستان معرفی و مختصری از خاطرات و اشعار ایشان خوانده شد.
📌 مزار مهرتاج رخشان در قبرستان فرامه ( گلزار شهدا) شهر دماوند، قرار دارد.
🔹 جمعه ۲۸ /۶/ ۱۳۹۹
#سلسله_برنامه_های_کانون
#فرهنگی_تاریخی
#آشنایی_با_بزرگان
#معلمان_تاثیرگذار
#خاتون_معارف_ایران
#مهرتاج_رخشان
#مدارس_نوین
#برابری_آموزشی
♦️♦️♦️
🖋 کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
🆔 @ksenfiteh