🕊🔴🟣🟠🔵🟡🟢🕊

* / ١٤٤٣ ه‍جري

الموافق __ / 2022 ميلادي ..

🕊🕊🟢🟡🔵🟠🟣🔴🕊🕊

💞🌻🦋🌹🌸🕊️🍃💓°•


يظن تارك الصلاة تكبرا أنه تركها برغبته ومزاجه
والحقيقة المفزعة نقول أن الله لم يحب لقاءه فأغلق دونه الباب ٠ حتى يتوب عن ذنبه ويرجع ٠
✨🤲
🌻🦋💞🌸🌱🌹🍃
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

🌙 علىَ من تتكبر 🤚

تتعاقب الأيام ويمضي قطار العمر ...
ونحننُ بعيدون على الله

صباحات تشرق ومساءات تغرب
ويبقي القلب قاسي ولم نستفد شيً

اعلىَ الله نتكبر
فلماذا لا نصلي موعدنا صلاة الفجر ان شاء الله

أشرق الله صباحكم بذكره وعفوه وحفظكم بحفظه ووهبكم شكره ونعمه ورزقكم خير هذا اليوم وخير ما بعده ...
✨🤲
🌻🦋💞🌸🌱🌹🍃
💓°•●🌸●•°❤💓°•●🌸●•❤

العبد في حال غفلته كالهارب من مولاه، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه والراجع إلى ملكه، لكن بأي وجه يرجع، إنّه ليس إلّا وجه *التذلل والانكسار، ليستدعي عطف سيده وإقباله بعد أن أعرض عنه

حين يشتد الوجع ، ويتصاعد الألم ،

ليس هناك علاج فوري وفاعل مثل وصفة الصبر والصلاة لتهدأ النفس وتعود إلى طبيعتها .

#اعرف_نبيك_الجزء_215_الخامس_عشر_بعدالمائتان

🩸🩸(( الذين أهدر دمائهم ،  يوم فتح مكة ))🕋🕋 الجزء الثالث3⃣ والأخير

 (( الذين أهدر دمائهم ،  يوم فتح مكة )) الجزء الثالث والأخير3⃣

_______________
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وكان ممن اهدر دمه

{{ الحويرث بن نقيد }}

وكان {{ الحويرث  }} من أشد قريشا ايذاءا للمسلمين، واشترك مع رجل آخر من أهل مكة وهو {{ هبار بن الأسود }} في محاولة منع السيدة {{ زينب }} بنت النبي صلى الله عليه وسلم من الهجرة، وأخذوا ينخسون الجمل الذي كانت تركبه، حتى سقطت على صخرة، وكانت حامل فسقط جنينها، ولم تزل مريضة حتى ماتت

فلما كان فتح مكة تعلق بأستار الكعبة فقتله {{ علي بن ابي طالب }} رضي الله عنه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

{{ هبار بن الأسود }}

وأما {{ هبار  }} كان كذلك من أشد قريش ايذاءا للمسلمين، وهو الذي اشترك مع {{ الحويرث بن نقيد }} في  اعتراض طريق السيدة {{ زينب }} ونخس جملها وسقطت وكان ذلك سببا في موتها بعد ذلك

وقيل أنه ضربها بالرمح فسقطت من على الجمل على صخرة ،  وكانت حاملا فألقت ما في بطنها وأهراقت الدماء ، ولم يزل بها مرضها ذلك حتى ماتت

فكان ممن أهدر دمه يوم فتح مكة

فلما علم {{ هبار }} أنه مهدور الدم هرب واختفى حتى عاد صلى الله عليه وسلم الى المدينة

ثم دخل يوما على النبي صلى الله عليه وسلم  وهو في مسجده

فقال الصحابة:_  يا رسول الله هذا هبار بن الأسود !

فقال النبي:_ قد رأيته

[[ وأراد بعض الصحابة القيام اليه ليقتلوه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ]]

فأشار اليهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يجلسوا

ثم وقف {{ هبار }} أمام النبي صلى الله عليه وسلم

وقال:_ السلامُ عليك يا رسول الله، إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، لقد هربتُ منك في البلاد يا رسول الله ، وأردتُ اللحوق بالأعاجم، ثم ذكرت فضلك وبرّك وصَفحك عمّن جهل عليك، فاصفح عن جهلي وعما كان يبلغك عني، فإني مقرٌ بسوأتي معترف بذنبي

يقول الصحابة، وأخذ {{ هبار }} يعتذر ويعتذر

فأطرق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه حياءا من كثرة اعتذار هبار

وبكى صلى الله عليه وسلم [[ لانه يعتبر قاتل بنته ، تخيلوا الموقف ]]

هذا الذي قال الله تعالى  فيه {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }}

فماذا كان موقفه صلى الله عليه وسلم من قاتل بنته

رفع رأسه وقد بكى حتى ابتلت لحيته

وقال :_ اللهم إني عفوت عن هبار فأعفو عنه

{ هذا حبيب الله ، هذا المصطفى ، هذا لربِ العالمين حبيب }

:_يا هبار عفوت عنك، وقد أحسن الله إليك حيث هداك إلى الإسلام، والإسلام يجب ما كان قبله

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

{{ كعب بن زهير }}

و كان من أكبر شعراء العرب، وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم بشعره وينشره بين العرب ويطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم [[ أي في اهل بيته ]]

وكان الشعر كما قلنا من قبل  هو [[ الوسيلة الإعلامية الوحيدة والمؤثرة جدا عند العرب ]]

فلما بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم  قد أهدر دمه، هرب من مكة، ثم قدم على الرسول صلى الله عليه وسلم  وهو في المدينة

و كان لكعب اخ مسلماً فأخذ يراسله

فأرسل له اخوه ، ويلك ادخل على الرسول مسلماً. فإن رسول الله لا يقتل مسلماً

فجاء {{ كعب }} للمدينة ونزل عند رجل صديق له يعرفه

قال له :_ ابيت عندك الليلة حتى تدخل بي على محمد في صلاة الفجر ، كي لا يراني احد فإني مهدور الدم

فأمنه الرجل حتى أتى به الى المسجد في صلاة الفجر

فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم ، من صلاته واستدار واعطى ظهره للقبلة و و جه لأصحابه

تقدم {{ كعب }} بين الصفوف ودنى من رسول الله صلى الله عليه وسلم والوقت ظلمة

فقال كعب :_ يا رسول الله إن {{ كعب بن زهير }} الشاعر المهدور دمه ، يريد ان يأتيك مسلما تائبا

فهل اذا جئت به أمنته وقبلت اسلامه ؟؟

فقال له النبي :_ إن جاء مسلماً قبلناه

فقال كعب :_ ها انا بين يديك اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد انك رسول الله

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ انت كعب ؟!!

فوثب رجل من الانصار ليضرب عنقه فأشار له النبي ان اجلس

فقام {{ كعب بن زهير }} يقول شعر [[ وهذا ليس غريب على العرب قديما البلاغة النطق بالشعر في المنشط والمكره في السرور وفي الغضب في الفرح والحزن والشعر يكون ابن الوقت لا يحتاج ورقة وقلم ويجلس طول الليل يفكر ويكتب ]]

أنشد قصيدته المعروفة، والتي عرفت باسم قصيدة {{ البردة }}  والتي أولها

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ

والقصيدة طويلة

فلما وصل الى البيت الذي قال فيها:

{{ إنَّ الرَّسُولَ لَنورٌ يُسْتَضاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ }}

فلما وصل إلى هذا البيت

قام صاحب الخلق العظيم ، الذي علمنا {{ من صنع لكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه }}

فخلع صلى الله عليه وسلم بردته [[ اي العباءة التي يلبسها

 وهي عباءة مخططة  كان يلتحف بها ]] واعطاه اياها واسلم كعب ولم يهدر دمه

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وهذه العباءة بقيت عند كعب  ولما كان {{ معاوية }} في زمن خلافته عرض على {{ كعب بن زهير }} عشرة آلاف درهم ليأخذها منه

فرفض {{ كعب }} وقال:_ ما كنت لأؤثر بثوب رسول الله الذي أعطانيه أحدا

فلما مات {{ كعب }} بعث معاوية إلى ورثته {{ ٢٠ ألف }} وأشتراها  منهم

وظلت هذه البردة الشريفة عند السلاطين

حتى وصل سعرها {{ الف الف دينار ذهبية }} يعني كم اليوم بلغتنا {{ مليون ليرة ذهبية }}

فكانوا يلبسونها في الأعياد ، ليأخذ السلطان بها قلوب الناس [[ ان السلطان يلبس عباءة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ]]

وقيل أنها فقدت في وقعة التتار، وقيل أنها لا زالت موجودة في أحد المتاحف في اسطنبول

وهذه البردة غير {{ بردة البوصيري }} والتي هي أشهر قصائد المدح النبوي

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

اذن كما رأينا أهدر الرسول صلى الله عليه وسلم  بعد فتح مكة دماء {{ ١٥ }}

لم يقتل منهم سوى {{ ٤ }} فقط

 بينما عفا النبي صلى الله عليه وسلم  عن بقيتهم، وهؤلاء الذين قُتلوا، قُتلوا قصاصا لأنهم قَتلوا من المسلمين

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وفي أثناء اقامة النبي صلى الله عليه وسلم ،  في مكة وصل اليه أن عدد كبير من قبائل {{ هوازن }} قد اجتمعت لأول مرة في تاريخها لحرب المسلمين

وقبائل {{ هوازن }} من القبائل القوية المتغطرسة والتي رفضت أن تستسلم وأن تخضع للنبي صلى الله عليه وسلم

فاجتمعت هذه القبائل في جيش كبير، وجعلت لها قائدا واحدا وهو  {{ مالك ابن عوف النَّصْري }}

وخرج هذا الجيش واتجه الى مكة لحرب النبي صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله .. غزوة حنين
____ صلى الله عليه وسلم ____

للاشتراك
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

#اعرف_نبيك_الجزء_216_السادس_عشر_بعدالمائتان  

🌾🌾(( الطريق إلى حنين ))🌾🌾

الطريق إلى حنين

🦅-🌾--💎✹🔥❁🗡✹🌾--🕊
🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

لم يمر على فتح مكة في {{ ٢٠ }} رمضان من السنة الثامنة من الهجرة، أيام قليلة حتى وصل للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  أن {{ هوازن }} قد اجتمعت لحرب المسلمين

فمن هي قبيلة هوازن ؟

ولماذا اجتمعت على حرب النبي صلى الله عليه وسلم ؟

قبيلة {{ هوازن }} هي واحدة من أكبر وأشرس قبائل الجزيرة العربية

وهي تضم عددا كبيرا جد  من القبائل

وأكبر هذه القبائل هي {{ بنو نصر }}

و{{ بنو سعد }} اتذكرون بني سعد ؟؟

هم الذين استرضع الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم عند {{ حليمة السعدية }}

ثم قبيلة {{ ثقيف }} وهي أكبر قبائل {{ هوازن }}

وكانت أغلب قبائل {{ هوازن }} في الشمال الشرقي من مكة، على بعد حوالي {{ ٢٠ }}  كم من مكة

بينما قبيلة {{ ثقيف }} وحدها اتخذت مدينة {{ الطائف }} في الجنوب الشرقي من مكة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وكانت {{ ثقيف }} من أكبر وأقوى قبائل الجزيرة

وكانت مدينة {{ الطائف}}  هي المدينة الثانية في الجزيرة بعد {{ مكة }} حتى أن الله تعالى ذكر قول الكفار {{ وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }}

وكانوا يقصدون بالقريتين {{ مكة والطائف }}

وكان في {{ الطائف }} صنم اللات ، وهو كما قلنا  من أشهر أصنام العرب، وأحد أطراف الثالوث اللإهي {{ اللات والعزى ومناة }}

وكانت هذه القبائل من {{ هوازن }} كما هو حال العرب في كل مكان في الجزيرة العربية تعيش حياة التفرق والتنافر والإقتتال فيما بينها، ولم يحدث أبدا أن توحدت في كيان واحد سواء سياسيا أو عسكريا

[[ هكذا العرب من غير دين ، من المستحيل ان يتفقوا ]]

 فلما رأت {{ هوزان وثقيف }} ان مكة فتحت وان الكثير من قريش اسلموا

[[ حسبوها مثل ما نحكي اليوم ايش ضل بعد مكة ؟ الطائف إذن سيأتينا محمدا فاتحا يوم من الايام ، إذن علينا أن نباغته وهو في مكة ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

تجمعت كل قبائل {{ هوازن }} في جيش واحد ، وتحت قيادة واحدة لحرب النبي صلى الله عليه وسلم

وكان قائد هذا التحالف من قبائل {{ هوازن }}

هو {{ مالك بن عوف النصري }} وكان شابا لم يبلغ {{ ٣٠ }} من عمره

ولكنه كان من أشهر فرسان الجزيرة، وكان معروف بخططه العسكرية المميزة

وكان ايضا شاعرا وخطيبا مفوها، وله قدرة فائقة على حشد الناس والتأثير عليهم

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وبالفعل استطاع {{ مالك بن عوف }} أن يجمع كل قبائل {{ هوازن }} في جيش واحد تحت قيادته

وهذا أمر لم يحدث من قبل كما قلنا في تاريخ {{ هوازن }} وهذا يدل على مدى كفائته في حشد الناس والتأثير عليهم  واستطاع أن يجمع تحت قيادته {{ ثقيف }} ومعروف أن {{ ثقيف }} هي أعظم قبائل {{ هوازن }} وأكثرها عددا وأقواها جيشا

ومع ذلك قبلت {{ ثقيف }} أن تسير تحت راية {{ مالك بن عوف }}

وهذا يدل أيضا على شدة شعور {{ هوازن }}  بالخطر

واستطاع {{ مالك بن عوف }} أن يحشد من {{ هوازن }} أكثر من {{ ٢٥ ألف مقاتل }}

وهذا أكبر رقم يُجمع في معركة واحدة في تاريخ العرب حتى ذلك الوقت

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وقبل أن يخرج {{ مالك بن عوف }}

ماذا فعل ؟؟

أمر {{ هوزان }} بأن يأخذوا معهم الى أرض القتال

{{ النساء والأطفال والأنعام والأموال وكل ما يمتلكوه }} فتوضع خلف الجيش، وذلك لتحفيز الجيش على القتال، ويستميت الرجل منهم في الدفاع عن نسائهم وأطفالهم وأموالهم

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وكان قد خرج مع الجيش أحد شيوخ {{ هوازن }} المخضرمين عسكريا وهو {{ دريد بن الصمة }}

وكان عمره أكثر من {{ ١٢٠ }}  سنة

 وقيل أنه خاض {{ ١٠٠ }} معركة لم يهزم في واحدة منها وقد خرج على راحلة في هودج صغير ليس للحرب ولكن ليأخذوا المشورة والرأي منه

وقالوا له: _ لا نخالفك في أمر تراه

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وسار الجيش حتى نزل وادي {{ أوطاس}} وعلى بعد حوالي

{{ ٥٠ كم }} من مكة

[[ يعني مسيرة يوم تقريبا من مكة]]

وكان {{ دريد }} أعمى فقال لمن حوله:_ بأي وادٍ أنتم ؟؟

قالوا: – بأوطاس

فقال:- نعم مجال الخيل، لا حَزْنٌ ضَرِسٌ ولا سَهْلٌ دَهِسٌ

[[ يعني هذا الوادي أفضل مكان للخيل والحرب والقتال والكر والفر لأنه ليس {{حَزْنٌ ضَرِسٌ }} يعني الأرض ليست صلبة غليظة فيصعب عليها المشي {{ ولا سَهْلٌ دَهِسٌ}} يعني ليست لينة جدا فيثقل فيها المشي ]]

ثم قال دريد :_ ما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير ، وبكاء الصغير ؟

قالوا له :_ لقد اصطحب {{ مالك بن عوف }} مع الجيش أموالهم ونساءهم وأبناءهم

فقال‏:‏ – أين مالك ‏؟‏

فجاء اليه {{ مالك بن عوف }}

فقال له دريد :- يا مالك، إنك قد أصبحت رئيس قومك، وإن هذا يوم كائن له ما بعده من الأيام

ما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير ‏؟‏

قال له :- لقد اصطحبت مع الناس أموالهم وأبناءهم ونساءهم

قال ‏:‏ – ولما ذاك ‏؟‏

قال ‏:‏ – أردت أن أجعل خلف كل رجل منهم أهله وماله ، ليقاتل عنهم

 فأخرج دريد صوتا من فمه كالصوت الذي يخرجه الرعاة  للغنم

وقال‏:‏ – راعي ضأن والله ‏!‏

[[ أي أنت لا تنفع إلا أن تكون راعيا للغنم، ولا  تصلح للقيادة العسكرية ]]

راعي ضأن والله، وهل يرد المنهزم شيء ‏؟‏

إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه ، وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك ‏فأخرج بالمقاتلة فقط

ثم قال له:- إنك تقاتل رجلا كريما، قد أوطأ العرب، وخافته العجم، وأجلى اليهود

[[ يعني انت مفكر محمد صلى الله عليه وسلم رجل عادي هذا الذي قاتل العرب وانتصر عليهم ، وهابه هرقل والروم وسحق اليهود في ديارهم ]]

🦅-🌾--💎✹🔥❁🗡✹🌾--🕊

ولكن {{ مالك بن عوف }} أصر على رأيه

وقال له:- والله لا أطيعك، إنك قد كبرت وضعف رأيك

فقام دريد  يخاطب الناس:_

 يا معشر هوازن، والله ما هذا لكم برأي، إن هذا فاضحكم في عورتكم [[ يقصد نسائهم ]] وممكِّن منكم عدوكم، ولاحق بحصن ثقيف وتارككم، فانصرفوا واتركوه

وكادت أن تتأثر {{ هوازن }} برأي دريد

ولكن {{ مالك بن عوف }} كما قلنا كان خطيبا مفوها ، وله قدرة على التأثير على الناس ، فسل سيفه وقام

وهو يقول: – والله لتطيعُنَّني يا معشر هوازن أو لأتكِئنَّ على هذا السيف حتى يخرج من ظهري [[ يعني يا تسمعوا كلامي يا بقتل نفسي ، وابحثوا لكم عن قائد غيري ]]

فأطاعت {{ هوازن }} مالك بن عوف

ولم يلتفت أحد الى رأي الخبير العسكري {{ دريد بن الصمة }}

🦅-🌾--💎✹🔥❁🗡✹🌾--🕊

ومع ذلك كان رأي {{ مالك بن عوف }} ليس رأيا احمق

والسبب

لان مالك  يعلم أن المسلمون يقاتلون رغبة في الشهادة ، وهذا شيء لا تعرفه العرب

وقد كان العرب في الجاهلية لا يؤمنون بيوم القيامة ، ولا بثواب ولا بعقاب بعد الموت

 قال تعالى مخبرا عنهم {{ وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا }}

 فأراد {{ مالك بن عوف }}  أن يعوض بذلك التصرف هذا التفاوت الكبير بين الروح المعنوية بين الجيشين

أيضا بعض العرب كانت تفعل ذلك، فهو لم يفعل شيء لم يفعله أحد من العرب من قبل

يتبع إن شاء الله


____ صلى الله عليه وسلم ____
🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

للاشتراك

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

#اعرف_نبيك_الجزء_217_السابع_عشر_بعدالمائتان

🌾🌾(( حنين ، المعركة ))🌾🌾

حنين ، المعركة

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وصلت هوازن كما قلنا الى سهل {{ أوطاس }} ونظم

مالك بن عوف ، جيشه تنظيما جيدا، فرتب الجيش في صفوف متوازية

فماذا فعل ؟؟

١_ وضع الخيل في المقدمة

٢_ ثم الرَّجَّالة خلفهم [[ يعني الرجال الذين يمشون على اقدامهم ليس معهم خيل ]]

٣_ثم وضع النساء فوق الإبل خلف الرجال

[[ لكي يوهم المسلمين أن هناك أيضا من الرجال عددا كبيرا فوق الجمال فتزداد الأعداد أمام المسلمين الى الضعف فتضعف بذلك عزائم المسلمين ]]

٤_ ثم جعلوا الإبل صفوفا والبقر والغنم خلف الجيش كي لا يهرب الجيش 

ترتيب منظم

حتى إن أنس بن مالك وصف جيش هوازن بقوله متعجبا

{{ فجاء المشركون بأحسن صفوف رأيت }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ثم ماذا فعل مالك ؟؟

كان {{ مالك بن عوف }} يعرف تماما طبيعة الارض التي اختارها للمعركة

فقام بالليل و وضع الكمائن في قمم الجبال [[ الفخ ]] وفي الشعاب  والمضايق والمنعطفات والأشجار التي على جانبي وادي {{ حنين }} وهو وادي منحدر

وهذا الوادي {{ حنين }} هو الوادي الذي سيمر منه المسلمون ليصلوا الى سهل {{ أوطاس }}

وكان وصول {{ هوازن }} الى أرض المعركة قبل المسلمين أمر في صالح {{ هوازن }}

لأنه نشر قواته في الأماكن المناسبة، واحتل المواقع الاستراتيجية في أرض المعركة

[[ تذكرون عندما وصل المسلمون في غزوة بدر الى أرض المعركة قبل قريش كان ذلك من أسباب انتصار المسلمين في بدر ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وأخذ {{ مالك بن عوف }} يخطب في {{ هوازن }} ويحمسهم، ويقول:_  إن محمدا لم يقاتل قط قبل هذه المرة، وإنما كان يلقى من  لا علم لهم بالحرب فيُنصر عليهم

ثم قال لهم:- إذا أنتم رأيتم القوم فاكسروا جُفون سيوفكم وشُدوا شَّدةَ رجل واحد عليهم

[[وكان العربي اذا كسر غمد سيفه فهذا معناه أنه مصر على الثبات أمام الخصم، حتى النصر أو الموت يعني استميتوا ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وعندما وصل الى النبي ﷺ.   أن {{ هوازن }} قد خرجوا بنسائهم وأبنائهم وأموالهم

قال صلى الله عليه وسلم

{{ تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله }}

 وخرج صلى الله عليه وسلم  لقتال {{ هوازن }}

في {{ ٩ شوال }} من السنة الثامنة من الهجرة، أي بعد فتح مكة بـ  {{ ١٩ }} يوم فقط

وخرج جيش المسلمين بكامل طاقتهم العسكرية

فخرج {{ ١٠ آلاف }} مقاتل الذين فتح بهم مكة

وخرج معهم {{ ٢ ألف }} من أهل مكة ممن اسلموا ومنهم {{ ٨٠ }} رجل من المشركين منهم {{ صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو }}

خرجوا حمية لبلدهم مكة فأصبح عدد الجيش { ١٢٠٠٠ }} فيهم المسلم وغير المسلم  وهو أكبر عدد في تاريخ المسلمين حتى ذلك الوقت

ولم يكتف النبي ﷺ. بسلاح الجيش الذي فتح به مكة

بل ذهب بنفسه الى أكبر تجار السلاح في مكة، وعلى رأسهم {{ صفوان بن أمية }} و {{ نوفل بن الحارث بن عبد المطلب}}

ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم

وكانا لا يزالان على شركهما حتى ذلك الوقت، وطلب منهما السلاح على سبيل الإستعارة

وقال :_ يا صفوان بلغنا ان عندك سلاح

فقال صفوان بن أمية: _ نعم

قال له النبي :_ اعرنا من سلاحك

فقال صفوان :- أغصبا…يا محمد [[ لانه لم يسلم بعد ]]

فقال له النبي ﷺ :_ لا بل عارية مضمونة يردها محمد رسول الله

[[ يعني استعارة سأردها لك، وأضمن في حال ضياعها أن أعوضك عنها ، عارية مضمونة ]]

فاستعار النبي ﷺ.   من {{ صفوان }}

١٠٠ درع، ومن {{ نوفل بن الحارث }} ألف رمح

وعين صلى الله عليه وسلم ، حراسة مشددة حول مكة، وكل هذه الإجراءات تبين أن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، لم يتهاون بهوازن، والرسول يعلم أن المقاتل اذا تهاون بخصمه فهذا معناه هزيمة محققة

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ومضى النبي ﷺ. بالجيش [[ وكما قلنا الجيش يضم المسلمين وحديثي الاسلام ومشركين  ]]

فلما مروا بشجر {{ سدرة }} و كان المشركون يعظمونها

ويعلقون عليها أسلحتهم

فقال بعض الناس ممن أسلم حديثا :_ يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط [[ يعني شجرة نعظمها ونعلق عليها سلاحنا نتفائل بها بالنصر ]]

فقال صلى الله عليه وسلم :_ الله اكبر  قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى عليه السلام

{{ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون }}

قوم موسى عليه السلام مروا على قوم يعبدون تماثيل من البقر بعد أن انجاهم الله من فرعون وشق لهم البحر [[ لسه ثيابهم ما جفت من ماء البحر  ]]

قال تعالى

{{ وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون }}

صار بدهم بقرة يعبدوها ، لذلك عندما استفرد بهم السامري عند ذهاب موسى عليه السلام لميعاد ربه ، صنع لهم عجل لانه كان عارف أنه نفسهم يعبدوا العجل [[ ما خلاها بنفسهم ]]

ثم قال النبي ﷺ. لمن حوله  :_  لتركبن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة حتى إنهم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه .

[[ كما هو حالنا اليوم كيف نقلد افعال الغرب خطوة خطوة ، صدقت يا حبيبي يا رسول الله ]]

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ولم يكن كل الجيش المسلمين  يحسب حساب لهوازن

وكان المسلمون يظنون أن عددهم كبير ، وقد انتصر المسلمون بأقل من هذه الأعداد بكثير

وبدأ المسلمون يتحدثون عن كثرة أعدادهم، وأن النصر محقق، وقال أكثر من واحد: – لن نهزم اليوم من قلة

ووصلت هذه الكلمة الى مسامع

النبي ﷺ. ، فحزن حزنا شديدا من سماع هذه المقالة ، وظهر هذا الحزن على وجهه صلى الله عليه وسلم ، وكان سبب هذا الحزن أن المسلمون

وقد قالوا هذه الكلمة قد اعتمدوا على الأسباب وليس على رب الأسباب وتوكلوا على أنفسهم وليس على الله تعالى

[[ كيف الناس اليوم خايفة من كورونا  ، البعض معتمد على التعقيم فقط وعلى الاسباب وليس على رب الاسباب ]]

وقد سجل القرآن العظيم هذا الموقف من بعض المسلمين يوم حنين فقال تعالى في سورة التوبة

{{ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

ووصل المسلمون الى وادي {{ حنين }}

 في {{ ١٠ شوال }} من السنة الثامنة وهو اليوم الذي ستدور فيه أحداث معركة {{ هوازن }}

وكان وصولهم مع الفجر، ولا تزال هناك بقايا من ظلمة الليل، وكما قال الرواة في {{ غبش الصباح }}

[[ والغبش هو بياض الفجر يخالط آخر الليل ]]

وبينما المسلمون ينحدرون في الوادي، وعندما أصبح أكثر الجيش داخل الوادي

أعطى {{ مالك بن عوف }} الى {{ هوازن }} اشارة البدء، فبدئت {{ هوازن }} باطلاق السهام

وأمطروا المسلمين بآلاف من السهام، والمسلمون لا يعرفون مصادر السهام لظلمة المكان واختفاء العدو

فاضطربت صفوف المسلمين، وماج بعضهم في بعض، وبدأ المسلمون في التراجع والفرار

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ويصف القرآن العظيم هذا المشهد فيقول تعالى في سورة التوبة {{ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ }}

 يعني شعر المسلمون أن الصحراء الواسعة أصبحت ضيقة جدا لا تسمح بالفرار

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

 ولم يثبت حول النبي ﷺ.  في هذا الموقف العصيب سوى {{ ٩ }} فقط

ابو بكر ، وعمر ، وعلي بن ابي طالب ، والعباس وابنه الفضل ، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وأسامة بن زيد، وعبد الله بن مسعود، وأيمن ابن أم أيمن

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وبينما كان المسلمون يفرون الى الوراء

اندفع النبي ﷺ  ، وحده بدابته في اتجاه المشركين

 وكان النبي ﷺ. راكبا بغلة قوية اسمها {{ دلدل }} التي اهداه اياه المقوقس

يقول العباس اخذ النبي ﷺ. يدفع دابته للأمام لا للوراء وهو يقول بأعلى صوته:_

أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب ، هلموا إلي أيها الناس

أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبدالله

فأخذ العباس  يشد لجام بغلة النبي صلى الله عليه وسلم

وكان رجلا جسيما

ليمنع النبي ﷺ.  من الإنطلاق وسط هذه الأمواج من {{ هوازن }}

والنبي يقول :_ انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب [[ يعرف بنفسه ]]

والعباس يقول له :_ فداك نفسي لا تعرف بنفسك فأنت بغية القوم [[ يعني هم هدفهم انت ]]

فقام النبي ﷺ. ووقف على دابته ، و وضع قدميه في ركابها حتى اصبح قائما لا جالسا

وهو ينادي بأعلى صوته {{ انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب }}

وكان هذا الموقف هو أعظم مشاهد القتال في التاريخ كله الجيش كله يفر الى الوراء

وقائد الجيش وهو الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يندفع في اتجاه العدو فداك ابي وامي يا رسول الله

ويقاتل وحده {{ ٢٥ ألف }} مقاتل، وهو الذي كل هؤلاء الأعداء حريصون على قتله

وكان المشهد يخبر

[[ بأن المسلمون مقبلون على هزيمة مريرة تضيع كل ما حققه المسلمون من انتصارات في السنوات الثمانية السابقة منذ هجرة النبي ﷺ. وتعود بهم الى نقطة الصفر]]

وكان سبب هذه الهزيمة السريعة في بداية المعركة

هو أن الجيش به عدد من المنافقون بل عدد من المشركين الذين خرجوا طمعا في الغنائم

وبه عدد كبير من الأعراب الذين لم يستقر الإيمان في قلوبهم ولو كان الجيش من {{ المهاجرين والأنصار }} فقط، لما حدثت هذه الهزيمة

حتى لو كانت أعدادهم أقل بكثير من الأعداد التي خرجوا بها

وكان النبي ﷺ ، يعلم ذلك ولكنه كان مضطرا لإصطحاب هؤلاء

والسبب ؟؟

حتى يندمجوا مع المسلمين  ولأنه لا يستطيع أن يتركهم في مكة

لأنه لا يضمن أن ينقلبوا عليه بعد أن يترك مكة، أو ينضموا في الحرب ضد المسلمين مع هوازن

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وأراد النبي ﷺ. في هذه اللحظات الحرجة أن يستخلص المسلمون الصادقون

فصاح النبي ﷺ.   بالعباس عمه، وكان العباس جهير الصوت، حتى يقال أن صوته كان يسمع على مسافة أكثر من ١٠ كم في الصحراء

كان  يقف على سلع [[ جبل في مكة اسمه سلع ]]

يقف عليه
وينادي غلمانه آخر الليل وهم بالغابة فيسمعوا صوته وبين سلع والغابة ثمانية أميال.

وغارت الخيل يوما على المدينة، فنادى العباس: _واصباحاه فلم تسمعه حامل إلا وضعت من عظم صوته.

قال:- يا عباس اصرخ يا أصحاب {{ السمرة }} يوم الحديبية

[[ يعني يا أصحاب الشجرة التي كانت تحتها بيعة الرضوان في صلح الحديبية ]]

فهؤلاء الذين بايعوا النبي ﷺ. على الموت في صلح الحديبية

وهؤلاء الذين فتح بهم {{ خيبر }}

وهؤلاء هم {{ خير أهل الأرض }} في ذلك الوقت

:- يا عباس اصرخ بالمهاجرين الذين بايعوا تحت الشجرة، وبالأنصار الذين آووا ونصروا

فصاح العباس :- يا أنصار الله وأنصار رسوله

يا أصحاب سورة البقرة رسول الله يدعوكم

وخص سورة البقرة لأن فيها قول الله تعالى {{ كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله }}

وسمع المسلمون صوت العباس فأخذوا يجيبونه

يالبيك …  يالبيك 

وارتفعت أصوات الصحابة من كل مكان في أرض المعركة يالبيك …. يالبيك

ويصور العباس هذا الموقف فيقول

– فوالله، لكأن عطفتهم  حين سمعوا صوتي عطفة  البقر على أولادها.

[[ عطفتهم اي استجابتهم للنداء يعني تجمعوا بسرعة فور سماعهم صوته كالبقر الذي يدافع عن أولاده الصغار ]]

وكان الرجل منهم  يحاول أن يصل الى النبي ﷺ. وهو على فرسه فلا يستطيع أن يصل اليه بسبب الزحام الشديد والفوضى في أرض المعركة

فكان ينزل من على فرسه، ويتجه الى الصوت ، حتى يصل الى  النبي صلى الله عليه وسلم

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

وتجمع حول النبي ﷺ. عدة اهل بدر {{ ٣١٣ }}  من المهاجرين والأنصار،و هذا الرقم الذي لا يغلب

وكان الصبح قد طلع ورأى الناس بعضهم بعض

وبدأ النبي ﷺ.  القتال مرة أخرى بهؤلاء المجموعة من الصحابة الكرام ، فاستقبلوا العدو وحملوا عليهم

ثم بدء بقية المسلمون يتجمعون حول النبي ﷺ. ، وعادوا ينظمون صفوفهم

وقال النبي ﷺ.

{{ الآن حمي الوطيس }}

[[ الوطيس وهو حجارة توقد العرب تحتها النار يشوون عليها اللحم ، وهذه من الكلمات لم يكن احد سمعها  قبل ان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم ]] ووقع قتال من أشرس أنواع القتال

وأخذ  بيده الشريفة حفنة من الرمال، وألقاها في وجه {{ هوازن }}

وهو يقول :_ شاهت الوجوه، انهزموا ورب محمد، اللهم نصرك الذي وعدت

يقول العباس :_ فما رأيت أحداً من هوازن إلا يفرك عينيه

وتنزل الملائكة من السماء لتثبيت قلوب المسلمين، كما نزلت في بدر

ورأى المسلمون هذه الملائكة في صورة {{ نمل أسود }} كثير يغطي أجساد المشركين

بينما رأى المشركون من {{ هوازن}}  هذه الملائكة، في هيئة رجال بيض

يرتدون عمائم حمراء أرخوها بين أكتافهم، ويمتطون خيل بلق

[[ يعني هناك سواد وبياض في لونها ]]

فلما رأى المشركون هذه الكتائب أصابهم الرعب

وكان ممن حضر المعركة مع المسلمين أحد أهل مكة اسمه {{ شيبة الحجبي }} وقد خرج وهو يظهر الإسلام

ولكنه كان لا يزال على كفره ،وانما خرج خوفا من أن تنتصر {{ هوازن }} على قريش

فرأى شيبة هذه الملائكة، فقال: – يا رسول الله انى لأرى خيلا بلقا [[ يعني في لونها سواد وبياض ]]

فقال له النبي ﷺ. :_ يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر [[ يعني انت تخفي الكفر ، لان المسلم يراهم في المعركة على شكل نمل والكافر يرى الملائكة للتخويف ]]

ثم وضع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يده على صدر {{ شيبة }}

وقال :_ اللهم اهدِ شيبة ، اللهم اهدِ شيبة ،اللهم اهدِ شيبة

يقول شيبة :_ فوالذي بعثه بالحق ما رفع يده عن صدري  حتى ما أجد من خلق الله أحب إلي منه

يقول تعالى {{ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ }}

💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

 وبدأت {{ هوازن }} في الفرار تاركين خلفهم نسائهم وأبنائهم وأموالهم، وتحولت سريعا هزيمة المسلمين في بداية المعركة الى نصر ساحق

وكان فرار {{ هوازن }} في ثلاثة اتجاهات

جزء الى {{ أوطاس }}

وهو السهل الذي الى جانب وادي حنين

وجزء الى بلدة {{ نخلة }}

والجزء الأكبر اتجه الى مدينة {{ الطائف }} ومعهم قائدهم {{ مالك بن عوف}}

فاندفع المسلمون خلفهم يطاردونهم حتى يمنعوهم من التجمع مرة أخرى فاتجه بعض الصحابة خلفهم  الى {{ أوطاس }}

والبعض الى {{ نخلة}}

 بينما توجه الجيش الرئيسي بقيادة النبي ﷺ.  الى {{ الطائف }}

كانت نتيجة المعركة

{{ ٥ }} فقط من القتلى من المسلمين

مقابل {{ ٧٠ }}   من المشركين، وكانت الغنائم كثيرة جدا، لأن {{ مالك بن عوف}} كما قلنا  كان قد أتى بكل أموال {{هوازن}} 

فكانت غنائم {{ حنين }} هي  أكبر وأعظم غنائم تحصل في معركة واحدة في تاريخ العرب قاطبة ، وتبعهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف

يتبع إن شاء الله

_ صلى الله عليه وسلم _
•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
------------------
https://t.me/Shawqiahmad
--------------------
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

#اعرف_نبيك_الجزء_218_الثامن_عشر_بعدالمائتان

🌾🌾(( حصار الطائف ))🌾🌾

حصار الطائف

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

هربت {{ هوازن }} ومعهم قائدهم {{ مالك بن عوف }} الى مدينة {{ الطائف }} الحصينة بعد هزيمة حنين

واتجه النبي صلى الله عليه وسلم  لتتبع هوازن، حتى يقابلهم في معركة فاصلة

و {{ الطائف}} هي المدينة التي ذهب اليها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة

ومعه  {{ زيد بن حارثة}} ليعرض عليهم الإسلام، ولكنهم

رفضوا الإسلام وطردوه وأغروا به سفهائهم وأمطروه بوابل من الحجارة والسباب

في ذلك الوقت قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لزيد بن حارثة

{{ يا زيد ، إن الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا ، وإن الله ناصر دينه ، ومظهر نبيه }}

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

 وصل النبي صلى الله عليه وسلم  الى الطائف، والمسلمون يتوقعون معركة هائلة بين هذا التجمع الضخم بين الجيشين والذي لم تشهد الجزيرة العربية مثيلا له من قبل

ولكن كانت المفاجأة

أن تجمعت قبائل {{ هوازن }} و رفضت الخروج لقتال المسلمين، واختاروا أن يمكثوا في حصونهم دون قتال

بالرغم من أن أعدادهم أكثر من ضعف عدد المسلمين

وبالرغم من أن {{ نسائهم ، وأبنائهم  ، وأموالهم }} في أيدي المسلمين

وبرغم ذلك خافوا وجبنوا من الخروج لحرب المسلمين لانقاذ نسائهم وأبنائهم وأموالهم، وكان ذلك خزيا كبيرا لهوازن، وهزيمة جديدة لهم

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وأمر النبي صلى الله عليه وسلم  بحصار {{ هوازن }}

وكان حصن هوازن هو أمنع حصون الجزيرة

وبدأت {{ هوازن }} في اطلاق السهام بكثافة شديدة

يقول أحد الصحابة  {{ مثل الجراد}}  بينما لم تكن سهام المسلمين تصل اليهم، وأصيب عدد كبير من المسلمين

فقرر النبي صلى الله عليه وسلم  تغيير مكان الجيش ودعا الخبير الإستراتيجي {{ الحباب بن المنذر }} رضي الله عنه

تذكرون هذا الاسم

{{ الحباب }}

الذي اشار على النبي صلى الله عليه وسلم

بتغيير مكان الجيش في {{ بدر }} فكان ذلك سببا من اسباب النصر

واشار على النبي صلى الله عليه وسلم  بتغيير مكان معسكر المسلمين أثناء حصارهم لحصن {{ ناعم }}  في {{ خيبر}}

 فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا حباب انظر مكاناً مرتفعا مستأخرا عن القوم 

فانطلق {{ الحباب}} حتى انتهى الى موضع هو الآن مكان مسجد الطائف، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يتحول الجيش الى هذا المكان

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

واحتاج المسلمون لتدمير الأسوار الى المنجنيق، وقد عرفوا {{ المنجنيق}} من قبل

وذلك أثناء حصار {{ خيبر}}  ولكن لم يكن معهم منجنيق

فقرروا صناعة منجنيق، وبالفعل صنعوا منجنيق تحت اشراف {{ سلمان الفارسي }}

كما صنعوا {{ دبابة }} خشبية لأول مرة

[[وهي عبارة عن غرفة صغيرة مصنوعة من الخشب الصلب   لها عجلات، يختبأ عدد من الجنود تحتها، ويدفعوها وهم بداخلها، حتى يلتصقوا بالسور، ثم يعملون بواسطة آلات الحفر الحديدية على هدم حجارة السور، من المكان الذي أضعفته حجارة المنجنيق، وكلما هدموا  جزء وضعوا له دعائم خشبية حتى لا ينهار السور عليهم، حتى اذا فرغوا من عمل فجوة متسعة، دهنوا الأخشاب بشيء من الزيوت، ثم اشعلوا النيران وانسحبوا بالدبابة، فاذا احترقت الأخشاب انهار السور مرة واحدة، تاركا فتحة كبيرة صالحة للإقتحام منها ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وبالفعل بدأ المسلمون في قذف أسوار الطائف بالمنجنيق وسار عدد من الجنود تحت الدبابة الخشبية، واستطاع المسلمون كسر جزء من السور

كاد المسلمون يدخلون داخل أسوار الطائف، ولكن {{ هوازن }} فاجئت المسلمين بالقاء الحسك الشائك المُحمَّى في النار

[[ وهو عبارة عن أشواك حديدية ضخمة على هيئة صليب يحمى عليها في النار ثم تلقى ]]

فأصيب المسلمون اصابات بالغة ولم يستطيعوا التقدم في اتجاه الحصن

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

ثم أمر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ان ينادي أصحابه على هوزان

ان أي عبد من العبيد يخرج الى المسلمين فهو حر

فأخذ الصحابة ينادون

{{ أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر }}

وكان الهدف من ذلك هو حرمان {{ هوازن }} من طاقة هؤلاء العبيد

والحصول على معلومات عسكرية من داخل الحصن

وبالفعل بدء العبيد يفرون من الحصن وينضموا للمسملين، ووصل عددهم الى {{ ٢٣ }} من العبيد

ولكن شددت {{ هوازن }} الحراسة ومنعت هروب العبيد

وبدء النبي صلى الله عليه وسلم يستجوب هؤلاء العبيد، وعلم منهم أن داخل {{ الطائف }} طعام وشراب يكفيان أهلها لمدة سنة على الأقل

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

واستمر حصار الطائف {{ ٤٠ }} يوم

استشهد فيها عدد من الصحابة ، وجرح عدد كبير منهم 

وقرر النبي صلى الله عليه وسلم  في رفع الحصار عن الطائف والعودة 

واستشار في ذلك بعض الصحابة

وكان ممن استشارهم صلى الله عليه وسلم

{{ نوفل بن معاوية الديلمي }}

تذكرون هذا الاسم

هو الذي قاد {{ بنو بكر }} في الاعتداء على {{ خزاعة }} منذ ثلاثة اشهر فقط

وقتل منهم داخل الحرم

وقال له أصحابه: يا نوفل، إلهك إلهك

 فرد عليهم  لا إله لكم اليوم، وكانت هذه الحادثة السبب في فتح مكة

فبعد كل هذا التاريخ الأسود مع المسلمين

فان النبي صلى الله عليه وسلم يقربه ويستشيره

وسنجد أنه سيأخذ بمشورته، و كان هذا من حكمته صلوات ربي وسلامه عليه ،  أن يتألف القلوب وينزل الناس منازلهم، ويستفيد منهم لصالح المسلمين

يقول نوفل بن معاوية:

– يا رسول الله، هم ثعلب في جحر ، إن أقمت عليه أخذته، وإن تركته لم يضرك

[[ وصف ثقيف بالثعالب لأنهم كانوا معرفون بين العرب بالمكر، ومعنى {{أن أقمت عليه أخذته }} يعني لو صبر المسلمون على الحصار، فسيفتحوا الحصن، ولكن ترك الحصن ليس فيه أي ضرر على المسلمين  لأن {{ هوازن }} قد انكسرت شوكتها، وانعدم خطرها، ولن تقوم لهم قائمة بعد اليوم ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وقرر النبي صلى الله عليه وسلم رفع الحصار

وأمر {{ عمر بن الخطاب}} فاذن في الناس بالرحيل

فقال بعض الصحابة :_  نرحل ولم يفتح علينا الطائف ؟

فلم يتمسك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، برأيه مثل كل القادة والزعماء في التاريخ كله

فقال لهم :_ فاغدوا على القتال [[ يعني اذا كان الصباح فابدئوا القتال مرة أخرى ]]

فلما جاء الصباح قاتل المسلمون هذا اليوم

واصيب بعض المسلمون ببعض الجروح، فلما انتهى اليوم

قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم :_إنا قافلون غدا إن شاء الله

فقالوا: يا رسول الله، ادع الله على ثقيف

فقال لهم الحبيب :_ نعم ابسطوا أيدكم

فبسط الصحابة ايديهم للدعاء

فرفع يديه صلى الله عليه وسلم وقال {{ اللهم اهد ثقيفا وائت بهم مسلمين }}

سمعتم دعاء نبيكم ؟؟

المبعوث رحمة للعالمين ، الذي جعله الله أسوة لنا الى يوم القيامه

قال تعالى {{  لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}} ولكن لمن ؟؟

{{ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }}

 كونوا من هذا الصنف ان شاء الله تعالى

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

واستجاب الله تعالى لدعاء نبيه صلى الله عليه وسلم وأسلمت ثقيف بعد أقل من عام واحد

لأن كل من بقي من القبائل العربية جاء بعد ذلك الى المدينة فبايع النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم

فوجدت {{ هوازن }} أنها لا طاقة لهم بحرب كل من حولهم من العرب، فجاء وفد منهم الى المدينة وأسلم

وحسن اسلامهم بعد ذلك، فبرغم أنهم كانوا آخر العرب اسلاما، فانهم ثبتوا على الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرتدوا كما فعلت بعض القبائل العربية

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

ثم اتجه النبي صلى الله عليه وسلم {{ الجعرانة }} لتقسيم الغنائم

حيث كانت قد ترك جميع غنائم {{ هوازن }} والتي كانت أكبر وأعظم الغنائم في تاريخ العرب قاطبة، وحدثت عند توزيع الغنائم بعض المواقف نتحدث عنها ان شاء الله

يتبع …. 

_ صلى الله عليه وسلم _____
🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

للاشتراك.
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_219_التاسع_عشر_بعدالمائتان

🌾🌾(( غنائم حنين ))🌾🌾

غنائم حنين

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد معركة {{ حنين }} وفرار {{ هوازن }} الى {{ الطائف }} بتجميع الغنائم في وادي {{ الجعرانة }} القريب من حنين حتى يفرغ من حرب هوازن

وتوجه صلى الله عليه وسلم

بعد ذلك الى {{ الطائف }} واستمر الحصار {{٤٠ }} يوما كاملا

ولم ينجح المسلمون في فتح الحصن

ثم قرر النبي ﷺ.   رفع الحصار عن الطائف، بعد أن وازن بين مكاسب الحصار وخسائر رفع الحصار

ووجد أن خسائر رفع الحصار أكبر من مكاسب الحصار

توجه بعدها صلى الله عليه وسلم الى وادي {{ الجعرانة }} حتى يقوم بتوزيع الغنائم

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وكانت غنائم {{ حنين }} ضخمة جدا ، بل كانت أكبر وأعظم غنائم في تاريخ العرب قاطب

لأن قبائل {{ هوازن }} قبائل كثيرة جدا

ولأن زعيمهم {{ مالك بن عوف}} أمر بأن يصحبوا معهم نسائهم وأنعامهم وكل أموالهم

وذلك لتحفيز الجيش على القتال حتى الموت

وقلنا أن النبي ﷺ. ، عندما علم ذلك قال :_

تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله

وتحقق ما قاله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  فغنم المسلمون كل هذه الأموال، وكانت كما ذكرنا هي أكبر غنائم في تاريخ العرب

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وبلغت غنائم {{ حنين }}

١_ ٢٤ ألف من الأبل

٢_ ٤٠ ألف من الأغنام

٣_ ١٥٠ كيلو جرام من الذهب والفضة

٤_ ٦٠ ألف من السبي

وجلس صلى الله عليه وسلم متأنياً في قسم الغنائم

وهو يرجو أن تأتي {{ هوازن }} مسلمة

لأن جل الاسرى من هوازن

وقلنا أن {{ هوازن }} هي مجموعة قبائل حول الطائف فيها {{ بنو سعد }} الذي استرضع فيهم صلى الله عليه وسلم

و الذين تربى فيهم {{ ٤ سنين }}

ففيهم عماته وخالاته من الرضاعة ، وكان يرجو أن يأتوا مسلمين فلا يقعون بالسبي ، وبنو سعد من كرام العرب فلم يحب أن تسبا نسائهم واولادهم ،ولكنهم تأخروا

فأضطر أن يوزع الغنائم وهذا من شرع الله

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

توزيع الغنائم حسب القاعدة الشرعية في توزيع الغنائم

وكانت القاعدة الشرعية

١_  أن أربعة أخماس الغنائم توزع بالتساوي على الجيش والفارس يأخذ ثلاثة اضعاف الراجل

لأن الفارس ينفق بنفسه على فرسه

٢_الخمس يتصرف فيه رئيس الدولة كما يشاء، فقد يشتري به سلاح، وقد يتم به افتداء الأسرى، وقد يعطي منها لمن كان مميزا في القتال، وقد ينفق على الفقراء والمساكين، وقد يدخل في أي مشروع من مشروعات الدولة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

فوزع النبي ﷺ. الأربعة أخماس على الجيش الذي عدده {{ ١٢ }} ألف

وكان كل جمل يساوي {{ ١٠ }} من الشياه اي الخرفان

فأخذ كل جندي

جملان أو {{ ٢٠ }} من الشياه ،أو جمل و{{ ١٠ }} من الشياه أما السبي فكان البعض يأخذ والبعض لا يأخذ

والذي لا يأخذ يعوض بالفضة، المهم تم تقسيم الأربعة أخماس بالتساوي بين الصحابة

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

أما خمس الله ورسوله التي من حق النبي، فقد قرر صلى الله عليه وسلم توزيعها على زعماء القبائل المختلفة

لأن الدولة الإسلامية اتسعت الآن اتساعا كبيرا

والنبي صلى الله عليه وسلم  يعلم أن كثير من القبائل قد دخلت في الإسلام، ولكن لم يدخل الإيمان في قلوبهم

فأراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يألف قلوبهم

لأنهم لو وجدوا أن وضعهم الإجتماعي والمادي قد تحسن في ظل الإسلام

فلا شك أن حبهم وانتمائهم للإسلام ، سيقوى ويترسخ، وهؤلاء هم الذين يطلق عليهم في الإسلام {{ المؤلفة قلوبهم }}

والنبي صلى الله عليه وسلم ، يعلم أن  نظام القبلية المترسخ في الجزيرة العربية منذ قرون

يجعل لقائد القبيلة الكلمة العليا المطلقة في قبيلته ، لذلك فالرسول صلى الله عليه وسلم ، يشتري رضا هؤلاء الزعماء بالمال

وهؤلاء الزعماء سيؤثرون تأثيرا إيجابيا في أتباعهم، ومن ثَمَّ فهو يشتري استقرار الدعوة الاسلامية

وكان عدد هؤلاء الذين وزع عليهم صلى الله عليه وسلم الخمس يبلغ عددهم حوالي {{ ٥٠ }} من زعماء العرب

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

من هؤلاء الزعماء {{ أبو سفيان }}  زعيم {{ بني أمية }} وزعيم قريش

جاء ابو سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في وادي {{ الجعرانة}}

وقال وهو ينظر الى هذه الأعداد الهائلة من الغنائم

قال :- يا رسول الله أصبحت أكثر قريش مالاً [[ يقيس الامور بالمال ، مثل بعض العوام اليوم معك قرش بتسوى قرش ما معك ما بتسوى اشي ]]

فتبسم الحبيب المصطفى صلى الله عليه ولم يرد عليه

فقال ابو سفيان :- يا رسول الله اعطني من هذا المال

وكان {{ بلال }} هو المسئول عن توزيع الغنائم

فقال صلى الله عليه وسلم :_ يا بلال زن لأبي سفيان أربعين أوقية من الفضة ، وأعطوه مائة من الإبل

فقال أبو سفيان:_ يا رسول الله ، ما اعظمك واكرمك و أحلمك

و ابني يزيد يا رسول الله [[ وكان له ابن اكبر من معاوية اسمه زيد ]]

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا بلال زن له أربعين أوقية ، وأعطوه مائة من الإبل

فقال ابو سفيان :_ يا رسول الله ، ابني معاوية

يا بلال زن له أربعين أوقية ، وأعطوه مائة من الإبل

فذهل أبو سفيان من هذا العطاء

فقال أبو سفيان: – ما أعظم كرمك  ، وما احلمك ، فداك أبي وأمي ، لقد حاربتك، فنِعمَ المحارب كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت

[[ انظر كيف تألف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قلب  أبو سفيان ]]

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وحدث نفس الموقف مع {{ حكيم بن حزام }} من أشراف مكة،

وهو قرابة السيدة خديجة وذكرنا ذلك في بداية السيرة [[ تكون السيدة خديجة عمته ]]

ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم

وقال لبلال :_ يا يا بلال اعطي {{حكيم }} مثلما اعطيت ابا سفيان فأعطاه

فقال حكيم :_ ما احلمك واكرمك ، زدني فليس لي ولد مثل ابي سفيان

فأعطاه مائة ثانية، ثم سأله فأعطاه مائة ثالثة

ثم أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلم {{حكيم بن حزام }} ويعلمنا درسا هاما فقال:_

يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة [[ لم يقل إن هذا المال حلواً خضراّ ، لأن المقصود بالمال الدنيا، والدنيا مؤنث ]]

يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة ، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه

ومن أخذه بإشراف نفس وتشوف ، لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع ، واليد العليا خير من اليد السفلى 

فقال حكيم وقد اشرق وجهه وغلبه الايمان  [[ أي علاه النور ]]

قال :_  والذي بعثك بالحق ما أردات إلا أن أسبر المواقف [[ يعني امتحن موقفك ،  بتفرق بيننا والا ما بتفرق ]]

فوالذي بعثك بالحق لا أخذ إلا العطاء الاول

فرد {{ حكيم بن حزام }} المائة الثانية والثالثة، وأخذ فقط المائة الأولى

وقال:-  والله يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أسأل أحدا بعدك شيئا، ولا آخذ من أحد شيئا بعدك حتى أفارق الدنيا

{{ وبر حكيم بقسمه }}

ففي عهد أبي بكر دعاه {{ أبو بكر }} أكثر من مرة لأخذ عطاء من بيت مال المسلمين فأبى أن يأخذه

وفي عهد {{ عمر بن الخطاب }}  دعاه مرة ثانية إلى أخذ عطاء فأبى أن يأخذه

وظل حكيم كذلك لم يأخذ من أحد شيئا حتى فارق الحياة رضي الله عنه

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وممن تألف قلوبهم صلى الله عليه وسلم هو  {{ صفوان بن أمية }}

وقد تحدثنا من قبل عن {{ صفوان بن أمية }} وكان سيد قومه، والذي اشترك في {{ حنين }}  وهو لا يزال مشركا

وهو الذي طلب المهلة حتى يسلم {{ شهرين }} فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم  اربعة اشهر ، واستعار منه النبي صلى الله عليه وسلم عدة المحارب بالأمس القريب عارية مضمونة

وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة

ثم وجده صلى الله عليه وسلم ، ما زال واقفا ينظر الى أحد شعاب {{ حنين }} وقد شد انتباهه شعبا وقد مُلئ إبلاً  وشاة وقد بدت عليه علامات الإنبهار بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام

صفوان ينظر إليها بأعجاب ، فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ أبا وهب ، أيعجبك هذا الشعب ؟؟

فقال صفوان :_ نعم

فقال :_ هو لك وما فيه

[[ هكذا في بساطة وكأنه يتحدث عن جمل أو جملين  ]]

قال صفوان :_ لي ؟!!!!

قال :_ نعم

يقول الصحابة فأشرق وجهه صفوان وقال :_

إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا، ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه

🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

وعندما وجد الانصار عطاء النبي صلى الله عليه وسلم  من خمسه لسادة قريش {{ مسلمها وكافرها }} عطاء ليس له حدود

وجدوا في انفسهم [[ اي تأثروا ]]

فقال بعضهم لبعض:_  لقد لقي النبي قومه [[ يعني رجع لاهله وفرح فيهم ]] غفر الله لرسول الله

يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم بالامس ؟!!!

فلما بلغت هذه المقالة للنبي صلى الله عليه وسلم كان لها أثر في نفسه

وارسل الى {{  سعد بن عبادة }} زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الانصار

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد  :_ يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك ؟؟

قال له: اجل يا رسول الله ان هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب، ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء

فقال النبي صلى الله عليه وسلم  له:_   فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ [[ يعني شو موقفك انت ]]

فقال سعد: – ما أنا إلا رجل من قومي !

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إذن فاجمع لي قومك لا يخالطكم غيركم

فخرج سعد فجمع الأنصار {{ أوس وخزرج }} في شعب لم يدخل فيه إلا انصاري

وأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم  وحده لا يصحبه إلا الصديق {{ ابو بكر }} فحياهم بتحية الاسلام

ثم حمد الله وأثنى عليهم ثم قال:_ يا معشر الأنصار

ألم تكونوا كفارا فهداكم الله بي ؟؟

ألم تكونوا عالة [[ اي فقراء ]] فأغناكم الله بي  ؟؟

ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي ؟ ؟

ثم قال: – ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟

قالوا: – وبماذا نجيبك يا رسول الله ، ولله ولرسوله المن والفضل ؟

قال :_ أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم

قولوا :_ ألم  أتيتنا مكذباً فصدقناك ؟؟

ألم تأتينا مخذولاً فنصرناك ؟؟

ألم تأتينا طريداً فآويناك ؟؟

ألم تأتينا عائلاً فواسيناك ؟؟

فأرتفع صوت الانصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون :_ المنة لله ورسوله يا رسول الله

فقال لهم :_ ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في انفسكم

تقولون :_ لقد لقي محمد اليوم قومه

يا معشر الانصار

أوجدتم في أنفسكم  لعاعة من الدنيا تألفت بها قلوب قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟

ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم ؟؟

فقالوا :_

أوفاعل انت يا رسول الله ؟؟؟

[[ وكانوا قد غلبهم الظن ان النبي سيقيم في مكة فقد اصبحت دار اسلام ، وهي مسقط راسه وهي بلد الله الحرام فظنوا ان النبي لن يرجع للمدينة معهم ، ففاجئهم بهذا الخبر المفرح ]]

قالوا :_ أوفاعل انت يا رسول الله ؟؟

قال :_ اجل المحيا محياكم ، والممات مماتكم انتم الشعار والناس دثار

[[ الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى شعار لانها تلامس شعر البدن ، اما القميص يسمى دثار انتم الشعار اي انتم اقرب لجلدي انتم اهلي وعشيرتي واحبابي رضي الله عن الانصار وباقي الناس دثار ]]

انتم الشعار والناس دثار ، فوالذي نفس محمد بيده لو سلك الناس قاطبةً شعباً ، وسلك الانصار شعب لسلكت مسلك الانصار  ، و لولا الهجرة لكنت واحدا من الأنصار

ثم بسط يديه وهو يقول :_  اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار

يقول الانصار :_ فظننا انه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الانصار

وبكى صلى الله عليه وسلم

وقال :_ الم اعهد إليكم يوم العقبة {{ الدم الدم والهدم الهدم }} أسالم من سالمتم ، وأحارب من حاربتم

المحيا محياكم ، والممات مماتكم [[ أي سأعيش  ما عشت معكم واذا متت سأدفن بأرضكم ]]

فبكى الأنصار حتى أخضلوا لحاهم

وهم يقولون :_ رضينا برسول الله صلى الله عليه سلم رضينا، رضينا ، خذ ما بأيدينا من اموال واعطيها لاهل مكة

[[ يا الله هنيئا للانصار كان حظهم الأوفى من العطاء ]]

فازوا بالحبيب الاعظم صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله

_ صلى الله عليه وسلم __
🦅-🦋--💎✹🔥❁🗡✹🦋--🕊

للاشتراك
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_220_العشرون_بعدالمائتان

🌾🌾(( إسلام وفد من هوزان ))🌾🌾

إسلام وفد من هوزان

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊


من الذين وقعوا في الأسر يوم حنين {{ الشيماء }} أخت النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة

لان النبي ﷺ. ، كان قد استرضع في بني سعد {{ ٤ أعوام }}  والتي أرضعته هي حليمة السعدية

وأخواته من الرضاعة من السيدة {{ حليمة }}

١_ الشيماء

٢_ عبدالله

٣_ أنيسة

وكانت {{ الشيماء }} تتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بالسن {{ ١٠ سنوات }}

فكانت تشترك مع أمها في رعاية النبي صلى الله عليه وسلم ، وتلاعبه وتعتني به

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

فلما وقعت الهزيمة بهوازن، كانت {{ الشيماء }} فيمن وقع في الأسر

فكانت تقول للمسلمين :_ إني أخت صاحبكم من الرضاعة !!

فلم يصدقوها

وجائوا بها الى  النبي صلى الله عليه وسلم 

فقالت :_  يا رسول الله  أتعرفني؟

قال لها :_ ما أنكرك فمن أنت؟

قالت :_ إني لأختك من الرضاعة

قال لها :_ إن تكوني صادقة فإن بك منّي أثرا لن يبلى

[[ يعني علامة بجسمك انا سببها لا تنمحي ]]

فكشفت عن عضدها

ثم قالت: _ نعم يا رسول الله، حملتك وأنت صغير فعضضتني هذه العضة

فعرفها صلى الله عليه وسلم ، فوثب وقام لها قائما و رحب بها، وبسط لها ردائه، وأجلسها عليه ، وذرفت عيناه بالدموع واخذ يكلمها

ثم قال لها :_ إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة، وإن أحببت أن أمتعك فارجعي إلى قومك

[[ يعني خيرها بين أن تعيش معه أو يعطيها أموال وتعود الى قومها، فاختارت أن تعود الى قومها ]]

فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم   وأعادها الى قومها، وكان مما أعطاها {{ غلاما وجارية }} فزوجت أحدهما بالآخر، ولا يزال نسلهما موجود الى الآن

ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتد قومها {{ بنو سعد }} فكانت {{ الشيماء }} ممن ثبتوا وأخذت تنشد الشعر الذي تدافع فيه عن الإسلام

وعرفت {{ الشيماء}} بعد ذلك بكثرة العبادة والتنسك رضي الله عنها ، اخت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في {{ الجعرانة }}

وفد من {{ هوزان }} فيه عدد من اشرافهم

فأسلموا ثم كلموا النبي صلى الله عليه وسلم  في الغنائم، وقالوا:_ يا رسول الله ، إن فيمن أصبتم الأمهات ، والأخوات ، والعمات ، والخالات ، وحواضنك اللاتي كن يكفلنك

وانت خير مكفول ، ونرغب الى الله وإليك يا رسول الله

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_

قد كنت استأنيت بكم بضع عشرة ليلة [[ يعني أخرت توزيع الغنائم والسبايا عشرة أيام أملاً في اسلامكم ]]

وقد وقعت المقاسم مواقع [[ اي تقاسم المسلمون اموالكم ]]

فأي الأمرين أحب إليكم , أطلب لكم السبي ، أم الأموال ؟؟

قالوا:_ يا رسول الله فالحسب أحب إلينا ، ولا نتكلم في شاة ولا بعير

فقال صلى الله عليه وسلم :_ أما الذي لبني هاشم فهو لكم ، وسوف أكلم لكم المسلمين وأشفع لكم

فكلموهم انتم وأظهروا إسلامكم وقولوا :_ نحن إخوانكن في الدين

[[ وعلمهم صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة وكيف يتكلمون ]]

فلما صلى النبي الظهر ، استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام ، فأذن لهم

فتكلم خطبائهم ، وطلبوا رد سبيهم ، فلما فرغوا

قام صلى الله عليه وسلم وحض المسلمون على رد السبي

فقال :_ قد رددت الذي لبني هاشم ، والذي بيدي عليهم

فمن أحب منكم أن يعطي غير مكره فليفعل ، ومن كره أن يعطي ويأخذ الفداء فعليَّ فداؤهم

فأعطى المسلمون كلا ما بأيديهم، وطلب القليل منهم الفداء

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ونأتي الى موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، مع قائد جيش هوزان وهو {{ مالك بن عوف }}

قلنا أن مالك هو  الذي جمع كل قبائل {{ هوازن}} في جيش واحد لأول مرة في تاريخها

وكان السبب في معركة {{حنين}}

ماذا كان مصير مالك بن عوف بعد هزيمة هوازن؟

لقد فر {{ مالك بن عوف}} مع من فر من {{ هوازن}} حتى وصل الى {{ ثقيف}} وهي ليست قبيلته لأنه من {{ بني نصر}}وكان موقف {{ مالك بن عوف}} مئساوياً

فكان وضعه مثل اللاجىء عند قبيلة أخرى،  وكان منبوذا لأنه المسئول عن مصيبة وفضيحة {{ هوازن }} في فقد نسائهم وأبنائهم وأموالهم

لأنه هو الذي أصر أن تصحب {{ هوازن }} معها نسائها وأبنائها وأموالها

وهو نفسه صحب معه نسائه وأبنائه وأمواله، وقد فقدهم وأصبحوا غنائم في أيدي المسلمين

لقد كان {{ مالك بن عوف}} في أشدِّ حالات الانكسار التي من الممكن أن يتعرض لها قائد

وبينما هو في هذه الحالة المؤسفة المخزية، كان هناك من يفكِر في أمره!!

إنه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، المبعوث رحمة للعالمين

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

لقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم  عن مالك بن عوف

 فقيل له :_ إنه في الطائف يخشى على نفسه

فقال النبي لهم :_ أخبروا مالك إن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله         

[[ وكان ذلك هو الإنقاذ لمالك بن عوف من أزمته]]

فأسرع {{ مالك بن عوف}}  فأسلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

فرد عليه  أهله وماله، ثم أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم فوق ذلك مائة من الإبل

[[ هل يمكن أن يتخيل ذلك أحد ؟! هل يوجد في التاريخ كله قائد منتصر يتعامل بهذا الرقي مع زعيم الجيش المعادي له المهزوم أمامه ؟ ]]

لقد وجدنا في التاريخ القديم والحديث القادة المنتصرون يتلذذون بمحاكمة وعقاب واذلال زعماء أعدائهم

وقرأت عن ملك دولة أسر ملك الدولة التي كان يحاريها

فكان لا يركب فرسه الا اذا وضع قدمه على ظهر الملك المهزوم

ليس هذا فحسب بل أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يوظف امكانات {{ مالك بن عوف}} القيادية لمصلحة الدولة الإسلامية

فأعاده زعيما على من أسلم من قبائل {{ هوازن }}ثم كلفة بمهمة الإغارة على  {{ الطائف }} وهي اشبه بحروب الإستنزاف الآن، حتى أسلمت ثقيف بعد ذلك

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

وقبل عودة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة من الجعرانة

توجه النبي صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، وكانت هذه هي العمرة الثانية التى أداها النبي صلى الله عليه وسلم

لأن النبي خرج لأداء العمرة في {{ ذي القعدة }} من العام السادس من الهجرة، ولكن منعته قريش من دخول مكة، وانتهى الأمر بعقد صلح الحديبية

وفي العام التالي في {{ ذي القعدة }} من السنة السابعة من الهجرة

خرج صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، وهي {{ عمرة القضاء }}

وفي {{ ذي القعدة}} من السنة الثامنة من الهجرة خرج صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة من {{ الجعرانة}}

أما العمرة الأخيرة فقد قرنها صلى الله عليه وسلم مع حجته، وكانت في السنة العاشرة من الهجرة

اذن اعتمر صلى الله عليه وسلم ثلاثة عمرات أداها كاملة

بخلاف عمرة {{ الحديبية }} لم يكملها

التي أحرم فيها صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، ثم صدته قريش فتحلل من احرامه هو والصحابة بذبح الهدي

ويصبح المجموع {{ ٤ عمرات }} للنبي صلى الله عليه وسلم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

وإذا لاحظنا  أن كل عمرات النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت في {{ ذي القعدة }}

وقد فسر العلماء ذلك

بأن العرب في الجاهلية كانت تعتبر العمرة في {{ ذي القعدة }} من أفجر الفجور

ففعله النبي مرات ليكون أبلغ في بيان جوازه، وابطال ما كانوا عليه في الجاهلية

وذهب جميع أهل العلم الى القول بفضل العمرة في {{ذي القعدة }}وقال البعض

مثل {{ ابن القيم }}  أن العمرة في {{ ذي القعدة }} أفضل من العمرة في رمضان

ولكن في ايامنا يمنع العمرة من خارج مكة في ذي القعدة لان هذا الشهر ذي القعدة يسبق شهر الحج

حتى لا يظل المعتمر في  الكعبة ويؤدي الحج بدون تصريح حج

ولكن على أي حال من أستطاع أن يؤدي العمرة في {{ذي القعدة }} فليفعل لأن فضلها عظيم كما قال أهل العلم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ومع كل ذلك نقول، ومع أن العلماء قديما وحديثا قالوا بفضل العمرة في {{ ذي القعدة }} لأن كل عمرات النبي صلى الله عليه وسلم ،  كانت في {{ ذي القعدة}}

البعض قال لا أفضلية والسبب

لان العمرة الوحيدة التي اختار النبي ﷺ . أن يؤديها في ذي القعدة كانت هي {{ عمرة الحديبية }}

 أما عمرة {{ القضاء }} فكانت في ذي القعدة لأن الإتفاق مع قريش ألا يدخل مكة عامه هذا ويأتي بعد عام

وكان مرور العام يوافق {{ ذي القعدة }} وأما العمرة التي أداها من الجعرانة

فكانت بعد أن فرغ من حرب {{ هوازن }} وفرغ من توزيع الغنائم

وقبل أن يعود الى المدينة، ووافق ذلك {{ ذو القعدة }} دون تعمد لأداء العمرة في ذلك الشهر

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم  هذا العام

وانما حج بالمسلمين أمير مكة الذي عينه النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة، امير على مكة وهو {{ عتاب بن اسيد }}

وقد أخذ الإمام الشافعي من ذلك أن الحج على التراخي، [[ يعني يمكن أن يؤخر الانسان الحج مع القدرة عليه، ولكن ليس معنى هذا أن يؤخر سنوات، حتى يتقدم الإنسان في السن ويفقد القدرة على الحج ]]

بينما عند أبو حنيفة ومالك وأحمد الحج على الفور عند القدرة عليه

يتبع إن شاء الله ….

صلى الله عليه وسلم _

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

للاشتراك في القناه..
@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------
💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋
💎-🦋

#اعرف_نبيك_الجزء_221_الواحد_والعشرون_بعدالمائتان

🕊🕊(( عام الوفود ، إسلام عدي بن حاتم الطائي ))🕊🕊

عام الوفود ، إسلام عدي بن حاتم الطائي

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊💎-🦋--💎✹🕋❁🕋✹💎--🦋

نحن الآن في مطلع العام التاسع ويسمى {{ عام الوفود }} ولن نتناول جميع الوفود بالتفصيل ، بل نعرض نماذج منها

ففي شهر {{ ربيع الآخر }} من السنة التاسعة

أرسل النبي ﷺ ، علي بن ابي طالب ومعه {{ ١٥٠٠ رجل }} من الأنصار ، الى قبيلة {{ طيء }}

وهي عدة قبائل تسمى {{ طيء }} ولكن كان سيدها العام {{ حاتم الطائي }} المعروف بالتاريخ والمشهور بالكرم

فكلنا يعرف حاتم الطائي

وكان سيدهم في ذلك الوقت بعد موت {{ حاتم الطائي }}

هو ابنه

{{ عدي بن حاتم الطائي }}

وكان قد تنصر [[ يعني أن اعتنق النصرانية ولم يلتزمها بل كان يخلط بين النصرانية والصابئة يعني عامل دينه كوكتيل ]]

وكان هدف السرية هو هدم صنم {{ طيء }} وكان من الأصنام المشهورة في الجزيرة، واسمه {{ الفِلس }}

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

فشن عليهم المسملون الغارة مع الفجر، وهدموا صنمهم {{ الفلس }} واصطحبوا معهم أنعام كثيرة وسبي، وفر قائدهم {{ عدي بن حاتم الطائي }} الى الشام و أخذ زوجته و ولده تاركاً اخته {{ سفانة ابنة حاتم الطائي }}

فكانت من ضمن السبايا ابنة {{ حاتم الطائي }} واخت {{ عدي بن حاتم }}

[[ ومعنى سفانة الؤلؤة وبها كان يكنى ابوها حاتم الطائي لا بولده ، كان يقال له ابو سفانة وليس ابو عدي ]]

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

 فلما جاءت {{ سفانة }}  المدينة مع السبي

وقفت بين السبي وكان من عادة النبي ﷺ.

 أن يفصل بين الاسرى

 الرجال في جانب

والنساء في جانب

والصغار مع امهاتهم

فوضعت النساء في القسم المخصص عند ساحة المسجد

وخرج النبي ﷺ. ليؤدي إحدى الصلوات بعد مجيء هذه السبايا والاسرى

فلما رأته {{ سفانة }} عندما خرج من باب إحدى حجرات ازواجه

وقفت واعترضت طريقه وناشدته بصوت مرتفع

:_ يا محمد هلك الوالد ، وغاب الوافد، فامنن عليَّ منَّ الله عليك

قال: _ومن وافدك؟

قالت: _عدي بن حاتم

قال: _ الفار من الله ورسوله؟

ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركها ، ليؤدي صلاته

فحين انتهى من صلاته ورجع قامت وأ عترضت طريقه مرة ثانية

[[  وعلمت أن الوقت اولاً كان ضيق ولكن الآن متسع ، في الاول كان في عجلة ليؤدي الصلاة والآن راجع لحجرات ازواجه ]]

فقالت :_ يا محمد  هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن عليَّ من الله عليك، يا محمد إن رايت أن تخلي عني ، ولا تشمت بي قومي

فإن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويطعم الطعام، ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة {{ حاتم الطائي }}

فرق قلب النبي ﷺ. لحالها

وقال :_  قد فعلت ، يا جارية هذه صفة المؤمنين حقاً ، لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها يحب مكارم الأخلاق، وإن الله يحب مكارم الأخلاق

فقام أبو بردة بن دينار فقال: _ يا رسول الله ، الله يحب مكارم الأخلاق ؟

فقال صلى الله عليه وسلم:_ والذي نفسي بيده لا يُدخِل الجنة إلا حسن الخلق

ثم نظر الى سفانة والى اصحابه

وقال : _ ارحموا عزيز قوم ذلّ، وغنياً افتقر، وعالماً ضاع بين جهال

وبعد أن منَّ عليها صلى الله عليه وسلم

قال علي بن ابي طالب {{ لسفانة ابنة حاتم }}

قال :_ سليه الحملان [[ اي شي تركبيه للسفر ]]

فسألته فأعطاها ما تركبه

وقال لها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة، حتى يبلغك إلى بلادك، ثم آذنيني [[ اي أخبريني انك راحلة ]]

وأقامت بين الصحابيات في المدينة  حتى قدم ركب من  {{ قضاعة }}

فلما جاء وفد من قومها جاءت الى النبي ﷺ.

وقالت :_ يا رسول الله إن القوم من قضاعة [[ اي الوفد الذي عندك ]]

ان القوم من قضاعة ، وهم فرع من قومي أجد فيهم من أثق به ابلغ معهم مأمني ، إن شئت فأذن لي بالرحيل

 قالت: _ فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحملني، وأعطاني نفقة

فجهزها واكرمها واوصى بها خيرا ، ووقف صلى الله عليه وسلم يودعها مع الركب

فقالت وهي تركب ناقتها قبل أن ترحل ، تدعوا للنبي صلى الله عليه وسلم

رفعت يديها للسماء

وقالت :_ شكرتك يدٌ افتقرت بعد غنى ، ولا ملكتك يدٌ استغنت بعد فقر

وأصاب الله بمعروفك مواضعه ، ولا جعل لك الى لئيم حاجة ولا سلب نعمة كريم إلا وجعل لك سبباً لردها عليه

يقول الصحابة :_ فأشرق وجهه صلى الله عليه وسلم معجباً ببلاغتها وحسن كلماتها

فرد عليها بالدعاء قائلا :_ اللهم اهدي قومها وأتينا بهم طائعين 

يقول الصحابة :_ ولمس من ذلك انها آمنت ولكنها كتمت إيمانها

لسببين

١_ عزة في نفسها أن تعلن اسلامها وهي اسيرة فيقال أسلمت مجبرة

٢_حتى ترى موقف اخيها عدي بن حاتم

•❥🌷——🌹•❥🌷——🌹•❥🕊

لم ترجع {{ سفانة بنت حاتم الطائي }} الى ديارها، وإنما توجهت الى أخيها {{ عدي بن حاتم }} بالشام، فلقد هرب الى الشام