⭕️ تحلیلی بر غیرممکن بودن تعدد زوجات در قرآن

اخیرأ در فضای مجازی کلیپی منتشر گردیده که در آن طلبه‌ای جوان به همراه زنی به تبلیغ ازدواج چندزنی می‌پردازند. شگفت آنکه آن‌ها آیه‌ی ۳ از سوره نساء را مبنای این تبلیغ قرار داده‌اند، بدون آنکه به انتهای آیه‌ای که قرائت می‌کنند، توجه کنند که می‌فرماید: «اگر بیم آن دارید که در میان زنان #عدالت را رعایت نکنید، پس به یکی اکتفا کنید.»

البته طبق معمول همیشه که طرفداران چندزنی انجام می‌دهند، اینان نیز از قرائت آیه‌ی ۱۲۹ از سوره نساء که تکمیل کننده‌ی آیه‌ی ۳ است، خودداری ورزیدند که ازجمله در آن تأکید گردیده که: «شما هرگز نمی‌توانید میان زنان به عدالت رفتار کنید حتی اگر به آن حریص و مصر باشید. ...»
امام #محمد_عبده این گفتمان قرآنی را «تقریر شرط محال» دانسته و بر همین پایه، تعدد زوجات را حرام اعلام نمود، دیدگاهی که #نصر_حامد_ابوزید نیز بر آن صحه گذارد.

نقل قول ناقص از #قرآن، جفا در حق این کتاب پرحکمت و روشنگر است. ضمن آنکه هرگاه در جامعه‌ای بعضی از مردان توان مالی و امکاناتیِ چند همسرگزینی داشته باشند، اما بسیاری دیگر از آنان به‌خاطر #فقر و نداری و ضعف درآمدی و بیکاری آشکار و پنهان هرگز توان ازدواج را نیابند، باید دانست که در آن جامعه نابرابری و شکاف طبقاتی و بی‌عدالتی علیه قرآن در فعالیت است. به جای تحریف قرآن و شرح و بیان ناقص و تفسیر به رأیِ تبعیض آلودِ این کتاب راهنما، می‌بایست به گفتمان عدالت و برابری و مساوات آن پایبند بود و جامعه را از محرومیت‌ها و بلاها و مصائب مالی و شغلی و معیشتی و درآمدی و مادی و اقتصادی باید رهانید تا همه‌گان از بختی یکسان برای تشکیل خانواده و زندگی شرافتمندانه برخوردار گردند.
تبعیض جنسیتی و نابرابری اجتماعی و شکاف طبقاتی را بر گرده‌ی قرآن بنا کردن، جفایی تلخ و ظلمی سخت بر این کتاب است.

✍️ بهروز مرادی / قرآن‌ پژوه و جامعه‌شناس #دین

📌 در همین رابطه: نگاه متفاوت امام موسی‌صدر به مساله چند همسری

✅ @Shariati_Group
.

″... علی در برابرمان ایستاده است، اگر بشناسیمش (که همه‌ی مصالح خویش، و سرنوشت خود و خانواده، و فامیل و گروهش را فدای "حق" و "ناس" می‌کند و لحظه‌ای میدان #جهاد و مبارزه را خالی نمی‌گذارد، و با این همه در برابر #مسئولیت عظیمی که بر دوش دارد، چنان مضطرب و وحشتزده است که اضطراب و وحشتش را به دوستدار و آشنای خویش نیز، منتقل می‌کند) بار مسئولیت بر دوشمان می‌افتد.

#پیامبر پیش رویمان ایستاده است (و به دختر عزیز دردانه‌اش می‌گوید: #فاطمه! کار کن، کار، که من برای تو هیچ کاری نمی‌توانم کرد) شناختنش از مسئولیت سرشارمان می‌کند.

پس به جای شناختن #محمد و #علی و خواندن و فهمیدن #قرآن و قبول مسئولیت، راه حلی می‌جوییم و می‌یابیم! به جای شناختن پیامبر #اسلام و گوش سپردن به سخنان او، و به جای شناختن علی و زندگیش و خواندن و فهم نهج‌البلاغه‌اش، حُبّ‌شان را بگیر و شناخت‌شان را رها کن! چراکه حُبّ علیِ ناشناخته، ایجاد مسئولیت نمی‌کند!
علیِ مجهول، مانند بُتی است که می‌پرستیمش، بی‌آنکه میان ما و او، هیچ ارتباطی وجود داشته باشد. بی‌شناختن؛ علی، چون دیگران است. و میان او و محبان خالصِ بی‌معرفتش، هیچ‌گونه تحمیل و امر و نهی و مسئولیتی ایجاد نمی‌شود. هرچه می‌خواهی گریه کن، بر سر بزن، غش کن، هـو بکش، و #عشق و محبت بورز (بی‌اندکی #شناخت)، علی را فرشته کن، خدایش کن، نمی‌تواند ذره‌ای در زندگیت نقش داشته باشد و بایستنی بر دوشت بگذارد. فقط نشناسش، که شناختن مسئولیت آور است!

چنین است که شناختن علی جرم است. و به همین دلیل است که امروز (پس از قرن‌ها) علی را باید از زبان "سلیمان کتانی" و "جرج جرداق" (طبیبان مسیحی) بشنایسم، و #نهج‌البلاغه را با تصحیح و پاورقی و چاپ شیخ #محمد_عبده (مفتی اعظم #مصر و رهبر اهل تسنن) ببینیم، که محبان علی نه تنها به شناخت و فهم نهج‌البلاغه و علی نیاز ندارند، بلکه از روبرو شدن با این دو، می‌هراسند. این است که می بینیم محب علی (که اکنون مترجم و شارح نهج‌البلاغه نیز هست) در پایان نهج‌البلاغه می‌نویسد: "این کتاب را ستمدیدگان بخوانند تا بدانند اجر شکیبایی و تحمل چقدر زیاد است!" که اگر چنین بود، جای ما در اعلی غرف بهشت بود! ...″

✅ @Shariati_Group

📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۷ / مسئولیت شیعه بودن