Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔸چه باید کرد؟
🖋علی شریعتی
🔹امروز،کتاب،همچون گذشته،بردگی حرم ملا و حکیم نیست.
یک ماده خوراکی روزانه و جزیی از مایحتاج عمومی خانواده ها است و هر که به خانه باز می گردد-اگر کسی است که در قرن خود زندگی می کند-کتابی یا مجله ای را، به همان گونه که نان، گوشت، میوه و نوشیدنی، همراه دارد
جامعه ما هنوز از فاجعه بی سوادی رنج می برد و با سوادان نیز نیاز به کتاب را کمتر احساس می کنند و حتی تحصیلکرده های سطح عالی در هر دو فرهنگ قدیم و جدید ما در چهار چوب تنگ متون ثابت درسی غالبا محبوس اند.و خود را از مطالعه کتب متفرقه بی نیاز می یابند و در نتیجه کتاب نتوانسته است به آزادی پر و بالی بگشاید و از زندان کتابخانه های رسمی و شخصی و دنیای کوچک"خواص" به کوچه و بازار و کارخانه و مزرعه آید و پوششی فلزی در سراسر اجتماع ایجاد کند.
🔹پیدا است که غیر از این عوامل فرهنگی و تربیتی عامل فشار اقتصادی را نیز باید برآن هاافزود.
🔸کمی درآمد،افزایش مدام و سریع قیمت ها و بویژه هجون تصاعدی مصرف های لوکس و تجمل پرستی های تقلیدی تحمیلی و عقده گشایی های عقب ماندگی،که هرکس را در زیر آوار "زندکی دروغ"گرفته است جایی برای کتاب نمی گذارد.
🔸چه چنین کسی که از نظر اقتصادی قربانی قسط و قرض است و از نظر روحی از یک کراوات ابریشمی بیشتر لذت می برد تا یک کتاب فلسفی یا حتی دیوان شعر، و از نظر شخصیت انسانی و فکری همچون مرداری شده است در چنگ و دندان حرش و افزون طلبی و سگ دوی و جوش و خروش ها و التهاب ها و زرنگی ها و جاپلوسی ها و تظاهرها و محافظه کاری ها و توسل و تقرب هل و ترس ها و دلهره ها و غم های همه حقیر و همه پلید "اهل کتاب" نیست.
✳️قسمتی از کتاب چه باید کرد
#چه_باید_کرد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
✅ @Shariati_SCF
🖋علی شریعتی
🔹امروز،کتاب،همچون گذشته،بردگی حرم ملا و حکیم نیست.
یک ماده خوراکی روزانه و جزیی از مایحتاج عمومی خانواده ها است و هر که به خانه باز می گردد-اگر کسی است که در قرن خود زندگی می کند-کتابی یا مجله ای را، به همان گونه که نان، گوشت، میوه و نوشیدنی، همراه دارد
جامعه ما هنوز از فاجعه بی سوادی رنج می برد و با سوادان نیز نیاز به کتاب را کمتر احساس می کنند و حتی تحصیلکرده های سطح عالی در هر دو فرهنگ قدیم و جدید ما در چهار چوب تنگ متون ثابت درسی غالبا محبوس اند.و خود را از مطالعه کتب متفرقه بی نیاز می یابند و در نتیجه کتاب نتوانسته است به آزادی پر و بالی بگشاید و از زندان کتابخانه های رسمی و شخصی و دنیای کوچک"خواص" به کوچه و بازار و کارخانه و مزرعه آید و پوششی فلزی در سراسر اجتماع ایجاد کند.
🔹پیدا است که غیر از این عوامل فرهنگی و تربیتی عامل فشار اقتصادی را نیز باید برآن هاافزود.
🔸کمی درآمد،افزایش مدام و سریع قیمت ها و بویژه هجون تصاعدی مصرف های لوکس و تجمل پرستی های تقلیدی تحمیلی و عقده گشایی های عقب ماندگی،که هرکس را در زیر آوار "زندکی دروغ"گرفته است جایی برای کتاب نمی گذارد.
🔸چه چنین کسی که از نظر اقتصادی قربانی قسط و قرض است و از نظر روحی از یک کراوات ابریشمی بیشتر لذت می برد تا یک کتاب فلسفی یا حتی دیوان شعر، و از نظر شخصیت انسانی و فکری همچون مرداری شده است در چنگ و دندان حرش و افزون طلبی و سگ دوی و جوش و خروش ها و التهاب ها و زرنگی ها و جاپلوسی ها و تظاهرها و محافظه کاری ها و توسل و تقرب هل و ترس ها و دلهره ها و غم های همه حقیر و همه پلید "اهل کتاب" نیست.
✳️قسمتی از کتاب چه باید کرد
#چه_باید_کرد
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
✅ @Shariati_SCF
🔷🔆نهادسازی؛ لازمه گذار به دموکراسی
✍ اعظم طالقانی
🔹با استفاده از ظرفیت‌های فقه پویا و با اتکا به برداشت‌های روزآمد از شریعت، تساوی میان زن و مرد در تمامی امور اجتماعی‌ـ‌سیاسی تحقق‌پذیر است. بر مبنای همین تفکر مشارکت سیاسی زنان تنها در رأی دادن خلاصه نمی‌شود. مشارکت سیاسی زمانی مفهوم واقعی خود را می‌یابد که حق ورود به حوزه قدرت سیاسی در همه سطوح برای زنان مانند مردان به رسمیت شناخته شود و از این نظر، مشارکت سیاسی با به رسمیت شناختن صلاحیت زنان برای زمامداری معنا می‌یابد. بر اساس همین باور بود که در هفتمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری کاندیدا شدم و برای نخستین بار اصل 115 قانون اساسی را که می‌گوید «رئیس‌جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی انتخاب شود.» به چالش کشیدم. در انتخابات‌های بعدی نیز به صحنه انتخابات آمدم تا مسئله رجال از ابهام چندساله خارج شود؛ با اهدافی همچون رفع توقیف از مطبوعات و آزادی زندانیان سیاسی و مطبوعاتی.
اکنون بیش از هفت دهه از عمرم گذشته است. از سال‌های پیش از انقلاب در مبارزه حضور داشته‌ام و در سال 54 به حبس ابد محکوم شدم. پس از انقلاب نیز در دور اول مجلس شورای اسلامی حضور داشتم. همان دوران «مؤسسه اسلامی زنان» را تأسیس کردم. دوازده سال طول کشید تا «جامعه زنان انقلاب اسلامی» به‌عنوان یک حزب سیاسی به ثبت برسد. نشریه پیام هاجر نیز به‌عنوان ارگان این حزب منتشر شد و در 110 شماره پیش از توقیف به مسائل مختلف صنفی، اجتماعی و سیاسی پرداخت.
اکنون نیز بیست‌و‌نهمین شماره پیام ابراهیم منتشر شده است.
🔸همه این‌ها را گفتم و بیش از این‌ها را شما می‌دانید. غرض خدای‌نکرده عرض حال و بیان سوابق نبود. من هم یکی از هشتادوچند میلیون نفر جمعیت این مملکت هستم. هرکسی در جایگاه خودش خدمتی به این مملکت کرده است و چه‌بسا کسانی که صدها برابر من تلاش کرده‌اند و ساخته‌اند. معلمانی که سال‌ها در تربیت نسل‌ها کوشیده‌اند، کارگرانی که چرخ سازندگی را به گردش درآوردند و هزاران هزار انسانی که در رشد و تعالی ایران کوشیده‌اند. غرض از بیان این گذشته تأکید بر راهی بود که سال‌ها پیموده‌ام و هنوز بر همان عهدم.
🔹 روزی مقابل استبداد شاهی ایستادیم و ثمره‌اش را در انقلاب توحیدی مردمی 57 دیدیم. پس از آن همه همت خود را صرف کردیم تا از نهال نوپای انقلاب مراقبت کنیم. قضاوت اینکه چقدر از آرمان‌های انقلاب به ثمر رسید با تاریخ و نسل‌های آینده است که باقی‌اش می‌رود به حساب بدهکاری نسل ما؛ می‌گویم و اندیشیده‌ام که چگونه می‌شود بخشی از این بدهی را تسویه کرد. من درباره پرسشی مهم سخن می‌گویم؛ اکنون چه باید کرد؟
🔸گفتم که هنوز بر همان عهدیم. همان راهی که آرمانش عدالت و آزادی است. در این چهل سال ابتلائات کم نبودند و درباره انحرافات هم حرف زده‌ایم. حالا اما نه‌تنها تجربه این چهل سال که ماحصل شصت سال تلاشم می‌گوید که باید دنبال نهادسازی رفت. نهادهایی که زیرساخت مردم‌سالاری هستند. اغراق نیست اگر بگوییم دموکراسی از هیئت‌مدیره مجتمع مسکونی شروع می‌شود. نگاه شورایی را باید از محله شروع کرد و به ساختارهای کلان تعمیم داد. همچنین سمن‌ها، خیریه‌ها و احزاب بخشی از ساختاری هستند که مشارکت مردم در قدرت را سامان می‌بخشد.
🔹با این وصف، به‌باور من برای اصلاح امور یک راه بیشتر نداریم و آن راه همان‌طور که گفتم نهادسازی است. راه‌اندازی و فعالیت تازه حزب زنان انقلاب اسلامی سهم ما از همین راه است. اگر بتوانیم نهادی را گسترش دهیم بخشی از دین خود را به آیندگان ادا کرده‌ایم.
🔸پیش ما رسم شکستن نبود عهد وفا را
الله الله تو فراموش مکن صحبت ما را
قیمت عشق نداند قدم صدق ندارد
سست‌عهدی که تحمل نکند بار جفا را
گر مخیر بکنندم به قیامت که چه خواهی
دوست ما را و همه نعمت فردوس شما را
گر سرم می‌رود از عهد تو سر بازنپیچم
تا بگویند پس از من که به سر برد وفا را
#چه_باید_کرد
#دموکراسی
#عدالت_آزادی
#نهاد_سازی
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @Shariati40
✅ @PayamEbrahimJournal
✍ اعظم طالقانی
🔹با استفاده از ظرفیت‌های فقه پویا و با اتکا به برداشت‌های روزآمد از شریعت، تساوی میان زن و مرد در تمامی امور اجتماعی‌ـ‌سیاسی تحقق‌پذیر است. بر مبنای همین تفکر مشارکت سیاسی زنان تنها در رأی دادن خلاصه نمی‌شود. مشارکت سیاسی زمانی مفهوم واقعی خود را می‌یابد که حق ورود به حوزه قدرت سیاسی در همه سطوح برای زنان مانند مردان به رسمیت شناخته شود و از این نظر، مشارکت سیاسی با به رسمیت شناختن صلاحیت زنان برای زمامداری معنا می‌یابد. بر اساس همین باور بود که در هفتمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری کاندیدا شدم و برای نخستین بار اصل 115 قانون اساسی را که می‌گوید «رئیس‌جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی انتخاب شود.» به چالش کشیدم. در انتخابات‌های بعدی نیز به صحنه انتخابات آمدم تا مسئله رجال از ابهام چندساله خارج شود؛ با اهدافی همچون رفع توقیف از مطبوعات و آزادی زندانیان سیاسی و مطبوعاتی.
اکنون بیش از هفت دهه از عمرم گذشته است. از سال‌های پیش از انقلاب در مبارزه حضور داشته‌ام و در سال 54 به حبس ابد محکوم شدم. پس از انقلاب نیز در دور اول مجلس شورای اسلامی حضور داشتم. همان دوران «مؤسسه اسلامی زنان» را تأسیس کردم. دوازده سال طول کشید تا «جامعه زنان انقلاب اسلامی» به‌عنوان یک حزب سیاسی به ثبت برسد. نشریه پیام هاجر نیز به‌عنوان ارگان این حزب منتشر شد و در 110 شماره پیش از توقیف به مسائل مختلف صنفی، اجتماعی و سیاسی پرداخت.
اکنون نیز بیست‌و‌نهمین شماره پیام ابراهیم منتشر شده است.
🔸همه این‌ها را گفتم و بیش از این‌ها را شما می‌دانید. غرض خدای‌نکرده عرض حال و بیان سوابق نبود. من هم یکی از هشتادوچند میلیون نفر جمعیت این مملکت هستم. هرکسی در جایگاه خودش خدمتی به این مملکت کرده است و چه‌بسا کسانی که صدها برابر من تلاش کرده‌اند و ساخته‌اند. معلمانی که سال‌ها در تربیت نسل‌ها کوشیده‌اند، کارگرانی که چرخ سازندگی را به گردش درآوردند و هزاران هزار انسانی که در رشد و تعالی ایران کوشیده‌اند. غرض از بیان این گذشته تأکید بر راهی بود که سال‌ها پیموده‌ام و هنوز بر همان عهدم.
🔹 روزی مقابل استبداد شاهی ایستادیم و ثمره‌اش را در انقلاب توحیدی مردمی 57 دیدیم. پس از آن همه همت خود را صرف کردیم تا از نهال نوپای انقلاب مراقبت کنیم. قضاوت اینکه چقدر از آرمان‌های انقلاب به ثمر رسید با تاریخ و نسل‌های آینده است که باقی‌اش می‌رود به حساب بدهکاری نسل ما؛ می‌گویم و اندیشیده‌ام که چگونه می‌شود بخشی از این بدهی را تسویه کرد. من درباره پرسشی مهم سخن می‌گویم؛ اکنون چه باید کرد؟
🔸گفتم که هنوز بر همان عهدیم. همان راهی که آرمانش عدالت و آزادی است. در این چهل سال ابتلائات کم نبودند و درباره انحرافات هم حرف زده‌ایم. حالا اما نه‌تنها تجربه این چهل سال که ماحصل شصت سال تلاشم می‌گوید که باید دنبال نهادسازی رفت. نهادهایی که زیرساخت مردم‌سالاری هستند. اغراق نیست اگر بگوییم دموکراسی از هیئت‌مدیره مجتمع مسکونی شروع می‌شود. نگاه شورایی را باید از محله شروع کرد و به ساختارهای کلان تعمیم داد. همچنین سمن‌ها، خیریه‌ها و احزاب بخشی از ساختاری هستند که مشارکت مردم در قدرت را سامان می‌بخشد.
🔹با این وصف، به‌باور من برای اصلاح امور یک راه بیشتر نداریم و آن راه همان‌طور که گفتم نهادسازی است. راه‌اندازی و فعالیت تازه حزب زنان انقلاب اسلامی سهم ما از همین راه است. اگر بتوانیم نهادی را گسترش دهیم بخشی از دین خود را به آیندگان ادا کرده‌ایم.
🔸پیش ما رسم شکستن نبود عهد وفا را
الله الله تو فراموش مکن صحبت ما را
قیمت عشق نداند قدم صدق ندارد
سست‌عهدی که تحمل نکند بار جفا را
گر مخیر بکنندم به قیامت که چه خواهی
دوست ما را و همه نعمت فردوس شما را
گر سرم می‌رود از عهد تو سر بازنپیچم
تا بگویند پس از من که به سر برد وفا را
#چه_باید_کرد
#دموکراسی
#عدالت_آزادی
#نهاد_سازی
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @Shariati40
✅ @PayamEbrahimJournal
🔷 «در راه‌حل‌های اجتماعی نباید به کوتاه‌ترین راه اندیشید، بلکه باید به درست‌ترین راه فکر کرد... من ترجیح می‌دهم دو نسل، سه نسل کار بکنند و بعد به نتیجه برسند، اما اگر در عرض ده سال به نتیجه برسیم، باز برمی‌گردیم به صدسال عقب‌تر. همیشه یک تجربهٔ عجیب در تمام آفریقا و آسیا شده، کسانی که به‌سرعت به نتیجه‌رسیده‌اند، بعد، امتیازات قبل از انقلابشان را هم از دست داده‌اند. من همهٔ انقلابات زودرس را نفی می‌کنم !
شریعتی، علی، چه باید کرد؟ م.آ. ۲۰ ، ص۵۰۲، چ.۷، تهران: ا. قلم، ۱۳۸۵
#دکتر_علی_شریعتی
#چه_باید_کرد
#انقلاب_57
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @shariati40
شریعتی، علی، چه باید کرد؟ م.آ. ۲۰ ، ص۵۰۲، چ.۷، تهران: ا. قلم، ۱۳۸۵
#دکتر_علی_شریعتی
#چه_باید_کرد
#انقلاب_57
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @shariati40