مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۱۰)


مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی
مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

۴/ سخنران: سارا شریعتی
• عنوان سخنرانی: شریعتی جامعه‌شناس
(همراه با جمع‌بندی مدیر پانل)

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#سارا_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی
در سی و سومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران

🔆بیست و یکم تا سی و یکم اردیبهشت ۱۴۰۱
مصلای بزرگ تهران

🔆شبستان، راهروی ۲۵، غرفه ۱۸
➖
#کتاب
#نمایشگاه_کتاب_تهران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔸دیدار جمعی از فعالان مدنی با خانواده های معلمان در بند


🔸روز پنجشنبه 22 اردیبهشت جمعی از فعالان سیاسی- اجتماعی با حضور در منزل رسول بداقی معلم عضو کانون صنفی معلمان که اخیرا به دلایل نامشخص توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در بند امنیتی 209 زندان اوین نگهداری میشود، حضور یافتند تا ضمن ابراز همدردی با خانواده او اعتراض خود را نسبت به این گونه برخوردهای امنیتی و عدم پاسخگویی به مطالبات برحق معلمان اعلام نمایند.در این جلسه که خانواده های دو معلم زندانی دیگر دربند محمد حبیبی و جعفر ابراهیمی نیز حضور داشتند ابوالفضل قدیانی فعال سیاسی ضمن آرزوی موفقیت معلمان در پیگیری مطالبات خود بر ضرورت تداوم اعتراض و مقاومت در برابر سیاست های اقتدارگرا تاکید کرد. همچنین احسان شریعتی فعال فرهنگی حاضر در جلسه با آرزوی سلامتی معلمان دربند با اشاره به اصالت جنبش معلمان، این جنبش را یکی از الگوهای جنبش های اجتماعی در مطالبه گری مدنی دانست.

🔹 در ادامه جلسه فیروزه صابر فعال مدنی خاطر نشان ساخت که جنبش معلمان و شورای هماهنگی به عنوان یکی از سازمان های جامعه مدنی نقش ارزنده ای در ارتقای جامعه مدنی و تقویت حوزه عمومی دارد و این جنبش سهم بسزایی در رشد اعارضات خشونت پرهیز داشته است. مینو مرتاضی فعال حوزه زنان و از دیگر حاضران در جلسه گفت: "از مسيولين انتظار مي رود اعتراض مدني معلمان كه در چارچوب مشي پرهيز از خشونت بيان مي شود برسميت بشناسند .معلماني كه دغدغه نياز هاي ابتدايي زيست را داشته باشند يقبنا نخواهند توانست نسل پويا و كنجكاو و توسعه گرا تربيت كنند".صدیقه وسمقی متفکر اسلام شناس در این جلسه ضمن اشاره به اینکه حق اعتراض از حقوق اساسی هر شهروند ایرانی است و هیچ کس به هیچ عنوان نمیتواند این حق را از معلمان و دیگر اصناف و گروههای معترض منع کند برای خانواده های زندانی آرزوی صبر و استواری در برابر مصایب کنونی کرد. کیوان صمیمی دیگر فعال سیاسی حاضر در جلسه با اشاره به خاطرات خود از معلمان دربند و سوابق هم بندی با آنها تاکید کرد که حاکمیت در برابر جنبش معلمان با مدیریت و سازماندهی قوی، سازمان شبکه ای گسترده و مشی خشونت پرهیز به طور قطع ناچار است سر تعظیم فرود آورد و دیر یا زود به خواست های آنها پاسخ مناسب دهد. در پایان جلسه سعید مدنی فعال سیاسی و اجتماعی ضمن سخنانی به خاطراتش از هم سلولی با رسول بداقی در زندان رجایی شهر اشاره و تاکید کرد امروز جنبش معلمان یکی از نیروهای موثر در صف مقدم جبهه دمکراسی خواهی قرار دارد و در شرایطی که حاکمیت در انبوه بحران های خود ساخته اینچنین مردم ایران را در رنج و سختی معیشت و زندگی قرار داده است، تنها راه برون رفت از وضعیت کنونی رشد جنبش های اجتماعی و تقویت نیروهایی است که پشتیبان جامعه ایران برای حرکت به سوی دمکراسی و عدالت هستند. در این جلسه همسران معلمان زندانی ضمن تشکر از حضور حاضران تاکید کردند که همچون گذشته پشتیبان فعالیت های عدالت طلبانه معلمان هستند و در کنار همسران خود مقاوم و پایدار خواهند ماند.

#دیدار
#فعالان_مدنی
#جنبش_صنفی_معلمان
#اعتراضات_سراسری_معلمان

✅ @Dr_ehsanshariati

🔸منتشر شده در توییتر محمد توسلی

🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران

@nehzatazadiiran

طرح فروش آثارباستانى براى جبران بودجه يعنى، حاكميت تاريخ و تمدن يک ملت را بعد از سفره معاش و منابع طبيعى، محل دست‌اندازى قرارداده است.
حاکمیت بجاى تغيير سیاست‌ها و بازگشت به ملت و منافع ملی، گویی عامدانه ویرانی میراث فرهنگی ونابودی ایران و ایرانی را دنبال می‌کند.

@nehzatazadiiran

توئیت:
‏این پیکر بی جان ⁧#شيرين_بوعاقله⁩ است. زنی شجاع که راوی مظلومیت مردم ⁧#فلسطین⁩ بود و نوع رفتار وحشیانه با پیکر بی جان او، روایت او را از عاملان این ظلم و نا امنی و اشغالگری در ⁧#کرانه_باختری⁩ کامل کرد.
https://twitter.com/mansooriazar/status/1525383148338655233?s=28&t=VhME0w9AJfIDpsijfQAwnw

🔴 تحلیل اقتصاد سیاسی – تاریخ سیاسی

🔸 جلسه اول :
حسین رفیعی : مقدمه و ضرورت تحلیل تاریخ

کمال اطهاری:ازفئودالیسم تا نئوفئودالیسم ؛ تحولات شکل بندی اقتصادی و اجتماعی ایران
بخش اول: مقدمه و روش شناسی تحلیل اقتصاد سیاسی

🔹تاریخ :
شنبه 24 اردی بهشت 1401 – 14 می 2022
ساعت : 21 به وقت ایران - 18:30 به وقت اروپا

▪️ کلاب : برای فردای ایران

این لُقمِه گِلو گیرَ ست
به عُبِید زاکانی

گیرَم
درِ دیزی
بازَ ست
حَیا یِ گُربِه سیا
کُجا رَفتَه ست ؟
*
ای گُربِۀ دَلِه !
بی چِشم و رویِ بی حوصِلِه !
آسان خورِ تَنبَل !
به فِکرِ ما نیستی اگر
به فِکرِ خودت باش
لا اَقَل !
*
در این بِریز و بِپاش
دانسته باش
که آش را
نِمی خورَند با جاش
*
فکرِ «حَراجِ تاراج» را
یِکسَر
از سَر به دَر کُن
فکرِ دِگر کُن
*
ای گُربِۀ سیاه !
آه !
بِدان !
این لُقمِه گِلو گیرَ ست
هَرچَند که می دانَم
هُشدار هایِ من
بَرایِ گوشِ تو
دیرَ ست ...

سعید شهرتاش
24 اردیبهشت 1401

نامۀ ناموَر
به شاهنامه پَژوه یگانه دکتر جلال خالقی مطلق

فردوسی اَر سُخَن دوباره بِرانَد
چُنین کُنَد
پیغامِ آشنا به ما بِرِسانَد
چُنین کُنَد
بَر تارَکِ زَبان، هُنَر بِنِشانَد
چُنین کُنَد
رَخشِ حِماسِه دَر زَمان بِدَوانَد
چُنین کُنَد
خواهَد زِ چَند و چونِ «نامه» بِدانَد
چُنین کُنَد
گوید : « جَلالِ خالِقیِ مُطلَق !
شَهنامه را چُنان « بِخوان » که بِمانَد !»
چُنین کُنَد

سعید شهرتاش
25 اردیبهشت 1401
روز پاسداشت زبان فارسی
و بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی

‍ ◀️ یادی از عزت الله و هاله سحابی در پی قتل و حمله به مراسم تشییع جنازه شیرین ابوعاقله

✍مهدی نصیری

قتل شیرین ابوعاقله، بانوی خبرنگار مسیحی فلسطینی توسط سربازان اسراییلی، موجی از خشم و نفرت را علیه اشغالگران صهیونیست در جهان بر انگیخت.
جنایت دوم صهیونیستها در حق این زن، حمله به مراسم تشییع جنازه او بود که به امواج نفرت جهانی دامن زد و در ایران نیز بویژه در میان رسانه های رسمی و انقلابی بازتاب گسترده ای داشت.

این واقعه یادآور حادثه مداخله و مزاحمت نیروهای امنیتی ایران در سال ۹۰ برای تشییع جناره عزت الله سحابی بود که در جریان آن دختر آن مرحوم، خانم هاله سحابی بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت‌. نظر برخی از حاضران در مراسم این بود که مداخله خشن امنیتی ها در مراسم تشییع جنازه، عامل موثر در این مرگ بوده است.

یدالله سحابی و فرزندش عزت الله، در زمره نیروهای ملی و مبارز و در عین حال عمیقا متدین و خداپرست و ایران دوست بودند که پس از انقلاب در فضای ایجاد شده آکنده از کینه ورزی و حذف، مورد بی مهری ها و اهانتهای فراوان قرار گرفتند تا جایی که اجازه یک تشییع جنازه عمومی و آزاد و نیز مراسم ختم برای مهندس عزت الله سحابی داده نشد و دختر داغدارش هم در پی مداخله تنش آمیز امنیتی ها جان به جان آفرین تسلیم کرد و تشییع جناره و مراسم ختم او نیز با مزاحمتهای مجدد امنیتی ها همراه بود.

این که حادثه تشییع جنازه متشنج سحابی و مرگ دخترش هاله بانوی ایرانی مسلمان قران پژوه و مزاحمت برای مراسم ختم آنها، مورد توجه و اعتراض انقلابیون و مدافعان داغ نظام و رسانه های حکومتی قرار نمی گیرد و سانسور می شود اما ماجرای شیرین ابوعاقله مسیحی فلسطینی بازتاب گسترده ای می یابد، حاکی از یک فهم و درک به شدت ناقص، سیاست زده، فرقه ای و غیر انسانی است که در میان جماعتی از انقلابیون جریان دارد.
این روحیه و نحوه برخورد مبتنی بر معیارهای دوگانه با قضایا و پدیده های انسانی داخلی و یا خارجی، هیچ ربطی به موازین انسان محور دین خداوند و مذهب تشیع ندارد و ناشی از یک ایدئولوژی متصلب و انقلابی گری قدرتمدار و پیوند خورده با رانت و ثروت همراه با تظاهرات مذهبی است که در حال ضربه زدن به بنیادهای دینی و اعتقادی جامعه ایران است.
📚@nasiri42

#تشییع_جنازه_شیرین برای برخی عجیب
و برای بعضی هم #خاطره است
چند سال قبل، پدری از دنیا رفت
دخترش تا صبح، بر بالین او قرآن خواند
فردا صبح، نگذاشتند پدر را تشییع کنند
در تشنج و درگیری پیش آمده، دختر بر زمین افتاد
دختر هم با پدر رفت ... دوستان، جسدش را شبانه غسل داده و به خاک سپردند.

🔴 زنان و بلوای نان

🔸 فاطمه گوارایی
@iranfardamag

▪️ در دهه گذشته کالاهای ضروری سبد معیشت مردم بارها افزایش قیمت داشته است. اخیرا نیز این افزایش بی رویه بار سنگین خود را بر ضروری ترین کالاها از جمله قوت اصلی سفره مردم یعنی نان تحمیل کرده است. این گرانی و افزایش قیمت ها و ناتوانی شدید مردم در تامین مایحتاج خود همچون چند تجربه سال های گذشته، منجر به بروز نارضایتی ها و اعتراضاتی در شهرهای مختلف چند استان شده است که اگر متولیان حکمرانی کشور نتوانند پاسخ درخوری به این اعتراضات بدهند، نارضایتی فراگیر و همه جامعه را درگیر خواهد کرد.

🔹 از خلال گزارش های ارایه شده، حضور جدی، پر رنگ و مصمم زنان در چند اعتراض اخیر همچون آبان ماه سال ۹۸ بسیار مشهود است. به گونه ای که این حضور فعال نظر بسیاری از تحلیل گران را به خود جلب کرده و به آن ارج گذاشته و موضوع گفتگو شده است. البته مرور این حضور و این تحلیل ها موضوع این یادداشت مختصر نیست. نوشتار حاضر بنا دارد بسیار مختصر یکی از تجربه های گذشته حضور زنان تهرانی در یکی از بلواهای مربوط به نان یعنی بلوای نان ۱۳۰۴ که با محوریت آنها تحقق پیدا کرده است، را روایت کند.

▪️ مساله کمبود نان و گرانی ارزاق که در منابع از آن به عنوان «بلوای نان» تعبیر شده است، در تمام دوره تاریخ معاصر کشور از چالش های پر اهمیت و جدی پیش روی جامعه بوده است. بلوای تابستان ۱۲۷۷ قمری از نخستین بلواهای فراگیر بوده که در واکنش به کمبود و گرانی نان رخ داده است. با این حال با پایان این بلوا گرفتاری های مردم در این خصوص رفع نشد و یک دهه بعد بلوای نان سال ۱۲۸۸ قمری را بر گرده مردم تحمیل کرد. بلوایی که در آن به روایت کتاب خاطرات احتشام السلطنه مردم به ناچار به «مردار خواری» و «آدم خواری» روی آورده بودند. در این کتاب گزارش شده است که «مردم در کنار خندق بر سر یک لاشه اسب یا قاطر ریخته و با چاقو آن را می بریدند و از دست یکدیگر می کشیدند. مردم پس از خوردن سگ و گربه و هر چه خوردنی بود ناچار به خوردن اطفال پرداختند.» برخی از منابع به حضور زنان در این بلواها اشاره داشتند اگرچه این حضور به پر رنگی بلوای نان ۱۳۰۴ نبوده است.

🔹مشکلات نان همچنان ادامه داشت و با بروز بلواهای مختلف و حتی با تغییر نظام سیاسی از استبدادی به مشروطه نیز لاینحل باقی ماند. اوضاع آشفته پسامشروطه، هرج و مرج سیاسی و اجتماعی، وقوع جنگ جهانی اول و دخالت بی رویه کشورهای روسیه و انگلیس در امور داخلی کشور این مشکلات و مسائل مربوط به کمبود نان و گرانی آن را تشدید کرد. این تشدید بارها شرایط وخیم تری را برای مردم ستم دیده و گرفتار به بار آورد. از همین رو رویداد بلوای نان ۱۳۰۴ با محوریت زنان با این پشتوانه تاریخی رخ داده است.

▪️ بنا به آنچه گفته شد، با توجه به تحولات تاریخی دوره پسا مشروطه امیدی به رفع مسائل مربوطه به نان نمی رفت. متولیان حکمرانی نیز ناتوان از حل این مشکلات بودند. در نتیجه این وضع در سال منتهی به بلوای نان ۱۳۰۴ تشدید شد. کاهش بارندگی در سال ۱۳۰۳ نیز موجب شد تا وضع غله در سال ۱۳۰۴ چندان مناسب نباشد. شاه مملکت نیز به فرنگ رفته بود و از بازگشت به کشور بیم داشت. کابینه سردار سپه نیز که کوشش داشت تا زمینه انحلال سلطنت قاجاری و تشکیل حکومت را فراهم کند، در خصوص رفع مشکلات مربوط به نان اقدام مفیدی انجام نداد. از همین رو جمعی از زنان جنوب شهر تهران در واکنش به وضع نامساعد و رقت بار نان اعتراضی را در مهر ماه ۱۳۰۴ تدارک دیدند. سرتیب میر حسین یک رنگیان که خود از شاهدان واقعه بود، در خصوص این حضور زنان نوشته است: «... جمعی از زنان ماجراجوی جنوب شهر، صبح آن روز در اطراف «پاقاپق» و چاله میدان و کوچه شترداران، با فریاد ما نان می خواهیم، زن های دلاور نواحی جنوب شهر را به دور خود جمع کرده، روبندهای سفید را دور گردن حلقه نموده، هر یک، نیم سوز و قطعه چوبی در دست گرفته و های و هو کنان به داخل مجلس هجوم آوردند... هر چه به دستشان رسید شکستند و هر نماینده ای را که در برابر خود دیدند از ضربه نیم سوز محروم نساخته و اصلا مجال صحبت هم به او ندادند...»

🔹 ماجرای گفته شده نیز همچون تجربه های دیگر بلوای نان سرکوب شد. مدرس مردم را به آرامش دعوت کرد. سردار سپه نیز که سودای رکاب شاهی داشت، شبانه زنان اشغال کننده مجلس را دستگیر و عده ای از آنها را به قزوین و قم تبعید کرد. اینگونه به غائله پایان داد و با خارج کردن غلاتی که در انبارها احتکار کرده بود برای خود اعتباری برای تخت شاهی خرید....


متن کامل :
https://bit.ly/3wc3KVo


#فاطمه_گوارایی
#زنان_و_بلوای_نان
#نقش_زنان_در_جنبش‌های_اعتراضی

تصویر : شورش زنان اصفهان علیه فقر وکمیابی نان

https://t.me/iranfardamag

🔷🔸‏سعید مدنی، جامعه‌شناس و پژوهشگر علوم اجتماعی بازداشت شد

#بازداشت
#سعید_مدنی
#فعالان_اجتماعی
#اکنون

🆔@Shariati40

روزهای سیاه را تکرار نکنید
بازداشت دکتر سعید مدنی با طرح اتهام‌های امنیتی یادآور بازداشت جمعی از کنشگران ملی - مذهبی در اسفند سال 79 در منزل زنده‌یاد محمد بسته نگار است که همگی به اتهام تلاش برای "براندازی" به بازداشتگاه مخفی موسوم به 59 منتقل شدند.
خاطرات تلخ آن روزها هنوز در کام بازداشتی‌ها و خانواده‌هایشان زنده است، آن روزهای سیاه را تکرار نکنید.
سعید مدنی یک پژوهشگر منفرد اجتماعی است که در زمینه‌های مورد علاقۀ خود تحقیق می‌کند. او صاحب کدام تشکیلات سیاسی است که بخواهد اتهاماتی از آن نوع که در خبرگزاری مهر علیه‌اش ردیف شده است، عملی کند؟
این نوع بازداشت‌ها به حس بسیار ناگواری در بین خانواده و دوستان و دوستداران امثال سعید مدنی دامن می‌زند و در دایره‌ای چنان وسیع منتشر می‌شود که عملاً دردسرهای تازه‌ای در این شرایط واویلا پدید می‌آورد که هیچ طرفی از آن بهره‌ای نخواهد برد.
پس درخواست می‌کنم که آقای مدنی را هر چه سریعتر آزاد کنید و بار دیگر مادر سالخورده و همسر و دختران جوانش را در پشت در و دیوارهای زندان آواره و اسیر نکنید.
@ahmadzeidabad

#اختصاصی

✅نیلی، وکیل دادگستری در گفتگو با امتداد: وسایل الکترونیکی سعید مدنی و همسرش توسط ماموران وزارت اطلاعات ضبط شده/ مدنی حتی هنوز به دادسرا نرسیده بود که خبرگزاری مهر، خبر بازداشت را با اتهامات واهی منتشر کرد!/ وقتی هنوز فرد بازداشتی تفهیم اتهام نشده و وکیل، حق دسترسی به پرونده را ندارد چگونه این خبر منتشر می‌شود؟/ سعید مدنی در سلول انفرادی در بند امنیتی 209 نگهداری می‌شود

✍🏻امتداد-گروه خبر: بازداشت سعید مدنی، جامعه‌شناس برجسته و استاد دانشگاه در ساعات گذشته، بازتاب گسترده و انتقادات زیادی را در میان افکار عمومی به دنبال داشته است.

🗣مصطفی نیلی، حقوقدان و وکیل سعید مدنی در گفتگویی با امتداد با اشاره به نحوه بازداشت این استاد دانشگاه، اظهار داشت: سعید مدنی، روز گذشته(دوشنبه) با حکم بازپرس شعبه دوم دادسرای امنیت و توسط مامورین وزارت اطلاعات دستگیر شده است. صبح روز گذشته، بنده به اتفاق ایشان بابت پیگیری شکایت سعید مدنی از وزارت ارشاد بابت ممنوع‌القلم شدن و عدم اجازه تجدید چاپ آثار قبلی و همچنین، عدم صدور مجوز برای انتشار کتب جدید به دادسرای کارکنان دولت مراجعه داشتیم.

⭕️وسایل الکترونیکی سعید مدنی و همسرش توسط ماموران وزارت اطلاعات ضبط شده

🟢بعد از بازگشت و در هنگام وارد شدن به منزل، ماموران امنیتی، موکلم را بازداشت کرده و سپس با ورود به منزل و تفتیش خانه، وسایل الکترونیک ایشان از جمله، لپ‌تاپ و گوشی و حتی لپ تاپ و هارد کامپیوتر متعلق به همسر ایشان را ضبط و از خانه خارج کرده‌اند.

⭕️سعید مدنی حتی هنوز به دادسرا نرسیده بود که خبرگزاری مهر، خبر بازداشت را با اتهامات واهی منتشر کرد!

🟢 در هنگام بازداشت سعید مدنی، هیچ یک از اعضای خانواده در منزل حضور نداشته و ایشان، تنها بوده‌اند. هم‌زمان با خروج مامورین از منزل، خبرگزاری مهر، خبر بازداشت سعید مدنی را با اتهاماتی واهی و بی‌اساس اعلام کرده است!

🟢با توجه به این رویه که در تمامی موارد مشابه، معمولا ماموران امنیتی به خانواده و اطرافیان فرد بازداشتی، توصیه به سکوت داشته و آن‌ها را از خبری کردن مسئله بر حذر می‌کنند در این مورد، هنگامی که سعید مدنی به همراه مامورین از منزل خارج شده و حتی هنوز به دادسرا نرسیده و هیچ یک از اطرافیان ایشان خبر از بازداشت نداشته‌اند، یک خبرگزاری(مهر) خبر بازداشت را با اتهاماتی واهی منتشر می‌کند و این امر عحیب است .

🟢بعد هم که از طریق دوستان با خانواده تماس گرفته شده و علت و چند و چون بازداشت منتشر شده در این خبر را جویا شده‌اند، تازه آن گاه خانواده خبردار شده و به منزل مراجعه و با خانه به هم ریخته و تفتیش شده مواجه شده‌اند.

🟢شب گذشته(دوشنبه شب)، سعید مدنی در تماسی با خانواده، اعلام کرده که در بند امنیتی 209 بازداشت است و شعبه صادر کننده حکم جلب، شعبه دوم بازپرسی بوده است. تا شب گذشته و زمان برقراری این تماس، هنوز تفهیم اتهامی به ایشان صورت نگرفته بوده و تا این لحظه از سیر روند پرونده و اتهامات وارده اطلاعی نداریم.

🟢امروز(سه‌شنبه) به همراه خانواده ایشان به دادسرای امنیت مراجعه داشتیم که با توجه به تعطیلی دادسرا به بهانه آلودگی هوا، موفق به ورود نشدیم. تقاضای خود را از طریق سرباز نگهبان جلوی در به بازپرس کشیک-که همان بازپرس شعبه دو بود- اعلام کردیم. پس از مدتی معطلی از طریق همان سرباز اعلام کردند که بروید؛ هر وقت لازم شد، خودمان تماس می‌گیریم!

⭕️سعید مدنی در سلول انفرادی در بند امنیتی 209 نگهداری می‌شود

🟢سعید مدنی در تماس شب گذشته خود، اعلام کرده که در سلول انفرادی است و نگهداری زندانی در این شرایط، مصداق بارز شکنجه است. با توجه به نحوه اطلاع‌رسانی و خبری که خبرگزاری مهر تنظیم کرده و برخوردهایی که در ایام اخیر با آقای مدنی انجام شده است به نظر می‌رسد که ایشان تحت فشار باشند. بر خلاف قانون، اجازه دسترسی به وکیل هم به ایشان داده نشده است.

🟢 در ماه‌های اخیر، محدودیت‌های فراوانی توسط نهادهای امنیتی برای آقای مدنی ایجاد شده بود. ایشان بر اساس فرصت مطالعاتی که دانشگاه ییل آمریکا برایش فراهم کرده بود، بنا داشت تا جهت استفاده از این فرصت مطالعاتی یک سفر یک ساله به آمریکا داشته باشد. پیش از روز سفر، مامورین وزارت اطلاعات ایشان را احضار و در مورد ممنوع‌الچاپ شدن کتاب‌ها و هم‌چنین در خصوص سفر با او صحبت کرده بودند.

🔹متن کامل:

https://tinyurl.com/4y3bb25h

#امتداد
@emtedadnet

سعید مدنی متولد ۱۳۳۹ جامعه شناس، جرم شناس و پژوهشگر اجتماعی است که به عنوان کنشگری فعال در عرصه عمومی شناخته می شود. نقد زیربنایی او بر ساختارهای موجود سبب شده بطور مستمر در تنگنا قرار بگیرد. بازداشت مجدد او از این زمره است. فلذا می توان در چیستی جایگاه محققانه وی سخن گفت و از مختصات نظر/عملش پرسش نمود. آیا سعید مدنی مهم است؟ چرا و برای چه کسی؟ پاسخ به این پرسش ها را می توان در محورهای زیر ردیابی نمود.

متن کامل این نوشته را از سایت انصاف نیوز بخوانید
@ensafnews

🔴 چرا سعید مدنی برای ایران مهم است؟!
( تأملی بر تیپ جامعه‌شناس باشرف )

💠 عباس (حنیف) نعیمی جورشری
@iranfardamag

▪️ سعید مدنی متولد ۱۳۳۹ جامعه شناس، جرم شناس و پژوهشگر اجتماعی است که به عنوان کنشگری فعال در عرصه عمومی شناخته می شود. نقد زیربنایی او بر ساختارهای موجود سبب شده بطور مستمر در تنگنا قرار بگیرد. بازداشت مجدد او از این زمره است. فلذا می توان در چیستی جایگاه محققانه وی سخن گفت و از مختصات نظر/عملش پرسش نمود.
آیا سعید مدنی مهم است؟ چرا و برای چه کسی؟ پاسخ به این پرسش ها را می توان در محورهای زیر ردیابی نمود.

1️⃣ پژوهشگری آکادمیک؛

🔸در کارنامه پژوهشی او آثاری به چشم می خورد که بر وجه آکادمیک و روش شناسانه اش در کسوت محقق اجتماعی دلالت دارد. از آن جمله است: جامعه‌شناسی روسپی گری/ کودک آزاری در ایران/ خشونت علیه کودکان در ایران/ اعتیاد در ایران/ ضرورت مبارزه با پدیده فقر و نابرابری در ایران/ جنبش‌های اجتماعی و دمکراتیزاسیون و ... . این آثار بیانگر اهمیت مدنی از حیث انعکاس مسایل اجتماعی و ارزیابی‌ راهبردهای حل مسأله است. او همواره در تحقیقاتش در جهت سلامت محیط اجتماعی قلم رانده و این مهم را مجدانه پیگیری نموده است. توجه تخصصی به حوزه آسیب ها سبب شده تحلیل هایش از جامعه ایرانی متناظر باشد با فهم توسعه و ارزیابی‌ های برون رفت از بحران.

2️⃣ کنشگری عرصه عمومی؛

▪️ در گونه شناسی جامعه شناسان، از جمله بر تمیز جامعه شناس دانشگاهی و جامعه‌شناس مردم مدار تاکید رفته است. مدنی در کنار تحقیقات آکادمیک و روش مند که پیشتر ذکرش آمد، همواره در عرصه عمومی حاضر بوده است. او با عامه مردم سخن گفته و این امر را از طریق سخنرانی ها، یادداشت ها و فضای رسانه ای نظیر مجلات ایران فردا و رفاه اجتماعی انجام‌ داده است. حضور این طیف از جامعه‌شناسان اندک می باشد. آنها با مردم همراهند و مستقیما با عامه سخن می گویند. ارتباط روزمره آنها با اقشار متنوع سبب ساز «واقعی تر» شدن تحلیل های اجتماعی و نیز فراتر رفتن از تنگنای اداری محیط های آکادمیک است. این نکته در پل زدن روشنفکر از نقش تخصصی به عرصه عمومی اهمیت دارد و برای جامعه راهگشا خواهد بود. بعلاوه نوعی سوگیری‌ انتقادی در جامعه‌شناسی او دیده می شود که با جامعه شناسی مردم مدار ترکیب شده است. فلذا می توان در کنشگری اش نوعی طرح واره انتقادی را مشاهده نمود که برای ارتقای سیستم ضروری است.

3️⃣ شرافت سیاسی؛

🔸عمل سیاسی عمدتا تابع عقل ابزاری و نتیجتا منافع فردی-گروهی است. از این حیث اخلاق در اولویت قرار ندارد. امر اخلاقی در پس آنچه عملگرایی خوانده می شود، قرار می گیرد. بااینحال هستند فعالانی که در سوگیری های سیاسی اشان فراتر از تعلقات جناحی عمل می کنند و منافع فردی را اولویت قرار نمی دهند. سعید مدنی یک تیپ معرفت شناسانه است که در مواضع سیاسی اش فراتر از منافع‌ فردی/جناحی عمل می کند. هدف‌گذاری او بر گزاره های اخلاقی نظیر مردم/وطن/عدالت و آزادی قرار دارد. او این استانداردها را همواره از طریق نقد مستقل قدرت پیگیری نموده است. تاکیدات ساختاری در رهیافت اخیر او عمده است. نکته ای که به بهینه‌سازی نهادهای خرد و کلان می انجامد و چنان ضرورتی جامعه‌شناختی برای نظام حکمرانی عمل می کند. رانت خواری و سودجویی خارج از مرز کشی های اوست. زبان او با مجیزگویی بیگانه است. این «شرافت سیاسی» است که در پیوند اخلاق عملی و عمل سیاسی زاده می شود‌.

4️⃣ تواضع در منش و مدارا در روش؛

▪️ عاملان اجتماعی را می توان با دو شاخص منش و روش ارزیابی نمود. مدنی در منش متواضع و در روش اهل مداراست. حسب تعاملات‌ نزدیکتر و برنامه های مشترک تخصصی بر این امر گواهی می دهم. مرام شخصی اش بر فروتنی قرار دارد و دیگری را در هر سطحی محترم می شمارد.‌ او ضمن تاکید بر مواضع خود با نظرات مغایر، مدارا دارد. البته این تاکید و مدارا بر شرط استدلال‌‌ متکی است و تبیین ساختاری اساس پذیرش آن است. این خصایل سبب می‌شود که اهمیت او برای مدنیت ایران دوچندان باشد زیرا کشور برای رشد سیستمی به هردو خصلت نیازمند است...


متن کامل :

https://bit.ly/3FS4OAZ

#ایران_فردا
#سعید_مدنی
#عباس_نعیمی_جورشری


https://t.me/iranfardamag

🔷🔸 سخنرانی سعید مدنی

🔹تحت عنوان :

🔆« بحران‌های اجتماعی جاری از منظر اندیشه شریعتی»

📌۲۹ خرداد ۱۳۹۷

#بحران_اجتماعی
#بازنشر
#سعید_مدنی
#اکنون
🆔 @Shariati40

🔴 جان دادن در راهِ ایده‌ها
🔸 معرفیِ یک جامعه شناسِ مردم مدار

🔹 سیدحسین موسوی
@iranfardamag

🔺 دلبستگی‌ام به عدالت، موضوع و مسئله‌ای فصلی یا مقطعی نیست، آرمانی دینی، انسانی و ملی است که همه‌ی ما موظف‌ایم برای آن تلاش کنیم.» (ضرورت مبارزه با پدیده فقر و نابرابری در ایران، سعید مدنی قهفرخی، ۱۳۹۴: ص ۳۱)

▪️ آیا جامعه‌ای که هر شب با نگرانی از جنگی قریب الوقوع به خواب می رود در معرض خشونتی نظام‌مند نیست؟ آیا خشونتی فراگیرتر از تورم ساختاری که هر روز فشار و استرس بیشتری بر مزدبگیران طبقات متوسط و فقیر تحمیل می کند می توان سراغ گرفت؟ آیا خشونت را جز در چهره کودکان خیابانی، زباله جمع کن و آنها که به جای حضور در کلاس درس ناچارند تمام روز را در کارگاه های آجرپزی، شیشه گری و امثال آن بگذرانند می توان یافت؟ آیا خشونتی تلخ تر از درد زن اخراج شده از کارگاه کارفرمای حریص می توان مجسم کرد؟ آیا خشونتی مخرب تر از زندگی روزمره کارگران و زحمتکشانی که هر روز با اضطراب از دست دادن کار یا پرداخت نشدن حقوق آخر ماه از خواب برمی خیزند می توان سراغ گرفت؟ آیا خشونتی بی پرواتر و شرم آورتر از خون بر برف شتک زده کولبران هست؟ .... بی تردید اعتراضات آبان و پس از آن، اعتراضات به ساقط شدن هواپیمای اوکراینی آخرین کنش های اعتراضی نسبت به وضعیت کنونی نیست. اغلب ناظران اجتماعی و سیاسی معتقدند در آینده ای دور یا نزدیک بار دیگر شاهد اعتراضات مشابه خواهیم بود. از این رو، مهم ترین توصیه برای کاهش تنش ها و پیشگیری از اعتراضات آینده شروع اصلاحات ساختاری به منظور خروج از بحران های کنونی است.

(آتش خاموش: نگاهی به اعتراضات آبان 98، صص 167-168
به کوشش مؤسسه رحمان.
مدیر طرح: سعید مدنی)


✅ تأکید بر امر مدنی:

🔺 در تمامِ این سال ها، دکتر سعید مدنی از آن دست متفکرانی بوده که از دانش خود در راستای مداخله در امر عمومی و مدنی بهره جسته است. از این رو، در نقد مناسبات و سازوکارهای قدرت که عامل بسیاری نابسامانی های اجتماعی در ایران است، به هیچ روی مضایقه و فروگذاری نکرده است. اما این رویکرد نه معطوف به تسخیر قدرت، که اتخاذ موضعی است برای ایستادن در کنار محروم ترین ها و از آن موضع و موقِف، سخن گفتن و کنش ورزیدن. سیاستِ مدنی معطوف به زندگی خوب است و موضوع و هدف خود را به جای تسخیر قدرت، تحقق خیر عمومی و سعادت جمعی، قرار می دهد. میدانی که در آن بازی می کند، جامعه است و از همین رو با مخاطرات جامعه ای که از آن گفته و نوشته، آشنایی بسیاری دارد.

✅ ساختار یا کارگزار؟

▪️ تأکید بر نقش ساختارها و نظم های اجتماعی در ایجاد و تعمیق نابرابری ها و ناآزادی ها، عدم دسترسی به فرصت‌های عادلانه و همه‌ی آن چیزی که امروزه تحت عنوان آسیب های اجتماعی(فقر و نابرابری، اعتیاد، روسپیگری، کودکان کار و خیابان و ... ) می‌شناسیم، به جای محکوم کردن افراد و مقصر دانستن آن‌ها، همه‌ی هم‌وغم دانش‌بنیادِ سعید مدنی و سیاسی بودن در معنای اصیلِ آن(معطوف به برقراری نظم کریمانه، آزادانه عادلانه) بوده است. سعید مدنی یکی از کسانی بوده که در همه‌ی این سال‌ها و پس از اجرای «سیاست‌های تعدیل ساختاری» در ایران از ابتدای دهه هفتاد شمسی، به اثر ویران‌گر این سیاست‌ها در آثار مهم خود توجه داده است. او در مقدمه‌ی کتاب «ضرورت مبارزه با پدیده فقر و نابرابری در ایران» در مورد انگیزه و دغدغه‌ی شخصی‌اش از پرداختن به این موضوع می‌گوید: «حساسیت و توجه بنده نسبت به عدالت، فقر و نابرابری حاصل دغدغه و تعلق هویتی‌ام به جریانی است که همواره توسعه و بهروزی جامعه‌ی ایران را در سایه‌ی عدالت بیش‌تر آرزو داشته است، لذا دلبستگی‌ام به عدالت، موضوع و مسئله‌ای فصلی یا مقطعی نیست، آرمانی دینی، انسانی و ملی است که همه‌ی ما موظف‌ایم برای آن تلاش کنیم.» (مدنی قهفرخی، ۱۳۹۴: ۳۱).....

متن کامل :

https://bit.ly/3wo0Vkb

#ایران_فردا
#سعید_مدنی
#آتش_خاموش



https://t.me/iranfardamag