🔷💢مسئولین از نگاه امنیتی به سمن ها پرهیز کنند

🎙 فیروزه صابر در گفتگو اختصاصی با کانال تحلیلی اکنون ما وشریعتی
 
📌این روزها با توجه به رخدادهای پیش آمده در مورد جمعیت امام علی بر آن شدیم تا نظر برخی اساتید و کارشناسان این حوزه را پیرامون مساله‌ی پیش آمده جویا شویم و در مورد نقش این سازمان‌ها به گفت و گو بپردازیم که بخش هایی از این مصاحبه به شرح زیر است:


🔸واقعیت این است که سازمان‌های غیردولتی هویت اجتماعی دارند و بنابراین با هویت اجتماعی باید شناخته شوند و با همین هویت نقش خود را در جامعه تعمیق دهند . ولی وقتی چتر سیاسی امنیتی بالای سر آنها قرار می‌گیرد این کمک می‌کند که آن جامعه ای که می خواهد با هویت اجتماعی مشارکت اجتماعی کند و اساساً با نگاه خیرخواهانه و انسان دوستانه می خواهد در جامعه نقش اجتماعی خودش را ایفا کند، نگران شود. در واقع مسئولین دولتی و حاکمیتی دارند که با این عینک به نهاد های مدنی نگاه می‌شود آن بُعد مشارکت اجتماعی را آسیب می‌زنند و در نتیجه مشارکت اجتماعی به خوبی صورت نمی‌گیرد و اساساً با ساختار قدرتی هم که ما داریم مشارکت اجتماعی خیلی معنا ندارد و همین دلیل هم خیلی آسیب پذیر و هزینه ها شده است.

🔹 آقایان از قدرت اجتماعی هراس دارند یعنی به جای اینکه از این استفاده مطلوب کنند در بحران ها از این نهادها استفاده مطلوب کنند که می توانند اعتماد اجتماعی را ایجاد کنند آرامش اجتماعی را ایجاد کنند. دائم می ترسند که اینها یا جاسوسند یا ارتباط با بیگانه دارند بدون هیچ دلیل و مدرکی و این را متاسفانه تعمیم هم می دهند . در نتیجه می‌خواهند جایگزین بگذارند جایگزین را هم از نهاد قدرت می گذارند . نمی‌شود که با یک تفکر امنیتی، نظامی، انتظامی و دولتی بیایند صوری ، سازمان غیردولتی درست کنند .


🔸جایی مثل جمعیت امام علی که از کودک کار حمایت می کند، علاوه بر اینکه بسته بهداشتی در بحران یا بسته معیشتی اهدا می کند در نقش آگاهی بخشی و مطالبه‌گری هم فعال است و از دولت و مسئولین هم می‌خواهد تا موضوع کودکان کار به شکل ریشه‌ای حل شود بنابراین اینجا مسئله کاملاً اجتماعی است ولی وقتی این مسائل مطرح می‌شود مسئولین مرتبط با سازمان‌های غیردولتی چون با نگاه امنیتی به موضوع نگاه می‌کنند فکر می‌کنند این آگاهی بخشی و مطالبه‌گری بعد سیاسی دارد. در صورتی که این مورد باید در موضوع سازمان‌های غیر دولتی لحاظ شود و این موضوع در اساسنامه جمعیت امام علی وجود دارد.

📌 برای مطالعه کامل این گفتگو به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.


#انحلال
#نگاه_امنیتی
#جمعیت_امام_علی
#گفتگوی_اختصاصی
#فیروزه_صابر
#اکنون_ما_شریعتی
🆔 @Shariati40

https://bit.ly/3lo4waM

🔷🔸پیام تسلیت جمعی از فعالان سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و حقوق بشری به سرکار خانم فیروزه صابر  

🔸به مناسبت عروج خواهر گرامی فرشته صابر
به‌نام هستی‌بخش
هوالحق
هردم از حلقه عشاق پریشانی رفت
بر سر سیل بتان، سلسله دارا تو بمان

🔹صد دریغ و افسوس گل وجود بانو فرشته صابر خواهر دلبند و مهربانِ دوست بسیار عزیز و گرانقدرمان،خانم فیروزه صابر، الگوی مقاومت، صبر و مجاهدت، در هجوم بیماری از شاخه جدا و به جان زمین نشست.
🔸فیروزه عزیزمان در ماتم اندوهِ خواهر سوگوار است. دیری نیست که او اندوه شهادت برادر نستوه اش هدی صابر را زینب‌وار بر دوش گرفته‌است و آن را در پیام تعالی و امید به نسل‌های امروز ایران می‌سپارد و اکنون، خواهر مظلوم وی نیز پس‌از تحمّل رنج‌های بیماری اورا ترک‌ گفته‌است.
🔹    دیگربار در گذشت بانو فرشته صابر را به فیروزه عزیز و به خاندان آزاده و سرافراز صابر تسلیت می‌گوییم و خود را شریک غم و در زمره داغداران و سوگمندان عزیز از دست رفته می دانیم و برای بازماندگان گرانقدر او نیز صبر و سلامت آرزومندیم.

هجدهم شهریور هزار و چهارصد


📌ابراهیم خوش سیرت  - ابوالفضل قدیانی-ابوطالب آدینه وند-احسان شریعتی-احمد كارورى-احمدمعصومی- اسد عابدى-اعظم اکبرزاده-اكرم مصورى منش-امید خوارزمیان- امیر خرم-   امیر خسرو دلیرثانی-امیر رضایی-امیر طیرانی-امیرخرّم-امین‌چالاکی- انجمن ارسباران شيمى-انجمن دنیای سالم -آذر منصورى-بدرالسادات مفیدی-بهمن رضاخانی- بهناز کیانی- تقی حق بین آذر –جمعیت امداد دانشجویی مردمی امام علی (ع)-جميله كريمى-جواد امام-جواد دردکشان-   جواد رحیم پور- حبیب الله پیمان – حبيبه كركه آبادى-حسن ميرى-حسین ثاقب –حسین رفیعی-حسین فلاح-حسین مجاهد- حسین نوری زاده- حمیدرضا عابدیان-خسرو آذربایجانی –داود سليمانى-درخشنده تیموریان- رحمان کارگشا- رضا اقاخانی- رضادلیر-رضارئیس طوسی- رقیه زارع پورحیدری-رويا بلورى-روئین عطوفت – زهرا ابراهيمى-زهرا اقاجانی- زهرا رحیمی خامنه-زهرا شجاعى-زهرا كركه آبادى-زهرا نژادبهرام-زهرا نقوى-زینب احمدی-ژاله فرامرزيان-سارا خرم‌نهاد-سارا رضایی-سارا شریعتی –سرور صحرانورد-سعید درودی-سعيد صدقيانى-سمانه گلاب- سوسن رازقى-سوسن شریعتی –سید عبدالمجید الهامی-سید علیرضا بهشتی شیرازی-سیّد مصطفی تاجزاده- سیدخلیل حسینی-  سیدعبدالرسول موسوی-شارمین میمندی نژاد-شهربانو امانى-شهین علوی- شهيندخت ده بزرگى-صالحه  دردکشان-  صدیقه مقدم-عارفه توانا-عباس عبداللهی-عبدالفتاح سلطانی- عبدالله مومنی-عبدالله ناصری طاهری-عسل نعمت اله زاده-علی فرید یحیایی- علی قاسمی –علیرضا رجایی-علیرضا رجبیان-علیرضا ساریخانی – علیرضا همتی-على تفكرى-فاطمه پزشك-فاطمه حسینی – فاطمه دردکشان-  فاطمه سعيدى -فاطمه صادقی-فاطمه طاهرى-فاطمه کمالی-فاطمه مهاجرانى-فخرالسادات محتشمى پور-فخرالسادات ميرفتاحى-فرزانه افشار ی- فرید خاتمی- فرید مرجایی-فهیمه افشاری-فهیمه بیگی-کتایون افرازه-کیوان صمیمی-گل خانم باقرى نيا-گمال رضوی-لاله شاکری- لطف الله میثمی –ليلا فلاحتى-ماریا شریعتی –مجتبى بديعى-محترم رحمانی –محسن پاينده-محسن زمانی-محمد آزادی-محمد چهره-محمد حیدر زاده-محمد دردکشان-  محمد رضا کاررخانه چین-محمّد رضایی-محمد صادق آخوندی-محمد کریمی-محمد محمدی اردهالی-محمدامین هادوی-محمّدحسین خوربک-محمدرضا احمدی-محمدعلی حسن نژاد- محمود دردکشان- محمود عمرانی-  محیا واحدی کمال-مرتضی کی منشمریم بورقانی-مریم رسولیان-مزدک‌علی نظری-مسعود آقایی- مسعود پدرام-مسعود فصیحی-  مسعود فصیحی -مصطفی محب کیا- معصومه دهقان- ملیحه دردکشان-  منصوره حمصیان-منصوره شایسته-منیژه دردکشان- مونا شریعتی –مهدی زمانی- مهدی فخرزاده -مهدیه گلرو-مهرداد حجّتی-مهسا تاجیک-میثم بایرامی-مينو مرتاضى لنگرودى-ناهيد توسلى-نرگس کریمی-نظام الدین قهاری – نورا کنعانی-نوری قویدل-نیما مختاریان-وجیهه دردکشان- یونس رستمی.


#پیام_تسلیت
#فیروزه_صابر
✅ @Dr_ehsanshariati


📌لینک متن وبسایت احسان شریعتی

https://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1107

🔘 از افتخار تا انحلال

🔸 فیروزه صابر
@iranfardamag

🔹در نشست ارایه گزارش نقش سازمان های غیر دولتی در کمک رسانی در سیل سال ۱۳۹۸ در استان های خوزستان و لرستان و گلستان ، مدیر وقت سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر ، اظهار داشت که اولین‌گروهی که پس از وقوع حادثه در محل حضور یافت ، جمعیت دانشجویی امام‌ علی بود. قبل و بعد از آن هم همواره این جمعیت از نظر چابکی ، تنوع فعالیت، کیفیت عملکرد، شفافیت ، تخصص ، کارآمدی و اثربخشی اجتماعی بویژه در حمایت از کودکان کار و کمک در مخاطرات طبیعی، پیشتاز و ‌زبانزد بوده ‌است.

🔸تحت پوشش قرار دادن ۶۱۰۰ کودک کار، ۷۰۰ زن سرپرست خانوار، ۴۴ مرکز ایرانی برای امور مددکاری ، آموزشی، فرهنگی ، ورزشی و خدمات درمانی و نیز برخورداری از ۱۰۰۰۰نیروی داوطلب در یک نهاد غیر دولتی افتخار زیادی است .

🔹عقل سلیم و‌ حتی اندکی تعقل ، مهیای آن می شود تا چنین نهادهایی را در مسیر کاهش آسیب های اجتماعی و بهبود رفاه اجتماعی تقویت و آنها را به مدد خود دعوت کند . بویژه در شرایط بحرانی ایران امروز که مخاطرات طبیعی و غیر طبیعی بس پر تعداد شده است، نهادهای مدنی با قابلیت های اعتمادسازی اجتماعی و ظرفیت های اجرایی هم چون جمعیت امام علی می توانند در همگرایی و تاب آوری جامعه نقش آفرین باشند.

🔸اما انحصار دولتی و نگاه سیاسی - امنیتی به جامعه مدنی در بلوغ یافتگی ، محبوبیت اجتماعی و خوش درخشیدن ، تاب ندارد. یا به خود وابسته اش می کند و یا حذف اش را پی می گیرد. یا نقشه استحاله از درون می کشد و یا سر می زند.

🔹در چنین شرایطی هوشیاری و‌ تعهد اجتماعی جامعه مدنی نسبت به هم ، وزن پیدا می کند. چه ، نوبت به نوبت در این مسیر خوانده ‌می شوند. هم صدایی جامعه مدنی با همه فشارهای محیطی تعیین کننده است. سازمان های غیر دولتی و موسسات نیکوکاری می توانند تا سالیان سال، غذا دهند و مدرسه بسازند و بیمار را درمان کنند و کودک را در تحصیل حمایت کنند و ایتام را انعام دهند . بسیار هم نیکو و پسندیده و نوع دوستانه است . اما اگر به ریشه فقر ‌، عدالت آموزشی ، نظام همگانی سلامت و برابری اجتماعی نیندیشند و نگاه از آن برگردانند ، نه رفاهی حاصل می شود، نه بهبودی و نه توسعه ای رخ می دهد. آگاهی بخشی و مطالبه گری ، وجه حمایتگری را می تواند اثربخش کند.

🔸نهادهای فراتر مدنی، یعنی شبکه های ملی و تخصصی که برای توسعه ظرفیت تشکل ها ‌و حمایت از حقوق قانونی آنان شکل گرفته در این شرایط مسئول ترند و برای جلوگیری از تصمیم انحلال چنین نهاد اثرگذاری ، انتظار عزم و تحرک جدی از آنان می رود.

🔹ننگ انحلال جمعیت امام علی را به سادگی نپذیریم . همگان‌مسئولیم.


#انحلال
#فیروزه_صابر
#جمعیت_امام‌_علی



https://bit.ly/38gB3O7
https://t.me/iranfardamag

💢  قانون تشکلهای اجتماعی, مشوق یا بازدارنده ؟

🔶  فیروزه صابر
@iranfardamag

▪️  بیش از دو دهه است که‌ موضوع قانون تشکل های اجتماعی هم از جانب دولت و مجلس و هم توسط سازمان های غیردولتی مطرح است . ابتدا موضوع در حد آیین نامه اجرایی تاسیس و فعالیت های سازمان های غیر دولتی در مرداد ماه ۱۳۸۴ تصویب شد. در شهریور ماه ۱۳۹۵ نیز آیین نامه اجرایی تشکل های مردم نهاد در هیات وزیران تصویب و به دستگاههای ذیربط ابلاغ شد. اینک در پی طرح دیدگاه‌ها و نظرات مختلف در مورد قانون تشکل های اجتماعی ، مرکز پژوهش های مجلس پیش نویس قانونی را تهیه و تدوین کرده است که اخیرا سخنگوی کمیسیون امور داخلی کشور و شوراهای مجلس  از تصویب کلیات طرح تاسیس و فعالیت سازمان های مردم نهاد و تشکل‌های اجتماعی در این کمیسیون خبر داد.(۲۵ تیر ماه)

🔹 این پیش نویس در پنج فصل شامل : تعاریف و ‌کلیات، مجوز تاسیس، فعالیت و ثبت، حقوق و تکالیف ، تامین مالی ، سایر مقررات و جمعا در ۷۰ ماده ارایه شده است .

▪️  با آنکه کلام با ضرورت مشارکت اجتماعی و نقش تشکل ها آغاز شده، اما در مجموع روح این قانون بیشتر سمت و سوی محدود کننده و تهدید گونه دارد. نشانه های رشد یابندگی، توسعه دهندگی، ظرفیت سازی، فرهنگ سازی ، مشارکت و کمک به تفکر تشکل گرایی و توسعه اجتماعی بر این مبنا اندک است. از جمله  دلایل اصلی آن سهم حضور اندک تشکلها و تنوع فعالیت و رویکردهای متفاوت آنها در فرایند تهیه و تدوین این قانون است.

🔹 حضور پررنگ عناصر دولتی و حاکمیتی و یا معدود تشکلهای نزدیک تر به این تفکر به چنین تدوینی کمک کرده است. مشارکت از ابتدای فرایند شکل گیری یک تفکر شروع می شود و نه در مراحل پایانی،  در اینصورت سازه ای شعار گونه و صوری به خود می گیرد. در نبود مشارکت، نه فرهنگی که مقدمه قانون است ، شکل می گیرد و  نه آمادگی برای تحقق آن . به همین دلیل چنین تفکری در دایره  نظارت  محض و روش های قیم‌مآبانه محدود می ماند.

▪️  نشانه ها و مصداق های روشنی از این ‌دست  در متن پیش نویس قانون عبارتند از :

🔹 در مقدمه ( بند ۵ ) ، به نبود زیرساختهای نظارتی اشاره شده است. در ماده ۱۹ نیز علاوه بر نهادهای نظارتی دولتی ، سه نهاد امنیتی از جمله نیروی  انتظامی، وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه از حیث داشتن صلاحیت های عمومی مؤسسان تعیین شده اند. البته در حال حاضر نظارت دستگاههای امنیتی در بعد صلاحیتهای سیاسی- امنیتی مدیر و اعضای هیات مدیره تشکلها بسیار فعال و تعیین کننده است. تمرکز بر این نوع نظارت موضوع را از ماهیت اجتماعی دور میکند. آنچه مهم است، نظارت کارشناسی و تخصصی بر شفافیت عملکرد تشکلهای اجتماعی است که در ظرفیت دستگاه تخصصی مربوطه باید باشد که اثری از آن نیست. وزارت اطلاعات سطح موضوع را سیاسی و امنیتی خواهد کرد. وجود سازمان اطلاعات سپاه به عنوان نهاد نظامی فضای امنیتی را تشدید میکند. و اساسا نیروی نظامی که بر طبق قانون اساسی ماموریت دفاع از مرزهای ملی را دارد، مطابق چه قانونی باید در این‌جایگاه قرار گیرد؟ پر واضح است که هرچه فضای تشکلها ، اجتماعی تر باشد، در مسیر توسعه اجتماعی اثربخش تر خواهد بود.

▪️  اداره و راهبری سامانه جامع تشکلهای اجتماعی ( ماده ۸ ) ، بازبینی شاخصها و وزن آنها در نظام رتبه بندی ( تبصره ۱ ماده ۵ )، تدوین برنامه های آموزشی ( ماده ۳۶ بند ۴ )، ساختار موسسات (ماده ۲۹ )ً و حتی تعیین سقف حق الزحمه یا حقوق مدیرعامل که در وظایف هیات مدیره ها می باشد، به عهده شورای ملی حمایت و‌توسعه تشکل های اجتماعی وزارت‌کشور است . این همه مداخله در امور تشکل هایی که قصد کار نیکوکارانه و بشر دوستانه دارند، چه دلیلی دارد؟ آیا اساسا از نظر سازمانی امکانپذیر است و آیا عقلانی است؟ مگر شورا نقش اجرایی دارد؟ شورایی که نقش سیاستگذاری و استراتژیست دارد، نمی تواند به اجرا و نظارت هم‌ورود پیدا کند. موسسات اجتماعی بی طرف و شبکه های ملی و تخصصی می توانند مجری  این امور باشند.

🔹 در فهرست ضرورت های تهیه این‌قانون، به ایجاد نظام رتبه بندی ( مقدمه و ماده ۵) اشاره شده است. این موضوع بدون درنظرگرفتن تعریف استانداردهای مدیریت تشکلها و کمک به ترویج و قوام و دوام آنها امکانپذیر نخواهد بود و اگر هم اجبار شود، در مسیر طبیعی و رشد یابنده تشکلها نخواهد بود و جنبه صوری به خود خواهد گرفت. ضمنا نظام رتبه بندی قاعدتا باید خارج از نظام نظارتی باشد همچون نهادهای واسط و بی طرف در حوزه اجتماعی که صاحب تخصص در این امر  باشند.  استارتآپ های اجتماعی  متخصص در این زمینه بهترین گزینه می باشند....

متن کامل :

https://bit.ly/3cQuKCE

#فیروزه_صابر
#سازمان‌های_غیردولتی
#قانون_تشکل‌های_اجتماعی
#منع_مجوز_تأسیس_تشکل‌های_ملی_و_بین‌المللی

https://t.me/iranfardamag

🔴 ما مسئولیم!

🔶متن سخنرانی "فیروزه صابر" دردوازدهمین‌سالگرد درگذشت عزت‌الله سحابی و شهادت هاله سحابی و هدی صابر

@iranfardamag

▪️به یاد زریندخت عطایی که جایشان در روزها بس خالی است و به یاد اسیران در بند نرگس محمدی، سعید مدنی، مصطفی تاجزاده و همه زندانیان دربند سیاسی و عقیدتی.

🔸امروز در این مکان برای گرامی‌داشت یاد سه عزیزی گرد هم آمده ایم که زیست‌شان و جان رهاکردنشان برای آزادی و عدالت بود. هم اکنون عرصه در هر سه بخش سیاست، اقتصاد و اجتماع آن چنان تنگ شده که به پیچ سرنوشت‌سازی رسیده است.

▪️در عرصه اجتماعی با تجمیعی از بحران‌ها روبرو هستیم. تا جایی که مرکز پژوهش‌های مجلس به عنوان یک نهاد رسمی اعلام کرده شرایط زیست 30 درصد جمعیت ایران زیر خط فقر است. بر اساس شاخص‌های بین‌المللی و مطالعات ملی، ایران رتبه دوم در مصرف مواد مخدر، رتبه اول در اعدام، رتبه ۱۴۳ از ۱۴۶ در شکاف جنسیتی، رتبه ۸۶ از ۸۷ در کیفیت زندگی، رتبه دوم از ۱۷۷ درنقض حقوق بشر و حاکمیت قانون، رتبه ۱۲۷ از ۱۸۰ در فضای کسب‌و‌کار و رتبه سوم در بحران آب را دارد. نرخ بیکاری جوانان ۱۵_۲۴ سال بیشتر از ۲۴ درصد و برای جامعه زنان که نیمی از جمعیت کشوررا تشکیل می دهد شرایط مضاعف و دو برابر این رقم است.

🔸پرداختن به این موضوع از دو سو قابل تامل است؛ یکی عملکردحکومت و آنچه تاکنون عمل کرده است و دیگری واکنش جامعه و به‌ویژه زنان و آنچه انجام داده و می دهند. عملکرد حکومت براساس ماهیت اقتدارطلبانه و انحصارگرایانه اعمال حقارت ،خشونت و صدمه جدی به منزلت اجتماعی عموم مردم و مشخصا جامعه زنان بود. قوانینی بازدارنده وضع کرد و آثار نابرابری را در دامنه وسیع خانواده و جامعه بر جای گذاشت.

▪️قوانین چه بود؟ ریاست خانواده ، حق طلاق ، اجازه منع اشتغال و حق تعیین مسکن بر عهده مرد، تقویت کننده نفقه بگیری، پوشش یا حجاب اجباری، توهین و یا تحقیر نهادینه شده و تا آنجا که این روزها افشای حقایق فجیعی که بر زندانی‌های دهه سیاه ۶۰ و حتی امروز بر دختران و زنان جوان‌مان ما سر باز کرده است. مباد که برایمان عادی شود.

🔸این نابرابری‌ها به تدریج شکاف جامعه با حکومت مقتدر و مستبد را افزایش داده تاحدی که امروز بخش وسیعی از جامعه تصورش آن است که بیگانه بر او حکومت می‌کند. اما با همه وابستگی‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جامعه به حکومت، کنش‌گری زنان توانست شکاف شدیددر وضعیت حاکم ایجاد کرد و بر قانون پیشی گیرد.

▪️زنان از همان ابتدای انقلاب 57 معترض حجاب اجباری شدند. هرچند جامعه و روشنفکران و نواندیشان دینی و غیردینی در دوران پرهیجان پس از انقلاب به مددش نیامدند، چون آن روزها حجاب را مساله اصلی نمی دانستند. در حالیکه مسئله اصلی همین اجبار در عقیده بود .

🔸حجاب مساله آخر زنان نیست. اما در زمره مطالبات نخست آنان است. در عرصه علم و کسب و کار و فعالیت خلاقانه، ورزش و ادب و هنر، دفاع از حقوق بشر، صنوف و تشکل‌گرایی با همه تحقیرها و توهین‌ها و حذف و از‌ دست‌دادن زندگی و اسارت وارد شد، اعتراض کرد، برساخت، دلگیر شد، به سکو رسید و از هر سکویی فرصت ساخت، مقاوم ماند، درخشید و همچنان برای برابری و آزادی پابرجاست و خط دو امتداد برای کنشگری ساخت. بستری برای خیزش‌ها و جنبش‌هایی که امروز به نام «زن، زندگی، آزادی» همچنان هزینه می‌دهد، وشکاف های دیروز حاکمیت را امروز به گسل تبدیل کرده است.

▪️هاله هم در همین مسیر جان شیرین‌اش گرفته شد. هاله مهربانی‌ها در پی عدالت‌ و صلح همواره در اعتراض بود. در یکی از اشعارش در سال ۷۹ و ۸۰ به دلیل شکنجه سفید، برای پدر دلبندش چنین سرود:

می‌توان مردان حق را ناگهان
درربود و جملگی در دام کرد
دسته‌جمعی حمله و در دام کرد
دیدگان خلق را در خون نشاند
عاشقان را در قفس اعدام کرد
لیک نتوان با همه نیرنگ‌ها
عزت این قوم را بدنام کرد

🔸با همین دیدگاه بود که کتاب «جنگ احد، قله بحران قله مدیریت» را با لطف‌الله میثمی به نگارش درآورد. تواضع و خلوص هاله در حدی بود که در بحران‌ها فضا را تلطیف می‌کرد. از جمله در جمع خانواده‌های زندانیان ملی_مذهبی و نهضت آزادی در سال ۸۰. خاطرم هست که در فروردین ۸۱ شعری طنزگونه شامل ۶۲ بیت سرود که هر بیت درباره یک خانواده بود.

▪️به نظرم امروز زنان پنج فرصت را در جامعه پیش روی ما قرار داده اند‌ که باید از آن بهره جست:

۱_ مدیریت تعارض وابستگی به حکومت و بیگانگی از آن؛
🔸در عین اجبارها و محدودیت‌های حکومت و نیزجامعه را به خود وابسته کردن، کنشگری جامعه زنان با نقش‌آفرینی خودجوش و درون‌زا، از حکومت کنده شد و به‌خوبی توانست این تعارض را مدیریت کند. به‌گونه‌ای که امروز حکومتی که همچنان بر قدرت زور تکیه دارد، از این کنشگری عاصی شده است......



متن کامل:
https://cutt.ly/WwrNPaXh

#ایران_فردا
#فیروزه_صابر
#زن_زندگی_آزادی
#دوازدهمین_یادمان

https://t.me/iranfardamag

🔴تاثیر کنش اجتماعی در تقویت حیات سیاسی

🔶فیروزه صابر
@iranfardamag

▪️تجربه عملی و باور عمومی در مورد انواع کنشگری های اثرگذار در جامعه ، همواره کنشگری سیاسی را در صدر می نشاند. پیشتازی روشنفکر در اندیشه ورزی و تحمل هزینه های معطوف به مبارزات سیاسی این تفکر را تثبیت کرده است . با آنکه طی سالیان اخیر با رشد کمی و‌کیفی کنشگری های اجتماعی در ایران و حتی هزینه زا بودن آن ‌و نیز برخورداری از نقش تاثیرگذارتر در برخی از ابعاد ، هم‌ چنان این باور بویژه در ساحت سیاسی و در نزد غالب کنشگران سیاسی عمق دارد . بر همین اساس هم قائل به پیوند جدی با دیگران نیستند و یا ضرورت آن‌ را خیلی مهم و تعیین کننده نمی دانند. تجربه اعتراضات و‌ جنبش های اخیر هم‌نشان‌داد‌که کنشگران سیاسی ‌و جامعه روشنفکری یا مشاهده گر بودند و یا تحلیل گر و به غیر از همراهی های فردی ، نقش موثری نتوانستند ایفا کنند.

🔹هدی صابر که خود در هر دو ساحت ، صاحب نظر و تجربه بود، معتقد بود که « نیروهای سیاسی ایران با نیروهای اجتماعی جامعه خود ، پیوند ویژه ای برقرار نکرده اند. ادبیات ‌مناسبات نیروهای سیاسی خاص ، درون گرا و فاقد پایگاه ‌و خاستگاه طبقاتی بوده است.» ( وحدت نیروها و نیروهای اجتماعی جامعه دیماه ۸۸)

▪️او با تبیین ضرورت قوام یافتگی ، اشاره می کند که « این باور فکری جا افتاده که روشنفکر تنها بر اساس ساختار ذهنی خود شکل می گیرد، فردی که اندیشه بورزد و اندام خود را فعل کند و به باور برسد که هست و‌ظرفیت خود را بروز دهد ، به نیروگاه کوچکی تبدیل می شود. و این تشکیلات کوچک است که نیروگاه را فعال می کند.» ( همان)

🔹دکتر مصدق نمونه روشنی است که توانست چنین نیروگاهی را فعال سازد. هدی در سخنرانی خود تحت عنوان الگوی توسعه دو وجهی- مشارکتی: نمونه توسعه ملی ( ۸ آبانماه ۸۷ - حسینیه ارشاد) با طرح ملزومات تعقل و تحقق توسعه ، مصادیق آن را در مورد رهبری دکتر مصدق چنین چیدمان کرد:

▪️ایده:ملی کردن‌نفت،تئوری: موازنه منفی ، سازمان : به ترتیب فراکسیون، جبهه و‌دولت ، برنامه : اقتصاد بدون نفت و توسعه سیاسی . با این ظرفیت فکری و عملی « مصدق در مجلس فراکسیون تشکیل می دهد و فراکسیون را برای یک مبارزه ملی آماده‌می کند. این فراکسیون، آموزشگاه نیروهای اجتماعی و سیاسی ایران می شود. از آگاهی بخشی‌های فراکسیون، جنبش اجتماعی تشکیل می‌شود. جنبش اجتماعی در سرفصل خود با تشکیلاتی چون جبهه‌ ملی پیوند می‌خورد. می‌توان گفت جبهه‌ی ملی محصول آمادگی‌های پیشینی فرد دکتر مصدق است. پس از جبهه‌ملی‌اول به فاصله‌ی چند هفته سازمان محلات، سازمان اصناف بازار، شهرستان‌ها و... شکل می‌گیرد. برای اول بار جبهه‌ای در ایران شکل می‌گیرد که استاد دانشگاه ژورنالیست، وکیل، پزشک، مهندس، تحصیل کرده‌ی پلی‌تکنیک فرانسه، تحصیل کرده‌ی دانشکده‌های حقوق پاریس می‌نشیند و در کنار آن شمشیری چلوکبابی، حاج محمد حسین راسخ افشار (رئیس اتحادیه‌ی کامیون داران در ایران)، ابراهیم کریم آبادی (سر صنف قهوه چیان ایران)، قصابی مثل عبدالله کرنی-(بزن بهادرِ ملی و مصدقی)، ورزشکاری مثل تختی و تاجیک و... . همه را دربر می‌گیرد. نیروهای سیاسی زمان حال نیروهایی خاص با وضعیت خاص و درونی هستند که پایگاه و خاستگاه اجتماعی ندارند. مجموعه نیروهایی که ما آن‌ها را به عنوان نیروهای سیاسی می شناسیم، چند ویژگی مشترک دارند؛ مناسبات و ادبیات نوشتاری و گفتاری روشنفکری خاص خود را دارند که به بیرون از خودشان نتوانستند تسری بدهند. دارای امکانات حداقلی هستند که با نیروهای اجتماعی نتوانستند رابطه و مراوده داشته باشند.....



متن کامل:
https://tinyurl.com/44jvnece

#ایران_فردا
#هدی_صابر
#فیروزه_صابر
#کنشگری_سیاسی
#کنشگری_اجتماعی
https://t.me/iranfardamag

🔴پیام فیروزه صابر به بهاره هدایت
و درخواست برای شکستن اعتصاب غذا

@iranfardamag

🌺بهاره عزیز ؛

🔹نیک می دانم که حیات پر اثرت با کنشگری مسئولانه ات در عرصه سیاسی سخت گره خورده و نیک تر آنکه بی باکانه زیر بار گران انواع هزینه ها رفتی و قامت بلندت را لحظه ای خم نکردی.

🔸اینک جان شیرین خود را در اعتراض به «کشته شدن» اسیری در بند و نیز آزادی نمادهای جنبش « زن ، زندگی ، آزادی» و بیداری «وجدان» در این کوله بار هزینه ها ، جا دادی و فریاد بیداری ات را رساتر کردی.

🔹مگر نه آنست که غبارهای آسمان استبدادزده ایران با «وجدان های پاک » زدوده می شود؟

🔸مگر نه آنست که «اندوخته های اخلاق » دروازه عدالت و آزادی را نشانه می دهد؟

🔹مگر نه آنست که گرمی جان ات و جان های دیگر در بند اسارت ، بوی مرگ امروز را به نسیم‌خوش زندگی نوید می دهد؟

🔸و مگر نه آنست که بیداری ات و دگر بیداری های شعله افکن ، نفس در زندگی ملت خسته دل می دمد؟

🔹مباد تکرار صحنه به مسلخ بردن هدی در فصل میوه چینی هایش.

🔸بهاره عزیز، از گرمی آغوش ات و چشمان پر پیام ات ، صلح و آزادی و عدالت می تراود. سلامت ات را به ما بازگردان تا همراه نسل نو در افق گشودن ها ، خجسته بهاران را بشارت دهید.

۲۰ شهریور ماه ۱۴۰۲


#ایران_فردا
#فیروزه_صابر
#بهاره_هدایت
#اعتصاب_غذا
#زن_زندگی_آزادی


https://cutt.ly/TwzVNsx4
http://t.me/iranfardamag