حكم الدعاء للمعلمة المؤدية لواجبها

📫 #السؤال :

أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا فضيلة الشيخ ، السؤال الثاني في رسالة السائلة تقول : ما حكم الدعاء للمعلمة التي تؤدي واجبها على أكمل وجه وصورة؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : الدعاء لها طيب ؛ لأن هذه من المُحْسِنات ، والدعاء للمحسنين من الأمور المطلوبة.

👈 لكن الدعاء لها #مقابلة إن خشي منه #فتنة بأن تزهو المعلمة بنفسها أو تحابي هذه التي دعت لها فلا تدعو #أمامها ، فيكون دعاؤها لها وهي لا تسمع. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12587

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.

لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/article/7594

حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.

لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/article/7594

حكم حب النظر إلى النساء والتحدث معهن

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : أنا شاب بحمد الله أصلي وأصوم وأحج ولم أرتكب فاحشة ولله الحمد ، إلا أنني أحب النظر إلى النساء والتحدث ، ولكن الأكثر هو النظر ، فهل عملي هذا يبطل أعمال الخير التي أقوم بها كالصلاة وغيرها؟ أفيدوني أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

المعصية لا تبطل أعمال الخير ، ولكن يخشى من المعاصي إذا كثرت أن ترجح بالحسنات ، فالواجب على المؤمن أن #يحذر جميع المعاصي ومن جملتها النظر للنساء والتحدث للنساء للشهوة هذا #منكر ، والله جل وعلا قال : {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}  [النور :30].

فعليك أن #تغض البصر وتجاهد نفسك لله عز وجل وتحذر ؛ لأن النظر سهم من سهام إبليس ، وربما جرك النظر إلى الفعل والمعصية الكبرى وهي الزنا ، فعليك أن #تتقي الله وأن تغض بصرك وأن تحذر شر نفسك وهواك ، وهكذا التحدث إليهن لقصد الشهوة أو لقصد النظر إليهن أو لقصد الخلوة بهن أو لأي قصد فاسد عليك الحذر.

👈 أما التحدث في أمور مباحة كسؤالها سؤال المرأة عن أهلها أو عن أولادها أو سلعة اشتريتها منها أو بعتها عليها في الأمور #العادية المعروفة التي #ليس فيها #فتنة وليس فيها شهوة وليس فيها #نظر إلى ما حرم الله ، وإنما هو حديث مباح أو حديث شرعي هذا لا بأس به.

❌ أما التحدث الذي يفضي إلى الفساد أو يقصد منه التلذذ بصوت المرأة ، والمعرفة لما لديها من أشياء أخرى تتعلق بميلك إليها فهذا لا يجوز ، لأنه يفضي إلى شر.

وعلى المؤمن دائماً أن #يحذر ما حرم الله عليه ، ولكن ليست المعصية تبطل الأعمال ، وإنما يبطل الأعمال الكفر بالله الردة عن الإسلام هي التي تبطل الأعمال ، كما قال الله سبحانه : {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}  [الأنعام :88].

قال سبحانه : {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المائدة :5]

فالكفر بالله والشرك هو الذي يحبط الأعمال ، أما النظر أو الغيبة أو النميمة أو الزنا هذا لا يحبط الأعمال ، ولكن فيه #خطر عظيم من جهة أن السيئات متى كثرت يخشى على صاحبها من #الطبع على قلبه ، ويخشى على صاحبها أن تكون وسيلة إلى كفره وردته ، ويخشى على صاحبها في الآخرة أن ترجح سيئاته بحسناته نسأل الله السلامة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6917/حكم-النظر-إلى-النساء-والتحدث-معهن

حكم الدخول على الزوجة بعد العقد دون إذن الولي

📬 #السؤال :

السؤال الثاني يقول فيه : عقدت قراني على إحدى النساء بعد إعطائها المهر -أي : الصداق- وأردت أن أدخل بها ، فرفض أبوها حتى أجهز لها ثلاث غرف كاملة ، وأنا لا أستطيع ذلك ، فهل يجوز لي أن أدخل بها دون علم أبيها؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

⚠️ ليس لك ذلك ، ليس لك الدخول بها إلا #بعلم أبيها وأهلها ، لئلا تتهم بالشر ، ولئلا يقع بينكما #فتنة ، فالواجب عليك أن تنفذ ما قاله أبوها ، أو تحتكم معه إلى الشرع إلى القاضي الشرعي.

⁉️ وأما أن تخالف ذلك وتخلو بها ، وتتصل بها وحدكما ؛ لا ، لأن هذا يسبب شراً كثيراً وفتناً كثيرة ، وعواقب وخيمة ، فالواجب عليك الصبر وحل المشاكل بالطريقة الحسنة ، والتفاهم مع والدها بتوسيط بعض المصلحين حتى يصلحوا بينكم ، فإذا لم يتيسر الصلح ، فبالترافع إلى القاضي الشرعي حتى يحل المشكلة التي بينكم ، هذا هو الواجب عليك. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7327/حكم-الدخول-على-الزوجة-بعد-العقد-دون-إذن-الولي

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.

لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/article/7594

حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.

لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/article/7594

حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.

لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/article/7594

الحدود الشرعية للخاطب مع المخطوبة

📩 #السؤال :

ما هي الطريقة الشرعية التي لا تتعارض مع دين الإسلام الحنيف في تبادل الحب بين شابةٍ وشاب؟ أفيدونا أفادكم الله ، وجعلكم من الصالحين الأبرار.

📄 #الجواب :

#الشيخ : الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن #يخطبها من أهلها ثم #يتزوجها بالنكاح الصحيح ، وبذلك يكون قد سار على الطريق #السليم الشرعي.

❌ وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد #قبل عقد النكاح ، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك ؛ لأن #المشروع أن #ينظر إليها #فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر.

⛔️ وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز ؛ لأنه يحصل به #فتنة ، وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7155

هل يجوز الخروج على الوالد القاسي في معاملته؟

📩 #السؤال :

بر الوالدين واجب ، وقد ورد ذكر بر الوالدين في آيات كثير من القرآن الكريم ، ولكن إذا كان أحد الوالدين قاسيًا على ولده ، وخرج منه ، وقد أخذ الوالد يدعو عليه ، هل يعتبر خروجه منه معصية ، وعقوقًا لوالديه ، أم لا؟

📋 #الجواب :

هذا المقام فيه تفاصيل ، وتقدم لكم أن الوالد له حق عظيم ، والوالدة كذلك ، وأنه ينبغي للوالد أن لا يكون قاسيًا ، ولا شديدًا ، بل يكون لطيفًا رحيمًا ؛ حتى يعين أولاده على بره ، ويعينهم على بره بعبارته الطيبة ، ولينه ، وعدم قسوته.

#ولكن بعض الأولاد أيضًا شر ، بعض الأولاد شر يدعون إلى الشر ، وهكذا بعض الزوجات كما قال الله -جل وعلا-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} [التغابن:14] وقال : {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن:15] فهم #فتنة ، يعني اختبار ، وامتحان ، قد يختبر الله الآباء ، والأمهات في أولادهم ، فإن نصحوا لهم ، ووجّهوهم إلى الخير ؛ أثابهم الله ، وإن تساهلوا معهم في المعاصي ، والسيئات ؛ استحقوا العقاب من الله عز وجل.

👈 والأولاد ، والزوجات أيضًا قد يكونون شرًّا ، قد تكون الزوجة شرًّا على زوجها ، تدعوه إلى الباطل ، تدعوه إلى الفساد ، والمعاصي ، وهكذا الولد قد يكون خبيثًا ، يدعو والده إلى الشر ، والبلاء ، والفساد ؛ فيجب على الوالد أن يحذر ، وألا ينساق مع أولاده وأن لا ينساق مع زوجاته فيما لا ينبغي ، بل ينظر فيما يدعون إليه ويختار الطيب ، ولا يختار الخبيث.

إذا دعت الزوجة إلى شيء فلا يسارع إلى إجابتها حتى ينظر النتيجة ، وهل هذا شيء يرضي الله ، هل هو جائز ، وما عاقبته ، فيختار من ذلك ما فيه الخير ، والعاقبة الحميدة ، ولا يضره ذلك.

وهكذا #الولد قد يكون شرًا ، قد يكون فاسدًا ، قد يكون منافقًا ، قد يكون كافرًا يتلبس بالإسلام ، فليحذر هذا الولد ، ولا يأخذ من كلامه ، ولا من دعوته ، ولا من طلباته إلا ما كان يرضي الله ، ومما أباح الله سبحانه وتعالى ومما يرجو فيه العاقبة الحميدة حتى لا يقع في شر مما حذر الله منه.

فإذا قال له أبوه ، فإذا فعل معه أبوه ما يوجب الخروج ، وخرج ؛ فلا بأس ، إذا كان والده ضيق عليه ، وضيق على زوجته ، ولم يمكنهما مما ينبغي مما أباح الله لهما لسوء خلق الوالد ، فلا ينبغي له ، بل يعالج الأمور بالتي هي أحسن ، يرفق بوالده ويقول : يا والدي ارفق بنا أرجو أن تفعل كذا ، وكذا ، وإلا فاسمح لنا أن نخرج من هذا البيت إلى بيت آخر ، يخاطبه بالتي هي أحسن ، فإن استطاع أن يجلس مع والديه ، ويرفق بهما ؛ فهذا هو المطلوب ، وهذا هو الذي ينبغي له ، وإن لم يتيسر ذلك ؛ لشدة الوالد ، ولأنه يعامله معاملة قاسية تضره في دينه ، ودنياه ، وربما سببت عليه انحرافه عن الهدى ، وربما سببت أيضًا عقوقه لوالده ووقوعه فيما حرم الله ؛ فليخرج ، وليعامل والديه بالتي هي أحسن ، ولو دعوا عليه يرفق بهما ، ويعاملهما بالتي هي أحسن ، ويجتهد في برهما ، وإرضائهما.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1355/هل-يجوز-الخروج-على-الوالد-القاسي-في-معاملته؟

حكم سماع الرجال لضرب النساء بالدف في الأفراح

📮 #السؤال :

هذه المستمعة تقول : هل ضرب الدفوف حلال في العرس؟ وهل يجوز للرجال سماعه؟ وهل يجوز الغناء في العرس خاص للنساء؟

📖 #الجواب :

الشيخ : نعم ، ضرب الدف في العرس للنساء #جائز ، بل إنه سنة ، وكذلك الغناء على هذا الدف ؛ لكن #بشرط أن يكون غناءً نزيهاً ليس من الأغاني الماجنة التي تدعو إلى الفجور ، وتحمل المعاني السيئة ، بل يكون غناءً يتضمن التحية للحاضرين والدعاء بالبركة للمتزوجين ، وما أشبه ذلك من الأشياء النافعة.

👈 وفي هذه الحال ينبغي أن يكون النساء في #مكان خاص #منفرد ، وقصدي وأقصد بمنفرد ؛ أي #بعيد عن الرجال ؛ لئلا يسمع الرجال أصواتهن ، فإنه قد يحصل في سماع أصواتهن #فتنة لا سيما والناس في نشوة الفرح وفرح بالزواج أيضاً ، وهذا الفرح ربما يكون مثيراً للشهوة عند سماع أصوات النساء ، فالنفوس متهيئة لمثل هذه الحال ، فلذلك يفرد النساء في مكانٍ بعيد عن سماع الرجال أصواتهن نعم.

وبهذه المناسبة أود أن أنبه على مسألةٍ مزعجة ؛ وهي أن بعض الناس يضعون في قصور الأفراح أو في بيوتهن أيام الزواج مكبرات الصوت على الجدران ، فتسمع الأصوات من بعيد ، ويحصل إزعاج الناس الذين حولهم وإيذاؤهم ، وهذا عمل محرم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة رضي الله عنهم حين صلوا وكانوا يصلون ويرفعون أصواتهم بقراءة القرآن ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : لا يجهر بعضكم على بعضٍ في القراءة ، أو قال في القرآن. وفي روايةٍ أخرى : لا يؤذين بعضكم بعضاً ؛ فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن إيذاء الناس بعضهم بعضاً برفع الصوت في قراءة القرآن فما بالك برفع الصوت في مثل هذه المناسبة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9324

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم حل ضفائر المرأة المحرمة واستعمالها للحناء

📩 #السؤال :

هل حل ضفائر شعر المرأة أثناء إحرامها يعتبر محظوراً عليها أو إستعمالها الحناء في يدها أو قدميها؟

📄 #الجواب :

ليس فيه بأس ، حل الضفائر ليس فيه شيء ولا تتعمد قطع الشعر ، أما أن تنقض ضفائرها للغسل أو غير ذلك من الأسباب فلا بأس ، #المحرم قطع الشعر حتى تحل من إحرامها ، أما كونها تحل الضفائر أو تغسل الرأس بشيء أو تختضب بالحناء أو ما أشبه ذلك فلا يضر ، فليس فيه محظور.

👈 #ولكن إذا خضبت يديها أو رجليها #تسترها عن الناس ، تكون #ساترة لهما بالثياب أو الملابس هذه #فتنة.

⁉️فلو خلط الحناء بما يشبه الطيب؟

#لا ، الطيب لا ، #ممنوع ، لكن الحناء ليس معها شيء فلا بأس لكن تكون اليد مستورة ؛ #مستورة اليد والرجل عند الطواف والسعي والوجود بين #الرجال.

📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن باز

رابط المادة : http://iswy.co/e48sh

حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة

📩 #السؤال :

لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟

📑 #الجواب :

أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم.

لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-.

⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة.

👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا.

#الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

https://sh-albarrak.com/article/7594