العدة.وبيان.الحكمة.منها.tt

📩 #السؤال :

أخونا له سؤال آخر يقول : هل عدة المرأة المتوفى عنها زوجها يقصد منها التأكد من الحمل أو عدمه فقط؟ وإذا كان الجواب كذلك فما قولكم إذا أمكن التعرف على وجود الحمل أو عدمه في أقل من مدة العدة بواسطة الطب مثلاً؟ 

📄 #الجواب :

العدة مدة شرعها الله عز وجل بعد الطلاق وبعد الوفاة لحكم كثير ، لحكم كثيرة ليست مجرد براءة الرحم بل لحكم كثيرة :

● منها براءة الرحم لئلا تجتمع المياه في الرحم تشتبه الأنساب.

● ومنها احترام الميت وأن يبقى له حرمة في نفس الزوجة ، وصيانة لها عن التطلع للرجال من حين الوفاة.

👈 كما جعل الله للمطلق كذلك عدة لزوجته معروفة ، ثلاث حيض إن كانت تحيض ، أو ثلاثة أشهر إن كانت لا تحيض.

#فالمقصود أن ليست الحكمة فقط مجرد براءة الرحم ، بل هي من المقصود وهناك حكم أخرى وأسرار أخرى غير مجرد براءة الرحم ، وقد نبه على ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه إعلام الموقعين ، ونبه غيره على ذلك رحمة الله عليهم من أهل العلم.

#فالمقصود أنه ليست الحكمة مجرد العلم ببراءة الرحم ، لا ، ولهذا يجب على المرأة أن تعتد مطلقاً ولو كان ما دخل بها ، إذا مات عنها حتى ولو ما دخل بها إذا عقد عليها ومات عنها قبل أن يدخل بها فإن الأدلة عامة تعمها وتعم غيرها ، فعليها أن تعتد أربعة أشهر وعشراً ، وإن كان معلوماً أنه ليس في رحمها شيء ، فإن التي لم يدخل بها ليس في رحمها شيء من الزوج ، وهكذا لو كانت صغيرة عقد عليها وهي صغيرة بنت خمس سنين أو تسع سنين ثم مات عنها وقد علم أنه لم يدخل بها.

#فالحاصل أن العدة عامة للصغيرة والكبيرة والمدخول بها وغير المدخول إذا كانت للوفاة ، أما التفصيل فهو في #الطلاق في هذا في عدة الحيض ، إذا كانت غير مدخول بها لا عدة عليها في الطلاق.

أما الوفاة فإن العدة ثابتة وواجبة مطلقاً ، ولو لم يدخل بها ولو علم براءة الرحم. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7027/العدة-وبيان-الحكمة-منها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

رفض زوجها تطليقها فهل لها أن تنفصل عنه دون طلاق ؟

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم شيخ محمد ، هذه رسالة وصلت من المستمعة أختكم في الإسلام تعمل في جدة.

#الشيخ : تعمل في أيش؟

📩 #السؤال :

تعمل في جدة مدرسة ، تقول : طلبت الطلاق من زوجي لعدم الوفاق في حياتنا الزوجية فرفض ، فهل يجوز أن أنفصل بحياتي أولادي عنه دون الطلاق ، حيث إنني لا استطيع أن أوديه حقوقه الزوجية؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : الواجب على كل من الزوجين أن يعاشر صاحبه بالمعروف ؛ لقول الله تعالى : ﴿ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف﴾. ولقوله تعالى : ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾. وهنا نقول في جواب هذه السائلة :

👈 إذا كان الخطأ من #الزوج هو الذي فرط فيما يجب عليه نحوك ولم يقم به ، أو اعتدى على ما لم يحل له منك أنت فانتهكه فلك الحق في أن تطلبي #الطلاق إذا لم تتمكني من الصبر عليه.

👈 وإن كان الأمر بالعكس وكان الخطأ #منكِ أنت التي فرطت في حق الزوج فلا يحل لك أن تفرطي في حقه أو أن تعتدي في حقه ، ولا يحل لك أن تطلبي الطلاق أيضاً ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم من سألت قال : «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في أي ما بأس حرام عليها رائحة الجنة».

👈 وإما إذا كان الأمر لا منك ولا منه ولكن كان في قلبك #كراهة له شديدة لا يمكن أن تبقي معه فلا حرج عليك في هذه الحال أن تطلبي الطلاق ، أي أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت : يا رسول الله ، ثابت بن قيس لا عيب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام ، أي أكره أن أكفر حقه ولا أقوم به ، فتطلب رضي الله عنها الفراق ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : «أتردين عليه حديقته؟» قالت : نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم له أي لثابت : «اقبل الحديقة ، وطلقها تطليقة». فهذا حكم طلب المرأة في الطلاق.

👈 أما بقاؤها مع زوجها ولكن لا تقوم بحقه فهذا #حرام عليها ، إلا إذا كان ذلك في #مقابلة الزوج الذي لا يقوم بحق المرأة ، إذا #منع زوجها حقها أن #تمنعه من حقه بقدر ما منعها من حقها ؛ لقوله تعالى : ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾. ولقوله تعالى : ﴿فإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به﴾.

👈 لكن صارت حال الزوجين على هذا الوصف فإن الواجب السعي في #الإصلاح بينهما ، بحيث يسعى رجال ذوو دين وخلق من أقارب الزوجين لينظروا في الأمر ويصلحوا بينهما ، لقوله تعالى : ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾. نسأل الله التوفيق ، وأن يجمع بين كل زوجين بخير.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/9026

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حلف بالطلاق أن ينتقم من شخص لكنه توفي

📩 #السؤال :

أحد الإخوة يقول : اتهمني صاحبي ذات يوم أنني تحدثت إلى أحد أقاربه بكلام يسيء إليه ، ثم قمت بإحضار قريبه ذلك وأثبت له أنني بريء من تهمته ، وفي لحظة غضب أقسمت بالطلاق أنني لابد أن آخذ منه حقي ولو بعد حين ، وبعدها سافرت للعراق وعلمت بعد فترة أن صديقي هذا توفي ، ماذا علي؟

📝 #الجواب :

👈 إذا كنت قصدت من ذلك #التأكيد على نفسك أنك تأخذ حقك وتقتص منه ولم ترد إيقاع الطلاق ، وإنما أردت التأكيد على نفسك وإلزام نفسك بأنك تأخذ حقك فإنه ليس عليك إلا #كفارة اليمين ، عليك كفارة يمين وهي : إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، فإذا أطعمت عشرة مساكين عشيتهم أو غديتهم أو أعطيت كل واحد كيلو ونصف تمر أو رز كفى ذلك ، أو كسوتهم كسوة على قميص قميص كفى ذلك ، أو أعتقت رقبة كفى ذلك ، فإن عجزت صمت ثلاثة أيام ، هذا الواجب عليك.

👈 أما إن كنت قصدت إيقاع #الطلاق ، كانت نيتك إيقاع الطلاق على أهلك إن لم تنتقم هذا قصدك ؛ فإنه يقع طلقة واحدة على أهلك بهذا الطلاق ، وتراجعها ، لما علمت أنه مات ولم تنتقم تراجع زوجتك ؛ لأنه #وقع لها طلقة ، تشهد اثنين بأني راجعت زوجتي ، تقول : اشهد يا فلان وفلان أني راجعت زوجتي فلانة ، هذا إذا كنت أردت الطلاق أردت إيقاع الطلاق ولم يسبق منك طلقتان سابقتان.

أما إن كنت لم ترد الطلاق وإنما أردت التأكيد على نفسك والعزم على نفسك أنك تنتقم فإنه لا يقع طلاق وعليك كفارة اليمين ، أما إن كنت أردت الطلاق وقد سبق منك طلقتان فإن هذه تكون الثالثة ، فلا تحل لك حتى تنكح زوجًا غيرك ؛ لقوله سبحانه في الطلاق : {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}  [البقرة :229] إلى أن قال سبحانه : {فَإِنْ طَلَّقَهَا} يعني : الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}  [البقرة :230] ، أرجو أنك فهمت المراد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6889/حلف-بالطلاق-أن-ينتقم-من-شخص-لكنه-توفي