حكم.الاستعانة.بالصلاة.في.قضاء.الأمور.tt

[هل ورد حديث صحيح في صلاة الحاجة؟]

📮 #السؤال :

من أسئلتها يا سماحة الشيخ! حفظكم الله : تقول : صلاة قضاء الحاجة هل تصلى بالدعاء المذكور؟ أم هي بدعة؟ وما هو التناسب بين صلاة الحاجة وحديث الرسول ﷺ بأنه إذا أخذ أمر لجأ إلى الصلاة وهل تصلى قضاء الحاجة؟

🗒 #الجواب :

كان النبي ﷺ إذا #حزبه أمر فزع إلى #الصلاة ، كما قال الله .... {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة:45] ، فإذا #صلى الإنسان #واستعان بربه في سجوده أو في آخر الصلاة على #الحاجات التي تهمه كله #طيب.

👈 ولا أعلم حديثًا صحيحًا باسم صلاة الحاجة ، لكن هذا يظهر من قوله جل وعلا : {اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة:45] ، ومن الحديث كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ، وقال ﷺ : ما من عبد يتوضأ فيحسن الطهور ثم يستغفر من ذنبه إلا غفر الله له ، .... ما من عبد يتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله غفر الله له.

فالمقصود أنه إذا #استعان_بالصلاة في طلب ربه #الحاجة أو في #التوبة إلى الله كان هذا من أسباب المغفرة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/18257/حكم-صلاة-الحاجة

حكم التبليغ خلف الإمام في الصلاة

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم هذا السائل يقول : فضيلة الشيخ ، ما حكم التبليغ في صلاة الجمعة وبقية الصلوات الخمس؟

📖 #الجواب :

الشيخ : التبليغ ؛ يعني أن يكبر أحد المأمومين مع الإمام ، وهو لا بأس به ، إذا دعت #الحاجة إليه ، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه خرج إلى الناس ، وهو في مرضه ووجد أبا بكر يصلي فيهم يصلي بهم وجعل إلى يسار أبي بكر ، ثم جعل يصلي وأبو بكرٍ يبلغ الناس تكبيره.

👈 أما إذا لم يكن له حاجة ، إذا لم يكن لذلك حاجة ، فلا يبلغ ؛ بل يكتفى بصوت الإمام.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/10820

 تابع / اصطفافُ.المأمومِينَ.في.الصَّلاة.tt

3⃣ حُكمُ.الصَّلاةِ.بينَ.السَّواري.tt

#يكره للمأمومينَ الوقوفُ بين السَّواري إذا قَطعتْ صُفوفَهم ، إلَّا عندَ #الحاجة ، كضِيق المسجدِ ؛ فلا يُكرَه ، وهو مذهبُ المالِكيَّة , والحَنابِلَة ، وقولُ إسحاقَ ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز , وابنُ عُثَيمين.

#الأدلة :

● عن عبدِ الحميدِ بن محمودٍ ، قال : صليتُ مع أنسٍ يومَ الجُمُعة ، فدَفَعْنا إلى السَّواري ، فتقدَّمْنا أو تأخَّرْنا ، فقال أنسٌ : ((كنَّا نتَّقي هذا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)). صححه الألباني.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1402

تابع / #الإنصات

#ثانيا : الإشارةُ.في.الخُطبةِ.tt

#تجوز الإشارةُ أثناءَ الخُطبةِ عندَ #الحاجة ، وهو مذهبُ الجمهور : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وقالتْ به طائفةٌ من السَّلفِ ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

● أولًا : من السُّنَّة

□ عن أَنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يومَ الجُمُعة ، فقال : يا رسولَ الله ، متى السَّاعةُ؟ فأشارَ الناسُ إليه أنِ اسكُتْ ، فسألَه ثلاثَ مرَّاتٍ ، كلَّ ذلك يُشيرونَ إليه أنِ اسكُت ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وَيْحَك! ما أعددتَ لها؟!  )).

● ثانيًا : أنَّ الإشارةَ في الصَّلاةِ جائزةٌ ؛ فجوازُها في حالِ الخُطْبةِ أَوْلى.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1641

#تابع / ما يُستثنَى من تحريمِ الكلامِ

#المسألة_الثانية : ما بَينَ الخُطبَتينِ

#يباح الكلامُ بين الخُطبتينِ لا سيَّما إذا دعتْ إليه #الحاجة ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَةِ على الصَّحيحِ، وقولُ أبي يُوسَفَ من الحَنَفيَّة ، وبه قال الحسنُ البصريُّ واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

#الأدلة :

● أولًا : من السُّنَّة

□ عن أبي هُرَيرَة قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا قُلْتَ لصاحبِكَ : أنصِتْ والإمامُ يَخطُبُ ، فقد لغوتَ )) . رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ التقييدَ بقوله : ((والإمامُ يَخطُب)) يُخرِجُ ما بين الخُطبتَينِ ؛ لأنَّ الإمامَ لا يَخطُب في تِلك الحالةِ ؛ فلا مَنْعَ من الكلامِ حينئذٍ .

● ثانيًا : أنَّ الكلامَ بالمباحِ مباحٌ إلَّا حيثُ مَنَعَ منه النصُّ , ولم يمنعِ النصُّ إلَّا من الكلامِ في خُطبةِ الإمامِ.

● ثالثًا : أنَّه لا خُطبةَ حينئذٍ يُنصَت لها.

● ثالثًا : ولأنَّ الإمامَ غيرُ خاطبٍ ولا متكلِّم ؛ فأَشْبَهَ ما قَبْلَها وما بَعدَها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1641

حكم الاستمناء عند الضرورة الطبية

📬 #السؤال :

هكذا يسأل أيضاً ويقول : نحن نعلم أن الاستمناء باليد محرم وجُرم عظيم ، لكن لو اضطر الإنسان لذلك حسب أمر الطبيب لتحليل أو علاج أو غيره ، فهل يجوز له ذلك فعله بنفسه أم يفعله له غيره؟ أفيدونا أفادكم الله.

📄 #الجواب :

⛔️ العادة السرية وهي الاستمناء باليد #محرمة ولا تجوز ، وهي داخلة في قوله تعالى : {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}  [المؤمنون:7] الله سبحانه قال : {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}  [المؤمنون:5-6] ثم قال بعد هذا : {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}  [المؤمنون:7] فالاستمناء باليد داخل في هذا ، وفي ذلك #مضار كثيرة بينها أهل الطب ، فيجب الحذر من ذلك ، وهذا #محرم على المرأة والرجل جميعاً هذا الاستمناء.

👈 #لكن إذا دعت #الحاجة إلى ذلك من جهة الأطباء ليعرفوا منيه وما فيه من مرض فهذه حاجة #عارضة لا بأس يستمني بيده للحاجة.

⚠️ أما أن يعتاد ذلك كما يفعل بعض السفهاء هذا لا يجوز ، فالواجب الحذر.

👈 أما إذا دعت إلى ذلك حاجة #العلاج حاجة طبية إلى العلاج للإشراف على مَنِيه وعلاجه فلا بأس. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7785/حكم-الاستمناء-عند-الضرورة

حمل المأموم للمصحف لمتابعة الإمام في الصلاة

📬 #السؤال :

ما حكم حمل المصحف في الصلاة للمتابعة؟

📖 #الإجابة :

⚠️ حمل المصحف والإمام يقرأ ينافي الخشوع وفيه عدة #محاذير :

1⃣ #المحذور_الأول : أنه يحول بين المصلي وبين رؤية محل سجوده ، والمشروع للمصلي أن ينظر إلى محل سجوده عند أكثر العلماء ، وهذا الذي بيده المصحف لا ينظر إليه.

2⃣ #المحذور_الثاني : أنه يحُول بين المصلي وبين اتباع السنة في وضع اليدين ؛ لأن المشروع للمصلي في حال القيام قبل الركوع وبعد الركوع أن تكون يده اليمنى على اليسرى ، وهذا الذي أخذ المصحف لا يتمكن من ذلك كما هو معلوم.

3⃣ #المحذور_الثالث : أن فيه #حركة لا داعي لها ، والحركة في الصلاة #مكروهة ؛ لأنها #عبث ، وهذا يحرك المصحف في تقليبه ، وفي حمله ، وفي وضعه حركة لا داعي لها.

4⃣ #المحذور_الرابع : أنه يشغل بصره بحركات كثيرة فهو ينظر إلى الآيات ، وإلى كل كلمة ، وكل حرف ، وكل حركة ، وكل سطر ، وكل صفحة ، ولهذا ذهب بعض العلماء إلى أن الإنسان المصلي إذا قرأ في المصحف بطلت صلاته ، وعللوا بذلك بكثرة الحركات ، وهذا #المتابع لا شك أن حركات عينيه تكثر كثرة عظيمة.

5⃣ #المحذور_الخامس : أنني أشعر أن الذي يتابع الإمام سوف يذهب عن قلبه أنه في صلاة ، يعني ينشغل بالمتابعة عن كونه يصلي يشعر كأن إمامه رجلاً يقرأ وهو يتابعه ، ما كأنه في صلاة ، لكن إذا كان الإنسان قد وضع يده اليمنى على اليسرى ، وأخبت لله ، ووضع بصره موضع سجوده ، فإنه يجد من الإنابة إلى الله والخشوع ما لا يجده عند تقليب المصحف.

👈 ولهذا أنصح إخواني بترك هذه العادة ، اللهم إلا إذا دعت #الحاجة إلى ذلك كما لو كان الإمام غير حافظ فطلب من بعض المأمومين حمل المصحف ليرد عليه عند الخطأ فهذه حاجة ولا بأس بها.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

رابط المادة : http://iswy.co/e3scv

حكم.تطبيب.الرجل.للمرأة.tt

📮 #السؤال :

ما رأي فضيلة الشيخ في قضية كثيرا ما يسأل عنها وهي محرجة للمسلمين ؛ القضية هي قضية المرأة والطبيب وبم تنصحون الأخوات المسلمات حول هذا، وكذلك أولياء الأمور؟

📑 #الجواب :

لا ريب أن قضية المرأة والطبيب قضية مهمة ، وفي الحقيقة إنها متعبة كثيرًا ، ولكن إذا رزق الله المرأة #التقوى والبصيرة فإنها #تحتاط لنفسها وتعتني بهذا الأمر.

❌ فليس لها أن #تخلو بالطبيب وليس للطبيب أن يخلو بها ، وقد صدرت الأوامر والتعليمات في منع ذلك من ولاة الأمور ، فعلى المرأة أن تعتني بهذا الأمر وأن تتحرى التماس الطبيبات الكافيات ، فإذا وجدن فالحمد لله ولا حاجة إلى الطبيب.

👈 فإذا دعت #الحاجة إلى #الطبيب لعدم وجود الطبيبات ، فلا مانع عند الحاجة إلى الكشف والعلاج ، وهذه من الأمور التي تباح عند #الحاجة ، لكن لا يكون الكشف مع الخلوة ، بل يكون مع وجود #محرمها أو #زوجها إن كان الكشف في أمر ظاهر كالرأس واليد والرجل أو نحو ذلك.

👈 وإن كان الكشف في #عورات فيكون معها #زوجها إن كان لها زوج أو امرأة ، وهذا أحسن #وأحوط ، أو ممرضة أو ممرضتان تحضران ، ولكن إذا وجد غير الممرضة امرأة تكون معها يكون ذلك أولى وأحوط وأبعد عن الريبة ، وأما الخلوة فلا تجوز.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1345/حكم-تطبيب-الرجل-للمرأة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم استعمال الذهب والفضة في تركيب الأسنان

📮 #السؤال :

ما رأيكم سماحة الشيخ فيمن يستعمل الذهب والفضة للأسنان؟

📂 #الجواب :

الأسنان فيها تفصيل : إذا تيسر اتخاذ الأسنان من غير ذهب وفضة هذا أولى ، أما إذا دعت #الحاجة إلى ذلك فلا حرج في ذلك ؛ لأنه ثبت عنه ﷺ أنه أذن لشخص قطع أنفه أن يجعل أنفاً من فضة ، فلما أنتن عليه أمر أن يجعله من ذهب.

فدل ذلك على أنه لا حرج في مثل هذا #للضرورة ، ولأنه ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أنهم ربطوا أسنانهم بالذهب ، فإذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا حرج في ذلك ، وإن تيسر معدن آخر يقوم #مقام الذهب فهو أفضل وأولى وأحوط ، وهذا #للرجال خاصة.

👈 أما النساء فأمرهم أوسع #النساء أمرهن #أوسع في ذلك ؛ لأنه من #الزينة ، فإذا طلت بعض أسنانها بالذهب أو ركبت سناً سقط ركبت بدله سناً من ذهب فالأمر في حق المرأة أسهل وأيسر.

⁉️أما #الرجال فالواجب في حقهم #التورع والبعد عن الذهب والفضة إلا عند الحاجة في مثل الأسنان أو مثل الأنف إذا قطع -لا حول ولا قوة إلا بالله- يجعل مكانه أنف من ذهب لا حرج في ذلك ، فالأسنان الآن موجود من أشياء كثيرة تقوم #مقام الذهب ولا حاجة إلى الذهب. نعم.

#المقدم : بالنسبة للرجال؟

#الشيخ : نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8911/حكم-استعمال-الذهب-والفضة-في-تركيب-الأسنان

أيهما يقدم : الطبيبة الكافرة؟ أم الطبيب المسلم بالنسبة للمرأة؟

📩 #السؤال :

هذه رسالة أيضًا وردتنا من زوجة طبيب مسلم تقول فيها : أيهما أفضل : الطبيب الرجل المسلم أم الطبيبة المرأة غير المسلمة؟ يعني : في الكشف على النساء.

📄 #الجواب :

إذا ما تيسر طبيبة مسلمة فالطبيبة الكافرة أولى من الطبيب الرجل فيما يتعلق بعورات النساء ، وأسلم ، هذا فيما يظهر لي -والله أعلم- أن الطبيبة الكافرة #المأمونة التي لا يظهر منها شر على المسلمين ، ويظهر منها النصح للمسلمين في طبها ، أولى من الرجل في طب المرأة عند الحاجة إلى ذلك.

👈 أما إذا وجدت الطبيبة المسلمة فهي #تغني عن الطبيبة الكافرة ، ثم بعدها الطبيب #المسلم ، ثم الطبيب #الكافر بالتدريج : أول طبيبة مسلمة ، ثم طبيبة كافرة -للنساء يعني- ، ثم طبيب مسلم ، ثم طبيب كافر عند #الحاجة.

👈 ومهما أمكن الاستغناء عن الطبيب الكافر والطبيبة الكافرة فهو أولى بالأطباء المسلمين والطبيبات المسلمات ، لكن عند #الحاجة عند عدم الاكتفاء بالأطباء المسلمين والطبيبات ؛ لا بأس من استعمال الطبيب الكافر والطبيبة الكافرة عند الحاجة إليهم ، مع العناية بعدم إظهارهم ما يضر المسلمين ، أو دعوتهم للمسلمين لما يضرهم ، يعني بشيء من شعائر كفرهم وضلالهم ، يكونون مشغولين بمهمتهم غير مستعملين ما يضر المسلمين في دعوتهم إلى الباطل ، أو تعليم الباطل ، أو ما أشبه ذلك مما يضر المسلمين.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13645/أيهما-يقدم-الطبيبة-الكافرة-أم-الطبيب-المسلم

هل للوالدين أخذ راتب الولد ؟

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم. ما حكم أخذ راتب الولد والاستفادة منه لوالديه؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : أما الأب فله أن يأخذ من مال ولده ما شاء #بشرط أن لا يتضرر الولد بهذا ، فللوالد أن يأخذ من راتب ولده ما لا يتضرر به الابن ، وأما الوالدة فليس لها أن تأخذ من مال ولدها إلا ما أعطاها.

👈 والذي ينبغي للوالدين أن يدعوا الأولاد ورواتبهم إلا عند #الحاجة ، أو إذا رأوا من تصرفات الابن ما ينبغي أن يؤخذ منه المال ، وفي هذه الحال يكتب المال المأخوذ على أنه لصاحبه لا للأب أو الأم ، يكون محفوظاً له إذا رشد وعرف قدر المال. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12673

حكم الالتفات في الصلاة للاستعاذة من الشيطان

📮 #السؤال :

سائلة تسأل عن حكم الالتفات بالصلاة للاستعاذة من الشيطان (خنزب) ؟

🗒 #الجواب :

الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة لا حرج فيه بل هو مستحب عند شدة #الحاجة إليه #بالرأس فقط ؛ لأن النبي ﷺ أمر به عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه لما اشتكى إليه ما يجده من وساوس الشيطان فأمره أن يتفل عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان ، ففعل ذلك فشفاه الله من ذلك.

👈 أما الالتفات في الصلاة #لغير سبب فهو #مكروه ، لقول النبي ﷺ لما سئل عن ذلك : (هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد) ، وفق الله الجميع لما فيه رضاه إنه سميع مجيب.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 130)

https://binbaz.org.sa/fatwas/4076/حكم-الالتفات-في-الصلاة-للاستعاذة-من-الشيطان

حكم الجلوس مع الخاطب بحضور محرم وتكرار الجلوس

📩 #السؤال :

أختنا تسأل عن الجلوس أمام الخاطب بحضرة الأهل هل يجوز هذا أو لا؟

📖 #الجواب :

لا مانع أن تجلس أمام الخاطب حتى ينظر إليها من #دون خلوة ، يكون معها أبوها أو أخوها أو امرأة أو أمها أو نحو ذلك ، ليس له الخلوة بها ، والنبي ﷺ قال للخاطب : اذهب فانظر إليها ، وقال عليه الصلاة والسلام : (إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل).

#المقصود : أنه إذا تيسر أن ينظر إليها فهو مناسب ؛ لأن هذا أقرب إلى أن يؤدم بينهما ، أقرب إلى أن تنجح الخطبة وأقرب إلى أن ينجح النكاح ، لكن ليس له أن يخلو بها ، بل يراها بحضور غيرها كأبيها ونحوه. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا ، تكرار الجلوس سماحة الشيخ ، هي تسأل عن تكرار الجلوس؟

#الشيخ : إذا دعت #الحاجة للتكرار لا بأس ، كأن تكون المرة الأولى لم تكف أو الثانية ، إذا دعت الحاجة لا حرج حتى تعرفه ويعرفها جيداً.

#المقدم : أما باستمرار؟

#الشيخ : أما باستمرار بدون حاجة ما ينبغي ، لأن الأصل التحريم وإنما جاز #للمصلحة والحاجة ، ولأن #التكرار الكثير #بدون حاجة قد يفضي إلى #فساد ، قد يفضي إلى خلوة ، وقد يفضي إلى زنا نسأل الله السلامة ، نعم ، كما قد وقع لكثير من الناس.

#المقدم : نعم نعم ، إذاً : الجلوس للحاجة فقط.

#الشيخ : والمصلحة التي تتعلق بالنكاح من دون خلوة.

#المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8742/حكم-الجلوس-مع-الخاطب-بحضور-محرم-وتكرار-الجلوس

حمل المأموم للمصحف لمتابعة الإمام في الصلاة

📬 #السؤال :

ما حكم حمل المصحف في الصلاة للمتابعة؟

📖 #الإجابة :

⚠️ حمل المصحف والإمام يقرأ ينافي الخشوع وفيه عدة #محاذير :

1⃣ #المحذور_الأول : أنه يحول بين المصلي وبين رؤية محل سجوده ، والمشروع للمصلي أن ينظر إلى محل سجوده عند أكثر العلماء ، وهذا الذي بيده المصحف لا ينظر إليه.

2⃣ #المحذور_الثاني : أنه يحُول بين المصلي وبين اتباع السنة في وضع اليدين ؛ لأن المشروع للمصلي في حال القيام قبل الركوع وبعد الركوع أن تكون يده اليمنى على اليسرى ، وهذا الذي أخذ المصحف لا يتمكن من ذلك كما هو معلوم.

3⃣ #المحذور_الثالث : أن فيه #حركة لا داعي لها ، والحركة في الصلاة #مكروهة ؛ لأنها #عبث ، وهذا يحرك المصحف في تقليبه ، وفي حمله ، وفي وضعه حركة لا داعي لها.

4⃣ #المحذور_الرابع : أنه يشغل بصره بحركات كثيرة فهو ينظر إلى الآيات ، وإلى كل كلمة ، وكل حرف ، وكل حركة ، وكل سطر ، وكل صفحة ، ولهذا ذهب بعض العلماء إلى أن الإنسان المصلي إذا قرأ في المصحف بطلت صلاته ، وعللوا بذلك بكثرة الحركات ، وهذا #المتابع لا شك أن حركات عينيه تكثر كثرة عظيمة.

5⃣ #المحذور_الخامس : أنني أشعر أن الذي يتابع الإمام سوف يذهب عن قلبه أنه في صلاة ، يعني ينشغل بالمتابعة عن كونه يصلي يشعر كأن إمامه رجلاً يقرأ وهو يتابعه ، ما كأنه في صلاة ، لكن إذا كان الإنسان قد وضع يده اليمنى على اليسرى ، وأخبت لله ، ووضع بصره موضع سجوده ، فإنه يجد من الإنابة إلى الله والخشوع ما لا يجده عند تقليب المصحف.

👈 ولهذا أنصح إخواني بترك هذه العادة ، اللهم إلا إذا دعت #الحاجة إلى ذلك كما لو كان الإمام غير حافظ فطلب من بعض المأمومين حمل المصحف ليرد عليه عند الخطأ فهذه حاجة ولا بأس بها.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

رابط المادة : http://iswy.co/e3scv

حكم الاستمناء عند الضرورة الطبية

📬 #السؤال :

هكذا يسأل أيضاً ويقول : نحن نعلم أن الاستمناء باليد محرم وجُرم عظيم ، لكن لو اضطر الإنسان لذلك حسب أمر الطبيب لتحليل أو علاج أو غيره ، فهل يجوز له ذلك فعله بنفسه أم يفعله له غيره؟ أفيدونا أفادكم الله.

📄 #الجواب :

⛔️ العادة السرية وهي الاستمناء باليد #محرمة ولا تجوز ، وهي داخلة في قوله تعالى : {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}  [المؤمنون:7] الله سبحانه قال : {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}  [المؤمنون:5-6] ثم قال بعد هذا : {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}  [المؤمنون:7] فالاستمناء باليد داخل في هذا ، وفي ذلك #مضار كثيرة بينها أهل الطب ، فيجب الحذر من ذلك ، وهذا #محرم على المرأة والرجل جميعاً هذا الاستمناء.

👈 #لكن إذا دعت #الحاجة إلى ذلك من جهة الأطباء ليعرفوا منيه وما فيه من مرض فهذه حاجة #عارضة لا بأس يستمني بيده للحاجة.

⚠️ أما أن يعتاد ذلك كما يفعل بعض السفهاء هذا لا يجوز ، فالواجب الحذر.

👈 أما إذا دعت إلى ذلك حاجة #العلاج حاجة طبية إلى العلاج للإشراف على مَنِيه وعلاجه فلا بأس. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7785/حكم-الاستمناء-عند-الضرورة

حكـم وضـع القـرآن الكـريم على الأرض

📨 #السؤال :

ما حكـم وضـع القـرآن الكـريم على الأرض لفترة قصيـرة أو طويلة؟ وهـل يجب وضعـه في مكان مرتفع عـن الأرض بمقـدار شبـر على الأقـل؟

🗒 #الجواب :

وضعه على محل مرتفع #أفضل مثل الكرسي أو الرف في الجدار ونحو ذلك مما يكون مرفوعا به عن الأرض ، وإن وضعه على الأرض للحاجة لا لقصد الامتهان على أرض طاهرة بسبب #الحاجة لذلك ككونه يصلي وليس عنده محل مرتفع أو أراد السجود للتلاوة فلا حرج في ذلك إن شاء الله ، ولا أعلم بأسًا في ذلك ، لكنه إذا وضعه على كرسي أو على وسادة ونحو ذلك أو في رف كان ذلك #أحوط ، فقد ثبت عنه ﷺ عندما طلب التوراة لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجم طلب التوراة وطلب كرسيًا ووضعت التوراة عليه ، وأمر من يراجع التوراة حتى وجدوا الآية الدالة على الرجم وعلى كذب اليهود.

فإذا كانت التوراة يشرع وضعها على كرسي لما فيها من كلام الله سبحانه ، فالقرآن أولى بأن يوضع على الكرسي لأنه #أفضل من التوراة.

#والخلاصة : أن وضع القرآن على محل مرتفع ككرسي ، أو بشت مجموع ملفوف يوضع فوقه ، أو رف في جدار أو فرجة هو الأولى والذي ينبغي ، وفيه رفع للقرآن وتعظيم له واحترام لكلام الله ، ولا نعلم دليلا يمنع من وضع القرآن فوق الأرض #الطاهرة الطيبة عند #الحاجة لذلك.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/288)

https://binbaz.org.sa/fatwas/2503/حكم-وضع-القرآن-الكريم-على-الأرض

حكم تزويج حالق اللحية والمدخن

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! قلما يخلو الخطاب من إحدى الخصال التالية ، قد يكون الخاطب حليق لحية ، ولكنه يصلي ، وقد يكون مدخنًا ، ولكنه يصلي ، ما رأيكم في مثل هذه الخصال؟

🗒 #الجواب :

إذا دعت #الحاجة إلى ذلك ؛ فلا بأس ، خير من #تعطل المرأة ، إذا دعت الحاجة إلى نكاح الحليق ، أو المدخن ؛ فالأمر أوسع ، ولكن إذا تيسر #السليم ؛ فهو أولى وأولى : فاظفر بذات الدين.

وهكذا المرأة ينبغي أن تحرص على ذي الدين مهما أمكن ، لكن لو تغيرت الأحوال كحالنا اليوم ؛ تغيرت الأحوال ، وقل من يعفي لحيته ، وقل من يسلم من التدخين ، فلا حرج في زواجه ، يبتلى بشيء من هذا إذا لم يتيسر غيرهم ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10814/حكم-تزويج-حالق-اللحية-والمدخن

هل يجوز استخدام حبوب منع الحمل بقصد التنظيم لفترة؟

📮 #السؤال :

تسأل أم أنس فتقول : هل يجوز استخدام حبوب منع الحمل بقصد التنظيم لفترة معينة؟

📖 #الجواب :

إذا دعت #الحاجة إلى ذلك ، كأن يكون عندها أطفال كثيرون ، ويشق عليها أن تحمل في وقت الرضاعة ، ورضي الزوج بذلك فلا حرج ، إذا كان فيه #مصلحة ، ودفع مضرة في أيام الرضاعة ، أو كانت يضرها الحمل بالتتابع حتى يكون بينهما #فجوة سنتين أو أكثر دفعًا للمضرة ، ورضي الزوج بذلك فلا بأس ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14376/هل-يجوز-استخدام-حبوب-منع-الحمل-بقصد-التنظيم-لفترة؟

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

التفصيل في حكم ضرب الزوجة

📩 #السؤال :

كيف الجمع بين قول الله تعالى : {وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء:34] وبين قول الرسول ﷺ : ليس من خياركم من يضرب زوجته أو كما قال؟

📖 #الجواب :

لا منافاة ؛ فإن الرسول ﷺ أراد بذلك أن لا يسارعوا بالضرب ، وليس من الصفات الخيرة المسارعة إلى الضرب ، بل الضرب #آخر الطب ، الضرب يكون هو آخر الطب ، قبله #الهجر ، وقبله #الوعظ.

فينبغي للزوج أن لا يلجأ إلى الضرب إلا عند #الضرورة ، وعند #الحاجة ، وعند عدم جدوى الوسائل الأخرى ؛ لأن الضرب قد يغيرها عليه أكثر ، وقد يسيئ أخلاقها ، ويسبب فراقها ، ويثير أهلها أيضًا ، ولاسيما في هذا العصر ، الضرب في هذا العصر يسبب مشاكل كثيرة ، فينبغي للزوج أن لا يعجل ، وألا يسارع إلى الضرب إلا عند الحاجة ، وأمن العاقبة ، أمن العواقب السيئة.

فإذا كان ضربها يفضي إلى فراقه لها ، وإلى قيام أهلها عليه ، وإلى حصول مشكلة كبرى ؛ فينبغي تجنب الضرب ، والصبر على ما قد يقع من سوء الأخلاق ، حتى يعجل الله الحال بطرق العلاج الذي هو الوعظ ، والتذكير ، أو الهجر ، فالزوج ينبغي أن يكون حكيمًا ؛ لأن الضرب يترتب عليه مشاكل ، وربما أفضى إلى غير المطلوب ، والمراد به التعديل ، والمراد به أن تراجع خطأها ، فإذا كان الضرب يفضي إلى خلاف ذلك ، وإلى مزيد السوء ، وإلى مزيد المشاكل ، وإلى تفاقم الأمور ، فينبغي تركه ، وعدم فعله.

#الحاصل : أن الضرب رخصة ، رخص فيها ربنا عز وجل للتأديب إذا دعت الحاجة إليه بعدما قدم عليه من الوعظ ، والهجر ، وليس من الأفضل أن يسارع إليه ، أو يفرح به ، أو يتخذه علاجًا دائمًا لا ، بل الأفضل أن يؤخر ، وأن لا يعجل ؛ جمعًا بين النصوص.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1280/التفصيل-في-حكم-ضرب-الزوجة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh