تحقيق.قصة.إسلام.اليهودي.زيد.بن.سعنة.tt


📮السؤال :

بينما كان الرسول عليه الصلاة والسلام جالسا بيت أصحابه ، إذ برجل من أحبار اليهود يسمى زيد بن سعنة ـ وهو من علماء اليهود ـ دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام ، واخترق صفوف أصحابه حتى أتى النبي عليه الصلاة والسلام ، وجذبه من مجامع ثوبه ، وشده شدا عنيفا. وقال له بغلظة : أوفِ ما عليك من الدين يا محمد ، إنكم يا بني هاشم قوم مطل ـ أي: تماطلون في أداء الديون ـ . وكان الرسول عليه الصلاة والسلام قد استدان من هذا اليهودي بعض الدراهم ، ولكن لم يحن موعد أداء الدين بعد ، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهز سيفه ، وقال: ائذن لي بضرب عنقه يا رسول الله ، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (مره بحسن الطلب ، ومرني بحسن الأداء) ، فقال اليهودي : والذي بعثك بالحق يا محمد ما جئت لأطلب منك دينا إنما جئت لأختبر أخلاقك ، فأنا أعلم أن موعد الدين لم يحن بعد ، ولكني قرأت جميع أوصافك في التوراة فرأيتها كلها متحققة فيك إلا صفة واحدة لم أجربها معك ، وهي أنك حليم عند الغضب ، وأن شدة الجهالة لا تزيدك إلا حلما ، ولقد رأيتها اليوم فيك ، فأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وأما الدين الذي عندك فقد جعلته صدقة على فقراء المسلمين ، وقد حسن إسلام هذا اليهودي ، واستشهد في غزوة تبوك.

فما صحة هذه القصة ؟

📋 الجواب :

#الحاصل ؛ ❌ أن هذا الحديث ضعيف لأن مداره على حمزة بن يوسف ، وهو مجهول الحال ، ولم يتابع عليه . مع ما في متنه من النكارة .

والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/254556

⛔️ قد ضعّف الشيخ الألباني هذه القصة في " السلسلة الضعيفة " (1341). والله تعالى أعلم👇

https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17999

قناة منارة الإسلام
https://t.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

#الحاصل

🕋 أن هذه العشر المباركة لها شأن عظيم ، فينبغي للمسلم أن يستقبلها بالبشر والفرح والسرور بمقدمها ، وان يستغلها فيما شرع الله فيها ، حتى تكون كسبا له عند الله سبحانه وتعالى ، يجده يوم يقدم على الله سبحانه وتعالى ، وكما ذكرنا أن كل حياة المسلم فيها خير إذا استغلها في طاعة الله ، ولكن تخصص الأيام والأوقات التي فضلها الله سبحانه وتعالى بمزيد اهتمام ، ومزيد اجتهاد.

⁉️ولكن مع الأسف أن كثير من الناس تمر عليهم أعمارهم ، وتمر عليه الأيام الفاضلة ، والأوقات الشريفة ، ولا يستفيدون منها ، تذهب عليهم سدى ، وقد لا يكفي إنهم لا يستفيدون منها ، بل يستغلونها في الحرام والمعاصي والسيئات ، خصوصا في هذا الزمان الذي فشت فيه الشواغل والملهيات من وسائل الإعلام ، والبث الفضائي ، والانترنت ، والأسواق ، والعمل في التجارة ، أو العمل في الوظائف ، أو غير ذلك ، و هذا وان كان انه مطلوب من المسلم انه يطلب الرزق ، ولكن لا يشغله ذلك عن اغتنام هذه المواسم ، فيجمع بين طلب الرزق وبين اغتنام هذه المواسم.

📑 والله جلا وعلا لم يمنعنا من العمل للدنيا ما نحتاج إليه، ولكنه نهانا أن ننشغل بالدنيا عن الآخرة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)، قال سبحانه : (فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ)، ابتغوا عند الله الرزق واعبدوه ، فلا تنساق مع طلب الرزق وتترك العبادة ، أو تنساق مع العبادة وتترك طلب الرزق فتكون عالة على غيرك ، بل اجمع بين هذا، وهذا : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)، ولما ذكر المساجد وعمارة المساجد قال: (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ)،

فالمسلم يجمع بين الأمرين بين طلب الرزق في وقته، وأداء العبادة في وقتها ، في حين أن العبادة تعين على طلب الرزق :(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)، (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ)، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) ، فالمسلم لا يضيع دينه، كذلك لا يضيع دنياه، وإنما يجمع بين مصالح دينه ودنياه ، هذا هو المسلم،

⁉️فكيف إذا ضيع وقته في اللهو واللعب ، وتتبع المسلسلات ، التمثيليات ، والفضائيات ، والأغاني ، والنوادي الرياضية ، والمباريات ، يضيع وقته في هذه الأمور ، #والعجيب انه لا يمل ، لا يمل من السهر ، لا يمل من التعب مع هذه الأمور التي هي في مضرته ، لا يتعب ، بينما يتعب من الطاعة والعبادة ، إلا من رحم الله سبحانه وتعالى.

#فضيلة_الشيخ / صالح الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/17140

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

#فتوى_اليوم

حكم الصلاة بملابس ارتدتها المرأة أيام الحيض

https://t.me/Fatwa_Feqh/611

حكم.قـطع.الصلاة.للضرورة.tt

📬 #السؤال :

هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟

📋 #الجواب :

نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.

👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.

#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.

#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟

#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.

#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟

#الشيخ: وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.

أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.

#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟

#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.
المقدم : إلى القبلة فقط.

#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).
#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

حكم.ركوع.الإمام.قبل.إتمام.المسبوق.للفاتحة.tt

📩 #السؤال :

إذا جاء إنسان والإمام والمأمومون ما زالوا قائمين في الصلاة وكبر تكبيرة الإحرام ، وعندما قرأ ثلاث آيات من سورة الفاتحة ركع الإمام ، فهل يركع أم يكمل السورة ، علماً بأنه إذا أكملها سوف يتأخر عن الإمام والمصلين في الركوع والسجود؟

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فإن الواجب على المأموم متى وصل إلى الإمام وهو في الصلاة الدخول معه في الصلاة ، فإذا دخل معه في الصلاة وهو قائم قرأ ، ويستحب له أن يستفتح ثم يتعوذ ثم يسمي ثم يقرأ الفاتحة ، فإن أمكنه إكمالها فالحمد لله ، وإن لم يمكنه ركع مع إمامه ولم يكملها ، وإمامه يقوم مقامه في هذه الحالة ولا يلزمه الإكمال ، كما لو جاء والإمام راكع فإنه يركع معه ، وتجزئه الركعة على الصحيح ، ويسقط عنه واجب القراءة لما فاته القيام ، هذا هو الذي عليه جمهور الأئمة من الأئمة الأربعة وغيرهم ؛ لحديث أبي بكرة الثقفي : أنه جاء إلى النبي ﷺ وهو راكع فركع دون الصف ثم دخل في الصف ، فقال له النبي ﷺ بعدما سلم : زادك الله حرصاً ولا تعد المعنى لا تعد إلى الركوع دون الصف ، ولم يأمره بقضاء الركعة ، فدل ذلك على سقوط القراءة عنه ؛ لأنه فات محلها ، فهكذا الذي جاء والإمام واقف قبل أن يركع ولكن لم يمكنه أن يكمل الفاتحة ، فإنه يركع معه؛ لقوله ﷺ : وإذا ركع فاركعوا فهو مأمور بمتابعة إمامه ، أما إذا كان ما بقي منها إلا آية أو آيتان يمكنه أن يقرأهما فليقرأهما.

#الحاصل : أنه إذا أمكنه أن يكملها كملها وإلا ركع ؛ لقوله ﷺ : وإذا ركع فاركعوا ويسقط عنه ما بقي من الفاتحة ؛ لأنه مأمور بالمتابعة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8835/حكم-ركوع-الإمام-قبل-إتمام-المسبوق-للفاتحة

حكم.قـطع.الصلاة.للضرورة.tt

📬 #السؤال :

هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟

📋 #الجواب :

نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.

👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.

#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.

#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟

#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.

#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟

#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.

أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.

#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟

#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.

المقدم : إلى القبلة فقط.

#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).

#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة

حكم.قـطع.الصلاة.للضرورة.tt

📬 #السؤال :

هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟

📋 #الجواب :

نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.

👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.

#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.

#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟

#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.

#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟

#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.

أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.

#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟

#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.

المقدم : إلى القبلة فقط.

#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).

#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة

تابع / الفصل الثالث : #معرفة_الله

2⃣

#فالصحيح : إذن ما قاله المؤلف أن أول واجب : معرفة الله ، أما النظر : فلا نقول : إنه واجب ، نعم لو فرض أن الإنسان احتاج إلى النظر فحينئذ يجب عليه النظر لو كان إيمانه فيه شيء من الضعف يحتاج إلى التقوية فحينئذ لا بد أن ينظر ، ولهذا قال تعالى : {أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ}  [الأعراف:185] وقال : {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ}  [ المؤمنون: 68] وقال تعالى : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ}  [ص: 29] فإذا وجد الإنسان في إيمانه ضعفاً حينئذٍ يجب أن ينظر ، لكن لا ينظر هذا الناظر من زاوية الجدل والمعارضات والإيرادات ، لأنه إن نظر من هذه الزاوية يكون مآله الضياع والهلاك يورد عليه الشيطان من الإيرادات ما يجعله يقف حيران ، ولكن ينظر من زاوية الوصول إلى الحقيقة ، فمثلاً : نظر إلى الشمس هذا المخلوق الكبير الوهاج لا يقول من الذي خلقه؟ خلقه الله عز وجل ، فيقول : من الذي خلق الله؟ لا ، يقول خلقه الله ويسكت ، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا أن ننتهي إذا قال لنا الشيطان من خلق الله؟ لنقطع التسلسل.

#الحاصل : أن النظر لا يحتاج إليه الإنسان إلا #للضرورة كالدواء لضعف الإيمان وإلا فمعرفة الله مركوزة بالفطر ، وقول المؤلف : (معرفة الإله بالتسديد) : أي بالصواب ، لكن ما هو الطريق إلى معرفة الله عز وجل؟ الطريق : قلنا بالفطرة قبل كل شيء ، فالإنسان مفطور على معرفة ربه تعالى وأن له خالق ، وإن كان لا يهتدي إلى معرفة صفات الخالق على التفصيل ولكن يعرف أن له خالقاً كامل من كل وجه ، ومن الطرق التي توصل إلى معرفة الله : العقل ، الأمور العقلية فإن العقل يهتدي إلى معرفة الله بالنظر إلى ذاته – هذا إذا كان القلب سليمًا من الشبهات – فينظر إلى ما بالناس من نعمة فيستدل به على وجود المنعم ، لأنه لولا وجود المنعم ما وجدت النعم وعلى رحمته فلولاه ما وجدت ينظر إلى إمهال الله عز وجل للعاصين فيستدل به على حلم الله {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ}  [فاطر: 45] لأن أكثر الناس على الكفر ، فلو أراد الله أن يؤاخذه – أن يؤاخذهم على أعمالهم – ما ترك على ظهرها من دابة ، ننظر في السماوات والأرض فنستدل به على عظم الله فإن عظم المخلوق يدل على عظم الخالق ،، وهكذا ، نعرف الله تعالى بإجابة الدعاء ، فنعرف بهذا وجود الله وقدرته ورحمته وصدقه عز وجل ، {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}  [غافر: 60] أخذ الله للكافرين بالنكبات والهزائم تدل على أن الله شديد العقاب ، وأنه من المجرمين منتقم ، ونصر الله لأوليائه تدل على أن الله ينصر من شاء.

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqadia/237

التفصيل في حكم ضرب الزوجة

📩 #السؤال :

كيف الجمع بين قول الله تعالى : {وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء:34] وبين قول الرسول ﷺ : ليس من خياركم من يضرب زوجته أو كما قال؟

📖 #الجواب :

لا منافاة ؛ فإن الرسول ﷺ أراد بذلك أن لا يسارعوا بالضرب ، وليس من الصفات الخيرة المسارعة إلى الضرب ، بل الضرب #آخر الطب ، الضرب يكون هو آخر الطب ، قبله #الهجر ، وقبله #الوعظ.

فينبغي للزوج أن لا يلجأ إلى الضرب إلا عند #الضرورة ، وعند #الحاجة ، وعند عدم جدوى الوسائل الأخرى ؛ لأن الضرب قد يغيرها عليه أكثر ، وقد يسيئ أخلاقها ، ويسبب فراقها ، ويثير أهلها أيضًا ، ولاسيما في هذا العصر ، الضرب في هذا العصر يسبب مشاكل كثيرة ، فينبغي للزوج أن لا يعجل ، وألا يسارع إلى الضرب إلا عند الحاجة ، وأمن العاقبة ، أمن العواقب السيئة.

فإذا كان ضربها يفضي إلى فراقه لها ، وإلى قيام أهلها عليه ، وإلى حصول مشكلة كبرى ؛ فينبغي تجنب الضرب ، والصبر على ما قد يقع من سوء الأخلاق ، حتى يعجل الله الحال بطرق العلاج الذي هو الوعظ ، والتذكير ، أو الهجر ، فالزوج ينبغي أن يكون حكيمًا ؛ لأن الضرب يترتب عليه مشاكل ، وربما أفضى إلى غير المطلوب ، والمراد به التعديل ، والمراد به أن تراجع خطأها ، فإذا كان الضرب يفضي إلى خلاف ذلك ، وإلى مزيد السوء ، وإلى مزيد المشاكل ، وإلى تفاقم الأمور ، فينبغي تركه ، وعدم فعله.

#الحاصل : أن الضرب رخصة ، رخص فيها ربنا عز وجل للتأديب إذا دعت الحاجة إليه بعدما قدم عليه من الوعظ ، والهجر ، وليس من الأفضل أن يسارع إليه ، أو يفرح به ، أو يتخذه علاجًا دائمًا لا ، بل الأفضل أن يؤخر ، وأن لا يعجل ؛ جمعًا بين النصوص.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1280/التفصيل-في-حكم-ضرب-الزوجة

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh