📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

حكم صلاة من يقف باختياره منفردًا خلف الصف

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يصلِّي خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ فأمرَهُ أن يُعيدَ الصَّلاةَ.

#الراوي : وابصة بن معبد الأسدي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَهُ شَرائعَ الدِّينِ ويُراجِعُهم فيما يُخْطِئونَ فيه ، ومِنْ ذلك ما جاءَ في هذا الحديث ، مِن أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد "رأى رَجُلًا يُصلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَه" ، أي : كان يُصلِّي مع الجماعةِ ، ولكِنَّه كان واقفًا وحْدَه #دون_التزام إتْمامِ الصُّفوفِ ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعيدَ صَلاتَه تِلك الَّتي صلَّاها مع الجَماعةِ مُنْفرِدًا ، وهذا في حقِّ الرِّجالِ فقط ؛ فإنَّ للمرأةِ أنْ تُصلِّي وحْدَها خَلْفَ صَفِّ الرِّجالِ.

👈 #قيل : وهذا الأمرُ مَحمولٌ على وقوفِ الرَّجُلِ خلفَ الصفِّ مع وجودِ مكانٍ ومُتَّسعٍ في الصفِّ.

👈 وأمَّا إذا لم يَجِد مكانًا في الصفوفِ ووقَفَ وحْدَه ؛ فهذا لا بأسَ به لأنَّ هذا هو المستطاعُ، ولا يُكلِّفُ اللهُ نفْسًا إلَّا وُسعَها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/29162

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

حكم صلاة من يقف باختياره منفردًا خلف الصف

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يصلِّي خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ فأمرَهُ أن يُعيدَ الصَّلاةَ.

#الراوي : وابصة بن معبد الأسدي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَهُ شَرائعَ الدِّينِ ويُراجِعُهم فيما يُخْطِئونَ فيه ، ومِنْ ذلك ما جاءَ في هذا الحديث ، مِن أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد "رأى رَجُلًا يُصلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَه" ، أي : كان يُصلِّي مع الجماعةِ ، ولكِنَّه كان واقفًا وحْدَه #دون_التزام إتْمامِ الصُّفوفِ ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعيدَ صَلاتَه تِلك الَّتي صلَّاها مع الجَماعةِ مُنْفرِدًا ، وهذا في حقِّ الرِّجالِ فقط ؛ فإنَّ للمرأةِ أنْ تُصلِّي وحْدَها خَلْفَ صَفِّ الرِّجالِ.

👈 #قيل : وهذا الأمرُ مَحمولٌ على وقوفِ الرَّجُلِ خلفَ الصفِّ مع وجودِ مكانٍ ومُتَّسعٍ في الصفِّ.

👈 وأمَّا إذا لم يَجِد مكانًا في الصفوفِ ووقَفَ وحْدَه ؛ فهذا لا بأسَ به لأنَّ هذا هو المستطاعُ، ولا يُكلِّفُ اللهُ نفْسًا إلَّا وُسعَها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/29162

حكم تأخير قضاء رمضان إلى رمضان الثاني بسبب المرض

📩 #السؤال :

إذا فاتت على الإنسان بضعة أيام من رمضان لمرض، واستمر هذا المرض إلى رمضان التالي وبعد ذلك عليه القضاء مع الإطعام ، هل يخرج كل يوم أم يخرجها جميعا في يوم واحد؟ ولمن تكون؟ وهل تجزئ النقود؟

📜 #الجواب :

إذا استمر المرض من رمضان إلى رمضان ما عليه إطعام ، #يقضي وبس يعني #معذور ، إذا استمر معه المرض من رمضان إلى رمضان ثم عافاه الله بعد رمضان الثاني يقضي ما فاته من رمضان الأول من #دون حاجة إلى #إطعام.

👈 👈 إنما #الإطعام على من #تساهل ولم يقض حتى جاء رمضان من غير عذر ، يتساهل وأخر حتى جاء رمضان ولم يقض فهذا هو الذي عليه مع #القضاء #الإطعام عند جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، أفتى به جماعة من أصحاب النبي ﷺ أنه يصوم ما ترك ويطعم عن #تفريطه.

كونه أخَّر من غير عذر عن كل يوم #نصف_صاع من قوت البلد من #أرز أو غيره يجمع ويعطاه بعض الفقراء ، ولا يعطي نقودًا يعطي طعاما كما أفتى الصحابة ، ويجمع ويعطيه بعض الفقراء قبل الصيام أو بعد الصيام والحمد لله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3281/تأخير-قضاء-رمضان-إلى-رمضان-الثاني-بسبب-المرض

حكم تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر بسبب المرض

📩 #السؤال :

إذا فاتت على الإنسان بضعة أيام من رمضان لمرض ، واستمر هذا المرض إلى رمضان التالي وبعد ذلك عليه القضاء مع الإطعام ، هل يخرج كل يوم أم يخرجها جميعا في يوم واحد؟ ولمن تكون؟ وهل تجزئ النقود؟

📜 #الجواب :

إذا استمر المرض من رمضان إلى رمضان ما عليه إطعام ، #يقضي وبس يعني #معذور ، إذا استمر معه المرض من رمضان إلى رمضان ثم عافاه الله بعد رمضان الثاني يقضي ما فاته من رمضان الأول من #دون حاجة إلى #إطعام.

👈 👈 إنما #الإطعام على من #تساهل ولم يقض حتى جاء رمضان من غير عذر ، يتساهل وأخر حتى جاء رمضان ولم يقض ، فهذا هو الذي عليه مع القضاء الإطعام عند جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، أفتى به جماعة من أصحاب النبي ﷺ أنه يصوم ما ترك ويطعم عن #تفريطه.

كونه أخَّر من غير عذر عن كل يوم #نصف_صاع من قوت البلد من #أرز أو غيره يجمع ويعطاه بعض الفقراء ، ولا يعطي نقودًا يعطي طعاما كما أفتى الصحابة ، ويجمع ويعطيه بعض الفقراء قبل الصيام أو بعد الصيام والحمد لله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3281/تأخير-قضاء-رمضان-إلى-رمضان-الثاني-بسبب-المرض

حكم صوم الأطفال في رمضان

📩 #السؤال :

طفلي الصغير يصرُّ على صيام رمضان ، على الرغم أن الصيام يضره ؛ لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟

📄 #الإجابة :

👈 إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم.

👈 #ولكن إذا كان يستطيعه #دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها.

👈 ولكن إذا ثبت أن هذا #يضره فإنه يُمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم ؛ خوفًا من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ، ولكن المنع لا يكون عن طريق القسوة ؛ فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم.

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

رابط المادة : http://iswy.co/e3vqe

#تابع / أحكامُ الأَنساكِ الثَّلاثة

#أفضل_الأنساك

👈 التمتُّعُ أفضَلُ الأنساكِ الثلاثَةِ لِمَن لم يَسُقِ الهَدْيَ ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وأحَدُ قَوْلَيِ الشَّافعي ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، والشَّوْكانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ قال اللهُ تعالى : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}  [البقرة: 196].

#وجه_الدلالة : أنَّ التمتُّعَ منصوصٌ عليه في كتابِ اللهِ تعالى #دون سائِرِ الأَنساكِ.

2⃣ عن عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((لو استقَبَلْتُ مِن أَمْري ما استَدْبَرْتُ ما سُقْتُ الهَدْيَ ، ولَحَلَلْتُ مع النَّاسِ حين حَلُّوا)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّه آخِرُ الأَمرينِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، فلولا أنَّ التمتُّعَ هو الأفضَلُ لَمَا تأسَّفَ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، ولَمَا تَمنَّى أنَّه لم يَسُقِ الهَدْيَ حتى يَحِلَّ مع النَّاسِ مُتَمَتِّعًا.

3⃣ أنَّ المتَمَتِّعَ يجتَمِعُ له الحَجُّ والعُمْرَةُ في أشهُرِ الحَجِّ ، مع كمالِها وكمالِ أفْعَالها على وَجْهِ اليُسْرِ والسُّهولَةِ ، مع زيادةٍ لنُسُكٍ هو الدَّمُ ، فكان ذلك هو الأَوْلى.

4⃣ أنَّه أسهَلُ على المكَلَّفِ غالبًا ؛ لِمَا فيه من التَّحَلُّلِ بين العُمْرَةِ والحَجِّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2939

حكم قراءة الجنب آيات من القرآن قبل النوم

✉️ #السؤال :

جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء فضيلة الشيخ ، هذه سائلة تقول في سؤالها : ما حكم التلفظ بآيات من القرءان الكريم شفاهياً عند النوم أو غير ذلك وهي على جنابة أو حيض يا شيخ؟

📖 #الجواب :

الشيخ : نعم ، إذا كان الإنسان على #جنابة فإنه لا يقرأ القرءان إلا إذا #اغتسل ، #لكن لو دعا بأدعية من القرءان قاصداً #الدعاء دون التلاوة فلا بأس ، مثل لو قال : ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم ، وهو يريد بذلك الدعاء #دون التلاوة فلا حرج.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12109

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

كيفية رد السلام على من مد يده للسلام أثناء الخطبة

📩 #السؤال :

إذا كان الإمام يخطب وسلم عليك آخر ، ولو مد يده وسلم فما الحكم؟

📖 #الجواب :

#تشير له وقت الخطبة وتضع يدك في يده إذا مدها من #دون كلام ؛ لأن رسول الله ﷺ أمر بالإنصات وقال : (إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت) متفق على صحته.

👈 فجعل أمره بالمعروف لغوًا وقت الخطبة فكيف بغيره من الكلام؟! وقال ﷺ في الحديث الصحيح : (من مس الحصى فقد لغا).

فينبغي للمؤمن في الجمعة أن #ينصت ويخشع ويحذر العبث بالحصى أو غيره ، وإذا سلم عليه أحد #أشار إليه ولم يتكلم ، وإن وضع يده في يده إذا مدها من غير كلام فلا بأس كما تقدم ، ويعلمه بعد انتهاء الخطبة أن هذا لا ينبغي له ، وإنما المشروع له إذا دخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين تحية المسجد ولا يسلم على أحد حتى تنتهي الخطبة ، وإذا عطس فعليه أن يحمد الله في نفسه ولا يرفع صوته.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 410

https://binbaz.org.sa/fatwas/5167/كيفية-رد-السلام-على-من-مد-يده-للسلام-أثناء-الخطبة

طلقها زوجها ولم يسمعها الطلاق فهل يقع عليها الطلاق ؟

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. السائلة تقول : امرأة طلقها زوجها دون أن يسمعها شيئاً أو يخبرها بهذا الطلاق ، هل هذا الطلاق صحيح؟

🗒 #الجواب :

الشيخ : الطلاق #صحيح إذا نطق به ، أما إذا أمرّه على قلبه أو فكر فيه أو عزم عليه فإنه لا يقع ، لكن إذا #نطق به #وقع سواء كانت الزوجة تسمع أم لا ، وسواء سمعه أحد أم لا ، ما دام قد نطق به وقال مثلاً : زوجتي طالق فإنها تطلق ؛ لأنه تلفظ به ، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى».

👈 أما لو فكر فيه أو عزم عليه أو أمره على قلبه #دون أن ينطق به لسانه فإنه لا يقع الطلاق. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12236

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم اصطحاب الأطفال إلى المسجد يوم الجمعة

📩 #السؤال :

بماذا تنصحون الذين يصطحبون أطفالهم إلى المسجد يوم الجمعة ، فيشغلون المصلين بالكلام واللعب والخطيب على المنبر؟

📋 #الجواب :

الطفل الذي #دون السبع ينبغي أن يبقى عند أهله حتى لا يشغل الناس ، ينبغي أن يبقى عند أهله حتى لا يحصل به إيذاء للناس ، أما إذا كان الطفل قد كمل السبع فأكثر فهذا يصلي مع الناس ؛ لأن الرسول ﷺ أمر الأولياء بأمرهم بالصلاة قال : (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) ، فعلى آبائهم وعلى إخوانهم الكبار أن يخرجوا بهم إلى الصلاة ، وأن يوجهوهم ويؤدبوهم إذا آذوا الناس ويمنعوهم ، حتى يستقيموا على الطريق السوي ، وحتى يصلوا مع الناس من دون أذى.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8651/حكم-اصطحاب-الأطفال-إلى-المسجد-يوم-الجمعة

حكم الجلوس مع الخاطب بحضور محرم وتكرار الجلوس

📩 #السؤال :

أختنا تسأل عن الجلوس أمام الخاطب بحضرة الأهل هل يجوز هذا أو لا؟

📖 #الجواب :

لا مانع أن تجلس أمام الخاطب حتى ينظر إليها من #دون خلوة ، يكون معها أبوها أو أخوها أو امرأة أو أمها أو نحو ذلك ، ليس له الخلوة بها ، والنبي ﷺ قال للخاطب : اذهب فانظر إليها ، وقال عليه الصلاة والسلام : (إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل).

#المقصود : أنه إذا تيسر أن ينظر إليها فهو مناسب ؛ لأن هذا أقرب إلى أن يؤدم بينهما ، أقرب إلى أن تنجح الخطبة وأقرب إلى أن ينجح النكاح ، لكن ليس له أن يخلو بها ، بل يراها بحضور غيرها كأبيها ونحوه. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا ، تكرار الجلوس سماحة الشيخ ، هي تسأل عن تكرار الجلوس؟

#الشيخ : إذا دعت #الحاجة للتكرار لا بأس ، كأن تكون المرة الأولى لم تكف أو الثانية ، إذا دعت الحاجة لا حرج حتى تعرفه ويعرفها جيداً.

#المقدم : أما باستمرار؟

#الشيخ : أما باستمرار بدون حاجة ما ينبغي ، لأن الأصل التحريم وإنما جاز #للمصلحة والحاجة ، ولأن #التكرار الكثير #بدون حاجة قد يفضي إلى #فساد ، قد يفضي إلى خلوة ، وقد يفضي إلى زنا نسأل الله السلامة ، نعم ، كما قد وقع لكثير من الناس.

#المقدم : نعم نعم ، إذاً : الجلوس للحاجة فقط.

#الشيخ : والمصلحة التي تتعلق بالنكاح من دون خلوة.

#المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8742/حكم-الجلوس-مع-الخاطب-بحضور-محرم-وتكرار-الجلوس

آداب الخطوبة وضوابطها

📮 #السؤال :

المستمع بعث يسأل ويقول : ما هي آداب الخطوبة الإسلامية؟ جزاكم الله خيراً.

📋 #الجواب :

المستحب أن يرى المرأة إذا تيسر ، هذا من الآداب ، ومن أسباب التوفيق أن يجتهد في رؤيتها قبل أن يعقد عليها بالطرق الشرعية ، إما بالاستئذان من أهلها حتى يراها ، أو بأن يجلس في مجلس يمكن أن يراها ولو بغير إذنها ، ولو بغير إذن أهلها أيضاً ، فيكون في محل يمكنه أن يراها من دون علمها ، من طريق جيرانها أو غير ذلك على وجه ليس فيه خلوة ، إنما من بعيد إلى بعيد ، وإن استأذنهم واجتمع بها ورآها وكلمها وكلمته فلا بأس ؛ لأن الرسول ﷺ أمر الخاطب أن ينظر قال : (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل) ، وجاءه رجل ﷺ فذكر له أنه خطب امرأة ، فقال : (أنظرت إليها؟) قال : لا. قال : (فاذهب فانظر إليها). رواه مسلم .

فالسنة أن #ينظر إذا تيسر لكن من #دون خلوة ، بل بحضرة أبيها أو أخيها أو أمها ، أو جماعات آخرين ، المقصود لا يخلو بها ، أو ينظرها من بعيد من دون علمها أو من دون علم أهلها لا بأس بذلك ؛ لأن هذا من أسباب التوفيق إذا رآها واقتنع بها ، فإن لم يتيسر ذلك شرع له أن يبعث إليها من ينظرها من النساء الثقات ويعطيه خبرها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً ، إذاً تشترطون في كل الأحوال عدم الخلوة؟

#الشيخ : لابد من عدم الخلوة ، لا تجوز الخلوة ؛ لأنها حرام ولأنها من أسباب الفتنة أيضاً. نعم.

#المقدم : وقد لا تتم الخطوبة؟

#الشيخ : نعم ، وقد لا تتم الخطوبة.

#المقدم : جزاكم الله خيراً ، هل يمكن أن تمتد الخطوبة بين المخطوبين فترة طويلة إذا اتفقا ؛ بسبب ظروف الدراسة مثلاً سنتين أو ثلاث سنوات؟

#الشيخ : لا ، ليس لها حد ، لا نعلم حداً في هذا ، لكن بس ليس له أن يخلو بها ولا أن تركب معه ولا يسافر بها ، بل يجب أن يكون كل واحد بعيد عن الآخر ؛ حتى لا تقع الفتنة ، إنما كلام من طريق الهاتف ، أو الزيارة من طريق الجهر يعني : بين أهلها ، يزورهم ويتصل بها ويتخبر أخبارها ، لا بأس.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8859/آداب-الخطوبة-وضوابطها

جواز النظر للمخطوبة دون علمها

📩 #السؤال :

رسالة من الرياض ، وباعثتها إحدى الأخوات المستمعات تقول : لي أخ يريد الزواج من امرأة معينة ، وهو شاب يخشى عليه ، لكنه طلب منا نحن إخواته تمكينه من رؤيتها ، دون علمها ؛ شرط ألا يخل هذا بحكم الله عز وجل وذلك حتى لا يقع الحرج له ، أو لها إذا كان رأيه ألا يتزوج بها ، فما الحكم هنا؟ وما السبيل إلى ذلك؟ مع العلم بأننا -والحمد لله- محافظون على تطبيق ما يرضى عنه الله سبحانه وتعالى.

📖 #الجواب :

لا حرج في ذلك : أن تسعين في تمكينه من رؤيتها من دون خلوة ، كأن تعزمها إحداكن ، ثم ينظر إليها من باب ، أو هوة ، أو غير ذلك ، وهي معكن ، لا حرج في ذلك ، النبي ﷺ رخص للصحابة أن ينظروا في المخطوبة ، كان جابر لما أراد أن يتزوج امرأة جعل يتخبأ لها ؛ حتى ينظر إليها.

فالمقصود : إذا كان النظر من #دون خلوة ؛ فلا حرج في ذلك ، إذا كان #يريد خطبتها ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إنما #بشرط أن يكون مريدًا للخطبة؟

#الجواب : نعم ، لا بد أن يكون مريدًا ، وإلا فلا يجوز.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15623/جواز-النظر-للمخطوبة-دون-علمها

حب المرأة للرجل قبل الزواج

📮 #السؤال :

تسأل سماحتكم عن محبة الشخص من أجل الزواج منه؟

📄 #الجواب :

لا بأس المحبة كونها تحبه في الله ، أو تحبه لأنها ترغب في الزواج منه ، لأسباب اقتضت ذلك ؛ لقرابة ، أو ديانة ، أو أسباب أخرى.

⚠️ #لكن ليس لها أن تعمل معه إلا ما أباح الله ، ليس لها أن تعمل معه شيئًا مما حرم الله ، بل تسعى في الزواج به إذا كان صاحب دين ، وصاحب خير ، أو مستورًا ليس به بأس ؛ فلا بأس أن تسعى في الزواج منه بالطرق #الشرعية ، من #دون خلوة به ؛ حتى يتم الزواج. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16039/حب-المرأة-للرجل-قبل-الزواج

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر بسبب المرض

📩 #السؤال :

إذا فاتت على الإنسان بضعة أيام من رمضان لمرض ، واستمر هذا المرض إلى رمضان التالي وبعد ذلك عليه القضاء مع الإطعام ، هل يخرج كل يوم أم يخرجها جميعا في يوم واحد؟ ولمن تكون؟ وهل تجزئ النقود؟

📜 #الجواب :

إذا استمر المرض من رمضان إلى رمضان ما عليه إطعام ، #يقضي وبس يعني #معذور ، إذا استمر معه المرض من رمضان إلى رمضان ثم عافاه الله بعد رمضان الثاني يقضي ما فاته من رمضان الأول من #دون حاجة إلى #إطعام.

👈 👈 إنما #الإطعام على من #تساهل ولم يقض حتى جاء رمضان من غير عذر ، يتساهل وأخر حتى جاء رمضان ولم يقض ، فهذا هو الذي عليه مع القضاء الإطعام عند جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، أفتى به جماعة من أصحاب النبي ﷺ أنه يصوم ما ترك ويطعم عن #تفريطه.

كونه أخَّر من غير عذر عن كل يوم #نصف_صاع من قوت البلد من #أرز أو غيره يجمع ويعطاه بعض الفقراء ، ولا يعطي نقودًا يعطي طعاما كما أفتى الصحابة ، ويجمع ويعطيه بعض الفقراء قبل الصيام أو بعد الصيام والحمد لله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3281/تأخير-قضاء-رمضان-إلى-رمضان-الثاني-بسبب-المرض