.
« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »

» ١ «

ضعف الجــــانب التربوي قبالة الجانب الدعوي والعلمي، فالدعــــوة والعلم شيء، والتربية شيء آخر، لا يكاد يحصل على التربيــــة إلا الصفوة.

التربيــــة في العهد النبوي هي التي أخرجت الجيل الفذّ الفريــــد.

أما الدعوة عمل يقوم على اتســــاع رقعة الانتشار، فأثرها وقتي لحظي، والعلم - على أهميته - صار منزوع الدّسم، والدسم = التربيــــة، العلم في عصرنا صــــار شيئًا جافًا لاجترار المعارف وسرد المعلومات؛ للمباهــــاة والعلو على الأقران، وحسبك ما تراه من أخــــلاق بعضهم عند الاختلاف؛ لتدرك أن هذا العلم لم ينفذ إلى البواطن ليغيّرها.

وأمّا التربية فعمل مُستدام عميق، يقوم على التكثيف والمتابعــــة والموالاة والتّعهُّد، وفيه يلازم التلميذ شيخـــــــه ملازمة الظّل أو النّديم، فيأخذ من خلقه وسمتــــه ودَلّه، قبل أن يأخذ من علمه وظــــاهره وقوله.. وهذا ما لم يتحقّق في جمهرة كبيرة أعفت اللحيــــة ( أو ارتدت النقاب) إثر موعظة هنا ومحاضرة هناك ، فاهتدت بالهدي الظــــاهر عبر تأثر عابر، لكنه لم ينفذ إلى دواخلها؛ ليغيّرها التغير المنشود؛ فبقيت مترددة بين مقتضيات سمت تحسنها ظــــاهرا، ولا تقوم بحقها باطنا!

ففي سنوات الفضائيات انضم قطــــاع كبير من الناس لينتظم في سلك التّدين، وهو على حــــاله الأول لمّا يطهر ذيله بعد من دنس حياتــــه الأولى.. تغيّر المظهر = نعم ، وأما المخبــــر = فعلى فوضويته وعشوائيته وفساده الأول، لم يتغير منه شيء.

محمد المنزلاوي.

يتبـــع ↓↓
#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي #الشيخ_المربي
#كيــــــــــان @muslimwo

» ٢ «

« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »

لأنهم بشر كالبشر، لهم شهواتهم وغرائزهم كما للناس شهوات وغرائز، فليسوا بدعًــــا من الناس في هذا الباب، وليسوا بمعصومين ولا مصانين.

فالمرأة تظل نقطــــة ضعف أي رجل، والرجل نقطة ضعف المرأة؛ لما جبل الله كليهما من الميل نحو الآخر، فهما كبنزين ونــــار، وإذا اجتمعا اشتعلا ولا شك.. فهذه فطرة وغريــــزة وجِبلّة، لا يشذّ عنها امرؤ سويّ.
والقفز على هذه الحقيقــــة بافتراض أن المتدين قدّيس لا تحركه الشهــــوة ولا يقرب الخطايا = افتراض طفولي لا يرقى لتفكير العقــــلاء.. وكل من شمّ ريــــح العلم أيقن بذلك.. والنصوص الشرعية محتشدة حــــافلة بامتناع هذا التقارب بين الجنسين إلّا عبر احترازات شديــــدة.

وهذا بعض السلف - وأظنه سفيان الثوري رحمه الله - كان يقول: " لو استأمنني الناس على ملء الأرض ذهبا لأمنتُ نفسي عليه، ولو استأمنوني على امرأة سوداء خرماء ما أمنتُ نفسي عليها! "

انظر إلى الواقعيــــة في الطرح من سفيان - رحمه الله - على دينه وجلالته، وانظر إلى خيبتنا القوية حينما نقفز على تلك الحقيقــــة ونتوّهم في أنفسنا السلامة والرشد!

يتبـــع ↓↓
.#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي #فتنة #النساء #كيــــــــــان @muslimw

« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »
.
» ٣ «

• انغلاق أهل التّديّن ردحًــــا طويلًا من الدهر، فكان بين الرجــــال والنساء سور عظيم من التبــــاعد، فلا سبيل للرجــــال إلى النســــاء إلا بعد لَأْيٍ ومشقة، ولا سبيل للنســــاء - كذلك - إلى الرجــــال؛ فكنا - بهذا الانغلاق - في عافية،
لكنه لم يكن انغلاق المحتشمين، ولا تباعد المختــــارين، وربّما هو موروث أكثر منه متولِّد عن خشيــــة؛ ولهذا فمبجرد أن فُتحت علينا وسائل التواصل، وجــــاز لكلّ جنس أن ينظر عبر النافذة فيتلصّص على الآخــــر من خلال خلوة الخاص، وشرفــــات الدردشــــة =حتى سقطت أقنعــــة الخشيــــة المصطنعة، وظهر كل واحــــد على حقيقــــة ما استكنّ في باطنه ( ويُخرج أضغانكم)
فما أسهل الادّعــــاء، وما أشقّ الممارســــة!

• سيــــادة ثقافة الترخّص في عموم المتدينين؛ كرد فعل مُبطّن للهجمة الشرســــة على التدين وأهله، فنَــــاءَ ظهر البعض عن تحمّل تبعات الطريق الشــــاق، وبحيل لاشعوريــــة أراد التخفيف عن نفسه بالتم⇐اهي مع المجتمع؛ دفعًا لإحســــاس الاغتراب المرير، الذي لا يقوى على مواجهتــــه أي أحد.. ومن اعتاد التنازل مــــرة، انفرط عقد ثبــــاته فَكُرّ جميعه كَرّة.

محمد المنزلاوي.
#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي
#كيــــــــــان @muslimwo

📩 #السؤال :

ما حكم الاتجار في زينة النساء وبيعها لمن يعلم البائع أنها سترتديه متبرجة به للأجانب في الشوارع كما يرى من حالها أمامه ، وكما عمت به البلوى في بعض الأمصار؟

📝 #الجواب :

لا يجوز بيعها إذا #علم التاجر أن من يشتريها سيستعملها فيما #حرم الله ؛ لما في ذلك من #التعاون على الإثم والعدوان ، أما إذا علم أن المشترية ستتزين به لزوجها أو لم يعلم شيئًا فيجوز له الاتجار فيها.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

▫️

" التكيف مع حياة لم تأت على ما تريد " 1⃣
‏من قدر الله تعالى وحكمته في أحوال الناس، أن يعيش بعضهم عيشة صعبة، فتصبح حياته ليست على ما يريد.
إما فقر وحال مادية صعبة،
أو مرض مزمن منغص،
أو تعثر في الدراسة أو الوظيفة،
أو مشكلات عائلية مزمنة صعبة،
أو حرمان من الذرية،
أو أولاد عاقين أو منحرفين،
في قائمة ليست بالقصيرة.

□ ‏كيف يساعدنا ‎#علم_النفس_الإسلامي، على التكيف مع هذا النوع من الحياة؟

النموذج المقترح يقوم على 3 أركان:
1]تقوية النفس أمام الصعوبات
2]تحسين المسارات الموازية في الحياة.
3]بذل الأسباب

‏1]تقوية النفس لتصمد أمام الصعوبات
ينص الركن الأول في نظرية التكيف الإسلامي، على ضرورة تقوية النفس، كي تتحمل الظروف الصعبة
• قو نفسك كي تعيش بنفسية جيدة برغم وجود هذا الجزء من الحياة الذي لم يأت على هواك برغبتك
• حسن من حالتك النفسية
• اعمل على الداخل: اشتغل على نفسك، قوّ بناءك النفسي
•• ‏تقوية البناء النفسي:
تعني أن تركز على تقوية الصفات النفسية اللازمة، للصمود في وجه المصاعب، والعيش في صحة نفسية جيدة، برغم المعاناة.

¤وأهمها 5 مجموعات من الصفات النفسية:
‏1-الصبر وما يلحق به من الهدوء والسكينة وضبط الانفعالات والثبات والصمود
2-الرضا وما يلحق به من الحمد والشكر والاحتساب والتسليم والإيمان بالقدر
3-التوكل وما يلحق به من الإرادة وقوة العزيمة والاستعانة
4-الرجاء وما يلحق به من الأمل والتفاؤل وحسن الظن بالله
5-التخلص من الجزع والسخط
‏تحسين الحالة النفسية وتقوية بناءك النفسي واشتغالك على نفسك، في وقت الأزمات، ليس عبئا إضافيا عليك وإنما هو برنامج علاجي.

‏الركن الثاني:
2] تحسين المسارات الموازية في الحياة.
المقصود بالمسارات الموازية في الحياة، أهمية الاستئناف وتجاوز الأزمة، والبحث في الحياة عن زوايا أخرى يمكن استثمارها. وهي بدائل كثيرة تعوض بها النقص الذي تشتكي منه.

◇◇ ‏وهي 3 نقاط:
¤ ‏الأولى: قو الجانب الروحي والديني في حياتك. استثمر في مسار ديني مواز.
ما أكثر ما رأينا وسمعنا من أناس لم تأت حياتهم على ما يريدون، فوفقهم الله تعالى لتعويض هذا الجزء المفقود من حياتهم، بتقوية الجانب الديني والروحي فيهم.
‏تقوية الجانب الديني وتقوية العلاقة مع الله والزيادة من العبادات والذكر والقرآن والصحبة الصالحة، تولد زخما كبيرا من الانفعالات والأحوال النفسية الداخلية الطيبة المريحة، فتنشأ حياة داخلية مغمورة بالسكينة والطمأنينة والراحة والصفاء النفسي.
‏وهذا داخل في قول الله تعالى ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة. لأن من أعظم حسنات الدنيا هذه الحياة الدينية الروحية الجالبة للصفاء والسكينة والطمأنينة.

¤ ‏النقطة الثانية في المسارات الموازية:
استمتع بالأجزاء الأخرى من حياتك، خارج هذه الصعوبات.
حياتك مهما بدت لك ضيقة وصعبة وعسيرة، ففيها حتما ولابد زوايا بيضاء.
الحياة متنوعة ثرية متعددة لها جوانب كثيرة جدا
هناك أنشطة تعويضية كثيرة: دينية واجتماعية ومهارية وغيرها.

يتبع ↪️

http://t.me/Easternphilosophies

⏬

#فكر

آخر محطات الفكر ‎#النسوي والتي يصنعها ‎#الإعلام_العالمي معه هو محاولة جعل(‎#الأنثى) عقيدة، وذلك بتأنيث ‎#اللغة، و ‎#التاريخ، ونظريات ‎#علم_الإجتماع، و ‎#حقائق_العلم، وكل ذلك سيكون خادما مطيعا ‎#للرأسمالية التي لازالت ترى ‎#المرأة سلعة وقضية و ‎#هوية وعملة.

...مشاعل آل عايش..

▫️

□ ‏نتفق في ‎#علم_النفس_الإسلامي الى حد كبير مع الجوانب المتعلقة بالإدراك الحسي والعقلي مع علم النفس الغربي ، لكن منشأ الخلاف في الأحوال النفسية ناجم عن:

• التركيز على الجانب المادي، وإغفال الجوانب المعنوية المتعلقة بالنفس.

• اختزال الأحوال النفسية في الإدراك والمشاعر.

□ ‏يقولون:
"لست وحدك، نحن معك، راجع العيادة، استعن بالمتخصصين"

•• طلب العلاج ليس خطأ
لكن :
أين اتجه إلى الله؟
أين اعتمد على الله؟
أين وما صبرك إلا بالله؟
أين لا حول ولا قوة إلا بالله؟

•• ليس من المصلحة أن يغتر الإنسان بنفسه وقوته
•• بل المصلحة أن نعلقه بالله وليس بنا، ولا بنفسه.
#تغريدات د. خالد الجابر

http://t.me/Easternphilosophies
▫️