📩 #السؤال :

طلقت زوجتي مرة واحدة ولم تغادر البيت وعشنا مع بعض وذلك بدون الرجوع إلى أي من رجال الدين أو إلى المحكمة ولم يكن أيضاً على رجعتنا شاهد ، هل ما فعلناه صحيح؟

📑 #الجواب :

#نعم إذا راجع الرجل زوجته بالجماع أو بقوله لها : راجعتك أو أمسكتك صحت الرجعة ، ولكن الأفضل أن يشهد شاهدين ، هذا هو الأفضل وإن لم يشهد أجزأ ذلك على الصحيح ، فإذا جامعها بنية الرجعة ، أو قال لها : راجعتك #حصل_المقصود بذلك إذا كان الطلاق طلقة واحدة أو طلقتين فقط.

👈 أما إذا طلقها الأخيرة الثالثة #حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره ، لقوله سبحانه وتعالى : {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة:229].. إلى قوله سبحانه : {فَإِنْ طَلَّقَهَا} يعني : #الثالثة {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحََ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة : 230].

وقال سبحانه : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا} [البقرة:228] يعني : أحق بردهن في ذلك في #العدة ، فما دامت في العدة فبعولتهن -وهم الأزواج- أحق بردهن ، يعني : بالمراجعة ، بقوله : #راجعتك أو أمسكتك أو رددتك أو ما أشبهها من الألفاظ أو بجماعها بنية الرجعة كل هذا كافي ، ولكن #الأفضل أنه يشهد على ذلك #شاهدين ؛ لقوله سبحانه : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق:2] فإن الآية فسرت بالطلاق وفسرت بالرجعة ، وفسرت بهما ، فإذا أشهد فهو أولى وأفضل. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📬 #السؤال :

امرأة لها بنات ابن ، فلما توفي زوجها -أي : الذي هو جد البنات - تزوجت رجلاً آخر ، فهل يصح لبنات ابنها أن تكشف لزوجها الأخير؟

🗒 #الجواب :

✅ #إيه ، لأنه زوج جدتهم ، زوج الجدة وزوج الأم #محرم ، زوج الجدات وزوج الأم #محرماً لبنات الابن وبنات البنت #محرماً لهم بموجب الرضاع ، وكذلك لأن هنا هم أولاد نسب ليسوا برضاع ، وهي أم أبيهم من النسب ولو كانوا من الرضاعة كذلك.

#فالحاصل أنه #محرم لهم ، زوج الجدة محرم لأولادها وأولاد بناتها ، وأولاد ابنها من جميع الوجوه سواء كانوا أولاداً من النسب أو أولاداً من الرضاعة. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال :

ما حكم رجل زوج أخته أو بنته لرجل لا يصلي وهو يعلم بذلك ، ولكن لظروف حصل هذا الزواج منها صلة القرابة وضغط من الأقارب وهل يأثم وليها؟

📑 #الجواب :

❌ من لا يصلي لا يجوز أن يزوج المسلمة ؛ لأن ترك الصلاة #كفر نعوذ بالله ، فالذي لا يصلي لا يجوز تزويجه وأنت غلطان في هذا التزويج وآثم وعليك إثم كبير في تزويج ابنتك لإنسان لا يصلي هذا لا يجوز.

فالواجب عليك السعي في الفراق بينها وبينه إلا أن يتوب إن تاب إلى الله ورجع واستقام على الصلاة فلا بأس وإلا فالواجب عليك كما أدخلتها في هذا البلاء الواجب عليك أن تسعى في إخراجها والتفريق بينها وبينه ؛ لأن هذا هو الواجب عليك وليس لها أن تزوج رجلاً كافراً لا يصلي ، وليس لك أن تمكنها من ذلك أنت ولو شدد عليك الأقارب ليس لك ذلك، حق الله أكبر وحكم الله أولى بالمراعاة.

#فالحاصل عليك أن تخرجها من هذا البلاء كما أدخلتها فيه ، وعليك أن تسعى في التفريق بينهما إلا أن #يتوب ، وإن تاب فلا بأس ببقائها ومن تاب تاب الله عليه ، رزق الله الجميع الهداية والصلاح والعافية من كل سوء. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📮 #السؤال :

تقول : إنني امرأة قريبة من الله ، ومتمسكة بالله عز وجل ، وتقول : يوجد بالقرب منا جار يمر إلى صلاة العشاء وهو متوضئ ويذهب إلى المسجد ، وزوجي يبقى بدقائق قليلة ، وإن زوجي قد وسوس له الشيطان ويشك بي وبجاري ، وأنني بريئة، وأنني راجية جزاها من الله ، لكن سمعت كلام بعض الناس أو الأخوات : أن المرأة تحرم على زوجها إذا شك فيها ، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء ، هل هذا صحيح؟ وهل المرأة تحرم على زوجها؟

📝 #الجواب :

👈 إذا شك الرجل في زوجته واتهمها بأنها تأتي الفاحشة ، أو أن لها صاحباً ، هذا الشك لا يحرمها عليه ، بل هذا من #الشيطان ، والواجب عليه الحذر من وساوس الشيطان ، ومن التهمة بغير حق ، ليس له أن يتهم زوجته ، ولا غيرها بغير الحق ،

⛔️ وهذه التهمة وهذا الشك لا يحرمها عليه ، بل ذلك يوجب #الإثم إذا كان شكه فيها ليس عن أساس صحيح ، وإنما هو مجرد #تهمة ، فليس له ذلك ، أما إن وجد أمارات وعلامات فإنه ينصحها ويوجهها ويحذرها ، ولا تحرم عليه أبداً. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

(2/2)

3️⃣ مع التنبيه على عدد من الأمور الهامة :

➖ لا يشترط أن نذكر عددًا من الأضرار الصحية والأمراض لبيان حِكمة التحريم، وكأن الحُكم يجب أن يُبنى على هذا فقط دون اعتبار لوصف الله تعالى لهذا الفعل بأنه فاحشة وفسق وظلم وتعدٍّ وإسراف، ودون اعتبار للجوانب الأخرى التي تخل بالمصالح العظمى للتشريع، كاختلال نظام الأسرة الذي هو مصلحة عظمى، وكمخالفة قيمة الفطرة التي يصلح الإنسان بالمحافظة عليها ويفسد بفسادها.

💡 ويُرجى مراجعة هذه الإضاءة المنهجية لتأصيل هذه القضية:
https://t.me/amohawer/38



➖ كذلك ما فصلنا في ذكره من مفاسد وأضرار هي حِكم اجتهادية ملتمسة من تحريم الشذوذ، وهذا يعني أن غياب بعضها لا يؤثر على الحُكم الشرعيّ من حيث التحريم؛ ذلك لأنها بُنيت على الأغلب، ولأنها اجتهادية وقد يوجد غيرها مما لا نعرفه أو استأثر الله عز وجل بعلمه إذ إن من المُحال أن يدرك المخلوق حِكمة الخالق عز وجل كاملة.
فبهذا سواء وُجدت هذه المفاسد أم احتيط في بعضها سيبقى الشذوذ محرما وكبيرة من الكبائر .

————————————————

🔸 ثانيًا:
أما إذا كان السائل يقصد بالحب التعلق المحرم الذي يختلف عن المحبة الفطرية العادية من الرجل للرجل ومن المرأة للمرأة :

➖ فهذا وإن كان لا يترتب عليه عقوبة الشذوذ لكنه يُوقع صاحبه في الإثم إن لم يجاهده ويدفعه؛ لأنه سيكون ذريعة إلى جريمة الشذوذ، كما أنه نتيجة لإطلاق البصر والسمع والفكر في ما لا يباح.

- كما أن في هذا التعلق عذابًا شديدًا للقلب؛ لأن من المُحال أن يستمر هذا الحب ويُتوج بعلاقة شرعيّة كالزواج لما تحدثنا عنه من حرمة ومفاسد الشذوذ، فلن يستفيد صاحبه منه إلا عذابه وعدم تمتعه بما أحله الله عز وجل وإفساده عليه.

لهذا؛ يجب على مَن وقع في هذا البلاء أن يُجاهد نفسه ويعالج قلبه بكل السبل، ويحافظ على أفكاره وخواطره ويغلق على نفسه كل أبواب الفتنة؛ خشية الوقوع فيها وحفاظا على قلبه وسعادته وحرصا على الرجوع إلى فطرته، فإن مجرد ميل القلب لا يحاسب عليه الإنسان إذا دافعه وجاهد نفسه، لكن الاسترسال في الأفكار والخواطر هي التي تجر إلى الإثم.


➖ ومن الأضرار والمفاسد التي قد تترتب على الغلو في هذا الحب والتعلق الشديد :

- أنه يشغل صاحبه -غالبا- بحب المحبوب وذكره عن حب الله وذكره؛ كونه حبًّا مُحرّمًا، وقد يُفسد الحواس معنويًّا وظاهريًّا.
"أما الفساد المعنوي فهو تابع لفساد القلب، فإن القلب إذا فسد فسدت العين والأذن واللسان فيرى القبيح حسنًا منه ومن معشوقه، فهو يعمي عين القلب عن رؤية مساوي المحبوب وعيوبه.
وأما فساده للحواس ظاهرًا فإنه يمرض البدن وينهكه وربما أدى إلى تلفه كما هو المعروف في أخبار من قتله العشق".


- كذلك يشغل صاحبه عن مصالح دينه ودنياه؛ لانشغاله بهذه الخواطر والأفكار المحرمة وعدم دفعها.
" أما مصالح الدين فإنها منوطة بلمّ شعث القلب وإقباله على الله، وعشق الصور أعظم شيء تشعيثًا وتشتيتًا له، وأما مصالح الدنيا فهي تابعة في الحقيقة لمصالح الدين، فمن انفرطت عليه مصالح دينه وضاعت عليه فمصالح دنياه أضيع وأضيع".


📖 الاقتباسات من كتاب الداء والدواء لابن القيم .

والله أعلم .

——————————————

🔹 روابط مشاركة المنشور .

🔁 رابط تليجرام :
https://t.me/mohawerahkam/138
https://t.me/mohawerahkam/139

🌐 رابط ويب :
https://almohawer.com/mCk3l







#السؤال_21
#الشذوذ

📩 #السؤال :

ما الحكم في ردِّ المرأة على الرجل غير المحرم لها : كأن تذهب إلى صيدلية المُستوصف ، ولم يكن بها إلا رجلٌ طيبٌ؟ علمًا بأنَّ الصيدلية للنِّساء والرجال ، ولكم جزيل الشُّكر.

📑 #الجواب :

#الشيخ : لا بأس أن ترد عليه ، كان الصحابةُ يردون على النبي ﷺ ، صحابيات يرددنَ على الصحابة ، تقول : السلام عليكم ، ويقولون : وعليكم السلام ، وإذا سلَّم تقول : وعليكم السلام ، كيف حالك؟ كيف أولادك؟ لا بأس ، كما تقول لأخي زوجها وزوج أختها : كيف حالك؟ كيف أولادك؟ كيف أختي؟ ما في بأس ، مع #الحجاب والتَّستر وعدم التَّغنج وعدم الخضوع في القول ، والله يقول: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب:32].

👈 يكون بصوتٍ معتدلٍ ، ما فيه خضوع ، ولا فيه تكسُّر ، ولكن يكون بصوتٍ معتدلٍ في السلام ، وفي الكلام ، تشتري حاجتها لكن من دون خلوةٍ ، تشتري من الصيدلي بدون خلوةٍ ، عند الباب من ظاهرٍ ، إلا إذا كان معها أحدٌ ، لا تخلو به ، ولا حرج في ذلك ، لا مع زوج أختها ، ولا مع أخي زوجها ، ولا غيرهم ، بالكلام ، لكن لا تُصافحه ، لا تُصافح الذي ما هو محرم لها ، لا تُصافح أخا زوجها ، ولا عمه ، ولا خاله ، ولا تُصافح زوج أختها ، تُصافح #محارمها لا بأس ، تُصافح أخاها ، عمَّها ، زوج أمها ، زوج بنتها ، لا بأس ، أما أن تُصافح أجنبي فلا ، ولو من دون ثوبٍ ، لا تُصافحه أبدًا : السلام عليكم ، وعليكم السلام ، فقط من دون مصافحةٍ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📬 #السؤال :

هل من كلمة للأزواج في معاملة الزوجات -سماحة الشيخ-؟

📄 #الجواب :

نعم ، نصيحتي للأزواج أن يتقوا الله ، ونصيحتي لجميع الأزواج أن يتقوا الله في نساءهم ، وأن يعاملوهن باللطف والمعاملة الطيبة كما قال الله جل وعلا: {وعَاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوفِ} ، بالكلام الطيب ، بالأسلوب الحسن ، بالحلم ، بالخلق الكريم ، بأداء #حقوقهن_كاملة ، هذا الواجب على جميع الأزواج.

الله يقول : {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة} ، مثل ما أنك تحب أن تعاشر بالمعروف وأن تكون طيبة معك في أخلاقها وسلوكها أنت كذلك، الله يقول: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} كون حقك أكبر لك درجة زيادة ؛ لا يقتضي أنك #تسيء إليها وأنك ترغمها ، لا ، يجب عليك أن تحسن الخلق وأن تعاشر بالمعروف وأن تقوم بالواجب من جهة #النفقة اللازمة بالمعروف ، ومن جهة #طيب_الكلام ، من جهة المخاطبة ، هذا الواجب على الأزواج جميعاً أن يتقوا الله وأن يحسنوا إلى أزواجهم بالكلام الطيب والأسلوب الحسن والصلة الحميدة وعدم تقليل النفقة ، كل هذا #واجب.

👈 عليك أن تنفق بالمعروف ، وعليك أن تحذر السهر الذي يضر زوجتك ويضرك ، ويسبب أيضاً فساد دينك ، فإن السهر شره عـظيم قد تضيع معه صلاة الفريضة ، قد يكون مع أناسٍ من أهل الشر يضرونك ويجرونك إلى أنواع الفساد ، تحذر ، الرسول نهى عن السهر بعد العشاء.

#السنة أن تجيء إلى بيتك بعد العشاء وأن تنام مع أهلك ، وتسترح في بيتك ، تدع السهر بعد العشاء ، ويجب على الرجل أن يحذر صحبة الأشرار ، صحبة الأشرار شرها عـظيم ، فالواجب الحذر من صحبة الأشرار ، والواجب العناية بصحبة الأخيار، وعدم السهر ، والعناية بالصلوات الخمس والمحافظة عليها في #الجماعة ، وحسن الخلق مع الزوجة وطيب الكلام مع الزوجة ، هكذا ، كما قال ﷺ: (خياركم خياركم لنساءهم) ، والله يقول وهو أعظم : {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} ، ويقول : {وعاشروهن بالمعروف} ، نسأل الله للجميع الهداية.

#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📮 #السؤال :

أريد أن أتزوج فما هو رأي سماحتكم في الشروط التي اشترطها في المخطوبة ، ما هي؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.

📜 #الجواب :

👈 عليك #بذات_الدين ، عليك بالمرأة #الصالحة المعروفة بالأخلاق الطيبة ، بالصلاة والعفاف وطيب الخلق وطيب الكلام وحسن الصورة أيضًا ، لقوله ﷺ : (تنكح المرأة لأربع : لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها ؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك) ، فأوصى بذات الدين ، فنوصيك بما أوصى به النبي ﷺ، ذات الدين.

👈 نوصيك بالمرأة المعروفة بالاستقامة بالصلاة في وقتها ، #بالعفة عما حرم الله ، بطيب اللسان وطيب الكلام ، بالأخلاق الكريمة وحسن الخلق ، وإذا تيسر مع هذا الجمال والنسب الحسن والمال ؛ هذا خير إلى خير ، ولكن المهم أن تكون أخلاقها كريمة ، محافظة على الدين، طيبة في الصلاة ، طيبة في أخلاقها ، #بعيدة عما #حرم الله من الفواحش. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال :

هل يجب أن يقبض صداق المرأة عند تسميته أو عند العقد؟ أم يكتفى بتسميته، ويجوز تأجيله إلى وقت لاحق بعد الزواج؟ جزاكم الله خيرًا.

📑 #الجواب :

هذه المسألة ترجع إلى اتفاق الزوجين ، أو الزوج وولي المرأة ، إذا اتفقا على شيء فلا بأس به ، من تعجيل أو تأجيل ، كل ذلك واسع والحمد لله ؛ لقوله ﷺ: (المسلمون على شروطهم) ، وقوله ﷺ: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج).

👈 فإذا اتفقا على أن المهر يقدم أو يؤخر ، أو يقدم بعضه ويؤخر بعضه ، فكل ذلك لا بأس به ، لكن السنة أن يسمي شيئًا عند العقد ؛ لقوله : {أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ} [النساء:24] ، فيسمي شيئًا من المهر ، فإن سمى شيئًا فهو حسن ، وإن قال : على مهر مؤجل وهو معلوم بينهما فلا بأس ، أو مؤجل نصفه أو ثلثه أو ربعه ، ويبين المعجل والمؤجل فلا بأس ، كل ذلك واسع ، والحمد لله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

✉️ #السؤال :

سماحة الشيخ! المعيشة أحيانًا تلزم الإنسان بأن يبقى مع إخوته في سكن واحد ، هل من توجيه شرعي حيال ذلك؟

📜 #الجواب :

هذا لا شك أن فيه #خـطر من جهة التكشف من الرجل على زوجة أخيه وعدم التحرز من ذلك ، ولكن إذا دعت إليه الضرورة فلا بأس مع #التحرز.

⛔️ على كل واحدة أن #تتحرز من أخي زوجها بعدم الخلوة وعدم التكشف له ، بل تعتني #بالحجاب #والستر وتسأل الله العافية ، وتحذر الميل إلى ما يزينه الشيطان ، فعلى كل واحدة أن تبتعد عن أسباب الفتنة من إظهار المحاسن والزينة وأن تتحجب عن أخي زوجها وعن أخواله وأعمامه ونحو ذلك ، وتصبر على المشقة في ذلك حتى تنجو من العاقبة الوخيمة ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ومع ذلك عليها أن تحسن العشرة مع أهل بيته حسب طاقتها ، فإذا تيسر أن تنتقل مع زوجها إلى محل آخر فذلك أصلح وأسلم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗